Življenje v težkih časih je težko in naporno. Prej ali slej začnemo čutiti potrebo po sprostitvi in počitku, da bi se spravili v red. Toda občutek »iztrošenosti« in želja, da bi se na ta občutek nekako odzvali, nas vodita v še bolj pasivno fazo Težkega časa. Namreč Izgubljenemu času.
Dejstvo je, da če ste obtičali v obdobju težkih časov, vam noben počitek ne bo pomagal povrniti moči. Ne boste se mogli zbrati v eno celoto. Začeli boste preživljati čas z gledanjem neumnih, nepotrebnih televizijskih oddaj, igranjem računalniških igric, nakupovanjem, klepetom s prijatelji ali brezciljnim tavanjem po internetu. Ob tem bodo vaši možgani še vedno obremenjeni z nepotrebnimi težavami, vi pa boste še vedno gluhi za krike lastne duše.
Lahko narediš drugače: izbereš nekaj tednov in ležiš na plaži, bereš cenene romane v upanju, da si opomoreš - samo da se štirinajst dni kasneje vrneš k istemu napornemu mehanskemu delu.
To obdobje se upravičeno imenuje "izgubljeni čas", saj ne boste mogli niti obnoviti moči in zaloge energije niti dobiti resničnega veselja od takšne "zabave". (Pomislite, koliko ljudi resnično uživa ob gledanju nadaljevank, polnih lažnih strasti, ali dolgočasnih potovanjih po tržnicah?)
Obdobje izgubljenega časa nam lahko pomaga pri soočanju s stresom in nezadovoljstvom v najboljšem primeru za kratek čas. Ko bomo preživeli to obdobje, bomo lahko nadaljevali v enakem slogu naprej: teden, mesec ali celo leto. (Enako ljudem »pomagajo« pomirjevala in antidepresivi. Človek z jemanjem teh zdravil verjame, da se je spopadel s trenutno situacijo, čeprav v resnici ni tako.)
Tragedija zahodne kulture je v tem, da kljub temu, da imamo vsak dan veliko prostega časa in nenehnim opominjanjem, da bi ga moralo biti še več, svoj prosti čas porabimo za neke neveseljive in nekoristne dejavnosti. To se zgodi, ker smo izgubili stik s svojo notranjostjo.
Vse težje postanemo ceniti preproste užitke, ki jih ponuja življenje samo. Zdi se nesmiselno in dolgočasno samo vohati vrtnice, saj sami nismo povsem tukaj. Samo gremo skozi vrsto gibov in dejanj. Ko se obdobje Izgubljenega časa konča, se še vedno počutimo izčrpani, nezadovoljni, zaskrbljeni in prazni.
Torej nismo mogli obnoviti energije. Strastno se želimo še bolj napolniti, da bi začutili celovitost svojega »jaza«. In tu se skriva zlobnost zasvojenosti in odvisnosti, tako značilnih za zahodni način življenja.
Ko smo v težkem obdobju, si prizadevamo najti rešitev problema zunaj sebe. In ker si ne dovolimo poglobiti se v mir, osamljenost in se povezati s svojim notranjim »jazom«, še naprej iščemo razloge v zunanjem svetu, še vedno pa poskušamo doseči integriteto skozi delo, ljubezen, seks, televizijske oddaje, vero, šport, droge, alkohol ali samo zaposlen.
Nekaj časa nas to vznemirja, potem postane dolgočasno in spet se spustimo z neba na zemljo in začnemo iskati drug izhod, da bi odpravili lastno nezadovoljstvo. Iluzija nas popelje še dlje. Menimo, da bi strategija morala delovati, če se dovolj trudimo ali dovolj dolgo čakamo. In takrat bomo srečni, zadovoljni in mirni. Vendar to ne drži povsem. Bolj kot se poskušamo prebiti do sreče, bolj odrivamo svoj notranji "jaz" stran od sebe. Zato takšen načrt neizogibno propade.
Tukaj bi rad povedal zgodbo. Neke noči je neki gospod izgubil ključe in jih začel iskati pri luči. "Ste prepričani, da ste jih spustili sem?" - je vprašal mimoidoči, ki je pristopil. "Ne," je prišel odgovor, "tukaj pa je veliko lažje."
Skrivnost prave blaženosti.
Brezskrbni čas je stanje vaše zavesti in ne aktivnost (ali pomanjkanje le-te). Ne morete zagotoviti, da se boste znašli v obdobju brezskrbnosti samo zato, ker sedite na svojem vrtu in ne počnete ničesar drugega. Če vam ob tem oči samodejno bežijo naokoli in iščejo neopleteno gredico ali vrsto grmovja, ki bi ga morali že zdavnaj obrezati, potem se borba v vas nadaljuje.
Torej se spet ne morete sprostiti in ste še vedno v težkem času. Ali pa se stvari zgodijo drugače. Sediš na vrtu, a življenje te je uspelo tako izčrpati, da se vsi tvoji poskusi, da bi se »vsaj malo sprostil tukaj«, ponovno končajo v neuspehu.
