КРУГОВРАЩЕНИЕ МАЙТРЕЙИ
В середине второй летней луны проводится храмовый праздник Круговращение
Майтрейи. Майтрейя - Будда грядущего мирового периода. Так называется в
буддизме тот отрезок времени, который наступит после окончания периода
"правления нашим миром Будды Шакьямуни". В день этого праздника из храма
выносят скульптурное изображение Майтрейи, сажают его под балдахин на колесницу,
в которую впрягают опять-таки скульптурное изображение коня зеленого цвета.
Окруженная толпами верующих колесница медленно совершает объезд вокруг
территории монастыря, двигаясь по солнцу. Толпы верующих по обеим сторонам
дороги движутся вместе с процессией, периодически совершая коленопреклонение
перед статуей Майтрейи. Одна группа монахов приводит в движение колесницу,
другие идут впереди или сзади нее, читая молитвы. Служба длится целый день.
МИСТЕРИЯ ЦАМ (ЧАМ)
Мистерия Цам (Чам) ежегодно совершалась в буддийских монастырях Тибета,
Непала, Монголии, Бурятии, Тувы. В практику храмовой обрядности тибетских
школ буддизма она была введена великим магом и учителем Падмасамбхавой
(VIII в.). Даже в пределах одной страны эта мистерия могла исполняться
в разные календарные сроки - в одних зимой, в других - летом и быть разной
по жанру. В одних случаях это была танцевальная пантомима, в других - пьеса
с диалогами, предусматривавшая 4-5 действующих лиц, наконец, это могло
быть грандиозное театрализованное представление со 108 участниками (108
- сакральное число в буддизме), которые в костюмах и масках, достаточно
тяжелых по весу (одна маска могла весить до 30 кг), разыгрывали действо,
героями которого были персонажи пантеона тибетского буддизма и персонажи
народной мифологии (в Тибете - тибетской, в Монголии и Бурятии - тибетской
и монгольской). Исполнение мистерии преследовало несколько целей сразу,
причем в разных монастырях упор делался на разное: устрашение врагов буддизма,
демонстрация торжества истинного учения над всеми лжеучениями, способ умиротворения
злых сил, чтобы предстоящий год был благополучным, подготовка человека
к тому, что он увидит после смерти на пути к новому перерождению. Исполняли
Цам специально подготовленные монахи, прошедшие посвящение; за несколько
дней до праздника им полагалось побыть несколько часов в состоянии глубокой
медитации. Случайных людей среди актеров быть не могло. Костюмы и маски
имел каждый монастырь, тщательно сохраняя их от одного представления до
другого. Когда что-то из них приходило в негодность, производили замену
с тщательным соблюдением необходимых обрядов. У буддистов Монголии и России
последние исполнения Цама зафиксированы в конце 20-х годов ХХ в. Идущие
ныне в обеих странах процессы возрождения буддизма предусматривают и возрождение
Цама, но это дело долгое и непростое.
ДУИНХОР
В монастырях северной ветви буддизма, сочетающей в себе черты махаяны и
ваджраяны, отмечаются еще два праздника, неизвестные иным направлениям
буддизма: Дуинхор и Дзул. Первый из них отмечается в мае и связан с началом
проповеди Калачакры - одной из важных составных частей философии Ваджраяны.
Калачакра - буквально "колесо времени", одна из самых эзотерических концепций
буддийской тантры. Временем ее формирования считают Х век, местом - мифическую
страну Шамбала. В праздник в храме собираются те, кому доступны философские
глубины буддизма.
ДЗУЛ
Дзул - праздник, посвященный памяти (дню ухода в нирвану) основателя тибетской
школы Гелуг - реформатора и философа Цзонхавы. Он же называется Праздником
лампад, т.к. в этот день с наступлением темноты внутри и снаружи монастырей
зажигаются тысячи масляных лампад. Их гасят с наступлением рассвета. Монахи
читают молитвы, верующие миряне делают подношения храму деньгами, едой,
вещами. Отмечают его ежегодно 25 декабря.
