Izobraževalni sistem je v veliki meri odvisen od zakonov, ki določajo organizacijo izobraževanja in pedagoški instrumentarij izobraževalnega procesa ter dajejo bolj ali manj specifično predstavo o tem, kako naj se izvaja v praksi.
Ti vzorci vključujejo naslednje:
1. Izobraževanje posameznika poteka le v procesu njegovega vključevanja v dejavnosti.
Ta vzorec je določen z dejstvom, da se človekov osebni razvoj zgodi le z njegovim "prilaščanjem" družbenih izkušenj v njegovih najrazličnejših manifestacijah. Toda to mojstrstvo zahteva od njega ustrezno aktivnost. Na primer, da bi človek pridobil znanje, mora izvajati kognitivno dejavnost. Nemogoče mu je privzgojiti delavnost in kolektivizem, ne da bi ga vključili v delovne aktivnosti, medčloveške odnose in reševanje kolektivnih zadev.
Zato je vzgoja v svojem najglobljem pomenu vključevanje odraščajočega človeka v dejavnosti, v družbene odnose, primerne njegovi starosti. Na podlagi tega sta S. T. Shatsky in A. S. Makarenko bistveno razširila ta koncept in opredelila izobraževanje kot smiselno organizacijo življenja in dejavnosti študentov.
Ker je cilj vzgoje in izobraževanja celovit in skladen razvoj posameznika, je v procesu njenega izvajanja nujno vključevanje dijakov v najrazličnejše dejavnosti. Ti vključujejo zlasti:
Ш Izobraževalno-kognitivna in tehnično-ustvarjalna dejavnost, med katero se rešujejo naloge duševnega in tehničnega razvoja;
Ш Civilno-družbene in domoljubne dejavnosti, povezane z državljansko in domoljubno vzgojo;
Ш Družbeno koristno, produktivno delo, ki oblikuje željo po ustvarjalni dejavnosti in utrjuje razvoj vseh drugih vidikov razvoja;
Š Moralno-vzgojne in moralno-praktične dejavnosti (zaščita šibkejših, medsebojna pomoč pri študiju, pokroviteljstvo starejših, invalidov itd.);
Ш Umetniško-estetske dejavnosti, ki spodbujajo estetski razvoj;
Ш Telesna vzgoja, zdravje in športne dejavnosti, ki zagotavljajo telesni razvoj.
Potreba po medsebojno povezani organizaciji vseh teh vrst dejavnosti kot predpogoja za celovit razvoj posameznika je bistveni vzorec vzgoje.
2. Vzgoja je spodbujanje aktivnosti osebnosti, ki se oblikuje v organiziranih dejavnostih.
Ta vzorec je določen z dejstvom, da se učinkovit razvoj in oblikovanje osebnosti pojavi le pod pogojem, da kaže visoko aktivnost v organiziranih dejavnostih.
Šolarji uspešno osvajajo znanje in razvijajo svoje miselne sposobnosti le z izkazovanjem marljivosti in prizadevnosti pri izobraževalnih in spoznavnih dejavnostih.Prav tako lastna aktivnost človeka določa njegov razvoj na področju telesne vzgoje, zdravja, moralno-spoznavnega, moralno-praktičnega in umetniško-estetskega. aktivnosti. Če se človek ukvarja z organiziranimi dejavnostmi brez lova, potem ga ta dejavnost praktično ne razvija. Kot je opozoril L. V. Zankov, človeka ni mogoče prisiliti, da absorbira znanje in obvlada kulturo.
Ideja o odločilni vlogi dejavnosti posameznika v njegovem lastnem razvoju in potrebi po spodbujanju te dejavnosti v procesu izobraževanja je postala splošno sprejeta. »Nešteto dejstev s področja vzgoje nas prepričuje, da je najbolj učinkovita in plodna tista vzgoja, ki se obrne k lastnim močem izobraženega in na slednje ne deluje z zunanjimi vplivi, ampak tako rekoč od znotraj. .. Pravi vzgojitelj je le tisti, ki v otroku prebudi spečega duha in mu da moč za pravi organski razvoj.” To idejo je kasneje nekoliko drugače izrazil psiholog S. L. Rubinstein. Opozoril je, da je vse v razvoju nastajajoče osebnosti tako ali drugače zunanje pogojeno, ničesar v njenem razvoju pa ni mogoče neposredno izpeljati iz zunanjih pogojev. Zunanje oblikuje osebnost le tako, da prehaja skozi njeno notranjo sfero, le tako, da je posredovano z njeno dejavnostjo in se v njej uresničuje.
Podobne ideje najdemo tudi med filozofi. "Človeka ni mogoče "narediti". »Proizvod«, »moda« kot stvar, kot produkt, kot pasivna posledica vpliva od zunaj, lahko pa le določa njegovo vključitev v dejavnost, povzroči lastno dejavnost in izključno prek mehanizmov te lastne, skupaj pri drugih ljudeh se dejavnost oblikuje v tem, kar ga ta (v bistvu družbena, kolektivna) dejavnost (delo) itd.
Veliko gibalo človekove dejavnosti in razvoja je interes.
Zanimanje je potreba, obarvana s pozitivnimi čustvi in je prestala stopnjo motivacije, kar daje človeški dejavnosti vznemirljiv značaj. Spodbujevalna vloga zanimanja s psihološkega vidika je v tem, da aktivnost, ki temelji na njej, in rezultati, doseženi v tem primeru, v subjektu vzbudijo občutek veselja, čustvenega dviga in zadovoljstva, kar ga spodbuja k aktivnosti.
Poleg interesa so pomembna motivacijska sila za človeško dejavnost motivi dejavnosti in vedenja.
Motiv označuje tak subjektiven odnos posameznika do dejavnosti, ki temelji na zavestno postavljenem in na določen način utemeljenem cilju. Na primer, šolar priznava splošno potrebo po učenju kot pogoj za njegovo vključevanje v industrijske in duhovne dejavnosti v družbi. Posebni motivi za učenje so lahko povezani s pridobitvijo potrebne izobrazbe, obvladovanjem določenega poklica ali doseganjem določenega položaja v družbi itd.
Obravnavane določbe kažejo, da se zdi, da je mogoče spodbuditi njegovo aktivnost in doseči ustrezno izobraževalni učinek.
3. V izobraževalnem procesu je potrebno izkazovati človečnost in spoštovanje do posameznika ter visoke zahteve. Psihološka osnova tega vzorca je, da narava učiteljevega odnosa z osebo, ki se izobražuje, povzroči, da ima slednja določene notranje (čustveno-čutne) izkušnje in neposredno vpliva na njeno dejavnost in razvoj. Če so ti odnosi prežeti z medsebojnim spoštovanjem, zaupanjem, dobronamernostjo in demokracijo ter so po naravi humani, bo vzgojni vpliv učitelja praviloma vzbudil pri učencih pozitiven odziv in spodbudil njihovo aktivnost.
V tistih primerih, ko odnos med učiteljem in učencem nosi pečat negativnosti in avtoritarnosti, bo vzgojni vpliv učitelja pri slednjem povzročil negativne izkušnje in bo prikrajšan za pozitiven vzgojni učinek.
Bistvena značilnost vzgoje je v tem primeru, da mora učitelj skrbeti za krepitev pozitivnih odnosov z učenci, izkazovati do njih iskreno spoštovanje, pedagoško taktnost, ustvarjati pogoje za njihovo ugodno počutje, psihično udobje in krepitev osebnega dostojanstva. Obenem pa je treba učencem postavljati visoke zahteve in jih spodbujati k izboljšanju vedenja.
V določenem smislu lahko rečemo, da je izobraževanje posledica dobrohotnega sodelovanja, medsebojnega zaupanja in spoštovanja, ki se vzpostavi med učiteljem in učenci. N.A. Dobrolyubov je opozoril, da je zaupanje učencev v učitelja eno najboljših sredstev izobraževanja:
»... To idealno mladostno prepričanje olajša učiteljevo delovanje in naredi njegov zgled blagodejen ... Toda gorje učitelju, ki je s svojim malomarnim obnašanjem, z izkazovanjem svojih strasti pred svojimi učenci, uničil čar, s katerim v njihovih očeh je bil obkrožen ... Kakor hitro je moralno zaupanje izgubilo ali le malo zamajalo, takoj učiteljeva beseda izgubi svojo moč ...«
4. V izobraževalnem procesu je treba učencem odpirati možnosti za njihovo rast in jim pomagati doseči veselje do uspeha.
Ta vzorec temelji na psihološki ideji o vlogi vnaprejšnje refleksije v človekovi zavesti dejanj, ki jih želi izvesti, in rezultatov, ki jih želi doseči v svojem razvoju (P.K. Anokhin). Bistvo te ideje je, da je vsa človekova dejavnost, njeni cilji, metode in rezultati vnaprej vprogramirani v njegovo zavest in jo tako usmerjajo in spodbujajo. Če se ti cilji in nameni uresničijo, oseba doživi notranje zadovoljstvo, veselje zaradi doseženega uspeha. V primerih, ko zastavljeni cilji niso uresničeni, doživlja notranjo tesnobo, občutek nezadovoljstva in duševni stres.
5. V procesu izobraževanja je treba prepoznati in se zanašati na pozitivne lastnosti učencev.
Psihološka osnova tega vzorca je, da študentom ne moremo abstrahirati težav, s katerimi se soočajo v procesu osebnostnega oblikovanja, medtem ko študentom odpirajo možnosti za njihovo rast in celovit razvoj. Vsaka dejavnost od njih zahteva veliko fizične moči in živčne energije. To napetost še povečuje dejstvo, da morajo nenehno osvajati nove načine delovanja, spreminjati in izboljševati naučene vedenjske vzorce. To ne gre vsakomur enostavno.
Zaradi telesnih in duševnih razlik ter značilnosti predhodnih izkušenj se vsak učenec razvija drugače. Pri nekaterih se ta proces odvija intenzivneje, pri drugih - počasneje, pri tretjih pride do napak in okvar.
6. Pri vzgoji je treba upoštevati starostne in individualne značilnosti učencev.
Na vedenje in razvoj osebe tako ali drugače vplivajo starost in individualne značilnosti. Na primer, v nižjih razredih, kjer je samozavedanje učencev na začetni stopnji razvoja, se njihovo osebno oblikovanje dogaja predvsem pod neposrednim vplivom učitelja. V mladostniških razredih, kjer se intenzivno razvija samozavedanje učencev, je vzgoja bolj posredne narave in je njena učinkovitost v veliki meri odvisna od tega, v kolikšni meri spodbuja učence k samoizobraževalnemu delu.