Malo verjetno je, da boste znali ceniti lepoto svojega vrta. Njena čarobnost bo vaše srce pustila ravnodušnega, saj v tem primeru še vedno le izgubljate čas.
Lahko navedemo še en primer. Recimo, da kopate svojega otroka, hkrati pa uživate v mavričnih milnih mehurčkih, nežnosti otrokove kože in njegovem sijočem nasmehu. Skupaj se lahko smejita, ko še posebej močno brizga naokoli. V tem primeru se znajdete v blaženem obdobju brezskrbnega časa.
Lahko pa kopate svojega otroka, medtem ko se hkrati spominjate, česa vsega danes niste uspeli dokončati, ali pa obžalujete program, ki ga ravno v tistem trenutku zamujate. Seveda boste otroka mudili na vse možne načine, čutite, kako utrujeni ste od vsega tega. To pomeni, da ste še vedno v težkem času.
Niso naša dejanja ali okoliščine tiste, ki določajo, v katerem časovnem ciklu smo. Vse je odvisno od naše zavesti. Znanstveniki ocenjujejo, da uporabljamo le deset odstotkov zmogljivosti naših možganov. Menim, da je ravno to naše racionalno razmišljanje, značilno za Težke čase.
Očitno imamo navadno dostop le do teh deset odstotkov. Preostalih devetdeset odstotkov možganskih zmožnosti po mojem mnenju pripada Brezskrbnemu času in prav v tem delu možganov je njegov brezmejni ustvarjalni in psihični potencial.
Ko začnemo živeti večinoma v času brezskrbnosti, se tudi sam naš miselni proces razširi, postane hkrati celosten, ustvarjalen in tekoč. Vidimo »gozd« in ne »dreves« in si zaradi tega velikokrat olajšamo življenje.
Ker je bil čas brezskrbnosti v zahodni družbi vedno prezrt in podcenjen, preveč poudarjamo svoje racionalno razmišljanje. Poskušamo ga uporabiti za reševanje problemov, ki mu sploh niso namenjeni.
Na primer, iščemo navdih, ustvarjalno rešitev problema, poskušamo dobiti odgovore na čustvena vprašanja ali se preprosto učimo uživati v trenutku težkih časov z močjo možganov. Namesto da bi videli sam gozd, brezglavo hitimo od enega drevesa do drugega. To seveda ni pomanjkljivost našega »ega«, le poskušamo razširiti njegove zmožnosti čez vse razumne meje.
Ego naj bi služil našim devetdesetim odstotkom možganov, našemu globokemu, notranjemu jazu, a namesto tega začne prevzemati prevelike naloge in si postavljati svoje nerazumne cilje, ki jih skuša doseči v najhitrejšem tempu.
Dokler si ne ustvarimo tistega prostora, ki bo naš Brezskrbni čas (pa naj bo to brezciljno oblikovanje gline, lenarjenje, sanjarjenje ali preprosto »biti«), nikoli ne bomo mogli slišati navdihujočega glasu svoje duše. . Ne bomo mogli priti v stik z lastnimi sanjami in vizijami, ne bomo prisluhnili potrebam svojega notranjega otroka.
Opazili ne bomo niti utrinkov lastne intuicije. Skratka, nikoli ne bomo popolnoma zaživeli. In hkrati vsak od nas razume, da je nekaj izgubil, mu nekaj manjka. In to »nekaj« ima v njegovem življenju odločilno vlogo.
Ker nenehno živimo v težkih časih, v najboljšem primeru postanemo preprosto neobčutljivi ali zaskrbljeni, v najslabšem pa občutimo popoln obup, ne da bi našli razlog za to.
Brezskrbni čas nam pridno šepeta: »kar je, je«. V tem obdobju razumemo, da sreče ni mogoče najti ne v najnovejšem računalniškem programu ne na najprestižnejši razstavi. Veliko lažje je najti notranji mir in harmonijo, če opazujete reko, ki teče, ali pa se preprosto odpravite na dolg sprehod s psom.
Paradoks je tudi v tem, da se ravno v trenutku, ko nehamo obupano loviti srečo in se naučimo »živeti v trenutku«, počutimo veliko bolj radostni. V takih trenutkih pride navdih in začnemo ustvarjati. In vse to se zgodi brez nepotrebnega boja, brez truda in preobremenjenosti, ki sta tako značilna za težke čase.
V težkih časih smo bolj podobni gosenicam, ki pohlepno in zavzeto goltajo listje in si glodajo pot do metuljeve srečne prihodnosti.
V času brezskrbnosti smo že metuljčki, ki lahkotno in svobodno frfotamo. ()
Jill Edwards. Gibanje s tokom - ekstaza in užitek trenutka
Ko intuitivno »vemo«, kakšno odločitev moramo sprejeti ali kako ukrepati, in prepoznamo, da je trenutek pravi, vstopimo v aktivno fazo cikla Brezskrbnega časa. To je brezčasen prostor, kjer živimo v popolnem ravnovesju v sebi in hkrati povezani z Izvorom, Taom, Veliko Skrivnostjo, Velikim Duhom, Univerzalno Močjo.
