Rojstvo Blažene Device Marije
Rojstvo Blažene Device Marije praznuje pravoslavna cerkev 21. septembra po novem slogu. Praznik rojstva Blažene Device Marije je Cerkev določila že v davnini; prva omemba sega v 4. stoletje.
Sveto pismo skoraj nič ne govori o rojstvu in okoliščinah otroštva Presvete Bogorodice; cerkveno izročilo nam je o tem ohranilo novice.
V galilejskem mestu Nazaret je živel potomec kralja Davida Joahim s svojo ženo Ano. Vse življenje para je bilo prežeto z ljubeznijo do Boga in ljudi. Do visoke starosti nista imela otrok, čeprav sta nenehno molila k Bogu, da bi jima dal otroka. Brezotnost je v času Stare zaveze veljala za božjo kazen, zato Joahimu kot Bogu neljubi osebi ni bilo dovoljeno niti žrtvovati v templju. Tudi pravična Ana je trpela grajo (sramoto) zaradi svoje neplodnosti. Par se je zaobljubil: če bosta imela otroka, ga bosta posvetila Bogu. Za njuno potrpežljivost, veliko vero in ljubezen do Boga in drug do drugega je Gospod poslal Joahimu in Ani veliko veselje – ob koncu njunega življenja se jima je rodila hčerka. Po navodilih božjega angela je deklica dobila ime Marija.
Rojstvo Blažene Device Marije je prvi stalni praznik letnega bogoslužnega kroga. To je najprej razloženo z duhovnim pomenom tega dogodka: z rojstvom Presvete Bogorodice je postalo možno učlovečenje in odrešenje ljudi - rodila se je Devica, vredna, da postane Mati Odrešenika. Zato je po izrazu cerkvenih pesmi rojstvo Device Marije postalo veselje za ves svet.
Tropar praznika: Tvoje rojstvo, Devica Mati Božja, veselje je bilo oznanjeno (oznanjeno) vsemu vesolju: iz Tebe je vstalo (ker je iz Tebe vstalo) Sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog, in uničil prisego. , Dal je (dal) blagoslov, in ko je odpravil smrt, nam je dar (dal) večno življenje.
Kondak praznika: Joachim in Anna sta bila osvobojena graje brezrodnosti (grda brez otrok), Adam in Eva pa sta bila osvobojena (osvobojena) smrtnih uši (uničenje, uničenje zaradi smrti), Najčistejša, v Tvojem sveto rojstvo. Tedaj Tvoje ljudstvo slavi tudi krivdo grehov (breme greha), ker je bilo odrešeno (bilo odrešeno), vedno kliče k Tebi (vzklika k Tebi): neplodna (neplodna) rodi Mati Božjo in hranilko. našega življenja.
Uvod v tempelj Blažene Device Marije
Vstop v tempelj Blažene Device Marije pravoslavna cerkev praznuje 4. decembra. Natančen datum ustanovitve praznika Vhoda v tempelj Blažene Device Marije ni znan, vendar so že v 8.–9. stoletju praznik praznovali v številnih Cerkvah pravoslavnega vzhoda.
Cerkveno izročilo poroča, da je bila v izpolnitvi zaobljube staršev Blažene Device Marije, da bodo otroka posvetili Bogu, Blažena Devica pri treh letih odpeljana v jeruzalemski tempelj. Na poti do templja so pred njo šle mlade deklice s svetilkami. Pred vhodom v tempelj je bilo 15 velikih stopnic. Starši so mlado Marijo postavili na prvo izmed teh stopnic in v tistem trenutku se je zgodil čudežen dogodek: sama, brez podpore odraslih, se je povzpela po visokih, strmih stopnicah.
Veliki duhovnik je srečal Prečisto Devico in po Božjem navdihu naredil nenavadno stvar, ki je vse presenetila: blagoslovil Devico jo je odpeljal v Najsvetejše. Po zakonu je bilo dovoljeno vstopiti v ta del templja le enkrat na leto in samo velikemu duhovniku. Izredna uvedba Presvete Device v tempelj kaže, da bo ona sama postala živi tempelj za Boga Besedo.
Devica Marija je živela in bila vzgojena v templju do svojega štirinajstega leta - polnoletnosti.
Tropar praznika: Danes (zdaj) božja milost je preobrazba (predpodoba) in oznanjevanje odrešenja ljudi (pridiga o odrešenju ljudi): v božjem templju se jasno prikaže Devica in oznanja Kristusa vsi. Da bomo tudi mi jokali na glas (glasno bomo jokali); Veselite se, izpolnitev Stvarnikove vizije (izpolnitev Božjega načrta za nas)!
Kondak praznika: Najčistejši tempelj Odrešenika, dragocena dvorana in Devica, sveti zaklad božje slave, je danes vnesen v Gospodovo hišo, ki deli milost, ki je v božanskem Duhu (nosi z njim milost v božanskem duhu), in angeli božji pojejo (It) Vas je nebeška.
Rojstvo
Veliki dogodek Kristusovega rojstva Cerkev praznuje 7. januarja (novi slog). Uveljavitev praznovanja Kristusovega rojstva sega v 1. stoletje krščanstva.
Okoliščine Odrešenikovega rojstva so opisane v Matejevem evangeliju (1–2. poglavje) in Lukovem evangeliju (2. poglavje).
V času vladavine cesarja Avgusta v Rimu je bilo v Judeji kot eni od rimskih provinc opravljeno vsedržavno štetje. Vsak Jud je moral iti v mesto, kjer so živeli njegovi predniki, in se tam vpisati. Jožef in Devica Marija sta izhajala iz Davidove družine in sta zato odšla iz Nazareta v Davidovo mesto Betlehem. Ko so prispeli v Betlehem, niso našli mesta zase v gostilni in so se ustavili zunaj mesta, v votlini, kamor so pastirji v slabem vremenu gnali živino. V tej jami se je ponoči Devici Mariji rodil Sin Odrešenika sveta. Povila je Božje Dete in ga položila v jasli, kamor so pastirji dajali hrano živini.
Betlehemski pastirji so prvi izvedeli za Odrešenikovo rojstvo. Tisto noč so pasli svoje črede na polju. Nenadoma se je pred njimi pojavil angel in jim rekel: »Ne bojte se! Oznanjam vam veliko veselje, ki ne bo samo za vas, ampak tudi za vse ljudi: danes se je v Davidovem mestu (to je Betlehem) rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod. In tukaj je znamenje za vas: našli boste otroka, povitega v plenice, ležečega v jaslih.« Hkrati se je z angelom pojavila številna nebeška vojska, ki je slavila Boga in klicala: "Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po dobri volji" (Lk 2,8-14). Pastirji so hiteli in prišli do votline ter zagledali Marijo, Jožefa in dete, ki je ležalo v jaslih. Priklonili so se Dojenčku in povedali, kaj so videli in slišali od angelov. Marija je vse njihove besede hranila v svojem srcu.