НИСХОЖДЕНИЕ БУДДЫ С НЕБА ТУШИТА НА ЗЕМЛЮ
К числу общебуддийских праздников относится Нисхождение Будды с неба Тушита
на землю. Время его проведения: конец октября - ноябрь. Суть праздника
в следующем. Проживая в облике ботхисаттвы на небе Тушита (9-й уровень
буддийского космоса, где обитают все бодхисаттвы, до того, как станут буддами)
Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить последнее перерождение среди
людей на земле. Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья
Шуддходану и его жену Майю. В облике белого слона (один из священных образов
буддизма) он вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем. После
29 лет счастливой жизни во дворце он ушел на поиски истины, в 35 лет открыл
ее для себя, сидя под деревом бодхи, и стал Просветленным, т.е. Буддой,
и начал проповедовать свое учение. Решение Будды обрести последнее земное
рождение и открыть всем "путь Будды" - это и есть главная идея данного
праздника.
ПРАЗДНИК В ЧЕСТЬ ЗУБА БУДДЫ
И, наконец, еще один праздник, отмечаемый только последователями тхеравады
- южной и наиболее ранней ветви буддизма - это праздник в честь Зуба Будды.
Его проводят только в одном месте - на острове Шри-Ланка, в городе Канди
в храме Далада Малигава, где хранится эта главная реликвия буддизма. Праздник
длится две недели (время его проведения: конец июля - начало августа),
он включает в себя храмовые службы, торжественные процессии со слонами,
один из которых везет на себе ларец с Зубом, шествия музыкантов, танцоров,
певцов. Когда-то считалось обязательным участие правителя Кандийского царства,
т.к. владение реликвией давало право на занятие престола этого государства.
Сейчас те же функции исполняет глава местной администрации.
Легенда, которая легла в основу праздника, такая. В момент кремации земного
тела Будды, один из ее участников выхватил из погребального костра его
зуб. В течение восьми веков он хранился в Индии, но в IV в., в связи с
начавшимися на территории Индии междуусобными войнами, зуб решили увезти
в безопасное место - на остров Шри-Ланку. Там в его честь построили храм
и, как гласят местные предания, он с тех пор хранится здесь, и праздник
в его честь проводится ежегодно. Данные исторических хроник противоречат
этому утверждению, в частности, одна их них утверждает, что в XVI в. Зуб
Будды был захвачен португальцами, попал в руки католиков-фанатиков и был
публично сожжен, и что в Канди хранится подделка. Однако для любой религии
миф важнее исторической действительности. Поэтому, по-прежнему, ежегодно
в конце июля в город Канди съезжаются десятки тысяч людей, верующих и туристов,
чтобы посмотреть на эту удивительную реликвию - единственное материальное
подтверждение того, что Будда когда-то жил на земле.
Конечно, это не полный перечень буддийских праздников. Их очень много:
каждая страна и каждый храм имеют свои собственные, но те, что здесь перечислены,
пожалуй, можно считать самыми главными.
- В соответствии с буддийским календарем 8, 15 и 30 числа
каждого лунного месяца следствия благих и неблагих деяний возрастают в
100 раз.
Буддийские праздники — это события, полные доброты и радости. Ежегодно буддисты всего мира отмечают множество праздников и устраивают фестивали, большинство из которых связано с важными событиями из жизни Будды или различных бодхисатв. Даты праздников устанавливаются согласно лунному календарю и могут не совпадать в различных странах и традициях. Как правило, в день фестиваля миряне отправляются в местный храм буддистов, чтобы ранним утром поднести монахам пищу и прочие предметы, а также послушать наставления в нравственности. Дневное время может быть посвящено помощи бедным, хождению вокруг храма или ступы в знак почитания Трех Драгоценностей, декламации мантр и медитации. Наиболее важные буддийские праздники кратко описаны ниже.
В разных уголках земли этот праздник приходится на различные даты. В странах Тхеравады (Таиланд, Бирма, Шри-Ланка, Камбоджа и Лаос) Новый год отмечается в день полнолуния апреля и празднуется три дня. В традиции Махаяны Новый год, как правило, начинается в первое полнолуние января, а основная часть тибетских буддистов празднует его в марте. В странах Южной Азии в этот день принято обливать друг друга водой.
Праздники в Традиции Тхеравады — Весак (День Будды)
Некоторые буддийские праздники имеют особую значимость и проводятся с большим размахом, например, Весак — День Будды. В полнолуние мая буддисты по всему миру отмечают день рождения, просветления и ухода Будды (за исключением високосного года, когда праздник приходится на начало июня). Слово «Весак» используется согласно названию месяца по индийскому календарю.