Gremo "s tokom". Nekateri športniki uporabljajo izraz "vrh". Zanje je to stanje duha, v katerem lahko dosežejo največje rezultate. V tej fazi se zgodi prava čarovnija.
Ko se prepustiš toku, se ti zdi vse enostavno, razumljivo in dostopno. Vsi notranji konflikti, boji, strahovi in dvomi izginejo. Vaša notranja harmonija se kot v ogledalu odraža v zunanjem svetu.
Vse mogoče stvari se zgodijo "pomembna naključja"- iste tiste, ki jih je klical Jung "sinhronosti". In ti pojavi postajajo pogosti. Vedno se znajdeš ob pravem času na pravem mestu. Neke nevidne roke ti odprejo vsa vrata, takoj ko se približaš.
Če potrebujete osebo, se zdi, da "po nesreči" naleti na vas na ulici. In prazna parkirna mesta se pojavijo ravno takrat, ko morate zapustiti avto. Prvič kupite prav ta časopis in v njem še vedno »po naključju« najdete oglas, da za službo potrebujejo osebo, kot ste vi.
Zgodi se drugače. Načrtujete, da boste prodali svoj dvorec in šli v lokalno kavarno spiti skodelico kave (kar na splošno za vas ni značilno). In prav v tej majhni ustanovi srečaš osebo, ki je sanjala o hiši, kot je tvoja, in jo je pripravljena takoj kupiti. Kupili boste pohištvo za svojo počitniško hišo in, ko ste iz kataloga izbrali modele, ki so vam všeč, pokličite podjetje, kjer vam povedo, da je to pohištvo od danes padlo v ceno za polovico. Začne se vam dozdevati, da so se vaši angeli varuhi trdno postavili na vašo stran in vam na vsakem koraku podajajo roko.
Vse, kar se dogaja med Gibanjem s tokom, res spominja na viharni tek gorske reke. Projekt, ki ste ga tako dolgo odlašali, je nenadoma dokončan z neverjetno lahkoto. Pismo, o katerem že nekaj tednov z grozo razmišljate, kar odleti izpod peresa, sestavite ga v približno desetih minutah. Zgodi se tudi, da otroku začnete (včasih neradi) pripovedovati pravljico za lahko noč. Zaplet je precej banalen in ste se ga že naveličali, ko se nenadoma vse spremeni. Kot da vas nekdo potiska in začnete sestavljati vrtoglavo zgodbo, kot da si je sploh niste izmislili. Začne se ti celo dozdevati, da ne prihaja od tebe, ampak "gre" skozi tebe. Potopite se v vznemirljivi svet večnosti, kjer čas preneha obstajati. Zdaj vas zaplet lastne pravljice zanima tako kot vašega malčka!
Teniški igralec na takšnem "špicu" vidi žogico večjo, kot je v resnici. Hkrati se zdi, da se sama žogica premika počasneje. V tem času ima športnik možnost, da sprejme boljšo odločitev glede udarca, ki bo zmagovalni. V takšnih sekundah je športnik skoncentriran do skrajnosti. Igralec, lopar, žoga - vse to se zlije v eno celoto in postane prava pesem. Premagati nasprotnika ni več tako pomembno. Glavna naloga je zdaj popolnoma drugačna: doseči popolnost v lepoti gibanja, tekmovati samo s samim seboj, dobiti največji užitek od igre. Lahko traja le eno igro, en niz ali pa celo udarite z enim udarcem, a v tem trenutku se boste počutili zelo blizu ekstaze in največjega navdušenja.
Prepustiti se toku
Vaše življenje teče po enem kanalu, zato poskušajte ne odstopati od njega. Henry David Taro
Prepuščamo se toku, paradoksalno, hkrati nimamo cilja (živimo v trenutku) in hkrati nekam drvimo (premikamo se k izpolnitvi svojih sanj). Zavedamo se svoje edinstvenosti in čutimo soglasje z lastnim namenom in dejavnostjo. Zdi se, kot da se meje našega "jaza" brišejo in postajajo nejasne. V tem obdobju sta moška in ženska energija v popolnem ravnovesju in harmoniji. (Izraza »moško« in »žensko« nimata nobene zveze s tem, ali ste moški ali ženska. Gre preprosto za opis »moške« strani vas, ki teži k individualnosti ali ločenosti, in »ženske« stran, ki stremi k združevanju, soglasju in integriteti.)
Mnogim od nas se zdi čista blaženost ves dan ležati na plaži nekje v tropih, piti hladne koktajle in si občasno zmehčati kožo s kremo za sončenje. Raziskave psihologije sreče pa kažejo, da je večina ljudi ne najde v brezdelju. Večini od nas bi se tradicionalna krščanska predstava o nebesih, kjer angeli okoli vas igrajo na harfe in obstajate v večnem miru in tišini, zdela pravi pekel.
