Издревле так повелось, что народная мудрость передаётся из поколения в поколение. Это необходимое условие для правильного и гармоничного развития общества. Различные высказывания мудрых людей, пословицы и поговорки имеются у всех народов мира. И каждая нация чтит свои традиции и воспитывает молодое поколение, опираясь на опыт предков.
Роль пословиц в жизни общества
Пословицы, так же как и поговорки, составлялись не одно столетие. В них содержится вся премудрость и знания людей, поэтому они никогда не теряют своей актуальности. Пословицы несут в себе либо скрытый подтекст, или содержат прямое руководство к действию. Например, пословица «Как аукнется, так и откликнется» заставляет поразмышлять над своим смыслом, а в таком изречении, как «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», суть сразу ясна. История и возраст у различных пословиц разные. Есть высказывания, которым уже больше сотни лет, а есть и более молодые изречения. Все они имеют высокую ценность и носят поучительный характер.
Смысл пословицы «Как аукнется, так и откликнется»
Количество пословиц и поговорок не счесть. Практически на все случаи жизни есть не по одному десятку мудрых изречений, но не все они постоянно на слуху. Данная же пословица очень известна и распространена, о ней слышали практически все. Какой же смысл пословицы «Как аукнется, так и откликнется»? Суть её заключается в том, что каждый человек получает по заслугам. Как ты отнесёшься к другим людям - так и с тобой поступят. Добрые дела вознаградятся добром, а на злобу вам, скорее всего, ответят той же монетой.
Не нужно сеять зло, так как оно обычно возвращается к обидчику, так же как и добро воротится сторицей.
Происхождение пословицы
В основе данного изречения лежит использование такого явления, как эхо. Так как эхо - это повторение звука, который вы произносите, то, образно выражаясь, что вы пошлёте в пространство - то вам и возвратится. Этот физический закон не вызывает сомнения. Нельзя крикнуть «а», а в ответ услышать «б». Поэтому заложенный смысл пословицы «Как аукнется, так и откликнется» имеет под собой вескую основу. С ней не поспоришь, хотя, конечно, в жизни бывают исключения, когда злобные люди, несмотря на всё добро, что им делаешь, всё равно сеют зло. Или, напротив, истинные христиане никогда не отвечают злом на лихие поступки, а прощают недобрых людей.
Слово «аукнется» в данной пословице имеет чисто русское происхождение. Этим характерным звуком «ау» перекрикивались в лесу ягодники или грибники, для того чтобы не заблудиться.
Сейчас это междометие редко используется, так как оно уже устарело.
Схожие по смыслу пословицы
В русском языке имеется еще много схожих по смыслу пословиц. Например: «Что посеешь - то и пожнешь», «Каков привет, таков и ответ», «Делай добро и жди добро» и многие другие. Смысл пословицы «Как аукнется, так и откликнется» и всех ей подобных - один и тот же, просто сказан различными словами. Они учат относиться с добром и пониманием к другим людям, чтобы в ответ также видеть благие дела.
Однако не только в русском языке существуют пословицы на данную тему. У других народов также есть масса высказываний, имеющих такое же содержание, как и суть пословицы «Как аукнется, так и откликнется». К примеру, английский вариант пословицы: «Каков зов - таково и эхо». Схожие по смыслу выражения имеются в немецком, французском, польском и других языках мира.
Не следует, однако, считать, что данная пословица призывает отвечать злом на плохие поступки. Народная мудрость учит только творить добро, а карать обидчиков - не наша с вами прерогатива. Как правило, жизнь сама рано или поздно наказывает злодеев. Мы должны аккумулировать только положительную энергию и верить в то, что добро всегда одержит победу над злом.
Анастасия Кузнецова
Занятие по речевому развитию «Пересказ сказки «Как аукнется, так и откликнется»
ЦЕЛИ :
Закреплять умения детей пересказывать сказку , используя речевые обороты из текста ,
Активизировать употребление глаголов (из текста сказки ,
Упражнять в образовании сравнительной степени прилагательных,
Воспитывать умение понимать смысл пословиц,
Совершенствовать умения делить предложения на слова и составлять его из слов.
