Системно-векторная психология о женском гомосексуализме. явление, которого нет

Причины возникновения гомосексуализма (лесбиянства)


Гомосексуализм (от греческого "homos" - одинаковый и латинского
"sexus" - пол; другие названия - педерастия, мужеложество, уранизм - у
мужчин; лесбианство, лесбийская любовь, сафизм, трибадия - у женщин) -
сексуальное влечение к лицам своего пола. Синоним у обоих полов - инверсия
сексуальная. Распространенность гомосексуализма среди мужчин - от 1 до 4%,
у женщин - от 1 до 3%.
Считается, что в возникновении этого сексуального расстройства, помимо
личностных особенностей и психических заболеваний, играют роль следующие
факторы: нарушения психосексуального развития, трансформация полоролевого
поведения, нарушения полового созревания, неправильное половое воспитание,
чрезмерная опека родителями дочери, не позволяющими ей общаться с детьми
противоположного пола, совращение в детском возрасте, социальная изоляция с
однополым составом (детские дома, интернаты, колонии для несовершеннолетних
преступников).
Предрасполагающими причинами могут быть: патология беременности
матери, попытки прерывания беременности, лучевое воздействие на организм
беременной женщины или прием ею гормональных или некоторых лекарственных
препаратов (особенно на 4-6 месяце беременности).
Сами гомосексуалы считают, что их сексуальная ориентация, направленная
на свой пол, обусловлена биологическими закономерностями, неподвластными
контролю сознания.
В 1952 году опубликованы работы Калламана, где доказывается связь
гомосексуализма с генетикой, но исследования других ученых не подтвердили
результатов Калламана, и от генетической теории происхождения
гомосексуализма в настоящее время отказались.
У некоторых гомосексуалов было обнаружено иное соотношение мужских и
женских половых гормонов, чем у людей гетеросексуальной ориентации
(то-есть, тех, чье сексуальное влечение направлено на лиц противоположного
пола).
Исходя из этого, была выдвинута теория, согласно которой
предрасположенность к гомосексуализму объясняется гормональными факторами.
Однако и она не подтвердилась практикой, так как у некоторых гомосексуалов
было обнаружено нормальное количество половых гормонов, а лечение взрослых
гомосексуалов половыми гормонами никак не сказывается на их сексуальной
ориентации.
В настоящее время выдвинута теория о влиянии собственных гормонов
плода во внутриутробном периоде развития на его умственное развитие в
аспекте создания предрасположенности к определенным видам сексуального
поведения в зрелом возрасте.
Фрейд считал, что все люди предрасположены к бисексуализму. При
нормальном психосексуальном развитии ребенка его сексуальная ориентация
идет по гетеросексуальному пути. Однако в определенных условиях, например,
при неправильном разрешении Эдипова комплекса, она может исказиться и
возникает влечение к представителям своего пола. .
Эдипов комплекс - это комплекс детских переживаний, состоящих из
влечения мальчика к своей матери с одновременной ревностью и
недоброжелательностью по отношению к отцу, комплекс Электры - особая
привязанность дочери к отцу и направленность на него сексуального влечения.
В более старшем возрасте этот комплекс вытесняется в сферу бессознательного
и определяет многие аспекты сексуальности и подверженности неврозам.
При этом нормальное психосексуальное развитие приостанавливается на
незрелой стадии, и в будущем трансформируется в гомосексуализм.
Новое направление в исследовании гомосексуализма и его причин связано
с поведенческой психологией. Сторонники этой теории считают, что
сексуальная ориентация человека формируется в зависимости от общего
психологического настроя, а также под влиянием наказания детей за
проявления сексуальности. По их мнению, играет роль и то, что отношения с
лицами своего пола приятны, располагают к общению и духовной близости, а
контакты с противоположным полом пугают и неприятны. Между этими
отношениями создается контраст, и человек выбирает то, что ему более
приятно.
Трансформация полоролевого поведения тоже рассматривается как
предрасполагающий фактор для развития гомосексуализма. Такие девочки растут
как "сорвиголова" - бойкими, решительными, маскулинизированными (то есть,
имеют "мужские" черты характера), а мальчики воспитываются изнеженными,
робкими, боящимися трудностей и принятия решений, феминизированными (то
есть, имеют "женские" черты характера). По мнению ученых, из таких детей
чаще всего и вырастают гомосексуалы.
В обществе бытует мнение, что все гомосексуалы одинаковы. Многие
считают, что гомосексуала можно отличить от других людей по внешнему виду -
жеманные, женоподобные мужчины и грубые, мужеподобные женщины с короткой
прической, а также по профессии, по характеру, по стилю поведения.
Например, неженатого до 30 лет или незамужнюю женщину подозревают в скрытом
гомосексуализме, а если они предпочитают общаться с представителями своего
пола или живут вместе, - то тем более.
Но это не всегда верно. Лишь очень небольшое число
мужчин-гомосексуалов ведут себя женоподобно, это примерно 15% от их общего
числа. Но такие феминизированные мужчины есть и среди гетеросексуалов.
Например, мужчины с трансформацией полоролевого поведения, которые любят
выполнять "женские" обязанности, могут приобретать "женские" профессии, с
удовольствием занимаются домашним хозяйством, шьют, вышивают, воспитывают
детей, - типичные гетеросексуалы, они испытывают сексуальное влечение
только к женщинам.
То же самое и в отношение женщин. В главе о женщинах с "мужским"
характером приведены клинические примеры мужеподобных женщин, у которых нет
никакой гомосексуальности.
Изменение стереотипа полоролевого поведения и приобретение черт,
присущих другому полу, может быть при задержке психосексуального развития и
при трансформации полоролевого поведения. В характере таких женщин есть
"мужские" черты, поведение тоже напоминает мужское, профессии они выбирают
те, которые считаются чисто "мужскими", они любят бывать в обществе мужчин
и держатся с ними на равных, но при этом они не любят и избегают женщин и
не находят с ними общих интересов.
И задержка психосексуального развития, и трансформация полоролевого
поведения предрасполагают к развитию гомосексуализма, но при этом может
быть и так, что человек, будь то мужчина или женщина, имеет
гетеросексуальную ориентацию, но в целом сексуальное влечение у него
настолько снижено, что он или она вообще не проявляет интереса к
противоположному полу. Но и к своему полу влечения у него (или у нее) тоже
нет.
То есть, несмотря на бытующее мнение, что гомосексуала сразу можно
отличить по каким-либо внешним признакам, ошибочно.
Лишь очень незначительная часть гомосексуалов ведет себя так, что их
гомосексуальность видна "невооруженным глазом". Остальные могут вести себя
как люди гетеросексуальной ориентации, и длительное время никто из
окружающих может и не догадываться о их гомосексуальности.
Тем более, что вопреки ещё одному ошибочному, но весьма
распространенному мнению, гомосексуалы "не бросаются" на любого
представителя своего пола. Большинство из них общаются весьма избирательно.
Кто-то из представителей своего пола им "нравится", а другие "не нравятся".
Критерии выбора объекта симпатии и влечения у разных гомосексуалов
различны. Для одних имеет значение внешность, для других личностные
качества, для третьих - духовная близость, для четвертых - взаимность
чувств.
Люди гетеросексуальной ориентации не привлекают многих гомосексуалов.
Они предпочитают выбирать своих партнеров среди "своих". Возможно, они
боятся быть отвергнутыми или осмеянными. Возможно, им обязательно
требуется, чтобы объект их симпатий обязательно отвечал им взаимностью.
Но бывают случаи, когда гомосексуалы влюбляются и в человека
гетеросексуальной ориентации, если, по его мнению, этот человек отвечает
его идеалам. В таких случаях они ведут себя по-разному. Одни напористы и
сразу демонстрируют свою симпатию, пытаются ухаживать и домогаться объекта
любви. Гетеросексуалы их чаще всего резко отвергают. Другие скрывают свои
истинные чувства и делают вид, что испытывают лишь дружеские чувства и
симпатию к представителю своего пола, имеющему гетеросексуальную
ориентацию. Третьи пытаются завоевать его симпатии в неявной форме и
терпеливо ждут своего часа, когда объект любви будет испытывать
привязанность или благодарность, когда сложатся благоприятные
обстоятельства и только тогда раскрывают истинную подоплеку своих
отношений. Такой вариант отражен далее в клинических примерах. А некоторые
"любят" гетеросексуала безответной любовью и никогда не открываются
полностью, имея при этом гомосексуальные связи с другими партнерами, хотя
не испытывают к ним любви.
То есть, все гомосексуалы разные, и проявляются их чувства и поведение
по-разному. Поэтому мнение о том, что все гомосексуалы мечтают лишь о том,
чтобы иметь сексуальные контакты с любым представителем своего пола, и
выбор партнера для гомосексуальных отношений им безразличен, - абсолютно
неверен.
Среди них есть и душевнобольные, которые ведут себя в соответствии с
закономерностями своего основного заболевания, а гомосексуальность - это
следствие душевной болезни, вернее, её выражение в виде сексуальной
перверзии, и помимо этого, у них есть и другие признаки этого заболевания.
Другие для непосвященных людей ничем не отличаются от психически здоровых,
и только психиатр может обнаружить у них психопатию, акцентуацию характера
или какое-либо психическое расстройство.
Некоторые гомосексуалы говорят, что они сознавали свое влечение к
лицам своего пола с самого раннего детства, уже в 5-7 лет. Это утверждение
сомнительно, так как вряд ли в таком возрасте ребенок может иметь четкое
представление о своей сексуальной ориентации. Некоторые сознают свою
гомосексуальность уже став взрослыми, имея опыт гетеросексуальных отношений
Истинный гомосексуализм проявляется с момента пробуждения полового
влечения в подростковом возрасте. К ровесникам противоположного пола и к
более старшим людям сексуального влечения не наблюдается. Все сексуальные
фантазии в подростковом возрасте, эротические сновидения связаны только со
своим полом.
Уже с подросткового возраста гомосексуалы ищут места и ситуации, где