Pravzaprav, Človek čuti največje veselje v trenutku, ko si prizadeva doseči svoj cilj, ki si ga je sam zavestno izbral. . Upoštevati je treba, da mora biti tak cilj vreden in izhajati iz čistega srca. Ko si prizadevamo za to, se izpopolnjujemo, poglabljamo svoje znanje in razvijamo osebnostne sposobnosti.
Vsak človek bi moral imeti svoje sanje, ki bi bile pomemben in vreden cilj v življenju. A to seveda ne pomeni velikega dobitka na lotu, ki že po sebi predstavlja željo po skrivanju pred vsakdanjim življenjem. Govorimo o resničnih sanjah, v imenu katerih ste pripravljeni porabiti ves svoj čas, energijo in veščine.
Takšne sanje so lahko na primer želja po iskanju službe, ki vam je všeč, na življenjski poti srečati prijatelja, ustvariti čudovit dom, imeti brezhibno zdravje, napisati roman, postati pravi kipar, zmagati na prvenstvu v golfu, dati roditi in vzgojiti otroka, odpreti svoje podjetje...
Ko živiš svoje sanje in ne čakaš na njihovo specifično izpolnitev, ko se jim približaš korak za korakom in uživaš v samem procesu, potem greš s tokom. To Gibanje s tokom človeka močno napolni z energijo, ga poživi in kot da ga spodbuja.
Po določenem času pa bomo morali »upočasniti« in ozavestiti svojo novo izkušnjo. Vzeti bi si morali nekaj časa za razmislek o tem, kar se je zgodilo, se sprostiti, vzpostaviti ravnovesje v življenju in v tem obdobju uživati v preprostih življenjskih užitkih, ne da bi si zastavili kakršen koli poseben cilj. Posledično spet prehajamo v tisto fazo Brezskrbnih časov, v kateri, kot se spomnimo, ni posebej zastavljenih ciljev. Tako se cikel Brezskrbnega časa nadaljuje.
Gremo z Trenutni in Brezskrbni časi se hranite in podpirajte drug drugega. Ko živimo svoje Sanje, se veliko lažje sprostimo in uživamo v vsakem trenutku svojega obstoja.
Nekega dne ob polnoči sem se zabavala s pihanjem milnih mehurčkov z mojim malčkom, ki se je nenadoma odločil, da se zbudi med mojim delovnim časom. Zelo kmalu sem spoznal, kako zelo uživam v tej nedolžni dejavnosti. Niti malo me ni skrbelo, da sem toliko časa porabil za pihanje pisanih mehurčkov in nisem napisal niti ene vrstice svoje nove knjige. Poleg tega sem uspešno dokončal velik del tega rokopisa, medtem ko je moj mali sin podnevi dremal.“Kar imamo, je že dovolj” - to je eno od načel Brezskrbnega časa. Zato sem si mirne duše dovolila, da sem se tisto noč malo pozabavala z otrokom.
Na enak način Carefree Time izboljšuje Polet s tokom. Kajti ko se v Brezskrbnih časih upočasnimo in umirimo, postanemo odprti in dojemljivi ter zato sposobni sprejeti usmeritev in navdih, ki nas pripelje nazaj v Gibanje.
Otroštvo je najlepši čas v našem življenju. Otroštvo postaja vsako leto bolj zanimivo. Rasteš, se naučiš nekaj novega, tvoji prvi koraki, tvoja prva beseda, greš prvič v vrtec in v tem trenutku že čutiš neko samostojnost. Nekdo bo rekel, da v otroštvu ni nič zanimivega, jaz pa bom rekel nasprotno, otroštvo je najlepši čas v življenju, ki se ga spominjaš vse življenje.
Tukaj sem stara 1 leto 
oče, sestra in jaz. 
Novo leto. 
MOJA DRUŽINA 
Tukaj sem 3 leta, 7 mesecev 
V vrtcu sem se zelo rada slikala 
Jaz sem z mojim ljubljenim dedkom!!! 
In z mojo ljubljeno babico
Nekateri morda mislijo, da je o mačkah malo povedati, vendar ne gre za našo družino. Spominjam se, da je bil topel poletni dan, mama je bila v službi, oče pa z mano doma. In potem sem pod našim balkonom zaslišala mačje mladiče, ki so mijavkali: eden je bil bel, drugi črn in tretji progast. Moji starši mi niso dovolili, da bi imela mačko doma, a ko so videli, kako sem vsak dan tekla hranit mačje mladiče, so mi po nekaj dneh končno dovolili imeti enega mačjega mladiča. Dolgo sem razmišljal, koga naj vzamem. Odločil sem se, da vzamem tabby in izkazalo se je, da je punčka. Poimenovala sem jo Pulcheria, na kratko Pusha. Zelo sem se navezala nanjo, skupaj sva spali, delali naloge in gledali televizijo. Zdaj je moja Pusha stara že 18 let in jo imam zelo rada.