Osmi dan po rojstvu Deteta sta mu Mati in Jožef po postavi dala ime Jezus, kot je nakazal angel.
Jožef in Presveta Mati Božja z Detetom Jezusom sta še ostala v Betlehemu, ko so iz daljne dežele na vzhodu v Jeruzalem prišli magi (znanstveniki, modri možje). Poklonili so se Detetu in mu dali darove: zlato, kadilo in miro (dragoceno dišeče olje). Vsa darila magov so simbolična: prinesli so zlato Kristusu kot kralju (v obliki davka), kadilo - kot Bogu (ker se kadilo uporablja med bogoslužjem) in miro - kot človeku, ki je bil tik pred umreti (ker so takrat mrliče mazilili in mazali z dišečimi olji). Izročilo je ohranilo imena magov, ki so kasneje postali kristjani: Melhior, Gašpar in Belšazar.
V učlovečenju se je razodela Božja ljubezen in usmiljenje do grešnih ljudi. Božji Sin se je ponižal, ponižal, odložil veličino in slavo, ki sta mu lastni kot Bogu, in sprejel življenjske razmere padlega človeštva. Greh je nekoč naredil ljudi za Božje sovražnike. In tako je sam Bog postal človek, da bi prenovil človeško naravo, osvobodil ljudi iz oblasti greha in jih spravil s seboj.
Verniki se s štiridesetdnevnim postom pripravljajo na dostojno praznovanje Kristusovega rojstva. Posebej strog post je na dan pred božičem - imenujemo ga božični večer; na ta dan naj bi po Cerkveni listini jedli sočivo (pšenico z medom).
Tropar praznika: Tvoje rojstvo, Kristus naš Bog, je vstalo svetno luč razuma (razsvetlilo svet z lučjo spoznanja pravega Boga): v njem (skozi Kristusovo rojstvo) tisti, ki služijo zvezdam ( magi), ki jih je zvezda naučila (zvezda jih je naučila), da se priklonijo tebi, Soncu resnice, in vodijo k tebi, z višin vzhoda (da te poznajo, vzhod od zgoraj), Gospod, slava tebi !
Kondak praznika: Devica danes rodi Najbistvenejšega (večno obstoječega) in zemlja prinese brlog Nepristopnemu, angeli in pastirji slavijo in magi (magi) potujejo z zvezdo: kajti za naše zavoljo tega se je rodil mladi mladenič (mali Mladost), Večni Bog.
Bogojavljenje ali Bogojavljenje
Sveta pravoslavna Cerkev praznuje krst našega Gospoda Jezusa Kristusa 19. januarja. Do 4. stoletja so kristjani praznovali Bogojavljenje sočasno s Kristusovim rojstvom; ta praznik se je imenoval Bogojavljenje.
Okoliščine Gospodovega krsta so opisane v vseh štirih evangelijih (Mt 3,13–17; Mk 1,9–11; Lk 3,21–23; Jn 1,33–34).
V času, ko je sveti Janez Krstnik pridigal, pozival ljudi k kesanju in krstil, je Jezus Kristus dopolnil trideset let in je tako kot drugi Judje prišel iz Nazareta na Jordan k Janezu Krstniku, da bi se krstil. Janez se je menil za nevrednega, da bi krstil Jezusa Kristusa, in ga je začel zadrževati, rekoč: »Ti se moram krstiti in ali prihajaš k meni? Toda Jezus mu je odgovoril: pusti me zdaj (to je, ne zadržuj me zdaj), ker tako moramo izpolniti vso pravičnost« (Mt 3,14–15). »Izpolniti vso pravičnost« pomeni izpolniti vse, kar zahteva Božja postava, in pokazati ljudem zgled izpolnjevanja Božje volje. Po teh besedah je Janez ubogal in krstil Gospoda Jezusa Kristusa.
Po opravljenem krstu, ko je Jezus Kristus prišel iz vode, so se nad njim nenadoma odprla (odprla) nebesa; in sveti Janez je videl Božjega Duha, ki se je v podobi goloba spustil na Jezusa, in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta: »To je moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje« (Mt 3,17) .
Po krstu je Jezus Kristus šel v javno službo in pridigal.
Gospodov krst je bil znanilec cerkvenega zakramenta krsta. Jezus Kristus je s svojim življenjem, smrtjo in vstajenjem odprl Božje kraljestvo za ljudi, v katerega človek ne more vstopiti brez krsta, to je rojstva vode in Duha (Matej 28,19–20; Janez 3,5).
Bogojavljenje se imenuje Bogojavljenje, ker je v tem trenutku Bog ljudem razodel (pokazal), da je Presveta Trojica: Bog Oče je spregovoril iz nebes, Bog Sin se je krstil in Bog Sveti Duh se je spustil v podobi golobica.
Posebnost tega praznika sta dve veliki blagoslovitvi vode. Prvi se zgodi na predvečer praznika (na božični večer), drugi pa na sam praznik Bogojavljenja. V starih časih so jeruzalemski kristjani na dan Bogojavljenja hodili k reki Jordan, da bi blagoslovili vodo - kraj, ki je bil še posebej povezan z Odrešenikovim krstom. V zvezi s tem se v Rusiji bogojavljenska procesija imenuje procesija "do Jordana".
Tropar praznika: V Jordanu se ti krstim, Gospod, (ko si bil krščen v Jordanu) se je pojavilo čaščenje Trojice (takrat se je skrivnost Svete Trojice na zemlji razodela s posebno jasnostjo). Kajti glas staršev (glas Boga Očeta) je pričal o Tebi (pričeval o Tebi), kličuč Tvojega Sina ljubljenega (tebe kličejo ljubljeni Sin), in Duh, v obliki goloba (v obliki golob), sporočil vašo besedno izjavo (potrdil pričevanje Boga Očeta) . Kristus Bog se je pojavil (pojavil) in svet je razsvetlil (razsvetlil), slava tebi.
