Očala so bergle za oči.
(S. N. Fedorov)
– Zakaj človek raje nosi rožnata očala in ne vidi sveta v realni luči?
- Začnimo z dejstvom, da nihče ne more videti sveta takšnega, kot je. In kar je še pomembneje, ne more videti in resnično oceniti svojega notranjega stanja. Vsi ljudje imajo torej očala. Le ti so različni: s stekli različnih barv in odtenkov, velikosti, namembnosti in z različno dioptrijo. Očala nosimo dobesedno od rojstva. Od trenutka, ko začnemo ta svet na nek način dojemati in čutiti.
Naši prvi odnosi in občutki se oblikujejo do osebe, ki nas sprejema. Poleg tega opažamo, da vsaka oseba, ki nas sprejme že v otroštvu in skrbi za nas, vzbudi povratni občutek na ravni instinktov. In če katerega koli otroka vprašate: "Čigava mama je pametnejša, lepša, prijaznejša?", Bo vsak samozavestno odgovoril: "MOJA!"
Če pa začnemo objektivno skupinsko razpravo o tem vprašanju, postavimo vse matere v vrsto, uvedemo merila lepote in prijaznosti, potem se bo pokazalo, da vse matere ne morejo biti najboljše. Izkazalo se je, da je ena mama manj prijazna, druga manj lepa. Če poskušate otroku predstaviti rezultate raziskave našega odbora in mu povedati, da se je recimo vaša mama izkazala za manj lepo kot mama neke Petje Pupkin, se otrok s tem ne bo strinjal. In otroka še vedno ne bomo prepričali v svoje objektivno mnenje. To se zgodi zato, ker bodo otrokovi notranji subjektivni občutki v nasprotju z našim mnenjem o tej zadevi.
Človek ima vedno drugačen odnos do vsega, kar je njegovo, kot do tujega. Obstajajo določeni psihološki mehanizmi, ki vse to oblikujejo. Vemo, da je veliko bolj neprijetno razbiti svojo igračo kot razbiti igračo nekoga drugega. Moj dom, moja igrača, moj najljubši kraj, moja vas ... Vse, kar je povezano z "mojim", čutimo in dojemamo drugače. Vsi gledamo na svet subjektivno.
Če se vrnemo k trenutku rojstva, je treba poudariti, da v tem obdobju ne vemo popolnoma ničesar o svetu: niti o njegovi zgradbi, niti o interakcijah v njem, niti o sebi. Že na samem začetku se vsega tega učimo iz nič. Bistveno pomembno je, KDO nas začne učiti. Pomembno je tudi dejstvo, kaj in kako nas učijo. Na primer, če nam razložijo, da je barva rumena, medtem ko kažejo na rumeno, potem si bomo to zapomnili. Če pa otroka naučimo, da je ta barva rumena, pri tem pa pokažemo na rdečo, potem se bo tudi tega uspešno naučil in se bo prepričal, da je rdeča rumena.
To se bo zgodilo, ker otrok ne more ničesar preveriti. Za to nima dovolj izkušenj in znanja. Ko bo odrasel in bo videl to neskladje, bo razumel svojo napako. Toda potem bo to precej boleč proces. Navsezadnje se vsakdo zanaša na znanje, ki ga je pridobil. In precej težko mu je predelati ali premisliti sliko sveta, vse do podrobnosti, spremeniti svoje stališče. Če želite to narediti, se morate strinjati, da nečesa ne veste ali veste napačno. To povzroči notranji konflikt s samim seboj, saj se s takim zavedanjem poruši tvoja notranja integriteta, nabor idej, ki jih trenutno imaš. Na primer, veste, kaj je v vašem stanovanju in kje je, in vam to ustreza. Če pa pridete domov, vse vaše stvari niso na svojem mestu in nimate pojma, kje kaj najti, potem tak kaos zagotovo povzroča nelagodje. Tudi če je zdaj vse nameščeno bolj priročno. Nelagodje bo prenehalo, ko boste spet vedeli, kje vse je, in spet vam bo udobno.
Če bi mi na primer razložili, da je svet prijazen, jaz pa čudovita, potem pa se moram soočiti z realnostjo, ko se izkaže, da je vse narobe, in se izkaže, da sploh nisem čudovita in zasedem napačno mesto na svetu in svet sam po sebi ni tako prijazen, to odkritje povzroča izjemen stres. Spreminjanje slike sveta povzroča zelo boleče občutke. Človek se v takšni situaciji trudi zadržati svoje stare konstrukte, a ne more. Težko sprejema nove.
Vsi smo šli skozi to, začenši v otroštvu. Naša predstava o svetu se skozi naše življenje nenehno spreminja, čeprav svet sam ostaja nespremenjen. V otroštvu je svet en sam, v adolescenci se vidi kot drug, v adolescenci kot tretji itd. Starec in dojenček v istem letu, na istem mestu, vidita svet drugače. Videno razumejo in opisujejo na svoj način. Imajo različne izkušnje, različne ravni razumevanja sveta ter različne opise in izkrivljanja le-tega. Mimogrede, ravno zaradi tega prihaja do vojne med starši in otroki.
– Izkazalo se je, da so rožnata očala nekaj prirojenega in ne nekaj, kar vam natakne družba?
– Eno ne izključuje drugega. Najprej začnem dojemati svet skozi sebe. Jaz sem oči tega sveta. Vse vidim na svoj način. Dojemanje vsakega človeka je edinstveno. Ne boste našli osebe z enakimi pogledi na drugo. Preprost primer: lahko gremo v isto trgovino in če nas na izhodu vprašajo o blagu, ki smo ga videli, bo vsak povedal svojo zgodbo, jo opisal na svoj način. Na splošno se morda zdi, da smo bili v različnih trgovinah. Preprosto zato, ker bo vsak pozoren na stvari, ki ga zanimajo. To pojasnjuje vsaj dejstvo, da s svojo pozornostjo ne moremo pokriti VSEGA. Zaznavamo le zelo majhen del tega sveta. Ne moremo videti vsega, kar se dogaja okoli nas, in s tem videti celotne slike realnosti. Zaradi tega se začne izkrivljanje, kar vodi v subjektivno zaznavanje. Nemogoče je videti vse, a da bi videli več, bolj objektivno, si morate to želeti in se zelo potruditi! Toda malo ljudi se želi potruditi. Veliko lažje je živeti tako, da sebe prepričaš, da vidiš vse realno, drugi pa ne.
Poleg tega smo prisiljeni prenesti vse, kar vidimo, pa tudi svoje notranje občutke, naše odnose z drugimi ljudmi, skozi naš notranji "jaz". Ta »jaz« je tisto, kar lomi videno. Kako očesna leča lomi barvo na mrežnici, ki zaznava, kar vidimo. Če se leča nepravilno lomi, se naš vid poslabša, čeprav se realnost sama po sebi ne spremeni. Ker imamo vsi to lečo – »jaz« – ki močno popači, vidimo slabo. In ker ne razumemo, da je stvar v "jazu", vendar želimo dobro videti, potem si nadenemo očala, namesto da bi bili pozorni na te vzroke izkrivljanja - naš "jaz". In potem se prepričamo, da je to, kar vidimo v svojih očalih, prava resničnost. Namesto da bi ugotovili, kje so ta popačenja v nas samih, spremenili svoj pogled in dojeli objektivno resničnost tega sveta, začnemo, prepričani o pravilnem razumevanju, druge opozarjati na njihova popačenja in jim vsiljevati svojo sliko sveta. .
Mislim, da ni naključje, da Kristus pravi: "Najprej vzemi brid iz svojega očesa in potem boš videl, kako vzeti iver iz očesa svojega brata."(Mt 7,5).
Če se vrnemo k vašemu vprašanju, lahko rečemo, da ne le izkrivljamo resničnost s svojim nepopolnim "jazom", ampak obstajajo tudi ljudje in organizacije, ki nas želijo prisiliti, da vidimo svet na način, ki je koristen zanje. Za to obstajajo zelo specifične metode manipuliranja s posamezniki. Sprva nam zaradi lastnih sebičnih interesov nekaj napačno razložijo, besede podkrepijo z lažnimi argumenti, ki jih ni mogoče preveriti. In v to smo prisiljeni verjeti. Ker nočemo ali ne zmoremo analizirati, kar se nam ponuja. Za to nimamo dovolj časa, želje, znanja, izkušenj. Zato je z otroki še posebej enostavno manipulirati. Pogosto padejo v slabo družbo, ker nimajo izkušenj, da bi še enkrat preverili vrednote, ki se vsiljujejo. Nimajo osnove, da bi premislili o tem, kar slišijo. Na primer, oseba lahko pristopi do otroka in ga prosi, naj ukrade nekaj za sladkarije. Poskusite narediti nekaj podobnega z odraslim. Najverjetneje ne bo šlo, ker odrasla oseba ve o možnih posledicah, o kazenskem pregonu in, kar je najpomembneje, da sladkarije za odrasle niso dragocene! Otrok ne more oceniti stopnje družbene nevarnosti svojih dejanj, sladkarije pa so, nasprotno, vrednota. Takšne stvari niso možne le pri otroku. K podobnemu dejanju je mogoče prepričati tudi duševno zaostale ljudi. Še posebej bolniki z Downovo boleznijo, saj ne morejo premisliti povedanega in oceniti posledic svojih dejanj. Puh lahko ubije človeka, da bi zadovoljil in zadovoljil nekoga, ki se mu je približal s prijaznostjo in toplino. Ker je takšno ravnanje zanj najvišja vrednota. Če želite uspešno manipulirati z osebo v svojih interesih, morate spremeniti njen vrednostni sistem. Uspešnost manipuliranja s človekom je neposredno odvisna tudi od stopnje intelektualne razvitosti posameznika, stopnje razumevanja realnosti manipuliranega.
Mimogrede, zato morajo manipulatorji v prehodnih obdobjih (kot je naše) znižati intelektualno raven in stopnjo izobrazbe ljudi, ki jih nameravajo obvladovati. Pametne in izobražene ljudi je zelo težko manipulirati. Toda z zreduciranjem intelektualne in izobrazbene ravni človekovega razvoja na primitivno, na živalsko, postane resničnost enostavno izkrivljati in s tem jo je enostavno nadzorovati. Manipulacija bo še posebej uspešna, če ji uspe človeku vsiliti tudi primitivne vrednote, ki jih manipulator potrebuje, hkrati pa uničiti tiste duhovne, ki človeka delajo človeka.
Ko so ti trije pogoji izpolnjeni, je človek reduciran na žival. In vsakega psa je mogoče trenirati s kosom klobase. Poglejte: pasja inteligenca je živalska + vrednost v obliki klobase, ki jo pes sprejme. In tako začnejo vzgajati primitivnega človeka.Skupine ljudi tvorijo čredo. Samo živali ne čutijo manipulacije.
Enako se zdaj dogaja ljudem.
Če želimo manipulirati z množicami ljudi, jim bomo, kot sem rekel, morali vsiliti neko vrednost. Na primer, predstavljajte si, da imamo zadrugo za proizvodnjo metel. Kako lahko odpeljemo ljudi v suženjstvo in z njimi manipuliramo tako, da izkrivljamo njihove ideje? Jasno je, da je to praktično nemogoče. A če bomo ljudi prepričali, da so metle njihova glavna, najpomembnejša vrednota v življenju, in to mnenje vsiljevali preko medijev, nam bo uspelo. Rekli bomo, da niso dolarji, ampak metle tiste, ki imajo trajno vrednost! Ljudem bomo vcepili v glave misel, da je treba delati zalogo, metle shraniti za deževen dan, z njih spihati prah in se zaradi metel izdajati. Prepričali jih bomo, da so metle ključ do blaginje, merilo našega prestiža, prepričali jih bomo, da kdor metel nima, ni človek! Če nam uspe ta stališča vcepiti ljudem, jim bomo prevladovali. A zdi se, da nismo naredili veliko – le spremenili smo njihov vrednostni sistem.
Noben od teh predmetov ni dragocen! To je vredno le za tiste, ki so nas o tem uspeli prepričati. Zavedamo se, da so prave vrednote ljubezen, sreča, razumevanje, zdravje, notranja in zunanja harmonija. In razumemo, da tega denar ne more kupiti! Še več, če menimo, da je denar največja vrednota, v tej živalski naglici največkrat izgubimo vse! Zaradi tega ne vidimo življenja, trpimo. Kaj se nam dogaja?
Nič posebnega. Samo očala nam nataknejo, izkrivljajo realnost. Veste, z nami so naredili isto, kar delajo z osli, ki jim pred gobec privežejo korenjaka, ki pa ga ne dosežejo. Osel poskuša dohiteti svojo vrednost in kdor hoče jezditi osla, udobno jezdi. Ta osel pa ni deležen sreče, zdravja, razumevanja in ljubezni. Na žalost tudi mi ne.
Če se denar ne bi zdel tako velika vrednost (in to se še nikoli ni zgodilo), potem manipulacija ne bi bila mogoča. In to vrednost so nam vsilili tisti, ki morajo svoje blago prodati. Poglejte, ljudje se pobijajo, izdajajo, zapuščajo svoje otroke in starše zaradi raznobarvnih izrezanih papirčkov. Je normalno? Še vedno me zelo spominja na šolanje psov. O tem, kdo je trener v tem primeru ne bomo govorili, ni pa dvoma, da dreser s kosom klobase izkrivlja resničnost psa. In če upoštevamo, da vsak v takšni ali drugačni meri poskuša manipulirati z drugimi (zavestno in podzavestno), izkrivljanje realnosti, potem problem nastane globalno. In prava vizija se začne z dejstvom, da razumete, da ne morete videti resničnosti zaradi izkrivljanja "jaza" in izkrivljanj, ki so v vas vnesena od zunaj. In če si tega ne želite priznati, potem nosite očala, ki vam pomagajo ustvariti iluzijo, da imate dober, čeprav subjektiven vid.
– Izkazalo se je, da se očala nosijo zato, da se v tem svetu počutijo udobno. Imajo še kakšne koristi?
– Ko človek nosi očala, razume svet okoli sebe. Očala zgladijo ta izkrivljanja resničnosti in vam omogočajo, da ne razmišljate o njih. Prednost nošenja očal je v tem, da človeku, ko si jih nadene, morda ne bo treba razmišljati o popravljanju lastnega pogleda na svet, kajti če resno pogledaš na stvari, boš moral razumeti lastno nepopolnost, sprejeti nepopolnost svet, iščite priložnosti za spremembo in veliko premislite.
Vedno nam je težko priznati svoje napake. Vedno je lažje vztrajati pri svojem mnenju, tudi če je napačno, kot se spreminjati. Sprememba je vedno težka. Vključujejo trdo notranje delo na sebi, ki se bo končalo, ne ve kako. Vsi ne želijo iskati moči v sebi za resno notranje delo na sebi. Zato je lažje v sebi vcepiti predstavo o svetu, kot ga želite videti. Pri tem vam bodo pomagala očala. V tem primeru delujemo po načelu »Ne bi se smeli priklanjati spreminjajočemu se svetu, bolje je pustiti, da se svet ukloni nam.« In tako, da ne bi spremenili sebe, prilagodimo svet sebi v lastnih fantazijah. Samo realnost se pod nami ne upogne in se ne bo upognila. V nekem trenutku bo preprosto razbila naše naslednje kozarce. In začeli bomo jamrati, kako slab je svet. Samo kriviti morate svoje izkrivljanje, ne sveta. In prej ko to razumemo, manj bolečine nam bo povzročila naslednja kriza.
– Ali lahko navedete konkretne primere povedanega?
- Lahko. Vzemimo za primer skupine, ki temeljijo na določeni ideologiji: skinheads, goths, emo itd. Jasno je, da vsak predstavnik takšnega združenja lomi realnost na svoj način. Skinheadom ni treba razumeti lastnih motivov za vedenje, niti jim ni treba popraviti svojih notranjih izkrivljanj. Težko je. Ni treba razmišljati, kdo stoji za njihovo organizacijo, kakšni so cilji tistih, ki proces vodijo. Vse je jasno - treba je premagati črnce! Zakaj moramo premagati črnce? Ni jasno, vendar je pravilno. Obstaja preprosto cilj, ki ga je treba doseči. To je zelo koristno za tiste, ki ta proces upravljajo v lastnem interesu. Mogoče pa to le sovpada z interesi tistih črncev, ki se morajo znebiti svojih sodržavljanov - konkurentov. In ki to sami plačujejo preko tistih, ki upravljajo kože. Toda za navadne ljudi to ni pomembno.
Enako lahko pripišemo emo, gotom, privržencem političnih strank, različnim fanatikom in sektašem. Na koncu bom rekel, da če sami ne poskušate nadzorovati situacije, potem ta nadzor dajete drugim. Če sam nočeš videti realnosti, potem boš videl realnost, ki ti jo bodo dali drugi. Vendar bo izkrivljeno v njihovih interesih.
– Ali naši občutki vplivajo na izkrivljanje realnosti?
– Ljudje so sestavljeni iz racionalnega in iracionalnega. Razum je racionalen, čustva pa so ravno tista, ki jih ni mogoče racionalizirati. Področje občutkov je subjektivno področje. To dejstvo je mogoče dokazati zelo preprosto: tebi je na primer všeč določena jed, meni pa ni všeč. Če se o tem začnemo pogovarjati, se ne bomo dogovorili. Morda imam rad morske sadeže, tebi pa morda ne. Se pravi, o njihovem okusu ne moremo razpravljati. Popolnoma bom prepričan, da je to najbolj okusna stvar na svetu, vi pa tega nočete niti poskusiti. To je področje iracionalnega.
Naši občutki niso podprti z ničemer. Le pojavijo se. In oseba sama jih začne hraniti. Vsakdo se srečuje z dejstvom, da se človek zavestno odloči v korist svojih občutkov. In popačenje slike sveta povzročajo predvsem čustva in občutki. To je področje, ki najbolj izkrivlja resničnost. To je točno tisto, kar vpliva na našo lečo - "jaz". Iz občutkov, ki jih sprejemamo kot resnice, prihaja do nadaljnjih izkrivljanj. Občutki, ki so sestavni del našega "jaza", so lahko pogosto v nasprotju z zdravo pametjo in resničnim stanjem stvari. Zato občutkom ne bi smeli toliko zaupati.
– Toda ljudem, ki jim gre dobro, ni treba ubežati realnosti. Ali ni tako?
– Nikomur ne gre dobro. Vsi imamo določene konstrukte, vrednote, občutke, na katere se opiramo. In poskušamo uporabiti svoje ideje in prepričanja (ne glede na to, kako blizu so resničnosti), da ustvarimo okoli sebe okolje, ki je za nas razumljivo in udobno.
Če gre človek v neznani gozd, ki ga lahko primerjamo z našim svetom, mora dobiti pravi, nepopačen zemljevid. Če dobi napačen zemljevid, ne bo mogel krmariti po svetu. Pravi zemljevid je nekoč dajala kultura, ki je temeljila na veri. (Na splošno kultura izhaja iz besede "kult"). Torej, osnovne smernice so nam bile dane že ob rojstvu. Dobili smo star, zanesljiv zemljevid, ki so ga preizkusile stotine generacij pred nami.
Zdaj ga sami zavračamo, saj verjamemo, da smo pametnejši od tistih, ki so ga sestavili in preverili. Govorim o krščanstvu. Zato smo te smernice, vrednote, smisel prisiljeni pridobivati skozi vse življenje. Na žalost tega zemljevida ni vedno mogoče sestaviti in dobro preveriti sam. Velikokrat ni jasno, od kod človeku določene smernice in smernice, vendar so to NJEGOVE smernice. Nanje se opira in jih ima za najbolj pravilne. Zaradi tega je slika realnosti izkrivljena, ni jasno, na čem temeljijo ti odnosi. Človek je izgubljen. Vendar mu je zelo težko priznati, da je NJEGOVA slika napačna. Poleg tega bo trdil, da je stara in preverjena karta dobra. In dokler ne zaide v resno krizo, jih ne bo spremenil. Možno je, da bo po krizi vzel preverjeno karto. A le, če bo prepoznal nezanesljivost tistega, ki ga je pripeljal v krizo.
Vsak človek ne more kritično dojemati informacij, ki so mu ponujene. Ne more vsak izklopiti svojih čustev in narediti pravilnih zaključkov. To je izjemno težko delo! To spreminja vas! Veliko lažje je reči, da imam prav za vse, da je to belo, tisto pa črno.
Tukaj se vse začne. Izkrivljena samopodoba!
Tisti, ki se odločijo za samomor, imajo pogosto popačen pogled na svet, ta se kaže v mračnih barvah. Toda človek nikoli ne razmišlja o tem, da če je sam nepopoln, če so vsi okoli njega tako nepopolni, zakaj bi potem bil svet popoln? Zakaj ste presenečeni nad svetom, v katerem živite?
Če sami ne upoštevate prometnih pravil in vidite, da jih drugi ne upoštevajo, zakaj se potem čudite številu nesreč? So zelo logični in naravni.
Vsakdo ima popačenje. Ljudje različnih starosti, različnega družinskega in družbenega statusa, materialne blaginje. Če nočeš biti prevaran, biti nekomu na roki in vleči niti, potem moraš delati, moraš poskušati nekaj razumeti. In to pomeni porabo časa, truda in energije. Mnogi ljudje tega nočejo storiti. Lenoba in ponos naredita človeka sužnja teh izkrivljanj.
Še enkrat bom rekel, da smo vsi predmet manipulacije. Vsak človek želi biti o nečem prepričan. In vsi hočejo sprejeti neka nerealna stališča od zunaj, da bi si poenostavili življenje, ne da bi razmišljali s svojo glavo. Edini način za uničenje teh stališč je razmišljanje in analiza ujemanja teh predlaganih odnosov z resničnostjo. Pridobiti je treba tudi veliko znanja, naučiti se priznati, da je pridobljeno znanje in tvoje razumevanje realnosti napačno. To blokira predvsem ponos. Priznati, da sem se motil in moje mnenje ni res, je izjemno težko. To boli naš "jaz", ki je središče vsega sveta. "Jaz" je v središču, okoli njega pa se odvija gledališka akcija, v kateri igralci igrajo svoje vloge
– Poleg ponosa ima človek tudi strah, da se bodo sprejeta stališča izkazala za napačna.
- Da. O tem smo govorili. Človek v takšni situaciji začne razmišljati: »Kaj pa, če moram ponovno razmisliti o svojih pogledih? Kaj pa, če se izkaže, da so lažni? Ponovno bom moral skozi nočno moro krize. In moj temelj bo izginil izpod mojih nog.” Tukaj je primerna analogija za to situacijo. Nihče od nas ne mara prenove stanovanj. Vsi imajo radi stanovanje PO prenovi, ne pa sam proces. Popravilo včasih primerjamo s požarom. To je izjemno neprijeten pojav. Vsaka oseba ne želi nekaj spremeniti.
A prenova je le sprememba zunanjega okolja. In takšne spremembe pravzaprav niso tako boleče. Lahko se jih preživi. In ko gre za spremembo notranjega jedra, so občutki izjemno boleči. Nihče se ne bo z veseljem podvrgel operaciji. Tudi preventivno. Poiskal bo druge možne načine zdravljenja. In spet, operacija je poseg v telo, ne v dušo. Spet govorimo o zunanji lupini, katere spremembe niso tako kritične.
In seveda obstaja strah, da bi naredili napako, naredili napačen korak pri svoji spremembi.
Da bi se temu izognili, morate razumeti, kje je to izkrivljanje, kaj želite dobiti od svojega novega stanja, kje boste dobili vire, katero pot ubrati, kako prepoznati vmesne mejnike itd.
In tu nam spet na pomoč priskoči vera. Vsi algoritmi, cilji, problemi sprememb, smernice so že zdavnaj zapisani. Vse to je testiralo in potrdilo na milijone ljudi. Obstajajo vsi metodološki priročniki o tem, k čemu si morate prizadevati, kako se preoblikovati, kako to narediti itd. Priporočam uporabo. Videl sem veliko ljudi, ki pravilno sledijo tej poti.
- Obstaja izraz: "Na svet ne smeš gledati preveč trezno, sicer se boš napil." Ste kdaj poskušali, nasprotno, pomagati osebi, da si nadene rožnata očala, da se svet ne zdi zelo strašljiv? Ali zamenjati črna očala z rožnatimi?
– Ljudje se bojijo trezno dojemati svet. In zato se želijo zateči v iluzije in izkrivljanja, katerih posebni primeri so odvisnosti, kot so alkohol, droge, odvisnosti od iger na srečo itd. Zasvojenost z igrami na srečo in alkoholizem zelo dobro izkrivljata realnost in jim omogočata, da se izognejo soočenju z njo. Ne za dolgo, a vseeno. Človek, ki se skriva v iluzijah, poskuša pobegniti v svoj neresnični svet, se skriti v njem in se počutiti bolj udobno.
To je zelo podobno, ko majhen otrok, ki si z dlanmi pokrije oči, misli, da ga nihče ne vidi. Logika je preprosta: če jaz ne vidim sveta, potem svet ne vidi mene. To je logika, po kateri poskušamo živeti. A četudi se nam zdi, da smo ušli realnosti, nam realnost nikoli ne uide. Igre naših otrok z njo le za nekaj časa odložijo soočenje z njo.
In v trenutku takšnega trka (in to se običajno zgodi v kriznih časih) se rožnata očala razbijejo v resničnost. Steklo leti na vse strani, zdi se, da se svet podira. In ravno v tem trenutku imamo čudovito priložnost, da na svet pogledamo realno. Toda tako smo navajeni gledati na svet skozi očala, da spet počnemo neumnost. In zdaj menjamo naša rožnata očala za črna. In spet se prepričujemo, da je resničnost črna, strašna, brezupna. In spet ne želimo videti brez očal. Zdaj je črna. Zdi se, da vse ni tako slabo. Če človeku ustrezajo rožnata očala z določeno dioptrijo in možnostjo popačenja, naj jih nosi. Nekaterim se zdi priročno nositi črno ali vijolično. Zakaj bi jih motili?
Ampak spet bom rekel, da je težava v tem, da je realnost drugačna! In če si nadenete očala, ki izkrivljajo razdaljo, prostor, svetlobo, potem ko na primer prečkate cesto, ne vidite nič ali vidite narobe in vas bo najverjetneje zbil avto.
Svet ne nosi očal. To je konflikt! Osebe z distorzijami lahko primerjamo s pijanimi ljudmi. So v svoji viziji, v svojem svetu, v svoji barvi.
Zato sem zagovornik tega, da je treba na svet gledati brez očal. In nima smisla zamenjati ena očala za druga. Ker se realnost nenehno dinamično spreminja. Temu se moramo prilagoditi in v marsičem nekaj spremeniti. Zaženite procese sprememb v sebi. In prav zato ljudje poskušajo ubežati realnosti. Ne želijo se spremeniti ali prevzeti odgovornosti za svoje življenje.
In očala so "izgovor", ki vam omogoča, da ne storite ničesar.
Svet je črn. Zakaj bi torej kaj spreminjali? Jaz sem dober, a svet okoli mene je temen, ljudje so slabi. Ali enaka situacija z rožnatimi očali. Še več, zakaj bi se poglobili vase? Še vedno dobro! Zakaj videti resnični svet, resnične probleme?
Očala sama so rešitev problema. Oblekel sem jih - vse naokoli je bila črnina in nič se ni videlo. Ali pa si nadenem roza - in je vse v redu.
– Ali nekako pomagate ljudem, da se znebijo distorzij, snamejo očala in odprejo oči?
»Ljudem ne poskušam sneti očal in jih prisiliti, da odprejo oči. To je etično napačno. Če hoče človek v nekaj verjeti, mu tega prepričanja ne morem vzeti.
Poskušam pa človeka pripraviti do razmišljanja o realnosti. Da bi to naredil, postavljam veliko vprašanj, ki uničujejo njegove stereotipe. Da bi odgovoril nanje, je prisiljen razmišljati sam, začeti mora dvomiti, da je bila njegova vizija sveta pravilna. In pogosto se izide. Toda ali bo očala snel ali jih pustil, se mora človek odločiti sam. To je njegova izbira. To je stvar njegove odgovornosti do sebe, kako se odloči videti svet. To je vprašanje za njegovo prihodnje življenje.
Pri svojem delu nikoli ne poskušam odtrgati teh očal. To ni varno za ljudi. Če človeku na silo odtrgate očala, ga lahko spravite v samomor. Če v zameno za rožnata očala človeku ne daste normalne predstave o svetu, potem je bolje, da jih ne odtrgate na silo.
– To pomeni, da bi morali absolutno vsi ljudje videti svet realno?
– Ne, to pravilo ima redke izjeme.
Med svojim delom v centru za raka sem videl veliko primerov, ko je sneti rožnata očala strogo kontraindicirano. Solženicin je to opisal tudi v »Rakovem oddelku«: »In tukaj, na kliniki, (bolnik) že sesa kisikovo blazino, komaj premika oči in vse dokazuje z jezikom: Ne bom umrl! Nimam raka." In take bolnike sem videl. Več mesecev ostanejo v centru za raka in se prepričujejo, da nimajo raka. Če o tem trezno razmišljate, bo bolniku postalo jasno, tudi glede na njegovo stanje, da najverjetneje nima bolezni, o kateri je poročal zdravnik. Toda človek se tako boji soočenja z realnostjo, da išče načine, kako se ji izogniti in zanika tisto, kar je že očitno. To je psihološka zaščita. Človek pri zdravi pameti razume, da če si v takem centru, če te zdravijo s kemoterapijo, potem si resno bolan. Toda zdravniki poskušajo ne poškodovati bolnikov in jih zato ne obveščajo o prognozi. To je v onkologiji zelo velik etični problem. Zaenkrat še nima jasne rešitve. Večina strokovnjakov se strinja, da je treba bolniku povedati o njegovi bolezni, vendar previdno, postopoma, ob upoštevanju tega, kar želi vedeti in je pripravljen sam zaznati. Povedati moramo resnico, vendar brez vsiljevanja v tistih redkih primerih, ko je bolnik ni pripravljen sprejeti.
Ne smete neposredno in nepremišljeno govoriti o prognozi bolnikovim svojcem. Čeprav govorimo ali ne govorimo o skorajšnji smrti bolnika, se nič ne spremeni - oseba bo še vedno umrla. In poškodba se bo še zgodila. A nihče nima poguma, da bi o tem vnaprej neposredno obvestil bližnje. Nihče ne prevzema odgovornosti, da strga ta očala. In pravzaprav, načeloma lahko še poslabšate, če jih odtrgate nepravočasno. Človek mora biti na nek način pripravljen. Opazuje poslabšanje, v njem se že oblikuje neka pripravljenost sprejeti smrt ljubljene osebe, takšno misel že prizna...
Ali pa ne poznam niti enega onkologa, ki bi stopil do bolnikovih staršev in jih obvestil, da bo njihov otrok umrl in da ima še nekaj dni ali mesecev življenja. Tega se ne da neposredno reči! To je za starše huda travma. Se pravi, v določenih in redkih primerih je treba ta rožnata očala ohraniti.
Toda običajno se srečamo z drugimi situacijami. Poskušamo sneti očala, vendar oseba, ki jih ima, tega noče storiti. Čeprav sama sebi močno škoduje.
Vsi ljudje so se srečali s tem. Tako na primer prijateljici poveste nekaj neprijetnega o njenem fantu, ona pa vam odgovori: »Zakaj si mi to povedal?! Prizadel si me! Brez tebe je bilo normalno!« Zadan je bil udarec ideji, varnosti mnenja, konstruktu, stereotipu. Udarec za "rožnato" idejo o osebi. In ta oseba se začne agresivno odzivati na takšne besede ...
Razmisliti morate tudi o tem, ali to storiti ali ne. Odvisno do kakšnega rezultata lahko privede.
Tako ni jasne odločitve o tem, ali drugi osebi sneti očala ali ne. Vendar je popolnoma jasno, da jih morate v vsakem primeru odstraniti iz oči! Če sami nosite rožnata očala, potem očal ne morete sneti nekomu drugemu. Ne vidiš realnosti. Sami ste v izkrivljenosti. Ne moreš nekomu popraviti vida, če sam ne vidiš prave slike. In popraviti to popačenje v sebi je veliko težje kot jemati točke drugim. Je pa nujna naloga.
Prejšnji pogovor Naslednji pogovor| Vaše povratne informacije |
Ekologija potrošnje. Otroci: Svet, v katerem odraščajo naši otroci, ni preveč lep. Tam se dogajajo naravne katastrofe in teroristični napadi, ljudje trpijo in stradajo. Kako otrokom povedati ...
Svet, v katerem odraščajo naši otroci, ni preveč lep. Tam se dogajajo naravne katastrofe in teroristični napadi, ljudje trpijo in stradajo. Kako otrokom povedati o njegovih nepopolnostih? Kako jih pripraviti na življenje? Navsezadnje na tem svetu otroke ustrahujejo drugi otroci in odrasli. Kaj storiti? Rasteti v rastlinjaku ali ne skrivati svinčenih gnusob življenja? Hiteti v obrambo ali se zaostriti? Kje je zlata sredina?
Brez roza in črnih očal
Najprej se moramo spomniti, da ima vsaka starost svoje značilnosti. Otroci včasih sploh ne morejo razumeti, kaj se dogaja. In res: kako predšolskemu otroku povedati, kaj je koncentracijsko taborišče? Kako razložiti, kaj je represija ali politični teror? Na primer, založba Nastja in Nikita, ki izdaja knjige za otroke od 5 do 10 let, je nameravala izdati knjigo o življenju svetega Luke (Voino-Yasenetsky), vendar se je izkazalo, da je preprosto majhnemu otroku je nemogoče razložiti, kaj je bila Čeka, koncentracijska taborišča itd. Takšnih stvari otrokova zavest enostavno ne prenese. In če poskušate razložiti, da je svet krut in nepravičen, lahko otroku povzročite resno nevrozo: če odrasli ne morejo ohraniti sveta varnega in udobnega, kaj lahko otrok počne v njem? Zaenkrat mora otrok razumeti, da je varen. Da obstaja nekdo, ki ga varuje – in da je to odgovornost odraslih.
»Seveda odrasli ne smejo vedno bežati, da bi zaščitili otroka pred kakršnimi koli grožnjami,« pravi otroška psihologinja Evgenia Payson. - Če se otrok lahko spoprime s tem, kar zmore, se odrasli ne smejo vmešavati in tega narediti namesto njega.Če na primer otroka draži sošolec, se odrasli ne smejo zateči k njemu, ne da bi otroku dali možnost, da se brani na njemu dostopni ravni. Če pride do težav s sošolcem, se lahko starši z otrokom pogovorijo, kako se zaščititi, razumeti, kaj ga boli, pokazati možne načine, kako se odzvati na to, kar ga vznemirja – pomagati mu, da se spopade sam. Če pa sile niso enake, če je proti njemu cel razred ali več ljudi, če ima konflikt z učiteljem, kjer se otrok ne more braniti na svoji ravni, potem je smiselno, da starši posredujejo. Za starše je najpomembneje, da si dobro predstavljajo namišljeno črto: kje se otrok zna znajti sam in kje ne. S spuščanjem in spuščanjem te vrvice naredimo otroka nemočnega; to je tako, kot da bi najstniku obrisali nos in ga lovili, da bi si nadel kapo, ko gre na zmenek.«
Vsaka starost ima svoje resnične grožnje in z njimi moramo delati. Ko otrok šele začne samostojno stopati v svet, lahko naleti na tuje, agresivne odrasle. Naša naloga je, da ga naučimo, kdaj zmore sam, kdaj pa mora steči k razredničarki, se obrniti na najbližjo odraslo osebo ali poklicati mamico in očeta.
Grozne novice
Otroka je težko popolnoma zaščititi pred grozljivimi novicami o terorističnih napadih, na primer. Toda ko se zgodijo nacionalne tragedije, so otroci blizu odraslih in jih slišijo, kako se o nečem pogovarjajo. In to, kar se zgodi, je pomembno in o tem se je treba pogovoriti z otroki.
"Zelo pomembno je, da otroku damo prave mehanizme, da se zaščiti," pravi Evgenia Payson. - Opozarjamo jih: ne morete se igrati na okenski polici, tudi če je na oknu mreža proti komarjem. In otroci vedo: če tega ne storiš, ne boš padel skozi okno. Če cesto prečkate pri zeleni luči, je manjša verjetnost, da vas bo zbil avto. Lahko se zaščitite.
Popolnoma enako tukaj: otroci se morajo znati zaščititi, da se ne počutijo kot pajdaš, s katerim lahko naredijo vse. Tu obstajajo varnostna pravila: na primer, pojdite okoli množice, da vas ne pohodijo. Otrokom je treba pokazati, da se tudi družba poskuša zaščititi: na vhodu v nakupovalno središče ali na letališču so okvirji, prtljaga je skenirana, obstaja detektor kovin - to omogoča odkrivanje ljudi z orožjem. Mama in oče ne nasprotujeta preiskavi – ker gre za ukrep splošne varnosti.
Pomembno je, da otrok čuti, da ni zajec pred udavom, ki ga zelo lahko poje, da je nekaj odvisno tudi od njega.
Krvave in čustvene podrobnosti niso potrebne. Na žalost se včasih odrasli tako zelo trudijo, da bi »prišli« do otrok in jih naredili vtis, da lahko dosežejo nekaj povsem drugega od tistega, kar so si želeli. Znani so primeri, ko so se mlajši šolarji po šolski obeležitvi dogodkov v Beslanu bali iti v šolo: kaj če pridejo teroristi v našo šolo in me ubijejo? Čustvenost je potrebna na drug način - narediti nekaj v spomin na mrtve, še posebej, če je bil med mrtvimi kdo od bližnjih (na primer posaditi drevo ali posneti video) ... Pomembno je govoriti o tem, kako ljudje pomagajo drugim ljudem. . Kako poplavljenim prinašajo hrano, vodo in stvari, kako čistijo ruševine po potresu in gradijo nove hiše, kako ljudje v težavah ne ostanejo sami. Ni vredno osredotočati se na strašno in krvavo.
»Otrokov ni treba pretirano strašiti,« pravi Evgenia Payson. - Ko jim razlagamo pravila obnašanja na cesti, nikoli ne rečemo, da vas bo avto vrgel pokonci, vas bo zavil v torto, vaša rebra bodo zlomljena in njihovi drobci vam bodo prebodli pljuča. Ne opisujemo hudih posledic – osredotočamo se na to, kako se zaščititi.Če pride otrok k staršem in reče, da se boji vojne, terorističnih napadov in podobno, se mu ne sme posmehovati. Nima smisla reči "Tudi mene je strah, bojmo se skupaj." Bolj kot je strah iracionalen, težje se je z njim spopasti.
Če otrok ne zmore sam, bi bilo dobro, da se obrnete na psihologa. Pomembno je, da strahu ne potisnete vase, da otroku ne bo nerodno govoriti o njem in si ne bo predstavljal neverjetnih posledic: fantazija je lahko bogatejša od resničnosti. In še nekaj: TV novice in analitični programi naj ne tečejo v ozadju. Če želite, da je vaš otrok seznanjen z aktualnimi novicami, se usedite poleg njega in mu razložite, kaj se dogaja. Sicer pa potem starši rečejo: "Ne vemo, od kod mu je to, doma se o tem nismo pogovarjali." Televizija danes ni okno v svet, ampak vodnjak v brezno, informacije pa je treba filtrirati na vhodu.”.
Grozni dogodki iz preteklosti
Zgodovina je nehumana. Vključevalo je človeške žrtve in poboje. Bile so svetovne vojne in genocid. Kako otrokom povedati o tem? Sami se iz otroštva spominjamo, kako so mučili mlado gardo in mučili Zojo Kosmodemjansko; zgodbe o mukah, ki so jih junaki prestali za svojo domovino, so bile pomemben del naše vzgoje. Toda ali je to res treba pripovedovati otrokom? Otrokova psiha se ščiti pred grozo - pred vprašanji "ali bi jaz, tako kot mlada garda, zdržal, da mi zabijajo igle pod nohte." Nekatere reši obrambni cinizem, drugi pa se, bognedaj, zainteresirajo in želijo to ponoviti.
Ampak ne smeš biti tiho.
Ko ljudje o nečem molčijo, je neznano hujše od strašne resnice. Špekulacije in fantazije so lahko hujše od resničnosti. Laž je še hujša: otroci vedno čutijo, ko so prevarani.
Kako pa otrokom pripovedovati o tragičnih dogodkih tako, da jih bodo razumeli?
Zgodovina je odlično zaznana skozi družinske legende, dokumente in fotografije: resnična pradedkova pisma s fronte in zgodbe prababice, tudi v maminem pripovedovanju, govorijo o vojni več kot film s posebnimi učinki in parado na Rdečem trgu. .
Otroške knjige pomagajo govoriti o tragičnih straneh preteklosti, ki vam omogočajo, da na dogodke pogledate skozi oči otrok, ki so jih preživeli - na primer "Sugar Baby" Olge Gromove, "Children of the Raven" Julije Yakovleve , "Krščeni s križi" Eduarda Kochergina.
V takih pogovorih in ob branju takšnih knjig spet niso pomembne grozote, ne krute podrobnosti, ampak primeri ljudi, ki ostajajo ljudje v najbolj nečloveških razmerah: resnično vidimo, kako ljudje živijo kulturo in jo prenašajo na svoje otroke. ; kako spoštujejo tujo kulturo; kako znajo ohraniti svoje dostojanstvo in pomagati drugim ljudem.
Otroka ne smete siliti k gledanju težkih filmov - za nekatere morda nimajo izobraževalnega, ampak travmatičnega učinka. Ne smete dajati odgovorov, dokler otrok ne bo imel zrelih vprašanj - in razmišljajoči otrok jih bo zagotovo imel, ko bo odrasel, in pomembno je, da ne zamudite trenutka - in morate vedeti, kaj povabiti otroka, da si skupaj ogledate, preberete skupaj se pogovorite, v kateri muzej bi šli.
Nima smisla pritiskati na čustva: dejstva so že čustveno obremenjena, govorijo sama zase. Patetika, patetika in dviganje rok so tu odveč. Pomembno pa je, da otroku omogočimo čustveni izliv iz preživetega in premišljenega skozi izkušnjo. Obstajajo težke - in ne le za otroke! - filmi, na primer "Navadni fašizem" Romma ali "Pridi in poglej" Klimova. In če se odločite, da jih boste gledali s svojimi otroki, potem se morate pogovoriti. Treba jim je dovoliti, da predelajo to težko izkušnjo, te travmatične vtise – da jih predelajo v pomembno razumevanje, kako lahko človek ostane človek, kako se ne izgubi, ne razčloveči. In tu lahko literatura in umetnost - posredovana človeška izkušnja - močno pomagata.
V besedi, najpomembnejše pri razpravljanju o težkih zgodovinskih dogodkih je :
- poštenost, tih in iskren pogovor brez patetike, patetike, pritiska na čustva;
- sposobnost pogleda na zgodovinske dogodke skozi prizmo zasebnega človeškega življenja, usode iz otroštva, družinske zgodovine;
- končno izhod v konstruktivnost - v razpravo o tem, kaj se v človeku lahko upre zlu. objavljeno
Ko imaš šestnajst let, želiš ljubiti, biti ljubljen.
Lahko celo samo ljubiš, ljubiš in daješ sebe,
daj svojo toplino.
Toda pri tridesetih si ne želiš samo ljubiti in biti ljubljen
Potrebujete zvestobo, kajti izdaja je izdaja
In ne more več obuditi svojih nekdanjih čustev.
Ne potrebujete več priznanj pod oknom.
Razumete, da je bolje poznati resnico. In ta resnica
Samo življenje lahko da.
Življenje je resnično, ne umetno, kar ti
že vrsto let ustvarjajo očala.
Rožnata očala.
Tako je mislila tudi Ida, ko je nepričakovano prejela Julesovo pismo, v katerem ji je iskreno priznal, da se je zaljubil v drugo. Da, in ali je sploh ljubil?
Včasih zamenjamo ljubezen z zaljubljenostjo, občutkom, ki je zelo podoben ljubezni in hkrati ni ljubezen, tako nestanoviten je. Ko je Ida prebrala pismo, je pomislila, da naj ne izgublja več časa z moškimi. Imela je službo, ki ji je prinašala stalen dohodek in čutila je, da je že utrujena od nestabilne ljubezni oziroma zaljubljenosti. Kako bi lahko najbolje opisali občutke in odnose, skozi katere so se razvijali njeni odnosi.
Telefonski klic me je spravil iz stanja odmaknjenosti. Poklical je njen prijatelj Paul, ki ga je Ida poznala že več kot deset let. Ko je komunicirala s Paulom, je Ida nenadoma spoznala, da ji ni treba prekiniti odnosov z vsemi moškimi. Zgodi se, da so včasih ravno moški tisti, ki vam lahko dvignejo razpoloženje in vas to lahko celo naredi še lepšo in lepšo.
kako si sladka Ste pozabili, da je danes vaš rojstni dan? Želim vam srečo in jo imate.
In kaj je moja sreča, draga? – je presenečeno vprašala navdušena Ida.
No, kako? Sreča ni samo biti ljubljen ali ljubiti. Sreča je v tem, da preprosto živiš. Lahko si dovolite, da se zaljubite in ljubite, potem pa (pavza) se odljubite.
Ida se je zasmejala. Ta želja ji je bila všeč. Ni mogla zanikati, da je to prava sreča. Sreča je biti brez obveznosti. Ni se ti treba zaljubiti, samo če si to želiš. Ste svobodna oseba, tudi če imate moža v bližini. Ker danes je s tabo, jutri (njen pogled je padel na mizo, kjer je ležalo pismo)…..in jutri je že z nekom drugim, ti pa si sama. In ne bi smel trpeti, če si svoboden. In jaz sem svobodna ženska in to je sreča.
Poslušaj, ti si genij! – je po premisleku vzkliknila Ida.
Kaj? « je začudeno vprašal Paul.
Hvala,« je pritrdilno rekla Ida.
Ida si zdaj ni mogla opomoči od prijetnega občutka. Mogoče je bila to sreča? Njene misli so bile nekje daleč.
Ida, kaj je narobe s tabo? Sem točen? – čez minuto je zaskrbljeno vprašal Paul.
Ne, ravno pravi čas si. Samo pozabil sem, da je danes moj rojstni dan.
Po eni strani je bila Ida vesela take čestitke; po drugi strani pa je hotela jokati, jokati, ker ji je ravno na njen rojstni dan mož, zdaj že bivši, podaril takšno darilo!
Morda bi morali začeti s tem, da kljub temu, da sem vtisljiva oseba, ne izgubim optimizma. Raje se navezujem na ljudi, ki jih življenje ne more zlomiti, a vseeno se ob pogledu nazaj nehote zgrozim nad nekaterimi stvarmi, ki so se mi zgodile. Mislim, da je vredno reči, da mi je rojstvo mojih ljubljenih dvojčkov, fantka in deklice, pomagalo ponovno razmisliti o nekaterih situacijah in spremeniti svoj pogled na življenje. Ko se otroci rodijo, začneš razmišljati o njihovi zaščiti, želiš si, da bi bili srečni. Ko se ozrem v preteklost, se spomnim, kaj mi zdaj vzbuja ne samo gnus, ampak tudi strah, da se lahko to komu zgodi in pusti globoko brazgotino v duši in pečat v življenju.
Ko sem bil majhen, me je razdevičil oče moje starosti, s katerim sva bila takrat prijatelja, zgodilo se je podnevi v bližini hleva. Prišel je od zadaj in me objel in to naredil s prstom, potem nisem mogla niti do kahlice, tako me je bolelo. Moji starši niso takoj razumeli, kaj se je zgodilo, saj tudi sam nisem razumel in si nisem mogel prav ničesar razložiti, a na srečo se je kasneje vse rešilo in on še vedno sedi tam.
Potem pa je pri 19 letih eden od bratovih znancev, za katerega se je izkazalo, da je star 35 let, izkoristil priložnost in me posilil. In veste, najbolj žaljivo je to, da deklica res ne more narediti ničesar, morda je name vplival dogodek iz otroštva, ne vem, v vsakem primeru si nisem mogel pomagati. Prosila sem ga, naj mi tega ne počne, rekla sem "prosim, ne, nočem tega", "ne dotikaj se me." Nisem mogla kričati, postala sem histerična, bila sem v šoku, jokala sem in se dušila bodisi od solz bodisi od nemoči in ja, vse življenje sem bila krhka, takrat nisem imela več kot 45 kg, so celo povedali. me, da "verjetno ne jeste ničesar." In vendar sem naredila vse, kar sem lahko, potem pa enostavno nisem imela več moči, razen da sem lahko samo kričala, ampak to je bila bolj histerija, saj sem kričala, da me boli in da se me ne sme dotikati, ampak on On rekel “utihni že, nič še nisem naredil, lezi mirno,” nato me je grobo prijel za noge in me potegnil bližje k sebi, še zdaj se spomnim kako je pozorno pogledal in grobo vstopil. Ja, nisem bila devica, toda to je bil prst, to pa ... Verjetno ne bom nikoli pozabila te bolečine, zdelo se mi je, kot da bi vanj zapičili nož, z roko mi je pokril usta in vse, kar sem želela, je bilo da bi se vse skupaj hitro končalo in tako se je tudi zgodilo ... in veš, še vedno ne morem razumeti, ali je bilo mogoče to narediti deklici za tako kratek čas? In najbolj gnusno je to, da potem, ko je rekel "sem že mislil, da si devica (se pravi, da je vse to naredil zavestno)" in tudi "veš, da je najboljša stvar, ko te posiljujejo, da se ne upiraš," potem se je skušal pogovarjati z mano, kot da se ni nič zgodilo, in prosil za odpuščanje ...
Sedaj sem poročena, vendar se tudi zdaj ne počutim popolnoma varno, saj me je mož večkrat silil k seksu, iskreno misleč, da mi je tako všeč, vendar vseeno spoštuje neke meje..
Torej rodiš otroke in nenadoma začneš drugače gledati na svet in na nekatere stvari začneš gledati brez prizme. Najbolj čudno je, da mi takrat ni bilo tako težko, zdaj pa je zelo težko, ne morem niti spati in zaupati lastnemu možu, vsak dan se spomnim vsega tega in se ne morem osredotočiti na nič drugega. Najbolj me je strah za otroke, za vse otroke, saj so popolnoma brez obrambe, svet pa sploh ni tako prijazen. Ne vem kako priti iz tega stanja, kako začeti živeti drugače..