Магха пуджа (День Сангхи)
Магха пуджа отмечается в полнолуние третьего лунного месяца и может приходиться на февраль или март. Этот священный день служит напоминанием о важном событии из жизни Будды, которое произошло в ранний период его деятельности как учителя. После первого затвора в сезон дождей Будда отправился в город Раджагаха. Сюда, без предварительной договоренности, после странствий вернулось 1250 архатов (просветленных учеников), дабы выразить почтение учителю. Они собрались в монастыре Верувана вместе с двумя старшими учениками Будды — достопочтимыми Сарипутрой и Моггаланой.
Буддистские праздники в традиции Махаяны — Уламбана (День Предков)
Последователи Махаяны отмечают этот праздник с начала восьмого лунного месяца по его пятнадцатые лунные сутки. Считается, что врата Ада открываются в первый день этого месяца и духи могут перемещаться в человеческий мир в течение двух недель. Подношения пищи, сделанные в этот период, могут смягчить страдания призраков. На пятнадцатый день, Уламбану, люди посещают кладбища, чтобы сделать подношение покойным предкам. Некоторые тхеравадины из Камбоджи, Лаоса и Таиланда также отмечают это ежегодное событие. У японских буддистов аналогичный праздник носит название Обон, начинается 13 июля, длится 3 дня и посвящается рождению ушедших предков семьи в новых телах.
День рождения Авалокитешвары
Данный праздник посвящен идеалу бодхисатвы, воплощенному Авалокитешварой, который олицетворяет собой совершенное сострадание в махаянской традиции Тибета и Китая. Праздник выпадает на полнолуние марта.
День Бодхи (День Просветления)
В этот день принято чествовать просветление Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой. Как правило, буддисты отмечают этот важный праздник восьмого декабря, декламируя мантры, сутры, медитируя и слушая учение.
Существуют и другие буддийские праздники, имеющие различные масштабы и свою уникальную специфику. Они могут проходить как ежегодно, так и иметь более частую периодичность.
Буддийские праздники - это события, полные доброты и радости. Ежегодно буддисты всего мира отмечают множество праздников и устраивают фестивали, большинство из которых связано с важными событиями из жизни Будды или различных бодхисатв. Даты праздников устанавливаются согласно лунному календарю и могут не совпадать в различных странах и традициях. Как правило, в день фестиваля миряне отправляются в местный храм буддистов, чтобы ранним утром поднести монахам пищу и прочие предметы, а также послушать наставления в нравственности. Дневное время может быть посвящено помощи бедным, хождению вокруг храма или ступы в знак почитания Трех Драгоценностей, декламации мантр и медитации. Наиболее важные буддийские праздники кратко описаны ниже.
Буддийский Новый год
В разных уголках земли этот праздник приходится на различные даты. В странах Тхеравады (Таиланд, Бирма, Шри-Ланка, Камбоджа и Лаос) отмечается в день полнолуния апреля и празднуется три дня. В традиции Махаяны Новый год, как правило, начинается в первое полнолуние января, а основная часть тибетских буддистов празднует его в марте. В странах в этот день принято обливать друг друга водой.
Праздники в Традиции Тхеравады - Весак (День Будды)
Некоторые буддийские праздники имеют особую значимость и проводятся с большим размахом, например, Весак - День Будды. В полнолуние мая буддисты по всему миру отмечают день рождения, просветления и ухода Будды (за исключением когда праздник приходится на начало июня). Слово «Весак» используется согласно названию месяца по индийскому календарю.
Магха пуджа (День Сангхи)
Магха пуджа отмечается в полнолуние третьего лунного месяца и может приходиться на февраль или март. Этот священный день служит напоминанием о важном событии из жизни Будды, которое произошло в ранний период его деятельности как учителя. После первого затвора в сезон дождей Будда отправился в город Раджагаха. Сюда, без предварительной договоренности, после странствий вернулось 1250 архатов (просветленных учеников), дабы выразить почтение учителю. Они собрались в монастыре Верувана вместе с двумя старшими учениками Будды - достопочтимыми Сарипутрой и Моггаланой.