Naša mačka je Kitty Kot sem že napisal, imam 3 sestre in ena od njih se je odločila, da bo dobila še eno mačko. Moji stari starši so bili seveda proti in so rekli, da mačko že imamo in je ne potrebujemo več. Ko pa je moja sestra domov prinesla majhen puhast sveženj veselja, moji stari starši niso mogli umakniti pogleda od nje. In kljub vsemu smo se odločili, da ga zapustimo. Poimenovali smo jo Kitty. Pri nas je živela le 12 let. Babica je bila seveda zelo zaskrbljena, še vedno jo pogreša, a njene fotografije so dobro ohranjene, vsaj nekaj spomina nanjo!!!
Druga mačka v naši družini je Pulcheria Zgodba o tretji mački je najbolj zanimiva. Naša Kitty je skotila mačje mladiče, dolgo razmišljala, komu jih dati v dobre roke, počasi so odraščali in postajali še bolj zanimivi in lepši. Všeč nam je bil en zelo spreten maček, bil je najbolj aktiven od vseh, najbolj zanimivo pa je bilo to, da ga dolgo nihče ni vzel. In odločili smo se, da ga zapustimo. Poimenovali smo ga Molya. Zdaj je star okoli 14 let.
In tukaj je tretji, on je sin naše mačke Kitty Tako so čez nekaj časa vsi zrasli, z njimi je bilo zelo zabavno, ob spominu na te trenutke se še vedno nasmejim ob pogledu na fotografijo. Najine mačke še vedno živijo v istem stanovanju, brez Kitty.
Prvič na farmi nojev 
Prvič v Moskvi. To potovanje v Moskvo si bom zapomnil za vse življenje Zgodilo se je na silvestrovo,
31. december smo praznovali v Moskvi, bolje rečeno v moskovski regiji ... Prvič sem bil v tem mestu in bilo mi je zelo všeč. Kremelj, številni muzeji, Tsvetnoy Boulevard in še veliko več. In pozimi je Moskva najlepša med vsemi letnimi časi.
FOTO Getty Images
»Ko sem bral dnevnik hčerke Marine Tsvetaeve, so bili moji občutki protislovni. Od želje, da bi planili v jok, se smilili otroku, do besa zaradi nemoči, nezmožnosti spremeniti tok življenja in zgodovine. To usmiljenje in bes sta skrita za zidom depresije briljantnega pesnika in Alinine neprevidne matere. Knjiga je svojevrsten dokument dobe, boleče pretresljivo besedilo, ki ga je lastnoročno napisal otrok. Edina te vrste, primerna za vse starše, ki želijo prodreti v dušo svojih majhnih otrok. Da bi končno verjeli, kako natančno in globoko lahko otroci dojemajo življenje. Tvoji otroci.
Ariadna Ephron(1912–1975), prevajalka, umetnica, hči Marine Cvetajeve in Sergeja Efrona. Leta 1939, po vrnitvi družine iz Francije, je bila obsojena in preživela 8 let v taborišču, od leta 1949 pa ponovno obsojena. Po rehabilitaciji leta 1955 je delala z materinim arhivom, pripravljala njene knjige za objavo in pisala spomine.
»Knjiga otroštva. Dnevniki Ariadne Efron 1919–1921" (Ruska pot, 2013).
Alya je svoj dnevnik začela pisati pri 6 letih. Občutljivo dekle z zgodaj razvitim sistemskim mišljenjem opisuje svoje sanje, izkušnje, podobe in refleksije. Ne, ni se Alya sama odločila posneti, kaj se ji dogaja. To je Marinina ideja - tako Alya kliče svojo mamo. Dve dnevni strani z otroškim rokopisom za razvoj ali varčevanje odsevata Marinino življenje v otroških zvezkih kot v ogledalu. Marina je mlada mamica, navdušena nad sabo, svojim notranjim svetom, svojimi idejami in se poskuša z ustvarjalnostjo spoprijeti s svojo depresijo. Sama je z otrokom, Alijev oče, njen mož, je šel na prostovoljno fronto. Marina nima časa za Alija. Alya poskuša priti do svoje matere, prejeti njeno ljubezen. »Moja mama je čudna. Moja mama sploh ni podobna materi. Če ima mati otroka, potem matere občudujejo vse njegove gibe. In moja mama komajda mara majhne otroke. Piše pesmi. Je potrpežljiva, vedno prenese do skrajnosti. Sploh ne želi živeti tako, kot živi.” Ale ima samo šest let. In poleg Marine nima nikogar. In Marina se igra z močjo in občutki: "Vzemi črva ali pa me ne ljubiš." Alya to sprejme z grozo, vendar misli, da se je skoraj odločila reči: "Ne ljubim te, Marina." Skoraj, a se ne more odločiti. Mama Marina je v očeh otroka tragično, božansko velika. Ta knjiga opisuje tudi tragično obdobje v življenju matere in hčera. Težko je leto 1919, ko Marina odda Alyo in njeno najmlajšo, dve leti in pol, Irino v sirotišnico Kuntsevo. Marina, ki se težko spoprijema z lastnim življenjem, skuša hčerki rešiti lakote in se jima odreče ter si reče teta. Otroci niso bili odpeljani v zavetišče, dokler je bila mama živa. Psihoanalitik Andre Green je opisal koncept "mrtve matere" znotraj ženske v njenem lastnem hudem depresivnem svetu in otrokove neuspešne poskuse, da bi mamo prebudil iz večnega spanja. Torej Alya ni mogla. Ti otroški zvezki, ki so bili Marini tako ljubi, so bili zanjo verjetno dokaz, da se vedno najde človek, ki jo ima rad, ne glede na to, kaj počne. V njih se je mlada hči spremenila v Marinino mamo. A knjiga ne govori samo o Alyi in Marini. Gre za vse nas. Pred kratkim sem našel svoje zvezke, ki sem jih pisal, ko sem bil star 10 let. Takrat je bil svet popolnoma drugačen. Toda jasnost otroškega dojemanja dogajanja in žalost, ki me je takrat spremljala, sta znova potrdili, da otroštvo ni najbolj brezskrben čas.«
Mestna enota "Kamyshovskoe podeželsko naselje" je bila ustanovljena leta 2005. Ozemlje podeželskega naselja obsega 26.001 hektar (260,01 km²).