можно увидеть обнаженными, а особенно половые органы, представителей своего
пола (душевые, бани, туалеты раздевалки и прочее), а затем ищут сексуальных
контактов с ними.
У женщин-лесбиянок в зависимости от возраста объекта сексуального
предпочтения может быть влечение к девочкам, девушкам, женщинам и старухам.
Бисексуальность - наличие полового влечения к лицам обоего пола.
Бисексуалами являются 5% населения. В большинстве случаев бисексуал
все-таки отдает предпочтение представителям какого-либо одного пола.
Причинами бисексуализма может быть поиск новых, пикантных или "острых"
ощущений, любопытство, экспериментирование, стремление разнообразить свою
сексуальную жизнь, но предпочтение они отдают гетеросексуальным контактам.
Для других бисексуалов сексуальные контакты с представителями обоих полов -
это осознанный выбор, который позволяет принимать участие в любом виде
сексуальной деятельности без каких-либо ограничений. Некоторые бисексуалы
не выбирают партнеров, вступая в сексуальный контакт в зависимости от
обстоятельств и наличия партнера любого пола, другие выбирают партнеров
целенаправленно, пользуясь собственными критериями выбора - внешность,
возраст, личностные качества и прочее.
У некоторых гомосексуалов, четко сознающих свое извращенное влечение и
отдающих явное предпочтение лицам своего пола, могут быть кратковременные
или сравнительно длительные сексуальные отношения с представителями
противоположного пола. Это могут быть вынужденные отношения, например,
стремление скрыть свои гомосексуальные наклонности или иметь детей, при
этом гомосексуалы не испытывают к партнеру сексуального влечения, но у
некоторых может быть и сексуальное влечение к объекту противоположного
пола, и тогда гомосексуальность приближается к бисексуальности.
В различные периоды один тип сексуального предпочтения может
преобладать, а другое ослабевает.
В течение жизни гомосексуалов вначале у них могут быть
гетеросексуальные контакты, когда гомосексуал ещё не осознает своего
влечения или осознает, но пытается его преодолеть и "лечит" сам себя с
помощью гетеросексуальных контактов. Потом, устав бороться со своим
гомосексуальным влечением или осознав его, он имеет только гомосексуальные
связи. В течение жизни он может увлечься лицом противоположного пола и
некоторое время вступает только в гетеросексуальные контакты, либо
сохраняет и те, и другие, то есть, гомо - и гетеросексуальные. Затем он
может вновь вернуться только к гомосексуальным отношениям или сохранить
бисексуальность.
Амбисексуализм - это абсолютное равнодушие к полу своих партнеров.
Является разновидностью бисексуализма. Такие люди поддерживают сексуальные
отношения и имеют частые половые контакты с представителями обоих полов, не
отдавая предпочтения ни одному из них, близких, преданных отношений не
поддерживают ни с мужчинами, ни с женщинами. Любые сексуальные
взаимоотношения они принимают или отвергают в зависимости от своих личных
потребностей. При этом ответные чувства партнера, взаимность чувств, его
физическая привлекательность и личные качества имеют весьма незначительное
влияние.
Может быть сочетание гомосексуализма с другими половыми извращениями -
трансвестизмом, мазохизмом, садизмом и другими.
Существуют особые места, где собираются гомосексуалы. На западе есть
специальные кафе для гомосексуалов, есть и всемирно известные курорты,
которые посещают преимущественно гомосексуалы со всего мира.
Сексуальные контакты гомосексуалов могут быть разнообразными. Чаще
всего это взаимные ухаживания, ласки, поцелуи, объятия и взаимная
мастурбация, орально-генитальные контакты, и имитация полового акта, а
также петтинг (трение половыми органами о различные участки тела
сексуального партнера).
Гораций описывал эти ласки - женщины поочередно ласкали клитор и
вульвы друг друга, а затем, перед наступлением оргазма, ласки сменялись
трибадией - одна женщина ложилась на другую, и имитируя половой акт, терла
орган об орган. При этом у них нередко возникали одновременно сладострастие
и экстаз. После этого они продолжали ласкать друг друга.
При лесбийских сексуальных контактах полового акта в общепринятом
смысле, конечно, не происходит. Оргазм достигается трением органа об орган
(трибадия) и ласками на клиторе. Лесбиянки могут осуществлять эти ласки
поочередно или одновременно. Иногда ласкает свою партнершу лишь одна из
лесбиянок, выполняющая активную, мужскую роль. Бывает, что она способна
достаточно имитировать половой акт, и это расценивается как очень ценное
качество.
М. Кинесса приводит такой случай. Одна женщина-лесбиянка вышла замуж,
но наряду с сексуальными отношениями с мужем, продолжала жить и со своей
подругой. Через некоторое время её подруга забеременела, так как замужняя
женщина на своих половых органах перенесла сперму мужа, как бы "втерла"
семенную жидкость во влагалище подруги.
Происхождение лесбиянства уходит глубокими корнями в давние времена.
Оральная эротика (лизание половых органов друг друга) возникла ещё в
древней Греции. Еще во времена древней Греции считалось, что заниматься
лесбийскими ласками более приятно и благородно, чем жить половой жизнью
женщине с мужчиной.
Согласно одной из легенд, древнегреческий бог Зевс наказал остров
Лесбос, оставив на нем одних женщин, так как одна из них отказалась стать
его любовницей. Свое заклятие он снял только через 4 десятилетия. Когда
корабли пристали к острову, мореплаватели увидели одних женщин. Они жили
друг с другом и дарили друг другу ласки, которые стали именоваться
лесбийскими.
Поэтесса Сафо, жительница острова Лесбос, воспевала в своих стихах
лесбийские ласки, поэтому этот вариант однополой любви называют ещё и
сафизмом (или сапфизмом).
В эту эпоху эти способы удовлетворения половых инстинктов не
осуждались. Богу любви Эроту служили определенный культ за возможность
взаимоудовлетворения лицами одного пола. Литература и изобразительное
искусство изображали гомосексуальные акты между двумя женщинами или двумя
мужчинами. Гомосексуальные связи не считались ни греховными, ни порочными.
В Римской империи гомосексуализм тоже не осуждался, и гомосексуальное
поведение считалось вполне естественным. В высшем обществе были приняты и
считались законными браки между двумя мужчинами или женщинами.
Но древние иудейские традиции осуждали гомосексуализм. В Библии
сказано: "Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали
мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них". Христианство с самого
начала запрещало и преследовало гомосексуализм. В средние века инквизиция
сурово наказывала за гомосексуальные связи, пытками добиваясь признания у
своих жертв, гомосексуалы считались еретиками и изменниками.
Патологическим гомосексуальное влечение стало считаться лишь с
половины Х1Х столетия. Формировалось мнение, что гомосексуализм - это
заболевание, с которым человек рождается. Научные дискуссии на тему причин
развития гомосексуализма ведутся ещё до сих пор, но в целом отношение к
этой форме сексуального извращения стало более терпимым.
В ХХ веке сексуальные меньшинства добились определенных прав. В США и
многих других странах гомосексуализм рассматривается как вполне допустимое
явление. Существуют даже общественные движения и организации сексуальных
меньшинств.
Несмотря на то, что в настоящее время однополая любовь уже не
преследуется по закону, с точки зрения психиатрии она считается патологией.
И даже если общество со временем полностью изменит свои взгляды на эту
проблему, и так называемые сексуальные меньшинства добьются официального
признания их однополых "браков", - сам факт извращения сексуального
влечения с позиции врача - психиатра вряд ли изменит свое значение.
Ложный гомосексуализм - это сочетание гомосексуального и
гетеросексуального способов удовлетворения полового влечения. Чаще всего он
бывает вынужденным - при длительной изоляции от представителей
противоположного пола (в местах заключения, у воспитанников детских домов и
интернатов). Гомосексуальные и гетеросексуальные фантазии и сновидения
чередуются. При возвращении к обычным условиям жизни возможно предпочтение
гетеросексуальных контактов, но может быть и сочетание гомо - и
гетеросексуальных связей.
Лишь немногие истинные гомосексуалы страдают от своего сексуального
предпочтения и хотели бы стать нормальными гетеросексуалами, но большинство
и не представляет себя в иной роли, желая лишь, чтобы общество оставило их
в покое, дав им право на свободу выбора сексуального партнера.
Гомосексуалы разделяются на активных (то-есть, играющих мужскую роль)
и пассивных (играющих женскую роль).
У одного и того же человека его сексуальная роль (активность или
пассивность) может легко меняться, но в большинстве случаев наблюдается
устойчивое предпочтение определенной роли.
В развитии активного гомосексуализма играют роль психические
отклонения и неблагоприятные внешние воздействия (недостатки воспитания,
неблагоприятные обстоятельства в период полового созревания), а в
возникновении пассивного гомосексуализма могут иметь значение психические и
гормональные нарушения.
Пассивные лесбиянки женственны и беспомощны в житейских вопросах. В
гомосексуальном лесбийском "браке" активная лесбиянка обычно выполняет роль
"мужа", именно она зарабатывает на жизнь, решает все важные житейские
проблемы и заботится о своей партнерше, а та может не работать.
А у многих активных лесбиянок мужские манеры и поведение, они любят
командовать, носят короткие прически, брюки, рубашки, куртки, предпочитают
мужские профессии и занятия.
Но это бывает не всегда. Иногда активная лесбиянка выглядит как
обычная женщина ведет себя как женщина и соответственно одевается,
пользуется обычной женской косметикой и парфюмерией. Некоторые делают это
ради маскировки. чтобы их не заподозрили в гомосексуальный наклонностях,
другие ранее были в гетеросексуальном браке, всегда имели обычный женский
облик и сохранили его и в гомосексуальном "браке".
Некоторые женщины становятся лесбиянками как бы вынуждено, в силу
обстоятельств, когда по каким-либо причинам у них нет возможности иметь
сексуальные отношения с мужчинами.
Расскажу о судьбе двух лесбиянок. Она из них, Марина, стала лесбиянкой
именно из-за трагедии в своей жизни, а раньше была гетеросексуальной,
другая, Тамара, истинная активная лесбиянка.