Буддистские праздники в традиции Махаяны - Уламбана (День Предков)
Последователи Махаяны отмечают этот праздник с начала восьмого лунного месяца по его пятнадцатые лунные сутки. Считается, что врата Ада открываются в первый день этого месяца и духи могут перемещаться в человеческий мир в течение двух недель. Подношения пищи, сделанные в этот период, могут смягчить страдания призраков. На пятнадцатый день, Уламбану, люди посещают кладбища, чтобы сделать подношение покойным предкам. Некоторые тхеравадины из Камбоджи, Лаоса и Таиланда также отмечают это ежегодное событие. У японских буддистов аналогичный праздник носит название Обон, начинается 13 июля, длится 3 дня и посвящается рождению ушедших предков семьи в новых телах.
День рождения Авалокитешвары
Данный праздник посвящен идеалу бодхисатвы, воплощенному Авалокитешварой, который олицетворяет собой совершенное сострадание в махаянской традиции Тибета и Китая. Праздник выпадает на полнолуние марта.
День Бодхи (День Просветления)
В этот день принято чествовать просветление Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой. Как правило, буддисты отмечают этот важный праздник восьмого декабря, декламируя мантры, сутры, медитируя и слушая учение.
Существуют и другие буддийские праздники, имеющие различные масштабы и свою уникальную специфику. Они могут проходить как ежегодно, так и иметь более частую периодичность.
День Бодхи - буддийский праздник, традиционно отмечается в 8-й день 12-го лунного месяца по китайскому календарю. Дерево Бодхи считается самым священным деревом в мире. Это дерево под которым медитировал Будда.
По преданию, в 35 лет (564 год до н.э.), после 6-летней аскезы в пещере в верховьях реки Фалгу, притоке Ганга, Сиддхартха Гаутама дошел до крайности истощения. Стало понятно, что чрезмерный пост не привел ни к чему, кроме как к помутнению сознания. Желая напиться из реки, обессиленный аскет свалился в нее. От смерти его спасло только мелководье - в жару река почти пересохла. Течение вынесло Гаутаму на берег рядом с местечком Гая. Здесь его обнаружила местная крестьянка Суджанта.
Пожалев Гаутаму, она принесла ему еды. Поев, Сиддхартха расположился под большим баньяном, растущим на берегу Фалгу. Совершив омовение, бывший принц наполнил водой глиняный горшок, в котором Суджанта принесла ему еды, и бросил его в реку. Однако горшок не утонул, что Сиддхартха расценил как хорошее предзнаменование. Так, он решил расположился под баньяном и не вставать до тех пор, пока не достигнет понимания истинного порядка вещей. К Будде явился демон Мара. Чтобы вывести аскета из состояния медитации, он напустил бурю, землетрясение и тучи насекомых.
Но тот оставался непреклонен. Тогда Мара, памятуя о веселой юности царевича, подослал к нему своих дочерей. Но Будда нашел силы, чтобы прочитать им небольшую проповедь о бессмысленности потакания страстям. После этого демоны отчаялись помешать ему. На 49-й день Сиддхартха постиг устройство вселенной и стал Просветленным. В этот момент снова появился Мара и потребовал доказательства великого события. На это сидящий Будда коснулся правой рукой земли, и та ответила: "Я свидетельствую это".
Дерево Бодхи (Бо), или "Дерево Просветления", как называют его индийцы, - это баньян, (индийская смоковница), или Ficus religiosa, по-латыни. Под ним находился Будда в момент просветления. Правда, это не именно то дерево, а его пра-правнук. Первым, кто посягнул на священную реликвию, был сам Ашока, исповедовавший первоначально индуизм. Царь хотел сжечь его на ритуальном костре, однако дерево не загорелось. Вместо этого оно начало светиться. Раскаяние и обращение царя к буддизму последовали столь скоро, что ему удалось спасти святыню, отмочив корни в воде и молоке. Позже, Ашоке пришлось спасать Бо от собственной жены, враждебно настроенной против новой религии.
Он был вынужден построить вокруг святыни 3-х метровую стену. А вот принцесса Цейлона Сангхамитта, была, напротив, столь расположена к буддизму, что специально приезжала к Ашоке, дабы взять с собой отросток священного дерева и посадить его в саду Анурадхапура. Дерево, выросшее из него, сохранилось до сих пор. По мнению ученых, его возраст составляет 2150 лет. Именно благодаря ему, индийским буддистам удавалось не раз воскрешать главную реликвию Бодхгаи.
История буддизма имеет длительную протяженность во времени, а также множество последователей на сегодняшний день. Начало этой религии имеет свою романтическую легенду, о которой будет рассказано в этой статье. Также в буддизме достаточное количество больших и малых праздников, смысл которых значительно отличается от традиционных.