Ход занятия:
Воспитатель : Отгадайте загадки :
Хитрая плутовка,
рыжая головка,
хвост пушистый - краса!
А зовут её. (Лиса)
Длинноногий, длинношеий,
Длинноклювый, телом серый,
А затылок голый, красный,
Бродит по болотам грязным,
Ловит в них лягушек,
Бестолковых попрыгушек. (Журавль)
Воспитатель : Ребятки, когда я была маленькой девочкой, мне прочитали сказку про лису и журавля . Она мне очень понравилась! И я хочу теперь вам прочитать эту сказку . Слушайте внимательно. Потом вам надо будет её пересказать .
Воспитатель читает сказку , а потом задает вопросы :
Как вы понимаете выражение «не солоно хлебавши» (Не солоно хлебавши- это значит не наевшись, голодная., «потчует» (Угощает, «стряпала» (готовила, что они означают?
Почему так называется сказка ? «как аукнется , так и откликнется » ? (Как Лиса поступила с Журавлём, так и Журавль поступил с ней) .
Воспитатель задает вопросы по сказке :
Воспитатель : С кем подружилась Лиса?
Дети : Лиса подружилась с журавлём.
Воспитатель : Как приглашала Лиса Журавля в гости?
Дети : Приходи, куманек, приходи дорогой!
Воспитатель : Как вы понимаете слова «званый пир» ?
Дети : Это пир, угощение, на который позвали.
Воспитатель : Чем угощала Лиса Журавля?
Дети : Лиса угощала журавля манной кашей.
Воспитатель : Почему Журавль не смог ничего съесть?
Дети : Длинным клювом с тарелки кашу не склевать.
Воспитатель : Что обозначает выражение не обессудь, потчевать?
Дети : Не обессудь, это значит - не обижайся.
Потчевать- угощать.
Воспитатель : Чем угощал Журавль Лису?
Дети : Журавль Лису угощал окрошкой.
Воспитатель : Почему Лиса ушла от Журавля голодной?
Дети : Морда лисы не входит в кувшин и окрошку она съесть не смогла
Воспитатель снова читает сказку . Организует пересказ .
Физкультминутка.
Воспитатель : Ребятки, давайте встанем в кружок и поиграем в игру «Закончите предложение» .
Лиса была хитрая, а журавль еще … (хитрее)
Кувшин был высокий, а журавль еще … (выше)
Нос у журавля был длинный, а у слона хобот еще … (длиннее)
Послушайте пословицу : «Что посеешь, то и пожнешь» . Как вы ее понимаете?
Дети : Эта пословица означает, что от того как будешь трудиться, таким и будет результат.
Воспитатель : А сейчас я предлагаю вам немного поиграть в игру «Живые слова» .
Воспитатель : (вызывает троих детей) Ребята, вы превращаетесь в слова. Но слов у нас только два. Третье потерялось. Его нужно найти, т. е. угадать, чтобы получилось предложение. (воспитатель называет слова лиса, рыжая)
Дети : предлагают свои варианты слов : угощает, варит, потчует и т. д.
Воспитатель : добавляет нужное слово. Дети строятся и называют свои слова, получается предложение : Рыжая лиса угощает. Получилось предложение?
Дети : Да, получилось!
Воспитатель : А теперь слова поменяйтесь местами. Что получилось дети?
Дети : Угощает рыжая лиса!
Воспитатель : Какие вы молодцы. Спасибо вам ребята, можете разойтись на свои места. Итак, мы видим с вами, что все предложения состоят из слов. А наша сказка и все остальные сказки состоят из предложений.
Воспитатель : Вы очень хорошо потрудились сегодня. Пройдите ребятки на ковер и встаньте в круг. Ребята, что мы сегодня с вами делали? Какие задания выполняли?
Дети : Мы сегодня пересказывали сказку , отгадывали загадки, играли в «живые слова» ,
Воспитатель : Молодцы! Ребятки, вы сегодня хорошо потрудились.
***
В лесах, горах, каменных джунглях мегаполиса эхо всегда ответит отражённым звуком, нисколько не исказив его, а лишь иногда многократно повторив. Доброе деяние или худой поступок, направленные на других людей всегда вернутся человеку, совершившему их.