Клинический пример.
Марина З. 33 года. По профессии переводчица.
Родилась в Подмосковье, в семье служащих, старшей из двух детей.
Болела детскими инфекциями, простудными заболеваниями. Раннее развитие
своевременное.
С детства по характеру подчиняемая, всегда нуждалась, чтобы рядом был
кто-то более сильный по характеру, любого пола. Если была подруга, то во
всем подражала ей - так же одевалась, говорила с теми же интонациями и теми
же выражениями. Когда была замужем - во всем подчинялась мужу.
После школы поступила в Москве в институт иностранных языков. После
его окончания работала переводчицей. Внешне очень симпатичная, высокая, со
стройной фигурой, всегда модно одета, с умеренной косметикой.
Сексуальная жизнь с 18 лет, дефлорацию перенесла практически
безболезненно, даже крови почти не было, так что её любовник даже усомнился
в её девственности. Но оргазма с ним не испытывала, он был тороплив,
неопытен, не заботился о её сексуальном удовлетворении, встречи были то на
студенческой вечеринке, когда в комнату могли войти, то в её комнате в
общежитии, когда она договаривалась с соседками, и комната на определенное
время была в её распоряжении. Некоторое время встречалась со своим
сокурсником, но потом расстались, так как она ему надоела, он называл её
"холодной", и он завел себе другую подружку.
В 20 лет познакомилась с братом своей сокурсницы и сразу влюбилась.
Через полгода вышла за него замуж. Жили вдвоем в квартире мужа.
Он был старше её на 12 лет, вначале любил её и был намного опытнее её
первого сексуального партнера, и с первого же раза она испытала с ним
оргазм. И в последующем всегда испытывала с ним оргазм. С её слов, из-за
этого "привязалась к нему, как кошка". Имела несколько беременностей, но
муж детей не хотел, и по его требованию делала аборт.
Муж был из артистической среды, вел богемный образ жизни, пил, изменял
ей, хотя каждый раз после очередного "загула" приходил с букетом цветов и
подарком, и она его прощала.
Но на пятом году брака однажды муж пропал на месяц, а потом заявил,
что "любовь прошла, как дым" и он подает на развод, так как у него новая
"пассия". Через месяц они оформили развод, хотя она плакала и умоляла мужа,
была даже согласна, что у него будет любовница, но он был непреклонен. При
разводе муж не мелочился, был щедр, дал ей "отступного за использованную
молодость" , разменял свою квартиру, и у неё появилась своя комната в
коммунальной 2-хкомнатной квартире.
В течение трех лет жила одна, имела много любовников, в том числе и
среди иностранцев. Каждый раз надеялась выйти за очередного любовника
замуж, но ей не предлагали. Мечтала о семье и детях.
В возрасте 28 лет забеременела и когда перед абортом ей сделали
реакцию Вассермана, она оказалась положительной, и её госпитализировали в
венерическую больницу им. Короленко. У неё оказался вторичный сифилис,
то-есть, заразилась она им давно, но она не знала, от кого именно.
Ей пришлось назвать всех своих любовников, бывшего мужа, и всех
обследовали. Все её друзья и знакомые из-за этого переполошились, так как
сексуальные отношения с ней имели многие, а потом её любовники имели других
сексуальных партнерш, и все занялись подсчетами, кто с кем и когда имел
сексуальные контакты, и оказалось, что между собой их имели все её друзья,
приятели и приятельницы, и завязался очень тугой клубок взаимных упреков и
выяснений отношений из-за обоюдных измен. Все приятели и приятельницы в
тайне друг от друга и от своих мужей и жен делали реакцию Вассермана и
консультировались у венерологов.
Из-за этого от Марины отвернулись все друзья и даже родственники, и в
венерической больнице никто её не навещал, кроме Тамары, коллеги по работе,
которая была активной лесбиянкой и всегда была к Марине неравнодушна.
Тамара с Мариной одногодки. Тамара тоже была замужем, но развелась уже
через год, детей нет. Как она сама говорит, "сбегала замуж для конспирации
и чтобы заработать квартиру", но мужа никогда не любила.
С подростковых лет Тамаре всегда нравились только девочки, у неё были
близкие подруги, с которыми ходили "в обнимку", но своей гомосексуальности
тогда она ещё не осознавала, и до сексуальных контактов дело не доходило.
Тамаре нравилось причесывать своих подруг, прикасаться к ним, тереться о
щеку. Переодеваясь в бассейне, она всегда находила взглядом безупречную
женскую фигуру и с удовольствием наблюдала, как женщина переодевается.
До брака у Тамары было два неудачных сексуальных контакта с мужчинами.
Но ни желания, ни сексуального возбуждения, ни оргазма не было. Но и её
партнеры не заботились о её удовлетворении, и половое сношение ограничилось
классической позой и несколькими минутами.
Говорит, что в первый раз просто "хотелось попробовать, что такое
секс", но никаких приятных ощущений не испытала, "было больно и противно".
В другой раз просто уступила своему начальнику, который "не давал ей
прохода" и "распускал руки". Молча разделась, легла на диван в его кабинете
и, с её слов, "всего несколько минут посмотрела в потолок и все
закончилось".
В следующий раз, когда начальник снова намекнул ей на близость, она
холодно сказала, что для этого у него есть собственная секретарша, а она
его наложницей быть не собирается, так как сексом с ним она "сыта по
горло". После этого с работы ей пришлось уйти, и она выбрала такой
коллектив, где были одни женщины.
С тех пор всякие попытки ухаживаний мужчин Тамара пресекала, хотя
ухаживать за ней пытались многие, она брюнетка с довольно яркой внешностью,
прекрасной фигурой и осанкой, в её внешности нет ничего от активной
лесбиянки.
С мужчинами была надменна, иронична, язвительна, могла так остроумно и
метко оценить мужские способности очередного поклонника, что у того быстро
пропадало всякое желание за ней ухаживать.
Имела несколько лесбийских контактов с женщинами. В первый раз она
была в отпуске, отдыхала в пансионате, и к ней за столик подсела лесбиянка.
Тамара сразу все поняла, молча встала и пошла в номер к своей первой
подруге. Та была так нежна и ласкова, так опытна, что у Тамары было
несколько оргазмов за ночь. Она была благодарна своей новой подруге за
полученный опыт ласк и испытанное наслаждение.
Мужчины её давно уже совершенно не интересовали, но как находят своих
подруг лесбиянки и как себя вести, она не знала, но была уверена, что рано
или поздно "от судьбы не уйти".
С новой подругой они провели вместе весь отпуск, на ночь Тамара
приходила к ней в номер, иногда они запирались в её номере и днем, но
отношения их были чисто сексуальными. Все ощущения Марине очень нравились,
она подробно расспрашивала обо всем новую подругу, которая оказалась
лесбиянкой "со стажем и большим опытом".
Подруга постоянно находила себе новых партнерш, не любила постоянства,
искала новизны ощущений, а особенно ей нравились такие "девственницы" в
гомосексуальном отношении, как Тамара.
Она обучила её, как узнавать "своих", и впредь Тамара умела уже по
одному взгляду, брошенному на неё женщиной, безошибочно узнавать лесбиянку.
Иногда и сама "совращала девственницу", если та сама этого хотела. Но все
сексуальные контакты были непродолжительными. Тамара считает, что духовная
близость, чувства и отношения для лесбиянок гораздо важнее, чем "голый
секс".
На том, чтобы она вышла замуж и "выкинула эту дурь из головы", завела
нормальную семью, детей и жила как все женщины, настояла мать Тамары,
которая знала о её склонности, так как Тамара приводила нескольких подруг
домой, если больше негде было уединиться. Мать так "пилила и зудела", что
Тамара решила ей уступить и выйти замуж.
Она уже заранее знала, что это ненадолго и решила для себя, что "если
уж продаваться, то задорого". Ей очень хотелось иметь отдельную квартиру,
чтобы избавиться от опеки матери, и она долго выбирала "богатого мужа". И
нашла такого, у которого была большая квартира и он был довольно
состоятельным человеком.
Перед мужем до свадьбы Тамара разыгрывала из себя "девственницу", так
как он ей совершенно не нравился, она точно знала, что это - брак по
расчету, и ложиться с ним в постель у неё никакого желания не было. Кроме
того, у неё был "роман" с очередной подругой, которая вполне её
удовлетворяла.
К сексуальным отношениям с мужем Тамара испытывала непреодолимое
отвращение. В первую брачную ночь, увидев его худые волосатые ноги,
небольшое брюшко, далеко не безупречную фигуру и вялый половой член, она
убежала в ванную, заперлась там и хотя муж долго стучал в дверь и пытался
выяснить, что случилось, но она ему дверь не открыла и просидела там всю
ночь.
Хотя она была уже далеко не юной девочкой, и сама признает, что вела
себя глупо, и если уж решилась на брак с пожилым человеком, то надо было
"идти до конца", но так и не смогла пересилить себя и получилось так, что
она вела себя как настоящая девственница, перепуганная предстоящей
близостью с мужчиной.
Тамара избегала сексуальных отношений с мужем довольно долго, то
отговаривалась тем, что ей страшно, то у неё якобы начались месячные, то
болит голова, то оставалась ночевать у матери, сказав мужу, что та якобы
больна и требуется уход за ней. Он некоторое время ждал, полагая, что она
действительно девственница, но рано или поздно настоял на своем.
Тамара рассказывала, что перед половым сношением настояла, чтобы муж
полностью выключил свет и задернул шторы, только лишь бы его не видеть, и
"сцепив зубы", подчинилась мужу, но "лежала как бревно".
Муж оказался далеко не "сексуальным гигантом", эрекция была вялой, и у
него ничего не получалось. К тому же Тамара ему ничем не помогала, лежала
совершенно безучастно, а во время очередной безуспешной попытки даже
закурила, и его вялая эрекция тут же пропала. Он ныл и жаловался, а она
спокойно курила. Очевидно, он полагал, что молодая жена вернет ему былую
сексуальную прыть. Когда ей все это надоело, Тамара отвернулась к стене и
притворилась спящей.
На некоторое время он оставил её в покое, но впоследствии ещё
несколько раз предпринимал свои попытки, но так и не смог ею овладеть. Он
просил Тамару "приласкать" его или заняться оральным сексом, но от одной
мысли при этом Тамара вскакивала и убегала спать в другую комнату. А затем
настояла, чтобы они спали в разных комнатах, мотивируя тем, что он во сне
храпит, забрасывает на неё ногу, и она с ним не может заснуть.
Но однажды он стал на её глазах мастурбировать и добился вполне
достаточной эрекции, чтобы ввести половой член во влагалище. От вида
пыхтящего мастурбирующего мужа Тамара его просто возненавидела и с трудом
дождалась, когда все закончится. И без того не очень высокого мнения о
сексуальных способностях мужчин в сравнении со своими ласковыми лесбийскими
партнершами, она окончательно разочаровалась в мужчинах.
Узнав, что она его обманывала, муж Тамары пришел в ярость, он ругался
грязными словами, топал ногами, размахивал кулаками перед её лицом, но он
был человеком интеллигентным, и до рукоприкладства дело не дошло.
Больше всего его возмутил не сам факт того, что Тамара не
девственница, а то, что она почти год "водила его за нос", как он сам
выразился. На что Тамара хладнокровно заявила, что он "знал, что покупает"
и нечего притворяться, а она уже все "отработала" хотя бы тем, что
сопровождала его на все светские рауты и помогала поддерживать имидж
сексуально сильного мужчины, имеющего жену, которая годится ему в дочери.
Они долго спорили и препирались, Тамара предложила развод, но он не
хотел, хотя она сразу заявила, что больше не позволит ему к себе
прикоснуться. Какое-то время они ещё жили вместе, но затем оформили развод,
и Тамара настояла, чтобы он купил ей однокомнатную к квартиру или разменял
свою, пригрозив, что иначе она всем знакомым расскажет, что он импотент.
Почти сразу посл