Naselje vključuje štiri naselja: vas Kamyshovka, vas. Danilovka, st. Dezhnevka, vas Nizhnespasskoe.
Zgodovina vasi Kamyshovka
Zgodovina vasi Kamyshovka sega v predrevolucionarne čase. Znano je, da so davnega leta 1915 na mestu današnjega nogometnega igrišča šole postavili vetrovko, na kateri je bila vklesana letnica 1915. Letos je po besedah domačih starodobnikov čas nastanka naše vasi.
Obstaja različica, da je pred revolucijo obstajala poštna pot, tam je bil poštni oskrbnik in tam je bila točka za menjavo poštnih konjev. Kjer je zdaj šolski stadion, so bili hlevi, v katerih so redili konje. Po končanih bojih državljanske vojne in je v daljnovzhodni deželi nastopil mir, so kraljeve hleve likvidirali, konje pa prenesli v društvo TOZ. To se je zgodilo v letih 1922-1924. Leta 1927 so bila ta zemljišča prenesena na kolektivno kmetijo "Daljnovzhodni kolektivni kmet" (zdaj vas Danilovka).
Hkrati so bili naseljenci iz tujine (Izrael, Latinska Amerika, Avstralija) povabljeni k razvoju dežel Daljnega vzhoda. To so bile večinoma judovske družine. Povabljeni so bili tudi interno razseljeni iz zahodnih regij države.
Tako je na ozemlju naše vasi nastala občina, ki so jo sestavljali predvsem zahodni naseljenci. Leta 1928 je skupina 12 ljudi - študentov judovske kmetijske šole Kurasovshchina (iz bližine Minska, Belorusija) organizirala komuno, imenovano "IKOR".
Od kod to ime?
"IKOR" je ime ameriške organizacije za pomoč kmetijstvu v ZSSR. jidiš Kolonizacija Orbeiter.
Ta skupina je prispela na postajo Tikhonkaya (zdaj Birobidzhan). Konec februarja 1929 so se člani komune IKOR obrnili z naslednjim predlogom. V nekdanjem okrožju Nekrasovsky (zdaj Smidovichsky) je bilo poskusno polje Dezhnevsky. V zvezi s širitvijo poselitvenega območja na levi breg Amurja sta se KOMZET in okrožno vodstvo odločila likvidirati to poskusno polje in tam ustvariti kmetijo za ponovno naselitev. Ker je bil IKOR prepoznan kot ena najboljših preselitvenih komun, so jo povabili, da se tja preseli. Najprej so na novo mesto prišli trije komunari.
Na mestu naše vasi so si ogledali vetrovko, večjo stanovanjsko stavbo, manjši hlev, hlev, skladišče, kopališče in manjši perutninski hlev. Komunarjem je bil kraj všeč, zato so vsi drugi fantje naložili svoje stvari na dva perona in odšli na postajo Voločaevka. In od tam do tega kraja. Predsednik občine je bil Shapiro. Kaj so storili komunarji? Kupili so tudi krave in postali prvi dobavitelji mleka mestu Habarovsk. Malo kasneje so Boris Altshul, Manya Botvinnik in Fanya Kots prišli na to mesto iz kmetijske šole Kurasovshchina. K komunarjem je začelo prihajati veliko fantov in deklet s postaje Tikhonkaya. Dobre so sprejeli, slabe pa poslali nazaj. Zgodovina naše vasi se začne s temi fanti iz občine.
Komuna se je hitro krepila. Njegovi prebivalci se niso ukvarjali le s poljedelstvom in živinorejo, ampak so lovili tudi lososa in pripravljali rdeči kaviar.
