Desarrollarse y funcionar según sus propias leyes. Depende de la sociedad, el sistema político existente, las relaciones económicas, sociales y religiosas. Y al mismo tiempo, la familia es una unidad relativamente independiente de la sociedad.
El matrimonio representa el comienzo y el núcleo de la familia. La naturaleza de las relaciones matrimoniales depende principalmente de los motivos que causaron la conclusión de un matrimonio determinado. El impacto en la familia de la base económica de la sociedad y de toda la vida social se lleva a cabo en gran medida por motivos y está mediado por ellos. Si muchos científicos definen el matrimonio como una forma sostenible de relaciones sexuales con un propósito social y personal sancionada por la sociedad, entonces la familia es un pequeño grupo social basado en una sola actividad familiar común asociada con los lazos del matrimonio, la paternidad y el parentesco.
Aunque la familia se basa en una pareja casada, hay familias que viven bajo el mismo techo, administran el mismo hogar, crían hijos, pero su matrimonio no está registrado legalmente. También hay familias incompletas donde uno de los padres o ambos padres están ausentes. Hay familias nucleares (padres e hijos conviven) y extensas (matrimonio, hijos, padres de uno de los cónyuges: abuelo, abuela). Entonces, en la familia actual, vemos reliquias de siglos pasados \u200b\u200bde relaciones familiares y los brotes de una familia futura.
A medida que la sociedad se desarrolla, el matrimonio y la familia cambian. Los legisladores y especialistas en relaciones familiares y matrimoniales reconocen cada vez más la necesidad de una base contractual para el matrimonio. Tal matrimonio es una unión voluntaria entre un hombre y una mujer, en la que ambas partes deben tener los mismos derechos. Quizás estará en un estado legal, con el que soñó Immanuel Kant. Al respecto, dijo que el estado ideal de la sociedad es un estado de derecho y relaciones interestatales legales que aseguren la paz universal. La paz debe reinar en todas las familias observando no solo las normas morales sino también las legales.
La familia tiene una serie de funciones.asegurar la vida de la sociedad. Los más importantes, según la mayoría de expertos, son reproductivos, educativos, económicos y recreativos.
Función reproductiva
La primera función (reproductiva) es la reproducción de su propia especie. Para que la raza humana no deje de existir, la sociedad no se convierta en un internado para ancianos, el nivel de población no disminuya, es necesario que cada familia rusa tenga al menos 2-3 hijos. La situación sociodemográfica de Rusia suscita una gran preocupación por su futuro. La población no solo está envejeciendo de manera desastrosa, sino que simplemente está desapareciendo. La sociedad está experimentando la presión más severa de los problemas políticos y económicos. El empobrecimiento de la población, la fuerte disminución de los niveles de vida, los procesos estructurales de reestructuración industrial y la consiguiente liberación forzada de recursos laborales, la pérdida de ingresos y el prestigio de la profesión: estas y muchas otras penurias de la vida real de hoy son una pesada carga para la sociedad y la familia como unidad.
A problemas de la sociedad modernaLos matrimonios precoces, que constituyen una categoría de riesgo y representan la mitad de todos los divorcios, también pueden clasificarse como contención de la maternidad. Si en los países europeos la edad para contraer matrimonio es de 28 años, en Japón, de 30 a 33 años, en nuestro país la barra se reduce a 18 años. Hasta casi los 24 años, los jóvenes son dependientes y, de hecho, los cónyuges de 18 años siguen siendo dependientes hasta los 40. El matrimonio precoz, con raras excepciones, no les da la oportunidad de completar su educación, adquirir una profesión y, en consecuencia, los priva de la oportunidad de ocupar un puesto más prestigioso y mejor remunerado. Falta de dinero, problemas con la vivienda, embarazos no deseados y partos: todo esto agrava la situación precaria de una familia joven y conduce al divorcio. Hay estadísticas alarmantes de divorcio en nuestro país: ahora la mitad de las familias jóvenes se rompen en el primer año de vida, dos tercios, en los primeros cinco años, en el 70% de las familias que no se han separado después de cinco años de vida, los cónyuges tienen relaciones tensas.
El otro lado del problema de la fertilidad son los niños nacidos fuera del matrimonio. Ahora, uno de cada tres hijos en Rusia nace fuera del matrimonio, y en el grupo de edad de las madres de 16 a 18 años, casi la mitad. La mayoría de estos recién nacidos van directamente del hospital a los hogares de bebés, ya que las madres simplemente los rechazan. Y este no es el más inquietante. Si hace 10-15 años el nacimiento de un niño enfermo era una excepción a la regla, ahora esta excepción se aplica a un niño sano. La carga patológica está aumentando, principalmente el retraso mental congénito.
Debido a lo anterior y otras dificultades, casi el 20% de los cónyuges encuestados no quieren tener hijos. Esto se encuentra con mayor frecuencia en las familias de la intelectualidad. La tasa de natalidad también difiere según la región del país. La despoblación cubrió casi 70 regiones de Rusia. Aún no hay perspectivas de superar esta barrera. La situación de las trabajadoras, especialmente las madres solteras, es tal que no les resulta fácil alimentar ni siquiera a un hijo, y es casi imposible que una mujer desempleada pueda vivir ella misma de las prestaciones por desempleo. De hecho, las familias limitan la función reproductiva al mínimo. Especialmente en las grandes ciudades.
La dirección comprende claramente la importancia y la relevancia de resolver este problema para la sociedad rusa moderna. Por tanto, ayudar a la familia es una de las tareas clave.
Función educativa
La función educativa de la familia no puede ser reemplazada por ninguna otra institución. Según Aristóteles, “la familia es el primer tipo de comunicación” y el elemento más importante de gobierno, donde se debe construir una vida feliz de acuerdo con la virtud y la legislación sobre el matrimonio, que asegura el nacimiento de hijos sanos y prescribe las formas de educar a los futuros ciudadanos.
Sin embargo, el papel educativo de la familia está disminuyendo. Hemos identificado las razones de este fenómeno. Además, el declive del papel educativo de la familia se debe a los cambios que se están produciendo en ella. En una familia moderna, los cónyuges son formalmente iguales. Pero la mayoría de las preocupaciones residen en la mujer, incluida la crianza de los hijos. Esto tiene muchas ventajas y desventajas. A menudo hay familias donde los niños simplemente se quedan en la calle, solos, o se esfuerzan por hacer negocios lavando autos, recolectando botellas, etc., olvidándose de la escuela.
Los sociólogos nombran varios tipos de educación familiar:- el childcentrism de la familia se expresa en la adoración excesiva de su hijo, especialmente cuando hay un hijo. De un niño así, con mayor frecuencia surge un egoísta, una persona no adaptada a la vida práctica;
- profesionalismo: los padres trasladan sus preocupaciones sobre la educación a los jardines de infancia, las escuelas y las universidades En el futuro, un niño así puede convertirse en un joven frío, ajeno a acariciar a sus padres y mayores;
- pragmatismo: toda la educación tiene como objetivo la formación de cualidades tales como poder vivir, ver, en primer lugar, beneficios materiales.
Las condiciones objetivas que prevalecen en la Rusia moderna, los valores espirituales promovidos, contribuyen a la educación de este tipo de personalidad. El individualismo inducido puede contribuir a la guerra de todos contra todos.
Muy extenso función económica y económica de la familia... Incluye un amplio abanico de relaciones familiares: limpieza, presupuesto, organización del consumo y ocio, etc. La importancia de la familia en la organización del consumo y la vida cotidiana es grande. No solo satisface, sino que forma en parte las necesidades materiales de una persona, crea y mantiene ciertas tradiciones cotidianas, proporciona asistencia mutua en las tareas del hogar.
Función de recuperación
Importante para la vida de cada persona (grande o pequeña) es recreativo (restaurativo) función familias. Como se decía en "Domostroy", para "entrar al paraíso" en la familia. Los expertos dicen que una buena familia es la mitad del éxito en una carrera, negocio, estudio, etc. Vivimos en una carrera por un líder. No es en vano que los estadounidenses digan que para quedarse quieto hay que correr rápido. Todo el mundo está corriendo. Y para superar esta distancia de maratón todos los días, debes estar en buena forma. La forma se restaura y se mantiene en una buena familia. Debe convertirse en un lugar de relajación e inspiración, de autoconfianza, de la necesidad de los seres queridos de crear un sentimiento de bienestar psicológico que es muy importante para una persona emprendedora, para mantener una alta vitalidad.
Función recreativa familia se manifiesta de manera más efectiva, cuanto más alto cultura de las relaciones familiares y matrimoniales... Aquí llegamos a otro aspecto del problema: la cultura de la vida familiar como parte de la cultura (espiritual, moral, etc.) de la sociedad. En esta esfera de la sociedad, como en muchas otras, vemos, si no regresión, estancamiento. La "barbarización" generalizada de la moral tuvo un efecto muy doloroso en la familia. Se han intensificado las tendencias negativas en su funcionamiento. Crece el número de divorcios y niños desfavorecidos. En 2008, cerca de 950 mil familias se separaron en Rusia. Más de 700 mil niños se quedaron sin uno de sus padres. Hay muchas razones para esto: tanto la independencia económica de las mujeres, y el impacto de la urbanización, y con ella el crecimiento del anonimato social, y la revolución científica y tecnológica, y su impacto en la intensificación del trabajo, especialmente asociado a la producción transportadora o profundamente tecnológica, causas de carácter socioeconómico, cultural, naturaleza étnica, religiosa.
Relaciones interpersonales de los cónyuges en la familia
Uno de los indicadores más importantes de la calidad de una unión familiar es el nivel y la calidad de las relaciones interpersonales entre los cónyuges.
La escala de las relaciones interpersonales se puede representar de la siguiente manera:
- Dominación... Tratar al otro como una cosa o un medio para lograr las propias metas, ignorando sus intereses e intenciones. Abierto sin disfraz, impacto imperativo (de la violencia, la represión a la imposición).
- Manipulación... Esforzarse por lograr su objetivo con la vista puesta en la impresión que da. Influencia oculta: provocación, engaño, intriga, insinuación.
- Rivalidad... Permite reconocer el hecho del impacto, pero los objetivos suelen estar ocultos. Los intereses del otro se tienen en cuenta en la medida en que lo dicten las tareas de combatirlo. Los medios son acuerdos tácticos temporales.
- Camaradería... Tratar al otro como un igual, a tener en cuenta, se basa en un contrato, que es tanto un medio de unificación como un medio de ejercer presión.
- Mancomunidad... La actitud hacia el otro como valor intrínseco. Luchando por la unificación, actividades conjuntas para lograr objetivos similares.
El principal instrumento de interacción ya no es un contrato, sino el consentimiento.
Para que la familia sea próspera, el comportamiento de uno de los cónyuges en su rol familiar no contradice las ideas del otro; las ideas sobre el matrimonio entre una mujer y un hombre deben ser compatibles o volverse compatibles. El “ajuste” de ideas, la eliminación de su posible conflicto no siempre se realiza sin problemas en la etapa de adaptación del rol principal de los cónyuges.
La motivación general de la unión familiar incluye cuatro motivos principales, si te enfocas en tus expectativas en: una unión económica y familiar, es decir, creer sinceramente que lo principal en una familia es una vida bien establecida, altos ingresos, una cuenta bancaria que te permita mantener una vida acomodada o normal (como todos ) una vida; en una unión moral y psicológica, queriendo encontrar un amigo fiel y compañero de vida, que lo comprenda bien, que sea capaz de estar cerca en la alegría y en la angustia, en el trabajo; unión familiar y parental, considerando que la función principal de la familia es el nacimiento y crianza de los hijos; en una unión íntimo-personal, viendo su objetivo principal en el amor mutuo sin fin.
Es bueno que las ideas de los cónyuges coincidan desde el principio. De lo contrario, los conflictos en la familia son inevitables, especialmente en períodos agudos, críticos, de crisis de la vida familiar, cuando a menudo inconscientes, contradicciones no identificadas previamente en las expectativas de los cónyuges, sus reclamos mutuos se exponen y chocan.
La necesidad de adaptación moral y psicológica de los cónyuges entre sí, no perceptible en un primer momento embriagador de amor ardiente y ciego, la importancia de combinar ideales, intereses, orientaciones de valores, actitudes, así como características personales y caracterológicas, recuerdan a sí mismos en la vida posterior. El esposo y la esposa deben tener muchos puntos de contacto. El mutuo acuerdo entre marido y mujer debe superar un cierto nivel medio, sin el cual la vida de los cónyuges juntos es de corta duración o completamente estropeado.
La adaptación íntimo-personal consiste en el logro por parte de los cónyuges de una satisfacción fisiológica y moral-psicológica entre sí en las relaciones íntimas. Una programación dura para algún tipo de vida sexual súper intensa no es en absoluto necesaria.