Kondak praznika: Prikazal si se danes (zdaj) vesolju in tvoja luč, Gospod, je bila označena (vtisnjena) na nas, v mislih (razumno) ti pojemo: Prišel si in pojavil si se. , nedostopna luč.
svečnica
Gospodovo darovanje Cerkev obhaja 15. februarja. Ta praznik je na krščanskem vzhodu znan že od 4. stoletja.
Okoliščine tega dogodka so opisane v Evangeliju po Luku (Lk 2,22–39). Beseda "sestanek" pomeni "srečanje".
Minilo je štirideset dni po Kristusovem rojstvu in Presveta Bogorodica je skupaj s pravičnim Jožefom prinesla Dete Jezusa v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnil Mojzesov zakon. Po postavi je treba vsakega prvorojenca moškega pripeljati v tempelj štirideseti dan, da ga posvetijo Bogu (če je to prvorojenec iz Levijevega rodu, so ga pustili v templju za vzgojo in prihodnjo službo ; starši so kupili prvorojenca od drugih plemen za pet kovancev). Štirideseti dan po porodu je morala mati otroka žrtvovati za očiščenje (ženske iz revnih družin so običajno prinesle dva piščanca goloba).
V templju sta Dojenčka srečala starejši Simeon, ki je prišel tja po navdihu Božjega Duha, in prerokinja Ana, ki je živela v templju.
Pravični Simeon, ki mu je Bog obljubil, da ne bo umrl, dokler ne bo videl izpolnitve starozaveznih obljub o Odrešeniku sveta, je vzel v naročje Dojenčka in v njem prepoznal Mesijo. V tem trenutku je Simeon Bogoprejemnik, ki se je obrnil h Kristusu, izrekel preroške besede: »Zdaj odpuščaš svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru; kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličje vseh ljudi, luč za razodetje jezikov in slavo ljudstev, tvojega Izraela." (Lk 2,29–32).
Pravični starešina je Blaženi Devici Mariji napovedal srčno bolečino, ki jo je morala prestati, sočustvuje s svojim Božjim Sinom v podvigu njegovega zemeljskega življenja in smrti na križu.
Po tem srečanju je prerokinja Anna vsemu Jeruzalemu oznanila rojstvo Odrešenika.
Tropar: Veseli se, blažena Devica Marija, kajti iz tebe je vzšlo sonce resnice, Kristus, naš Bog, ki razsvetljuje tiste, ki so v temi (razsvetljuje tiste, ki so v temi zmote): veseli se in ti, pravični starešina, sprejet v roke Osvoboditelja naših duš, ki nam daje vstajenje.
Kondak: S svojim rojstvom si posvetil maternico deklice in blagoslovil Simeonovo roko, kakor se spodobi, pred tem (kot bi moralo biti, ko si ga opozoril), zdaj pa si nas rešil, Kristus Bog, vendar pomiri življenje v bitki (pomiri nesoglasje) in okrepi ljudi (ki jih imaš rad), o tisti, ki ljubiš človeštvo.
Oznanjenje blažene Device Marije
Oznanjenje Blažene Device Marije praznuje pravoslavna cerkev 7. aprila. Prva omemba praznovanja Marijinega oznanjenja sega v 3. stoletje.
Okoliščine oznanjenja so opisane v Lukovem evangeliju (Lk 1,26–38).
Ko je prišel čas, ki ga je vnaprej določil Stvarnik, je bil nadangel Gabrijel poslan k Presveti Devici z veselo novico o skorajšnjem rojstvu Sina, ki bo Sin Najvišjega in se bo imenoval Jezus. Marija je vprašala, kako bi se lahko vse to izpolnilo, če bi ostala devica? Angel Ji odgovori: »Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila; zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin« (Lk 1,35). Poslušna božji volji je Devica poslušala glasnika s krotkostjo in rekla: »Glej, služabnik Gospodov; Naj se mi zgodi po tvoji besedi« (Lk 1,38).
Bog ne bi mogel doseči odrešenja človeka brez privolitve in sodelovanja človeka samega. V osebi blažene Device Marije, ki je privolila postati Mati Jezusa Kristusa, je vse stvarstvo s soglasjem odgovorilo na Božji klic k odrešenju.
Dan Gospodovega oznanjenja je dan učlovečenja: v maternici prečiste in brezmadežne Device se je Bog Sin nadel človeško meso. Pevi tega praznika poudarjajo nerazumljivost skrivnosti učlovečenja in rojstva v mesu Gospoda Jezusa Kristusa za človeški um.
Tropar praznika: Dan našega odrešenja je glavna stvar (zdaj je začetek našega odrešenja) in manifestacija zakramenta od vekomaj (in manifestacija skrivnosti, vnaprej določene od vekov): Božji Sin je Sin Device (Božji Sin postane Sin Device), Gabriel pa oznanja milost. Enako bomo klicali Materi Božji (vzklik): Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj.
Kondak praznika: Izvoljenemu zmagovitemu vojvodi (Tebi, izbrani vojskovodja), kot rešil se zla (rešil se nadlog), Tebi pojemo zahvalo (pojemo pesem hvaležnosti in zmage Ti) Tvoji služabniki, Mati Božja, ampak kot (kot) z nepremagljivo močjo, od vseh nas osvobodi težav, naj te kličemo: Veseli se, nebrzdana nevesta.
Gospodov vstop v Jeruzalem
Prva omemba praznovanja vstopa v Jeruzalem s strani krščanske cerkve sega v 3. stoletje.
Ta dogodek opisujejo vsi štirje evangelisti (Mt 21,1–11; Mk 11,1–11; Lk 19,29–44; Jn 12,12–19).
Ta praznik je posvečen spominu na slovesni Gospodov vhod v Jeruzalem, kamor je Gospod vstopil, da bi trpel in umrl na križu. Šest dni pred judovsko pasho je Jezus Kristus slovesno vstopil v Jeruzalem, da bi pokazal, da je pravi kralj, in gre prostovoljno v smrt. Ko se je Jezus Kristus približal Jeruzalemu, je poslal dva svoja učenca, da mu pripeljeta oslička in oslička, na katera še nihče ni sedel. Učenci so šli in storili, kot jim je zapovedal Učitelj. S svojimi oblačili so pokrili osla, na njem pa je sedel Jezus Kristus.