Leta 1931 se je ekipa preimenovala v komuno Ikor - Sotsgorodok. Pridružuje se mu še 86 ljudi. Leta 1932 je željo po delu v IKOR-ju izrazilo 200 priseljencev iz Severne in Južne Amerike. Takšne spomine je zapustil eden od komunarjev, ki je 2. maja 1933 skupaj z družino prišel na to zemljo.
“…. Na visokem mestu sta bili dve bivalni baraki, hlev, hlev in skladišče. V eni dolgi hiši so bili vrtec, menza in klub.
Dobro se spominjam hiše - vodnjak, izklesan v obliki šesterokotnika. Najbolj pa me je presenetila popolna čistoča - ne samo dvorišč, ampak tudi znotraj prostorov. In še nekaj nenavadno lepih okroglih peči. Z eno besedo – kultura, ki je vas močno razlikovala od tistih neprijetnih vasi in zaselkov, ki sem jih moral takrat videti.” Takšna je bila nekoč naša vas.
Na žalost v težkih tridesetih letih prejšnjega stoletja za našo državo tudi Ikorovcem ni bilo lahko. Tako je bilo leta 1933 predvideno, da bodo sprejeli okoli 500 tujih komunistov z družinami, tega leta pa se je IKOR-ju pridružilo nekaj čez 10 družin. Razlog za tako majhen obisk je bil v tem, da je bilo prebivalstvo v tujini dobro obveščeno o resnih težavah, ki jih je takrat doživljala sovjetska država, zlasti o lakoti leta 1933, ki je terjala več milijonov ljudi. Zajel je skoraj celotno ozemlje sedanje regije, prizadel pa je vasi Danilovka in vasi Kamyshovka.
Leta 1937 je IKOR doživel drugi, bolj tragičen udarec, ko so iz občine drug za drugim začeli izginjati Judje, priseljenci, ki so prihajali predvsem iz tujine. Usoda predsednika občine Forere je tragična. Novembra 1937 so ponoči prišli ponj in za vedno je izginil. Nenadoma sta izginila tudi njegova kolega Argentinca Icha Lehrer (mojster vseh obrti) in Aron Shnur (najboljši steklar). In njihove žene in otroke so poslali v Sibirijo. Tsukerman je v Stalinovih ječah preživel več kot 10 let. Družine so začele odhajati, nekatere so poslali v Sibirijo, nekatere v zapor, od prvih »ikorovcev« pa tukaj praktično ni ostalo nobenega. Zato o tistem času vemo premalo, saj v naši vasi ni sorodnikov prvih »ikorovcev«.
Leta 1939 se je komuna IKOR preimenovala v Kolhoz XVIII partijskega kongresa. Ta kolektivna kmetija je bila pravzaprav zelo revna in je nenehno prejemala pomoč Kolhoznice Daljnega vzhoda, ki je bila ustanovljena v vasi Danilovka. Toda kljub temu so v tem času in malo kasneje sem prišli novi prebivalci iz zahodnih regij naše države. Med njimi so bile družine Kanarsky, Yurchenko, Korovnik, Vernigor, Fedoseev, Buslovsky, Zhuganov, Andreev, Fraiman, Lysenko, Napakh, Shnur, Rotberg, Perik, Fetisenko in mnogi drugi.
Še posebej težko je bilo kolektivnim kmetom med veliko domovinsko vojno. Vse moške so odpeljali na fronto. V kolektivni kmetiji so delali ženske, otroci in starejši. Večino dela so opravili ročno, saj so konje pošiljali na fronto. Toda kljub temu so kolektivni kmetje kolektivne kmetije poimenovane po. XVIII partijski kongres je državi zagotovil ogromno pomoč že v prvih letih vojne. Po vojni so naseljenci spet začeli prihajati na našo zemljo. Leta 1952 so prišle družine Slynko, Lebedev in Lazarev. Deviške zemlje je bilo še veliko, tako da je bilo dela dovolj za vse.
17. avgusta 1958 je potekal sestanek, na katerem je bila sprejeta odločitev o ustanovitvi državne kmetije Volochaevsky. Po besedah Evdokije Aleksandrovne Dolgove je hodila po dvoriščih in zbirala prošnje za pridružitev državni kmetiji. Mnogih ljudi, ki so najprej začeli delati na državni kmetiji, se danes spominjajo po vaseh. To je S.O. Koval, Abramsky, Diskin. Koval S.O. je bil delovodja traktorske brigade. Potem je bil imenovan za predsednika kolektivne kmetije "XVIII partijski kongres". Starejši prebivalec vasi Nikolaj Evdokimovič Buslovski se je spominjal, da je bilo malo ljudi, kot je Koval. Rad se je šalil, njegov oče pa je postal znan po izdelavi zelo dobrih sani za vole in konje. Znana rejka telet je bila Diskina Tsilya, njen mož pa je bil vedno delovodja. Korovnik Ivan Mihajlovič je bil inteligenten človek in strog delovodja.