La adaptación a la vida familiar implica la adaptación de los cónyuges al nuevo estatus de marido y mujer para ellos, a los roles asociados a la misma, así como la coordinación de imágenes de comportamiento extrafamiliar, y la inclusión de los cónyuges en el círculo de lazos familiares mutuos con la suegra, suegro, suegra, etc.
En qué se diferencian las familias amistosas de las hostiles? En primer lugar, el grado de adaptación mutua de los cónyuges. En una familia unida, sus necesidades, intereses, deseos e intenciones convergen gradualmente. Los intereses del marido se convierten en los de la esposa y viceversa. En un matrimonio conflictivo, permanece la extrema autonomía de los dos "yo". Las necesidades, los deseos y las intenciones de ambos cónyuges a menudo se contraponen, y los procesos de acercamiento de los dos yoes, la identificación mutua de marido y mujer son muy lentos. Cuando el amor entre los esposos se desvanece gradualmente, no se convierte en una amistad conyugal duradera, el entendimiento mutuo, el apoyo psicológico mutuo no se establecen, el aislamiento y la alienación aumentan. A veces, el respeto mutuo a menudo se pierde, existe un desajuste de aspiraciones en el ámbito de las tareas del hogar y se acumulan sentimientos y emociones negativas entre sí, que superan significativamente las emociones positivas. A veces sucede, especialmente entre las parejas jóvenes, que crece la adaptación no positiva de un tipo particular. Su esencia radica en la excesiva adicción de los esposos entre sí y la pérdida de la distancia necesaria, la timidez, el olvido del amor conyugal.
Un factor de complicación puede ser una gran diferencia en el desarrollo intelectual, en el nivel de educación y cultura. En los primeros años del matrimonio, esto no se siente tan intensamente debido a la juventud de los esposos, el amor físico apasionado, la armonía sexual y la satisfacción sexual. Posteriormente, esta diferencia, si no se suaviza, interferirá. Es cierto que un matrimonio con una diferencia en el desarrollo intelectual también puede ser fuerte si hay una buena base material y financiera, y se han desarrollado las relaciones entre ellos, ambos aman a los hijos, etc.
Las principales funciones sociales de la familia
La familia como institución social está llamada a desempeñar las siguientes funciones.
La primera función es la regulación sexual.
La familia actúa como la principal institución social a través de la cual la sociedad ordena, regula las necesidades sexuales naturales de las personas. Por supuesto, existen otras posibilidades en la sociedad para satisfacer las necesidades mencionadas. En las familias patriarcales, la experiencia sexual prematrimonial está estrictamente prohibida (al menos para las mujeres). La moral puritana asociada a las prohibiciones religiosas y generalizada en la cultura europea en los siglos pasados \u200b\u200b(recordemos la tragedia de JV Goethe "Fausto" y el sufrimiento de la joven inexperta Gretchen), en la sociedad moderna han sido reemplazadas por una nueva "filosofía del matrimonio". Hoy en día, muchos consideran que el matrimonio de las vírgenes es absurdo y las relaciones sexuales prematrimoniales son más que toleradas.
La segunda función es la reproducción de la población, que es realizada por la familia.
El declive natural de la población debe ser reproducido constantemente por las nuevas generaciones, y se prefiere a los niños sanos física y mentalmente. El cumplimiento de esta importante función, sin la cual la sociedad dejará de existir, está encomendado principalmente a la familia. Al mismo tiempo, es importante que la sociedad regule la tasa de natalidad para evitar explosiones o recesiones poblacionales.
La tercera función es la socialización.
La familia es el principal portador de patrones culturales, transmitidos de generación en generación. Es en la familia donde el niño se familiariza con la cultura de la sociedad y sus tradiciones, adquiere conocimientos sobre las reglas de comportamiento en la sociedad, las normas morales, los conceptos de honor, bondad y justicia. Se puede decir que las bases para la formación de una persona como personalidad se establecen en la familia, se aclaran las habilidades, se lleva a cabo la elección de la profesión del futuro empleado. La principal forma de socialización familiar es la copia por parte de los niños de los modelos de comportamiento de los miembros adultos de la familia.
La cuarta función es satisfacer las necesidades de una persona de comunicación emocional, espiritual, amor y apoyo íntimo, empatía y compasión.
Psiquiatras, sociólogos, abogados, educadores testifican que las personas privadas de afecto en la familia en la infancia, criadas en orfanatos sin padre y madre, tienen más probabilidades que otras de sufrir enfermedades somáticas, trastornos mentales y conductas desviadas. El cuidado y el amor de los seres queridos, la confianza en los contactos emocionales con el padre, la madre, los hermanos, las hermanas son un elemento vital de la existencia de todos, garantía de su salud mental y mental, actitud optimista y éxito en la vida. El apoyo de la familia es especialmente importante en un momento difícil para una persona, en las pruebas y adversidades de la vida, cuando el mundo entero le parece hostil y solo la familia se convierte en un apoyo y ayuda a afrontar la situación. La culpa, la vergüenza u orgullo por una persona, por regla general, es compartida por todos los miembros de su familia. En todas las sociedades, la institución de la familia proporciona, en diversos grados, la protección física, económica y psicológica de sus miembros.
La quinta función es económica, doméstica
La familia, por regla general, satisface las necesidades primarias de una persona: se alimenta, se viste, se pone los zapatos y le da un techo sobre la cabeza. Como resultado, los miembros de la familia dirigen un hogar común. Una familia no solo desarrolla una determinada forma de vida, una forma de vida, sino que también acumula beneficios materiales que los hijos heredan de sus padres y luego transmiten a sus hijos, etc. La pertenencia de una familia a un determinado estrato social determina en gran medida su destino humano.
Tendencias de desarrollo de la familia moderna
El dinamismo de la sociedad moderna ha provocado cambios en una institución tan tradicional como la familia. Primero, hay una tendencia a la baja en el número de matrimonios. En segundo lugar, aumenta el número de divorcios. En tercer lugar, un número creciente de mujeres divorciadas que no se han vuelto a casar y mujeres con hijos nacidos fuera del matrimonio. Cuarto, muchos niños se crían sin uno de sus padres. En quinto lugar, el número de personas con hijos está disminuyendo notablemente y hay una mayor tendencia a que las parejas casadas no tengan hijos. En sexto lugar, el monopolio de la familia en la regulación de las relaciones íntimas de los adultos queda parcialmente destruido por la libertad moral.
Las mujeres modernas tienen las mismas oportunidades comerciales que los hombres, lo que, por supuesto, es progresivo. Pero esta tendencia cambia inevitablemente la naturaleza de las relaciones familiares. En particular, se espera que se minimice la dependencia del niño de los padres. El crecimiento temprano y la salida de los niños "desarrollados" a la vida brindan a los padres la oportunidad de dedicar más tiempo y atención unos a otros, lo que también afecta la naturaleza de las relaciones interpersonales entre generaciones.
En las sociedades industrializadas, el cuidado de la salud de los ancianos y los discapacitados se ha convertido en función de las instituciones médicas, hogares especiales para ancianos, aunque los familiares hoy en día todavía deciden si buscar la ayuda de los médicos, aceptar una operación o bajo su propia responsabilidad. el paciente es dado de alta, etc. El seguro de vida, las prestaciones por desempleo y los fondos de la seguridad social asumen en parte la función económica y económica de la familia y en parte ayudan a las personas en épocas de inestabilidad económica. Así, la familia pierde algunas de sus funciones inherentes, cumpliendo solo algunas de ellas (por ejemplo, la función de apoyo emocional a los miembros de la familia).
¿Cuál es el futuro de la familia? ¿Los cambios en la vida familiar que estamos observando significan que la familia ha llegado a un estado de profunda decadencia y este proceso es irreversible? Muy a menudo, los expertos expresan un punto de vista según el cual la familia tradicional es cosa del pasado y no se espera su resurgimiento. Sin embargo, hay otra posición más justificada. A lo largo de los milenios de existencia de la familia como institución social, ha sufrido numerosos cambios, sus funciones y formas de matrimonio han cambiado y siguen cambiando. Sin embargo, la familia como pequeña unidad de la sociedad siempre ocupará un lugar especial entre las instituciones sociales que gobiernan la reproducción, socialización y regulación de las relaciones íntimas. Por supuesto, las funciones de la familia cambiarán, el número de formas familiares aumentará y probablemente habrá un aumento de familias donde las parejas llevan una vida juntas sin contraer matrimonio oficial.
De este modo, familia puede verse como un grupo pequeño y una institución sociocultural especial que une a las personas con una vida común y una responsabilidad moral mutua. La familia es el más antiguo y más extendido de los pequeños grupos sociales. Sus fundamentos son la vida y la economía en común, la asistencia mutua, la comunicación espiritual. La familia es el fundamento de la sociedad, ya que es ella quien forma las cualidades básicas de una persona y la introduce en el mundo de las relaciones sociales.
Que la familia es el fundamento de la sociedad puede probarse por el hecho de que, en todo el mundo, todas las sociedades están estructuradas en la misma línea. Un hombre y una mujer se casan y se forman familias que forman pueblos, regiones y, en última instancia, países. Los países forman continentes y todos los continentes forman el mundo. La familia está en el centro de todo este proceso. La familia juega un papel decisivo en la sociedad moderna siendo un ejemplo de amor en tres aspectos diferentes:
- amor por los niños;
- amor entre marido y mujer;
- amor en la promoción de los valores morales.
Como adultos, necesitamos ver patrones de cosas que son importantes para nuestras vidas, especialmente en la relación entre padres e hijos. Los niños aprenden sobre el mundo al observar los patrones de comportamiento de los demás.
La familia funciona de la misma manera. Por ejemplo, los niños que ven a sus padres abusando del alcohol o abusando unos de otros repiten estas acciones. El papel de la familia en la sociedad moderna es crear un modelo de comportamiento bueno y correcto. La Biblia nos enseña que un padre terrenal debe ser un ejemplo terrenal del Padre celestial. Un padre terrenal debe ser un ejemplo vivo de paciencia y bondad, mostrando amor en las relaciones con sus hijos.
Uno de los roles más importantes de la familia en la sociedad es el amor entre marido y mujer.
En este momento crítico de la historia, cuando los valores morales están disminuyendo en la sociedad moderna, la familia debe seguir siendo su base y ayudar a avanzar en nuestra sociedad fácilmente desinformada. Se pueden enumerar muchos significados, pero el foco debe estar en aquellos que son temas candentes en el mundo actual:
- fornicación;
- homosexualidad;
- aborto.
La familia debe ser un modelo y demostrar el hecho de que las relaciones sexuales solo tienen lugar en el matrimonio entre marido y mujer. Las madres y los padres deben enseñar a sus hijos la importancia de mantener la virginidad antes del matrimonio:
- no existe el sexo seguro fuera del matrimonio;
- la familia debe consistir en un matrimonio entre un hombre y una mujer;
- cualquier otra relación matrimonial es dañina y peligrosa.
Las familias deben desalentar el aborto porque cobra vidas inocentes. Si la sociedad detiene a sus generaciones futuras, ¿quién está aquí para dar la bienvenida al futuro?
La familia juega un papel decisivo con el potencial y la responsabilidad de influir en toda la sociedad con su ejemplo positivo. Los padres deben mostrar amor por sus hijos pasando tiempo con ellos y estableciendo relaciones personales. Los cónyuges deben amarse mutuamente a imagen de Jesucristo.
Para cumplir con su papel en la sociedad, la familia debe educar a los niños en los valores morales, para que puedan madurar y transmitir estos valores a las generaciones futuras, ¡haciendo de la sociedad un lugar seguro y feliz para que todas las personas vivan!
Introducción
Bibliografía
Introducción
La sociología de la familia, considerada en términos generales como la ciencia sociológica de la familia, es la disciplina intelectual más antigua. Desde la antigüedad, todos los intentos de comprender la vida social de las personas de una forma u otra se han asociado con una comprensión de la organización del rol familiar. El interés por el origen de la humanidad y por la historia humana siempre va acompañado de un interés por el matrimonio, la familia, el parentesco como formas específicas de existencia, preservación y renovación de la vida de las generaciones.
La sociología de la familia en sentido estricto como parte de la sociología general, como teoría del "nivel medio", considera una esfera especial de la vida y la cultura de un grupo de personas que actúa coherentemente (familia). La sociología de la familia se ocupa del grupo y no del sujeto individual de la vida. Un grupo de personas vinculadas por relaciones familiares y de parentesco forma esa parte de la realidad social que estudia la sociología de la familia, centrándose en la convivencia de los miembros de la familia, es decir, en el modo de vida familiar.