V Jeruzalemu so izvedeli, da se mestu bliža Jezus, ki je obudil štiri dni starega Lazarja. Veliko ljudi, zbranih od vsepovsod za velikonočne praznike, mu je prišlo naproti. Mnogi so slekli svoja vrhnja oblačila in mu jih na poti razgrnili; drugi so rezali palmove veje, jih nosili v rokah in z njimi pokrivali pot. In vsi ljudje, ki so ga spremljali in srečali, so od veselja vzklikali: »Hozana (odrešenje) Davidovemu sinu! blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu (tj. hvale vreden, prihaja v Gospodovem imenu, poslan od Boga) Izraelov kralj! Hozana v višavah! (Matej 21,9)
Po slovesnem vstopu v mesto je Jezus Kristus prišel v jeruzalemski tempelj in izgnal vse, ki so prodajali in kupovali. Hkrati so Kristusa obkrožili slepi in hromi in on jih je vse ozdravil. Ljudje, ko so videli moč Jezusa Kristusa in čudeže, ki jih je delal, so ga začeli še bolj slaviti. Veliki duhovniki, pismouki in starešine ljudstva so bili ljubosumni na ljubezen ljudstva do Kristusa in so iskali priložnost, da bi ga uničili, a je niso našli, ker ga je vse ljudstvo vztrajno poslušalo.
Strastni teden se začne ob vhodu v Jeruzalem. Gospod pride v Jeruzalem po svoji volji, vedoč, da bo trpel.
Slovesni Gospodov vstop v Jeruzalem Cerkev obhaja zadnjo nedeljo pred veliko nočjo. Ta praznik se imenuje tudi cvetna nedelja ali Vai teden (v cerkvenoslovanskem jeziku je "vai" veja, "teden" je nedeljski dan). Med celonočnim bdenjem v cerkvi so veje posvečene (v nekaterih državah - palmove veje, v Rusiji - cvetoče vrbove veje). Veje so simbol Kristusove zmage nad smrtjo in opomin na prihodnje splošno vstajenje mrtvih.
Tropar praznika: Pred tvojim pasijonom, ki nam zagotavlja splošno vstajenje (pred tvojim pasijonom, ki nam zagotavlja, da bo splošno vstajenje), si obudil (obudil) Lazarja od mrtvih, o Kristus, naš Bog. Tako tudi mi, kot mladi (kot otroci), ki nosimo znamenja zmage (nosimo veje v znamenje zmage življenja nad smrtjo), Tebi, Zmagovalec smrti, kličemo (vzklikamo): Hozana v najvišji, blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!
Kondak: Na prestolu v nebesih (sedeč na prestolu v nebesih), po zemlji nošen z žrebom (in po zemlji hodeč na osletu), Kristus Bog, hvalo angelov in petje otrok si prejel ( sprejeti) tisti, ki Te kličejo: blagoslovljen boš poklical Adama, da pride!
Velika noč - sveto Kristusovo vstajenje
Velika noč je najstarejši praznik krščanske cerkve. Ustanovljen in obhajan je bil že v 1. stoletju, v času življenja svetih apostolov.
Sveto pismo ne opisuje samega Kristusovega vstajenja, temveč številna pričevanja o prikazovanju vstalega Kristusa učencem (Mt 28,1–15; Mk 16,1–11; Lk 24,1–12; Jn 20,1–18). Sveto izročilo pravi, da je Presveta Bogorodica prva izvedela novico o Kristusovem vstajenju.
Evangeliji nam pripovedujejo, da so žene miro tretji dan po križanju odšle v votlino, v kateri je bil pokopan Jezus, da bi dokončale pogrebni obred. Ko so se približali krsti, so videli, da je bil ogromen kamen, ki je prekrival vhod v jamo, odvaljen. Nato so zagledali angela, ki jim je povedal, da Kristusa ni več med mrtvimi, da je vstal.
Malo kasneje se je sam Gospod prikazal Mariji Magdaleni, nato pa še drugim ženskam, ki nosijo miro. Istega dne se je Vstali Gospod prikazal apostolu Petru, nato obema apostoloma, ki sta šla v Emavs, nato pa skozi zaprta vrata enajstim apostolom, ki so ostali skupaj.
Med letnimi prazniki je Kristusovo vstajenje največji in najbolj veseli, je »praznik praznikov in zmagoslavje praznovanj«.
Drugo ime za praznik je velika noč. Ta praznik je dobil to ime v povezavi s starozavezno veliko nočjo (iz besede "pasha" - "mimo, mimo"). Med Judi je bil ta praznik ustanovljen v čast osvoboditve judovskih prvorojencev pred smrtjo med deseto egiptovsko kugo. Angel je šel mimo judovskih hiš, ko so bila njihova vrata maziljena s krvjo daritvenega jagnjeta. V krščanski cerkvi je to ime (velika noč) dobilo poseben pomen in je začelo pomeniti prehod iz smrti v življenje, iz zemlje v nebo, kar je vernikom postalo mogoče zahvaljujoč Kristusovi daritvi.
Sveto Kristusovo vstajenje praznuje pravoslavna cerkev prvo nedeljo po spomladanski polni luni, vedno po judovski veliki noči. Kristjani se na ta praznik pripravljamo v dolgem in posebej strogem postu.
Praznično bogoslužje se obhaja s posebno slovesnostjo. Dolgo pred polnočjo pridejo verniki v tempelj in poslušajo branje knjige Apostolska dela. Pred polnočjo velikonočna procesija zapusti cerkev in jo ob tihem petju obhodi: »Tvoje vstajenje, Kristus odrešenik, pojejo angeli v nebesih in daj nam na zemlji s čistim srcem Te slaviti.« Vsi molivci hodijo s prižganimi svečami, tako kot so nekoč žene miro s svetilkami hodile zgodaj zjutraj do Odrešenikovega groba.
Procesija se ustavi pri zaprtih zahodnih vratih templja, kot pri vratih Kristusovega groba. In tukaj duhovnik, podobno kot angel, ki je ženam miro oznanil Kristusovo vstajenje, prvi oznanja zmago nad smrtjo: »Kristus je vstal od mrtvih, s smrtjo potepta smrt in daje življenje tistim, ki so v grobnice." Ta tropar se pogosto ponavlja pri velikonočni službi, pa tudi vzkliki duhovščine: "Kristus je vstal!", Na kar ljudje odgovarjajo: "Resnično je vstal!"
Slovesno praznovanje Kristusovega vstajenja se nadaljuje cel teden, imenovan Svetli teden. Te dni se kristjani pozdravljajo z besedami: "Kristus je vstal!" in odgovor: "Resnično je vstal!" Ob veliki noči obstaja običaj izmenjave pobarvanih (rdečih) jajc, ki so simbol novega, blaženega življenja, razodenega iz Odrešenikovega groba.