«Как аукнется, так и откликнется» - казалось бы, смысл этой пословицы известен почти каждому, хотя в наши дни в лесу очень редко стали перекликаться при помощи ауканья. Современный человек, если он заблудился или потерял из виду остальных, скорее всего, крикнет: «Эй!» или просто позовёт по имени своих попутчиков. Неважно, какими словами будет поддерживаться связь между пришедшими по грибы или ягоды - эхо откликнется на любой громкий звук.
Тем не менее, само русское выражение нисколько не устарело и до сих пор популярно. Переносный смысл этого народного изречения понять несложно - как сам отнесёшься к людям, на такое же отношение стоит рассчитывать в ответ.
Большинство людей, живущих по этому принципу, стараются выбирать, осознанно или интуитивно, самый конструктивный вариант отношений - доброжелательные. Несмотря на это, пословицу всё же чаще употребляют как оправдание поведения человека, который аргументирует своё нерасположение к другому, тем, что всего лишь отвечает на подобное, недоброжелательное, отношение. Индивидуум как бы оставляет за собой право не отмщение, в случае недружелюбных посягательств со стороны. Возможно, употреблению пословицы в таком контексте способствует переносное значение чисто русского слова «аукнуться».
В толковых словарях глагол «аукнуться» помимо переклички при помощи возгласа «Ау!», имеет второе значение - вызывать какие-либо последствия, чаще всего неприятные или нежелательные. Например: «Ещё неизвестно, чем может аукнуться тебе сегодняшнее опоздание!», «Смотри, аукнутся тебе прогулки под холодным дождём!». С точки зрения языковой экономии использование одного слова вместо целой фразы более прагматично. Но, хотя отдельно взятое слово «аукнуться» и схоже по смыслу со всем назидательным выражением, небольшие отличия между ними все же есть. Разницу можно уловить, вникнув в содержание изречения.
Ошибочно считать, что народная мудрость говорит о лесной перекличке, как таковой. Речь в пословице идёт о диалоге с эхом, которое в старые времена принимали за одухотворённое существо, хозяина леса. Считалось, чем приветливее будешь говорить с ним, тем добрее будет отношение духа к зашедшему в лес. Это нюанс позволяет не считать «аукнуться» сокращенным вариантом поучительного изречения: «Как аукнется, так и откликнется».
Таким образом, остается ещё раз убедиться насколько многофункциональны народные афоризмы. Помимо привлечения внимания собеседника к важной мысли, чему, безусловно, способствуют образность и выразительность высказываний, пословица экономит время, сжато подавая информацию, вставленную в компактную форму.
*** Внимание! Копирование статьи на другие сайты запрещено
«Не разжигай!», - так говорят в Уймоне «стариковские». А еще они говорят: «Напраслина на человека незамолимый грех» . А «напраслина» на такую Организацию как МЦР, которая более 25 лет проводит не только на российском, но и на международном уровне колоссальную культурную, научную и просветительскую деятельность, эта «напраслина» уже накладывает кармические последствия.
Что стало с вами, господа, СибРО? Как вы, имея духовного руководителя, изучая годами Учение Живой Этики, докатились до элементарного желания стать организацией, которая единственная стоит на правильном пути и несет спасение России. Вы решили «занять свое место под солнцем» в Сибирском регионе. Замечательно, но зачем? Методом Народной стройки построить здесь, в РоссАзии, Музей. Тоже отлично. Но опять-таки - зачем?
Народная стройка начала 90-х прошлого века привлекла отличных специалистов и просто рериховцев в Москву, где был создан общественный Музей Н.К. Рериха, которым занимался сам Махатма Рерих: нашел место, подписал Договоры с Правительством, пригласил доверенное лицо, которому передал все наследие своих родителей. Музей стал признанной на международном уровне неправительственной Организацией, привлекающей к себе внимание многих ищущих и думающих людей. И вы тоже были частью этого большого процесса, до того, как вышли из состава Международного Центра Рерихов. Ну, бывает так… Человек с чем-то не согласен, он уходит и проводит свою работу, помните, как сказано - «более длинную линию». И проводили бы. «Зачем искать пылинку в глазу брата своего, когда в собственном бревно?»
Вы проигнорировали волю Махатмы Рериха, махнули рукой на наставления своего земного учителя Н. Д. Спириной, которая является для вас непререкаемым авторитетом. Но ведь именно она писала: «Можем ли мы узнать все, что знают выше стоящие? Можем ли видеть так далеко, как видят они…? Именно так видел Святослав Николаевич Рерих, когда передавал русскому народу сокровища картин отца и сокровенные архивы матери. Ему ли было не знать, что они значат для будущего России? Правительства уходят, народы остаются» . (1)
И теперь в «Открытом письме «Президенту страны вы пишите:«Просим Вас лично принять участие в судьбе уникальной коллекции великого русского художника и всеми возможными средствами содействовать тому, чтобы картины не подверглись распродаже и остались в России, будучи взяты на государственное хранение» . (2)
Интересно, что в 2015 году это еще было предложение«об организации общественно-государственного партнерства, как единственной возможности выхода из создавшегося противостояния» (3), то теперь уже и эта единственная возможность отпала и всякая там общественность никому не нужна. Пусть чиновники от культуры сами распоряжаются продавать им картины Рерихов или отправить в сырые, не приспособленные подвалы Музея Востока.«Сегодня, как и тогда, мы озабочены одним - сохранением великого наследия в целостности. И реалии сегодняшнего дня диктуют свои условия…» . (4)
Неужели Сибирское рериховское общество, вернее его руководство, не понимают простой очевидности - за наследие борется не Минкульт и Музей Востока, там стоят те, кто вашими руками хочет, прибрав картины, убрать философскую основу всей жизнедеятельности и творчества семьи Рерихов - Учение Живой Этики. И конечно, закрыв один общественный Музей, примутся и за другой, то есть, за ваш.
Или вы наивно полагаете, что и вам перепадет часть наследия для заполнения музейного пространства? Ни это ли обещал вам тогда еще действующий президент МЦР А.П. Лосюков, когда в обход здравствующей Л.В. Шапошниковой и Правления МЦР, вел переговоры с Советом СибРО в 2015 году? «Так дух, стремящийся к самоутверждению незаконным путем, берет на себя тяжкую карму. Все незаконные присвоения утверждают тяжкую ступень. Потому пусть сознание дорастет до вмещения намеченного сотрудничества. Когда принцип самомнения заглушает самые примитивные понятия, тогда как же дойти до понимания Учителя? Творчество духа непостижимо без принципа Иерархии» . (5)
У нас к вам еще много вопросов… Но, думается, вы должны сами понимать, что причина всего кроется гораздо глубже - это наша самость. Она знает больше и лучше других, она губит многие общества и разъедает человеческие души. «Самость превосходства есть одно из самых позорных проявлений несовершенства духа. Она не только разлагает все окружающее, но и остается самым препятствующим условием для продвижения ». (6)
И если в 2011 году, Борис Андреевич Данилов и Людмила Васильевна Шапошникова, не сговариваясь, почти одновременно (один в Новосибирске 30 апреля, другая в Москве 2 мая), сказали одни и те же слова: «Не трогайте СибРО. Дайте им самим определиться!», то судя по вашим последним заявлениям и письмам, можно сделать вывод, что это уже произошло.
Вы сделали свой выбор, господа!
А теперь - «Как аукнется, так и откликнется»!
Правление, члены и участники МОО «Центр Культуры «БЕЛОВОДЬЕ»
Республика Алтай
Март-апрель 2017 г.
Примечание:
1. Н.Д. Спирина «Сверху виднее», Перед Восходом. № 5,1993 г.
2. Открытое письмо президенту РФ http://sibro.ru/news/51085
3. Фрагменты из «Позиции Сибирского Рериховского Общества относительно ситуации, сложившейся в Международном Центре Рерихов» письмо СИбРО, 2015г. на сайте СибРО от 7.10.2015 г. и 27.10.2015 г.
4. Фрагменты из «Позиции Сибирского Рериховского Общества относительно ситуации, сложившейся в Международном Центре Рерихов» письмо СИбРО, 2015г. на сайте СибРО от 7.10.2015 г. и 27.10.2015 г.
5. Беспредельность 2,543
6. Братство, 604