7. Izobraževanje naj poteka v timu in skozi tim. Pri razumevanju pomena tega vzorca je treba upoštevati naslednji dve točki:
1) pomemben cilj šolskega izobraževanja je oblikovanje posameznika v duhu kolektivizma, razvoj prijateljskih lastnosti in lastnosti. Ta cilj je seveda mogoče doseči le, če je posameznik vzgojen v dobro organizirani ter socialno in duhovno zdravi skupnosti;
2) izobraževanje ne more biti omejeno le na osebni vpliv učitelja na vsakega učenca. Izobraževanje po načelu parnega vpliva: učitelj-učenec A. S. Makarenko je menil, da je nezadostno. Nujno mora biti podprt z raznovrstnim vplivom kolektiva, ki ne le zagotavlja svobodo in varnost posameznika, ampak ga tudi bogati, saj deluje kot nosilec zdrave morale in kopiči bogastvo moralnih, umetniških in estetskih odnosov. Zato je treba v procesu pedagoškega dela oblikovati zdrav in enoten vzgojni kolektiv in ga spretno izkoristiti za vsestranski razvoj učencev.
8. V procesu izobraževanja je treba doseči enotnost in doslednost v pedagoških prizadevanjih učiteljev, družin in javnih organizacij.
Šolarji so praviloma pod vzgojnim vplivom ne enega, ampak več učiteljev. Pri njihovi vzgoji aktivno sodelujejo otroške in mladinske organizacije ter družina in javnost. Ni si težko predstavljati, da če se vsi ti vplivi ne usklajujejo, temveč delujejo v različne ali še bolj nasprotne smeri, vzgojno delo ne bo dalo želenega učinka.
Enako velja za vzgojno delo družine in šole. Če šola goji poštenost in so v nekaterih družinah otroci priča nepoštenosti, je težko računati na pozitivne rezultate pedagoškega dela. Le enotna linija in usklajenost skupnih prizadevanj vseh učiteljev, otroških organizacij, pa tudi družin in javnosti daje vzgoji smiselnost in učinkovitost. A. S. Makarenko je poudaril:
“...Noben vzgojitelj nima pravice delovati sam... Kjer vzgojitelji niso združeni v tim in tim nima enotnega načrta dela, enega tona, enega natančnega pristopa do otroka, tam ne more biti izobraževalni proces."
V zgodovini šole in pedagogike so se razvila klasična, tradicionalna načela, ki jih priznavajo bolj ali manj vsi, potrjujejo izkušnje in raziskave in odražajo najpomembnejše vzorce izobraževalnega procesa. Predstavljajo osnovo, sistem načel in nakazujejo določeno razumevanje izobraževalnega procesa, ne samo, kakšen je, ampak tudi, kakšen bi moral biti in kaj naj bi učitelji naredili, da bo izobraževanje uspešnejše. Načela, ki so sistem vodilnih idej in zahtev za izobraževalni proces, ne le odražajo zakone in so oblikovana na njihovi podlagi, ampak so lahko rezultat pedagoške volje, izbire določenih načel namesto drugih. Analiza in izbira načel poučevanja in vzgoje, poudarjanje nekaterih od njih, premislek o njihovi vsebini je živ znanstveni, pedagoški in praktični, sociokulturni proces, izraz enega ali drugega koncepta, paradigme izobraževanja.
Načela je torej mogoče najprej določiti s takšnim ali drugačnim pedagoškim konceptom, nato pa jih v praksi in poskusih preveriti, torej empirično preizkusiti za resničnost oziroma ustreznost dejanskemu stanju v izobraževanju.
Kot že rečeno, v domači šoli in pedagogiki trenutno poteka prehod v nov koncept vzgoje, v humanistično, osebno usmerjeno vzgojo, ki zavezuje pobudnike spremembe paradigme izobraževanja, da utemeljijo nov sistem načel oz. izpostaviti prednostna med tradicionalnimi načeli, jih napolniti z novo vsebino, interpretirati v skladu s sodobnim konceptom izobraževanja. To je jasno vidno, če primerjamo načela izobraževanja nedavne preteklosti in sodobne Rusije.
V znanstveni in izobraževalni literaturi sovjetskega obdobja so na prvem mestu načela komunistične usmeritve izobraževanja, povezave z življenjem in prakso komunistične gradnje, kombinacija pedagoškega vodenja s samostojnimi dejavnostmi izobražencev, spoštovanje posameznik v kombinaciji z zahtevnostjo do njega in podobno. To kaže na določene ideološke, ideološke, konceptualne smernice, ki so ustrezale tistemu obdobju: država v izobraževalnem sistemu je usmerjena v nadzor nad oblikovanjem mlajše generacije, aktivno upravljanje tega procesa.
Kako in zakaj se je danes spremenil sistem vzgojnih načel v Rusiji? Iz zgoraj navedenega je jasno, da se je sistem načel izobraževanja razvil pod vplivom nove paradigme izobraževanja in odraža njene glavne določbe in stališča. Ta koncept se imenuje humanistična vzgoja, že prej je bil priznan v razvitih državah sveta, v Rusiji pa se je razvil na svoj način.
Spomnimo se, da so bili v Rusiji predpogoji za razvoj humanistične pedagogike. Prvič, to so klasične teorije, pogledi ruskih in tujih učiteljev od antičnih časov do 19. stoletja, vključno z učitelji, kot so J. A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterweg, K. D. Ushinsky. Drugič, to je delo ruskih učiteljev prve tretjine 20. stoletja, kot so K. N. Ventzel, S. T. Shatsky, A. S. Makarenko in kasneje V. A. Sukhomlinsky. Tretjič, to so govori skupine sovjetskih učiteljev, ki so jih v 80-ih imenovali inovatorji, katerih stališče se je imenovalo "pedagogika sodelovanja".
V začetku 20. stol. Najmočnejši vpliv na svetovno pedagogiko, vključno z rusko in nato sovjetsko šolo in vzgojo, so imeli predstavniki pedocentrizma, svobodnega izobraževanja J. Dewey, V. Lai, M. Montessori, Waldorfska pedagogika R. Steiner itd. Prinesli so nov pogled. izobraževanju in prispeval k iskanju v tej humanistični smeri. In v drugi polovici 20. stol. humanistična pedagogika je dobila podporo in nove ideje iz humanistične psihologije C. Rogersa, pa tudi, kot smo rekli, iz splošnega trenda svetovnega razvoja po poti humanizma, demokracije in civilne družbe. Opozoriti je treba, da številni priročniki za starševstvo uporabljajo, pojasnjujejo in priporočajo principe in metode psihoterapije C. Rogersa: sprejemanje otroka, brezpogojna ljubezen, empatija, psihološka in pedagoška podpora itd.
Na obračanje domačega izobraževanja v humanistično pedagogiko so vplivali tudi družbeni procesi v novi Rusiji in dokumenti ZN: Deklaracija človekovih pravic in Konvencija o otrokovih pravicah.
V znanstveni, metodološki in izobraževalni pedagoški literaturi lahko bralec na prvi pogled vidi različna načela izobraževanja, vendar, če dobro razmislite, je na splošno podan sistem načel, ki odraža koncept humanističnega izobraževanja. Naštejmo glavne:
izobraževanje mora biti usmerjeno v osebni razvoj, v oblikovanje ustvarjalne individualnosti;
izobraževanje naj poteka v skladu s starostjo in individualnimi značilnostmi izobraževanih;
izobraževanje naj poteka v procesu obvladovanja kulture dijakov in v skladu z značilnostmi kulturnega okolja in okolja;
izobraževanje zahteva vključevanje otrok v aktivne, zavestne razvojne dejavnosti;
izobraževanje naj bo tesno povezano z življenjem okoliške družbe, z delom, z izkušnjami in življenjem učenca;
izobraževanje mora potekati timsko in s pomočjo tima;
pri izobraževanju se je treba zanašati na pozitivne vidike učenca;
v vzgoji in izobraževanju je potrebno združevati pedagoško vodstvo z iniciativnostjo in samostojnostjo učencev.
Če med temi trditvami izpostavimo najpomembnejše, dobimo naslednje: izobraževanje mora biti usmerjeno v razvijanje ustvarjalnosti osebnosti, individualnost v procesu aktivnosti učenci obvladati kultura in glede na njihovo starost in posameznika razlike. Naj še enkrat poudarimo, da takšen sistem načel in koncept vzgoje, ki se odraža v njih, ne določa le sistem zakonov vzgoje, temveč tudi vrsta zgoraj navedenih objektivnih dejavnikov, pa tudi subjektivni dejavnik. - voljo pedagoške skupnosti ali posameznih učiteljev.
Pod enakimi pogoji lahko skupina učiteljev, en učitelj, učenec, ki bere to knjigo, izbere drugačen sistem načel. Vsekakor morate vedeti, da postavitev poudarkov in prioritet med načeli vodi do enega od treh konceptualnih stališč v izobraževanju. Prvi med njimi: proces vzgoje, ki se odraža v sistemu načel, je usmerjen v oblikovanje družbenih norm in vrednot v zavesti in vedenju mladih - kar večina piscev danes imenuje avtoritarna pedagogika.
Druga možnost za morebitno postavitev poudarkov in razlago načel vzgoje vodi k vzgoji, katere glavni cilj je samorazvoj, samoodločba, avtonomija posameznika od družbe, s poudarkom na svobodi posameznika med drugimi pedagoškimi vrednotami. Ta koncept pred sto leti se je imenoval "pedocentrizem", ima zgodovino svojega razvoja in je trenutno zelo privlačen za mnoge v naši državi, kar se odraža v uradnih dokumentih (Zakon Ruske federacije "O izobraževanju"), v pedagoškem literature (objave v revijah »Javno izobraževanje«, »Šolske tehnologije«) in prakse (šola samoodločbe A. Tubelskega).
Tretja različica sistema načel opredeljuje vzgojo s poudarkom na kombinaciji obeh pristopov, na usklajevanju svobodnega razvoja posameznika, njegovih pravic do samouresničevanja in na drugi strani podrejenosti človeka norme in zahteve družbe. S takšno vzgojo je mogoče prenašati družbene norme, človeško tradicijo, vrednote na mlade in hkrati premikati družbo naprej, kar pobudo in izvaja praviloma mlajša generacija. Takšno izobraževanje imenujemo humanistično.
V bistvu morata tako socializacija kot vzgoja kot pedagoški proces vzdrževati gibljivo mejo med omejevanjem, prisilo in svobodo, človekovo avtonomijo tako v procesu nastajanja kot vse življenje.