Cerkvena bogoslužja ohranjajo velikonočno razpoloženje pri vernikih tudi po svetlem tednu - velikonočne pesmi pojejo v cerkvah do velike noči in Kristusovega vnebohoda. V bogoslužnem letu je vsak sedmi dan v tednu posvečen tudi praznovanju vstajenja Jezusa Kristusa, ki se zato imenuje mala velika noč.
Troparion: Kristus je vstal od mrtvih, poteptal smrt s smrtjo (premagal) in dal življenje tistim v grobovih (oživljanje tistih v grobovih, tj. mrtvih).
Kondak: Čeprav si stopil v grob, Nesmrtni, (čeprav si sestopil v grob, Nesmrtni), si uničil peklensko moč in obudil Te, kakor zmagovalec, Kristus Bog, ki si rekel ženam mironosnicam: Veselite se! in s svojim apostolom podeli (podari) mir, podeli (daj) vstajenje padlim.
Gospodovo vnebohod
Vnebohod Gospoda Jezusa Kristusa praznuje pravoslavna cerkev štirideseti dan po veliki noči.
Ustanovitev praznika Gospodovega vnebohoda sega v najglobljo antiko in se nanaša na praznike, ki so jih, tako kot velika noč in binkošti, ustanovili apostoli sami.
Gospodov vnebohod je opisan v evangeliju (Mr 16,9–20; Lk 24,36–53) in v knjigi Dela svetih apostolov (Apd 1,1–12).
Štirideseti dan po vstajenju Gospoda Jezusa Kristusa so se učenci zbrali v eni hiši. Jezus Kristus se jim je prikazal in se z njimi pogovarjal, rekoč: »Tako je pisano in tako je bilo treba Kristusu trpeti in tretji dan vstati od mrtvih; in kesanje in odpuščanje grehov naj se pridiga v njegovem imenu vsem narodom, začenši od Jeruzalema. Vi ste temu priče (Lk 24,46–48). Pojdite po vsem svetu in oznanjajte evangelij (to je novico o Kristusovem vstajenju in Kristusov nauk) vsemu bitju« (Mr 16,15). Nato je Odrešenik rekel učencem, da jim bo kmalu poslal Svetega Duha; Do takrat učenci niso smeli zapustiti Jeruzalema. Po pogovoru s svojimi učenci je Odrešenik skupaj z apostoli odšel na Oljsko goro. Tam je blagoslovil učence in se, ko jih je blagoslovil, začel oddaljevati od njih in se dvigovati v nebesa in kmalu je oblak skril Kristusa pred očmi apostolov.
Po vnebohodu je Bogočlovek Jezus Kristus sedel na desnici Boga Očeta. Sedeti »na desni«, to je »na desni, na desni«, pomeni posebno čast, posebno slavo. Kristusov vnebohod v nebesa kaže namen človekovega življenja: združitev z Bogom in življenje v slavi Božjega kraljestva. Pomembno je, da pri tej slavi ne sodeluje samo duša, ampak tudi človeško telo. V Kristusovem vnebohodu je bila človeška narava posajena na desnico Božje slave, to je poveličana.
Angeli, ki so se prikazali učencem takoj po vnebohodu, so apostole, začudene in žalostne zaradi nove ločitve od Učitelja, tolažili in jih spominjali, da bo Gospod znova prišel - tako, kot se je dvignil v nebesa.
Po svojem vnebohodu v nebesa Kristus Odrešenik ni zapustil vernikov. Nevidno in neločljivo prebiva v Cerkvi.
Tropar: Vnesel si se v slavi, Kristus, Bog naš, ki si ustvaril veselje kot učenec, z obljubo Svetega Duha, s prejšnjim blagoslovom, ki jim je bil sporočen, ker si Božji Sin, rešitelj sveta ( ko so bili po Tvojem blagoslovu popolnoma prepričani, da si Božji Sin, Odrešenik sveta).
Kondak: Ko si izpolnil svojo skrb za nas (izpolni načrt našega odrešenja) in združil tiste na zemlji (zemeljske) z nebeškimi, si vnesel v slavi, Kristus Bog naš, nikakor ne odstopi, ampak ostani vztrajen (ne zapusti). tisti, ki živijo na zemlji, a ostajajo neločljivo z njimi), in vpijejo (klicajo) tistim, ki te ljubijo: Jaz sem s teboj in nihče ni proti tebi (nihče ni proti tebi)!
Binkošti
Spust Svetega Duha na apostole praznuje pravoslavna cerkev petdeseti dan po veliki noči.
Praznik v spomin na dogodek spusta Svetega Duha so ustanovili apostoli. Obhajali so ga vsako leto in vsem kristjanom zapovedali, naj ta dan še posebej častijo (Apd 2,14, 23).
Petdeseti dan po Kristusovem vstajenju so vsi apostoli skupaj z Materjo Božjo in drugimi učenci soglasno ostali v molitvi in bili v isti zgornji sobi v Jeruzalemu. Nenadoma se je z neba zaslišal hrup, kot bi pihal močan veter, in napolnil vso hišo, kjer so bili Kristusovi učenci. Ognjeni jeziki so se pojavili in se na vsakem od njih ustavili (ustavili) po enega. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli slaviti Boga v različnih jezikih, ki jih prej niso poznali.
Judje so takrat imeli veliki praznik binkošti v spomin na izdajo sinajske zakonodaje (sklenitev zaveze med Bogom in ljudstvom). Ob prazniku se je v Jeruzalemu zbralo veliko Judov iz različnih držav. Ko je zaslišala hrup, se je blizu hiše, kjer so bili Kristusovi učenci, zbrala ogromna množica. Vse ljudstvo se je čudilo in spraševalo drug drugega: »Ali niso vsi ti Galilejci, ki govorijo? Kako slišimo vsak svoje narečje, v katerem smo se rodili ... ali jih slišimo govoriti v svojih jezikih o velikih božjih delih? (Apostolska dela 2,7–11) In nekateri so začudeno rekli: »Bili so pijani od sladkega vina« (Apd 2,13).
Nato je apostol Peter vstal in rekel, da apostoli niso bili pijani, ampak da se je izpolnila starozavezna prerokba o podelitvi darov Svetega Duha vsem vernikom. Svetega Duha je apostolom poslal vstali in vnebovzeti Jezus Kristus. Petrova pridiga je tako vplivala na tiste, ki so jo poslušali, da so mnogi verjeli v Gospoda Jezusa kot Mesijo in Božjega sina. Peter jih je nato pozval, naj se spreobrnejo in se krstijo v imenu Jezusa Kristusa za odpuščanje grehov, da bi tudi oni prejeli dar Svetega Duha (Apd 2,36–37). Tisti, ki so verovali v Kristusa, so voljno sprejeli krst, ta dan jih je bilo okoli tri tisoč.