Гомосексуальность - это психическое расстройство у человека, которое проявляется к сексуальному влечению к однополому партнеру . На сегодняшний день существует как мужской гомосексуализм, так и женский гомосексуализм. Только женский гомосексуализм и его психология не столь активно исследуется и описывается как мужской.

Психология и история гомосексуализма

Гомосексуальность и психология исторически тесно взаимосвязаны. Во времена, когда психология становилась как наука, возникла трудность существования разных форм сексуального влечения у людей.

Гомосексуальность и психология имеют очень тесную историческую взаимосвязь. В те времена, когда психология развивалась, как наука она столкнулась проблемой существования различных форм сексуального влечения у людей.

Появление гомосексуализма в жизни людей началось еще со времен Древней Греции. У древних греков такие взаимоотношения разрешались и даже пользовались уважением. Про любовь выдающихся мужчин старшего поколения к юношам слагались целые поэмы. Греки считали, что мужчины, которые испытывают сексуальное влечение к друг другу, будут сражаться в бою плечом к плечу более мужественно. С появлением христианства и ислама, которые играли значимую роль в вероисповедании, меняется психология людей по отношению к однополым парам. В христианском и исламском вероисповедании однополые сексуальные отношения стали запрещаться и считались грехом. Издавались законы, карающие за гомосексуальность. Но гомосексуальность не прекратила свое существование просто очень скрывалась людьми до начала ХХ в. Именно ХХ в. считается возрождением гомосексуализма, когда происходит передел мира (Первая Мировая война, Октябрьская революция и период после войны в Европе и Америке) и меняется психология мировоззрения у большинства людей в мире, особенно в развитых странах. В мире, особенно в большинстве западных стран, принимаются законы разрешающие заключать брак однополым парам. В некоторых странах приняты законы, позволяющие однополым бракам усыновлять детей.

Болезнь получила свое название в 1869 году. Именно послевоенное время становится началом изменения мировоззрения на данное отклонение, и начинают проводиться новые исследования. Обозначение заболевания было придумано венгерским доктором Бенкертом, и ввел его в английский язык Хэвлок Элис, который проводил исследования человеческой сексуальности. Первоначальные исследования над гомосексуалистами, которые не являлись пациентами больниц, показали, что психология у гомосексуалистов не имеет отклонение и такая же, как у гетеросексуальных. Прежние исследования проводились над гомосексуалистами, находившимися в тюрьмах и больницах. Исследования, проведенные американским биологом А. Кинси и его коллегами, показали, что психология и умственные способности у таких людей гораздо шире, чем считают в обществе. Исследования также доказали, что люди, считающие себя гомосексуалистами, раньше считали себя гетеросексуальными. Многие из них меняли свою ориентацию по несколько раз, вследствие чего повышался процент гомосексуализма. В 1973 году были четкие научные исследования, свидетельствующие об отсутствии взаимосвязи понятий гомосексуальность и психическое отклонение. Примером служат исследования Эвелин Хукер, но критики считают, что вычеркивание гомосексуализма из перечня заболеваний является следствием политического давления гомосексуальных групп, а не результатом исследования со стороны науки.

Теории о происхождении гомосексуализма

В природе существуют различные научные точки зрения, откуда появилась данная болезнь, которые сводятся к следующим теориям:

  1. Генетическая теория . Согласно этой теории болезнь у людей обуславливается генетическим фактором (врожденный гомосексуализм). Это означает, что ген гомосексуализма передается по наследству.
  2. Неврогенная теория . Ученные считают, что у человека в головном мозге существуют центры, которые отвечают за сексуальность. Т.е. согласно данной теории нарушение процессов работы женских и мужских центров обуславливают склонность к гомосексуализму.
  3. Эндокринная теория . По этой теории причиной появления данного заболевания является нарушение работы щитовидной железы, которая вырабатывает половые гормоны.
  4. Условно - рефлекторная теория . Сторонники данной теории все виды гомосексуальности рассматривают как приобретенные. При обосновании данной теории также указывается, что заболевание проявляется у женщин, которые для лечения принимали мужские гормоны в большой дозе.

В мире имеются различные мнения, откуда появляется болезнь. Рассмотрим самые распространенные мнения:

  • Гормональное нарушение во время беременности. Гормональный сбой во время беременности может способствовать нарушению развития центров в головном мозге, которые отвечают за выбор пола.
  • Совращение ребенка взрослым гомосексуалистом. Люди, подвергшиеся насилию представителями своего пола, в основном считают себя также гомосексуалистами. В этом случае речь идет о приобретенном гомосексуализме. Приобретенный гомосексуализм излечим, в отличие от врожденного.
  • Проблемы в семейных взаимоотношениях. Одной из причин, откуда происходит распространение гомосексуализма, является психология отношения к ребенку в семейном кругу. Примером служат случаи, когда мальчика воспитывают как девочку и наоборот.
  • Сексуальные домогательства. Иногда болезнь проявляется в результате психологической травмы (домогательства, изнасилование).
  • Длительное пребывание юношей в закрытом мужском обществе. Примером служат армия, тюрьмы, исправительные учреждения. Вследствие дологого полового воздержания у мужчин часто происходят акты насилия, которые могут оказать влияние на изменение сексуальной ориентации.
  • Неудачные отношения мужчин с женщинами. Мужчину, которого часто бросали женщины страдает низкой самооценкой и комплексами. У него меняется психология отношений между женщиной и мужчиной. Вследствие этого возникают проблемы с близкими отношениями и подталкивают его к поиску взаимопонимания у мужчин.

Латентная гомосексуальность

В природе помимо явного еще существует скрытый гомосексуализм (латентный). При латентной гомосексуальности человек не осознает свое влечение к однополым лицам, либо проблема гомосексуализма выражена в очень маленькой степени. Проблема латентного гомосексуализма зачастую вызывает у человека расстройство психики, так как на протяжении всей жизни он пытается скрывать свои чувства к однополым лицам.

Пассивный гомосексуализм

В обществе принято разделять гомосексуализм мужчин на две группы - активный и пассивный гомосексуализм. Разделение происходит в зависимости от их роли повседневной жизни и сексе. Мужчина, у которого пассивный гомосексуализм, в паре играет роль женщины. Статистика среди опрошенных геев показывает, что пассивный гомосексуализм предпочитают 18%, а активный 12% мужчин.

Болезнь и ее симптомы:

  • половое влечение к человеку того же пола
  • в детских играх постоянно играть роль противоположного пола
  • стремление иметь схожесть на женщин
  • ревность к однополому партнеру
  • страх перед близкими сексуальными отношениями с противоположным полом
  • стиль одежды (яркая, обтягивающая, открытая одежда)

Лечение гомосексуализма

У большинства людей удалось вылечить болезнь. Так как болезнь имеет множество причин появления, то и методы лечения тоже различные. В начале лечения проводится тест на выявление склонности к заболеванию. В зависимости от результатов, который показал тест, проводится лечение.

Вылечить болезнь возможно с помощью следующих методов и тестов:

  • тест для определения причины, из-за которой появилась болезнь
  • гипноз
  • групповая терапия
  • сеансы индивидуальной психотерапии
  • психоаналитическая терапия
  • корректирующая терапия
  • гормональная терапия.

Гомосексуализм - гомогендерная сексуальная ориентация, характеризующаяся сексуально-эротическим влечением к лицам своего пола.