V nadaljevanju bomo torej opisali načela vzgoje, ki jih je oblikovala pedagoška znanost na podlagi analize zgodovinskih izkušenj, prakse vzgoje v izobraževalnih ustanovah in na drugi strani na podlagi sodobnega razumevanja izobraževalnega procesa, zahtevam časa, v luči trendov družbenega razvoja. Čeprav strokovnjaki pišejo, da le skladnost z vsemi zakoni in načeli vodi do učinkovitega izobraževanja, zdrav razum, analiza teorije in izkušenj kažejo na prisotnost hierarhije med načeli. Zato bomo med vsemi številnimi načeli izpostavili tri skupine od njih.
Prva skupina načel opredeljuje zahteve predvsem za cilje in vsebino izobraževanja ter splošne pristope k temu.
Druga skupina načel določa zahteve za metode izobraževanja, tehnologijo in tehnike pedagoške interakcije, vzgojnega dela.
Tretja skupina načel opredeljuje nekatere socialne in psihološke pogoje, ki zagotavljajo proces izobraževanja in brez katerih bo neučinkovit.
Pridržimo se, da je ta delitev do neke mere poljubna, vendar je treba izpostaviti glavno stvar, razumeti bistvo izobraževalnega procesa, še posebej, ker že obstaja precedens za strukturiranje načel izobraževanja (glej učbenik uredil V. A. Slastenin). Naj spomnimo, da govorimo o načelih - zahtevah za izobraževalni proces v okviru izobraževalnega sistema države, to je v izobraževalnih ustanovah; To pomeni, da so načela lahko drugačna v družini ali v kakšni nevladni, na primer verski, šolski ali javni organizaciji.
Naštejmo načela prve skupine. to vsebinsko-ciljni ali vrednostno-vsebinski principi. Tej vključujejo: načelo humanistične naravnanosti izobraževanja k osebnemu razvoju; načelo osredotočanja izobraževanja na razvoj kulture, vrednot družbe, norm vedenja; načelo povezanosti izobraževanja z življenjem in delom.
Druga skupina načel - to pravzaprav pedagoških oziroma metodoloških tehnoloških principov. Tej vključujejo: načelo vzgoje v dejavnosti; načelo vzgoje, ki temelji na aktivnosti posameznika; načelo vzgoje v timu in skozi tim; načelo združevanja pedagoškega vodenja z iniciativnostjo in pobudo študentov; načelo spoštovanja do učenca v kombinaciji z zahtevnostjo do njega; načelo vzgoje, ki temelji na pozitivnih lastnostih osebe.
Tretja skupina načel - socialnopsihološki. Tej vključujejo: načelo upoštevanja starosti in individualnih značilnosti; načelo enotnosti zahtev (šola, družina in skupnost).
Naj na kratko opišemo vsebino načel.
Načelo humanistične naravnanosti izobraževanja k razvoju osebnosti. Jasno je, da je to najbolj splošna zahteva za izobraževalni proces: glavna vrednota izobraževanja je človek, razkritje in razvoj njegovih sposobnosti. Ta pristop je popolnoma skladen s humanistično naravnanostjo izobraževalnega sistema in širše celotne družbene sfere. Ni naključje, da mednarodni standardi za ocenjevanje stopnje razvoja držav v svetu poleg tradicionalnih, predvsem ekonomskih kazalnikov uvajajo še eno merilo - "človeško dimenzijo", "kakovost življenja". Znanstveniki, psihologi in pedagogi, filozofi in sociologi, pa tudi biologi in vsi, ki se ukvarjajo s širšo antropološko problematiko, ta pristop usmerja nadaljnje proučevanje in razvoj problemov človekovega razvoja. Prav tako ni naključje, da je med pedagoškimi disciplinami oživela veja, ki jo je K. D. Ušinski nekoč imenoval pedagoška antropologija, antropološko načelo pa utemeljuje kot metodološko načelo pedagogike.
To od vzgojiteljev in učiteljev zahteva, da spremenijo pedagoško stališče, da usmerijo prizadevanja ne toliko v formalni študij disciplin po šolskem kurikulumu in v formalno izobraževalno delo, temveč bolj v razvojno delo z vsakim učencem. Obstaja pa napačna težnja, da bi usmeritev k znanju primerjali s programom usmerjenosti k posamezniku. Bolj pravilno je misliti, da je najboljši način za razvoj osebe in izboljšanje njegovih sposobnosti zagotavljanje popolnega usposabljanja. Osebni razvoj ne sme biti v nasprotju z učenjem. Že L. S. Vigotski, pa ne samo on, je dokazal, da učenje, tako kot vzgoja, vodita v razvoj.
Načelo usmerjanja izobraževanja v razvoj kulture, vrednot družbe in norm vedenja. V bistvu je načelo vzgoje v procesu obvladovanja kulture širša razlaga teze »učenje vodi v razvoj«. Človek postane oseba šele v procesu obvladovanja vsega, kar ljudje imenujemo kultura, ta ideja je že v samem konceptu vzgoje in je že dolgo znana. Novost za proces vzgoje in izobraževanja v sodobnih razmerah je, da v kulturopedagogiki dajejo poudarek vrednotam. V teoriji vzgoje iz tega izhaja vrednostni (aksiološki) pristop k določanju ciljev in vsebine vzgojno-izobraževalnega procesa. To je še posebej pomembno za Rusijo danes, ko se iščejo nacionalne vrednote in ideologije, ki spodbujajo razvoj države in družbe, hkrati pa ne ograjujejo naše države in njenih državljanov od svetovne skupnosti.
Druga stran tega načela - "enotnost izobraževanja in kulture" - je, kar smo že večkrat poudarili: osebnost se ne oblikuje v iskanju svojega "jaza", "lastne vrednosti", kot nekateri učitelji in psihologi. recimo danes, ampak v harmoniji, v aktivni interakciji z okoljem, od družinskih članov do vsega človeštva, skozi kulturo; v služenju tistemu, kar je dragoceno za družbo, v delu na nadosebnih problemih. O tem lahko preberete od mnogih velikih avtorjev, vključno s K.D.Ushinskim, A.S.Makarenkom in drugimi.Čudoviti ruski učitelj S.I.Gessen o tem poglobljeno razpravlja. delal v emigraciji predvsem na Poljskem v 20.-30. prejšnje stoletje. Ob analizi procesa oblikovanja osebnosti zapiše: »...osebnost pridobimo le z delom na nadosebnih nalogah. Ustvarja jo samo ustvarjalnost, usmerjena v uresničevanje nadosebnih ciljev znanosti, umetnosti, prava, vere, gospodarstva, in se meri s celoto tega, kar je človek ustvaril v smeri teh kulturnih nalog.« Nadalje pravi, da se individualnost, izvirnost, osebnost manifestira in oblikuje le kot »naravni sad stremljenja po nadindividualnem«.
O istem in ob istem času, vendar s stališča krščanstva, je pisal še en odličen učitelj ruske diaspore V. V. Zenkovski: »Osebnosti ni mogoče absolutizirati, ne razvija se iz sebe, ampak pridobiva vsebino v komunikaciji z svetu vrednot, v živeti družbeni izkušnji, v obračanju k Bogu.« V. V. Zenkovsky se je že takrat prepiral z otrokocentrizmom, kot je rekel, z naturalistično pedagogiko o vprašanju bistva razvoja in izobraževanja posameznika. Prepričljivo dokazuje, da se izvirnost in edinstvenost posameznika ne oblikujeta v biološkem ali »metafizičnem jedru«, temveč »le v živi in učinkoviti interakciji z ljudmi, s svetom vrednot, z Bogom. Osebnost tako metafizično kot etično ni zaprta vase – vstopa v sistem sveta... povezana je z višjimi principi, ki stojijo nad svetom. Zato je ideje o osebnosti nemogoče razglasiti za najvišje in končno načelo pedagogike: čeprav je osebnostni razvoj najpomembnejša naloga vzgoje, je smisel, cilje in pogoje tega osebnostnega razvoja mogoče sprejeti le v sistem celostnega pogleda na svet.« Po mnenju avtorja vzgoja ne bi smela biti v kultiviranju »jaza«, temveč v podrejanju posameznika svetovnonazorskim vrednotam kulture, ki je zanj religiozna.
Načelo povezanosti izobraževanja z življenjem in delom - To je tradicionalna zahteva za izobraževanje v sovjetski pedagogiki. Hkrati je to ena temeljnih določb svetovne pedagogike. Na njegovi podlagi se urejajo tako cilji in vsebina izobraževanja kot metodika vzgojno-izobraževalnega procesa. Upoštevanje tega načela zavezuje šolo in vzgojno-izobraževalni sistem, da postavlja vzgojne cilje in njene vsebine, ki zagotavljajo širjenje izkušenj izobraženih in uspešno prilagajanje mladih življenju. Osredotočenost izobraževanja na uspešen vstop študentov v življenje se kaže na primer v tem, da so cilji izobraževanja oblikovani kot kompetence, torej sposobnost diplomanta ne toliko reproduciranja teorij in pravil, temveč zmožnosti sprejemati in uporabljati informacije, se zavedati svojega stališča do vsakega življenjskega vprašanja, sodelovati z ljudmi, delati v različnih skupinah, reševati konflikte itd.
Načelo povezanosti izobraževanja, šole in življenja pomeni, da naj učitelji pri pouku in obšolskih dejavnostih otrok z otroki razpravljajo o problemih, ki so zanje življenjsko pomembni, pri čemer kažejo na povezanost sodobne realnosti z zgodovino in kulturo sveta. Šolske discipline, programi in razgibano življenje ožjega okolja otrok, pa tudi države in sveta dajejo za to velike možnosti.
Po načelu povezovanja vzgoje in izobraževanja z delom mladostnikov in mladostnikov morajo šola, družina in družba organizirati pestro delovno aktivnost učencev in jih vključevati v delo. Vendar se postavlja vprašanje: kakšno delo in za kakšne namene? Poteka izobraževalno delo - v delavnici, na šolskem mestu; samooskrbno delo - čiščenje v šoli, internatu, domu; družbeno koristno delo - sodelovanje v zadevah v korist regije, mesta, dobrodelne prireditve. Obstaja tudi produktivno delo, ki proizvaja izdelek, blago in dobiček. V kolikšni meri se lahko šolarji vključijo v vse te vrste dela? Kako vas voditi pri reševanju te težave? Obstaja pa tudi delo mladostnikov, ki ni neposredno povezano s procesom izobraževanja – to je njihovo delo v prostem času od šole. Zdaj je v Rusiji brezplačno delo s krajšim delovnim časom za študente postalo običajno. V kolikšni meri je to povezano s procesom izobraževanja v šoli in kako je povezano s cilji izobraževanja in družbenimi problemi - ta vprašanja je treba rešiti na podlagi načel izobraževanja, zgodovinskih izkušenj in resnosti trenutnega položaja.