Binkoštni praznik se imenuje rojstni dan Cerkve. Od dneva sestopa Svetega Duha se je začela krščanska vera hitro širiti, število vernikov je iz dneva v dan naraščalo. Apostoli so vsem pogumno pridigali o Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, o njegovem trpljenju za nas in o vstajenju od mrtvih. Gospod jim je pomagal s številnimi čudeži, ki so jih delali apostoli v imenu Jezusa Kristusa. Za opravljanje zakramentov in oznanjevanje so apostoli postavljali škofe, prezbiterje in diakone. Milost Svetega Duha, ki so jo apostoli jasno učili v obliki ognjenih jezikov, je zdaj v pravoslavni Cerkvi dana nevidno – v svetih zakramentih po škofih in duhovnikih, ki so neposredni nasledniki apostolov.
Binkoštni dan se imenuje tudi dan Svete Trojice, včasih preprosto - Trojica. Na ta dan se je odkrito razodela tretja oseba Svete Trojice – Sveti Duh, ki je ustvaril telo Kristusove Cerkve, izlil svoje darove na kristjane in se z njimi za vedno združil. Dan po binkoštih je posvečen posebnemu poveličevanju Svetega Duha in se imenuje Duhovni dan.
Nauk o Sveti Trojici ima za vernike globok moralni pomen. Bog je ljubezen, na binkoštni dan je bila božanska ljubezen vlita v srca vernikov po Svetem Duhu. Bogoslužje na praznik Svete Trojice uči kristjane živeti tako, da se v njihovih medsebojnih odnosih uresničuje milosti polna enost v ljubezni, katere podobo kažejo Osebe Presvete Trojice.
Tropar: Blagoslovljen si, Kristus, naš Bog, ki si modri ribič stvari (ki si naredil modre ribiče), poslal nanje Svetega Duha in z njimi ujel (pritegnil k veri) vesolje (ves svet): Ljubimec človeštva, slava Tebi.
Kondak: Ko se je Najvišji spustil (ko se je Najvišji spustil med gradnjo babilonskega stolpa in mešanih jezikov), je razdelil jezike (ljudstva), razdelil je narode; Ko je razdelil ognjene jezike v edinost, smo vsi poklicali (ko je razdelil ognjene jezike, je vse pozval k združitvi) in v skladu s tem poveličujemo Svetega Duha.
Preobrazba
Spremenjenje Gospoda Jezusa Kristusa se praznuje 19. avgusta. Praznik je bil ustanovljen najpozneje v 4. stoletju.
Dogodek Gospodovega spremenjenja opisujeta evangelista Matej in Luka (Mt 17,1–13; Lk 9,28–36) in apostol Peter (2 Pet 1,16–18).
Malo pred svojim trpljenjem je Jezus Kristus vzel tri učence - Petra, Jakoba in Janeza in se z njimi povzpel na visoko goro, da bi molil. Po legendi je bila to gora Tabor. Medtem ko je Odrešenik molil, so učenci od utrujenosti zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila pa so postala bela in sijoča. V tem času sta se na gori pojavila dva starozavezna preroka - Mojzes in Elija. S Kristusom sta se pogovarjala o trpljenju in smrti, ki ju je moral prestati v Jeruzalemu.
Ob tem je izredno veselje napolnilo srca učencev. Peter je čustveno vzkliknil: »Gospod! Dobro nam je biti tukaj; Če hočeš, bomo tukaj naredili tri tabernaklje (to je šotore): enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju.« Nenadoma ju je zasenčil svetel oblak in iz oblaka sta zaslišala glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje; Poslušajte ga! (Luka 9,33–35) Učenci so od strahu padli na tla. Jezus Kristus je stopil do njih, se jih dotaknil in rekel: "Vstanite in ne bojte se." Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi. Ko so se spustili z gore, je Jezus Kristus zapovedal, naj nikomur ne povedo o tem, kar so videli, dokler ne vstane od mrtvih.
Na gori Tabor je Gospod Jezus Kristus, ko se je spremenil, pokazal slavo svojega božanstva. Bog je apostolom odprl oči in lahko so videli resnično veličino svojega božanskega učitelja, kolikor jo človek lahko vidi. Ko so postali priče preobrazbe, so apostoli v velikem tednu morali razumeti, da Gospod, ki ima božansko moč in oblast, trpi in umre po svoji volji.
Troparion: Spremenil si se na gori, Kristus Bog, pokazal svojo slavo svojim učencem, kakor ljudem (kolikor so lahko videli). Naj tvoja večna luč sveti tudi nam grešnikom po molitvah Matere božje, dajalke luči, slava tebi!
Kondak: Spremenil si se na gori in kot množica tvojih učencev (kolikor so tvoji učenci zmogli obdržati) so videli tvojo slavo, Kristus Bog: tako da ko (tako da ko) te vidijo križanega, svobodno bodo razumeli trpljenje, mir (svetu) pridigajo, da si res Očetov sij.
Vnebovzetje Device Marije
Vnebovzetje naše Presvete Bogorodice pravoslavna Cerkev praznuje 28. avgusta. Prva omemba, da bi kristjani praznovali vnebovzetje Matere božje, sega v 4. stoletje.
Evangelij ne govori ničesar o zemeljskem življenju Matere božje po vnebovzetju Odrešenika. Podatke o njenih zadnjih dneh je ohranilo cerkveno izročilo.
Apostol Janez Teolog je po volji Gospoda Jezusa Kristusa vzel Božjo Mater v svoj dom in skrbel zanjo do njene smrti. Blažena Devica Marija je uživala splošno spoštovanje v krščanski skupnosti. Molila je s Kristusovimi učenci in se z njimi pogovarjala o Odrešeniku. Mnogi kristjani so prihajali od daleč, iz drugih držav, da bi videli in poslušali Presveto Devico.
Do preganjanja, ki ga je Herod Antipa sprožil proti Cerkvi, je Prečista Devica ostala v Jeruzalemu, nato pa se je skupaj z apostolom Janezom Teologom preselila v Efez. Ko je živela tukaj, je obiskala pravičnega Lazarja na Cipru in na gori Atos, ki ju je blagoslovila kot svojo usodo. Malo pred smrtjo se je Mati božja vrnila v Jeruzalem.