Буддизм считается одной из первых исторических религий (еще две — это христианство и ислам). Однако если сравнивать ее с двумя другими, то получится, что буддизму более подходит определение философско-религиозной системы, так как говорить о Боге в обычном понимании тут не приходится. Его просто тут нет.
Некоторые исследователи склоняются к тому, что буддизм очень близок миру науки, так как в нем присутствует жажда познания законов окружающего мира (природы, человеческой души, Вселенной). К тому же, по традиции буддизма, считается, что человеческая жизнь после смерти тела принимает другую форму, а не уходит в небытие. Это очень схоже с законом о сохранении вещества в мире или переходе его в другое агрегатное состояние.
Еще с самой древности это учение благодаря своей широте взглядов собирало множество истинных мыслителей, ученых различных областей, выдающихся врачей. Именно этим и славились буддийские монастыри, а еще своими книгами на научную тематику.
К слову сказать, также буддизм праздники свои посвящает обретению нового знания через просветление (если у кого получится). Некоторые из них раскрываются через представления, которые разыгрывают монахи (к примеру, мистерия Цам).
Детские и отроческие годы Гаутамы Будды
Рождение и появление на свет будущего основателя мировой религии окутано легендами и мистикой. По своему происхождению Будда был индийским принцем, которого звали Сиддхартха Гаутама. Его зачатие таинственное и интригующее. Матери будущего просветленного как-то приснился сон о том, что ей в бок вошел белый слон. Через некоторое время она обнаружила, что беременна, а через девять месяцев родила младенца мужского пола. Мальчика назвали Сиддхартхой, что в переводе означает «выполнивший свое предназначение». Мать малыша не выдержала родов и через пару дней умерла. Это и определило те чувства, которые испытывал к Сиддхартхе правитель, его отец. Он очень сильно любил свою жену, а когда ее не стало, то всю нерастраченную любовь перенес на своего сына.
К слову сказать, день рождения Будды — это довольно спорная дата, которая, однако, на сегодняшний день фиксирована. Так как в буддизме принят отсчет по лунному календарю, то моментом рождения основателя считают восьмой день лунного месяца весак. Однако все же с годом рождения так к компромиссу и не пришли.
Рожденному мальчику мудрецом Аситой было предречено великое будущее, а именно совершение большого религиозного подвига. Конечно, отец не желал ему такого, он не хотел, чтобы сын делал религиозную карьеру. Этим он и определил детские годы Гаутамы и последующие. Хотя с самого рождения он был склонен к мечтам и грезам, был способен ощущать краткие моменты просветления. Будда с самого детства стремился к уединению и глубокому созерцанию.
Однако отец был против всего этого. Окружив сына роскошью и всеми благами, женив его на прекрасной девушке, а также скрыв от его глаз всю плохую изнанку этого мира (нищету, голод, болезни и др.), он надеялся, что возвышенность забыта, тревожные настроения прогнаны. Однако это не привело к ожидаемому результату, и уже через некоторое время скрытое стало явным.
По легенде, однажды на улице он увидел похороны, больного и аскета. Все это произвело на него неизгладимое впечатление. Он понял, что мир не таков, каким он его знает, и полон страданий. В эту же ночь он покинул свой дом.
Отшельничество и проповедничество Будды
Следующий период Будды — это поиск истины. На своем пути он встретил множество испытаний — от простого изучения философских трактатов до аскетических подвижничеств. Однако ничто не давало ответов на вопросы. Лишь однажды, после того как он отказался от всех ложных учений, истончил душу предыдущими изысканиями, пришло озарение. Произошло то, чего он так долго ждал все эти годы. Он увидел не только свою жизнь в истинном свете, но и жизнь других людей, все связи между материальным и нематериальным. Теперь он знал…
С этого момента он стал Буддой, Просветленным и узревшим истину. Свое учение Гаутама проповедовал в течение сорока лет, путешествуя между деревнями и городами. Смерть пришла к нему в возрасте восьмидесяти лет, после прощальных слов. Этот день почитается не меньше, чем день рождения Будды, а также тот момент, когда на него снизошло прозрение.
Становление буддизма как религии
Следует отметить, что сам буддизм очень быстро распространился по всей территории Индии, а также Юго-Восточной и Центральной Азии, немного проник в Сибирь и Среднюю Азию. За время своего формирования появилось несколько направлений этого учения, некоторые из них несут рациональное зерно, другие — мистическое.