Načelo vzgoje v dejavnosti. V skladu s temeljnim zakonom o vzgoji in izobraževanju je postavljena glavna zahteva za izobraževalni proces: da bi pravilno izobraževali, je treba izobražence vključiti v različne vrste dejavnosti. Vzgojitelj mora poznati vrste dejavnosti: izobraževalno-spoznavno, igralno, umetniško-estetsko, socialno-delovno, športno-rekreacijsko. Z drugimi besedami, obstajajo veliki vzgojitelji, vzgojna sredstva: igra, študij, umetnost, šport, delo, narava, družabno življenje. A. S. Makarenko se je posmehoval staršem in učiteljem, ki menijo, da vzgoja pomeni delovati s pravimi besedami, to je brati moralo. Pravi učitelj mora znati narediti veliko, obvladati omenjena vzgojna sredstva in z vsem tem navdušiti učence.
Načelo vzgoje, ki temelji na aktivnosti posameznika. Učenci se lahko učijo, sodelujejo v življenju šole, razreda, počitnic in dela, kot pravijo, izpod palice, sodelujejo pri vsem le navzven, formalno. Takšna dejavnost je malo uporabna. Pogoj vzgoje je aktivna, zavestna dejavnost učencev, stanje, ko so v dejavnost vključeni notranje, psihološko in moralno. To pomeni, da ima dejavnost zanje smisel in osebni pomen, čeprav se tega vedno ne zavedajo. Aktivnost se kaže v zanimanju, odgovornosti, pozitivnih čustvih in še veliko več. To vedenje govori o notranjem delu: oblikovanju in razvoju potreb, usmerjenosti, odnosov, nagnjenj, čustev in volje, navad, značaja - vsega, kar sestavlja osebnost. Izobraževalna dejavnost je torej učinkovita takrat, ko temelji na notranjem »delu« in posledično povzroča in spodbuja to osebno rast.
Načelo vzgoje v timu in skozi tim. Kot tehnologija bo to podano spodaj, kot načelo pa pomeni naslednje. Najprej je treba oblikovati določeno moralo in vedenje: človek, ki živi v družbi, vstopa v različne skupine, mora združevati in usklajevati skupne, javne interese in vrednote, cilje s svojimi osebnimi. Seveda je to resen sociokulturni problem, vendar je za vzgojo določena moralna vrednota in cilj.
Drugič, sodelovanje v življenju zdravega, razvitega tima, ustvarjenega v razredu, skupini ali na delovnem mestu, je močno izobraževalno orodje. Tretjič, učitelj se mora znati sestaviti tim učencev, jih voditi in uporabljati kot pedagoško orodje.
Načelo združevanja pedagoškega vodenja z iniciativnostjo in samostojnostjo študentov. Izobraževanje je po definiciji usmerjanje dejavnosti izobraženega, učitelj ne prepušča naključju razvoja odnosov v razredu, komunikacije in interakcije. Hkrati vse regulirati in zatirati iniciativo pomeni ovirati razvoj izobraževanih. Zato naj vzgojitelji v največji možni meri zaupajo učencem organizacijo in izvajanje vsega, kar počnejo v zavodu: samooskrba, igre, socialno delo. Iniciativnost, ustvarjalnost in neodvisnost študentov se kažejo v takem pojavu, kot je samoupravljanje - njihovo sodelovanje pri organiziranju in urejanju lastnega življenja v ustanovi. V ta namen se oblikujejo organi študentske samouprave, na primer v šolah, postopoma se razvijajo njihove funkcije, oblikujejo se tradicije in zakonitosti življenja otroške ustanove. Učitelji bi se morali paziti umetnega, formalnega samoupravljanja. Tega ne bo, če bodo imeli otroci skupne cilje in interese, bo šolsko življenje napolnjeno z različnimi dejavnostmi in dogodki, če bo za vsakogar nekaj, če bodo učitelji in učenci zaposleni s skupnimi zadevami, ki so pomembne in potrebne za vse.
Načelo spoštovanja izobraženega v kombinaciji z zahtevnostjo do njega. To stališče je jasno in prepričljivo izrazil A. S. Makarenko in potrdil s svojimi izkušnjami, pa tudi s prakso številnih šol in učiteljev: ne permisivnost in brezmejni liberalizem, temveč zahtevnost z največjim spoštovanjem do posameznika. Pedagoška zahteva je metoda izobraževanja, ki predpostavlja skladnost z normami, skladnost s pravili obnašanja, normami odnosov med ljudmi, sprejetimi v družbi, in še veliko več. Brez tega je življenje na splošno nemogoče. Obenem naj interakcija in odnosi med vzgojitelji in učenci temeljijo na humanizmu in spoštovanju. Moralne norme družbe in poklica, poklicna etika zahtevajo od učitelja enako ravnanje z učenci kot z drugimi člani družbe in odraslimi. Pogosto pa vzgojitelji to zanemarjajo, kršijo norme morale in stroke, saj menijo, da se lahko vzgojenega obravnava drugače.
Konvencija ZN o otrokovih pravicah je dokument, ki usmerja učitelje k humanemu, spoštljivemu odnosu do otroka ter spoštovanju pravnih in etičnih standardov v pedagoškem procesu.
Načelo vzgoje, ki temelji na pozitivnih lastnostih osebe. To modro pravilo temelji na tisočletnih izkušnjah, poznavanju človeške psihologije in pedagoški praksi. V vsaki osebi, tudi zelo težki, obstajajo lastnosti, značajske lastnosti, navade, sposobnosti in dejanja, na katere se lahko zanesete, da boste dosegli spremembe na bolje. Izhajati moramo iz tega, da si ljudje želimo biti dobri, živeti v sožitju s seboj in s svojim okoljem. Zato je A. S. Makarenko učil pristopiti k študentu z "optimistično hipotezo", verjeti v njegove sposobnosti in željo, da bi bil dober človek in član družbe. Zato psihologija in pedagogika priporočata, da učitelj učenca ne sme nenehno grajati za napačno vedenje, ga obsojati za nepravilno vedenje, napake, ampak, nasprotno, pohvaliti, spodbujati in podpirati pozitivno, kar je v njem. Ni treba obsojati človeka, temveč njegovo napačno dejanje. Tudi v napačnem dejanju bi morali pogosto videti dobro in o tem reči: v trmi - vztrajnost in volja, v nemiru - radovednost. Za študenta je treba ustvariti tudi situacijo uspeha, ga očarati z dostopno perspektivo, načrti itd.
Da bi uspešno sledili temu načelu, je potrebno preučiti študente, njihove družine, prijatelje, podjetja in njihove značilnosti.
Načelo upoštevanja starosti in individualnih značilnosti. Znanost je preučevala značilnosti dejavnosti, duševnih procesov in vedenja ljudi na različnih starostnih stopnjah. Na primer, mlajši šolarji drugače kot starejši pripovedujejo, se spominjajo, komunicirajo itd.. Starostne značilnosti otrok zavezujejo učitelje k pravilni izbiri narave komunikacije, pomoči in metod vzgoje otrok različnih starosti.
Pri izobraževanju je treba upoštevati tudi individualne značilnosti ljudi. V diferencialni psihologiji so opisani različni tipi osebnosti, podane so značilnosti poudarkov v vedenju, preučujejo in opisujejo se odstopanja v vedenju, psihologija nadarjenih, sposobnih in na drugi strani oseb s težavami v razvoju. Vse to učitelju pomaga pri ustreznem delu. Hkrati morda ni pripravljenih odgovorov, zato je treba, kot je bilo rečeno, preučiti študenta in pogoje njegovega razvoja, da bi videli težave pri njegovem oblikovanju in našli prave načine izobraževanja. V takih primerih mora učitelj sodelovati s psihologom, zdravnikom ali socialnim pedagogom.
Načelo enotnosti zahtev (šola, družina, družba). To je boleč problem: šola zahteva eno, družba, mediji, ulica pa učijo nekaj drugega. Starši pošiljajo svoje otroke v šolo in se odrekajo odgovornosti za njihovo vzgojo. Tudi učitelji znotraj šole ne delujejo vedno usklajeno. Šola sama seveda ne bo rešila tega problema, vendar mora biti proces vzgoje v šoli, delovanje učiteljev usmerjeno v zagotavljanje usklajenih dejanj, medsebojnega razumevanja, celo enotnosti zahtev, pogledov, stališč družine, ulice in šola. Da bi to dosegli, mora družba, deloma tudi šola, sodelovati z družinskim in socialnim okoljem mladostnikov in otrok: izvajati pedagoško izobraževanje in celo izobraževanje staršev, organizirati socialno-pedagoško delo v soseski in širše pedagoško propagando. Tudi odrasel zunaj šole mora biti v določeni meri učitelj in odgovoren za svoje nepedagoško vedenje.
Opisani nabor načel izobraževanja predstavlja sistem temeljnih zahtev za izobraževalni proces. Bralec naj upošteva, da so vsa načela med seboj tesno povezana in označujejo splošni pogled sodobne znanosti na izobraževanje.
V naslednjih poglavjih se bodo načela posebej odrazila v analizi vsebin, metod in oblik vzgojno-izobraževalnega dela v vzgojnem zavodu, v družini, v otroških in mladinskih gibanjih in organizacijah.
Vprašanja za samokontrolo
1. Katere so bistvene značilnosti izobraževalnega procesa?
2. Kaj je pedagoški sistem in kaj omogoča za razumevanje izobraževalnega procesa?
3. Poimenujte in razkrijte dva ali tri glavne zakone vzgoje.
Kaj pomeni pedocentrizem v izobraževanju? Oblikujte svoj odnos do njega.
Opišite sodobni sistem načel izobraževanja, določite svoj odnos do njega.
Glavna literatura
Amonašvili Š. A. Razmišljanja o humani pedagogiki. M., 1995.
Bitinas B. P. Struktura izobraževalnega procesa. Kaunas, 1984.
3. Nova pedagoška miselnost / ur. A. V. Petrovskega. M., 1989.
dodatno literaturo
Blonski P.P. Naloge in metode nove ljudske šole // Izvoljen, ped. in psiholog, op. V 2 zvezkih M., 1979. T. 1.
Vzgoja otrok v šoli / Ed. N. E. Ščurkova. M., 1998.
Zenkovsky V.V. Problemi vzgoje v luči krščanske antropologije. M., 1996.
Makarenko A. S. Metodologija organizacije izobraževalnega procesa // Ped. op. V 8 zvezkih M., 1983. T. 1.