Haciendo hincapié en la calidad grupal de la vida familiar, la sociología de la familia no es indiferente al individuo, sino que lo considera como un miembro de la familia, como parte integrante del todo, que no se reduce a una personalidad separada. La sociología de la familia se cruza con la sociología de la personalidad, pero examina la personalidad principalmente a través del prisma de los roles socioculturales intrafamiliares, a través del prisma de la identidad de la familia. En la sociología de la familia, la persona aparece no en su asexualidad corporal abstracta, sino específicamente como esposo o esposa, como padre o madre, como hermano o hermana, como hijo o hija.
La originalidad individual deja una huella en el estilo de desempeño de los roles intrafamiliares, que se manifiesta a través de la configuración de relaciones y relaciones interpersonales. Por tanto, la sociología de la familia estudia las formas de convivencia familiar de un grupo reducido de personas, el modo de vida familiar en comparación con un soltero soltero, estudia en unidad e integridad la relación paternidad-matrimonio-parentesco, es decir, la familia misma.
La asignatura de sociología familiar se perfila dilucidando todas las circunstancias del éxito o fracaso de la familia como institución social que implementa funciones vitales para la sociedad en el nacimiento, mantenimiento y socialización de los hijos, gracias a los aspectos atractivos del estilo de vida familiar, la fuerza de las interacciones interpersonales en la familia y la estabilidad de la motivación del individuo para contraer matrimonio y tener varios hijos.
La importancia de la institución de la familia para varios grupos de personas
Los procesos de cambio en la vida cotidiana de los rusos en el curso de la transformación de la sociedad rusa, que tiene lugar en Rusia, afectan los procesos asociados con la transformación de la institución de la familia y determinan la llamada modernización demográfica, que se caracteriza por el hecho de que “todos los pensamientos humanos se centran en la autorrealización, la libertad de elección, el desarrollo personal y el estilo de vida individual , emancipación, y esto se refleja en la formación de la familia, las actitudes sobre la regulación de los nacimientos y las motivaciones parentales ". Asociado a la nuclearización de la familia, el aumento de la edad para contraer matrimonio y el retraso en el nacimiento de los hijos, la modificación de las formas de matrimonio y paternidad, este proceso es relevante para la mayoría de países del mundo. Se utilizan una variedad de términos para denotar estos cambios y describir el estado de la institución de la familia: crisis, evolución, modernización, transformación. Desde nuestro punto de vista, es más razonable hablar no tanto de la crisis de la familia como de la crisis de la institución del matrimonio, que es más estrecha, o de la transformación de la familia en ausencia de sus modelos normativos. De hecho, como muestran los estudios tanto en Rusia como en el extranjero, a pesar de la modificación de las actitudes de valor, en particular el crecimiento del valor del individualismo, la importancia de una carrera y la autorrealización, la familia no deja de ser no solo un valor importante, sino muy importante. La situación familiar puede determinar el comportamiento de un individuo en todos los demás ámbitos: facilitar o dificultar la actividad laboral, estimular uno u otro tipo de consumo, determinar el bienestar psicológico de una persona y, por lo tanto, influir en su salud.
Actualmente, entre los rusos, el 14% son solteros o solteros y nunca han estado casados, el 59% tienen cónyuge oficial y el 6% consuetudinario, el 2% no están casados, pero tienen pareja permanente, el 9% están divorciados y el 10% son viudos. Dado que hay menos hombres en Rusia que mujeres, los hombres tienen más probabilidades de volverse a casar con mujeres que con mujeres, lo que ya ha sido observado por varios investigadores.
Según el estudio de la vida cotidiana, el 88% dice que la familia es muy importante para ellos, el 11%, que es bastante importante. Para la mayoría, ciertamente es más importante que el trabajo. En estas condiciones, no es sorprendente que los rusos sientan un sentido de comunidad con sus familias (56%) aproximadamente en la misma medida que los residentes de, por ejemplo, Alemania (59%) o Polonia (57%). Al mismo tiempo, el mayor valor de la familia, entre otros, se registra consistentemente en el marco de varios estudios tanto en Rusia como en el extranjero y, como señala O. Zdravomyslova, “con toda la evidencia de los cambios (en la vida pública - Yu. L.), que afectaron a todos En los países europeos, en ninguno de ellos la familia no ha perdido su primordial importancia. Además, entre valores como el trabajo, la familia, los amigos, el tiempo libre, la política, la religión, la familia se valora por encima de todo ".
Las mujeres valoran algo más a la familia como tal. Su importancia crece con la edad: la familia es muy importante para el 82% de los rusos menores de 22 años, el 88% de 31 a 50 y el 93% mayores de 60. Estos últimos más a menudo que otros necesitan el apoyo de los miembros de la familia. Es interesante que la familia tenga un poco más de importancia en los estratos relativamente acomodados, en términos de nivel de vida, de la población. Por lo tanto, es muy importante para el 82% de los representantes de los estratos 1-3 y el 87-90% de los representantes de los estratos 4-10. Es posible que en los estratos más prósperos se perciba con menos frecuencia como una carga. Es muy importante para el 93% de los que creen que ya han creado una familia feliz, y para el 78 - 80% de los que todavía quisieran crear una. Entre los que califican las relaciones en su familia como buenas, el 92% señala que es muy importante para ellos, y entre los que las califican como malas, el 72%.
Por tanto, la familia es una institución importante para la mayoría. Alguna variación en el grado de importancia viene determinada, en primer lugar, por el desarrollo de su vida familiar. Otros factores (sexo, edad, nivel de vida), aunque influyen en la valoración de la importancia, son de menor importancia.
Solo el 2% de los rusos dice que no planeaba crear una familia feliz. La mayoría de las veces, las viudas (29%) y divorciadas (38%) evalúan negativamente sus capacidades, lo que generalmente se explica por el hecho de que, por un lado, con el aumento de la edad (y es notablemente más alta para divorciados y viudas que, por ejemplo, para no casado), es más difícil encontrar un cónyuge, pero por otro lado, la experiencia pasada no del todo exitosa desalienta nuevos intentos. Al mismo tiempo, el pesimismo del 14% de quienes nunca se han casado, están en matrimonio civil o tienen pareja permanente (casi la mitad de ellos son menores de 31 años) provoca miedo. Para las personas casadas, la proporción de quienes dicen que les gustaría tener una familia feliz, pero es poco probable que lo logren, es solo del 8%. En general, los rusos están satisfechos con las relaciones en sus familias: más de la mitad las evalúa como buenas y solo el 6% como malas. La valoración de la situación en la familia no depende de si se trata de la propia familia o de la denominada familia paterna.
Tipos de familia. Correspondencia entre la investigación y la implementación del tipo de familia
Así, la familia como tal no pierde su valor para los rusos y sigue siendo un área de esfuerzos para alcanzar el éxito, pero al mismo tiempo adquiere nuevas formas. La formación de nuevas y la modificación de formas antiguas de familias con los correspondientes tipos de relaciones es un problema que se discute activamente en los trabajos de demógrafos y sociólogos, incluidos los rusos.Abstracto de la transformación de las formas de matrimonio, detengámonos en cuáles son las relaciones de dominación / subordinación deseadas y realizadas en las familias rusas. ¿Qué tipo de familia necesitan los rusos modernos?
Aproximadamente por igual entre la población rusa, existe una demanda generalizada de 3 tipos de familia: paternalista (el hombre mayor de la familia debe ser el jefe de la familia y tomar decisiones importantes para ello), pragmática (el jefe debe ser un miembro de la familia que pueda navegar mejor en la situación moderna y tomar la decisión correcta). la decisión de la familia) y el consenso (no debe haber capítulos en absoluto, las decisiones importantes para la familia deben tomarse de manera conjunta, y las pequeñas decisiones de acuerdo con la división de responsabilidades existente) y el modelo utilitario no es popular (el jefe debe ser quien más Presupuesto familiar). En los pueblos y ciudades con una forma de vida tradicional, los seguidores del modelo paternalista se encuentran con mayor frecuencia, mientras que en las megaciudades con su alto nivel de dinamismo de vida, el modelo pragmático es más común.
La solicitud del tipo de familia para hombres y mujeres es algo diferente: el modelo más popular entre las mujeres es el consenso (34%), entre los hombres - paternalista (34%). La misma tendencia se observa en los solteros. Tal discrepancia (ver también sobre esto) no predetermina la ocurrencia de conflictos en el matrimonio. Después del matrimonio, los rusos de ambos sexos hablan más a menudo de la preferencia del modelo familiar pragmático y menos a menudo del utilitarista, suavizando sus posiciones y "avanzando hacia el acercamiento". En consecuencia, el matrimonio hace ajustes en las actitudes hacia el tipo de familia, reduciendo la disonancia entre hombres y mujeres. Si hablamos de las características de edad de las actitudes hacia la distribución de roles en la familia, solo los rusos mayores de 50 años se destacan significativamente en el contexto general: con mayor frecuencia dicen que un hombre debería ser el jefe.
Los requisitos para el tipo de familia también dependen del nivel de vida de los encuestados. Así, en los estratos 1-2, los hombres manifiestan una demanda de un modelo de relación paternalista, aparentemente en conexión con la necesidad de sentirse "dueños de la situación" para compensar su posición humillada en la sociedad a través de su lugar en la familia, y las mujeres, por consenso. El desequilibrio se reduce algo en los estratos 3 a 8 y en los estratos 9 a 10, es decir, en los estratos más prósperos, existe el menor desajuste en las solicitudes por tipo de familia, y las mujeres se sienten más cómodas
Curiosamente, cuando las mujeres pasan de los estratos pobres a los más prósperos, la demanda de las mujeres de un tipo de familia u otro cambia más bien a favor de un modelo pragmático. Los hombres están menos inclinados a un modelo paternalista de distribución de roles en la familia. Entonces en los estratos acomodados se acelera el proceso de convergencia de las actitudes de hombres y mujeres hacia el tipo de familia.
Los rusos menores de 30 años muestran una mayor inconsistencia en las solicitudes del tipo de familia deseado entre hombres y mujeres que en edades más avanzadas. Más de un tercio de los hombres jóvenes de 1 a 2 estratos (35%) se adhieren al modelo paternalista, mientras que más de la mitad de las mujeres siguen el modelo de consenso. Hay algo menos de desacuerdo entre los jóvenes de diferentes sexos de estratos más prósperos. Entre las mujeres jóvenes de los estratos 9-10, la disposición al modelo utilitario de la familia crece drásticamente, es decir, a sus ojos, se hace legítimo el predominio en la familia de quien hace la mayor contribución al presupuesto familiar. Este proceso fue registrado por el equipo de investigación del IS RAS ya en 2002.
¿Cómo se resuelve el tema de la gestión de las finanzas familiares en las familias? En el 33% de todos los tipos de gastos, el dinero es administrado principalmente por una mujer, en el 8%, por un hombre. En el 22% de las familias, una mujer y en el 3% de las familias, un hombre es responsable de los gastos corrientes, y juntos planifican los grandes gastos. Otro 28% planifica todos los gastos juntos y su dinero es de uso común, el 6% tiene presupuestos separados y todos gastan lo que reciben.
Así, en más de la mitad de los casos, la mujer juega un papel clave en la gestión del presupuesto familiar. Cabe señalar que en las familias de partidarios del modelo paternalista, la gestión financiera se suele realizar con la participación directa de la mujer, en un tercio de los casos ella lo implementa de forma totalmente independiente. Los partidarios del modelo utilitario en la mitad de los casos delegan el derecho a gastar dinero en una mujer. En las familias, que creen que el jefe debe ser el que mejor orientado en la situación actual, la gestión del dinero se da mayoritariamente ya sea de forma conjunta o llevada a cabo por una mujer. Los defensores del modelo de consenso toman decisiones sobre el gasto familiar juntos, y este es el único grupo donde las ideas sobre la distribución de roles y el comportamiento real de sus miembros coinciden en gran medida.
Por lo tanto, la mayor correspondencia entre la solicitud del tipo de relaciones en la familia y su implementación se observa entre los rusos que tienen como objetivo la asociación plena. En conjunto, los datos obtenidos permiten decir que la transición de las relaciones paternalistas tradicionales de Rusia a nuevas formas refleja obviamente el proceso en curso de transformación de las relaciones intrafamiliares. Al mismo tiempo, en esta esfera de la vida pública, se registran los centros de un resurgimiento localizado de la demanda de actitudes tradicionalistas.
Problemas sociales de la familia moderna
La jerarquía intrafamiliar, parcialmente expresada en la distribución de roles, como ya se señaló, es capaz de generar desacuerdos cuando las expectativas de los cónyuges no coinciden. Sin embargo, este no es el único motivo de los conflictos intrafamiliares. El estudio de las causas y consecuencias de los conflictos ha atraído tradicionalmente la atención de los investigadores.