Leta 1958 je bila državna kmetija Voločajevski ustanovljena na podlagi treh kolektivnih kmetij: "Stalinov klic" (vas Klyuchevoe), "Daljnovzhodni kolhoz" (vas Danilovka) in "XVIII partijski kongres" (vas Kamyshovka). Poleg tega je državna kmetija na podlagi Resolucije Sveta ministrov RSFSR z dne 25. julija 1958 št. 848 vključevala podružnično kmetijo AKHRPA (vas Osinovka). Kasneje sta bili državni kmetiji Klyuchevskoy in državna kmetija Tselinny ločeni v ločeni državni kmetiji.
Leta 1959 je imela naša vas edino dvonadstropno stavbo. Istega leta je na poziv partije in vlade po končani šoli celoten maturantski razred srednje šole Smidovichi odšel na delo na državno kmetijo Volochaevsky. Najprej so se ukvarjali z zelenjadarstvom, nato pa z živinorejo. Od leta 1960 so začeli gojiti koruzo.
Od leta 1963 se je v vasi začela gradnja večstanovanjskih hiš z vsemi komunalnimi pripomočki. Zdaj je v vasi veliko takih hiš. Leta 1967 so bile predane v uporabo dvostanovanjske lesene hiše. V časopisu Birobidzhanskaya Zvezda z dne 9. julija 1968 je Lebedev, predsednik delavskega odbora državne kmetije Volochaevsky, zapisal: »... V sedanji obliki je Kamyshovka iste starosti kot petletni načrt . In tako kot vse novo in rastoče, v njem še vedno ni harmonije ...« Zdaj pa so na praznem zemljišču zrasle nove hiše. Zgrajen je nov vrtec, zdravstveni dom, trgovine, menza, zdravstveni dom. Vas raste in se izboljšuje.
Leta 1980 je bila zgrajena srednja šola, leta 1991 pa je v vasi zrasel nov vrtec, ki je bil videti kot pravljični čudež. Dolgo časa je izboljšanje vasi bilo odvisno od državne kmetije Volochaevsky. Ko je državna kmetija začela doživljati težave, vas ni propadla.
Tržni odnosi so danes močno spremenili življenje na podeželju. Kamyshovka je vedno veljala za "kmečko" naselje. Delo na zemlji je še vedno glavni poklic vaščanov, ki v prostem času od glavnega dela obdelujejo parcelo, vrtnarijo, živinorejo in perutnino.
Vas živi še naprej!
Zgodovina s. Danilovka
Vas Danilovka je bila ustanovljena leta 1910 kot preselitvena vas.
Ime so dali naseljenci po kraju prejšnjega prebivališča. Nahaja se na desnem bregu reke. Tunguska.
Zgodovina naselja Danilovka sega v daljne dogodke rusko-japonske vojne 1904-1905. Ko sem slišal za naselje ob reki, bogato z ribami in divjadjo, ki ga je ustanovila družina Kostyalov v srednjem toku reke. Tunguski, demobilizirani vojaki, udeleženci v Port Arthurju, so se odločili, da se naselijo tukaj v soseski. K temu je prispeval tudi general Danilov, pod čigar poveljstvom so se borili proti Japoncem. V čast tega pogumnega generala je bilo novo naselje poimenovano. Od leta 1910 je Danilovka prejela status vasi in postala del Tunguske volosti, Habarovskega okrožja Amurske generalne gubernije. Novi naseljenci so morali veliko delati, da so uredili in preorali polja, primerna za poljedelstvo, zgradili bivališča, gospodarska poslopja, podeželske javne ustanove, cerkev, šolo, trgovsko trgovino itd. Postopoma se je življenje v vasi izboljšalo. Vzpostavljene so bile trgovske vezi s Habarovskom, kamor so po vodi dostavljali presežke kmečkih kmetij, ribe in divjad. Poleg tega so se kmetje ukvarjali s pripravo kurilnega lesa - kurilnega lesa, ki so ga pozimi uporabljali za ogrevanje mesta. Uporabljala jih je tudi Amurska ladjarska družba.
Število kmetij in prebivalcev vasi Danilovka po letih je bilo: 1911-1915. – 7 kmetij; 1917 – 12 kmetij, 55 duš; 1929 – 32 kmetij, 91 duš. Po koncu državljanske vojne leta 1924 je bil v vasi organiziran prvi kmetijski artel "Novo življenje". Leta 1938 je bil artel preoblikovan v kolektivno kmetijo Daljnega vzhoda. To je bilo za tisti čas močno gospodarstvo, kjer se je poleg govedoreje in konjereje razvijala ovčereja in perutnina. Tam je bil čebelnjak. Med drugo svetovno vojno so moški odšli na fronto, gospodarstvo je bilo na plečih žensk, starejših in najstnikov. Toda obdelovalne površine se ne le niso zmanjšale, temveč so se povečale na 630 hektarjev. Leta 1958 je kolektivna kmetija postala del državne kmetije Volochaevsky. notri tako imenovanega zastoja je Danilovka kljub številnim reorganizacijam in reformam ostala kmečka vas. Veliko let je bila osnovna osnova družbe z omejeno odgovornostjo "Volochaevskoye".