Ušinski K. D. Gradivo za tretji zvezek "Pedagoške antropologije" // Pedagogical. op. V 6 zvezkih M., 1990. T. 6.
Načela izobraževanja se običajno imenujejo najbolj temeljne določbe, ki izražajo osnovne zahteve glede vsebine, metod in organizacije izobraževalnega procesa. Načela organiziranja vzgojno-izobraževalnega dela izhajajo iz splošnih vzgojno-izobraževalnih načel in organizacijskih značilnosti obšolskega dela v šoli.
Ker je vzgojno-izobraževalno delo organizirano izven pouka in se dijaki vanj vključujejo prostovoljno, je odločilni pogoj za izvajanje vzgojno-izobraževalnega dela v dijaškem kolektivu njegova privlačnost za dijake. Vendar dejavnosti, ki so otrokom privlačne, niso vedno izobraževalne in v šolski praksi precej razširjeno mnenje, po katerem se izobraževalna vrednost izraža s frazo "otrokom je bilo všeč", je globoko zmotno. Ta "psevdohumanistični" pristop je napačen, ker
prvič, pravzaprav nadomešča vse funkcije vzgojno-izobraževalnega dela z eno – razvedrilno,
in drugič, če otroci radi razbijajo steklo na hišnih oknih, se norčujejo iz šibkejših in so nesramni do starejših, potem ni treba nikomur dokazovati, da takih interesov ni mogoče podpirati.
Na podlagi navedenega se kot splošna zahteva za organizacijo obšolskega vzgojno-izobraževalnega dela postavlja zahteva: kombinacije zabava in pedagoška učinkovitost (recimo temu načelo nič). Ta zahteva odraža bistvoizobraževalno delo: ni zanimanja študenta - ni dela (z drugimi besedami, ni dejavnosti, v kateri sta aktivna tako učitelj kot učenec); ni pedagoške učinkovitosti – ni vzgojne delo (tj. delo, ki ga opravljajo učitelj in učenci, izgubi vzgojno vrednost in preneha biti vzgojno).
Za izvajanje "ničelnega načela" je treba upoštevati (poznati, nenehno študirati in povezovati s cilji in cilji izobraževanja) starostne značilnosti učencev in stopnjo razvoja danega študentskega telesa, skupinskih in individualnih interesov. , trenutne potrebe študentov, njihove sposobnosti, nagnjenja in vrednostne usmeritve.
Kombinacijo zabave in pedagoške učinkovitosti je treba izvajati v kombinaciji z drugimi načeli organizacije vzgojno-izobraževalnega dela:
1. Načelo humanistične naravnanosti vzgojno-izobraževalnega dela zahteva spoštljiv odnos do vsakega človeka, najprej do otroka kot glavne vrednote v sistemu človeških odnosov. Načelo humanistične naravnanosti pomeni prevladujočo subjekt-subjektno naravo pedagoških interakcij, v katerih sta učitelj in učenec enakovredna udeleženca pedagoškega procesa. Uporaba tega načela pomeni tudi, da morajo biti aktivnosti učencev pri vzgojno-izobraževalnem delu, ki ga organizira učitelj, prostovoljne in izvedljive.
2. Načelo družbene ustreznosti vzgojno-izobraževalnega dela je, da mora biti vzgojno-izobraževalno delo v šoli organizirano v skladu z družbenimi razmerami in v korelaciji s posebnimi družbenoekonomskimi razmerami. Skladnost s tem načelom pomeni organizacijo pogojev v šoli za oblikovanje pripravljenosti učencev za življenje v družbi, za reševanje socialnih problemov, ki ustrezajo njihovim individualnim značilnostim. Načelo socialne ustreznosti zahteva sodelovanje šole z družinami učencev in javnostjo pri organiziranju vzgojno-izobraževalnega dela.
3. Načelo oblikovanja enotnega izobraževalnega okolja. Praktično izvajanje tega načela v šoli pomeni, da je treba pri organizaciji dejavnosti udeležencev izobraževalnega procesa (ne samo otrok, ampak tudi odraslih) upoštevati naslednje:
- enotnost (tj. doslednost) zahtev za študente;
- enotnost predmetno-prostorskega okolja;
- enotnost besede in dejanja: besede udeležencev vzgojno-izobraževalnega dela naj se ne razlikujejo od dejanj, v prvi vrsti to velja za učitelje (od učencev ne zahtevajte nečesa, česar sami nikoli ne naredite; ne dajajte praznih obljub in če otrokom nekaj obljubil, nato izpolnil ipd.);
- skupnost in harmonično povezovanje ciljev individualnih in skupnih dejavnosti študentov;
- interesna skupnost;
- skupnost dejavnosti;
- šolske tradicije;
- enotnost šole, družine in javne vzgoje.
4. Načelo produktivnosti pedagoške komunikacije. Produktivnost pedagoške komunikacije je pokazatelj, koliko komunikacija učitelja z učenci prispeva k njihovi izobrazbi. Posebnost vzgojno-izobraževalnega dela je v tem, da ima pedagoška komunikacija izven pouka bolj svoboden, neformalen značaj, težje jo je načrtovati in analizirati, vendar je njena produktivnost lahko zelo visoka. Za izvajanje tega načela so izpolnjeni naslednji pogoji:
- učiteljeva iniciativa pri komuniciranju z učenci (ni nujno, da je učencem očitno, da je pobuda v komunikacijskem procesu v rokah učitelja);
- dialoška narava pedagoške komunikacije, njen subjekt-subjektni značaj (ne "zasliševanje" študenta, temveč učiteljevo spodbujanje njegove dejavnosti v komunikaciji);
- večkanalna komunikacija (ne le z besedami, ampak tudi s kretnjami, izrazi obraza, intonacijo, pogledom);
- bogastvo in raznolikost situacij pedagoške komunikacije (ta pogoj pomeni učiteljevo stalno korelacijo situacijskega cilja komunikacije z nalogami izobraževanja, sposobnost videti "pedagoški pomen" v vsaki situaciji);
- skladnost komunikacije z etičnimi standardi.
5. Načelo aktivnosti in pobude učencev. Vzgoja je učinkovita le, če se izvaja na podlagi dejavnosti samega otroka v njegovi interakciji z okoljem. Vzgojno-izobraževalno delo ima velike možnosti za organiziranje dejavnosti in pobude učencev na različnih stopnjah svojega izvajanja in te možnosti je treba čim bolj izkoristiti.
6. Načelo osebne naravnanosti vzgojno-izobraževalnega dela vključuje prepoznavanje sposobnosti, interesov in nagnjenj učencev, določanje optimalne poti osebnega razvoja za vsakega od njih in organiziranje njihovih življenjskih aktivnosti v skladu z individualnimi lastnostmi.
7. Načelo vsebinske in organizacijske celovitosti vzgojno-izobraževalnega procesa pri pouku in obšolskih dejavnostih. Obšolsko vzgojno-izobraževalno delo naj bo logično nadaljevanje vzgojno-izobraževalnega dela: opirajo se na znanja in izkušnje dijakov, pridobljene pri pouku; niso v nasprotju s splošnimi načeli celostnega pedagoškega procesa; usklajuje vzgojni vpliv predmetnih učiteljev ipd.
8. Načelo kontinuitete pri izvajanju stopenj vzgojno-izobraževalnega dela in funkcije vodenja vzgojno-izobraževalnega procesa. Faze vzgojno-izobraževalnega dela in vodstvene funkcije morajo potekati zaporedno, si logično slediti in tvoriti zaključene cikle, v katerih je pedagoška analiza konec prejšnjega cikla in začetek naslednjega. Izobraževalni cikli so lahko različni po trajanju in izobraževalni vrednosti: ločena izobraževalna dejavnost, sistem izobraževalnih dejavnosti in dejavnosti, izobraževalno delo v četrtletju, letu itd.
9. Načelo enotnosti pedagoških zahtev in pedagoškega ocenjevanja. Bistvo tega načela je, da mora biti pedagoška zahteva podprta s pedagoško oceno, pedagoška ocena pa je podana ob upoštevanju zahtev, ki so postavljene študentu. V nasprotnem primeru zahteva in ocena bistveno ali popolnoma izgubita svojo učinkovitost.
10. Načelo ustvarjanja ugodnih socialno-psiholoških pogojev za razvoj osebnosti in socializacijo učencev pomeni ustvarjanje ugodne socialno-psihološke klime v dijaškem kolektivu, vzpostavljanje konstruktivnih in prijateljskih odnosov med dijaki in učitelji ter organiziranje situacij uspeha.
11. Načelo ustvarjanja ugodnega predmetno-prostorskega izobraževalnega okolja pomeni udobno, varno za zdravje, informativno in estetsko organizacijo prostora, ki obdaja učence v šoli.
P.S. Pri iskanju ciljev in načel za oblikovanje sodobne civilizirane osebnosti se danes pogosto zanemarja vidik delovne vzgoje. In tu je rezultat: marsikomu že osnovna samopostrežba postane breme, vzdrževanje čistoče in reda pa vse pogosteje zaupajo čistilnim podjetjem – podjetjem, specializiranim za čiščenje prostorov. Eno takšnih podjetij je moskovsko čistilno podjetje Chisto, ki skrbi za čistočo ne samo v pisarnah, temveč tudi v zasebnih prostorih. Storitve tega podjetja poleg »tradicionalnega« čiščenja vključujejo razkuževanje, kot tudi izbor stalnega osebja za svoje stranke.
Načela vzgojno-izobraževalnega procesa (načela vzgoje) so splošna izhodišča, ki izražajo osnovne zahteve po njegovi vsebini, metodah in organizaciji. Odražajo specifiko izobraževalnega procesa, usmerjajo učitelje pri reševanju vzgojnih problemov.
Sistem načel humanistične pedagogike sestavljajo:
Osebni pristop;
Kombinacija osebne in družbene naravnanosti izobraževanja;
Povezanost izobraževanja z življenjem in delom;
Zanašanje na pozitivno v izobraževanju;
Enotnost vzgojnih vplivov.
Osebni pristop. Psihološke in pedagoške raziskave v zadnjih desetletjih so pokazale, da ni toliko pomembno učiteljevo poznavanje starosti in individualnih značilnosti, temveč predvsem upoštevanje osebnostnih lastnosti in zmožnosti učencev. Slednji izražajo usmerjenost posameznika, njegove vrednotne usmeritve, življenjske načrte, oblikovana stališča in prevladujoče motive za dejavnost in vedenje. Niti starost, vzeta posebej, niti posamezne osebnostne značilnosti (značaj, temperament, volja itd.), obravnavane ločeno, ne dajejo dovolj podlage za kakovostno osebnostno usmerjeno izobraževanje. Prav tako so potrebni, vendar le prioriteta glavnih vodi do želenih rezultatov.