Tu se je Večna Devica pogosto zadrževala v tistih krajih, s katerimi so bili povezani najpomembnejši dogodki v življenju njenega Božjega Sina: Betlehem, Golgota, Sveti grob, Getsemani, Oljska gora - tam je znova in znova iskreno molila. doživljanje dogodkov, s katerimi so bili povezani. Najsvetejša Bogorodica je pogosto molila, da bi jo Kristus hitro vzel k sebi v nebesa.
Nekega dne, ko je Presveta Marija tako molila na Oljski gori, se ji je prikazal nadangel Gabrijel in oznanil, da se bo čez tri dni končalo njeno zemeljsko življenje in jo bo Gospod vzel k sebi. Presveta Mati Božja je bila te novice neizmerno vesela; O njej je povedala apostolu Janezu in se začela pripravljati na njeno smrt. Takrat v Jeruzalemu ni bilo drugih apostolov; odšli so v različne dežele, da bi pridigali o Odrešeniku. Mati Božja se je hotela posloviti od njih in Gospod je čudežno zbral k njej vse apostole, razen Tomaža. Mati Božja je učence tolažila in obljubila, da jih in vseh kristjanov po njeni smrti ne bo zapustila in da bo vedno molila zanje.
Ob njeni smrtni uri je neobičajna luč razsvetlila sobo, kjer je ležala Mati Božja; Sam Gospod Jezus Kristus, obkrožen z angeli, se je prikazal in sprejel njeno prečisto dušo.
Začelo se je slovesno prenašanje Prečistega telesa iz Jeruzalema v Getsemani. Peter, Pavel in Jakob so skupaj z drugimi apostoli v spremstvu množice ljudi na svojih ramenih nosili posteljo Matere Božje. Bolni so bili ozdravljeni iz njenega dišečega telesa.
Judovski veliki duhovniki so poslali svoje služabnike, da so razgnali procesijo, ubili apostole in zažgali telo Matere Božje, vendar so angeli bogokletnike udarili s slepoto. Judovskega duhovnika Atosa, ki je poskušal prevrniti posteljo Matere božje, je kaznoval angel, ki mu je odsekal roke, ozdravitev pa je prejel šele po iskrenem kesanju. Tudi tisti, ki so bili slepi, so se pokesali in spregledali.
Tri dni po pokopu Matere Božje je pokojni apostol Tomaž prispel v Jeruzalem. Bil je zelo razburjen, ker se ni imel časa posloviti od Nje. Apostoli, ki so bili tudi sami žalostni, so odprli krsto, da bi Tomažu dali priložnost, da se poslovi od Matere božje. Veliko je bilo njihovo začudenje, ko v votlini niso našli trupla Matere Božje.
Zaskrbljenost apostolov glede usode telesa Prečiste Device Marije je bila kmalu razrešena: med večerno molitvijo so slišali angelsko petje in, ko so pogledali navzgor, zagledali Mater Božjo v sijaju nebeške slave, obkroženo z angeli. Apostolom je rekla: »Veselite se! S teboj sem vse dni." Tako je Gospod Jezus Kristus poveličal svojo Mater: obudil jo je pred vsemi ljudmi in jo vzel v nebesa z njenim presvetim telesom.
Vnebovzetje Presvete Bogorodice je praznik, obarvan hkrati z žalostjo zaradi konca njene življenjske poti in veseljem zaradi združitve Prečiste Matere s Sinom. Na dan blažene smrti Matere Božje je vse človeštvo našlo molitvenik in nebeškega priprošnjika, priprošnjika pred Gospodom.
Cerkev imenuje konec zemeljskega življenja Presvete Bogorodice Uspenje (spanje), kar je povezano z novo izkušnjo smrti po vstajenju Jezusa Kristusa. Za človeka, ki veruje v Kristusa, postane smrt zakrament rojstva v novo življenje. Telesna smrt je kot sanje, med katerimi pokojni čakajo na splošno vstajenje od mrtvih ob drugem Kristusovem prihodu (1 Tes 4,13–18).
Kristjani se na praznik Marijinega vnebovzetja pripravljamo z dvotedenskim postom (od 14. avgusta), ki je tako strog kot postni čas.
Tropar: Pri rojstvu (ob rojstvu Jezusa Kristusa) si ohranila svoje devištvo, pri vnebovzetju sveta nisi zapustila, o Mati božja; Upokojila si se v trebuh (prešla v večno življenje), Mati bistva trebuha (ki je Mati življenja, to je Kristus), in s svojimi molitvami si rešila naše (večne) duše smrti.
Kondak: V molitvah nespeče Matere božje in v priprošnji (priprošnji) nespremenljivo upanje, grob in usmrtitev (smrt) niso bili zadržani (niso bili zadržani): tako kot Mati življenja, postavljena na življenje, Tisti, ki je prebival v večnem deviškem telesu (Kristus, ki je prebival v Njenem deviškem telesu, Jo je kot Mati Življenja ponovno naselil v večno življenje).
Povišanje svetega križa
Ta praznik sodi med velike praznike in se praznuje 27. septembra. Postavljena je bila v 4. stoletju v spomin na najdbo Gospodovega križa.
Eden prvih krščanskih zgodovinarjev Evzebij iz Cezareje ta dogodek in njegovo ozadje opisuje takole. Cesar Konstantin Veliki, ki je bil pogan, še vedno nagnjen k sprejetju krščanstva, se je prepričal o moči in slavi Kristusovega križa. Nekega dne, na predvečer odločilne bitke, je on in njegova vsa vojska na nebu zagledal znamenje križa z napisom: "S tem zmaguj." Naslednjo noč se je sam Jezus Kristus prikazal cesarju s križem v roki in rekel, da bo s tem znamenjem cesar premagal sovražnika; in ukazal urediti vojaški prapor (gonfalon) s podobo svetega križa. Konstantin je izpolnil Božji ukaz in premagal sovražnika. Po zmagi je cesar vzel kristjane v svoje varstvo in razglasil krščansko vero za prevladujočo v Bizantinskem cesarstvu. Ko imp. Konstantin je odpravil usmrtitev s križanjem in izdal zakone, ki so spodbujali širjenje Cerkve in uveljavitev Kristusove vere.
V občutkih spoštovanja do Gospodovega križa je Konstantin Veliki želel najti častitljivo drevo Gospodovega križa in zgraditi tempelj na Kalvariji. Leta 326 je njegova mati, kraljica Helena, odšla v Jeruzalem iskat Gospodov križ.