С середины XIX века термин «гомосексуализм» употребляется для обозначения сексуальной активности, сексуальных связей (а не только полового влечения) между лицами одного пола. Гетеросексуальность - феномен, присущий подавляющему большинству людей. Он лежит в основе деторождения, обеспечивает продление человеческого рода, а следовательно, является биологически целесообразным. Однако во все времена и у всех народностей существовали мужчины и женщины, предпочитающие однополую любовь. Частота гомосексуализма по данным разных авторов варьирует от 1 до 4 % у мужчин и от 1 до 3 % у женщин. Следует отметить, что гомосексуальность - неоднозначное явление, ибо:

    в одних случаях влечение к лицам своего пола может проявляться только в сновидениях и фантазиях, но никогда не реализуется на практике;

    в других - при определенных обстоятельствах допускаются единичные гомосексуальные контакты;

    в-третьих - субъект имеет сексуальные отношения с лицами обоих полов, причем они в равной мере привлекательны для него;

    в-четвертых - гомосексуальные связи являются предпочтительными;

    в-пятых - сексуальные контакты с лицами того же пола, что и субъект, являются для него единственно возможным источником удовлетворения.

Выделяют три основных этапа формирования гомосексуальной ориентации:

    от первого осознанного интереса к представителю своего пола до первого подозрения о своей гомосексуальности (мужчины - 14,6 лет, женщины - 18,2 года);

    от первого подозрения о своей гомосексуальности до первого гомосексуального контакта (мужчины - 16,7 лет, женщины - 19,8 лет);

    от первого гомосексуального контакта до уверенности в своей гомосексуальности и выработки соответствующего стиля жизни (мужчины - 19,0 лет, женщины - 20,7 года).

По ролевому поведению различают активных и пассивных гомосексуалов , исходя из того, что во время половых сношений один из партнеров играет активную (мужскую) роль, а второй - пассивную (женскую). В настоящее время жесткое распределение ролей при гомосексуальных половых контактах встречается крайне редко. Значительно чаще, желая доставить большее удовольствие друг другу, партнеры меняются ролями. При половой близости гомосексуалы практикуют поцелуи и объятия, стимуляцию груди мануально или орально, взаимную мастурбацию, трение гениталий друг о друга (трибадия у женщин), орально-генитальные ласки (минет, куннилингус), ласки языком анального отверстия (аннилингус), половое сношение в прямую кишку (мужеложство или педерастия).

У гомосексуалов число связей в среднем выше, чем у лиц гетеросексуальной ориентации. Многие из них имеют за время половой активности до 100 партнеров и более. В целом диапазон половых контактов гомосексуалов достаточно широк - от длительных моногамных связей (гомосексуальные браки) до группового секса, от анонимных или разовых встреч до романтических ухаживаний и пылкой эротической любви к партнеру. В странах, где уже давно отсутствует социальная дискриминация по признаку сексуальной ориентации, чаще наблюдаются устойчивые связи между гомосексуалами. В некоторых из них (Дания, Норвегия, Швеция и др.) официально разрешено однополое «зарегистрированное партнерство», практически идентичное браку.

Обратимся к истории вопроса

Косвенные доказательства давнего существования в человеческой популяции однополой любви можно найти в Ветхом Завете. Гнев Господа возбудили жители Содома и Гоморры, которые были настолько одержимы голубыми страстями, что чуть не изнасиловали ангелов. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба», показав пример будущим нечестивцам. Святые апостолы Петр и Павел причисляли «мужеложников» к тем «неправедным», кои за грехи свои не будут жить жизнью вечной, ибо Господь проклял их.

Первые упоминания о гомосексуализме обнаружены в папирусах Древнего Египта (2,5 тыс. лет до н. э.). Известно, что гомосексуальные отношения имели место у первобытных народов Африки, Азии и Америки. Особый культ этих отношений отмечается в Древней Греции, где женский гомосексуализм получил название лесбийской любви, или сафизма, по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос. Древние греки допускали и даже одобряли гомосексуальные отношения между взрослым свободным мужчиной и свободным юношей.

Древнеэллинская педерастия была формой сексуальной и социальной инициации. За любовника-ученика мужчина-воин брал на себя ответственность перед обществом. Гордостью Фив был набранный из воинов-любовников и снискавший репутацию непобедимого «священный отряд». Философ Ксенофонт утверждал: «Нет сильнее фаланги, чем та, что состоит из любящих друг друга воинов!». В Спарте каждый двенадцатилетний мальчик получал в покровители взрослого и опытного воина. Такой союз спартанцы рассматривали как брачный. Если на поле брани юноша проявлял трусость - наказывали его наставника. Спартанские обычаи предписывали расторгнуть гомосексуальный брак сразу после появления волос на теле юноши. В древнегреческом гомосексуальном браке ролевые функции были строго разделены. Юноше принадлежала роль «женщины» (что символизировало его подчиненное положение), а взрослый мужчина всегда выполнял активную роль. Считалось, что «женская» роль не роняла достоинства юноши. Но если за деньги или даже по принуждению взрослый эллин разрешал «войти в себя», он был обречен на несмываемый позор.

Древние римляне превыше всего ценили мужественность. Сожительство Гая Юлия Цезаря с царем Вифинии Никомедом навлекло на будущего римского императора «всеобщее поношение». Причем римляне ругали Цезаря не за гомосексуализм как таковой, а за его «пассивность», роль женщины в голубом альянсе. В Риме периода упадка не имела предела развратность императора Нерона. Мальчика Спора он кастрировал и даже попытался сделать женщиной. Когда из этого ничего не получилось, Нерон решил стать законным мужем евнуха! После свадьбы он ввел Спора в императорский дворец и «жил с ним как с женой». Разведясь со Спором, он «вышел замуж» за бывшего раба Дорифора. Нерон любил экзотические бисексуальные потехи. Светоний пишет: «В звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам мужчин и женщин и, насытив дикую похоть, отдавался Дорифору, крича и вопя, как насилуемая девушка». В период правления Нерона весь Рим поглотила пучина разврата.

Первые юридические законы против гомосексуалов мы находим в кодексе византийского императора Юстиниана и в своде законов Вестготского королевства (VI век). И все-таки в раннем Средневековье их положение было скорее удовлетворительным. Гомосексуализм был широко распространен среди феодальной знати. Самый известный педераст того времени - английский король Ричард Львиное Сердце.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского»

Кафедра охраны окружающей среды и безопасности жизнедеятельности

Биологический факультет

Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет?

Выполнила:

Студентка 1курса 131 группы Кривицкая Е.В.

Проверил:

доцент, кандидат биологических наук

Степанов Михаил Владимирович

Саратов - 2013

Введение

В рамках заявленной темы я предполагаю рассмотрение явления женского гомосексуализма, возможные причины его возникновения, формы проявления и оценку обществом. Помимо этого мне необходимо выяснить, представляет ли данное явление социальную опасность или нет.

Статистика не знает правды о распространенности гомосексуализма и лесбиянства из-за замкнутости этих групп, общественного неприятия и уголовного преследования. Однако это явление практически популяризируется на просторах Интернета, в социальных сетях, всевозможных публичных страницах и средствах массовой информации. Молодежь вовлекается в эту среду, поскольку видит известные примеры на телеэкранах - своих кумиров, которые признавались, что имели опыт однополых контактов или отношений - Синтия Никсон, Линдси Лохан, Мадонна, Наоми Кемпбелл, Кристина Агилера и Лил Ким, Анджелина Джоли, Леди Гага и др.

В то же время можно наблюдать крайне негативное отношение к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации со стороны общества: их не принимают родители, семья, сверстники. Большой диссонанс в обществе вызывают массовые «парады» ЛГБТ («Лесбиянки, Геи, Бисексуалы, Транссексуалы») движения. Принимаются попытки запрещения, в том числе и на законодательном уровне, публичного проявления гомосексуальности женщин и мужчин. Явление гомосексуализма резко критикуют институты церкви.

Исследование сексуальности, более того сексуальности нетрадиционной, долгое время оставалось закрытой для научного изучения темой в нашей стране. Разработкой различных аспектов гомосексуальности занималась, по преимуществу, не психологическая, а медицинская и судебно-криминологическая наука. В последние десятилетия ситуация постепенно стала меняться, однако гомосексуальность по-прежнему остается малоизученной областью научного познания. Причем ученые в большей степени занимаются изучением мужской гомосексуальности. Женский гомосексуализм до настоящего времени мало исследован как социально-психологическое явление, однако я попытаюсь сделать это на страницах работы.

Глава 1. Определение, сущность явления и его история

В данной главе я попытаюсь раскрыть само понятие гомосексуализма, его сущность, то как разные эпохи и общества воспринимали это явление и историю возникновения женского гомосексуализма.

1Определение и сущность гомосексуализма

«Гомосексуалисты - лица, кои вследствие эрогенного значения собственных половых органов лишены возможности принять сексуальный объект без органов, подобных своим». (С.Ю. Головин, 1998)

«Гомосексуализм - понятие, введенное в конце XIX в. венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, означающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними. Мужской гомосексуализм также называется мужеложством, женский - лесбиянством. Нередко встречается чередование гомосексуальных и гетеросексуальных отношений». (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, 2007)

Х. Эллис узаконил употребление термина в своей книге «Половые извращения» (SexualInversion), изданной в 1908.

По двум последним тезисам гомосексуализм или гомосексуальность - это психологическое заболевание или извращение. То есть люди нетрадиционной ориентации - это люди больные или извращенцы. И это явление стоит наряду с другими сексопатологиями, вроде зоофилии, некрофилии, педофилии и т.д.