Casi un tercio de los encuestados dice que no hay conflictos en sus familias, el 35% nota conflictos por dificultades materiales, el 18% - embriaguez y drogadicción, el 17% cada uno - la incompatibilidad de personajes y la crianza de los hijos. El resto conduce a conflictos en las familias no más del 10% de los rusos.
Para un estudio más detallado de los problemas familiares, consideremos los resultados de una encuesta sociológica realizada en 2007-2008. laboratorio de investigación científica en trabajo social de la Universidad Estatal de Magnitogorsk. El estudio se basó en ciudades y asentamientos rurales de la región de Chelyabinsk (600 encuestados - Magnitogorsk, 600 - otras ciudades, 600 - áreas rurales).
En este estudio social se intentó comparar los problemas sociales de una familia en una ciudad monoespecializada con los problemas de las familias que viven en otro tipo de asentamientos.
En primer lugar en el ranking de problemas familiares, tanto en una ciudad monoespecializada como en otro tipo de asentamientos, se encuentran los problemas materiales y económicos. El nivel de bienestar material a menudo depende de la carga de la dependencia, y la composición del hogar a menudo determina los riesgos de caer en la pobreza. En Rusia, solo alrededor de una cuarta parte de los hogares no están "sobrecargados" con personas a cargo; no incluyen personas discapacitadas, jubilados desempleados, desempleados, niños menores de edad, etc. La carga más común es la carga de los hijos menores de edad (el 41% los tiene en su familia) y los pensionistas que no trabajan (30%). Al mismo tiempo, la carga de dependencia más crítica para un hogar está formada por los jubilados que no trabajan y las personas discapacitadas de los grupos 1 y 2 (las familias a las que pertenecen se encuentran con mayor frecuencia entre los hogares con un nivel de vida bajo y, con menor frecuencia, entre los estratos acomodados de la población). El menos crítico es la carga de los niños desempleados y menores de edad.
En el concepto metodológico propuesto por Z. T. Golenkova, este modelo en términos del nivel de bienestar material de la población de Rusia se ve de la siguiente manera:
Los ricos - fondos permiten no sólo satisfacer sus necesidades, sino también organizar una actividad económica independiente - 7%;
Ricos: hay fondos suficientes no solo para garantizar un alto nivel de vida, sino también para aumentar el capital: 4,3%;
Ricos: fondos suficientes para renovar artículos duraderos, mejorar las condiciones de la vivienda por cuenta propia o con un préstamo, para su propio reciclaje y educación de los niños, organización de recreación: 15,8%;
Bajos ingresos: los fondos son suficientes solo para los gastos diarios y, en caso de emergencia, fondos mínimos para el tratamiento y la promoción de la salud: 55%;
Los pobres - la presencia de fondos mínimos solo para mantener la vida y la falta de ellos para mejorar su existencia - 20,2%.
El cuarto lugar en la calificación de problemas tanto para los residentes urbanos como rurales es "un sentimiento de inseguridad, indiferencia por parte del Estado y la sociedad", lo que una vez más indica que cualquier familia necesita apoyo estatal y social.
El estado de salud de los miembros de la familia y la falta de oportunidades para un buen trato preocupan más a las familias de una gran ciudad (34,4%) que a las familias de otras ciudades (25,8%) y rurales (25%). Se está gestando una situación contradictoria: por un lado, en las grandes ciudades hay más oportunidades de buen trato, más instituciones médicas, incluso mejor equipadas y equipadas, que en las ciudades pequeñas y medianas, asentamientos rurales; por otro lado, no todas las familias urbanas pueden beneficiarse de costosos servicios médicos.
El problema de la vivienda y las condiciones de vida también es más urgente para las familias de las grandes ciudades (16%) que para las familias de las ciudades medianas y pequeñas (13,4%) y las familias rurales (11,6%). Esto se debe al hecho de que la vivienda en una gran ciudad es mucho más cara que en ciudades medianas y pequeñas.
Dado que la ciudad tiene una red de instituciones educativas especializadas de nivel superior y secundario, solo el 15,2% de los encuestados de Magnitogorsk ven un problema en las oportunidades limitadas para dar a sus hijos una buena educación. En ciudades pequeñas y medianas, en asentamientos rurales
oportunidades limitadas para dar a los niños una buena educación, lo cual es más relevante.
En las dos últimas décadas se han producido cambios importantes en el campo de la educación escolar general. Las posibilidades de las escuelas para tener en cuenta las preferencias de la población en el desarrollo de programas educativos para niños y ofrecer un estudio en profundidad de las materias individuales están previstas por las reformas de la educación rusa. Sin embargo, con todas las consecuencias positivas de ampliar la independencia de las escuelas, los conocimientos adquiridos a través de la especialización escolar a menudo no son aplicables en el lugar de residencia familiar debido a las peculiaridades del desarrollo económico de la región. En consecuencia, dicha especialización facilitará la salida de jóvenes de las áreas de residencia en busca de trabajo en la especialidad adquirida. Una política educativa tan mal considerada puede llevar a la alienación territorial de los jóvenes de sus raíces genealógicas.
Mientras tanto, en su deseo de que la escuela introduzca nuevos temas, las familias en la mayoría de los casos no buscan realizar planes ambiciosos para los niños. Los padres simplemente muestran una preocupación natural por el futuro empleo de sus hijos. Pero la forma en que esta preocupación se expresa en forma de deseos muy limitados sugiere que la familia carece de información que los ayude a tomar decisiones informadas para sus hijos.
Se sabe que en los años anteriores a las reformas, alrededor de un tercio de todos los adolescentes recibieron formación profesional primaria en el sistema de educación profesional. La familia tomó como natural dada la política proteccionista del estado, que ofrecía formación profesional gratuita a los niños en las escuelas profesionales. Los estudios muestran que debido a cambios sociales demasiado drásticos, la mayoría de las familias que dependen de las escuelas profesionales no se han reorganizado de acuerdo con las leyes de una economía de mercado. Los padres siguen esperando la asistencia del gobierno en la formación profesional primaria de sus hijos de forma gratuita. El cierre masivo de las escuelas profesionales solo cambió la dirección de estas expectativas: hoy la familia hace estas demandas en la escuela. Nuestra investigación ha identificado una gran cantidad de padres que desean mejorar la naturaleza aplicada de la educación con un enfoque en ciertas artesanías. Hay motivos para creer que la demanda de estas especialidades por parte de las familias crecerá en los próximos años.
Los problemas en la crianza de los hijos son más comunes en las familias de las grandes ciudades (15%) que en las familias de las ciudades medianas y pequeñas (13,4%) y especialmente en las familias rurales (4,7%). Cuanto más grande es la ciudad, más desunidos son los padres y los niños, más amplio es el círculo de comunicación de los niños y adolescentes entre sus pares, más “tentaciones” y lugares de esparcimiento. En las familias rurales, por el contrario, los lazos de parentesco son más fuertes, los padres están más informados sobre sus hijos por parte de los maestros, vecinos y otros residentes del asentamiento.
Combinar el trabajo con el cuidado de los niños es más problemático para las familias urbanas (los datos en Magnitogorsk casi coinciden - 13,9% y en ciudades medianas - 13,6%) que para las familias rurales (7,5%). Esto se debe a la mayor carga de trabajo de las mujeres urbanas, las largas distancias y la lejanía del trabajo desde el hogar.
Consideremos cómo la autoridad de la madre (tradicionalmente la educadora prioritaria de los hijos en la familia) cambia según el ámbito laboral. El más poco prestigioso hoy es el trabajo en el sector público con su salario mínimo, y el más prestigioso es el trabajo en estructuras comerciales no estatales. Cuando una madre trabaja en el sector público, el 68% de los escolares la consulta. La competencia de una madre que trabaja en una empresa con una forma mixta de propiedad se evalúa algo más alta (71%). Finalmente, el 76% de los escolares consulta a sus madres que trabajan en estructuras comerciales, no gubernamentales, lo que indica su mayor autoridad para los niños.
Las familias de una ciudad grande (11,5%) también experimentan problemas en el trabajo más que las familias de ciudades medianas y pequeñas (10,4%) y las familias rurales (7,2%), lo que también se explica, en nuestra opinión, por las peculiaridades del modo de vida rural. ...
El 9,5% de los habitantes de las grandes ciudades, el 13,8% de los habitantes de las ciudades medianas y pequeñas y el 7,7% de los rurales están insatisfechos con las relaciones familiares. Los conflictos en las familias rusas se pueden agrupar en 7 tipos:
1. Conflictos de carácter cultural y personal (desacuerdos sobre las formas de pasar el tiempo libre, elegir un círculo de amigos, diferencias en el nivel intelectual y cultural de los cónyuges);
2. Conflictos por problemas en la relación de los cónyuges (incompatibilidad de personajes, traición y celos, problemas en las relaciones sexuales);
3. conflictos relacionados con la distribución de roles (prioridades de gasto financiero, distribución de responsabilidades);
4. conflictos asociados con una atención insuficiente a la familia;
5. conflictos que socavan los cimientos de la familia (dificultades materiales, borracheras, drogadicción);
6. conflictos sobre la crianza de los hijos;
7. Conflictos por circunstancias externas relacionadas con el cónyuge (relación con sus padres, su gran éxito).
Según el estudio, las familias en las que surgen conflictos por ebriedad y drogadicción se caracterizan por el mayor pesimismo sobre la posibilidad de tener alguna vez una familia feliz. Los conflictos por traición real o incluso percibida tienen un efecto similar. Los conflictos derivados del hecho de que uno de los cónyuges dedique poco tiempo a la familia no provocan valoraciones negativas sobre las posibilidades de crear una familia feliz; con toda probabilidad, los rusos dedican tiempo a asegurar una vida mejor a sus familias, y sus cónyuges lo agradecen. La presencia de conflictos sobre la distribución de las responsabilidades familiares, la elección de formas de pasar el tiempo libre y criar a los hijos, así como la presencia de conflictos por problemas en la relación con los padres del cónyuge, rara vez es un obstáculo para la felicidad.
En las más prósperas, desde el punto de vista del nivel de vida, las familias, los conflictos de carácter cultural y personal y en cuanto a la crianza de los hijos son algo más comunes. La razón de esto puede ser las grandes oportunidades (y su diversidad) para que los representantes de los estratos acomodados de la población dediquen su tiempo libre, así como las inversiones en la crianza y educación de los niños. Con menos frecuencia en estas familias surgen conflictos por dificultades materiales.
El mayor número de conflictos por razones objetivas (especialmente en relación con las dificultades materiales) ocurre en familias que viven en asentamientos urbanos y aldeas; aproximadamente la mitad de los residentes los padecen, lo que se asocia con el bajo nivel de vida en estos asentamientos. En las familias de las megaciudades, a menudo surgen conflictos de naturaleza cultural y personal; vivir en megaciudades y centros regionales - en lo que respecta a la crianza y educación de los niños. Las familias urbanas a menudo unen a personas de diferentes grupos sociales, es decir, es más probable que se encuentren con situaciones en las que los cónyuges originalmente pertenecían a diferentes estratos de la población, lo que no puede menos que afectar su enfoque de las prioridades en la vida familiar.
No es de extrañar que exista un claro incremento lineal en las valoraciones optimistas sobre el éxito en la creación de una familia feliz con un aumento en el nivel de vida, así como en la valoración de la relación en sus familias en la actualidad.
En el tema de "problemas familiares", también se realizaron estudios sociológicos sobre los temas de apoyo y sobre el tema del apoyo estatal. Si comparamos los resultados de estos estudios, resulta que solo el 15,9% de los encuestados afirma: debemos depender no del estado, sino de nosotros mismos, para proveernos de la vida de la familia nosotros mismos, pero en la vida real, cuando surgen dificultades materiales, el 65,5% de los encuestados confiar solo en ellos mismos.
El análisis de los problemas sociales de la familia moderna permitió sacar las siguientes conclusiones: la familia de una ciudad monoespecializada tiene básicamente los mismos problemas que las familias de otras ciudades y asentamientos rurales. Las diferencias en los problemas sociales de las familias que viven en diferentes tipos de asentamientos, que fueron identificadas por nosotros en el curso de un estudio sociológico, se explican por las especificidades de una ciudad monoespecializada, la dependencia de la vida familiar de la política social implementada en la empresa formadora de ciudad.
Familia en situación demográfica
La demografía es uno de los problemas urgentes de la sociedad rusa moderna. Tres procesos principales determinan el desarrollo demográfico del país: fertilidad, mortalidad y movimiento mecánico de la población. En Rusia, desde hace mucho tiempo, la situación demográfica se caracteriza por una baja tasa de natalidad, una alta tasa de mortalidad y una política de inmigración insuficientemente eficaz. Una mejora en la situación demográfica presupone una profunda transformación de todos los componentes nombrados de la reproducción de la población.