Načelo osebnega pristopa v izobraževanju zahteva, da učitelj: 1) preuči in dobro pozna posamezne značilnosti temperamenta, značajske lastnosti, poglede, okuse, navade svojih učencev; 2) je bil sposoben diagnosticirati in poznal dejansko stopnjo oblikovanja tako pomembnih osebnih lastnosti, kot so način razmišljanja, motivi, interesi, stališča, osebnostna usmerjenost, odnos do življenja, dela, vrednotne usmeritve, življenjski načrti itd .; 3) nenehno vključevanje vsakega učenca v vzgojno-izobraževalne dejavnosti, ki so bile zanj izvedljive in po zahtevnosti vedno bolj zapletene, kar zagotavlja progresivni razvoj posameznika; 4) nemudoma ugotoviti in odpraviti razloge, ki bi lahko ovirali doseganje cilja, in če teh razlogov ni bilo mogoče pravočasno ugotoviti in odpraviti, nemudoma spremeniti vzgojno taktiko glede na nove prevladujoče razmere in okoliščine; 5) se je čim bolj zanašal na lastno dejavnost posameznika; 6) kombinirano izobraževanje s samoizobraževanjem posameznika, pomoč pri izbiri ciljev, metod, oblik samoizobraževanja; 7) razvita neodvisnost, pobuda, pobuda učencev in ne toliko vodene kot spretno organizirane in usmerjene dejavnosti, ki vodijo k uspehu.
Celovito izvajanje teh zahtev odpravlja poenostavljanje starostnih in individualnih pristopov, usmerja vzgojitelja k upoštevanju poglobljenega razvoja procesov, zanašanju na zakone vzgoje in vzročno-posledične zveze, ki se pojavljajo v tem procesu. .
Z osebnim pristopom, upoštevanje starosti in individualnih značilnosti dobi novo smer. Diagnosticirane so potencialne priložnosti in takojšnje možnosti za razvoj šolarjev. Mlajša kot je starost, bolj neposredno je zaznavanje, bolj otrok zaupa učitelju in se podreja njegovi avtoriteti. Zato je v osnovnošolski dobi lažje privzgojiti pozitivne navade, učence navajati na delo, disciplino in obnašanje v družbi.
Med posameznimi lastnostmi, na katere se mora učitelj opreti, so najpogostejše lastnosti zaznavanja, mišljenja, spomina, govora, značaja, temperamenta in volje. Čeprav je te in druge značilnosti med množičnim izobraževanjem precej težko podrobno preučiti, je vzgojitelj, če želi uspeti, prisiljen porabiti dodaten čas, energijo in denar za zbiranje pomembnih informacij, brez katerih poznavanje osebnostnih lastnosti ni mogoče. popolna.
Hiter tempo oblikovanja osebnih lastnosti v otroštvu zahteva proaktivno delovanje, ne da bi čakali, da vsebina, organizacija, metode in oblike izobraževanja pridejo v nasprotje s stopnjo razvoja učencev, dokler se v njih ne ukoreninijo slabe navade. Vendar pa pri postavljanju zahtev pretehtajte prednosti tistih, na katere so naslovljene. Neznosne zahteve spodkopavajo otrokovo samozavest, vodijo v razočaranje ali, kar je veliko huje, v površno izpolnjevanje zahtev. V takih primerih se razvije navada, da se zadovoljimo s polovičnimi rezultati.
Vzgojitelji so še posebej pozorni na spremembe v smeri vrednotnih usmeritev, življenjskih načrtov delovanja in vedenja ter sproti prilagajajo vzgojni proces in ga usmerjajo v zadovoljevanje osebnih in družbenih potreb.
Nekateri zmotno menijo, da je individualni pristop potreben le v zvezi s "težavnimi" učenci, ki kršijo pravila obnašanja. Nedvomno ti učenci potrebujejo večjo pozornost. Ne smemo pa pozabiti na »uspešno«: za zunanjo »fasado« se lahko skrivajo tudi nečedne misli, motivi in dejanja. Seveda tega ne sme biti nihče osumljen, a pozornost je treba nameniti vsem.
Ni vedno mogoče razumeti globokih lastnosti osebe z zunanjimi dejanji vedenja. Nujno je, da učenec pomaga učitelju. Naj bo vaš prijatelj, zaveznik, sodelavec. To je najkrajša in najzanesljivejša pot do pozitivne preobrazbe.
Kombinacija osebnega in socialnega izobraževanja. Progresivni pedagogi so izobraževanje razumeli kot »družbeno institucijo, ki je že od najmlajših zasnovana tako, da s pomočjo navodil in zgleda, prepričevanja in prisile pripravlja ljudi na praktično dejavnost in na stalno uporabo naučenih pravil v življenju« (G. St. John ). V različnih časih se je vsebina tega načela spreminjala, pridobila bodisi večjo družbeno, nato državno ali osebno usmerjenost. V domači pedagogiki se je tudi večkrat spremenila. Ohranilo pa se je njeno glavno bistvo - da mora izobraževanje človeka pripraviti na aktivno družbeno in srečno osebno življenje.
To načelo zahteva podreditev vseh dejavnosti učitelja nalogam izobraževanja mlajše generacije v skladu z državno strategijo za oblikovanje družbeno potrebnega tipa osebnosti. Vzgojitelj kot oseba v službi države izpolnjuje državno naročilo na področju vzgoje in izobraževanja. Če državni in javni interesi sovpadajo in so skladni z osebnimi interesi državljanov, potem se zahteve načela naravno prilegajo strukturi ciljev in ciljev izobraževanja. V nasprotnem primeru je njegova izvedba otežena ali celo nemogoča.
Razmerje med državnim, javnim in osebnim v izobraževanju je občutljivo vprašanje. Ne smemo pozabiti, da šola ni državna ustanova, temveč družbena ustanova, ki je namenjena zadovoljevanju potreb države v enaki meri kot potreb družbe in posameznika. Treba je rešiti aktualni problem, komu naj služijo šola in učitelji. V razvitih državah se je oblikovala mreža zasebnih šol, ki uresničujejo cilje določenih segmentov družbe, ki morda ne sovpadajo z državnimi. In kljub dejstvu, da je izobraževanje v javnih šolah brezplačno, v zasebnih šolah pa plačljivo, večina prebivalstva (od 50 do 85%) raje plača za vzgojo svojih otrok, ki temelji na družbenih in osebnih vrednotah.
Pri izvajanju tega načela se bomo izognili sloganom, praznim pozivom in besedičenju, saj izobraževanje poteka predvsem v procesu koristne dejavnosti, kjer se oblikujejo odnosi med učenci in nabirajo dragocene izkušnje vedenja in komunikacije. Da pa bi njihove dejavnosti (delovne, družabne, igralne, športne) imele izobraževalni pomen, je treba oblikovati družbeno vredne motive. Če so visoko moralni in družbeno pomembni, bo imela dejavnost, med katero se izvajajo dejanja, velik vzgojni učinek.
V procesu razvoja socialnih lastnosti je treba združiti organizacijo družbeno koristnih dejavnosti z namenskim oblikovanjem zavesti študentov. Verbalni vpliv naj bo podprt s koristnimi dejanji in pozitivnimi družbenimi izkušnjami.
Žal smo izgubili izkušnje učinkovite državljanske vzgoje, obrniti se moramo v svojo preteklost, v tuje sisteme, ki so na tem področju nakopičili veliko dragocenega. Ameriška šola otrokom vzbuja predvsem državljanske lastnosti. »Glavna naloga šole je vzgajati državljane, ki podpirajo državne institucije in spoštujejo zakone države,« je dejal G. Ford, nekdanji ameriški predsednik. Za dosego tega cilja so šolam namenjena znatna finančna sredstva.
Naše zmožnosti so sicer še skromnejše, a razmišljujoč vzgojitelj, ki razume pomen državljanske vzgoje otrok, bo naredil vse, kar je v njegovi moči, da bodo otroci že v osnovni šoli dobili potrebno usmeritev. Tudi ob pomanjkanju ustreznih učnih sredstev so procesi, ki se odvijajo v družbi, dovolj gradiva za izvajanje učinkovite državljanske vzgoje.
Vsak človek je vključen v družbene procese že od zgodnjega otroštva. Zato se državljanska vzgoja začne že v mladosti. Paziti je treba le na to, da je poučeno znanje primerno starosti in stopnji razvoja učencev. Že na prvi stopnji šole se otroci zlahka naučijo pojmov, kot so »ustava«, »oblast«, »oblast«, »zakon«, »odgovornost«, »vlada« itd., če se njihovo oblikovanje izvaja na konkretnih primerih. in podprto s prakso.
Povezanost izobraževanja z življenjem in delom. "Ne za šolo - za življenje" - to je bil klic, ki je pozdravil učence starorimskih šol. Oblikovanje človekove osebnosti je neposredno odvisno od njegovega sodelovanja v družbenih in delovnih odnosih. Z delom se razvijajo pozitivne lastnosti: več ga je, bolj je smotrno, višja je stopnja razvoja in socializacije posameznika. Zato je treba učence vključiti v različne koristne dejavnosti in oblikovati pozitiven odnos do njih. S sodelovanjem pri uresničljivem delu kot enakopravni člani pridobivajo izkušnje moralnega vedenja, se duhovno in telesno razvijajo, razumejo motive dela in izboljšujejo svoje moralne kvalitete.
Šola življenja je najboljša šola izobraževanja. To načelo kot eno temeljnih od vzgojiteljev zahteva delovanje v dveh smereh: 1) široko in hitro seznanjanje učencev z družbenim in delovnim življenjem ljudi ter spremembami, ki se v njem dogajajo; 2) vključevanje učencev v realne odnose in različne vrste družbeno koristnih dejavnosti.
Mlajši kot je otrok, več je možnosti za oblikovanje njegovih socialnih čustev in vztrajnih vedenjskih navad; Plastičnost njegovega živčnega sistema mu omogoča doseganje visokih rezultatov pri reševanju vseh izobraževalnih problemov. I.P. Pavlov je poudaril, da je vitalna aktivnost človeškega telesa določena z vplivom okolja in pogoji njegovega obstoja. Skozi to »življenjsko šolo« gredo vse generacije. Posledično nabirajo vedenjske izkušnje in razvijajo potrebne veščine in sposobnosti.
Za uresničevanje načela povezovanja izobraževanja z življenjem mora učitelj doseči:
Otrokovo razumevanje vloge dela v življenju družbe in vsakega človeka;
Spoštovanje delovnih ljudi, ki ustvarjajo materialne in duhovne vrednote;
Razvijanje sposobnosti za trdo in uspešno delo, želje po vestnem in ustvarjalnem delu v družbeno in lastno korist;
Razumevanje splošnih principov sodobne proizvodnje;
Kombinacije osebnih in javnih interesov pri delu, izbira poklica v skladu s potrebami družbe in lastnimi željami;
Spoštovanje javne lastnine in naravnih virov;
Netoleranten odnos do pojavov slabega gospodarjenja, neodgovornosti, kraje javnega premoženja in barbarskega odnosa do naravnih virov.
Ne smemo pozabiti, da:
Koristi ne prinaša abstraktno razmišljanje, temveč konkretna in izvedljiva dejavnost šolarjev; Učitelj mora imeti program zahtev pri pouku in obšolskih vzgojno-izobraževalnih dejavnostih ter upoštevati postopno uresničevanje načela.
Ko usklajuje svoja dejanja z družino, mora vsakemu učencu razložiti, da je njegovo glavno delo študij, poleg tega - pomoč pri hiši in opravljanje drugih izvedljivih nalog.
Otroci običajno težijo k aktivnosti; pasivnost, inertnost, brezdelje so tuje njihovi naravi; Učitelj, ki tega ne upošteva, zavira proces socializacije posameznika.
Domoznansko gradivo je treba uporabljati pri pouku in obšolskem izobraževalnem delu.
Z enakopravnim sodelovanjem odraslih v delovnih zadevah se otroci naučijo prevzemati odgovornost za sprejete odločitve, hitreje se oblikujejo njihove državljanske kvalitete.
Izobraževalni proces naj bo strukturiran tako, da bodo otroci čutili, da njihovo trdo delo ljudje, družba potrebujejo in da je koristno.
Pri izobraževanju se zanašajte na pozitivno. Če boste v svojem varovancu prepoznali vsaj malo dobrega in se nato pri vzgoji zanesli nanj, boste prejeli ključ do vrat njegove duše in dosegli dobre rezultate. Modri učitelji tudi v slabo vzgojenem otroku vztrajno iščejo tiste pozitivne lastnosti, na podlagi katerih lahko dosežejo trajnostne uspehe pri oblikovanju drugih lastnosti, ki jih določa cilj vzgoje.
Pozitivne lastnosti otroka (ljubezen do živali, naravna prijaznost, odzivnost, radodarnost ipd.) zlahka sobivajo z negativnimi (nezmožnost držati besedo, goljufivost, lenoba ipd.). Ni pa povsem »negativnih« otrok, tako kot »pozitivnih«. Doseči več pozitivnega in manj negativnega v človeku je povsem uresničljiva naloga vzgoje, usmerjena k plemenitenju posameznika.
Da bi učiteljeve dejavnosti prinesle pozitivne rezultate, se bomo držali naslednjih pravil.
1. V izobraževalnem procesu je nesprejemljivo soočenje, boj med učiteljem in učencem, nasprotovanje sil in stališč. Le sodelovanje, potrpežljivost in zainteresirano sodelovanje učitelja pri usodi učenca dajejo pozitivne rezultate.
2. Nesprejemljivo je osredotočiti pozornost samo na napake in pomanjkljivosti v vedenju šolarjev. Mojstri starševstva delujejo ravno nasprotno – prepoznajo in podpirajo pozitivno. Seveda je treba negativne lastnosti obsoditi in popraviti. Toda glavna stvar je oblikovanje pozitivnih lastnosti, ki jih je treba prepoznati in razviti pred drugimi.
3. Pedagoško se je vedno ugodneje zanašati na pozitivne interese učencev (kognitivne, estetske, ljubezen do narave, živali itd.), S pomočjo katerih je mogoče rešiti probleme dela, morale, estetskosti izobraževanje. Načelo zanašanja na pozitivno je povezano z izbiro vodilne povezave. Le učitelj, ki ima rad otroke, ga lahko najde v vsakem posameznem primeru.
4. Zanašanje na pozitivno ima še en vidik, ki ga lahko opišemo kot ustvarjanje pozitivnega izobraževalnega ozadja. Mirno, poslovno okolje, kjer se vsak ukvarja s svojim poslom, nihče drug drugega ne moti, kjer visoka raven organizacije dela in počitka prispeva k živahnemu, samozavestnemu gibanju naprej, kjer stene tudi vzgajajo, saj vsi premišljene so majhne podrobnosti notranjosti, kjer lahko čutite skladnost dejanj, skrben odnos drug do drugega do prijatelja, ne morejo pa imeti blagodejnega učinka.
5. Učenci, ki jih pogosto opozarjajo na svoje pomanjkljivosti, začnejo izgubljati vero vase, v svoje moči in zmožnosti. Izkušeni pedagogi ne skoparijo s pohvalami, velikodušno spodbujajo prihodnje pozitivne spremembe, projicirajo dobro vedenje, ne dvomijo o doseganju visokih rezultatov, zaupajo svojim učencem in jih spodbujajo ob neuspehih.
Enotnost vzgojnih vplivov. To načelo, imenovano tudi načelo usklajevanja prizadevanj šole, družine in skupnosti, zahteva, da vsi vključeni v izobraževanje delujejo skupaj, postavljajo dogovorjene zahteve učencem, hodijo z roko v roki, si pomagajo, dopolnjujejo in krepijo pedagoški učinek. Če takšne enotnosti in koordinacije prizadevanj ni mogoče doseči, postanejo udeleženci izobraževalnega procesa podobni Krylovovim likom - Raku, Labodu in Ščuki, ki so, kot je znano, vlekli voziček v različne smeri. Če se vzgojni napori ne seštevajo, ampak se jim nasprotuje, je težko računati na uspeh. Ob tem učenec doživlja ogromno psihično preobremenitev, saj ne ve, komu verjeti, komu slediti in med vplivi, ki so zanj merodajni, ne more določiti pravilnih. Da bi ga osvobodili te preobremenitve, združili delovanje vseh sil, ki nanj pozitivno vplivajo, je potrebno načelo enotnosti vzgojnih vplivov, ki pomaga zajeti številne vidike vzgojnega procesa. Ob tem pa ne smemo pozabiti, da:
1. Osebnost študenta se oblikuje pod vplivom družine, tovarišev, okoliških odraslih, javnih organizacij, študentskih skupin itd. Med temi raznolikimi vplivi imata pomembno vlogo razredni kolektiv in osebnost učitelja, vendar se bo slednji vedno spominjal tudi drugih virov vzgojnega vpliva.
Zelo pomembno je, da so zahteve, ki izhajajo od njih in od učitelja, enotne in si ne nasprotujejo.
2. Družina ima veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti. Intimnosti odnosov, edinstvenosti pristopov k vzgoji, v kombinaciji s poglobljenim upoštevanjem lastnosti otrok, ki jih starši poznajo veliko bolje kot vzgojitelji, ne morejo nadomestiti nobeni pedagoški vplivi. Ni zaman, da se večina učiteljev strinja s formulo: samo tisto, kar je v človeku resnično vzgojeno, je tisto, kar je vzgojeno v družini. Od tod zahteva po ohranjanju in krepitvi vezi z družino, zanašanju nanjo pri reševanju vzgojnih problemov.
3. V vzgojni praksi pogosto pride do konfliktnih situacij, ko se vzgojitelji ne strinjajo z dejavnostmi družine ali, nasprotno, družina negativno gleda na zahteve vzgojiteljev. Včasih starši izničijo trud učiteljev z božanjem in božanjem otrok ter jim vcepljajo potrošniško psihologijo. Morebitne nesporazume je treba odpraviti, pri tem pa se ne zanašati na tisto, kar ločuje, ampak na tisto, kar združuje vzgojna prizadevanja.
4. Zgodi se, da se učitelj ne strinja z mnenjem ekipe, javnih organizacij in kritizira dejanja in dejanja drugih. Vse to ne more negativno vplivati na oblikovanje pogledov in prepričanj otrok. Morala bi podpirati razumne zahteve drug drugega in zavzeti smiseln pristop do lastnih glasno izrečenih sodb.
5. Praktično izvajanje tega načela zahteva oblikovanje enotnega sistema izobraževanja tako v razredu kot v izvenšolskem času. Sistematičnost izobraževalnega procesa je zagotovljena z ohranjanjem kontinuitete in doslednosti. Pri izobraževalnem delu se je treba zanašati na predhodno pridobljene pozitivne lastnosti in norme vedenja, postopoma zapletati sredstva pedagoškega vpliva, spremljati izpolnjevanje te zahteve v družini in se posvetovati s starši.
6. Način za doseganje enotnosti vzgojnih vplivov je usklajevanje prizadevanj ljudi, služb in družbenih institucij, ki sodelujejo pri vzgoji. Zato si bodo pedagogi prizadevali za povezovanje vseh družbenih in državnih služb ter ljudi, ki se ukvarjajo z izobraževanjem.
Izobraževalna načela so torej splošna izhodišča, ki izražajo osnovne zahteve po vsebini, metodah in organizaciji izobraževalnega procesa. Humanistična pedagogika usmerja vzgojni proces po načelih osebnega pristopa; kombinacije osebnega in socialnega izobraževanja; povezave med izobraževanjem in življenjem ter delom; zanašanje na pozitivno v izobraževanju; enotnost vzgojnih vplivov.
Vsebina izobraževanja je razumljena kot sistem znanj, spretnosti, stališč in prepričanj, lastnosti in osebnostnih lastnosti, ustaljenih vedenjskih navad, ki jih morajo učenci osvojiti in ustrezajo zastavljenim ciljem in ciljem. Duševna, fizična, delovna in politehnična, moralna, estetska vzgoja v celovitem pedagoškem procesu omogoča oblikovanje harmonično razvite osebnosti.
V zadnjih letih so se pogledi na vsebino izobraževalnega procesa korenito spremenili. Danes tu ni enotnosti: družba in z njo šola preživljata težko obdobje. Sodobna vsebina izobraževanja temelji na naslednjih idejah:
1. Realnost vzgojnih ciljev. Pravi cilj izobraževanja danes je raznovrsten razvoj človeka, ki temelji na njegovih željah, sposobnostih in talentih. Sredstvo za dosego tega cilja je, da študent osvoji osnovna načela kulture. Od tod osrednji koncept vsebine izobraževanja - "osnovna kultura" posameznika, kultura njegove življenjske samoodločbe: znanje in odnos do sveta, moralno vedenje, medčloveški odnosi in delo; demokratično in zakonito; ekonomsko in okoljsko, umetniško in fizično; kultura družinskih odnosov.