Одним из самых главных можно назвать традицию Махаяны. Ее последователи считают, что очень важно сохранять сострадательное отношение к другим живым существам. По их мнению, смысл духовного просветления в том, чтобы достичь его, а после продолжать жить в этом мире на его благо.
Также в этой традиции используется санскритский язык для религиозных текстов.
Еще одно направление, которое довольно велико и было сформировано из Махаяны, называется Ваджраяна. Второе название — это тантрический буддизм. Обычаи буддизма Ваджраяны связаны мистическими практиками, где используются мощные символы для того, чтобы воздействовать на подсознательное человека. Это позволяет использовать все ресурсы по полной программе и способствует продвижению буддиста к точке просветления. К слову сказать, на сегодняшний день элементы этого направления присутствуют и в некоторых традициях как отдельные части.
Еще одно большое и очень распространенное направление — это Тхеравада. Сегодня это единственная школа, которая ведет свое начало еще от первых традиций. Учение это основано на Палийском каноне, который составлен на палийском языке. Считается, что именно эти писания (хоть и в искаженном виде, так как долгое время они передавались устно) наиболее правдиво передают слова Будды. Это учение также считает, что просветления может достигнуть наиболее преданный последователь. Таким образом, за всю историю буддизма уже насчитано двадцать восемь подобных просветлений. Эти Будды также особо почитаются у исповедующих эту религию.
Однако следует отметить, что основные даты праздников совпадают практически во всех традициях.
Некоторые традиции этого учения (семейные и прочие)
Итак, кроме всего прочего, в буддизме существует множество различных традиций. К примеру, отношение к браку в этой религии особое. Никто никого ни к чему не принуждает, но тем не менее тут нет разгула и измен. В традиции буддизма о семейной жизни есть некоторые рекомендации о том, как сделать ее счастливой и достойной. Основатель учения дал лишь некоторые рекомендации о том, что следует соблюдать верность, не флиртовать и не разжигать в себе чувства не к своему супругу или супруге. Помимо этого, не следовало распутничать и вести половую жизнь вне брака.
Однако ничего не имеется против, если человек не вступает в семейные отношения, так как это является личным делом каждого. Считается, что при необходимости люди могут разойтись по взаимному согласию, если жить вместе уже невозможно. Однако такая необходимость редкая в том случае, если мужчина и женщина будут четко следовать правилам и заповедям Будды. Еще он советовал не вступать в брак тем людям, которые имеют большую разницу в возрасте (к примеру, пожилой мужчина и молодая женщина).
В принципе, супружество в буддизме — это возможность совместного развития, поддержки во всем друг друга. Также это возможность избежать одиночества (если трудно с этим жить), страха и лишений.
Буддийские монастыри и образ жизни монахов
Последователи этого учения обычно живут в общинах-сангхах, которые занимают определенный храм Будды. Монахи — это не священнослужители в обычном нашем понимании. Они просто проходят там обучение, изучая священные тексты, медитируя. Членом такой общины может стать практически любой человек (как мужчина, так и женщина).
Каждое направление учения имеет свой свод правил, которые неукоснительно должны соблюдать монахи-последователи. Некоторые из них запрещают кушать мясо, некоторые предписывают заниматься сельскохозяйственной деятельностью, а другие запрещают вмешиваться в социальную и политическую жизнь (монахи живут от подаяния).
Таким образом, тот, кто стал последователем Будды, должен соблюдать правила и не отступать от них.
Значения праздников в буддизме
Если говорить о такой религии, как буддизм, праздники здесь имеют особый статус. Они не отмечаются так, как это происходит у нас. В буддизме праздник — это особый день, который имеет больше ограничений, чем позволений. По их верованиям, в эти дни происходит увеличение в тысячу раз всех мысленных и физических деяний, а также их последствий (равно как положительных, так и отрицательных). Считается, что соблюдение всех больших дат позволяет постичь природу и суть учения, подойти к Абсолюту как можно ближе.
Суть празднования в том, чтобы создать чистоту вокруг себя и в себе. Этого можно достичь через особые обряды буддизма, а также повторения мантр, игру на музыкальных инструментах (значение имеют звуки, которые они исторгают), использование некоторых культовых предметов. Все это приводит к тому, что у человека восстанавливается тонкая структура, что значительно очищает его сознание. В праздничный день необходимо совершать такое действие, как посещение храма, а также сделать подношение Общине, Учителю, Буддам.