Однако таким восприятие этого явления было не всегда. Оно изменялось и изменяется с течением времени и находится в зависимости от территориальной и национальной принадлежности. Изучая работу С.Ю. Головина, можно судить о том, что отношение к гомосексуализму в разных обществах различно. У одних народов гомосексуальные контакты были обязательным элементом подростковых инициации: бытовало убеждение, что так мальчику передаются сила и прочие качества взрослого мужчины. Во многих обществах они считаются нормальными для подростков, но недопустимы для взрослых, как например, в античной Греции. В большинстве обществ гомосексуализм осуждается. В средние века он воспринимался как грех, порок, и заподозренные в нем люди жестоко карались. В XIX в. он стал считаться неизлечимой болезнью. Ныне большинство ученых склоняются к мнению, что гомосексуализм - это специфический стиль жизни. (С.Ю. Головин, 1998).

2 История возникновения женского гомосексуализма

Анализируя книгу В.В. Салтыкова можно ясно представить себе последовательное возникновение и развитие женских гомосексуальных отношений.

В эпоху зарождения человечества люди независимо от пола были предоставлены сами себе и совместные партнерские отношения возникали лишь в период обострения инстинктов по продолжению рода. В этот представители сильного пола выбирали себе «достойных самок», а оставшимся не оставалось ничего другого кроме как времяпрепровождение с себе подобными. С течением времени это явление укреплялось и укоренялось, перерастая тем самым в однополые отношения, которые массово практиковались. Многочисленные опасности, подстерегающие человека в то время, проредили мужское население, что привело к возникновению матриархата. Женщины, почувствовав свое превосходство, уже не стремились к отношениям с мужчинами, выполняли их социальные и сексуальные роли и «использовали» их лишь с целью размножения.

Однако женский гомосексуализм практиковался не только при доминирующем матриархате. В условиях мужского многоженства распространялось явление, когда молодые красивые девушки обделялись сексуальным вниманием со стороны мужа в силу многочисленности его жен. Из-за этого они были вынуждены прибегать к самоудовлетворению - моносексу, или половым контактам с другими женщинами, т.е. к гомосексуальным отношениям.

Во времена античности, когда мужчины воевали, торговали или занимались политикой, а значит, значительную часть времени отсутствовали дома, женский гомосексуализм так же имел место быть и активно практиковался.

Из всего этого можно сделать вывод, что женские гомосексуальные отношения появились, когда в обществе не находилось мужчин, обеспечивающих сексуальную практику с гарантированным удовлетворением. (По материалам В.В. Салтыкова, 2003-2010).

Глава 2. Женский гомосексуализм в современном обществе

Женский гомосексуализм - явление древнее и с древних времен оно претерпело значительные изменения. Половое влечение к представительницам своего пола у женщин имеет уже совершенно другую мотивацию, причины и даже формы проявления.

1 Причины возникновения лесбиянства в 21 веке

Как утверждает В.В. Салтыков: «Если раньше лесбийские отношения вызывало отсутствие мужчин, то теперь их присутствие». (2003).

Но на самом деле у данного явления очень много разнообразных причин возникновения:

Биологическая, или врожденная - хромосомные нарушения - около 10 % случаев.

Психологическая - нарушения сексуально-ролевой идентификации, трудности раннего детства, неблагоприятные семейные условия (разводы, ранние смерти, фригидность родителей, нарциссические наклонности замечены почти во всех семьях, из которых вышли гомосексуалисты) - около 90 % случаев.

Популяризация гомосексуализма. Гомосексуалисты занимают видное место в современной жизни, в основном ассоциируясь с людьми богемы и творчества (Верлен, Рембо, Чайковский, Жан Маре, Версаче, Лукино Висконти, многие поп-звезды.). (А.Н. Моховиков, 2002).

Анализируя эти данные, легко понять, что чаще всего женский гомосексуализм - это не врожденное эротическое предпочтение своего пола, а патология, к которой привели различные психологические проблемы, трудности или травмы. Из слов автора можно сделать вывод, что к нетрадиционной сексуальной ориентации могут привести такие причины как:

·Антагонизм к родителю противоположного пола (авторитарный отец у дочери, страх перед отцом).

·Частые ссоры между родителями с применением насилия, провоцирующие отвращение к гетеросексуальным отношениям, что закрепляется хорошими отношениями с однополыми сверстниками.

·Лишение компании детей противоположного пола (детский дом, однополый интернат).

·Отчетливое предпочтение значимым родителем противоположного пола ("если бы ты была мальчиком").

·Особенности характера (чрезмерная замкнутость, стеснительность, ведущая к затруднениям в контактах с противоположным полом). (А.Н. Моховиков, 2002)

По словам другого автора, причины женского гомосексуализма: страх перед мужчинами, эмоциональная привязанность к матери, идентификация с мужчиной, абсолютизация мужского, задержка в развитии на стадии нарциссизма из-за авторитарной матери, переживание инцеста или насилия, совращение лесбиянками, и лишь на 10 % - биологическое отклонение. (Д.Дейвис, 2001)

Секс-гуру Ошо (Бхагван Шри Раджниш) считает, что: «Сам феномен гомосексуальности является результатом неправильного воспитания. Гомосексуализм исчезнет в мире в тот день, когда мы позволим встречаться мужчинам и женщинам». (Ошо, 2007)

2 Формы проявления женского гомосексуализма

Гомосексуализм - явление разнородное. Его проявления зависят от типа личности, от характера человека, от причин, в силу которых человек приобрел нетрадиционную сексуальную ориентацию или имел опыт полового контакта с представителем своего пола. В силу этого А.Н. Моховиков различает следующие формы проявления лесбиянства:

·Псевдогомосексуализм (влечение отсутствует, а контакт - ради выгоды, проституция).

·Нарциссический гомосексуализм (задержка секс-ролевой идентификации на нарциссической стадии) - связан с семьей и наиболее удобен для психотерапии.

·Психогенный гомосексуализм (из страха, стеснительности, последствия травмы) - также излечивается при желании клиента.

·Истинный гомосексуализм (проявление биологической природы).

Особняком автор выделяет подростковый переходной гомосексуализм, при котором следует выяснить, является ли такой контакт нормой, патологией, вынужденной мерой (реакция на лишение общения с противоположным полом) или просто результатом эксперимента (до 90 % подростков имели однократный гомосексуальный контакт). (А.Н. Моховиков, 2002)

·Возрастно-структурированные отношения между однополыми людьми разного возраста, чаще всего между взрослыми мужчинами или женщинами и подростками.

·Гендерно-обратимые отношения, когда человек, вступающий в сексуальные отношения с лицом собственного пола, изменяет при этом свою гендерную идентичность, одежду, род занятий и прочее на противоположные; мужчина социально-символически как бы становится женщиной, и наоборот.

·Специализированные (профессиональные) отношения, когда индивид выступает носителем определенной социальной роли, а сексуальная связь с лицами собственного пола становится его обязанностью.

Автор считает, что все эти отношения официально признаны и санкционированы обществом. Кроме того, он выделяет еще два типа гомосексуальных отношений, которые культура не предписывает, а только допускает, принимает к сведению.

·Равноправные и добровольные отношения между однополыми людьми, которых сексуально влечет друг к другу. Разные культуры имеют на этот счет разные представления и нормы, часто неодинаковые для разных социально-возрастных групп.

·Социально неравные отношения, когда человек более высокого социального статуса, обладающий властью или деньгами, сексуально эксплуатирует бедного и зависимого. Решающее значение имеет при этом не пол сексуального партнера, а сексуальная позиция; в равноправных отношениях это дело индивидуального вкуса. (И.С. Кон, 1998)

женский гомосексуализм лесбиянство социальный

Глава 3. Оценка современным обществом женского гомосексуализма

За последние десять лет число лесбиянок значительно возросло. Таких женщин можно встретить в любой этнической группе и в любом кругу общества. Лесбиянки встречаются и среди фабричных работниц, и среди врачей, учителей, переводчиков, студенток колледжей и ВУЗов. Считается, что больше всего лесбиянок среди продавщиц, спортсменок, профсоюзных лидеров и политиков. У некоторых из них есть дети, либо они запланированы на будущее, другие, наоборот, и слышать не хотят о детях. Среди некоторых лесбиянок тесные связи поддерживаются всю жизнь, другие, наоборот, соблюдают целомудрие. Некоторые женщины замужем, им трудно бросить семью после того, как они осознали себя лесбиянками.

В связи с этим возникает вопрос о том, как же оценивают таких людей в современном обществе?

По словам С.Ю. Головина эротические предпочтения для большинства людей не плод сознательного выбора, поэтому преследовать за них бессмысленно и жестоко. В большинстве государств уголовные наказания за добровольные гомосексуальные контакты между взрослыми отменены, гомосексуализм исключен из списка заболеваний психических, ибо ни по какому психологическому характеру гомосексуалисты не отличаются от гетеросексуалов. Как правило, отношение к гомосексуализму тесно связано с общей терпимостью некой культуры: чем нетерпимее общество, тем сильнее неприятие гомосексуализма, как и других девиантных стилей жизни. (С.Ю. Головин, 1998)

1 Оценка женского гомосексуализма среди Российской молодежи

Для того, чтобы понять, как мои сверстники относятся к лесбиянству, я провела опрос среди моих знакомых в возрасте от 16 до 24 лет. Вопрос так и был сформулирован: «Как Вы относитесь к женскому гомосексуализму (лесбиянству)?». Предлагалось 4 варианта ответа: «положительно», «нейтрально», «отрицательно», «имела подобный опыт». В опросе поучаствовало 26 человек, и ответы распределились следующим образом:

·Положительно - 1 человек -3,8%

·Отрицательно - 14 человек - 53,8%

·Имела подобный опыт - 2 человека -7,8%

Прибавив к этому анализ многочисленных молодежных форумов, опросников, статей в Интернете и разговоры моих сверстников, я могу сделать вывод, что большая часть молодежи относится к лесбиянству отрицательно либо нейтрально, совсем малое количество людей входят в группы тех, кто относится положительно или имели подобный опыт.