2. Skupne dejavnosti otrok in odraslih. Vzgojitelji starejše generacije se spominjajo časov, ko so bile naloge in oblike dejavnosti učiteljev in učencev različne, včasih neposredno nasprotne. Prvi so stali nad otroki in skrbeli za njihovo vzgojo, drugi so sledili njihovim navodilom. Takšen sistem ni mogel dati zanesljivih rezultatov prav zato, ker vzgojitelji in dijaki niso delovali skupaj. Humanistična pedagogika usmerja učitelje k skupnemu iskanju moralnih vzorcev z otroki, izbiranju najboljših primerov duhovne kulture, kulture dejavnosti in na tej podlagi razvijanju lastnih vrednot, norm in zakonov vedenja in življenja. Ne oddaljeni transcendentalni ideali, ampak resnične življenjske vrednote naj bodo osnova vsebine izobraževanja.
3. Samoodločba. Izobraževanje vključuje oblikovanje osebe s trdnimi prepričanji, demokratičnimi pogledi in življenjskim položajem. Najpomembnejši element vsebine izobraževanja je kultura človekove življenjske samoodločbe. Življenjska samoodločba je širši pojem kot le poklicna in celo civilna. Človeka označuje kot kreatorja lastnega življenja in sreče. Človekova državljanska, poklicna in moralna samoodločba mora biti v sozvočju z njim samim.
4. Osebna usmerjenost izobraževanja. Središče vzgojno-izobraževalnega dela ne smejo biti programi, ne dejavnosti, ne oblike in metode, temveč otrok - najvišji cilj, smisel pedagoške skrbi. Izobraževanje je namenjeno razvoju njegovih individualnih nagnjenj in interesov, izvirnosti značaja in samospoštovanja. Premik od vsakdanjih interesov študentov k razvoju visokih duhovnih potreb bi moral postati norma in osnovno pravilo izobraževanja.
5. Prostovoljnost. Brez dobre volje učencev ni mogoče uresničiti niti bistvenih idej razvoja (premagovanja, dvigovanja samega sebe) niti ideje o sodelovanju. Vzgojni proces, če je organiziran kot prisilen, vodi v degradacijo morale tako otroka kot učitelja. Otrokov ni mogoče prisiliti, da se »izobražujejo«. Njihova svobodna volja se pokaže, če se vzgojitelji zanašajo na njihov interes, romantiko, čut za tovarištvo in državljansko dolžnost ter željo po iniciativnosti in ustvarjalnosti.
6. Kolektivistična usmerjenost. Vsebina vzgojno-izobraževalnega dela v osnovni šoli se postopoma prestrukturira v odnosu do kolektiva. Ne velja več za glavni disciplinski organ, ki pomaga učitelju pri reševanju nastajajočih težav. Da, nedvomno je treba otroke vzgajati za skupno življenje, sodelovanje in skupno reševanje problemov, vendar se nobena svobodna, neodvisna oseba ne podredi nobeni skupini. To je bistveno drugačen pogled na demokratično izobraževanje - ključ do prenove, ki odpira pot od uravnilovke posameznika do njegovega raznolikega razvoja; od učenja dogem do razumevanja in preoblikovanja sveta; od avtoritarnosti in odtujenosti do humanosti in sodelovanja.
Kako naj bo vsebina izobraževanja organizirana za uresničevanje teh idej? Danes ni dovolj obvestiti učenca, da mora biti deležen miselne, moralne, estetske itd. razvoj. Neizogibno se mu porajajo vprašanja: za kaj je to, kaj daje? V tujih izobraževalnih sistemih je prav ta vidik v ospredju in je močna spodbuda za razvoj pozitivnega odnosa do vsebine izobraževanja. Osnovnošolski učitelj bo na to vprašanje dobro pripravljen odgovoriti in bo svojim učencem znal tako prepričljivo razložiti prednosti izobraževanja, da ne bodo imeli niti sence dvoma.
Dobro organizirana vzgoja naj človeka pripravi na vlogo državljana, delavca in družinskega človeka. K oblikovanju teh lastnosti pomembno prispeva osnovna šola. Razkrijmo njihov pomen.
Načelo vzgoje – to so splošna izhodišča, ki izražajo osnovne zahteve po vsebini, metodah in organizaciji izobraževalnega procesa.
Zahteve za načela izobraževanja:
obveznost;
kompleksnost;
enakovrednost.
Obvezno vključuje dosledno izvajanje načel izobraževanja v praksi. Kršitev načel lahko močno zmanjša učinkovitost izobraževalnega procesa.
Načela nosijo zahtevo kompleksnost, kar pomeni njihovo sočasno uporabo na vseh stopnjah izobraževalnega procesa.
Načela vzgoje enakovreden, med njimi ni večjih ali manjših. Enako upoštevanje vseh načel preprečuje morebitne kršitve vzgojno-izobraževalnega procesa.
Sodobni domači izobraževalni sistem vodi naslednje načela(I.P. Podlasy):
socialna naravnanost izobraževanja;
povezanost izobraževanja z življenjem in delom;
zanašanje na pozitivno v učencu;
humanizacija izobraževanja;
osebni pristop;
enotnost vzgojnih vplivov.
1. Družbena naravnanost izobraževanja.
To načelo zahteva podreditev vseh dejavnosti učiteljev nalogam izobraževanja mlajše generacije v skladu z državno strategijo izobraževanja in usmerja dejavnosti vzgojiteljev k oblikovanju potrebnega tipa osebnosti. Vzgojitelj kot oseba v službi države izvaja državne naloge na področju vzgoje in izobraževanja. Če državni in javni interesi sovpadajo in so tudi skladni z osebnimi interesi državljanov, potem je načelo uresničeno. Ko pride do neskladja med cilji države, družbe in posameznika, postane uresničevanje načela oteženo in nemogoče. Šola je družbena ustanova, javno-državni sistem, namenjen zadovoljevanju izobraževalnih potreb tako države kot družbe in posameznika.
2. Povezanost izobraževanja z življenjem in delom.
Oblikovanje človekove osebnosti je neposredno odvisno od njegovih dejavnosti, osebnega sodelovanja v družbenih in delovnih odnosih. Učence je treba vključiti v družbeno življenje, različne koristne dejavnosti, oblikovati pozitiven odnos do njih.
Z vključevanjem v izvedljivo delo učenci pridobivajo izkušnje moralnega vedenja, se duhovno in telesno razvijajo, razumejo družbeno pomembne motive za delo, utrjujejo in izboljšujejo moralne lastnosti.
Pravilno uresničevanje načela povezanosti izobraževanja in življenja od učitelja zahteva, da zna zagotoviti:
razumevanje učencev vloge dela v življenju družbe in vsakega človeka, pomena ekonomske osnove družbe za zadovoljevanje naraščajočih potreb državljanov;
spoštovanje delovnih ljudi, ki ustvarjajo materialne in duhovne vrednote;
razvijanje sposobnosti za trdo in uspešno delo, želje po vestnem in ustvarjalnem delu v družbeno in lastno korist;
razumevanje splošnih temeljev sodobne proizvodnje, želja po širjenju politehničnih obzorij, obvladovanje splošne kulture in osnov znanstvene organizacije dela;
združevanje osebnih in javnih interesov pri delu, izbira poklica v skladu s cilji družbe in gospodarskimi potrebami;
skrben odnos do javne lastnine in naravnih virov, želja po povečanju javne lastnine s svojim delom;
netoleranten odnos do pojavov slabega gospodarjenja, kršitev delovne discipline, odvisnosti, lenarjenja, parazitizma, kraje javne lastnine in barbarskega odnosa do naravnih virov.
3. Zanašanje na pozitivno v učencu.
Bistvo tega načela je naslednje: učitelji so dolžni prepoznati pozitivno v človeku in na podlagi dobrega razviti druge, nezadostno oblikovane ali negativno usmerjene lastnosti.
Filozofska podlaga tega načela je dobro znano filozofsko stališče o »protislovju« človeške narave. V človeku lahko pozitivne lastnosti zlahka sobivajo z negativnimi. Doseči več pozitivnega in manj negativnega v človeku je naloga vzgoje.
4. Humanizacija izobraževanja.
Z načelom naslanjanja na pozitivno je tesno povezano načelo humanizacije izobraževanja.
Zahteva:
človeški odnos do osebnosti učenca;
spoštovanje pravic in svoboščin;
predstavitev izvedljivih in razumno oblikovanih zahtev;
spoštovanje položaja učenca, tudi če noče izpolniti zahtev;
spoštovanje človekove pravice, da je sam;
seznanjanje učenca s posebnimi cilji njegove vzgoje;
nenasilno oblikovanje zahtevanih lastnosti;
zavračanje telesnih in drugih ponižujočih kazni;
priznanje posameznikove pravice, da popolnoma zavrne razvoj tistih lastnosti, ki so v nasprotju z njegovimi prepričanji.
5. Osebni pristop.
Osebni pristop razumemo kot zanašanje na osebne lastnosti, ki izražajo pomembne značilnosti za izobraževanje - usmeritev posameznika, njegove vrednotne usmeritve, življenjske načrte, oblikovana stališča, prevladujoče motive dejavnosti in vedenja.
Načelo osebnega pristopa v izobraževanju zahteva, da učitelj:
nenehno študiral in dobro poznal posamezne značilnosti temperamenta, značajske lastnosti, poglede, okuse, navade svojih učencev;
znal diagnosticirati in poznal dejansko stopnjo razvoja osebnih lastnosti študentov;
nenehno vključevanje vsakega učenca v vzgojno-izobraževalne dejavnosti, ki so bile zanj izvedljive in po zahtevnosti vedno bolj zapletene, kar zagotavlja progresivni razvoj posameznika;
pravočasno ugotovljeni in odpravljeni razlogi, ki bi lahko ovirali doseganje cilja;
v največji možni meri opiral na lastno dejavnost posameznika;
združil izobraževanje s samoizobraževanjem posameznika, pomagal pri izbiri ciljev, metod, oblik samoizobraževanja;
Razvijal je samostojnost, iniciativnost in samoaktivnost učencev, ni toliko nadziral, kot spretno organiziral in usmerjal dejavnosti, ki vodijo k uspehu.
6. Enotnost vzgojnih vplivov.
To načelo je načelo usklajevanja prizadevanj šole, družine in skupnosti. Njeno izvajanje zahteva, da vse osebe in javne ustanove, ki sodelujejo v izobraževanju, delujejo skupaj, postavljajo dogovorjene zahteve do učencev, dopolnjujejo in krepijo pedagoški učinek.