A lo largo del siglo pasado, la literatura científica se refiere a los mismos factores sociales que yacen en la superficie: el número de hombres y mujeres solteros está aumentando, el número de divorcios está aumentando, la tasa de natalidad está disminuyendo, hay más familias "incompletas", el número de matrimonios "repetidos" está creciendo, se intensifican las relaciones sexuales fuera de la institución del matrimonio, etc. Es imposible dudar de la validez de estas tendencias: más de un siglo de estadísticas están a su favor. Y sin embargo, las series cuantitativas, por impresionantes que sean, fijan solo lo dado, sin explicar las profundas transformaciones sociales. Evidentemente, a partir de aquí, apoyándose en indicadores idénticos, por ejemplo, fecundidad o "poligamia constante", este fenómeno fue denominado por el sociólogo estadounidense P. Landis, algunos expertos lo interpretan como una crisis de monogamia; otros - como su transformación en la dirección de enfatizar la identidad personal de cada uno de los miembros de esta unión, es decir Defender la idea de modernizar la institución de la familia.
Según investigaciones sociológicas, hoy en día solo el 41% de los encuestados dice que sus familias tienen hijos menores. Los representantes de los estratos acomodados de la población tienen hijos más tarde y con menos frecuencia: entre los rusos menores de 31 años, de 1 a 2 estratos de niños menores de edad tienen menos de un tercio, de 3 a 4 estratos, menos de la mitad, 5 a 8 estratos, alrededor del 40% , y entre los representantes de 9-10 estratos a esta edad, solo uno de cada cinco. Así, hasta ahora, el crecimiento demográfico se ha proporcionado en mayor medida a expensas de los estratos de la población de bajos ingresos y, en menor medida, de los de ingresos medios. En general, el 6% de los rusos dice que planea tener otro hijo, el 15% no puede decir nada definitivo sobre este tema y el 3% ha pospuesto su solución debido a la situación económica actual. El 76% restante no planea tener un hijo en los próximos 1 o 2 años. Al mismo tiempo, los jóvenes con bastante frecuencia (en casi un tercio de los casos) tienen dificultades para hablar sobre sus planes de procrear, aunque es a su edad cuando este tema es más acuciante, lo que significa que los jóvenes rusos no quieren tanto tener hijos, pero no están preocupados por planificar su propia vida. un área tan importante para ella. Esta conclusión es consistente con los resultados de otros estudios.
El pico de planificación del nacimiento de un niño cae entre los 26 y 30 años: el 17% de este grupo dice al respecto. Antes de la crisis, el 29% de los representantes de este grupo de edad planificó el nacimiento de un niño. La aparición de un niño es planificada con mayor frecuencia por aquellos que no tienen hijos. Así, los jóvenes menores de 31 años que no tienen hijos tienen previsto tener un hijo en el 16% de los casos y en el 34% de los casos no saben cómo se desarrollarán las circunstancias. Entre los rusos sin hijos entre las edades de 31 y 40, la proporción de aquellos que planean tener un hijo es ligeramente mayor: 21%, ya que con el aumento de la edad la necesidad de un hijo se vuelve más urgente, incluso en una crisis económica.
Un dato interesante es que para la juventud rusa, los niños no solo son evidencia de relaciones sólidas y buenas, sino también una forma de alegrar o "pegar" las malas. Así, entre los rusos menores de 31 años cuyas relaciones familiares son buenas o satisfactorias, el 13% dice que planea tener un hijo en los próximos 1 o 2 años. Para quienes valoran las relaciones familiares como malas, esta cifra es del 18%. Las rusas mayores, entre 31 y 40 años, son más cautelosas a la hora de dar a luz a un niño en condiciones de malas relaciones familiares, pero en este grupo también se mantiene la tendencia a compensar las malas relaciones familiares con el niño. Este hecho genera cierta preocupación, ya que Tal actitud de la juventud rusa hacia el nacimiento de los niños aumenta el riesgo de un aumento en el número de familias disfuncionales, tanto familias incompletas como familias con un clima interno desfavorable, en el que es imposible criar niños física y espiritualmente sanos, porque, como escribió D. Coleman, “si el capital humano de los padres no se complementa con capital social incorporado en las relaciones familiares, entonces no juega un papel importante en el nivel educativo del niño, independientemente del tamaño del capital humano de los padres "
La mayoría de las veces, incluso en una crisis, el nacimiento de niños es planeado o permitido por los estratos más prósperos de la población, cada décimo va a tener hijos en ellos (en los estratos tercero-octavo esta cifra es dos veces, y en el primer-segundo-cinco veces menor), que se registró y en los años previos a la crisis. Esto no es sorprendente, ya que Según los datos de otros estudios, entre las razones que impiden la realización de las preferencias reproductivas, el 75% de los rusos destacan problemas económicos y materiales.
La situación en el trabajo también afecta la estrategia de maternidad, lo que determina riesgos adicionales de pérdida de ingresos para ellos. Por lo tanto, entre los que hablan de una alta probabilidad de perder sus trabajos en el próximo año, solo el 4% planea tener un hijo, y los que excluyen esa probabilidad, el 14%. Así, además de las consecuencias económicas, la crisis ya ha infligido y seguirá infligiendo importantes daños demográficos a nuestro país. Si hablamos de conclusiones teóricas, entonces podemos afirmar que aunque en Rusia se registra una disminución en la tasa de natalidad y un retraso en la implementación de la función reproductiva de la familia en el tiempo, la práctica de planificar deliberadamente el nacimiento de niños en el marco de la estrategia general de desarrollo familiar aún se encuentra en su infancia.
Así, la vida cotidiana rusa está cambiando gradualmente en un área tan importante para la población del país como las relaciones familiares. Sin embargo, estos procesos son contradictorios, y aunque algunos de ellos indican la implementación de la segunda transición demográfica, otros nos obligan a hablar con mucha cautela sobre su éxito y salubridad.
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7. Zakharov SV, Sakevich VI Características de la planificación familiar y la fertilidad en Rusia: la revolución anticonceptiva: ¿un hecho consumado? / Padres e hijos, hombres y mujeres en la familia y la sociedad: IISP, 2007.
La familia y el matrimonio en la sociedad moderna no son conceptos tan valiosos como solían ser. Pero esto no significa que estén absolutamente devaluados, ni que su depreciación como valor esté justificada. No es ningún secreto que el número de divorcios en las ciudades urbanizadas crece cada año, y en base a esto, se puede suponer que nuestra civilización ha llegado a una etapa en la que el matrimonio, en la mente de muchos, no es un objetivo, sino un medio. Dado que los objetivos son un concepto más estable que rara vez sufre cambios, y los medios, por el contrario, son más convenientes de cambiar según las circunstancias, aquí es donde surgen las tristes estadísticas: un matrimonio puede ser reemplazado fácilmente por otro, la moralidad de las "personas insustituibles" también está en esta categoría, y el hecho de que los niños crezcan sin un padre o una madre es, lamentablemente, la norma de nuestro tiempo.
Para aclarar la situación y sacar las conclusiones correctas, definiremos las principales de nuestro tiempo.
Familia en la sociedad moderna y función reproductiva
La esencia de esta función es la procreación. Por el momento, en los países desarrollados hay fuertes lazos matrimoniales que pueden solucionarlo cuando los niños nacen en una familia con relaciones registradas oficialmente. Sin embargo, no todo el mundo puede mantener a un gran número de niños, por lo que se están implementando programas de asistencia financiera para los padres. Debido a los cambios bruscos en el mercado laboral, en las esferas productiva y económica, el nivel de ingresos de muchos ciudadanos está disminuyendo, lo que se convierte en un obstáculo para la implementación de relaciones familiares plenas. A menudo, las mujeres deben trabajar en igualdad de condiciones con los hombres, lo que conduce a una disminución de la fertilidad y la ruptura de los lazos matrimoniales. Muy a menudo, los problemas familiares en la sociedad moderna son causados \u200b\u200bprecisamente por la falta de oportunidad de tener hijos (por razones económicas o por problemas de salud), o su falta de voluntad, que se basa en temores psicológicos.
También dificulta la realización de la función reproductiva de la familia en la que los propios recién casados, en cierta medida, necesitan apoyo y protección, al igual que los niños. Los problemas que ya se enfrentan son bastante complejos, y cuando una familia joven se enfrenta a otros adicionales, en forma de limpieza y resolución de problemas financieros, entonces, por supuesto, esto a veces provoca un divorcio si las personas no están satisfechas con el papel de dependientes o si simplemente es inaceptable para ellos.
Además, los problemas de la función reproductiva incluyen la cuestión de muchos de los cuales son enviados a los hogares de los bebés debido al hecho de que las madres no pueden mantenerlos por sí mismas.
Familia en la sociedad moderna y función educativa
La familia en el sentido ideal está asociada con la estabilidad. Es por eso que ella es (nuevamente, idealmente) la garante de proporcionar una buena descendencia, que crece en buenas condiciones bajo la supervisión y protección de los padres. Con la llegada del gobierno, el marco legislativo también incluye una serie de derechos y obligaciones dedicados al matrimonio, que garantizan una existencia digna para los niños nacidos en una familia.
Si las personas cambian constantemente de cónyuge, sería mucho más difícil que los niños nacidos en estas relaciones se fortalecieran debido a la falta de apoyo de uno de los padres. Desafortunadamente, este fenómeno se está volviendo más común en la sociedad moderna.
La implementación de la función educativa se complica por el hecho de que en la mayoría de las familias modernas las parejas son, por regla general, iguales, pero la mujer tiene más responsabilidades debido a la necesidad de ganar dinero y al mismo tiempo criar hijos junto con la conducta de la vida.
Es aún peor cuando los niños se quedan solos debido al empleo constante de sus padres.
Familia en la sociedad moderna y función regenerativa
Muchos expertos opinan que el matrimonio es la mitad del éxito de una carrera. Como una persona es un ser social, y necesita compartir sus vivencias, pedir consejo, significa que es muy importante cuando hay personas cercanas que están dispuestas a apoyar en momentos difíciles y con quienes se ha establecido una relación de confianza.
La familia en la sociedad moderna, afortunadamente, todavía cumple plenamente esta función en la mayoría de los casos. Pocas personas aceptan casarse con alguien en quien no confían o que no necesitan en absoluto.
Sin embargo, existen varias dificultades que enfrentan las familias para realizar esta función. Se asocian a una cultura común, la cual es más difícil de formar, lo más común en la sociedad son los valores base que propician un cambio constante de pareja, proclamando el dinero como principal valor de la vida, de lo que sufren tanto las mujeres que han caído en el feminismo como los hombres que temen ser por su pareja. sólo se necesita este valor "principal". Seguramente en este caso, la humanidad y la moral desarrollada son capaces de hacer un grupo fuerte, cohesionado y una célula digna de la sociedad de una familia sin hijos abandonados y madres solteras.
Institución educativa municipal
Escuela secundaria №32
Familia en la sociedad moderna
Realizado:
Borisova Anna,
estudiante de grado 11 "B"
Supervisor:
O. V. Kartamysheva
rybinsk
Introducción ................................................. ............................................. 3
Capítulo 1. El papel general de la familia en la sociedad moderna .............................................................................................4
1.1. La familia como objeto de sociología investigación ...............................................................................4
1.2. Tipos y funciones familias .................................................................................................................. 8
Capitulo 2. El problema de las familias monoparentales ............................................................................................................................14
2.1... Acerca de las familias monoparentales ..........................................................14
2.2.Factores negativos educación .....................................................................................................19
2.3... Formas de salir de lo establecido situaciones ..........................................................................................................24
Conclusión ................................................. ........................................ 28
Bibliografía................................................. ....................................treinta
INTRODUCCIÓN
La gente es así
Los mas queridos
Mas amado
Los más vulnerables.
Si preguntas: ¿quién es?
No tiene que esperar mucho para recibir una respuesta.
Responderé la pregunta:
¡Solo una familia!
Nadezhda Kochi
El matrimonio y las relaciones familiares como una de las esferas más importantes en el funcionamiento de la sociedad han sido estudiadas por muchos investigadores durante siglos. E. Durkheim, K. Marx, F. Engels, M. Weber, P.A. Sorokin explicó la familia como una estructura social, que es el principio fundamental de la sociedad. Varias escuelas sociales desarrollaron las ideas formadas sobre ciertos aspectos de la familia como institución social y como grupo pequeño. Entonces estas ideas sobre la familia se convirtieron en estereotipos que dificultan la identificación de nuevas tendencias y patrones en el desarrollo de la institución de la familia.
Objetivo:
Divulgación del concepto de evolución de la familia y el lugar de las familias monoparentales en la sociedad moderna.