2 Оценка женского гомосексуализма в современной литературе

По словам автора книги «Розовая психотерапия» существует 3 типа негативного отношения к гомосексуализму. Самый жесткий и противозаконный тип - физический: избиение, изнасилование или убийство лесбиянок и геев. Следующий тип - дискриминация, то есть отказ обеспечить соблюдение прав сексуальных меньшинств, например, в получении ими образования, работы, аренды или покупки жилья, а также отказ в отношении к ним, как к равным. Последний тип - словесное отрицание, когда люди открыто вербально выражают отвращение и ненависть к сексуальным меньшинствам, используя при этом грязные шутки и унизительные клички. (Д. Дейвис, 2001)

Некоторые считают, что гомосексуализм - сложное психосоциальное явление, к которому следует относиться с максимальной терпимостью. (А.Н. Моховиков, 2002)

Л.М. Щеглов заявляет, что гомосексуализм - это не болезнь и не извращение. По его словам взгляды на гомосексуальность дрейфовали вместе с развитием культуры общества, в разных странах, в разное время, возникает некая «мода», когда гомосексуализм культивируется как признак какого-то преимущества, утонченности, «продвинутости». Он считает, что в России это удел только крупных городов - Москвы, Санкт-Петербурга, а в остальном она остается гомофобной: « в маленьком городке и сегодня быть гомосексуалом - это позор и проклятье». (Л.М. Щеглов, 2002)

Как пишет В.В. Салтыков, женский гомосексуализм - не является столь негативно обсуждаемой темой как мужской. По его словам это объясняется тем, что лесбиянки по желанию справляются с любой сексуальной ролью, в отличие от мужчин-гомосексуалистов, чья однополая практика со временем полностью исключает возможность полового контакта с женщиной, так как она исключается из разряда сексуальных возбудителей. (В.В. Салтыков, 2003)

3 Оценка женского гомосексуализма в религии

3.1 Иудаизм

Ветхий завет Библии осуждает однополый секс не строже и в тех же выражениях, что и многие другие пороки, однако другие запреты со временем ослабели, тогда как этот оставался и даже усиливался. Все упоминания гомосексуальности в Талмуде и еврейской литературе позднейших периодов резко отрицательны. Так как страх и отвращение к пороку внушались с раннего детства, нарушения этого запрета обнаруживались крайне редко. Лесбиянству еврейский закон уделяет мало внимания. В принципе оно было запрещено, уличенные в нем женщины (mesolelot, буквально - "женщины, которые трут") не имели права выходить замуж за раввинов и иногда подвергались порке (не за сексуальный акт, а за непослушание). Говорили об этом мало (два упоминания в Талмуде и одно у Маймонида), не столько потому, что таких фактов не было или что люди стеснялись выносить сор из избы, сколько потому, что мужчины о них не догадывались. В современном Израиле религиозные партии и группы по-прежнему осуждают гомосексуальные отношения, то есть иудаизм относится к гомосексуализму отрицательно. (И.С. Кон, 2003)

3.2 Индуизм

По словам И.Г. Фактуллова в индуизме главное значение придаётся священным текстам «Веды» и «Упанишады», из которых возникли и другие священные писания: «Рамаяна», «Махабхарата», «Законы Ману». В установлениях, определённых этими текстами, гомосексуализм осуждается, как противоестественное явление, находящееся в противоречии с человеческой природой, одно из главных назначений которой - продолжение рода. Поэтому предусмотрен и ряд наказаний за это деяние. Например, по «Законам Ману» человека могли изгнать из высшей касты в касту, находящуюся рангом ниже, вплоть да касты «неприкасаемых». Были предусмотрены также такие наказания, как обривание наголо женщины (считается большим позором), растлившей молодую девушку, или отрубание двух пальцев на левой руке. В некоторых случаях дело ограничивалось значительным штрафом или такой мерой общественного воздействия, как публичный провоз по населённому пункту на осле. В индуистских священных писаниях, называемых «Пураны», о гомосексуализме говорится, как об отвратительной черте, присущей представителям демонов (асурам, претам, ракшасам), а также и глубоко развращённому человеку. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.3 Зороастризм

Зороастризм как самостоятельная монотеистическая религия сложился в середине VII века до нашей эры, примерно в одно время с появлением буддизма. Его основателем был пророк Зороастр (Заратуштра). Это вероисповедание прошло свой путь развития и его последователи существуют и сегодня, правда, не в таком большом количестве, как в периоды его расцвета. На сегодняшний день самые большие общины зороастрийцев существуют в Иране и Индии. И. Г. Фактуллов пишет о том, что гомосексуалистов навсегда изгоняют из зороастрийской общины, от них отрекаются родственники и друзья, как и раньше, для последователей Зороастра грехом является не только сама «противоестественная связь», но даже мысли о ней. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.4 Буддизм

Если рассматривать вопрос отношения к гомосексуализму в буддизме, то прежде необходимо выделить, что в силу своего исключительного миролюбия и терпимости, это вероисповедание старается избегать строгих запретов на те или иные проявления человеческой распущенности. Создатель данного вероучения Сиддхартха Гаутама (Будда) говорил своим последователям: «Не совершай зла, но практикуй всё доброе и держи своё сердце в чистоте». Исключением являются требования на воздержание от самоодурманивания (употребления алкоголя и наркотических веществ) и половые отношения. Буддизм запрещает, как вредоносные, сексуальные проступки: зоосексуальные половые контакты, проституцию, изнасилование, супружескую неверность, лесбиянство и педерастию. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.5 Христианство

Что касается христианства, то в Евангелии от Матфея, как сам Иисус Христос напоминает людям, что «Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их и сказал: …будут два одной плотью» (гл.19:4, 5). Мы видим, что Всевышним изначально были созданы два разнополых существа, о которых Он сказал: «Они уже не двое, а одна плоть» (гл.19:6). То есть, в Великом плане Бога предусмотрен союз мужчина-женщина, разнополая пара, которой предназначено продолжать Божье намерение, производя на свет потомство, заселяя землю и по мере сил преобразовывая её, вознося при этом хвалу Создателю и поклоняясь Ему. Значит, согласно этой религии, однополые отношения - противоестественны и гомосексуализм резко осуждается. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Согласно мусульманскому Учению, изначальный высший замысел Бога при сотворении человеческого рода состоял в том, чтобы создать именно два вида разумных людей, различающихся по физиологическому строению, но призванных дополнять друг друга, создавая союз, основанный на любви,- и, главное, служащий продолжению человеческого рода. Отсюда исходит и категорическое неприятие исламом однополых сексуальных отношений, как нарушения установленного свыше порядка вещей. Что же касается женских извращений - лесбиянства, то они подвергаются порке «на людях». Ислам прямо постулирует жёсткую практику беспощадного пресечения гомосексуализма. В шиизме даже существует в качестве отдельного исключения право приговора через сожжение заживо» (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.7 Сикхизм

Сикхизм - монотеистическая религия, возникшая в 15 веке на территории Индии из слияния индуизма и мусульманства, но являющаяся полностью самостоятельной, не признающая любые попытки представить её, как некую секту. Сегодня общины сикхов территориально расположены в северо-западных штатах нынешней Индии - в Пенджабе и Харьяне, а, также, в Великобритании, странах Юго-Восточной Азии и на островах Фиджи. Это - монотеистическое вероисповедание, основателем которого был гуру Нанак (1469-1539гг.) Ряды этой общины сегодня насчитывают более 22 миллионов последователей (восьмая по количеству последователей религия в мире). Священной книгой сикхов является «Ади Грантх» («Изначальная Книга»), состоящая из 3 384 гимнов-молитв, прославляющих Бога. В этой книге нет прямых упоминаний о гомосексуализме, но, в то же время, ряд её положений можно интерпретировать таким образом, что гомосексуальные отношения обозначаются как противоестественные. Сикхи считают, что гомосексуализм есть одно из проявления «кхам», то есть, «вожделения», которого, человек, следующий Божиим путём, должен всячески избегать. Словом, гомосексуальные отношения решительно исключаются из повседневной жизни последователя сикхизма. При этом необходимо выделить, что гомосексуалист может стать полноправным членом общины, но лишь после решительного отказа от всего, что противоречит религиозным принципам этой религии. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.8 Вера бахаи

Переходя к вопросу об отношении к гомосексуализму в Вере Бахаи, сначала необходимо отметить, что на сегодняшний день это самая молодая религия мира, существующая с 1844 года. Но, несмотря на столь юный, по историческим меркам, возраст, она уже стала самой распространённой (географически) в мире после христианства. Веру бахаи исповедуют в 205 странах представители 2112 народов, народностей и племён (данные Британской энциклопедии за 1991 год), а её литература переведена на 800 языков мира. С 1948 года Международное сообщество бахаи признано в качестве международной неправительственной организации при Организации Объединённых Наций. При рассмотрении нравственных аспектов взаимоотношений полов в этой религии, как и во всех монотеистических вероисповеданиях, во главу угла поставлены брак и семья, как основа человеческого общества. «Бог предписал вам супружество… Вступайте в брак, о люди, да произойдёт от вас тот, кто помянет Меня среди слуг Моих. Таково Моё повеление вам; крепко держитесь его»,- записано Бахауллой в Его главном труде - Наисвятой Книге («Китаб-и-Агдас»). Поэтому Вера бахаи решительно защищает и укрепляет этот установленный Богом институт, объявляя дозволенными половые отношения только между мужем и женой. «Как бы ни была самоотверженна и нежна любовь между лицами одного пола, недопустимо, чтобы она находила выражение в половых сношениях. Утверждение о том, что любовь эта, якобы, совершенна, не может служить тому оправданием. Бахаулла запретил всякую безнравственность; к ней он причислял и гомосексуализм, который, кроме всего прочего, противоречит самой природе. Иметь подобную склонность - великое бремя для искренней души. Тем не менее, благодаря помощи врачей и их советам, благодаря своим энергичным волевым усилиям и молитвам, человеческая душа может одолеть этот порок» (прим. 134 к Китаб-и-Агдас). В Вере бахаи, наряду с полным неприятием и осуждением всех сексуальных проявлений однополой любви, имеются указания на то, что, во-первых, гомосексуализм - это заболевание, а во-вторых, что эту болезнь можно и нужно лечить. При этом необходимо чётко разграничивать природное влечение к противоположному полу, которое можно и нужно вылечить, и склонность к содомии, полученную в результате собственной распущенности и развращённости. Если некто, пресытившись общением с противоположным полом и, следуя своим извращённым желаниям и появившейся сегодня моде на содомские отношения, становится сторонником подобных устремлений и заявляет себя гомосексуалистом, то налицо сознательный отход от принципов, установленных во всех религиях мира, в угоду своим низменным побуждениям. Такой индивид, безусловно, заслуживает осуждения, а порой и принятия каких-то мер со стороны общества. Для того же, кто имеет нарушения в своём здоровье в виде гомосексуальных устремлений, последователи Веры бахаи предлагают, не стесняясь, воспользоваться помощью медицинских специалистов.