Не считается зазорным в буддийской традиции и празднование дома, ведь самое главное — это настрой, а также знания о том, для чего это вообще нужно. Считается, что каждый человек, даже не находясь в толпе таких же празднующих, может после соответствующей настройки включиться в общее поле торжества.
Праздники буддизма: Вишакха Пуджа
Существуют различные праздники буддизма, список которых достаточно велик. Рассмотрим самые важные из них. К примеру, одним из таких праздников для всех буддистов есть Вишакха Пуджа. Он является символов трех событий, которые произошли в жизни основателя этого учения, — рождения, просветления и ухода из жизни (в нирвану). Очень многие школы-последователи считают, что все эти события случились в один и тот же день.
Отмечают этот праздник с размахом. Все храмы украшаются бумажными фонариками и цветочными гирляндами. На их территории ставят множество лампадок с маслом. Монахи читают молитвы и рассказывают истории о Будде мирянам. Длится этот праздник неделю.
Праздники буддизма: Асалха
Если говорить про религиозные праздники буддизма, то к ним можно отнести и этот. Он говорит о том учении, Дхарме, которое было принесено людям, и при помощи которого можно было достичь просветления. Празднование этого события происходит в июле (Асалха), в день полнолуния.
Стоит отметить, что этот день, помимо всего прочего, еще и указывает на основание Сангхи. Первыми в этом сообществе стали те последователи, которые шли за Буддой и исполняли его указания. Еще это означает, что в мире появилось три прибежища — Будда, Дхарма, Сангха.
Также этот день является началом периода затворничества для монахов (васо). Однако это не значит, что в это время нужно только воздерживаться от пищи. Просто в практику Сангхи входит тот момент, что кушать позволительно только в утреннее время (от восхода солнца и до полудня).
Праздники буддизма: Катхина
Этот день завершает период васо. Празднуется в полнолуние в октябре. В этот день мирянами преподносится для бхикхи особое одеяние. Имя этого человека называется в то время, когда празднуется Катхина. После окончания это периода (васо) монахи вновь отправляются в путь.
Таким образом, буддизм праздники имеет довольно разнообразные. На этом заканчивается определенный период празднования религиозных важных дней, однако существует еще множество других.
Мистерия Цам
Это очень интересное ежегодное празднество, которое длится несколько дней. Совершают его в монастырях Непала, Тибета, Бурятии, Монголии и Тувы. К слову сказать, что исполняться эта мистерия могла в совершенно разное время — зимой и летом, а также иметь совершенно разный жанр.
Неоднозначным могло быть и выступление. К примеру, один храм Будды создавал ритуальный танец, а другой ставил пьесу с диалогами, которые читали несколько действующих лиц. И, наконец, третий храм вообще мог поставить многокомпонентное действующее представление, где было большое количество участников.
Смысл этой мистерии многообразен. К примеру, при помощи нее можно было устрашать врагов учения, а также демонстрировать истинное учение над лжеучением. Еще можно было умиротворить злые силы на следующий год. Или просто подготовить человека к пути, который он совершает после смерти к следующему перерождению.
Итак, буддизм праздники имеет не только религиозного характера, но и торжественного, а также возвышенного.
Другие праздники буддизма
Также есть и другие праздники буддизма, к которым можно отнести:
- Новый год;
- день, который посвящен пятнадцати чудесам Будды;
- праздник Калачакры;
- Майдари-хулар;
- Лой Кратонг;
- Рек На и множество других.
Таким образом, мы видим, что существуют главные праздники буддизма и другие, которые не менее ценны и важны, но отмечаются скромнее.
Заключение
Итак, мы видим, что учение это довольно многообразно как с точки зрения знаний, так и праздников. Длинная история буддизма за все свое время претерпела множество изменений, которые трансформировали и саму религию. Но не исказили ее суть и путь того человека, который прошел его первым и дал определенные знания для своих последователей.
Все многочисленные даты праздников так или иначе отражают суть учения. Ежегодное их празднование дает надежду и переосмысление своих деяний у последователей. Участвуя в общем торжестве, некоторые немного приближаются к сути буддизма и становятся на одну ступеньку ближе к тому самому просветлению, которого удостоился основатель.