Tareas:
Determinar qué significado se le atribuye actualmente al término "familia".
Resaltar y analizar las principales funciones de la familia moderna.
En base a esto, resalte el problema más urgente de nuestros días: el problema de las familias monoparentales.
Encuentra formas de salir de esta situación
Considero necesario santificar estos problemas, ya que en las últimas décadas del siglo XX y, sobre todo, a principios del nuevo milenio, la sociedad empezó a darlos por sentados. En última instancia, puede producirse la desintegración de la familia como sistema social. Creo que ahora es necesario buscar formas de solucionar este problema.
Capítulo 1. El papel general de la familia en la sociedad moderna
1.1. La familia como objeto de investigación sociológica: estructura, actividad vital, tendencias y problemas
Hasta mediados del siglo XIX, la familia fue considerada como una unidad inicialmente monógama de la sociedad. Los filósofos de la antigüedad, la Edad Media y, en parte, los tiempos modernos no estaban interesados \u200b\u200ben la familia como institución social, sino que solo estaban interesados \u200b\u200ben su relación con el orden social y el estado. Los ideólogos del feudalismo consideraban que el patriarcado era una cualidad integral de la familia. Los filósofos burgueses vieron una conexión "natural" entre la familia y la propiedad. Hegel escribió: “La familia como persona tiene su realidad externa en alguna propiedad; en la propiedad posee la existencia de su personalidad sustancial sólo como en alguna propiedad. En las leyendas sobre la fundación del estado, o al menos una vida social moralmente ordenada, la introducción de la propiedad duradera aparece en conexión con la introducción del matrimonio ".
Así, en el proceso de desarrollo histórico, las relaciones entre familia y sociedad, familia y personalidad han cambiado según la naturaleza de la producción en una sociedad determinada y las tradiciones culturales de una sociedad determinada.
El interés por los problemas familiares aumentó drásticamente a finales del siglo XX. Esto se debe a los cambios fundamentales en curso en la esfera económica y sociocultural de la sociedad, que tienen un gran impacto en la vida de una persona: en su posición en el trabajo, en el hogar, en la familia.
E. Toffler definió estos cambios como una transición a una sociedad de la información. Habló de cómo las formas familiares no eran las mismas antes de la revolución industrial. Cuando la agricultura era dominante, la gente vivía normalmente en familias numerosas bajo un mismo techo y trabajaban juntas como una unidad de producción ("familia común" en India, "zadruga" en los Balcanes, "familia grande" en Europa del Este). Y la familia estaba entonces inmóvil, estaba arraigada en la tierra.
Durante la Revolución Industrial, las familias experimentaron el estrés del cambio: dentro de cada una de esas familias, el choque entre los fundamentos tradicionales y el progreso se expresó en forma de conflictos, la caída de las autoridades patriarcales, cambios en la relación entre hijos y padres y nuevos conceptos de propiedad. Con el desarrollo del progreso tecnológico, la familia perdió la capacidad de trabajar en conjunto como unidad de producción. Paulatina y dolorosamente, la estructura familiar comenzó a cambiar. La denominada familia pequeña (nuclear), que consta de un padre, una madre y varios hijos, se ha convertido en el modelo "moderno" estándar y socialmente reconocido en todas las sociedades industriales.
A partir de los años 70 del siglo XX, la antigua familia nuclear, característica de la sociedad industrial, se encuentra en una situación de crisis. Los lazos intrafamiliares se están debilitando y las relaciones extramatrimoniales se están extendiendo, el número de familias monoparentales está aumentando, mientras que la tasa de natalidad general está disminuyendo, el número de hijos nacidos fuera del matrimonio aumenta. En 1997, en Rusia, el 25,33% del número total de nacimientos nació en un matrimonio no registrado, en 1998 - 26,95%, 1999 - 27,93%.
Por tanto, hay tres componentes estructurales principales de la familia moderna:
· Parentesco (difícil): un clan de parientes con sus cónyuges e hijos. Este es el tipo de familia más raro de nuestro tiempo;
· Nuclear (familia en masa): consta de una pareja casada. Esta familia es autónoma y tiene pocos hijos;
· Incompleto: un modelo de relaciones familiares que se está extendiendo rápidamente en la sociedad moderna. Consiste en un padre e hijos (en su mayoría un hijo).
La relación de la proporción entre estos tipos de familias en Rusia por base estructural es la siguiente:
· Familia nuclear: alrededor del 80%;
· Familia monoparental: alrededor del 19%;
· Familia relacionada, con varias parejas casadas y familias numerosas - 1%.
¿Qué se entiende todavía por el término "familia" en una nueva etapa del desarrollo de la humanidad? A.G. Kharchev definió la familia como “un pequeño grupo social cuyos miembros están vinculados por matrimonio o consanguinidad, vida en común y responsabilidad moral mutua, y cuya necesidad social se debe a la necesidad de la sociedad de la reproducción física y espiritual de la población. La familia es una relación a través de la cual y gracias a la cual se realiza la reproducción de una persona, el mecanismo social de esta reproducción ”. Pero en las últimas dos décadas, se han observado una serie de tendencias negativas en el campo de las relaciones familiares y matrimoniales que no pueden dar a esta definición una plena realización. Se expresan de la siguiente manera:
Disminución del valor del matrimonio, la familia y especialmente los hijos en comparación con los valores del bienestar material y la prosperidad;
Aumento de los matrimonios denominados “frívolos” y mal considerados;
Falta de comprensión de algunos jóvenes sobre los problemas y dificultades de la vida familiar, los derechos mutuos y las responsabilidades en la familia;
Un aumento en el número de familias con un hijo, que ni siquiera asegura la reproducción simple de la población;
El aumento del número de abortos y todas las consecuencias asociadas a ellos;
Crecimiento de familias incompletas en las que los hijos son criados por uno de los padres;
Un aumento en el número de hombres y mujeres que luego no pueden volver a casarse;
El aumento del alcoholismo, que socava en gran medida los cimientos de la familia y conduce al nacimiento de niños con diversos defectos de nacimiento y anomalías;
Un aumento significativo de los divorcios por motivos éticos, psicológicos y de analfabetismo sexual de los cónyuges y, en consecuencia, el descontento con el lado íntimo de la vida matrimonial.
En este sentido, el estado de la familia como institución social puede evaluarse como una crisis.
A pesar de todos los cambios que ha experimentado la familia durante toda su existencia, dos de sus características se han mantenido inalteradas: a) la familia como institución social de la sociedad. En consecuencia, la sociedad se interesa por la calidad de la familia y la organización de esta institución social; b) la familia como un pequeño grupo social y, por tanto, sus miembros se interesan por su organización a lo largo de la vida.
Pero no se puede decir que no hay crisis de la institución de la familia, existe y, independientemente, sin la ayuda del Estado y otras instituciones sociales, la familia no puede surgir.
1.2. Tipos y funciones de familias
Tipos de familias. Los motivos para diferenciar las familias en tipos pueden ser: la presencia de una o más parejas casadas y su edad, la presencia de hijos menores en la familia, el número de generaciones en la familia, la presencia de parientes al margen (hermanos, hermanas, sobrinos, etc.). Al clasificar familias, se parte de las combinaciones de tipos de familias descritas en la cláusula 1.1.
Tipos de familia:
1. Familias con un matrimonio con y sin hijos.
2. Familias con una pareja casada con y sin hijos con uno de los padres.
3. Familias con una pareja casada con y sin hijos con uno de los padres de los cónyuges.
4. Familias con dos o más parejas casadas, con y sin hijos, con uno de los cónyuges (o sin él) y con otros familiares (o sin ellos).
5. Familias compuestas por una madre con hijos.
6. Familias compuestas por una madre (padre) con hijos.
7. Familias compuestas por una madre con hijos con uno de los padres de la madre (padre).
8. Familias formadas por un padre con hijos, con uno de los padres del padre (madre).
9. Otras familias.
Las familias principales en Rusia son las familias indicadas en los puntos 1 y 5, es decir. nuclear e incompleta.
Funciones familiares. La familia tiene varias funciones. Las funciones de la familia están relacionadas con las necesidades de la sociedad y del individuo. Conocer las funciones de la familia es sumamente importante. A través de las funciones, por un lado, se puede comprender la esencia de la familia como fenómeno social y así determinar la naturaleza de la relación entre la familia y la sociedad, por otro lado, se puede analizar las actividades de la familia como un pequeño grupo social, y luego se manifiesta el papel de la función como componente principal de la estabilidad del matrimonio.
El enfoque funcional del análisis familiar ha sido y sigue siendo el principal, desde la función se deriva de la necesidad.
Las funciones de la familia se pueden dividir en dos grupos: 1) como institución social de la sociedad; 2) como un pequeño grupo social. Solo desempeñando con éxito funciones a nivel de un grupo pequeño puede una familia asegurar la implementación exitosa de sus funciones como institución social.
Dependiendo de las prioridades de esta o aquella sociedad, los períodos de su desarrollo histórico, tanto la naturaleza del desempeño de funciones como su jerarquía cambiaron. En la vida de una familia moderna, ante todo, adquieren una importancia fundamental las funciones asociadas a la comunicación y las emociones que tienen lugar tanto entre los cónyuges como entre los hijos y los padres.
Según el tipo, la familia realiza las siguientes funciones:
1) Reproductivo.
Desde el punto de vista de la sociedad, la función de la procreación es la reproducción de la próxima generación, la producción de trabajo. ¿Cuántos hijos debe haber en una familia para considerar cumplida la función de procreación? Los esposos necesitan el primer hijo para la autoafirmación, para ganar un cierto estatus social en la sociedad, para fortalecer el matrimonio y, finalmente, solo para crear una familia. Pero en beneficio de la propia familia, es deseable tener varios hijos, de modo que la atención de familiares y padres no se concentre en un solo hijo. De lo contrario, de esta manera, puedes criar a un parásito y extorsionador.
Ahora en nuestro país (y, quizás, en todo el mundo) hay un proceso de disminución masiva del número de hijos en la familia.
Dinámica de los hijos de la familia: la tasa total de fecundidad por mujer en 1945-1997. (ciudad - pueblo)
| Año | Total |
| 1945-1949 | 2,46 |
| 1950-1954 | 2,20 |
| 1955-1959 | 2,08 |
| 1960-1964 | 1,98 |
| 1965-1969 | 1,88 |
| 1970-1974 | 1,86 |
| 1975-1979 | 1,80 |
| 1980-1990 | 1,64 |
| 1996 | 1,28 |
| 1997 | 1,23 |
Con base en los datos de este cuadro, se puede argumentar que había aproximadamente un hijo por mujer en 1997, mientras que en el período de posguerra esta proporción era de más de dos hijos. La tasa de fecundidad total no proporciona una reproducción simple de la población.
Está claro que la familia moderna es predominantemente pequeña. La composición media de una familia rusa hoy es de 3,2 miembros, es decir, hoy la familia tiene un padre, una madre y uno, rara vez dos hijos.
De ahí que podamos concluir que la familia moderna no cumple su función más importante.
2) Educativo.
La familia crea la base moral para la vida futura de la generación más joven. Un niño es un fenómeno social. La actitud del niño hacia el entorno en el que vive y el entorno hacia el niño se manifiesta en las experiencias y actividades del propio niño. En este sentido, la actividad educativa de la familia es, ante todo, la creación de las condiciones para la crianza del niño: fundamentos materiales, trasfondo emocional, mundo espiritual. La actividad educativa determina todas las demás actividades. Está estrechamente relacionado con la función económica y económica.
3) Función económica y económica.
En la actualidad, la función económica y económica se manifiesta donde toda la familia está involucrada en una producción, donde todos sus miembros se interesan por los resultados de su trabajo, donde la familia se convierte en una unidad económica.
La familia está asociada a la distribución de la riqueza. Como subfunción aquí, se puede considerar el mantenimiento de los niños, el mantenimiento de los ancianos y las tareas del hogar. Como institución social, que desempeña una función económica y económica, la familia se inserta en la estructura económica de la producción social, convirtiéndose en su subsistema.
Como pequeño grupo social, desempeñando una función económica y doméstica, la familia asume parte de las responsabilidades de la sociedad al servicio de la población. Hoy en día este servicio se suele realizar a través de la familia, dentro de la familia, a expensas de la familia (lavado, limpieza, pequeñas reparaciones del hogar, etc.).
Sin la implementación de esta función por parte de la familia, sería imposible llevar a cabo cualquiera de estas funciones en la forma en que se encuentran ahora.
4) Función de comunicación.
La función de la comunicación consiste en constantes contactos emocionalmente ricos, apoyo mutuo, confianza mutua de todos los miembros de la familia, proporcionando consuelo psicológico a la personalidad.
La comunicación familiar es la vida de la familia misma. Una familia no puede existir sin comunicación.
Así, resumiendo las conclusiones del capítulo, podemos decir que la posición de la institución de la familia en la sociedad moderna es muy inestable, porque hay un proceso de diferenciación de la familia y la sociedad en su conjunto. Los cambios afectan todos los aspectos de la vida social, incluido el matrimonio y las relaciones familiares. El papel de la familia en la sociedad también está cambiando: la familia comienza a ser considerada no como una unidad de producción, sino como un conjunto de funcionamiento de los factores socioeconómicos, educativos, espirituales y otros que inciden en la vida de una persona.
Capítulo 2. El problema de las familias incompletas
2.1. Acerca de las familias monoparentales
La cuestión de las familias incompletas es relevante porque en ellas se concentra una parte importante de la población, que no ha desarrollado condiciones de vida naturales inherentes a la naturaleza misma de las relaciones familiares y matrimoniales. Se trata de niños sin padre (o madre), adultos que no tienen familia propia y siguen viviendo con sus padres. Esta situación no solo complica el aspecto material de la vida para la mayoría de ellos, sino que también los priva de la vida espiritual completa que podría proporcionar un matrimonio feliz.
Una familia incompleta es un grupo pequeño con conexiones parciales e incompletas, donde no existe un sistema tradicional de relaciones: madre - padre, padre - hijos, hijos - abuelos.
Estas familias también se denominan "maternas", y una mujer que cría a un niño (hijos) sin un padre se denomina "madre soltera".
La totalidad de familias incompletas es diversa y extremadamente heterogénea. Tradicionalmente se consideraba que las fuentes de su ocurrencia eran el divorcio, la viudez (muerte de uno de los padres), el nacimiento ilegítimo.
El modelo de familia incompleta es objetivamente más acorde con la sociedad postindustrial con su movilidad social, un alto nivel de desarrollo de tecnologías científicas e industriales, informatización, y de ahí la gran importancia de la profesionalidad, que es difícil de combinar con el cumplimiento de las responsabilidades familiares.
Los censos de población de las últimas décadas registran un aumento en el número de familias monoparentales en el número total de familias en Rusia. Así, en 1979 la proporción de familias incompletas era del 14,7%; en 1989 su número era ya del 15,1%. El microcenso de 1994 reveló un 16,6% de familias incompletas en todas las familias rusas.
Las familias incompletas ya son una realidad hoy, a lo que cuesta cerrar los ojos. Su número no solo no está disminuyendo, sino que también tiene una tendencia ascendente constante. Las razones por las que uno de los padres (en la mayoría de los casos la madre) se ve obligado a criar a un hijo solo pueden ser muy diferentes.
Las principales razones del aumento de familias monoparentales son:
1) Aumento de la tasa de divorcios.
El divorcio es una causa común de las familias monoparentales. Dado que los niños, por regla general, permanecen con la madre, la madre forma una familia incompleta y el padre se convierte en una persona soltera, se vuelve a casar o vuelve con sus padres.
El factor del divorcio en las condiciones modernas se ha convertido en un mecanismo que rebaja el valor del matrimonio y las relaciones familiares. Hoy hay una disminución en la proporción de hombres y mujeres que están casados, un aumento en el número de mujeres divorciadas y solteras. La tabla muestra la dinámica de la inestabilidad de los matrimonios:
Dinámica de la inestabilidad marital
| Año | En miles | Por 1000 habitantes | ||
| Matrimonios | Divorcios | Matrimonios | Divorcios | |
| 1992 | 1053,7 | 639,2 | 7,1 | 4,3 |
| 1993 | 1106,7 | 663,3 | 7,5 | 4,5 |
| 1994 | 1180,6 | 680,5 | 7,4 | 4,6 |
| 1995 | 1074,4 | 665,6 | 7,3 | 4,5 |
| 1996 | 867 | 562 | 5,9 | 3,8 |
| 1997 | 928 | 555 | 6,3 | 3,8 |
En 1997, por cada 100 nuevos matrimonios contraídos, había alrededor de 60 divorcios. En comparación con 1992, la proporción (por 1000) de matrimonios divorciados y contraídos ha mejorado. Sin embargo, se puede notar que la tendencia al divorcio está creciendo y crecerá debido a la probabilidad de divorcio dentro del año de matrimonio.
Para el período 1990-1997. en Rusia, se disolvieron más de 2.460.000 matrimonios, dejando 2.150.000 niños sin padre y, con menor frecuencia, sin madre, cuya vida podría verse dañada como resultado. Curiosamente, cuantos menos hijos haya en la familia, mayor será la probabilidad de divorcio. Así, el 35,9% de las familias divorciadas no tenían hijos, el 43% tenía un hijo, el 20,3% tenía dos hijos.
En sociología, la situación de divorcio en familias con hijos se considera un caso especial de situación social. Su análisis teórico se realiza en dos planos: a) en relación con la sociedad, donde el divorcio actúa como institución social y fenómeno sociocultural; b) caracterizar el divorcio en una familia con hijos como un pequeño grupo social.
El divorcio en sí mismo de un fenómeno exclusivo y prohibido en el pasado se ha transformado y se ha generalizado. Una alta tasa de divorcios es característica de muchos estados modernos. Sin embargo, en las últimas décadas, Rusia ha ocupado el segundo lugar (después de Estados Unidos) en el mundo en este indicador, muy por delante de otras potencias.
Si a finales de la década de los 50 el número de divorcios en nuestro país era inferior a 1 por cada 1000 habitantes, luego aumentó de manera constante, como lo demuestra el diagrama:
Tasas de divorcio en la Federación de Rusia (por 1000 habitantes)
Teniendo en cuenta el aumento de la tasa de divorcios en Rusia, se debe tener en cuenta que en 1965 se facilitaron las condiciones legales para el divorcio y, por lo tanto, se agregó a su número real el número de matrimonios que se habían roto hace mucho tiempo pero no se formalizaron legalmente de manera oportuna. La influencia de este factor en la tasa de divorcios continuó durante varios años.
A mediados de la década de los noventa, el crecimiento de las tasas de divorcio en el país fue reemplazado por la estabilización, pero a un nivel alto, alrededor de 4,5 divorcios por 1000 habitantes.
Por lo tanto, los problemas de estabilidad del matrimonio y las relaciones familiares siguen siendo relevantes para muchas familias rusas.
2) Un aumento en el número de nacimientos fuera del matrimonio registrado oficialmente.
En caso de nacimientos ilegítimos, la familia inicialmente está incompleta, el niño desde los primeros días de su vida es criado solo por su madre, sin un padre. Una familia así siempre está formada por una madre con hijos. La familia moderna demuestra un rechazo al patriarcado. Existe una tendencia a la disminución de la tasa de matrimonios. Una cuarta parte de los encuestados no ve un valor excepcional en el estilo de vida familiar, alrededor del 12% vive en un matrimonio no registrado. En este caso, la familia es inicialmente monoparental, y el niño desde los primeros días de su vida es criado solo por su madre, sin padre. En la mente rusa corriente, el término "madre soltera" se ha arraigado para las mujeres que crían a un hijo sin padre.
Las estadísticas de las últimas décadas muestran que el desarrollo desfavorable del matrimonio y las relaciones familiares en Rusia, en primer lugar, se manifiesta en el crecimiento de los nacimientos ilegítimos. En Rusia, en comparación con 1970, en 1998 el número de nacimientos ilegítimos aumentó en más de 1,5 veces (de 201,2 a 345,9 mil personas). Si en 1970 había un 10,6% de hijos ilegítimos (del total de nacimientos), en 1990 - el 14,6%, en 1998 - ya el 27%.
a) Madres que han dado a luz a un hijo sin marido a propósito.
b) Madres que dieron a luz a un hijo sin marido a la fuerza.
c) Madres que han adoptado un hijo sin marido.
Si antes el nacimiento de hijos ilegítimos tuvo lugar debido a circunstancias imprevistas, entonces a fines del siglo XX. - el comienzo del siglo XXI. cada vez más mujeres dan a luz “fuera del matrimonio” deliberadamente para satisfacer sus necesidades de maternidad.
3) Mayor mortalidad masculina .
Entre las familias que se han vuelto incompletas debido a la muerte de uno de los cónyuges, hay más madres con hijos que padres con hijos. La razón es que la tasa de mortalidad de los hombres es levemente mayor, por lo tanto, hay más viudas que viudos. Es por eso que los investigadores prestan gran atención al estudio de las viudas. Pero vale la pena señalar que los viudos están en una posición más vulnerable, no las viudas. Además, son los viudos los que tienden a volver a casarse con más frecuencia.
Según V. Solodnikov, la viudez en sí es de diferente calidad, es decir, hay dos variables que especifican las particularidades de la viudez: “Naturalidad” o artificialidad de la viudez. En el primer caso, la causa es la muerte de uno de los cónyuges por causas naturales (vejez y enfermedades acompañantes), en el segundo, debido a accidentes, adicciones, enfermedades repentinas, etc.
Por lo tanto, la viudez es una prueba seria, un desafío de vida para el cónyuge sobreviviente y sus familiares, incluidos los hijos.
2.2. Factores negativos de la educación
Entre los problemas de las familias incompletas, el problema de su funcionamiento como institución de crianza y socialización de los niños es especialmente agudo. Hoy, uno de los padres está ausente en cada cinco familias con hijos menores.
Una familia incompleta, como cualquier familia, en general, está llamada a desempeñar una función tan importante como la educativa. Es a través de la educación que se demuestra el valor del proverbio: "A medida que se presente, responderá".
El proceso de crianza en una familia incompleta suele estar deformado. Los niños de familias monoparentales tienen una necesidad urgente de un cierto estatus social, quieren tener a ambos padres. Cuando se rompe una relación, los padres suelen adoptar posiciones opuestas en la crianza de los hijos, lo que sin duda afecta a los niños. Las posiciones de crianza de los padres pueden diferir significativamente, lo que hace que el niño se sienta confundido e inferior. ambos padres son personas importantes para él. Estos niños suelen adaptarse peor en el entorno social. N. Solovyov dijo que “el padre, en términos de sus capacidades potenciales, no es un educador menos talentoso que la madre. Para su función de crianza, él, como su madre, está preparado por la naturaleza y la sociedad. Primero, el padre tiene un sistema nervioso equilibrado. Les da menos órdenes a los niños y las cancela menos. En segundo lugar, el educador debe tener una cantidad bastante grande de información diversa. La cantidad de tal información que tiene a menudo no es menor que la de su madre, y a menudo más. En tercer lugar, la crianza de los niños requiere un tiempo que el educador puede dedicar directamente al niño que está siendo educado. El padre a menudo tiene mucho más tiempo que la madre ". Por lo tanto, se puede decir que criar a un hijo sin un padre es incompleto.
Uno de los problemas de las familias monoparentales es la combinación de roles profesionales y parentales que, en el empleo a tiempo completo, reduce significativamente el tiempo que la madre podría utilizar para pasar tiempo con su hijo, minimizando así la atención educativa de la madre.
En los casos en que una madre soltera no recibe ayuda de familiares para cuidar y criar a un hijo, es extremadamente difícil para ella trabajar a tiempo completo. Según un estudio realizado por T.A. Gurko, solo el 53% de las madres reciben esta ayuda de sus padres, el 7% son ayudadas por un hombre con el que mantienen una relación cercana, el 4% son amigos, compañeros de trabajo, el 3% son vecinos, el 3% son los padres del padre del niño, el 4% son el padre del niño ... Una parte importante de las madres (21%) prácticamente ninguno de sus familiares brinda asistencia en el cuidado y crianza de un hijo. Solo el 7% de ellas no trabajaba en el momento de la encuesta, la mayoría de las madres (68%) trabajaba a tiempo completo.
En las familias monoparentales, el problema de la supervisión de los niños es agudo, por lo que una mujer se ve obligada a dejar a sus hijos solos o con personas desconocidas. Debido al deseo de mantener el nivel de seguridad material, que requiere tiempo y esfuerzo adicionales, la madre tiene que trasladar el desempeño de la función educativa a otras personas, privándose a sí misma y a sus hijos de la oportunidad de dedicarse una cantidad suficiente de tiempo el uno al otro.
Hay seis errores más comunes que surgen en el proceso de criar hijos en una familia incompleta:
1. Sobreprotección, cuando el niño y los problemas asociados a él se plantean en primer lugar en el sistema de valores y orientaciones de vida (formas exageradas de amor). La sobreprotección es una de las formas de deformación parental.
2. El alejamiento de la madre del proceso de crianza real y un enfoque excesivo en el cuidado material del niño. Posteriormente, tal niño comienza a exigir cada vez más a la madre, pero desde ya no es capaz de satisfacer las crecientes demandas, esto se convierte en la causa de numerosos conflictos y experiencias.
3. Obstrucción de los contactos del niño con el padre, hasta la persistente erradicación de las cualidades heredadas de él, lo que se debe al desagrado de la madre por su exmarido.
4. Una actitud ambivalente hacia el niño, que se manifiesta en episodios de amor excesivo o en arrebatos de irritación.
5. El deseo de la madre de hacer modelo al niño, a pesar de que no tiene padre. La madre se convierte en la "superintendente del hogar". El niño se vuelve pasivo o se involucra en la vida de las empresas callejeras.
6. El alejamiento de la madre del cuidado del niño y su crianza. Los motivos de tales situaciones pueden ser diferentes, desde la irresponsabilidad, un exceso de intereses primitivos, cuya satisfacción interfiere el niño, una actitud antipática hacia el niño, y hasta casos extremos: alcoholismo materno, promiscuidad en las relaciones sexuales, prostitución y otras formas de comportamiento asocial.
Consumo de alcohol y tabaquismo entre adolescentes que viven en diferentes tipos de familias (%)
| Opciones | Familias | |||||||||
| Con padre y madre | Con padrastro | Huérfano de padre | No madre | total | ||||||
| niños | muchachas | niños | muchachas | niños | muchachas | niños | muchachas | niños | muchachas | |
| Fumar: | ||||||||||
| A menudo | 23 | 13 | 39 | 25 | 25 | 9 | 20 | 17 | 24 | 13 |
| Raramente | 25 | 13 | 19 | 29 | 23 | 18 | 38 | 20 | 26 | 14 |
| Bebida: | ||||||||||
| A menudo | 11 | 10 | 12 | 14 | 6 | 6 | 20 | - | 10 | 9 |
| Raramente | 28 | 46 | 25 | 28 | ||||||
Analizando los datos de la tabla, podemos decir que el nivel de desviación en los niños (independientemente del tipo de familia) es mayor que en las niñas. Esto probablemente se deba al deseo de cumplir con los estándares de "masculinidad" que se han formado en nuestra sociedad. Según esta tabla, se puede ver que los indicadores más desfavorables son característicos de las niñas de familias con padrastros (padrastros): fuman con más frecuencia. Los niños de familias adoptivas solo tienen más probabilidades de beber que los niños de familias maternas. Los niños que crecen sin padre o madre, en el contexto general, muestran un menor nivel de desviación.
Es apropiado decir que a veces una familia incompleta es más útil para un niño que una incompleta, aunque completa (por ejemplo, cuando el padre es un borracho en la familia). Aquí es muy importante delinear los límites cuando una familia completa deja de ser útil para el niño: cuando hay violencia del padre hacia los miembros de la familia. Pero a menudo, cuando rompen las relaciones con su padre, las madres no piensan que la vida se volverá muy difícil sin él. Como resultado, el proceso de crianza se interrumpe y las dificultades que experimenta una familia incompleta son mucho más graves que las que experimenta una familia completa.
Los costos de la crianza en una familia incompleta están asociados principalmente con el impacto de factores económicos negativos. La inmensa mayoría de las familias monoparentales tienen las características de "pobres" y "dependientes de las prestaciones". Las familias monoparentales tienen serios problemas materiales, ya que generalmente dependen más del apoyo social del estado. Investigación de E.V. Andryushina entre los adolescentes en Moscú confirmó las conclusiones anteriores. Los adolescentes de familias monoparentales, en comparación con sus pares de familias completas, notaron graves dificultades materiales vividas por la familia: 30 y 15%, respectivamente.
El hecho de que la familia esté incompleta aumenta el riesgo de que los niños criados en familias incompletas no puedan crear su propia familia de pleno derecho. Según diversas estimaciones, del 38,5% al \u200b\u200b63% de las madres cabeza de familia de familias monoparentales se criaron en tales familias. Por lo tanto, a pesar del gran deseo de crear una familia, el matrimonio armonioso de tales niños en el futuro a menudo no se realiza.
Cabe señalar también que todos los factores desfavorables que afectan a los padres, como la mala vivienda, los problemas materiales, el cambio frecuente de residencia, la mala salud física y mental, afectan negativamente a los niños.
Por lo tanto, los costos de crianza en una familia incompleta son principalmente el resultado de los recursos materiales limitados y el bajo estatus social de dicha familia y solo están relacionados indirectamente con la ausencia de un segundo cónyuge en ella.
2.3. Maneras de salir de esta situación
Como se mencionó anteriormente, el problema del aumento del número de familias monoparentales en nuestro país se viene gestando desde hace mucho tiempo, pero en la última década se ha agudizado especialmente. Nuestro gobierno no es plenamente consciente de la magnitud y profundidad de la crisis familiar y no existe una discusión completa sobre cómo encontrar una salida a esta situación. Occidente se enfrentó a este problema mucho antes. En Estados Unidos, existen organizaciones que se ocupan del problema del divorcio, la viudez y la separación de los padres. Su principal objetivo es ayudar a adaptarse a las nuevas condiciones de vida: los programas de asistencia incluyen apoyo psicológico, legal y social. En nuestro país, un sistema de asistencia de este tipo apenas comienza a crearse y, por lo tanto, aún no está tan extendido como en América. Nuestro estado en todas las etapas de su existencia mostró preocupación por las madres solteras con hijos menores. Por supuesto, la forma y la escala de dicha asistencia no se mantuvieron sin cambios. El Código de Matrimonio y Familia establece que el estado se ocupa de la familia proporcionando beneficios y prestaciones a las madres solteras (junto con otras medidas para proteger los derechos e intereses de la familia). La forma más común de asistencia, que utilizan casi todas las familias incompletas con hijos menores, es el subsidio mensual estatal para madres solteras (solteras) para el mantenimiento y la crianza de los hijos por el monto del salario mínimo. Las prestaciones estatales establecidas para las madres solteras también se otorgan y pagan a las viudas que tienen hijos, pero no reciben pensiones de supervivencia por ellos. Hay otra forma importante de ayuda para las madres solteras: una madre soltera puede colocar a un niño en una institución de acogida y tiene derecho a llevárselo.
Pero es imposible considerar solo el lado material de la salida de esta situación. En primer lugar, debe pensar por qué está sucediendo esto. ¿Se puede revivir la familia nuclear? La respuesta a la pregunta está en la propia sociedad.
D. Popenoe, para revivir el núcleo familiar, propone restaurar el significado cultural de la monogamia voluntaria de por vida. Aquí hay medidas más efectivas:
1) Frenar la revolución sexual. Propone actuar en tres direcciones:
Abstinencia sexual, al menos hasta la graduación.
Promover la moderación sexual antes del matrimonio.
Gestión de la industria del entretenimiento organizado. Debería haber una mayor responsabilidad por las ideas que se introducen en la cultura popular.
2) Promover el matrimonio:
Explique los beneficios emocionales, económicos y médicos de la monogamia de por vida.
Educar al público sobre la naturaleza del matrimonio moderno. Explique que no se trata solo de encontrar el compañero ideal, la vida con la que esté llena de pasión y romance. El matrimonio es una amistad a largo plazo entre un hombre y una mujer, que requiere no solo un esfuerzo y cuidado constantes, sino también estrictas obligaciones morales con la sociedad, así como habilidades de comunicación.
Para avergonzar y avergonzar a las parejas casadas con hijos, pero divorciados sin motivos objetivos, así como a los que tienen hijos fuera del matrimonio. La vergüenza es una de las palancas más eficaces del control social. (Habiendo resaltado este punto en Popenoe, recuerdo inmediatamente a P. Berger, quien dijo que las convicciones, el ridículo, el desprecio, es decir, los medios morales, los medios de opinión pública afectan a una persona mucho más fuertemente que cualquier otro mecanismo de control social).
Dar a conocer los datos de las investigaciones sobre el efecto perjudicial de los matrimonios rotos en los niños.
3) Fortalecer la atención de la cultura a la infancia:
Todos los padres desean lo mejor para sus hijos. La mayoría de los adultos se esfuerzan por darles lo mejor. No podemos permitir que las tradiciones culturales centenarias y la prioridad en materia de maternidad sean menos dependientes de nuestra voluntad (que ahora vemos). La tarea se complica aún más por el hecho de que hoy menos de un tercio de las parejas casadas tienen hijos, mientras que en siglos pasados \u200b\u200besta cifra excedía las tres cuartas partes. También debemos pensar en el mañana, porque los niños son nuestro futuro.
Aún así, no se debe olvidar que la mejor lucha contra un problema es su prevención. El sistema de prevención para reducir el número de familias monoparentales debe incluir:
a) Medidas para prevenir tendencias negativas en la sostenibilidad familiar;
b) Medidas para neutralizar la influencia de “factores de riesgo” en la estabilidad de las relaciones familiares;
c) Medidas para eliminar dichos impactos negativos;
Control sobre el trabajo realizado y sus resultados.
Creo que la mayor parte de estas medidas deberían llevarse a cabo sobre la base de instituciones de educación secundaria, secundaria especializada y superior para prevenir las consecuencias de las familias monoparentales en una etapa temprana de su aparición.
Así, resumiendo las conclusiones del capítulo, podemos decir que año tras año aumenta el número de familias incompletas, crece el número de divorcios y se necesitan medidas concretas para solucionar los problemas de un grupo familiar tan débilmente protegido como es una familia incompleta.
CONCLUSIÓN
Para concluir, quisiera decir que, analizando el trabajo realizado, llegué a conclusiones decepcionantes.
En el proceso de evolución del matrimonio y las relaciones familiares, la familia ha perdido su integridad y su significado tradicional. La familia ancestral fue reemplazada por la familia nuclear. Este tipo de familias como las familias monoparentales comenzaron a extenderse. Al definir el concepto de "familia", me uní a la opinión de uno de los sociólogos-estudios familiares autorizados A.G. Kharchev, quien definió a la familia como un pequeño grupo social y como una institución social. De hecho, la familia ha conservado estas dos definiciones de la familia hasta el día de hoy. Pero la familia de hoy no es 100% sostenible. La ciencia dirige a la sociedad a aceptar y comprender diferentes estilos de vida. Una familia monoparental es incompleta desde el punto de vista demográfico, tiene sus propias dificultades psicológicas y sociales, sin embargo, es una de las variedades de la familia moderna. No se puede "abolir", pero es posible promover un aumento de las familias nucleares y así reducir el número de familias incompletas. Aquí me uní a las medidas para incrementar el número de familias nucleares propuestas por D. Popenoe.
Creo que es más correcto llamar a una familia así no incompleta, sino a una familia con un solo padre. "Incompleto" se asocia con inferior, defectuoso, y esto, como ve, son cosas diferentes. La misma formulación afirma: las consecuencias negativas son inevitables. Con base en mi trabajo, podemos concluir que no siempre incompleta, o mejor dicho, una familia monoparental es peor que una nuclear.
Si consideramos la situación de divorcio, que es el factor más común en el surgimiento de familias incompletas, veremos que la mayoría de los hijos de familias rotas no son ni emocional, ni psicológica, ni mentalmente diferentes a sus compañeros de familias con ambos padres, por lo que la "familia incompleta" y "Familia disfuncional" no es sinónimo. Todos piensan que el divorcio es un desastre; que los niños de una familia dividida se sientan mal. La autoconciencia tanto de los cónyuges como de los hijos se ajusta a la opinión pública, lo que los lleva a considerarse cada vez más infelices. La mayoría de los niños llaman a este evento el impacto más poderoso de su vida. Sin embargo, a largo plazo, casi todos los niños se adaptan al nuevo entorno.
Podemos sacar las mismas conclusiones considerando otras razones que condujeron al surgimiento de tales familias. Cada vez aparecen más mujeres que conscientemente van a dar a luz un hijo sin marido.
Y, sin embargo, las familias incompletas son una desviación, una desviación de la norma. En tales familias, el proceso de crianza y socialización de los niños se ve interrumpido, la tasa de natalidad disminuye debido a las dificultades materiales que experimentan estas familias.
Estas familias, sin duda, necesitan la ayuda de los servicios sociales y del Estado, ya que el surgimiento de familias monoparentales está estrechamente relacionado con dificultades materiales.
La relevancia de una protección social efectiva en relación con esta categoría de familias viene determinada por el hecho de que estamos hablando, en primer lugar, del mantenimiento y la crianza de una parte significativa de los niños. Como dice el proverbio: "Cuando llegue, responderá". Esto significa que nuestro futuro depende de la calidad de la crianza de los hijos. Criar hijos en familias monoparentales, en primer lugar, debe contar con el apoyo del estado, tanto desde el punto de vista material como social.
Por lo tanto, no se debe intentar defender rígidamente el punto de vista de que una familia incompleta es mala, se debe ser más leal a esas familias y apoyarlas y ayudarlas de todas las formas posibles.
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