Словом, Вера бахаи, не поворачивается спиной к тем, кто физиологически расположен к гомосексуализму и предлагает им выход в использовании достижений современной медицины для исправления недостатков, имеющихся в человеческой природе. Однако эта молодая религия категорически отрицает гомосексуальные половые отношения, как полностью противоречащие законам жизни, которые установлены Создателем. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Глава 4. Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет

Главная социальная опасность женского гомосексуализма - разрушение института семьи, так как семьей признаются только пары, состоящие в официально зарегистрированном браке. Согласно Статье 12 части 1 Семейного Кодекса РФ «Для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста». Исходя из этого, вступление в брак двух женщин невозможно. Однако, хотя однополые пары в нашей стране и не имеют права вступать в законный брак, но при этом они могут жить в гражданском браке и даже иметь детей.

Лесбийские пары, придерживающиеся позиции «child-free», то есть не желающие иметь детей, подрывают демографическую ситуацию в стране, так как эти женщины не станут продолжательницами рода, не будет идти воспроизведение человеческих ресурсов, рост населения страны. Те же пары, которые усыновляют детей или прибегают к ЭКО (экстракорпоральному оплодотворению) создают ещё более опасную ситуацию.

Ребёнок, растущий в однополой семье, не может быть правильно и полноценно психологически развит. Он не будет получать примера мужского гендерного поведения. Перед ним всегда будет пример его «родителей», что приведет к формированию изначально гомосексуального или гомофобного сознания. Этот ребенок будет подвергаться активному осмеянию или даже издевательствам со стороны сверстников, что еще больше травмирует его психику. Вследствие этого он вырастет неполноценной извращенной или искалеченной личностью.

Лесбиянки представляют социальную опасность для своей семьи, так как их семью будет преследовать осуждение со стороны общества. А это в свою очередь отразится на психологическом здоровье членов семьи и на их социальном и статусном благополучии.

По словам С.Ю. Головина гомосексуалисты в 6-7 раз больше, чем гетеросексуалы, подвержены депрессиям, психозам и другим психологическим расстройствам, легче поддаются алкогольной и наркотической зависимости. (С.Ю. Головин, 1998) Эти факторы не могут не представлять социальной опасности для общества, ведь если человек психически нестабилен, то он представляет угрозу.

Исходя из всех этих тезисов, можно сделать вывод, что женский гомосексуализм представляет социальную опасность.

Заключение

На рассвете своей истории человечество сформировало явление, а затем и понятие женского гомосексуализма - лесбиянства, то есть однополых сексуальных отношений между женщинами.

На разных территориях и этапах социального развития общество давало различную оценку женскому гомосексуализму: он считался нормальным, признавался и практиковался, был частью ритуалов и обрядов, осуждался, запрещался, карался, считался преступлением, являлся отличительной чертой различных социальных групп, каст, субкультур и т.п.

В настоящее время в подавляющем большинстве обществ женский гомосексуализм - явление отрицательное и подвергающееся критике. Однако вместе с этим происходит и популяризация лесбийских отношений через Интернет, средства СМИ, звёзд кино, спорта и искусства:

·Проводятся международные парады сексуальных меньшинств, пропагандирующие свободу сексуальных отношений и выбора сексуальной ориентации.

·Добровольные гомосексуальные отношения между взрослыми разрешены и официально не преследуются.

·Снимаются многочисленные полнометражные фильмы и даже сериалы, отображающие жизнь и взаимоотношения представителей нетрадиционных сексуальных ориентаций.

·Многие поп-звезды выступают за толерантное отношение к представителям секс-меньшинств.

·В мае 2006 года была образована «Российская ЛГБТ-сеть» - российское межрегиональное общественное движение, занимающееся вопросами защиты прав и социальной адаптации сексуальных и гендерных меньшинств, которая имеет официальный Устав, символику, пропагандистов, сторонников, множество участников и ведет активную политику по легализации и распространению однополых и других нетрадиционных отношений.

По мнению большинства психологов, гомосексуализм - это сексопатология или сексуальное извращение, связанное с психологическими проблемами, и лишь в редких случаях это явление - результат врожденного отклонения.

Вследствие того, что женский гомосексуализм - это психологическое отклонение, которое приводит к многочисленным расстройствам, зависимости от алкогольных и наркотических средств, подрывает моральные и нравственные ценности, разрушает институт семьи и активно распространяется - это несомненно социальная опасность, которая требует внимания к себе и принятия мер по предотвращению пропаганды однополых отношений и, возможно, запрещения на законодательном уровне однополой «любви».

Список использованных источников

1.Большой психологический словарь. Под ред. Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. М.: Прайм-Еврознак, 2007 - 672 с.

2.Сексология: Энциклопедический справочник по сексологии и смежным областям. Минск: Беларусская энцикл. им. Петруся Бровки, 1994 - 348 с.

.Словарь практического психолога. - Минск: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

4.«Я знаю о сексе всё. А Ты?» - В. В. Салтыков. 2003-2010.

5.Статья «Девиация сексуальной ориентации» - А.Н. Моховиков. 2002.

6.«Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре». И.С. Кон.- 2-е издание. - М.: Олимп, АСТ, 2003. - 576 с.

7.«Розовая психотерапия». Д.Дейвис.- М: Олимп, 2001.-247 с.

.«О женщинах». Ошо - Изд.: София, 2007. - 256 с.

.«Книга извращений». Макс Фрай, Лев Щеглов. Спб.: Амфора, 2002.

10.«Религии мира о гомосексуализме: обзор учений Индуизма, Иудаизма, Буддизма, Зороастризма, Сикхизма, Христианства, Ислама, Веры бахаи». И.Г. Фактуллов - Изд.: Владимир Чупин, 2012.

."Семейный кодекс Российской Федерации" от 29.12.1995 N 223-ФЗ.

Женщина - натура романтичная, и ей хочется любви, заботы, романтики и нежности. А мужчины в основном более прагматичны и женские сопли и слезы считают не нужным в отношениях.

Мужчины не считают нужным лишний раз сказать ласковое слово или признаться в любви, а задерживаются на работе, пытаясь обеспечить семью. Но часто натыкаются на претензии, как им кажется необоснованными, со стороны девушек. Поэтому возникают ссоры и непонимание. И вот такие необласканные и недолюбленные девушки, которые жаждут страсти и новых эмоций, находят себе подобную. Такая подруга ее и понимает с полуслова, и угадывает каждое желание, потому как она тоже женщина и хорошо знает, какие слова и действия нужны.

Лесбиянство - это не только дань моде. Лесбиянки - это те женщины, которые не смогли найти общий язык с мужчинами, а тело и душа хотят любви и нежности.

Причины лесбиянства

Проблемы в семье

Психологи утверждают, что стремление к лесбийской любви заложено на подсознательном уровне в каждой девушке. Она нуждается в понимании, в совете и во внимании со стороны близких людей. И как только девочка начинает формироваться в женщину, у нее появляется куча вопросов, на которые ей нужны ответы. И это хорошо, когда мама и папа рядом и имеют контакт с дочкой, дома царит дружеская обстановка. Мама не ругается на папу, не оскорбляет его, а наоборот хвалит. Дочка видит счастливое лицо мамы.

В этом случае у девочки появление гомосексуальных наклонностей равно нулю. Но иногда бывает все совсем по-другому. В глазах девочки папа выглядит никчемным уродом, потому что мама каждый раз ругается на него, говоря, что все мужики сволочи и как ей тяжело с таким живется. После такого, фундамент начинающей лесбиянки, можно сказать, уже залит.

Физические недостатки

Девочки бывают двух видов - красивые и не очень. С красивыми все понятно, они не обделены вниманием и мальчиков-ухажеров у них достаточно, поэтому развиваются они гетеросексуальным путем. А вот с некрасивыми девочками обстоят дела немного по-другому. Они подвергаются гонением как мальчиков, так и более красивых девочек. Некрасивые девочки постоянно находятся в состоянии защиты и обороны, тем самым вырабатывают рефлексы бойца. А такие качества, как правило, имеются у мальчиков, то есть девочка становится по своим качествам пацанкой и потенциально активной лесбиянкой. Возможно ее судьба сложится по-другому, но желание отыграться на парнях и девушках у нее останется на всю жизнь. Такие девушки стремятся к лесбийскому и страпонному сексу.

Комплексы

Большие комплексы порождают стыд, неуверенность в себе, воспитание, страх и скромность. Скромный человек в молодежном обществе всегда будет в стороне, уступая место более сильным и наглым. Таким образом, скромная девушка оттесняется на второй план девушками более энергичным и смелым, и во взрослую жизнь она вступает откровенным аутсайдером, неспособной пробить себе дорогу.

Правильное воспитание может сыграть тоже злу шутку. Отстраняясь от тусовок, девочки обречены на одиночество или на общение с себеподобными. Такие девушки плачутся друг другу и находят утешения в объятьях другой девочки.



Понравилась статья? Поделиться с друзьями: