Pogosto se citira Napoleonov stavek: »Moj sin me ni mogel nadomestiti. Sam se ne bi mogel nadomestiti, sem plod okoliščin.” lepa Ampak ni res. Besedna zveza je materialistična, vendar v duhu starega, metafizičnega, kontemplativnega, naivnega, primitivnega materializma, ki ne razume vloge in mesta prakse v dialektičnem razumevanju slednjega.

Marxova tretja teza "O Feuerbachu" vse postavi na svoje mesto. »Materialistični nauk, da so ljudje produkt okoliščin in vzgoje, da so torej spremenjeni ljudje produkt drugih okoliščin in spremenjene vzgoje – ta nauk pozablja, da okoliščine spreminjamo ljudje in da mora biti vzgojitelj sam vzgojen ... Naključje spreminjajočih se okoliščin in človeške dejavnosti je mogoče gledati in racionalno razumeti le kot revolucionarno prakso.«

Kot vidimo, človek ni produkt okoliščin in vzgoje (človek nič človeškega ne dobi neposredno od narave, ampak mora vse narediti sam), ni produkt okolja, naravnih in celo družbenih in okoliških razmer, ampak produkt spremembe okoliščine, pogoji itd. Spremembe pod vplivom osebe, njegovo aktivno, namensko delovanje. Živali se prilagajajo, prilagajajo okolju in njegovim naravnim spremembam ter tako rešujejo nasprotje organizem-okolje, ki je notranje, gibalno. Človek se ne prilagaja okolju, ampak aktivno spreminja okolje, da mu ustreza. V tem se razlikuje od organizmov, ki spremenijo svojo biološko zgradbo (npr. vode ni več - treba je preklopiti na atmosferski, bolj koncentriran kisik, za kar škrge niso več primerne; nasprotno, voda je prišla - tace so se spremenile v plavutke) in na ta način preživijo ali umrejo. Če se telo ne obnovi, potem izgine. Naravna selekcija.

Človek, če postane hladneje, se je podnebje spremenilo, ne raste "volna", ampak gradi doma in ustvarja mikroklimo za vzdrževanje človeških temperaturnih parametrov. Izdeluje oblačila in hrano, ki jih ne samo zbira, ampak (skupaj z drugimi) proizvaja. Od tega trenutka dalje ni odločilen način prilagajanja s spreminjanjem človeške biologije, temveč način delovanja, način proizvajanja stvari, ki v naravi ne obstajajo, proizvodnja produkcijskih instrumentov, ki jih postavlja med sebe in naravo. , in spreminja okolje, ga transformira, spreminja družbene okoliščine. In notranja vožnja, ki se razvija, je zdaj protislovje v proizvodni metodi(med produktivnimi silami in produkcijskimi odnosi). Mimogrede, changeable, spremenljiv okoliščine in naravne stvari kot posledica revolucionarnih praktičnih sprememb s strani človeka, z njegovo roko glede na človekovo ciljno zastavljanje in voljo, postanejo objekti človeške kulture, humanizirane, družbene. Instrumenti, s katerimi proizvaja, se spreminjajo glede na človeški tip, spreminjajo narejene stvari v družbeni izraz človekove volje, hkrati pa človek v nasprotju z živalmi postane družbena entiteta.

V človeški praksi se »človek ne izgubi v svojem objektu le, če ta predmet zanj postane človeški objekt ali objektivirana oseba. To je mogoče le takrat, ko ta objekt zanj postane družbeni objekt, on sam postane družbeno bitje zase in družba postane entiteta v tem objektu.«

A vrnimo se k Napoleonu. Kdor ne bi smel aktivno sodelovati v spreminjajočih se okoliščinah, je on. Že na samem začetku so nižji častniki izstrelili topove, jih postavili čez cesto, po kateri se je gibala gosta množica demonstrantov, in izstrelili ravne strele. To novost je cenila oblast željna buržoazija. Pobudnika so zasuli z nagradami in nazivi. Ko pa je ta dejavnost začela predstavljati nevarnost za samo buržoazijo, so ga hitro poslali, da se udejstvuje v spreminjajočih se okoliščinah v zunanjem gledališču dogajanja - osvajanju sosednjih držav.

Ko se (v tretji tezi) reče, da mora biti vzgojitelj izobražen, niso mišljene »okoliščine«, ki jim je pripisana vloga vzgojitelja, ko naj bi delovale kot produkt človekovega bistva, ampak , pravzaprav je bistvo sprememba, (v vzgoji) tega »vzgojitelja«, v kritično-praktični spremembi. Vse je v akciji. In še več, revolucionarno-praktično s položaja subjekta zgodovinskega delovanja, družbenega razreda, ki je trenutno nosilec interesa objektivnega samorazvoja potrebe po socializiranem človeštvu. (Napoleon je s svojimi dejanji izražal interese nastajajočega meščanstva, stremečega k oblasti. Ko je spremenil to linijo in postal cesar, se je začel njegov osebni zaton.)

To je mislil Marx, ko je stari materializem obtožil, da je kontemplativen in ne subjektiven. Za stari materializem je subjekt posameznik. Za dialektični materializem je subjekt družbena sila, razred, ki v svojem gibanju (razvoju) izraža objektivno nujnost, težnjo po razvoju socializiranega človeštva. Posameznik pa le toliko, kolikor se postavi na pozicijo te družbene sile in deluje transformativno in kritično - praktično v njeno korist in v razredne interese teh sil. "Abstraktni posameznik dejansko pripada določeni obliki družbe."

V tem pogledu je razumljiva pomanjkljivost Descartesovega aforizma: »Mislim, torej obstajam«. Če ga obrnemo na materialističen način, bi moralo zveneti nekako takole: »Delujem revolucionarno-praktično-kritično, da revolucionarno-praktično predelam svet iz pozicije revolucionarnega razreda po njegovih interesih in znotraj njegove sestave torej obstajam." (Pravzaprav ne govorimo več samo o obstoj, in približno bistvo(bistvo) osebe. Kar imenujemo izobraževanje, je izobraževanje (proizvodnja) osebe. In v tem pravzaprav glavno je, da ne vsiljujete veliko znanja, informacij v lobanjo, ampak praksa transformativno in aktivno sodelovanje formativnega v njej.)

Vse, kar je razumno, je resnično, vse, kar je nujno in resnično, je razumno.

Izobraževanje vzgojiteljev

Tudi Jan Amos Komensky, N.I. Pirogov in starejši misleci so iz izkušenj potrdili, da ni težjega in odgovornejšega dela kot vzgoja otrok in mladine. Najbolj bi nas moralo zanimati, kaj o tem pravi Bog po svoji sveti Besedi.

Vrste izobraževanja

1. Prepovedi (običajni stari ruski, staroverski) . Ta metoda pomaga otrokom, da se vsega naučijo zelo hitro, zanesljivo in brez razmišljanja. Otroci odraščajo v močne verske fanatike (v dobrem pomenu. Beseda »fanatos« pomeni smrt, tj. to so ljudje, ki so pripravljeni stati za svojo idejo do konca, tudi do smrti). Takšni učenci so popolnoma nenavezani na Sveto pismo, nagnjeni so k pijanosti, obsojajo vsakogar, ki česa ne razumejo, in zlahka zapadejo v jezo in bes; zagovarjajo svoja prepričanja, postanejo agresivni in lahko premagajo nasprotnika, celo lastnega duhovnika in škofa. Trdno se držijo vere svojih staršev-vzgojiteljev. V sebi nimajo skoraj nobenega upanja na odrešitev. To ni evangeličanska pot, ampak temelji na tradicijah ne cerkve, ampak lokalnega reda, na navadah in na posnemanju staršev. Ta metoda pogosto uspe vzgojiti nove Saule. Če bo avtoriteta Svetega pisma zrasla na takem temelju, potem se lahko pojavi podoba apostola Pavla.

Pri teh otrocih vse temelji na strahu: samo da ne bi umrli, samo da ne bi šli v pekel, samo da ne bi zgoreli v ognju z demoni. Trdno so prepričani, da kršijo zapovedi. Bog se jim prikaže le v obliki mogočnega sodnika, ki kaznuje za neupoštevanje odlokov. 1. Samuelova 12:18 –« In Samuel je vpil h Gospodu in Gospod je tisti dan poslal grom in dež; in vse ljudstvo je prišlo v velikem strahu pred Gospodom in Samuelom ». Ps.2:11 – « Služite Gospodu s strahom in se [pred njim] veselite s trepetom ». Ps.18:10 – « Strah Gospodov je čist in traja večno. Gospodove sodbe so resnične, vse so pravične " Iz te vzgojne metode je mogoče veliko vzeti, vse, kar temelji na Svetem pismu in na koncilskih kanonih (spoštovanje čistih in nečistih stvari, post, molitvena pravila). Ps.33:12 –« Pridite, otroci, poslušajte me: strahu Gospodovega vas bom naučil ».

Ps.85:11 – « Vodi me, o Gospod, po svoji poti in hodil bom v tvoji resnici; utrdi moje srce v strahu pred tvojim imenom ». Ps.110:10 – « Začetek modrosti je strah Gospodov; Vsi, ki izpolnjujejo njegove zapovedi, imajo zdrav razum. Hvaljen bodi na veke " V pogovoru s temi ljudmi je treba uporabiti vse svoje moči in talente, da bi njihovo zvestobo tradiciji spremenili v zvestobo Svetemu pismu. Pregovori 8:13 – « Strah Gospodov je sovražiti zlo; ponos in ošabnost in hudobno pot in zvijačne ustnice sovražim ». Pregovori 9:10 – « Začetek modrosti je strah Gospodov in spoznanje Svetega je razum.« ; Pregovori 10:27 – “ Strah Gospodov dodaja dneve, a leta krivičnih se skrajšajo. ».

Takšne otroke je enostavno izločiti iz splošne mase. Ne skrivajo, da so staroverci. Praviloma ni študij psihe otrok, starostnih skupin ali svetopisemske analize njihovih dejanj. Otrok se več nauči posnemati od staršev v družini in pri delu ter od narave.

2. Metoda učenja iz nič , ko so otroci iz neverne družine in ne vedo ničesar o Bogu ali Svetem pismu. To je danes največji kontingent otrok v naši državi.

Učitelj se mora vedno na prvem mestu spomniti, da je pred njim nesmrtna duša, odrešena od Kristusa - vrednost otroka. Otrok se od odraslega razlikuje po razumevanju vsega, kar nas obdaja. Ne zdrži enakih zahtev: dolge službe, strogi post, delovna in študijska dolžina.

Otroci dojemajo svet okoli sebe popolnoma drugače kot odrasli, zato morate otroke čim pogosteje, vsaj na kratko, ne samo v razredu, ampak tudi med sprehodom, vprašati, kako razumejo, kaj vidijo v naravi, kaj so slišali, kaj so gledali. Učitelj-vzgojitelj mora vedno imeti nekaj otročjega v duši, to pomeni, da z njimi tako rekoč ostaja otrok, ves čas tipajoč za stopnjo razvoja, na kateri otrok stoji. In postopoma, skozi slike in primerjavo s tem, kar otrok že razume, ga je treba dvigniti višje. Otrokov besedni zaklad praviloma ni velik, zato je treba nove pojme in besede večkrat ponoviti, nato pa jih znova vprašati in te besede uvesti v kontekst. Z otrokom se morate pogovarjati v preprostem jeziku, vendar citirajte besedila Svetega pisma v celoti, dobesedno in jih nikoli ne poenostavljajte. Najprej preberite, kar je potrebno, z absolutno natančnostjo, ne glede na otrokovo starost in sposobnosti, in šele nato razložite v preprostem, dostopnem jeziku. Dobro je, ko preberete Sveto pismo (besedilo) v ruščini iz sinodalnega prevoda iz leta 1876 (nikoli ne uporabljajte drugih prevodov, da ne razredčite otrokovih možganov), razložite s svojimi besedami, kar ste prebrali, s primeri. Pri razlagi lahko uporabite posebej izdane učbenike: »Otroška biblija«, »Biblija za starejše otroke« itd. Otroci so zelo podobni gluhonemim odraslim in starim ljudem, katerih inteligenca je osiromašena. Za njih je ta okoliški svet zelo specifičen in veliko manjši od našega sveta. Otroka pogosto dojemamo kot nadležnega in motečega, čeprav se nam otrok včasih ne zdi kot opica, ampak kot učitelj. Mnogi odrasli se s tem ne strinjajo zaradi svoje neumnosti in ne morejo pritegniti otroka k sebi in ga zanimati. Če ne hitite, da bi v njegovem srcu vzpostavili avtoriteto odraslega in vernika, potem bo imel učitelje svoje starosti. Otroci namreč ne znajo ceniti tega, kar smo s tako težavo ustvarili, oprali, očistili, skuhali, in ne glede na to, koliko mu o tem pripovedujemo, tega ne bo razumel, čeprav se bo pretvarjal, da je to spoznal, a bo takoj pozabil to. Zdravilo je zelo preprosto – otroka je treba takoj vključiti v delo, da naredi, kar lahko, dokler se ne naveliča in ve, kako težko je.

Naš odnos do otrok v cerkvi

Mrk. 10:13-16 – « K njemu so prinašali otroke, da se jih je lahko dotaknil; Učenci niso dovolili tistim, ki so jih prinesli. Ko je Jezus to videl, se je razjezil in jim rekel: Pustite otroke, naj prihajajo k meni in jim ne branite, kajti takšnim je božje kraljestvo. Resnično, povem vam: Kdor ne sprejme Božjega kraljestva kakor otrok, ne pride vanj. In objel jih je, položil roke nanje in jih blagoslovil ».

Obremenitev in utrujenost jemljeta ves čas, za otroke skoraj ne zmanjka časa. Ko se otrok odseli od doma in postane sebičen, se starši pritožujejo: »Dali smo mu vodo, ga nahranili, on pa ...«. "Da, dali so mi hrano in pijačo, vendar si niso zaslužili, da bi postali prijatelji, niso našli časa, niso poučevali Božje besede doma." 2 Timoteju 3:15 –« " Timofeja sta učili babica in mama. Otroke, ki povzročajo hrup v cerkvi, praviloma preprosto izženejo ali pustijo doma. Zaenkrat je priročno za vse ... Ampak to je samo zaenkrat. Pregovori 22:6 – « Pouči mladeniča na začetku njegove poti, ne bo se odvrnil od nje, ko bo star. " Otroka je treba naučiti, da se v cerkvi pravilno obnaša: da se resno pokriža in se pravilno, brez naglice prikloni. Ne glej nazaj, ne igraj s prsti, ko se s čim igraš. Če se otrok med službo slabo obnaša, so za to največkrat krivi starši in vzgojitelji. Otroka je treba vzeti ven in ugotoviti, zakaj se tako obnaša. Če otrok načrtno in trmasto krši red, ga je morda treba celo kaznovati. Toda to je treba vedno storiti na osamljenem mestu, z zaprtimi zavesami in vrati, tako da tega nihče nikoli ne vidi.

Otroka je treba pripraviti na bogoslužje: deset do petnajst minut prej ga odpeljati na stranišče, ga pravilno obleči v cerkveno uniformo in ga ponovno na kratko poučiti, kako naj se obnaša med bogoslužjem. In tako, da ne prosi za pijačo ali gre na stranišče prej kot eno uro kasneje.

Kazen

To je najtežji in najnevarnejši poklic; To bi morali delati pravi vzgojitelji. Ta talent - sposobnost kaznovanja otroka - je dragocenejši od ducata drugih skupaj. Kazen ne sme presegati kaznivega dejanja, njen namen pa je ozdravitev in popravek ter mora ustrezati prekršku.

A) Otrok se vrti. Lahko ga postavite "na uro", tj. igrajo vlogo stražarja pri določenem predmetu: lopata, palica, zapičena v zemljo. Vse to seveda poteka doma, ne med bogoslužjem. Pokažite mu, kako naj stoji: ne upogibajte kolen in ne obračajte se. Takoj mu povej, koliko časa je nastavljeno: četrt ure, pol ure. Nobene vrste kazni ne bi smeli zlorabljati; bolje je narediti premalo kot preveč. Dobro je, če ga kdo opazuje, in če je neiskren in krši pogoje, potem mora na znak, signal ali piščalko steči do starešine in po zaslišanju priznati, da je prekršil pravila kaznovanja. Takoj mu razložite, da naj v primeru takšnega in drugačnega znaka steče do vas z mesta, kjer je stal, in po razgovoru spet steče nazaj na delovno mesto. Še enkrat mu ponovite, da je slaba ura, kot slabo delo, slabo narejen vrč, sesulo, vse se začne iz nič. Če otrok stoji resno in ne krši pravil, potem obvezno skrajšajte čas stojišča: amnestija za dobro vedenje, vendar čas skrajšanja ne sme presegati ene tretjine predpisanega časa. Po tem je treba njegov prekršek znova podrobno analizirati. In pokažite prednosti te kazni. Ne pozabite vključiti več svetopisemskih stavkov o koristih potrpežljivosti. Lukež 21:19 – « Rešite svoje duše s svojo potrpežljivostjo." Jakob 1:3 – « Ker veste, da preizkušnja vaše vere rodi zdržljivost«; Jakob 1:4 – « Naj pa potrpežljivost opravi popolno delo, da boste popolni in popolni, ki vam nič ne manjka ». Rimljanom 5:3 – « In ne samo to, tudi v žalosti se hvalimo, saj vemo, da iz žalosti pride potrpežljivost, iz potrpežljivosti izkušnja, iz izkušnje upanje ». Gospod.2:14 – « Gorje vam, ki ste izgubili potrpljenje! kaj boš naredil, ko bo Gospod obiskal? »

B) Loči se slabo. Napačno izvaja znamenje križa. – Lahko ga odpeljete iz cerkve in vprašate o razlogu. Če niste bolni, opozorite in se znova vrnite. Po vrnitvi iz templja se priklonite do tal z znamenjem križa - sto priklonov. V nedeljo ni kazni, enako velja za obhajance. To pravilo se lahko spremeni za posebej zlonamerne kršitelje, predrzne in neposlušne. Pojasnilo: kaznovanje otroka, tako kot kaznovanje nasploh, je izjemno delikatna, delikatna in izjemno nevarna zadeva. Brez kaznovanja pa ni vzgoje, discipline in reda.

Če ne bo višje oblasti, bo treba zapreti šolo, otroški tabor in cerkev. Otroka lahko kaznujete šele, ko ga povprašate: ali je vedel, da je storil prekršek, in kakšne bodo posledice tega. Danes izmed stotih vzgojiteljev in učiteljev težko najdeš enega primernega za kaznovalca (izvršitelj-sodnik-tožilec - vse skupaj). Če ni absolutne gotovosti o krivdi storilca, potem sploh ne kaznujte, ampak samo opozorite. Otrok bi moral vedeti, da je laž hudičev greh. Tisti, ki laže, bo zagotovo strožje kaznovan. Janez 8:44 – « Tvoj oče je hudič; in hočeš izpolnjevati poželenja svojega očeta. Bil je morilec od začetka in ni stal v resnici, ker v njem ni resnice. Ko govori laž, govori po svoje, saj je lažnivec in oče laži. ». 1. Janezov 4:20 – « Kdor pravi: »Ljubim Boga«, a sovraži svojega brata, je lažnivec: kajti kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, kako more ljubiti Boga, ki ga ne vidi? » Razodetje 21:8 – « Toda prestrašeni in neverni in ostudni in morilci in nečistniki in čarovniki in malikovalci in vsi lažnivci bodo imeli svoj delež v jezeru, ki gori z ognjem in žveplom. To je druga smrt ». Lukež 13:27 – « On pa bo rekel: povem ti, ne poznam te, od kod prihajaš; odidite od mene vsi, ki delate krivico ». 1. Janezov 5:17 – « Vsaka neresnica je greh; vendar obstaja greh, ki ne vodi v smrt ».

Primer: 28 let v našem pravoslavnem otroškem delovnem taborišču-taborišču nihče ni bil nepravično kaznovan, nihče ponižan ali se mu je kdo po kazni posmehoval. Pred in po kazni morate podati podrobna pojasnila o tem primeru in moliti.

IN) Otrok uporablja nespodoben jezik. Najprej se z otroki opravi pogovor in se na svetopisemskih in vsakdanjih primerih podrobno prikaže, kakšno gorje čaka nesramnega človeka. ( Matej 12:37 – « Kajti po svojih besedah ​​boš opravičen in po svojih besedah ​​boš obsojen ». Efežanom 4:29 – « Nobena pokvarjena beseda naj ne pride iz vaših ust, ampak le to, kar je dobro za izgradnjo v veri, da prinese milost tistim, ki poslušajo ». Matej 12:36 – « "Povem vam, da bodo ljudje za vsako prazno besedo, ki jo izgovorijo, dali odgovor na sodni dan." .

"Kletvica je nizkotnost in beda duše" A.P. Čehov.

"Naj prihajajo poročila s fronte boja,

Kaj je zmagalo iz hudobne bitke:

Niti enega kozarca vodke ni bilo popitega,

Izrečena ni bila niti ena kletvica." V.V. Majakovski.

(Čeprav je bil sam Volodja grozen psovec, bogokletnik, nečistnik in samomorilec).

Otroka pa opozorite, da če se to ponovi, bo njegov mladi jezik okusil mlade koprive. Kaznovanje je treba izvajati na popolnoma osamljenem mestu z vrvico ali koprivo, vendar ne z roko. Če otrok slučajno prekrši to pravilo in tega prej ni opazil, se lahko z njim dogovorite, da o tem ne bo nikomur povedal - ne kaznujte ga, ampak samo ustvarite videz kazni (ustvarite ploskanje mrežo na mizi) z opozorilom, da se bo, če se to ponovi, ta neizpolnjena kazen (pogojna kazen) prištela k novi kršitvi. Otrok bi moral vedeti in zagotovo si bo zapomnil, koliko "vroče" stane tak prekršek. Na primer, za nespodobne besede - trikrat narišite koprive čez ustnice.

Ko bodo to slišali, bodo hinavci začeli ogorčeni in prestrašeni nad Konvencijo o otrokovih pravicah, vendar za nas ni drugih zakonov, razen božjih. Vse ostalo je začasno, kvarno, uničujoče.

Napad na osebnost, ponižanje

Nekdo je koga udaril, stisnil, povzročil bolečino – takega človeka je treba fizično, neusmiljeno, z vso strogostjo kaznovati. In otrok mora vedeti, da mu je bilo odpuščeno in da mu po kazni ne bo nič pripisano.

G) Med delom morate biti tiho ampak otrok govori.

Vnaprej ga je treba opozoriti, da bo moral vzeti v usta čisto rezino ali vejico in jo držati v ustih do odmora, do počitka ali do kosila. Če bo, ker je "brzdan", še naprej klepetal z grižljajem v ustih, potem mora vedeti, da stane dva "vroča", vendar ne več: mreža ali kopriva - za dekleta na nogah pod koleni, za fante - "žemljica" .

D) Po ugasnitvi luči (odhodu v posteljo) je popolna tišina.

Otroci so motili mir s smehom ali govorjenjem (tudi šepetanje je prepovedano). Vse otroke je treba vnaprej opozoriti, da morajo poznati pravila (pravila obnašanja) v družini, kampu in na cesti. Pojasnite, da v Angliji vsi študenti, ki živijo v študentskem domu, dobro poznajo tamkajšnja pravila: kdor po dvakratnem ugasnitvi luči prekrši tišino, je za vedno izključen iz študentskega doma.

Učitelj, ko vstopi, vpraša: "Kdo je motil mir?" Trikrat vpraša in opozori, da če nihče ne prizna in krivec ne pride ven, bo vsak od njih dve uri stal »na uri«. Otroci so zdaj zelo grdi in neverjetno strahopetni. Praviloma je po takem vprašanju mrtva tišina in brez zvoka - vsi so zamrznili. Storilec bi bil celo zelo vesel, če ga sploh ne bi kaznovali in bi vsi nedolžni stali na svežem zraku. Proti tej podlosti se borimo. Če se kdo ne strinja s takim načinom ravnanja s kršitelji, naj nam napiše, kaj v tem primeru počne in kakšne koristi ima od tega. Pa ne teoretizirati, ampak pokazati v praksi. Takšen teoretik ne zmore niti svojih dveh otrok.

Po tem sledi ukaz: »Vsi naj gredo ven«, vsi naj se dobro oblečejo in zaščitijo pred mrazom in komarji. Kršitelji naj bodo nameščeni ločeno drug od drugega, obrnjeni proti vzhodu, tako da lahko molijo, ne da bi se videli. Ne naslanjajte se na nič. Običajno po eni uri ponižno vprašajo: "Želim spati"; včasih je pol ure dovolj. Ponovno jih zaslišijo o škodi, ki jo povzročajo sebi in drugim, ko motijo ​​spanje. Pojasnite, da bodo morali jutri, po ugasnitvi luči, dopolniti manjkajoči čas do dve uri in da jutri na to sami opomnijo vodjo. Vsak večer je priporočljivo, da se z otroki posvetujete o tem, kdaj želijo iti spat, vendar najkasneje ob deseti uri. Poleti je vstajanje vedno ob 5. uri zjutraj, ko se svetlobni dan skrajša, pa ga postopoma vrnite na 6. - 6.30. Napovedano je, da lahko ponovno glasujejo čez 2 minuti, oni - ki hočejo iti prej spat - pa bodo v to poskušali prepričati druge. Če jim ne uspe, se vzame povprečje - 9,30, če so prosili za spanje ob 9.00.

E) Otrok noče delati. Strogo prepovedano ga je prepričevati. Otroci se morajo naučiti bati, da bodo ostali brez dela, tako da sami vztrajno prosijo za delo pri učitelju. Vedeti mora, da če ne dela, ne bo jedel, se igral ali kopal. Med kosilom mora stati vzravnano, brez opiranja komolcev, v jedilnici vedno obrnjen proti jedcem. Toda ko drugi delajo, lahko sedi na očeh. Za vsako točko morajo biti posebni odlomki iz Svetega pisma, ki jih je treba večkrat ponoviti zaradi najmanjšega razloga, dobesedno zasidranega v zavest otrok. Da jezik Svetega pisma ni jezik ljubiteljev književnosti, ne jezik Ciceronov, je o tem povedal sam Bog, o čemer beremo v življenjih svetnikov. To je jezik Stvarnika, ki ni vsem všeč. Če bi stvari lahko dale glas, kaj bi drevo reklo o žagi in sekiri? Otrok ni navajen ničesar početi in to se mu zelo hitro zasidra. Lev Tolstoj je pri osemdesetih letih rekel, da je prejel polovico tega, kar je bilo v njem pred četrtim letom. To še posebej velja za odnos do dela. Tukaj bo za vsako postavko namenjeno posebno mesto - svetopisemski verzi, priprave za vsako priložnost. Konkretno v smislu trdega dela. Gospod.22:2 – « Lenuh je kakor volovski iztrebki: kdor ga pobere, mu roko otrese " Vsakdo, tudi popolnoma nerazvit otrok, bo razumel, kaj je tukaj povedano. Takšnih kravjih pac je veliko, kot lenuhi. Pred tako "štruco" se morate ustaviti, kot na izletu, in razložiti usodo lenuha, odnos tistih okoli njega. Kaj pomeni vzeti in otresti roke. Otroci imajo radi realnost, tisto, česar se lahko dotaknejo, to pa pomeni poučevanje ob času in ne ob času. Takšni primeri se otroku vtisnejo v spomin za vse življenje. Tukaj podajamo več teh zlatih verzov, tako da lahko izberete, kateri je bolj primeren za vas. Nikoli ne tarnajte ali tarnajte. Če se znajdete tam, kjer so neznanci, in vidite pijanega človeka, kar v Rusiji ni neobičajno, potem, ne da bi se zatekli k obsojanju te osebe, razložite otrokom o nesreči, ki čaka vsakega od njih, če ne delajo. Tudi on je bil pred kratkim majhen otrok. Kako se je obnašal v šoli? In tukaj ne smemo več govoriti neosebno, ampak na konkretnih primerih, o otrocih in njihovih imenih. No, nisi se naučil lekcije, zajebal si in zapravil dan. Motili ste učitelje, zamotili otroke in bili tako za vse nezaželeni, t.j. če vas ne bi bilo, potem ne samo, da nihče ne bi obžaloval, ampak bi bili celo veseli. "Ženska z vozom olajša konju." To pomeni, da vas nihče ne prosi za blagoslov, že stojite na krivi poti in hodite nad prepadom. Absolutno vedno, v vsem morate videti priložnost, da podate koncept večnosti, nebes, smisla življenja. Koristno je analizirati vse, kar nas obdaja: hrano, oblačila, zgradbe - to je velika šola, to so celotne akademije in poleg tega dostopne otrokovi zavesti. Ne vse naenkrat, ampak postopoma morate povedati o vsem. Najprej vzemi najpotrebnejše, brez česar ni mogoče preživeti niti dneva: kruh - kako se ga dobi, ali ti, učitelj, to dobro veš? Začnite z molitvijo »Oče naš...« in izpostavite besede »naš vsakdanji kruh daj nam vsak dan«, poudarite kakovost kruha, da nikoli ni dolgočasen, da je pšenični. Pokaži s tem zgledom veliko božje usmiljenje do človeka. Kako težko pride kmetijski delavec do kruha. Brez marsičesa lahko živimo, brez kruha pa ne. Ta izdelek lahko uživate tudi med postom, zlahka ga prenašate v obliki krekerjev. Vedno je pripravljen za nas samo iz moke v veliki raznolikosti. In celo v puščavi je Bog poskrbel za čudovito hrano, ki je imela okus po kruhu. Janez Zlatousti pravi, da ne vemo, ali angeli kaj jedo, če pa jedo, potem je njihova hrana kruh. Ps.77:25 – « Človek je jedel angelov kruh; Pošiljal jim je hrano, dokler niso bili siti." . In če človek postane reven in prestopi prag revščine, ostane reven nič manj kot kos kruha. Pregovori 6:26 – « Ker zaradi izgubljene žene postanejo revni do kosa kruha, a poročena žena ujame drago dušo " In še enkrat poudarite, da če ne delamo, če ne natreniramo vseh deset prstov za delo, da se nenehno premikajo, potem lahko pridemo do točke, ko ne bomo imeli niti za kos kruha. Pregovori 6:10–11 – « Malo boste spali, malo dremali, malo ležali s sklenjenimi rokami: in vaša revščina bo prišla kot mimoidoči in vaša potreba bo prišla kot ropar. [Če nisi len, potem bo tvoja žetev prišla kot vir; revščina bo zbežala daleč stran od tebe] ».

IN) Zjutraj noče vstati.

Ta pojav se, čeprav redek, vendarle zgodi. V pomoč - odvržena odeja in mrzla voda (malo, kot iz pištole, samo poškropi).

H) Otrok pripoveduje nespodobno zgodbošalo, ki jo je slišal od svojih tovarišev, ali poje nespodobne pesmi. Odziv je skoraj vedno enak: kaznovati. Treba je ugotoviti izvor izvora, otroka vprašati, ali ve, da je v tem kaj nespodobnega. Poskusite razložiti pomen v dostopni obliki in naredite zaključke. Naučite ga razumeti slišano, to utrdite z ustreznimi odlomki iz Svetega pisma in tako, da se jih nauči na pamet. V nobenem primeru ne smete kaznovati otroka zaradi tega, če je to prvič. Poskusite najti primerno zgodbo, ki je podobna tej, vendar spodobna, ne brez humorja, in recite: to se lahko pove v kateri koli družbi in bo še bolj zanimivo. Zdaj pa se odločimo: kaj je bolje? Ne peljite otrok v »staroversko slepo ulico« in jih ne poskušajte obdržati »pod zeleno tkanino«. Če otroka zalotite pri tem in po kazni še naprej sledi slabemu vedenju, ga poskusite izolirati. Gospod.23:19 – « Človek, ki se navadi psovk, se ne bo nikoli naučil " Ta razjeda je neozdravljiva in potrebne so metode, ki vzgojitelju niso na voljo. Zdravljenje naj opravijo starši. Nikar ga ne poskušajte popraviti, ne bo vam uspelo, kot pravi Sveto pismo (»le grbavec bo popravil grob«, »vlak je odpeljal«).

IN) Otroci kradejo.

Če se to dogaja v družini, potem so krivi le starši. Naučite svojega otroka uporabljati svoje stvari. Nikoli ne nosite čevljev ali celo vrhnjih oblačil nekoga drugega, da o klobuku niti ne govorimo. "Moje" in "ne moje" - tukaj zgradite armiranobetonski zid, visok do neba. Tega učite od malih nog, od zibelke. To je moralni zakon, ne pa naravni zakon, in brez poučevanja se otrok sam temu nikoli ne bo približal. Ko bo začel razumeti, mu vlij strah božji, da tat ne bo podedoval božjega kraljestva. Prej so obstajali starodavni, tako imenovani. obrazne knjige (v obrazih, v slikah) so prikazovale različne vrste usmrtitev, ki jih prestanejo duše po smrti: nesramnega človeka z jezikom obesijo na kavelj, od spodaj pa ga piči kača. Nekdo gori. To ni risana grozljivka, ampak najbolj pristna resničnost, skladna z Božjo besedo. 2 Kor.5:10 –« Kajti vsi se moramo pojaviti pred Kristusovim sodnim stolom, da bo vsak prejel po tem, kar je storil, ko je živel v telesu, bodisi dobro ali slabo. ». Razodetje 14:11 – « In dim njihovega mučenja se bo dvigal na veke vekov in tisti, ki častijo zver in njeno podobo in ki prejmejo znamenje njenega imena, ne bodo imeli počitka ne podnevi ne ponoči.« . Lukež 16:23 – « In v peklu, ko je bil v mukah, je dvignil oči in zagledal Abrahama v daljavi in ​​Lazarja v njegovem naročju ». 1 Korinčanom 6:10 –« Ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne grabežljivci ne bodo podedovali Božjega kraljestva. ». 1. Petrovo 4:15 – « Če le nihče od vas ne bi trpel kot morilec, ali tat, ali zlobnež ali kot posegel v tujo lastnino. ».

Če je mogoče, poskusite ugotoviti in izslediti pot tega otroka do tatvine, zakaj mu ni vcepljen strah božji. Če se tatvina ponovi tudi po pouku in razlagi, potem bi morali biti strogo kaznovani - po rokah s koprivami ali mrežo, potem ko ste vprašali, s katero roko ste vzeli. Vsem otrokom razložite, da obstajajo države, kjer za krajo odrežejo roke (Tunizija). Vsak ukradeni predmet temeljito analizirajte: kdaj, kje, koliko, priče. Preiskava naj bo čim bolj poglobljena. Sodnik v Savdski Arabiji postavi tatu samo eno vprašanje: "S katero roko si ukradel?" Pri nas lahko tatu sodijo več desetkrat, pri njih pa le do trikrat: postopoma se odrežejo obe roki in glava. Prepričajte otroka, da mora v prisotnosti starejših lastniku lastnoročno vrniti ukradeno lastnino in ji dodati nekaj svojega ter prositi za odpuščanje. 2. Mojzesova 22:1 – « Če kdo ukrade vola ali ovco in ga zakolje ali proda, se plača pet volov za vola in štiri ovce za ovco. " Poskusite v listino vnesti pravilo, da preprečite možnost kraje na splošno. Ne učitelji ne otroci ne smejo imeti denarja v skupnem prostoru. Brez dovoljenja starejšega in enega za drugim naj otroci nikoli ne vstopijo v prostor, kjer spijo. Če je prišlo do kraje, potem o tem naredite ustrezen zapis v poseben zvezek z opisom vsega in risbo ukradenega predmeta. Otrok mora imeti lastnoročno obljubo, da ne bo nikomur ničesar vzel, pa naj bo to denar ali stvari. Otrokom strogo prepovejte, da bi si izmenjevali stvari, oblačila ali karkoli kupovali drug od drugega. Naučite svoje otroke, naj nikoli ne pobirajo denarja, ki leži na cesti: pojdite okoli, preskočite, vendar ga ne vzemite. Še več, zdaj delujejo cele kriminalne združbe, ki mimoidočim pred očmi mečejo denar na cesto, nato pa mu poberejo vse, kar je pobral, in ga spotoma slečejo. Če se zgodi, da se tak otrok pojavi (razvajen otrok je prišel iz družine pijancev in tatov), ​​potem mu poskusite onemogočiti krajo. V nobenem primeru ga ne pustite samega. Ne sme se pojavljati v kuhinji, v celici ali biti sam na plaži s stvarmi drugih ljudi. Z njim se morate pogovoriti in ga opozoriti, da če kar koli ukrade, tudi najmanjšo stvar, ali jo ukrade ali si jo prilasti, bo stal ali sedel z velikim napisom na prsih: "Jaz sem tat." Če se to zgodi večkrat, ga poskusite takoj izgnati. Vse to vodite v dnevnik s podpisom prič, učiteljev, z navedbo točnega časa, ur, minut, z navedbo kraja, natančno na en kvadratni meter, z opisom stvari: barva, velikost, količina, z podpis prič - to je dokument. Če je znesek impresiven, dajte izjavo policiji in poskusite vrniti ukradeno premoženje.

Razumevanje duhovnega sveta otroka

Vedno se poskušajte vživeti v njegovo starost, razvoj, trenutno stanje. Otroka niste vzeli s seboj v cerkev in niste ničesar pojasnili, zakaj je ostal doma. Njegove misli si morate predstavljati zelo jasno, dobesedno zveneče. Danes se otroci razvijajo veliko hitreje kot v preteklih stoletjih - ne govorim o morali. Splošne značilnosti otrok: izjemno goljufivi, zviti, izprijeni, greholjubni, nesposobni preživeti, pripravljeni pobegniti kamorkoli, samo da ne bi bili tukaj, kjer se ukvarjajo z njihovimi dušami. Zanima me samo ruski narod in govorim samo o njem. Mislim, da druga ljudstva niso dosti uspela v duhovnem, zlasti tam, kjer ni pravega pravoslavja, v soglasju z božjo besedo.

Če otrok ne najde veselja do obiska templja in se ga ne veseli kot praznika, potem je zanj veselje, da ga niste vzeli. Če se odločite otroka za nekaj kaznovati, ga naučiti lekcije, potem ste lahko prepričani, da boste popolnoma izgubili; naredil bo vse, da ga ne bi vzeli s seboj, celo namerno bo uriniral vase in izvajal umazane trike. Ateisti, ki dan in noč uničujejo otroke in jim posvečajo manj pozornosti kot kateri koli živali, radi izkazujejo svojo ljubezen do otrok. In to se vidi le kot sprevržen splav njihovih misli. Otroke imenujejo: "moj angel, moja duša, moje življenje." Trdijo, da so otroci brezgrešni, čisti kot steklo, nič nedolžni. Sveto pismo je pred nami več kot 27 stoletij pred našimi »angeli«. Čeprav je angel, ima rogove do stropa. Nič ni bolj zlobnega, bolj nečloveškega, bolj neusmiljenega od naših otrok, rojenih iz Adama in Eve. Poglejte, kako otroci v šoli svojih vrstnikov dojemajo kakršnokoli telesno okvaro, kako lažejo, se zmerjajo, kradejo in dobesedno uničujejo najšibkejšega sebe ter se pohabijo. Znan je dogodek, ki se je zgodil v starodavni Helladi. Fant, ki je ujel prepelico, ji je odrezal noge. Poglejte kriminalno kroniko: kdo bi danes bil pozoren na tako nedolžno potegavščino? Tam je bilo sklicano vrhovno sodišče države, na katerem so bila zaslišana mnenja najbolj avtoritativnih mislecev, psihologov in "okrajnih uradnikov za mladoletniške zadeve". In takratna duma je soglasno sprejela odločitev: kriv smrti. Mnenja odvetnikov in zagovornikov niso sprejeta, argumenti proti so pretežki. Kaj je dobrega naredilo temu fantu, da je pohabil ptico? - Nobenega. - Zakaj si je odrezal drugo nogo? - Ker je čutil ugodje že pri tisti prvi nogi, ko jo je odrezal. Vprašali so: ali ga je odrezal takoj ali ločeno, krempelj za krempljem? Priznal je, da to ni bilo prvič, da se je samopoškodoval. Strokovnjaki so ugotovili, da se takšni, kot sta Budanov in Čikatilo, ne rodijo v porodnišnicah, ampak na podstrešjih. Zgodovinarji pričajo, da so bodoči inkvizitorji najprej mučili domače živali in opice ter jih zažigali v žerjavih. Fanta so takoj usmrtili, izgorel je kot okužba. Očetje domovine so skrbeli za prihodnost naroda, da ne bi iz njega nastal podmladek. Takšen ukrep kaznovanja nas danes šokira, a slišimo, da lahko v islamu usmrtijo zaradi pijanosti in nimajo nobene koristi od nobenih mednarodnih konvencij, odvisnike od drog in posiljevalcev usmrtijo.

Sveto pismo pričuje, da so otroci odgovorni za svoja dejanja in jih Bog kaznuje tako kot odrasle. Mladost jim nikakor ne služi kot izgovor. 2. kraljev 2:23 – « In od tam je šel v Betel. Ko je hodil po cesti, so iz mesta prišli majhni otroci, se mu posmehovali in mu rekli: Pojdi, plešasti! pojdi, plešasti! Ozrl se je naokrog, jih zagledal in jih preklel v Gospodovem imenu. In iz gozda sta prišli dve medvedki in jima raztrgali dvainštirideset otrok. ». Lev 21:9– « Če se duhovnikova hči oskruni s nečistovanjem, osramoti svojega očeta; ogenj jo mora opeči ». 5. Mojzesova 22:20 – « Če je to, kar je bilo povedano, res in nedolžnost deklice ni najdena, potem naj deklico pripeljejo do vrat hiše njenega očeta in prebivalci njenega mesta jo bodo kamnali do smrti, ker je zagrešila sramoto. delati med Izraelom, nečistovati v očetovi hiši; in tako uniči zlo izmed vas JAZ".

Če otroka ne peljete v cerkev iz tehtnih razlogov: slabo se počuti, zaradi slabega vedenja, v cerkvi ni dovolj prostora, vreme ni primerno, v cerkvi povzroča hrup - vse to je treba otroku razložiti v na način, ki je razumljiv za njegova leta.

Ne glejte na svoje otroke zviška, če vemo, da že ima predstavo o večnosti, vendar o vsem razmišlja na otročji način. Neznanci, spoznavanje novih otrok in pogovor z njimi v njihovem otroškem jeziku, pogosto pri otrocih odkrijejo stvari, ki se jih starši niti ne zavedajo. K tej metodi izmenjave »partnerjev« se lahko zatečete na obisku pri prijateljih, ko se dobro poznate. Matej 18:10 – »Glejte, da ne zaničujete enega teh malih; kajti povem vam, da njihovi angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega Očeta v nebesih.". Če vaši otroci ne obiskujejo nedeljske šole in ne preučujete Svetega pisma z njimi doma, potem ne pozabite, da se v istih trenutkih v dušah vaših otrok dogaja drugačno sejanje. Ne bodite leni, da preživite uro ali dve s svojim otrokom. Starši in vzgojitelji, ki sami nimajo nobene verske vzgoje, ne morejo razumeti, kakšno škodo delajo sebi in otroku, da ga prikrajšajo za srečanje s Kristusom, ki mu bo pomagalo preživeti v tem grešnem življenju. Otrok je Bogu dragocen, ker je bil odrešen s Kristusovo krvjo. Razodetje 20:12 –« In videl sem mrtve, male in velike, stati pred Bogom, in knjige so se odprle in druga knjiga se je odprla, ki je knjiga življenja; in mrtvi so bili sojeni po tem, kar je bilo zapisano v knjigah, po njihovih dejanjih ». 1. Petrovo 1:18 – « Ker veste, da niste bili odrešeni z minljivimi stvarmi, srebrom ali zlatom, iz nečimrnega življenja, ki so vam ga izročili vaši očetje ». Razodetje 5:9 – « In pojejo novo pesem, rekoč: Vreden si vzeti knjigo in odpreti pečate z nje, ker si bil zamorjen in s svojo Krvjo si nas odrešil Bogu iz vsakega rodu in jezika in ljudstva in naroda. ». Matej 18: 12-14 –« Kaj misliš? Če bi kdo imel sto ovc in bi se ena od njih izgubila, ali ne bi pustil devetindevetdeset v gorah in šel iskat izgubljeno? in če jo slučajno najde, tedaj, res, povem ti, bolj se je veseli nego tistih devetindevetdesetih, ki se niso izgubili. Tako ni volja vašega Očeta, ki je v nebesih, da bi eden od teh malih poginil ».

Če lahko odrasel najde motive za svoja dejanja (praviloma koristi), potem pri otroku v večini primerov ni tako. Včasih lahko majhen otrok, ki živi v čistem življenju, v poslušnosti svojim staršem, s srcem razume božje skrivnosti. Matej 11:25 –« Takrat je Jezus nadaljeval svoj govor in rekel: Slavim te, Oče, Gospod nebes in zemlje, ker si to prikril modrim in razumnim in razodel dojenčkom. ».

Če se otrok ne rodi v ateistični družini, je opaziti, da je otrokovo srce nagnjeno k temu, da pozabi žalitve in jih odpusti. Ponavljam, da to velja samo za otroke iz vernih, bogaboječih družin. Kjer žena ne uboga svojega moža in je hudobna, so otroci praviloma revni v dobroti. Prem. Sol.3:11-12 – “ Kajti tisti, ki prezirajo modrost in pouk, so nesrečni in njihovo upanje je zaman, njihov trud je brezploden in njihova dela so neuporabna. Njihove žene so nespametne in njihovi otroci hudobni; preklet njihov rod. ».

Ne smemo varčevati in si za jutri zrediti ušesa. Otroci so prihodnost Cerkve; če so dobro izobraženi na podlagi Svetega pisma, bodo postali bodoči pridigarji, duhovniki in misijonarji.

Vsem svetujem, da preberejo življenje Arsenija Velikega. Ko se je cesar Teodozij starejši odločil, da bo svojima sinovoma Arkadiju in Honoriju dal najboljšo izobrazbo, je ukazal, da se opravi iskanje po vzhodnem in zahodnem cesarstvu, da bi našli osebo, ki bi imela vso modrost, tako posvetno kot duhovno. Z veliko težavo smo našli tega - Arsenija Velikega (njegov spomin je 8. maj, umrl je leta 450). To je rekel Teodozij, ko je izročil otroke v vzgojo in iz njih pripravil dva cesarja: »Zdaj jim boš večji oče kot jaz, ker Težje je vzgojiti kot roditi... jih navadi na krepost in jih nauči modrosti; kot njihov duhovni oče pazi, da se izogibajo raznim mladostnim skušnjavam« ( Živi za maj, str. 246-248). Nekega dne, ko je vstopil v učilnico, je cesar videl, da njegovi sinovi sedijo, učitelj pa stoji. Bil je žalosten in je prepovedal ta način poučevanja, saj jih je imel za kralje. Arseniju je rekel, da če se ne naučijo bati Boga, potem je bolje, da ne le ne postanejo kralji, ampak tudi prej umrejo, kot da dovolijo, da odraščajo v zlu, v uničenje lastne duše in drugih ljudi. duše...

Nekega dne se je zgodilo, da je Arsenij nekako opazil nekaj neprimernega vedenja Arkadija. Ker se je razjezil nanj, ga je Arsenij pretepel s palico in tako zelo, da se je Arkadij te kazni spominjal do svoje smrti, saj so na njegovem telesu ostale sledi palic. "Neumnost je pritrjena na srce mladeniča, toda palica opominjanja jo bo odstranila iz njega." – itd. 22:15.

Morda bo med tistimi otroki, ki so sedaj poleg vas, eden, ki bo vse nas nosil v naročju molitve, kakor Mojzes na svojih ramenih, Izraelsko ljudstvo. Božanska vzgoja otrok postavlja temelj za jutri, prihodnost zemeljskega dela Cerkve. Pregovori 22:6– « Pouči mladeniča na začetku njegove poti, ne bo se odvrnil od nje, ko bo star. " Samo predstavljajte si, da bo od našega odnosa do otrok, ali bodo pravi kristjani, še več, pravoslavni, ne katoličani, ne sektaši, odvisno, kakšna bosta jutri ne samo naša skupnost, ampak tudi država in cerkev.

Namen našega usposabljanja

Če starši želijo, da njihov otrok živi moralno, kulturno, s človeško spodobnostjo, ne po živalskih načelih, ampak po človeških, vendar ga ne učijo spoznanja Boga, ga ne seznanjajo s Svetim pismom in Kristusom, potem so takšni starši zločinci. . V tem krutem živalskem svetu otrok s takšno vzgojo ne more preživeti. Zločinci, kriminalci, fašisti, komunisti, satanisti, ki jih je na pol, vsi bodo vašega otroka raztrgali, posilili in ubili, on pa se ne bo mogel postaviti zase. Padel sem v trop volkov - volčje tuljenje. Najšibkejši morajo umreti, to je naravni zakon. In tega otrokom ni treba skrivati. Potem je treba otroka naučiti, da je zvit, iznajdljiv in surov ter da se mora pridružiti kakšni močni druščini, saj tudi lev sam ne more preživeti v puščavi. Naš Odrešenik, Gospod, se imenuje Pastir, Odrešenik, Zavetnik in obljublja pomoč in da nas ne bo pustil samih, če le mi ne zapustimo Njega.

Cilj naše krščanske vzgoje ne bi smel biti poučevanje lepega vedenja in spodobnega vedenja, ampak pomagati nam, da postanemo posoda Svetega Duha, da postanemo Kristusovi prijatelji. Najpomembnejše pri vzgoji je, da otrok zavestno veruje v Kristusa, ga ljubi kot svojega Odrešenika in Odrešenika, ki ga čaka na koncu njegovega kratkega zemeljskega življenja; tako da otrok verjame v Sveto pismo kot pravo Božjo besedo.

Rim.3:10-12,23;5:18 – »Kakor je pisano: Nobenega ni pravičnega, niti enega; nikogar ni, ki razume; nihče ne išče Boga; vsi so zašli s poti, ničvredni so enemu; nikogar ni, ki bi delal dobro, ni ga ... kajti vsi so grešili in so brez božje slave; Torej, kakor je zaradi enega zločina obsodba za vse ljudi, tako je zaradi ene pravičnosti upravičenost do življenja vseh ljudi.« Rim.6:23 – « Kajti plačilo za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu ».

Vsak potrebuje odrešenje od greha po Kristusu, še posebej otroci. akti 4:12 – « Kajti pod nebom ni drugega imena, danega ljudem, po katerem bi se morali rešiti. ». Rim.10:13-14,17 – « Kajti kdor bo poklical Gospodovo ime, bo rešen. Toda kako naj kličemo Njega, v katerega nismo verjeli? Kako lahko kdo verjame vanj, o katerem še ni slišal? kako slišati, ne da bi nekdo pridigal?.. Vera torej prihaja iz poslušanja, poslušanje pa iz Božje besede ».

Če otrok ne sprejme evangelijskega sporočila, potem ne bo rešen.

Pot odrešitve(kratek vodnik za vzgojitelje, na kaj naj bodo še posebej pozorni)

1. Poslušajte evangelij. Rim.10:17 – “ Vera torej pride po poslušanju, poslušanje pa po Božji besedi ».

2.Prosi Boga za vero. Rim. 10:17.

3. Kesanje. akti 2:38 – »Peter jim je rekel: Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov; in prejme dar Svetega Duha." 17:30 – “ Torej, ko zapušča čase nevednosti, Bog zdaj ljudem povsod ukazuje, naj se pokesajo».

Namen postave, desetih besed, je pokazati nam naš greh Rim.3:20 – »Kajti z deli postave nobeno meso ne bo opravičeno pred njim; kajti po postavi je spoznanje greha». Kristus je vzel nase naše grehe in maščevanje zanje (kazen). Umrl je namesto mene na Kalvarijskem križu, to je moje mesto. Pokažite otroku, da postane odgovoren za svoja dejanja ne le pred ljudmi, ampak tudi pred Bogom. Treba ga je naučiti razlikovati slabo od dobrega, s prebujanjem njegove vesti. Otroke je treba na to navajati že v starosti od treh do sedmih let, odvisno od pogojev njihove vzgoje. Dobro je uporabljati risbe, plakate in vizualne pripomočke. Podrobno razložite priliko o sejalcu, narišite njega, žita, polje, ptice. Matt. 13:3-8; 18-23; Marko 4:3-8, 14-20; V REDU. 8:5-15. Matt. 13:3-8. Kjer ni duhovnih delavcev, srca ljudi niso posejana z dobrim zrnom evangelija. Matej 9:37-38 – « Nato je rekel svojim učencem: Žetve je veliko, delavcev pa malo; zato molite Gospoda žetve, naj pošlje delavce na svojo žetev ».

Otroško srce je najbolj rodovitna zemlja, na njej bo zraslo, kar hočeš in posadiš. Tukaj niso potrebni argumenti, otroci zlahka verjamejo vsemu. Gradnja na otroških srcih zahteva najmanjše stroške, če jih seveda že ne zgradi hudič s svojimi zgradbami. Pri odraslih je praviloma zemlja že zamašena, hudič je nanje posejal še marsikatero seme. Trpljenje in zamera, razočaranja so okamenela v srcu. Potrebnih je veliko sredstev in kolikokrat se lahko vse podre v enem trenutku, če je ta oseba alkoholik ali odvisnik od drog. Pa tudi če se pritoži, kakšne so možnosti, če ima več kot en mandat. Težko je izhlapeti vonj katrana iz lesenega soda, v katerem je bil dolgo shranjen. Ko je življenja skoraj konec, je moč izčrpana, premoženje porabljeno; Gospod seveda sprejema tudi v enajsti uri življenja, toda za cerkev in državo so ti družbeni izmečki le stroški, čemu paralitik? Raziskave kažejo, da je okoli 75 % zavestno verujočih članov cerkve prvič verovalo med 3. in 14. letom, od 14. do 30. leta približno 15 %, od 30. do 40. leta – 8 %, le 2 % pa odpade na tiste, ki so verovali pri starost 50 let in več. Da bi posejali dobro seme na njivi, so si ljudje že tisočletja omislili različne naprave. Nihče ne seje plevela, rastejo sami. Satan zlahka pokvari še tako dobro zorano njivo. Kako lahko je človeka potisniti z gore v brezno in kako težko je priplezati na vrh. Padci se dogajajo tudi v družinah vernikov. Matej 13:24–25 – « Predlagal jim je drugo priliko, rekoč: Nebeško kraljestvo je podobno človeku, ki je posejal dobro seme na svoji njivi; ko je ljudstvo spalo, je prišel njegov sovražnik, posejal ljuljko med pšenico in odšel " Prej ko posejemo evangelijska semena v otrokovo srce, večje je upanje, da bomo prejeli dobro žetev. Če zamujamo, lahko pridelek popolnoma izgubimo. 2 Korinčanom 9:6 – »Tako bom rekel: kdor skopo seje, bo skopo žel; in kdor obilno seje, bo obilno tudi žel.«. Sejati je treba pridno in nenehno. Najbolj ugoden čas je, da to storite danes. Propovednik 11:4-6 – « Kdor pazi na veter, ne sme sejati; in kdor gleda na oblake, ne bo žel. Kakor ne poznaš potov vetra in kako nastajajo kosti v maternici nosečnice, tako ne moreš poznati Božjega dela, ki dela vse. Zjutraj posej svoje seme, zvečer pa ne daj roki miru, ker ne veš, ali bo eno ali drugo uspešnejše, ali bosta oba enako dobra. " Sejati je treba z globoko vero, ne pa reči, kot učijo leni: kdor se obrne k njim, se bo obrnil brez nas, naša naloga pa je le molitev. Sveto pismo ne uči tako. Izaija 55:10-11 – »Kakor dež in sneg padata z neba in se tja ne vrneta, ampak napojita zemljo in jo naredita, da rodi in raste, da daje seme tistim, ki sejejo, in kruh tistim, ki jesti, tako se moja beseda, ki prihaja iz mojih ust, ne vrne k meni prazna, ampak izpolni, kar hočem, in izpolni, za kar sem jo poslal.” 1 Kor.3:6–9 – « Jaz sem sadil, Apolon je zalival, Bog pa je rasel; Torej tisti, ki sadi in tisti, ki zaliva, ni nič, ampak Bog, ki vse pomnoži. Kdor sadi in kdor zaliva, sta eno; ampak vsak bo prejel svoje plačilo po svojem trudu. Kajti mi smo Božji sodelavci, vi pa ste Božja njiva, Božja zgradba " Naša naloga je, da sejemo po božjem ukazu, in ali bo kaj koristi, ali bo sad zrasel, je odvisno le od vsemogočnega Boga. 1. Korinčanom 3:5–7.Če sejemo, potem imamo upanje, da bo kaj vzniknilo, morda celo na pol. Če na njivi ne posejemo ničesar, potem ko pride jesen, ne bomo niti poskušali iskati, kaj je zraslo - tega ni. Sejemo z vero v Boga, ne da bi vedeli, ali bo kaj zraslo. Če ne sejemo ali učimo, je to vedno zato, ker ne verujemo v Boga, v evangelij, s trdnim prepričanjem, da nič ne bo zraslo.

Vzemite si pravilo, da nenehno in pravočasno poučujete čim več otrok o Božji besedi. Jan Amos Komensky opozarja na dejstvo, da vsaka žival, tako kot konj, po treh letih odraste in je pripravljena za delo, le človek pa tako počasi raste do 18. leta. Do te starosti ima še šibko telo in ni primeren za težja dela, da ga ne obremenjujemo. Zdi se, da je otrok namenjen predvsem učenju, za to ima veliko prostega časa – usmerite ga v preučevanje Božje besede. 2. Timoteju 3:15

Razvijte otrokov spomin

Kar se je naučil v otroštvu, bo ohranil do konca življenja. Ponovno rojeni otroci so elita, prihodnost cerkve. Samuel: 1. Samuelova 3:3–11. 1. Timoteju 4:12 David: 1 Sam. 16:1-14. Jer.1:4-10. Obstaja več starostnih skupin. Včasih so razdeljeni v štiri skupine. 1) 3-6 let. 2) 7-10 let; 3) 11-14 let; 4) 15-18 let.

Značilnosti otrok od 3 do 6 let. Otrok v tej starosti pozna le predmete in ljudi, s katerimi komunicira. Ves svet je omejen na tisto, kar je dostopno petim čutom. Tu nastopi učenje o svetu. Besedni zaklad je zelo omejen. Tu se morda skriva ključ, kdo bo otrok postal v prihodnosti. Pozna samo tiste besede, ki jih nenehno sliši. Ko opisujejo biografije pisateljev, umetnikov, znanstvenikov, vedno poudarjajo, kdo so bili njegovi starši, sorodniki, znanci in v kakšnem krogu je bil vzgojen. Raziskovalci so na materino obleko pritrdili mikrofone in snemali več dni, izkazalo pa se je, da je otrok postavil približno 400 vprašanj na dan. Pri odraslih jih praviloma ni več kot deset. Kam ste ga dali, kdo je prišel, kaj je novega? Otrok se ves čas uči novih besed. Včasih izgovarja besede z abstraktnim pomenom in jih naključno vstavlja, kar njegove starejše zelo nasmeji. Beseda ljubezen je zanj omejena le na njega in njegove najbližje. Otrok ne more ločiti resničnosti od domišljije, zato ga je treba vedno uvajati v svet specifičnih pojmov in risb. Zanj se zdi, da vse pravljice, ki jih sliši, res obstajajo. Zato svojim otrokom ne dajajte pravljic. Učite jih samo iz evangeljskih zgledov in iz narave. Kar se veroukov in staršev najbolj dotakne, je, da otrok svetopisemske čudeže dojema kot nekaj najbolj naravnega, normalnega, da tako mora biti. Tukaj so otroci res že učitelji za nas. Otrok se ne more takoj, hkrati osredotočiti na več stvari in za dolgo časa. Zgradba njegovih možganov je taka, da potrebuje raznolikost za zaznavanje.

Normalno razvit otrok, ni bolan, fizično zelo aktiven. Enostavno je nemogoče, da bi normalno hodil, tu se porabi premalo energije, ki dobesedno prekipeva. Skače po eni ali drugi nogi, kot mala mucka, ki se igra z repom. Kjer ni gibanja, se začne hitro utrujati in zaspi. Začne cviliti, ga vleče za roko: gremo. Če je prisiljen dlje časa sedeti poleg njega, medtem ko se babice med seboj pogovarjajo o nerazumljivem pogovoru, potem postane nemiren in muhast. Vzemite vsaj malo zase od tega, kar zdaj slišite in berete, in si predstavljajte, da je otrok tako zasnovan in ni odvisen od njega. In še, poglejte otroke, ki jih pripeljemo na dolgo, za otroka - neskončno storitev. Če mi, odrasli, ne razumemo skoraj nič od tega, kar se bere v cerkveni slovanščini, se potem zgodi v duši otroka, ko ga silimo stati ves čas bogoslužja: »Glej, stoj dobro, sicer te bo Bog kaznoval. Stop, ne vrti se, ne sedi!" Pomislite, če imate majhno izobrazbo, recimo samo deset razredov, vas bodo vsako soboto peljali na akademski zbor rektorjev in vsakič boste morali stati tri ure in poslušati besede, ki so nerazumljive za vse. ti, od katere tile sivolasi pravijo zakaj -so navdušeni. Grozna slika. Ne da bi kaj posejali, dobesedno tlakujemo zemljo nežnih otroških src. Spomnite se Davida, kako so ga poskušali pripraviti za vojno z Goljatom, a je zmogel samo svojo pastirsko torbo in pet kamnov.

1. Samuelova 17:38 – »Tedaj je Savel oblekel Davida v svoja oblačila in mu dal bronasto čelado na glavo in mu nadel oklep. In David si je opasal svoj meč čez obleko in začel hoditi, ker ni bil vajen takega orožja; Tedaj je David rekel Savlu: Ne morem hoditi v tem, nisem vajen tega. In David je vse snel s sebe. In vzel je svojo palico v roko in si izbral pet gladkih kamnov iz potoka in jih dal v pastirsko torbo, ki je bila z njim; in z torbo in pračo v roki je stopil proti Filistejcu.« .

Življenja svetnikov opisujejo primere, ko so si majhni otroci, kot je bil Teodor Sikeot, kljub materini prepovedi prizadevali iti v tempelj. Že stoletja je en primer predmet presenečenja. Toda kaj naj storimo ostali? Verjamem, da če ne moremo kot katoličani pisati ločene otroške liturgije in vedno služiti z odprtimi kraljevimi vrati, ne moremo kot sektaši poučevati otroke na zanimiv, vznemirljiv način, potem lahko otroke peljemo vsaj na počitnice. večkrat, morda celo dovolite, da se igrajo na dvorišču in med odmorom z njimi telovadite, se samo pogovarjajte. Rusko pravoslavje je tako rekoč izgubilo oziroma ni imelo otrok, vzgojenih neposredno po evangeliju. Če otrok nima žive povezave z Bogom in želje po obisku cerkve, potem je tako rekoč že izgubljen in ali nas ne bo Bog razglasil za morilce?

Otrok se marsičesa boji, ker razume, kako nemočen je. Otrok se boji teme, tega, da bi ostal sam, strah tujcev. Otroka ne zatirajte s pretirano resnostjo, naučite ga pravilno uporabljati svobodo v mejah ograje, ki mu je nakazana. Razširite otrokov besedni zaklad, da bo njegov govor zanimiv, in uporabljajte zastarele besede. Z otrokom se ne smete pogovarjati predolgo. Predšolski otrok se lahko osredotoči le nekaj minut. Otroku ne nadenite verig. Praviloma poučujemo en predmet naenkrat. Primer: naredili smo ptičjo hišico; razloži, zakaj je tako zasnovana, pokaži, da na notranji strani, kjer je vhod, deske ne moremo skobljati, ker bo gladka, spolzka in bo škorec zelo težko prišel iz svoje hišice. Vse vrste hrapavosti so kot stopnice v naši hiši, sicer se bo izkazalo za spolzek ledeni tobogan, na katerega se nihče ne more povzpeti. Vašo ptičjo hišico je takoj zasedel vrabec; Opazujte ga s svojim otrokom in ga učite uporabljati figurativne izraze. Vrabec nosi travo, recite: "To je vzmetnica zanj," poimenujte puh vzglavnik in otrok se bo smejal. Praviloma otroci takoj sodelujejo v tej igri opazovanja. Naj ga spomnimo, da ptičje hišice nismo naredili za vrabca, vrabec, predrzni ptič, sploh ni čakal na lastnika škorca, ampak je zavzel to stanovanje. Pojasnite, da bodo kmalu prispeli škorci in kako bodo pravi lastniki zasedli ptičjo hišico, vrabca pa bodo pozvali, naj odide, vse njegove blazine in vzmetnice pa bodo vrgli skozi okno. Sočutno otroško srce se nagiba k vrabcu. To je to, lekcije je konec. Pravite: "No, bomo videli, vrabcev je veliko, škorec pa je samo en, morda ga ne bodo izgnali." Ne zamudite trenutka prihoda škorcev. Praviloma pravi lastnik takoj vdre v njegov dom. Prestrašeni vrabci nikoli ne pomagajo svojemu tovarišu, le izražajo sočutje do njega in glasno čivkajo na sosednjih vejah. Zdaj nadaljujte s to lekcijo. Sami bi morali dobro vedeti vse o teh pticah. Povejte mi, kakšne nevarnosti je prestal škorec, da je prišel do svojega zakonitega doma: na tisoče kilometrov in morje, in nima časa čakati na papirje, da bi hodil skozi našo ZTI. V kratkem poletju se mora škorec izleči, izučiti škorce in spet odleteti na jug. Vrabec ostaja z nami, je zelo zvesta ptica. Našel bo mesto pod katerim koli skrilavcem. V praksi je takšna zgodba boljša od vsake pravljice, in ko fantka primerno poimenujete vrabec, vas bo takoj pogledal: »Kako to? »Vzgojitelji, dobro se poučite o pticah in živalih. Gospod je rekel: ( Matej 6:26 – « Poglejte ptice neba: ne sejejo, ne žanjejo, ne spravljajo v hleve; in vaš Oče v nebesih jih hrani. Ali niste veliko boljši od njih? ? Če se otrok boji teme ali tujcev, poskusite njegov strah zmanjšati tako, da poskušate biti mirni in ljubeči. Povejte mu nekaj iz svojega otroštva in kako ste se z božjo pomočjo znebili strahu. Naučite jih zaupati nebeškemu Očetu, povejte jim o najpomembnejših molitvah, posebno pozornost posvetite tistim psalmom in molitvam, ki poudarjajo živo Božjo pomoč ( Ps. 90 – « Živeti pod okriljem Vsemogočnega" « Bog vstane..."). Na kratko razložite pomen molitev in ga naučite ravnati po njih. Čim pogosteje govorimo o koncu sveta, o smrti človeka in njegovi smrti, o poslednji sodbi, pri čemer poudarjamo, da se človek odreši z vero v Jezusa Kristusa, izpolnjevanje zapovedi pa je potrditev naše vere. Naučite se v slikah jasno prikazati neizogibnost božje kazni za grešnika, če se ne pokesa. Če človek namerno greši, potem Bog morda ne bo dal časa za kesanje in duša bo nenadoma propadla za neskončna stoletja. Obstaja lep izraz, ki ga potrjuje celotno Sveto pismo, ne pa Sveto pismo: » Vzdržim do konca, a te bom neskončno mučil» . Otroku pokažite primere smrti ne samo starih ljudi, ampak tudi mladih, nesreč, vojn. " V čem te najdem, to sodim» .

Otroku vedno govorite o Božji pravičnosti in njegovi ljubezni. "Bog te ljubi in ne vznemirjaj ga s svojo neposlušnostjo staršem in starejšim, boj se, da bi ga vznemiril, ker si osamljen, pripravi se na srečanje s svojim Stvarnikom." Vse to je treba otroku povedati v njegovem jeziku, v kratkih stavkih, kot da bi se pred njegovimi očmi materializiralo, o čemer govorite. Najvišji cilj je odrešenje, življenje z Bogom v večnosti. In to je mogoče samo takrat, ko nas vodi sam Sveti Duh in smo pod njegovim vodstvom. Naučite svojega otroka, da bo udeleženec dogodkov, o katerih govorite ali berete: "In to bi lahko bil jaz." Otroka vedno vzemite s seboj, če vam nič ne preprečuje: v službo, na ribolov ali na potovanje. Opazite, kaj ga najbolj zanima, in na podlagi tega pripeljite do tega, kar bi mu radi povedali.

7-10 let. Otrokov svet se pri tej starosti zelo hitro razširi, ko začne hoditi v šolo. A kaj ga bodo tam naučili? Že pred šolo mora otrok jasno razumeti greh, kaj je prepovedano, kako škodljivo je komuniciranje s svetom. Jakob 4:4 –« Prešuštniki in prešuštnice! Ali ne veš, da je prijateljstvo s svetom sovraštvo proti Bogu? Torej, kdor hoče biti prijatelj sveta, postane sovražnik Boga " Pomagajte, trdo delajte, da zagotovite koncept " ne moreš, ker je greh « je bil vgrajen vanj. Naučite svojega otroka, da v vsaki dejavnosti takoj vidi črto, čez katero ni vrnitve. Torej, da ima pravno zavest, pojasnilo, potrditev smisla kazni. Zakaj mu je to dovoljeno? Vse to potrdite s Svetim pismom in si ob večkratnem ponavljanju na pamet zapomnite nekaj verzov iz Svetega pisma. Uči se brati, pisati in računati. Zdaj je vaša naloga, da otroku vzbudite zanimanje za znanje in razumevanje sveta. Naučite svojega otroka, da se veseli; povejte mu, kdaj bi mu to znanje lahko koristilo in zakaj. "Neučen človek je kot nenabrušena sekira," in to pokažite posebej na sekiri.

Otrok ima praviloma zelo visoko samopodobo in mu je treba vsaj na črtki pokazati vrh tistega, o čemer že vsaj nekaj ve. Kako daleč je od popolnega znanja? Sedaj bo v šoli in na ulici srečeval ljudi različnih vzgoj in različnih mnenj. Naloga staršev in vzgojiteljev je zagotoviti zelo močan in utemeljen protistrup zoper zle besede, cinizem in brezsramnost. Vzbudite mu spoštovanje do starejših, sposobnost poslušanja brez prekinjanja, naučite ga, naj se boji slabih skupnosti, diskotek, še posebej deklet. In dekleta se še bolj in še stokrat bolj bojijo fantov. Bojte se slabe glasbe; in da se nikoli ne vkrca v vozilo z nobenim tujcem, nikoli ne govori z neznanci, nikoli ne obišče svojih tovarišev ali gre v nikogaršnjo hišo. Dom, cerkev, šola.

Otrok se vsak dan nauči nekaj novega in to zelo hitro. Z lahkoto se (mehanično) uči na pamet verze iz Svetega pisma in bogoslužna besedila, včasih se uči na pamet cela poglavja iz Svetega pisma. Tega se bo spominjal do starosti. Otrok ima rad dogodivščine – berite mu življenja svetnikov. Tako vznemirljive zgodbe in ganljive tragične zgodbe! Vsakič, ko učite nekaj novega, se nenehno vračajte k naučenemu; to so: svetopisemski verzi, osebna imena, geografija Svetega pisma, življenja svetnikov. Ves čas, ko greste naprej, ga pogosteje sprašujte o tem, kaj se je zgodilo. Otroka zanima osebna udeležba. Na primer, gledali ste film. Pomagajte mu, da ga pravilno ponovi in ​​naredi duhovni zaključek ali pa mu takoj povejte, da je ta film nepotreben, prazen, škodljiv.

Imel sem primere, ko so otroci, mlajši od deset let, jokali v cerkvi. Samo dolgočasijo se in so osamljeni in si želijo domov. Vrnemo se iz templja in vprašam: "Kdo je jokal?" Otroci so utihnili in molčali kot vedno. Nato rečem: »Zelo dobro je, da si med molitvijo jokal. Molitev s solzami je Bogu bolj všeč kot suha molitev.« In takoj razglasim njihovo nagrado: pite ali kaj drugega. Nekateri mirnejši takoj povzdignejo glas: "Jutri bom tudi jaz jokal." In čeprav sta samo dva jokala v cerkvi, ko sem razglasil nagrado za solze, jih je pet iztegnilo roko za nagrado, češ da tudi oni jokajo, samo tiho, in nihče ni videl - naših skrivnih molitvenikov. Naslednji dan med liturgijo ni nihče jokal. Za žalujoče smo pripravili čokolade, a jih ni bilo komu dati. In naši včerajšnji priprošnjiki so priznali, da ne glede na to, kako so se namrščili ali napihnili, jim nič ni uspelo - ni bilo solz. Vzgojitelji niso starši, morajo imeti poseben talent za pristop k otroku. Vsaka žival lahko postane starš. Porod ni zapleten posel. Ampak izobraževati!!! Otrokom ni treba šepljati, oblizovati in gladiti – niso mucke. Ne dovolite, da bi se vaši otroci poznali z vami, da bi vas grabili za noge z ali brez posla. Takoj vzpostavite svoje razmerje. In kjerkoli ste, ne glede na to, s kakšnimi otroki delate, dosežete stoodstotno zaščito otroka pred napadi na njegovo osebnost s strani kogar koli. Nihče nima pravice žaliti ali prizadeti otroka, razen enega človeka, če ga imate (v vlogi sodnika).

To je najboljša starost, ko lahko otroka naučite sodelovati pri delu cerkve in pomagati. Pregovori 22:8 – »Kdor seje krivico, bo žel nesrečo in trsti njegove jeze ne bo več. [Bog ljubi osebo, ki voljno daje, in njegovo pomanjkanje dejanj bo zapolnjeno].« Svojim tovarišem že lahko jasno pove o Bogu - spodbujajte ga k temu. Dajte svojemu otroku možnost sodelovati, ko vi doma berete Sveto pismo, ko molite.

Najstniki 11-14 let . V tej starosti se otrok hitro spreminja ne samo duševno, ampak tudi fizično. Njegov način razmišljanja, čustvovanja in delovanja se spreminja glede na njegovo starost razmišljanja. To je prehodna starost, najbolj nevarna; V tej starosti se je z otrokom najtežje pogovarjati. Najboljši načini za vzgojo otrok se razpadajo. Učitelji v nemoči dvigujejo roke. Vse človeške vzgojne metode se spremenijo v dim. Nemotivirani pobegi in samomori. Že od otroštva je ločen in odrasli ne priznavajo njegove neodvisnosti, kar otroka zelo razdraži. Še enkrat ponavljam, vse, kar je tukaj povedano, je povedano o otrocih, ki niso verjeli v Kristusa in ga niso sprejeli v svoja srca. Govori o neverujočih in metodah dela z njimi. Verujoč otrok, tako rekoč prehaja iz otroštva v starost, mimo vseh prehodnih starosti. Ker je veroval v večno življenje, takoj preide v tisto stanje duhovne odmaknjenosti od tega sveta, zavedanja vse krhkosti posvetnih obljub in obljub, ki jih neverniki ne dosežejo niti v starosti in se še naprej oklepajo bednega življenja. Otrok v tej starosti gori od žeje po neodvisnosti in egocentričnosti. Nerazviti otroci v tej starosti si nadenejo krinko norčkov in poskušajo nasmejati svoje vrstnike. Pri njih lahko ta prehod traja do dvajset let. Otroci te starosti menijo, da so pogledi njihovih učiteljev in staršev zastareli, zato se upirajo njihovi avtoriteti in želijo biti svobodni in neodvisni. To je doba Komsomola in Hitlerjeve mladine. Satan jim nastavlja na tisoče pasti, ki niso utrjeni v svojih glavah in jih prevzame sebičnost. V tej starosti in malo kasneje se jim dogajajo najhujše nesreče. Za tiste, ki ob veliki temperaturni razliki na dvorišču in v hiši stojijo pri vratih, je to najbolj nevarno mesto. Ozkost, gneča. Tako je tudi v adolescenci. Samo vera v Boga, veliki strah božji lahko zajezi muhe, poželenje in hudobna nagnjenja. Otrok ima veliko dvomov, sam sebe ima za brezkompromisnega in vztraja, da tako ravnajo učitelji in starši, začne vse obtoževati. Tu nastopi prelomnica, očitna razlika v vzgoji: kdo je svojega otroka učil razmišljati o večnosti in kdo se je vdajal nebrzdanim strastem in poželenjem in kako je vse to otroka zajelo. Odtis družinskih odnosov v tej starosti ostane za vse življenje. Morda ni naključje, da se Jezus nenadoma pojavi v opisu evangelista pri dvanajstih letih. Še enkrat, do njegovega tridesetega rojstnega dne o njem ne vemo ničesar. Lukež 2:44–47 – « Ko so prehodili dan poti, so ga začeli iskati med sorodniki in znanci in ker ga niso našli, so se vrnili v Jeruzalem in ga iskali. Po treh dneh so ga našli v templju, sedečega sredi učiteljev, jih poslušal in jim postavljal vprašanja; vsi, ki so ga slišali, so bili presenečeni nad njegovim razumevanjem in odgovori ».

Otrok subtilno čuti farizejstvo starejših, si prizadeva za farizejstvo in to zahteva od drugih. Hinavec se otroku ne more upreti. Sprašuje se: »Kdo sem? Komu želim biti podoben? V svojih sodbah je lahko krut tudi proti svojim staršem in v žaru prepira lahko staršem jezno očita njihovo hinavščino in krajo, njihovo neiskrenost. To lahko stori tudi pred pričami in postane dolgoletni sovražnik očeta in matere. Potrebuje živ zgled, ki bi mu lahko sledil, in ga najde ali pa je razočaran. Mnogi učitelji se bojijo delati s to starostno skupino. Zase išče ideal, ki bi ga lahko posnemal, sam pa želi izstopati in biti prepoznaven med prijatelji. A ker mu je to v dobroti težko doseči, se voljno raztopi v gmoti, postane siv drobec v blatnem potoku: »Vsi so enako podli, imejte čas, vzemite od življenja vse, kar lahko.« Primer so mladinske tolpe, pravi tropi živali, razbojniki, skrajno neusmiljeni. Imajo stroge zakone in predpise. Vodje imajo neomejeno moč nad člani tolp. Njihova dejanja so grozljiva - komsomolski pogromi cerkva, judovski pogromi v Nemčiji. Iskali so vernike in plenili samostane. V tej starosti se ljudje še posebej zanimajo za nasprotni spol, to starost preplavljajo spolne bolezni.

Učite svojega otroka svetosti, učite ga ohraniti čistost in devištvo. 1 Korinčanom 6:9 – “ Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne dajte se zavesti: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne hudobneži, ne homoseksualci " Končni rezultat je večna smrt. Bodite prepričani, da nam poveste o zakonih glede nedolžnosti med Judi in muslimani. Izguba čistosti pred poroko je smrt. Lahko umreš v grehu in boš večno trpel s Satanom v peklu. V tej starosti veliko razmišljajo o prihodnosti, o študiju, izbiri specialnosti, poroki. Zelo ga zanimajo aktualni dogodki, na katere je zelo občutljiv. Naučite se prenašati tisto, kar slišite in vidite v knjigah in filmih, nase z vprašanjem: "Kako bi se rešil iz te situacije, kaj bi naredil, kaj junak dela narobe?" S to starostjo je enostavno manipulirati, če jih ne varuje strah božji. Naučite jih, naj se ne dotikajo greha: naj ne gledajo, ne poslušajo, ne berejo in celo sodelujejo pri uničevanju duhovne gobavosti: sežigajo slabe knjige, okultne predmete in nikoli ne hodijo v diskoteke, na rock koncerte - tam je demonskost. . Otroku pokažite dosegljivost cilja na primerih iz življenja svetnikov, poskušajte se z njim čim bolj spoprijateljiti. Z otroki lahko sodelujete v igrah. Dovolite jim, da izrazijo svoje mnenje o tem, kar so videli, in postavljajo vprašanja, kjer jih je treba popraviti, podprti s primeri. Če sam nisi na nivoju, potem ne boš učitelj, ampak pokvarjenec. Odgovorite na vprašanje resno, v skladu z Božjo besedo. Če v tem trenutku ne poznate odgovora, si to odkrito priznajte. Enkrat ali dvakrat bo to storilo namesto vas, vendar ne računajte na več. Odgovor poiščite v Svetem pismu in pri bolj izkušenih vernikih, pri duhovniku prerojencu. Tako ne boste izgubili svoje verodostojnosti. Ne povejte nam le o svojih zmagah, ampak tudi o svojih porazih in napakah. Bodite zanesljivi. Če vam najstnik zaupa, potem upravičite njegovo zaupanje. Njegovih skrivnosti ne razkrij niti staršem. Nenehno govorite, da morate ohraniti integriteto - glavno bogastvo mladosti. Ps. 118:9 – « Kako naj mladenič ohrani svojo pot čisto? - Tako, da se držiš svoje besede ».

2 Timoteju 2:22 –« Beži pred mladostnimi poželenji in se drži resnice, vere, ljubezni in miru z vsemi tistimi, ki kličejo Gospoda iz čistega srca " Ko je veliko otrok, bi bilo dobro, da bi jih razdelili v starostne skupine za preučevanje Božje besede. Včasih je treba deliti ne po starostnih skupinah, ampak po stopnji poznavanja Božje besede.

Mladi (starost 15-18 let) . V tej starosti se zelo natančno postavlja vprašanje: kaj je namen mojega življenja? Tako je bilo vedno, v zadnjih desetletjih pa lahko kot dejstvo že ugotovimo, da marsikdo tega vprašanja ne zastavlja več, zanje je cilj en sam – užitek. Zanimivo je, kot so zapisali v časniku, kako mladi odgovarjajo na vprašanje, kaj je v življenju najpomembnejše. Dekle je odgovorilo: "Kozmetika in moški." Fant je odgovoril: "Denar, denar in še več denarja."

Če vam Bog daje modrost in moč, potem poskusite to vprašanje usmeriti v pravo smer: »Ne pozabite, da bomo vsi umrli in nato večnost. Kje ga boste porabili? Povejte mi, da si morate za rešitev te težave zastaviti naslednja vprašanja: "Kako naj služim Gospodu?" V tej starosti še vedno obstaja iskanje ideala in vojna proti avtoritetam, vidnim in nevidnim.

Otroci so najbolj hudobna in neusmiljena stvar na svetu, ker so ostali brez Boga, brez cilja, zapeljani od hudiča, razuzdanosti, kraje, mamil, cinizma, laži, izdaje. Samo iskrena, globoka vera v Kristusa Jezusa jih lahko reši in naredi koristne za dobro. Za to starost so značilni: izbira specialnosti, vere, življenjskega prijatelja, selitev od doma in staršev.

Želja po popolni neodvisnosti, ki se zdi naravna, se izkaže za smrtonosno. Pogosteje se pogovarjajte s svojimi otroki o kratkosti življenja, o odvisnosti vseh od Boga, od narave, drug od drugega in še marsičesa. Ni popolnoma neodvisnih ljudi. Janez 8:34-36 – « Jezus jim je odgovoril: Resnično, resnično vam povem: vsak, kdor greši, je suženj greha. Toda suženj ne ostane večno v hiši; sin ostane za vedno. Če vas torej Sin osvobodi, boste zares svobodni.« .

Rim.6:16-18,20,22 –« Ali ne veste, da ste tistim, ki se jim izkažete za sužnje pokorščine, tudi vi sužnji, bodisi sužnji greha do smrti, bodisi sužnji pokorščine pravičnosti? Hvala Bogu, da ste, prej sužnji greha, postali iz srca poslušni tistemu učenju, ki ste se mu posvetili. Ko ste bili osvobojeni greha, ste postali sužnji pravičnosti. Dokler ste namreč bili sužnji greha, ste bili osvobojeni pravičnosti. Toda zdaj, ko ste bili osvobojeni greha in postali Božji sužnji, je vaš sad svetost in konec je večno življenje ».

V tej starosti mladenič postane posameznik in, kot se mu zdi, tako neodvisen, da ne kopira vedenja drugih. Mlad vernik išče svoje mesto v cerkvi in ​​v božjem delu. To je odlična doba za učenje in prevzemanje odgovornosti za to, kar se dogaja v cerkvi. Že zdaj jim lahko zaupamo naloge, kot je Pavel zaupal svojemu učencu Timoteju. 1. Timoteju 4:12 – « Naj nihče ne zaničuje tvoje mladosti; vernim pa bodi zgled v besedi, v življenju, v ljubezni, v duhu, v veri, v čistosti.« . Opazujte duhovno rast mladih.

1. Korinčanom 1:24 – « Za poklicane, Jude in Grke, Kristus, Božja moč in Božja modrost " Pogosto se vprašajte: "Ali jih res vodim h Kristusu na pravi način?" Apostolska dela 16:1–3 – « Dosegel je Derbo in Listro. In glej, bil je neki učenec po imenu Timotej, čigar mati je bila Judinja in oče Grk, in za katerega so pričevali bratje, ki so bili v Listri in Ikoniju. Pavel ga je hotel vzeti s seboj; in vzel ga je in ga obrezal zaradi Judov, ki so bili v tistih krajih; saj so vsi vedeli o njegovem očetu, da je bil Grk. . 17:14 – “ Tedaj so bratje takoj poslali Pavla, kakor bi šel na morje; Silas in Timotej pa sta ostala tam.« . 18:5 – « In ko sta Sila in Timotej prišla iz Makedonije, je bil Pavla Duh prisiljen pričevati Judom, da je Jezus Kristus. " 19:22 – “ In ko je poslal dva od tistih, ki so mu služili, Timoteja in Erasta, v Makedonijo, je sam nekaj časa ostal v Aziji. ». 2. Timoteju 1:2 – « Timoteju, ljubljenemu sinu: milost, usmiljenje, mir od Boga Očeta in Kristusa Jezusa, našega Gospoda ».

Posvetite jim svoj čas in odprite vrata svojega doma svojim najbližjim, da lahko z vami razmišljajo, razpravljajo o odgovorih na vprašanja, jih naučite gledati na posledice različnih odločitev. Nenehno poudarjajte, da ima greh moč privlačnosti in noben človek ni brez greha. Rimljanom 3:23 – « Ker so vsi grešili in so brez Božje slave " Vsak potrebuje odrešenje v Kristusu Jezusu, sicer bo poginil v svojih grehih. Pri majhnih delih bodite sposobni otroku pokazati, da ga potrebujete, da bo razvil pravilno samospoštovanje. Potreben je, brez njega je težko in pričakujemo njegovo pomoč. Če otroka ne opazijo, se ima za odvečnega, nenehno ga poskušajo odpeljati na ulico ali ga poslati samega v drugo sobo, da moli.

Včasih bo otrok naredil kaj slabega ali prepovedanega samo zato, da bi bil opažen. Ko vidijo otrokovo nesposobnost, odrasli pogosto rečejo: "Lažje mi je, da to storim sam, kot da stojim nad njim, nesposobnim." Če bi nekje v bližini nekdo drug delal s takšnim otrokom, pa ne bi delal enako, ampak ga učil, mu zaupal, potem bi po kratkem času začeli opažati razliko v teh otrocih. Nesramne narave običajno skušajo prevaliti krivdo na nekoga drugega: »Sam si je kriv,« čeprav bi moral starš ali učitelj, ko vidi takšne sadove in veliko razliko v sposobnosti otrok nekaj narediti, reči: »Do tega je pripeljala moja malomarnost. za."

Včasih se v tisku pojavijo publikacije o tem, kako bogati ljudje brez otrok, ki prihajajo z Zahoda, posvajajo otroke, vzete iz Rusije. In to kakšne! Objavljene fotografije namigujejo na misel: "Saj ne more biti!" Novopečeni starši pravijo: »Sami smo izbrali tega otroka, najbolj bolnega, najbolj zapuščenega. Teh so nam ponudili več, vendar so bili vsi bolni, s prirojenimi napakami. Ko sem pogledala svojo bodočo hčerko, me je prevzel strah. Obraza kot takega ni imela, nosu je popolnoma manjkala, zdelo se je, da je imela zajčjo ustnico, ena noga je bila krajša.« Že v prvih letih so opravili okoli sedem zapletenih in dragih operacij, zraven pa fotografije današnje lepotice, nasmejane in vesele. Uporabite to na sebi, vendar samo duhovno.

Vedeti morate ime vsakega otroka v vaši skupini. Otroke naslavljajte po imenu in jih predstavite tistim, ki vas obiščejo. Če otroku nekaj ne uspe, poiščite razlog in pustite, da začne znova. Z zanimanjem poslušajte, ko govori o svojih zadevah. Posvetite svojemu otroku čas ne le med nedeljskimi urami. Če sta v skupini celo dva človeka, potem obvezno navedite najstarejšega, ko jima zaupate kakršno koli delo. Zaupanje povečuje lastno vrednost. Če se otrok zlonamerno vmešava v pouk ali med delo, ga je treba posaditi ali kaznovati, ne smete pa mu dati priložnosti, da vas premaga.

Otroci morajo doživeti občutek varnosti, varnosti, zaupanja in domačega vzdušja, da lahko razvijejo dovolj samozavesti. Če je otrok žalosten, joka, prosi domov, ga morate poskusiti pomiriti, razložiti, kdaj bodo prišli ponj in da prej ne bo prišel domov. Poskusite njegov čas zapolniti dobesedno do minute z delom in igrami. Obdobje aklimatizacije je približno 14 dni. Novo neznano okolje domačih otrok vzbuja strah. Da bi zlahka vstopili v krog vrstnikov, jih morate predstaviti drug drugemu in paziti, da nihče nikogar ne užali, storilca pa je treba strogo kaznovati.

Otroci iz družin alkoholikov ali družin brez očeta poskušajo domače vzdušje prenesti na druge. Razložite jim in jim pokažite prednosti, ki jih ima tukaj. Bodite prijazni in mirni. Že v prvih minutah si ustvarite mnenje o sebi, da ste zanesljivi, da nimate favoritov in da vse veste vnaprej. Naj vas otrokove solze ne ganejo – hitro minejo. Pogosteje jih pripeljite k listini, ki jim pove, kako se morajo obnašati. Pojasnite, da so tu primerne kazni in disciplina, kar ustvarja neustavljivo vzdušje zanesljivosti. Majhen otrok še posebej močno čuti zanesljivost in varnost, ko ima seznam, kaj lahko počne in česa ne. Pomagajte svojemu otroku, da bo čutil, da je del te ekipe. Spoznavanje in splošen pozdrav vzbujata občutek pripadnosti tej družbi, tako kot skupne počitnice, izleti ipd. Enako je pri razhodu, odhodu: tisti, ki odhajajo, stopijo nasproti drugim in se jim postavi vprašanje: »Ali so tukaj tisti, ki so te užalili, ali odhajaš do koga zameren, ali si komu kaj dolžan, kar si? se ne vrneš? si bil kaznovan zaradi svojega bivanja tukaj?" Dobro je, če so v bližini starši, ki so bili ali odhajajo. Treba ga je postaviti zraven njih in reči: »Zdaj se ne bojiš več nikogar in mi naravnost povej, ali si bil kaznovan nepravično, nezasluženo, ali se kaj zameriš komu od stanovalcev ali učiteljev, do tistih. kdo ostane tukaj?" To je izpit za vzdušje, v katerem živiš. Če imate v svojem zavodu resnično krščanskega duha, potem boste slišali samo en odgovor, kot v našem otroškem taborišču (v osemindvajsetih letih obstoja smo slišali le en odgovor: »Kaznovani smo bili samo pošteno, za stvar«) . Po tem se obrnite na tiste, ki so ostali: "Ali je kdo užaljen zaradi tega in tega, ga boste pustili v miru?" Vedno je treba vse razčistiti in vse poklicati h kratki splošni molitvi za odhajajoče in k molitvi s svojimi besedami. Z otrokom ravnajte prijazno, dvignite ga ali držite za roko, pobožajte ga po licu ali glavi, objemite itd. Jezus nam je v tem dal zgled. Marko 10:16 – « In objel jih je, položil roke nanje in jih blagoslovil ».

Potreba po prepoznavanju in sprejemanju

Pomagajte svojemu otroku, da čuti zadovoljstvo od opravljenega dela, poudarite sadove njegovega trdega dela v prihodnosti; dajte mu nalogo, ki ji bo kos, razložite mu faze zadeve. Poskrbite, da bo vaš otrok uspešen v tem poslu, delu in dejavnostih. Poslušajte svojega otroka, ko govori o svojem poslu, dajte mu čas. Ne pozabite, da je otrok, in nikoli ga ne pustite brez nadzora, brez starejšega.

Potreba ljubiti in biti ljubljen sta dve osnovni človeški potrebi. Ljubezen je ključ, ki lahko odpre otrokovo srce. Vodi ga do razumevanja božje ljubezni. Nenehno uporabljajte primere iz Svetega pisma in iz življenja svetnikov. Včasih povabite svoje otroke k sebi domov. ( Matej 18:5 – « In kdor sprejme enega takega otroka v Mojem imenu, sprejme Mene " Pridite k njemu domov, še posebej, ko je otrok bolan. Bodite zainteresirani za njegove zadeve in ga poslušajte, cenite majhne manifestacije otrokove ljubezni: pisma, darila, pripovedujte otroku o njegovem nebeškem Očetu, vedno bodite pravični in natančni v velikih in majhnih stvareh. Brez dvojnega razmišljanja, brez neskladja s tem, kar ste povedali. Vse je popolnoma resno. Včasih se zgodi, da se kateri od mlajših učiteljev pritoži nad otroki in njihovimi kršitvami. Preverite, ali bi bila kršitev dejansko kršitev vaših statutov. Če učitelj zahteva nekaj, kar ni v listini, potem to takoj izkoristite pred vsemi in pokažite, da učitelj to zahteva, čeprav pošteno, vendar ne v skladu z zakonom. Morda je krivda pripravljavcev listine, da česa niso predvideli, toda v tem trenutku lahko postavite trdne temelje za spoštovanje zakonov in sposobnost pravno utemeljiti svoja dejanja.

Pri ravnanju do otroka mora obstajati popolno soglasje obeh staršev. Huda nesreča čaka družino, v kateri mati ruši očetovo avtoriteto in nespoštljivo govori o njem pred otroki, ko ga ni doma. Nenehno učite svojega otroka, da čuti in razmišlja v moralnih in pravnih kategorijah, da razlaga dejanja in kaj bo sledilo, kakšna škoda in kazen. Ne hvalite svojega otroka in ga ne obtožujte zaman. S spodbujanjem in nagrajevanjem ter kaznovanjem lahko pomagamo otroku pri razvoju in rasti v pravo smer. Zahvalite se otroku za dobra dela, za pomoč, naučite ga videti tiste, ki jim lahko pomaga, da teče proti tistim, ki prihajajo s tovorom. Spomni jih na zgodbo o treh sinovih treh mater, ki so na kolebnikih nosili vodo iz vodnjaka in kako je vsak hvalil svojega sina. V daljavi so se igrali njuni trije sinovi. Eden je padal in hodil po rokah, treniral je v rokoborski sekciji, drugi je pel - mama ga je z zadnjimi denarji vlekla iz razreda v razred v glasbeni šoli in vsi so imeli očiten uspeh. Tedaj pa so otroci opazili svoje matere in le eden izmed njih, o katerem mati ni mogla povedati ničesar, je pritekel k materi, ji vzel jarem z vedri in hodil poleg nje ter se o nečem tiho pogovarjal. Za njimi je stopal starec in matere nadarjenih čudežnih otrok so mu rekle: "Si videl, oče, kako čudovite otroke imamo, kako dobre sinove smo vzgojili?" Odgovoril je: »Sinova? Vidim samo enega sina." Hvala za poskus, tudi če ne uspe, pomagajte začeti znova, bodite hvaležni za pomoč, ki jo nudi vaš otrok. Otroka ustrezno nagradite: za aktivno sodelovanje pri pomoči, za učenje zlatih verzov Svetega pisma na pamet.

Otrok, ki doma ali v šoli nima jasnih meja svojih dejanj, se počuti negotovega in si domišlja, da je do vseh brezbrižen in da ni potreben. Narišite jasno mejo med dobrim in slabim ter izjemno nevarnim. Imejte laži za svojega najhujšega sovražnika.

Objaviti je treba statute z enostavnimi in jasnimi pravili ravnanja, njihovo izvajanje pa je treba dosledno izvajati. Če niste stoodstotno prepričani, da je otrok pravila kršil namerno, saj jih je poznal, ga ne kaznujte, ampak ga opozorite, da si bo to zapomnil tudi, če ga bo še enkrat prekršil. Grajati je treba tako zasebno kot pred vsemi, odvisno od prekrška. Skupinsko kaznovanje je neučinkovito. Ne grozite, ampak jih prisilite, da še enkrat preberejo pravila in po potrebi kaznujte ali odpustite.

Potreba po Bogu

Vsak otrok, čeprav se tega ne zaveda, ima notranjo žejo po Bogu. Propovednik 3:11. Odrasli pogosto ne razumejo, kakšne duhovne potrebe imajo otroci: ne odgovarjajo na vprašanja otrok in jih ne vodijo v cerkev. Odgovornost za duhovno vzgojo otrok je v prvi vrsti na starših. Janez Zlatousti pravi, da so starši, ki svojih otrok ne učijo teologije, hujši od morilcev. Morilci ubijejo samo telo, toda takšni starši so ubili nesmrtno dušo. 5. Mojzesova 6:6–9 – « In naj bodo te besede, ki ti jih danes zapovedujem, v tvojem srcu [in v tvoji duši]; in učite jih svoje otroke in govorite o njih, ko sedite v svoji hiši in ko hodite po poti, in ko ležete in ko vstanete; In priveži si jih kot znamenje na svojo roko, in bodo ti preveza čez oči, in napiši jih na podboje svoje hiše in na svoja vrata.» .

Zgled učitelja naj bo vedno najboljši. 1 Timoteju 4:12 – « Naj nihče ne zaničuje tvoje mladosti; vernim pa bodi zgled v besedi, v življenju, v ljubezni, v duhu, v veri, v čistosti " Otroke je treba učiti Božjo besedo, da jim bo Sveto pismo domača in bližnja knjiga, saj po njej otroci spoznavajo Boga. 2. Timoteju 3:15 – « Poleg tega že od otroštva poznaš svete spise, ki te lahko naredijo modrega za odrešenje po veri v Kristusa Jezusa " Otroci lahko razumejo Božjo ljubezen, usmiljenje, odpuščanje, odobravanje in resnico do te mere, da se počutijo ljubljene, odobrene, odpuščene s strani učitelja in ljudi okoli njih.

Vsa skrb za otroško dušo

Nenehno utrjujte avtoriteto Svetega pisma v svojem otroku, kajti regeneracija se zgodi skozi Božjo besedo. 1. Petrovo 1:23 –« Kot tisti, ki so bili prerojeni, ne iz minljivega semena, ampak iz neminljivega, iz Božje besede, ki živi in ​​ostaja vekomaj. ». Rimljanom 10:13-14,17 – « Kajti kdor bo poklical Gospodovo ime, bo rešen. Toda kako naj kličemo Njega, v katerega nismo verjeli? Kako lahko kdo verjame vanj, o katerem še ni slišal? Kako slišati brez pridigarja? Vera torej pride po poslušanju, poslušanje pa po Božji besedi " Otrokova odločitev za izpoved vere je pogosto umetna, če nima zanesljive podlage v Božji besedi; zato ta rešitev ne bo veljala. Otrok, ki malo ve o Svetem pismu, redko pride s prošnjo za molitev, čeprav lahko pride v cerkev s prijatelji za družbo. Če želite, da vaš otrok veruje, potem je najpomembnejši korak, da ga naučite dobrih svetopisemskih načel.

Odrešitev je rezultat dela Sveti Duh. Janez 16:7–11 – « Toda povem vam resnico: bolje je za vas, da grem; kajti če jaz ne grem, Tolažnik ne bo prišel k vam; in če grem, ga bom poslal k vam, in on bo, ko pride, razsodil svet o grehu in o pravičnosti in o sodbi: o grehu, da ne verujejo vame; o resnici, da grem k svojemu Očetu in me ne boste več videli; o sodbi, da je knez tega sveta obsojen ».

Prava in trajna vera v preporod se lahko pojavi samo pod vplivom Svetega Duha. Vsa prepričanja so zaman, če Sveti Duh ni vplival na srce otroka. Tudi najboljše odločitve otroka so še vedno nestabilne. Večina otrok zlahka prepozna, da so grešniki, ko jim pokažete praktične primere. Otrok pride do kesanja kasneje, postopoma, ko sam začne razumeti svoj osebni greh in kazen zanj. Ko otroka vprašaš o veri, običajno ne govori neposredno, ampak to pokaže z molkom ali zadrego. Povečujte otrokovo znanje glede na njegovo razumevanje, preverjajte ga z vprašanji in ne postavljajte pretežkih vprašanj, da ga ne zmedete. Če vaš otrok ne zna odgovoriti, mu pomagajte poiskati odgovor v Svetem pismu z natančnim poglavjem in verzom. Tisti, ki skrbi za otrokovo dušo, je samo en člen med tem, kar ga lahko pripelje do prave vere 1 Kor. 3:6 –« Jaz sem sadil, Apolon je zalival, Bog pa je pomnožil " Verovanje je običajno rezultat dela mnogih ljudi: sejalca, zalivalca, žanjca. Pazite, da ne »pretiravate« – da pritiskate na svojega otroka v zadevah vere. Najprej ugotovite, ali otrok išče Boga. Iza.53:6 –« Vsi smo zašli kakor ovce, zašli smo vsak na svojo pot, in Gospod je naložil grehe vseh nas nanj. ». Rimljanom 4:3– « Kajti kaj pravi Sveto pismo? Abraham je verjel Bogu in to se mu je štelo v pravičnost. ». Rim. 6:23 – « Kajti plačilo za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu " Potreba po zaščiti, pridobivanju moči v boju z osamljenostjo, strahom pred smrtjo, izgubo ljubljenih, zlimi ljudmi, duhovi, večnimi mukami, vojno. Kristus lahko zadovolji vse naše potrebe; ko pa gre za vprašanje odrešenja, bi moral otrok razumeti potrebo po odpuščanju grehov. Otrok mora razumeti, da je grešnik in da ga greh ločuje od Boga. Tudi otroka je treba voditi h kesanju, tako kot odraslega, mu povedati o Kristusu, da lahko veruje in sledi Jezusu.

Praktično to pomeni: 1. Branje Svetega pisma in vsakodnevna molitev. 2. Prostovoljna pomoč staršem. 3. Redno obiskovanje nedeljske šole. 4. Odločenost prenašati posmeh zaradi svoje vere. Opusti vse, česar vernik ne bi smel početi: zasmehovanje drugih, kajenje, laganje, goljufanje (kraja), preklinjanje, nikoli nikogar ne žali, še posebej mlajših, ničesar ne jemlji brez dovoljenja drugih itd. Iskreno upoštevanje teh pravil bo pokazalo, da je Sveti Duh v njem opravil delo.

Sprejemanje odločitev

To je zadnji korak – odločitev, da sprejmeš Jezusa – da mu predaš svoje življenje in mu slediš. To se lahko zgodi šele po prvih treh korakih (glejte zgoraj). Naglica vse uniči - je uničujoča. Samo resnično prerojeni, ki je sam doživel ponovno rojstvo, lahko opazijo delovanje Svetega Duha. Po vsakem koraku se je treba z vsakim otrokom osebno pogovoriti in ugotoviti njegovo stanje. Pomembno si je zapomniti, da otrok razmišlja konkretno, ne abstraktno, in ne razume vedno našega figurativnega govora: verovati, biti odrešen, ponovno se roditi, postati Božji otrok, dati svoje življenje Kristusu, sprejeti Jezusa Kristusa v svoje srce. Ko svojega otroka usmerjate, naj sprejme Kristusa, uporabite le enega od teh stavkov, ki jih uporabljate najpogosteje. Npr. Janez 3:16 – « Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje. «, ali: Janez 1:12 –« In tistim, ki so ga sprejeli, tistim, ki verujejo v njegovo ime, je dal moč, da postanejo Božji otroci «, ali: Odprto 3:20 – « Glej, stojim pred vrati in trkam: če kdo sliši moj glas in odpre vrata, bom vstopil k njemu in večerjal z njim in on z menoj.« . Včasih otroci postavljajo vprašanje: "Kaj če grešim?" Greh je treba prepoznati takoj, ne pa ga skrivati. 1. Janezov 1:7-9 – « Če hodimo v luči, kakor je on v luči, potem imamo občestvo drug z drugim in kri Jezusa Kristusa, njegovega Sina, nas očiščuje vsakega greha. Če rečemo, da nimamo greha, sami sebe varamo in resnice ni v nas. Če priznamo svoje grehe, nam bo on, ker je zvest in pravičen, odpustil naše grehe in nas očistil vse krivice. ».

Učite otroke moliti ne le po molitveniku, ampak tudi po svojih besedah. Naučite jih pravilno pristopiti k duhovniku k blagoslovu, pripraviti se na spoved, obhajilo in tako, da bo otrok pravilno razumel odpuščanje grehov. Janez 20:21–23 – « Jezus jim je drugič rekel: Mir vam bodi! kakor je Oče poslal mene, tako jaz pošiljam vas. Ko je to rekel, je zatrohnil in jim rekel: Prejmite Svetega Duha. Komur grehe odpustite, jim bodo odpuščeni; komur ga pustiš, bo na njem ostal " "Brez teh svetih rok (duhovnik) ni odpuščanja grehov smrtnikom" (sv. Janez Zlatousti). Pozorno poslušajte otrokove duhovne izkušnje in izkušnje. Dobro je vnaprej izbrati odgovornega za duhovno oskrbo v taborišču in se skupaj dogovoriti o skupnih in skupnih akcijah. Če so mentorji izbrani prvič, se morajo predhodno seznaniti z listino. Pred službo dajte otrokom možnost počitka in spanja. Vprašajte svojega otroka, kaj in za koga bi rad molil. Včasih bi morali molitev brati ločeno, otrok pa bi jo ponavljal za vami. Če so otroci, ki so popolnoma neverni in nočejo verjeti, ampak so preprosto prišli po družbo, potem jih je treba odstraniti. Poskrbite, da bodo otroci med molitvijo spoštljivo stali in pod nadzorom. Pogosteje se obrnite na Kristusovo trpljenje na križu in razložite pomen odpuščanja grehov. Tukaj ne sme biti nasilja. Potrebno je, da otrok sam spozna, da mora sprejeti Kristusa v svoje srce. Prepričajte se, da vaš otrok razume, kaj mora storiti, ko greši. 1. Janezovo 1:9; 2:1-2 – « Če priznamo svoje grehe, potem nam bo on, ker je zvest in pravičen, odpustil naše grehe in nas očistil vse krivice. Moji otroci! To ti pišem, da ne grešiš; in če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusa Kristusa, pravičnega; On je sprava za naše grehe, pa ne samo za naše, ampak tudi za grehe vsega sveta.« . Svojim otrokom nenehno razlagajte, da je osnova odrešenja smrt Jezusa Kristusa za nas. Rimljanom 5:6-10 – « Kajti Kristus je, ko smo bili še šibki, ob določenem času umrl za brezbožne. Kajti komaj kdo bo umrl za pravičnega; morda se bo kdo odločil umreti za dobrotnika. Toda Bog dokazuje svojo ljubezen do nas z dejstvom, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki. Veliko bolj nas bo torej zdaj, ko smo opravičeni z njegovo krvjo, rešil njegove jeze. Kajti če smo bili kot sovražniki spravljeni z Bogom po smrti njegovega Sina, bomo toliko bolj, spravljeni, rešeni po njegovem življenju. ». 1. Petrovo 2:24 – « Sam je naše grehe ponesel v svojem telesu na drevo, da bi mi, odrešeni grehov, živeli za pravičnost: po njegovih ranah ste bili ozdravljeni. " Otrok se mora opredeliti. 2 Korinčanom 1:24 – “ Ne zato, ker prevzamemo oblast nad vašo vero; mi pa te razveseljujemo, kajti po veri si močan». Učencem pokažite dobre knjige in jim jih dajte. Skupaj si oglejte verske filme. Ne igrajte se z otrokovimi čustvi tako, da pripovedujete le tragične primere. Poskusite se pogovarjati z otroki istega spola. Še posebej nevarno je za najstnico, ki je študentka, in mladeniča, ki je učitelj. Pri poučevanju teme »Kristus umre na križu« poudarite, da niso rimski vojaki ali Judje tisti, ki so Jezusa Kristusa pribili na kalvarijski križ, da so oni samo izvajalci, mi pa smo krivci. Samo jaz osebno. Ko svojega otroka učite o evangeliju, razložite naslednje resnice:

1. Obstaja sveti Bog, ki nas ljubi. Izaija 6:3 – « In klicali so drug drugega in govorili: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami! vsa zemlja je polna njegove slave! » 1. Janezov 3:8, 16, 19 – « Kdor dela greh, je od hudiča, ker je hudič prvi grešil. Zaradi tega se je prikazal Božji Sin, da bi uničil hudičeva dela. Ljubezen smo spoznali v tem, da je dal svoje življenje za nas: in mi moramo dati svoje življenje za naše brate. In tako vemo, da smo iz resnice, in pomirimo svoje srce pred njim. ».

2. Vsi ljudje smo grešniki. Rimljanom 3:23 – « Ker so vsi grešili in so brez Božje slave.« .

3. Kazen za greh je smrt. Rimljanom 6:23. Greh nas ločuje od Boga in ne moremo se rešiti. Gal 2:16 – « Ker pa smo spoznali, da človek ni opravičen po delih postave, ampak samo po veri v Jezusa Kristusa, smo tudi mi verovali v Kristusa Jezusa, da bi bili opravičeni po veri v Kristusa, ne pa po delih postave; Kajti z deli postave ne bo opravičeno nobeno meso ».

4. Bog Oče je poslal svojega Sina, da bi pretrpel kazen za naš greh in da bi po Kristusu lahko prišli k Bogu Očetu. Rimljanom 5:5,8 –« Toda upanje ne razočara, kajti Božja ljubezen je bila izlita v naša srca po Svetem Duhu, ki nam je bil dan. Toda Bog dokazuje svojo ljubezen do nas z dejstvom, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki ».. 1 Timoteju 2:5-6 – »En je namreč Bog in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus, ki je dal samega sebe v odkupnino za vse. To je bilo takratno pričevanje». Rimljanom 10:9-10 – « Kajti če s svojimi usti priznaš, da je Jezus Gospod, in veruješ v svojem srcu, da ga je Bog obudil od mrtvih, boš rešen, kajti s srcem se veruje za pravičnost, z usti pa se priznava za zveličanje. ».

Otrokom postavite vprašanja, da preverite, ali so resnico pravilno razumeli. Pri delu z otroki uporabljajte priročnike in primere iz življenja. Postavite si nalogo vzpostaviti avtoriteto Svetega pisma v dušah otrok. Ponovite, da je Sveto pismo navdihnjena knjiga, je edina knjiga, katere avtor je sam Bog. Sveto pismo je absolutna avtoriteta.

1 Janezov 1:1-3 – »Kar je bilo od začetka, kar smo slišali, kar smo videli s svojimi očmi, kar smo gledali in česar so se naše roke dotaknile, glede Besede življenja – zakaj življenje se je razodelo in mi smo videli in pričujemo, in oznanjamo vam to večno življenje, ki je bilo pri Očetu in se nam je razodelo - kar smo videli in slišali, vam oznanjamo, da bi tudi vi imeli občestvo z nami: in naše občestvo je z Očetom in njegovim Sinom Jezusom Kristusom.«

Luka 1:1-3 – »Ker so že mnogi začeli sestavljati pripovedi o dogodkih, ki so med nami popolnoma znani, kot so nam jih posredovali tisti, ki so bili od samega začetka očividci in služabniki Besede, sem se tudi jaz odločil, potem ko sem natančno preučil vse od začetka, da vam opišem po vrsti "Častiti Teofil."

Apostolska dela 1:1-3 – »Prvo knjigo sem ti napisal, Teofil, o vsem, kar je Jezus delal in učil od začetka do dneva, ko je vnebovzet, ko je po Svetem Duhu dal ukaze apostolom, ki jih je izbral , ki se jim je razodel živ, po svojem trpljenju, z mnogimi resničnimi dokazi, prikazoval se jim je štirideset dni in govoril o Božjem kraljestvu.«

1 Korinčanom 15:6-8 – »Potem se je prikazal več kot petsto bratom naenkrat, od katerih je večina še živih, nekateri pa so zaspali; nato se je prikazal Jakobu in tudi vsem apostolom; in navsezadnje se mi je prikazal kot neka pošast.”

Janez 20:30-31 – »Jezus je pred svojimi učenci storil še mnogo drugih čudežev, ki niso zapisani v tej knjigi. »To je napisano, da bi verovali, da je Jezus Kristus, Božji Sin, in da bi z vero imeli življenje v njegovem imenu.«

Konfucij, Buda, Mohamed so ostali v svojih grobovih, Kristus pa je vstal.

Janez 15:5– « Jaz sem trta, vi pa mladike; Kdor ostane v meni in jaz v njem, obrodi veliko sadu; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar ».

Vzgojiteljica je prva neznanka, s katero se otrok sreča v zgodnjem otroštvu in od katere je v veliki meri odvisna razvoj otrokovega značaja in oblikovanje pozitivnih lastnosti. Vzgojitelji so tisti, ki oblikujejo samozavest bodoče civilne družbe države. Vrednosti strokovnjakov v tem poklicu je težko preceniti, saj svojim učencem med bivanjem v vrtcu brezskrbno dajejo iskreno ljubezen in materinsko skrb.Delo in trud, ki ga vzgojiteljica vloži v otroke, je neprecenljiva.

Ideje o učitelju

● Pri organizaciji dejavnosti je posebna pozornost namenjena ustvarjanju varnega okolja, ki ne sme škodovati zdravju otrok, tako fizičnemu kot psihičnemu.

● Organizacija otrokove kognitivne dejavnosti ima tudi pomembno mesto pri delu vzgojitelja. To ne vključuje le posebej organiziranih poukov, ampak tudi proste dejavnosti otrok.

● Učitelj je oseba, ki zna za vsakega otroka oblikovati individualno razvojno pot na podlagi ocene njegovega trenutnega znanja in spretnosti.

● Če želite delati kot učitelj otrok, morate biti sposobni razviti korektivne razvojne načrte za otroke s posebnimi potrebami.

Naštete zahteve so najpomembnejše, vendar to ni celoten seznam pravil, ki jih mora učitelj otrok upoštevati pri svojem delu.

Pridobitev poklica vzgojiteljica v vrtcu

Če želite postati učitelj, morate opraviti posebno usposabljanje. Ljudje na tej specialnosti se usposabljajo na univerzah, kjer je oddelek.Na tem področju lahko pridobite tudi diplomo.

Po končanem študiju, če greš delat po svoji specialnosti, boš imel majhno plačo. Sčasoma se bo nekoliko povečal glede na delovno dobo, izkušnje in vašo kategorijo. Strokovnjaki z delovnimi izkušnjami so pogosto vabljeni v zasebne vrtce, kjer je plača bistveno višja v primerjavi z državnimi vrtci.

Delovno mesto učitelja

Sedanja oblika varstva pri delu za vzgojitelja v vrtcu je kraj. Izvaja se z namenom prepoznavanja neugodnih dejavnikov in njihovega odpravljanja. Ta vprašanja je mogoče rešiti le s temeljito analizo delovnega okolja. Med takimi dogodki je pozornost namenjena skladnosti delovnega mesta s higienskimi standardi. Še posebej skrbno se analizirata stopnja nevarnosti poškodb na delovnem mestu in razpoložljivost kolektivne zaščitne opreme.

Škodljivi dejavniki na delovnem mestu učitelja

Škodljivi dejavniki v vrtcu so lahko biološki in fizični. Med biološkimi ločimo bakterije in mikroorganizme. Fizični dejavniki vključujejo mikroklimo, osvetlitev, vlažnost itd.

Če je na učiteljevem delovnem mestu odkritih več škodljivih dejavnikov, je skupina v karanteni. To je potrebno za odpravo vseh težav in ustvarjanje optimalnega okolja za razvoj in učenje predšolskih otrok ter za ustvarjanje optimalnih pogojev za delo vzgojitelja. Poleg zgoraj navedenih je še kemični dejavnik. Vključuje različne mešanice in kemikalije. Ker v vrtcih skrbno spremljajo red v vsaki skupini, je ta dejavnik izjemno redek.

Pedagoška publicistika Korczak Janusz

Vzgajati otroka kot učitelj (3)

Vzgajati učitelja kot otroka{3}

Naivno je mnenje mladega vzgojitelja, da ob nadzorovanju, nadzorovanju, poučevanju, vzgajanju, izkoreninjenju, oblikovanju otrok sam, zrel, izoblikovan, nespremenljiv, ne podlega vzgojnim vplivom okolja, okolice in otrok. Kdor ob skrbi za zaupane mu otroke ne zmore kritično pristopiti k sebi, se sooča z veliko nevarnostjo, na katero želim opozoriti, še posebej, ker strokovna higiena duše ni splošno poznana. Vzgojitelj, ki dela na razumevanju človeka - otroka in na razumevanju družbe - skupine otrok, raste do spoznanja pomembnih in dragocenih resnic; zanemarja neutrudno delo na sebi, se pogreza. Otrok me bogati z izkušnjami, vpliva na moje poglede, na svet mojih občutkov; Od otroka prejemam ukaze – od sebe pa zahtevam, se obtožujem, si prizanesljiv ali se razbremenjujem krivde. Otrok hkrati uči in vzgaja. Otrok za učitelja je knjiga narave; ob branju zori. Z otrokom ne morete ravnati prezirljivo. On ve več o sebi kot jaz o njem. Vse tiste ure, ko je buden, komunicira sam s seboj. Samo ugibam. Zato se motim: ocenjujem njegovo tržno vrednost in pomanjkljivosti. Leni, nedisciplinirani, muhasti, lažejo, kradejo - a to ni dovolj. Kakšen je njegov pogled nase, odnos do drugih otrok in do učitelja; Kakšne izkušnje si je nabral, kakšnih naporov in kompromisov je sposoben? Koliko bo prinesla gora vztrajnosti? Na otroke ne smeš gledati zviška. Med desetinami otrok bodo vedno izjemno inteligentni, pozorni, sposobni kritizirati, previdni, z enostranskimi izkušnjami, ironični, nagnjeni k zvijačam in maščevalni. Skupina, ki razpravlja, debatira, deli in izmenjuje opažanja, bo učitelja poznala do konca. In želel vas bo narediti za slabovoljnega instrumenta v njegovih rokah. Uporablja vse svoje pomanjkljivosti in svojo neodločnost, slabosti in pomanjkljivosti. Ne bo se pustil zvabiti ali prevarati. Podvrgel ga bo hudi preiskavi, vestnemu pregledu in ga pošteno ocenil. In ali bo zaupal, ali bo odločitev odložil, ali pa se bo sam umaknil, postal zarotnik, se skril ali napovedal odprto vojno. Gorje njemu! Videl bo le »trmoglavost«, »slab vpliv« posameznih otrok, napade na njegovo »avtoriteto«, dejanja iz kljubovanja, iz maščevanja. Ne bo slišal nobenih komentarjev o svojih ukazih in sebi, nobenih "motite se - motite se." In to je glas vesti za dobro voljo učitelja. Zgodi se, da se takoj znajdete v ozračju sovražnega nezaupanja, če je vaš predhodnik - tiran ali lopov - zagrenil in razjezil otroke. Tu bosta škodovala tako suhoparen ukaz kot naivno moralno učenje.

Oborožiti se moramo s potrpljenjem in počakati. Osvojite z dejanji.

Otroci učitelja nagradijo, a tudi grajajo in kaznujejo; se pobotajo, pozabijo ali zavestno odpustijo – in se maščujejo. Ustrahovali bodo, se zasmehovali, motili mir, se uprli vzkipljivim ali podtaknili neumnim (zato tako pogosto trpijo nedolžni). Trdo si prizadevajo: biti model. V skladu z glavnim postulatom pedagogike: biti zgled. Ne besede, ampak dejanja. Učitelj se znajde pred dilemo: ali se s svojo nepopolnostjo poda v težak, težek boj, ki mu ni videti konca, ali pa - to je bolj priročno - anatemizira teorijo. Torej: knjige lažejo, oblasti so prevaranti. Življenje ni znanstvenikova miza. Diploma mi je dala licenco. Zdaj sem sama, sama s seboj. Ker: morda je to dobro, a ne za nas. Mogoče v drugih pogojih. Mogoče drugi otroci. Moji so tolpa, tolpa, drla (bruti!). Z njimi moraš biti kul. Zato – prepovedi in omejitve. Popolna izolacija lastnega življenja od svojega življenja in izkušenj. Ko bi le bil red. Red mora biti – železni predpisi! Ne več učitelj, ne zagovornik otroškega vprašanja, zagovornik mladih, majhnih in šibkih, pastir neizkušenih, ampak nadzornik, pristranski tožilec, ključar, krvnik. Nič več učitelj, ampak intendant - upravnik stavbe, kanalizacije, inventarja, pisarne, računovodja hlač in čevljev. Ne podcenjujem uprave; to bi bila neodpustljiva napaka. Upravljajte pedantno, jasno, da ne zapravljate. Res sacra (4). In otroci naj razumejo in čutijo, da si jim to zaslužiš v potu svojega obraza in prihraniš. Pravico kaznovati kot administrator imaš samo takrat, ko kot učitelj to dopuščaš. Če učitelj izgubi stik z otroki, priznava samo favorite, slušalke in zaupanja vredne služabnike, ker mu tako bolj ustreza, se bo res potrudil in dobronamerno gospodaril – ali se splača?! Ali ne bi raje sklenil zavezništva s tistimi, ki hočejo služiti z nemočnimi, brez besed, na milost in nemilost prepuščenimi? Ali ne bo čez čas, le ob ohranjanju videza vestnega delavca, postal nepošten gospodar in padli človek? Ko bi le bilo lažje, ceneje, z največjo koristjo zase. Hlevna knjiga in bič. In stavek: Otroke utrjujem in jih učim discipline. Vzgajam bodoče člane družbe.

Pot do samoizobraževanja in samoodločbe boš našel sam, mladi vzgojitelj. Skozi dolg niz spoznanj se boste povzpeli na najvišjo raven razumevanja jezika šepeta, nasmeha, pogleda, kretnje – solz kesanja ali solz nemoči zločinskega otroka.

Iz knjige Ideje vredne milijon, če imaš srečo - dva avtor Bočarski Konstantin

Gojenje zvestobe “Skrivnost podjetja” N34 (120), SEPTEMBER 2005podjetje: “Bosfor”sfera: proizvodnja PVC okenproblem: boj proti prenosu naročil na levo Zaposleni v pjatigorskem podjetju “Bosfor”, ki proizvaja PVC okna in vrata , začel hkrati delati za tekmovalce –

Iz knjige ABC komunizma avtor Buharin Nikolaj Ivanovič

§ 79. Predšolska vzgoja V meščanski družbi velja otrok, če ne v celoti, pa vsaj v veliki meri za lastnino svojih staršev. Ko starši rečejo: "moja hči, moj sin", to zdaj ne pomeni le prisotnosti sorodnikov

Iz knjige Duša vojske avtor Krasnov Petr Nikolajevič

Dvigovanje vojske v ateistični državi. Vzgoja »rdeče« armade Čim višji so ideali, za katere se vojska bori, tem bolj pogumno se obnaša v vojni. Iz primerov velikih ruskih poveljnikov Petra in Suvorova iz celotnega življenja stare cesarske vojske smo videli, da

Iz knjige Splošna vprašanja pedagogike. Organizacija javnega šolstva v ZSSR avtor Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

Izobraževanje častnika V sodobni vojski s kratkim rokom služenja, s kontingenti, ki jih sestavljajo ljudje najrazličnejših prepričanj, razpoloženj in prepričanj, velika večina z atrofirano vero v Boga in z nejasnim občutkom ljubezni do Domovine, v tej vojski, ni

Iz knjige Literarni časopis 6411 (št. 15 2013) avtor Literarni časopis

SOCIALNA VZGOJA Javna vzgoja je sestavljena iz vzgoje: 1) socialnih instinktov, 2) socialne zavesti in 3) socialnih veščin Že od najzgodnejših let je treba otroka postaviti v takšne pogoje, da živi, ​​se igra, dela, deli svoje radosti. in

Iz knjige Literarni časopis 6416 (št. 21 2013) avtor Literarni časopis

Iz knjige Davek na domovino [Eseji o debelih časih] avtor Gubin Dmitrij Markovič

Deklica z otrokom Deklica z otrokom je hodila po ulici in ga vlekla za seboj z obrazom navzdol. - Dekle, morala bi ga dvigniti. - Ni mu mar, nezavesten je. Toda v svoji zavesti je brezvesten in ne posluša. Prišel bom domov in dvignil ... Povej mi, kako izgledam na splošno, ustreza mi

Iz knjige Brezciljna leta (20 let ruske demokracije) avtor Bojarincev Vladimir Ivanovič

Vzgoja čustev S proračunom 10 milijonov evrov je dolgo pričakovani film Nikolaja Lebedeva "Legenda št. 17" o velikem hokejistu Valeryju Kharlamovu v domači blagajni zbral 851 milijonov rubljev. (27,5 milijona dolarjev). Leta 2007 je film Yu. Korolev "Valery Kharlamov. Podaljški čas" z

Iz knjige Literarni časopis 6470 (št. 27 2014) avtor Literarni časopis

Vzgoja čustev Ne morete ponižati staršev pred njihovimi otroki: ko odrastejo, se ne bodo maščevali storilcem, ampak celotnemu obdobju Sankt Peterburg, oktober 2009, nedelja, dan, dež, mraz, mraz in tema (plus veter). Hodim po kanalu Kronverkskaya v bližini trdnjave Petra in Pavla in se zavijam v šal

Iz knjige Zagovornik filozofije avtor Varava Vladimir

VZGOJA NE Zmore V časopisu Argumenti in dejstva (št. 9, 2007) je bil objavljen članek z naslovom: »Rusija na postelji razuzdanosti«, kjer je bilo rečeno, da televizijska politika ogroža družinske vrednote. Ta informacijska vojna z ljudmi v zadnjih štirih letih je samo

Iz knjige Amerika in Američani od Buchwald Art

Dvigovanje dostojanstva Harper Lee. Ubiti posmehljivega ptiča. - M.: AST, 2014. - 412 str. – 7000 izvodov. Ta knjiga je seveda že dolgo postala klasika - in je že uspela postati ena tistih klasik, ki so predmet aktivne revizije. V zadnjih petnajstih letih se je zaskrbljena ameriška javnost zlomila

Iz knjige Pedagoška dediščina avtor Korczak Janusz

Iz knjige Rusija. Ne še zvečer avtor Mukhin Jurij Ignatievič

LETENJE Z DOJENČKOM Potovanje se spremeni iz kalvarije v čisti užitek, ko se z dojenčkom dvignete v zrak. Le letalsko družbo morate predhodno obvestiti, da lahko pripravi nekaj stvari, ki bodo otroku udobne. Če je otrok zelo majhen,

Iz knjige Francija. Začnite živeti z užitkom avtor Volohova Anna Aleksandrovna

Iz avtorjeve knjige

Iz avtorjeve knjige

Francosko izobraževanje Poleg "kitajščine" je "francosko izobraževanje" zdaj modna tema v Ameriki. Menijo, da francoski otrok poje vso zelenjavo, tudi špinačo, fižol in brokoli (ali vaš?), zaspi takoj ob 20. uri in nikoli ne zmoti odraslih.

Občinski proračun
Predšolska vzgojna ustanova
"Vrtec št. 20"

Članek vzgojiteljice v vrtcu
Shchekotikhina Valentina Petrovna
na temo:
"Dober učitelj je tisti, od katerega se želijo učiti!"

Orel, 2015
Obstaja znanost o vzgoji - pedagogika. Toda vzgoja človeka je bolj umetnost. In nobeni učbeniki, tudi najboljši, ne morejo naučiti te umetnosti. »Vzgojitelj sam mora biti izobražen,« je znano stališče - nepogrešljiva zapoved za vse, ki se ukvarjajo z vzgojo. Konstantin Dmitrijevič Ušinski je zapisal: "Vzgojitelj, postavljen iz oči v oči z učencem, vsebuje v sebi vso možnost izobraževalnega uspeha." Upravičeno se verjame, da lahko "učitelja" imenujemo nekdo, ki se nenehno uči. Enako velja za vzgojitelja: pravi vzgojitelj je tisti, ki se nenehno uči znanosti in umetnosti vzgoje, se nenehno samoizobražuje in samoizobražuje. Učitelj mora imeti osebne lastnosti in strokovne sposobnosti za uspešno delo z otroki, da vzgoji vsestransko razvito osebnost, ustvarjalno, aktivno.
Problem izobraževanja je v veliki meri v problemu komunikacije. Če otroci med bivanjem v vrtcu odraščajo v vzdušju dobre volje, ljubezni, pozornosti, naklonjenosti, potem odraščajo prijetno in razvijajo samozavest. To pomeni, da bodo otroci odraščali mirni, prijazni, veseli in bodo svet pozdravljali z odprtim nasmehom samozavestne osebe. Če ste do otrok nesramni in razdražljivi, bodo otroci lažje sprejeli takšno obnašanje. Učili so jih, četudi ne prostovoljno, kako biti jezni in nesramni. Nesmiselno je upati na vzgojo prijaznih ljudi, če so odrasli do njih ostri, pravijo v obliki ukaza. Ta dva vidika sta med seboj povezana in soodvisna. Eden od nujnih pogojev za vzgojo je ljubezen do otrok. Razumna ljubezen, ki ne predpostavlja "šeparjenja", ne nagovarjanja in zadovoljevanja muh, temveč pristno skrb za vsestranski razvoj, prijazno komunikacijo, pozoren odnos do zdravih potreb, taktično vztrajnost pri doseganju koristnih veščin in navad. Cilji izobraževanja so predvsem krepitev zdravja otrok, razvoj duševnih sposobnosti, vzgajanje ljubezni do domovine, dejavnosti, poštenosti, prijaznosti in delavnosti.
Pomembno je, da izobraževanje ne zasenčijo nadležni nauk in neskončna predavanja. S svojo monotonostjo bodo pri otrocih povzročali dolgočasje in malodušje, poleg tega pa lahko povzročijo negativno reakcijo. Izobraževanje mora vključevati pozornost do otrokove osebnosti.
Kakšen učitelj mora biti in kakšne so zahteve zanj? Učitelj, ki dela v sistemu predšolske vzgoje, ima neposreden odnos do otrok, kar pomeni, da mora biti predvsem vsestransko razvita osebnost in strokovnjak na svojem področju. Učitelj mora biti sam izobražen. To znano stališče je neizpodbitna zapoved za vse, ki se ukvarjajo z vzgojo. Učitelj mora imeti visoke moralne lastnosti in spoštljivo ravnati z vsemi, s katerimi komunicira. Pristna inteligenca mu ne dovoli, da bi nespoštljivo govoril o otrokovih starših ali da bi s starši sam govoril o otroku z višine svojega pedagoškega znanja. Delo učitelja ne prenaša formalizma in togosti. Zahteva nenehno iskanje novih oblik, novih pristopov k izobraževalnemu procesu, nenehno ustvarjalnost, nove oblike organizacij, pouk, samostojne dejavnosti otrok, kombinacijo skupinskega in individualnega pouka.
Po kakšnih merilih je treba ocenjevati delo učitelja? Odgovor je jasen: kako komunicira z otroki. In tu lahko izpostavimo tako rekoč osebni in vsebinski vidik komunikacije. Glede na osebnostne značilnosti je komunikacija med učiteljem in otrokom umirjena, prijazna in pozorna. Učitelj mora spoštljivo obravnavati otrokovo osebnost, vse, kar počne in kako to počne: ali se uči, igra, deli svoje vtise. Poleg psiholoških vidikov v komunikaciji z malim človekom obstaja še en enako pomemben vidik, to je videz človeka, ki vsak dan že dolgo časa nadomešča osebo, ki mu je najbližja - mamo. Učitelj mora biti sposoben uskladiti čistočo in urejenost z visoko stopnjo udobja. Učitelj mora imeti spoštovanje do otroka in visoko razvit čut za pravičnost. Imeti mora večplasten talent, ljubezen do svojega poklica, do otrok.
Le pod pogojem poštenega odnosa, s sposobnostjo držanja besede (otrok se vedno spomni, kaj mu je bilo obljubljeno), občasno dajanje otrokom občutka, da so enakopravni člani svoje skupine, bo dosegel največji izobraževalni uspeh in postal zgled in najljubši učitelj za učence.
Delo učitelja lahko primerjamo z delom vrtnarja, ki goji rože. Vsak otrok potrebuje poseben pristop, sicer ne bo dosegel popolnosti v svojem razvoju. Vsak otrok potrebuje ljubezen, razumevanje svoje individualnosti, saj se le v ljubezni razkrije edinstvenost vsakega otroka. Otroci so glavno bogastvo, obkrožen s katerim je človek lahko srečen. Za učitelja ni večje sreče kot čutiti, da ga otroci potrebujejo.

Bibliografija
Zgodovina pedagogike / Ed. N. A. Konstantinova, E. N. Medynsky, M. F. Shabaeva. - M.: Izobraževanje, 1982.
Vprašanja zgodovine izobraževanja / Grishin V.A., Zyateva L.A., Petrova I.L., Pryadekho A.A., Sosin I.Ya. - B.: Založba BSPU, 1999.
Makarenko A.S. O izobraževanju - M.; Politizdat, 1990