Po legendi je mesto, kjer so našli sveti križ, pod ruševinami poganskega templja pokazal starejši Jud, ki se je pozneje pokristjanil z imenom Kyriak. V bližini stratišča so našli žeblje, ploščo z napisom v treh jezikih, ki je bila pribita nad glavo križanega Kristusa, in tri križe. Da bi ugotovili, kateri od treh križev je Gospodov križ, so bili potrebni nekateri dokazi o njem. In to pričevanje je razkrila čudežna moč križa: po pričevanju mnogih zgodovinarjev je bila ženska, ki je umirala, ozdravljena z dotikom Gospodovega križa.
Kraljica Helena in vsi, ki so bili z njo, so se v spoštljivem veselju poklonili križu. Toda zbralo se je veliko ljudi in niso mogli vsi počastiti Častitnega drevesa Gospodovega križa in vsi ga niso mogli niti videti. Nato je jeruzalemski patriarh Makarij, stoječ na visokem mestu, začel dvigovati (postavljati) sveti križ in ga pokazal ljudstvu. Ljudje so častili križ in vzklikali: "Gospod, usmili se."
Tu se je začel praznik povišanja Gospodovega križa, ki daje življenje, ki je bil ustanovljen v letu njegovega odkritja.
Za svoje zasluge in vnemo za širjenje krščanske vere sta Konstantin Veliki in njegova mati Jelena prejela naziv ravnoapostolnih, to je ravnoapostolnih.
Ta praznik zaznamuje strogi post v spomin na Odrešenikovo trpljenje na križu.
Tropar praznika: Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino (dediščino), ki daje zmage nad sovražnikom (nad sovražniki) in ohranja tvoje prebivališče (krščansko družbo) s svojim križem.
Kondak praznika: Po vzponu na križ po volji (povzdignjen na križ po njegovi volji), soimenjaku svojega novega prebivališča (ki nosi tvoje ime, to je kristjanom), podeli svojo dobroto, o Kristus Bog; Veselimo se tvoje moči, ki nam daje (daje) zmage v primerjavi (nad sovražniki), tvojo pomoč, orožje miru, nepremagljivo zmago (naj nam pomaga tvoja pomoč - orožje sprave in nepremagljiva zmaga - križ) .
V pravoslavju je dvanajst najpomembnejših praznikov - to je ducat posebej pomembnih dogodkov cerkvenega koledarja, poleg glavnega praznika - velikega dogodka velike noči. Ugotovite, kateri prazniki se imenujejo dvanajsterniki in jih verniki najbolj slovesno praznujejo.
Dvanajsti premični prazniki
V cerkvenem koledarju so spremenljiva praznična števila, ki se vsako leto razlikujejo, tako kot datum velike noči. S tem je povezan prehod pomembnega dogodka na drug datum.
- Gospodov vstop v Jeruzalem. Pravoslavni kristjani ta dogodek najpogosteje imenujejo cvetna nedelja in ga praznujejo, ko je do velike noči še teden dni. Povezan je z Jezusovim prihodom v sveto mesto.
- Gospodovo vnebohod. Praznuje se 40 dni po koncu velike noči. Pade vsako leto na četrti dan v tednu. Verjame se, da se je v tem trenutku Jezus v mesu prikazal svojemu nebeškemu Očetu, našemu Gospodu.
- Dan Svete Trojice. Pade na 50. dan po koncu velike velike noči. 50 dni po vstajenju Odrešenika se je Sveti Duh spustil na apostole.
Dvanajstih praznikov
Nekateri posebej pomembni dnevi v cerkvenem koledarju ostajajo stalni in se praznujejo vsako leto ob istem času. Ne glede na veliko noč so ta praznovanja vedno na isti datum.
- Rojstvo Device Marije, Matere Božje. Praznik praznujemo 21. septembra in je posvečen rojstvu zemeljske matere Jezusa Kristusa. Cerkev je prepričana, da rojstvo Matere božje ni bilo naključje, temveč ji je bilo sprva dodeljeno posebno poslanstvo reševanja človeških duš. Starša nebeške kraljice, Ano in Joahima, ki dolgo nista mogla spočeti otroka, je previdnost poslala iz nebes, kjer so ju angeli sami blagoslovili, da sta spočela.
- Vnebovzetje Device Marije. Pravoslavni kristjani 28. avgusta praznujejo dan vnebovzetja Device Marije v nebesa. Vnebovzetni post, ki se konča 28., je časovno sovpadal s tem dogodkom. Mati božja je vse do svoje smrti preživljala čas v nenehni molitvi in spoštovala najstrožjo abstinenco.
- Povišanje svetega križa. Kristjani praznujejo ta dogodek, povezan z odkritjem križa, ki daje življenje, 27. septembra. V 4. stoletju je palestinska kraljica Helena odšla iskat križ. V bližini svetega groba so izkopali tri križe. Resnično so prepoznali tisto, na kateri je bil Odrešenik križan, s pomočjo bolne ženske, ki je pri enem od njih našla ozdravitev.
- Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj, ki se praznuje 4. decembra. V tem času so se njeni starši zaobljubili, da bodo svojega otroka posvetili Bogu, tako da jo bodo, ko bo hčerka stara tri leta, odpeljali v jeruzalemski tempelj, kjer je ostala do ponovne združitve z Jožefom.
- Rojstvo . Pravoslavni kristjani praznujejo ta božanski dogodek 7. januarja. Dan je povezan z zemeljskim rojstvom Odrešenika v mesu, od njegove matere Device Marije.
- Razodetje. Dogodek je vsako leto 19. januarja. Prav na ta dan je Janez Krstnik umil Odrešenika v vodah Jordana in opozoril na posebno poslanstvo, ki mu je namenjeno. Za kar je pravičnik pozneje plačal z glavo. Praznik se drugače imenuje Bogojavljenje.
- Srečanje Gospodovo. Praznik poteka 15. februarja. Nato so starši bodočega Odrešenika prinesli božanskega otroka v jeruzalemski tempelj. Dete je iz rok Device Marije in svetega Jožefa sprejel pravični Semeon Bogoprejemnik. Iz stare cerkvene slovanščine se beseda »srečanje« prevaja kot »srečanje«.
- Oznanjenje blažene Device Marije. Praznuje se 7. aprila in je posvečen prikazovanju nadangela Gabriela Devici Mariji. Prav on ji je napovedal skorajšnje rojstvo sina, ki bo storil veliko dejanje.
- Spremenjenje Gospodovo. Dan pade na 19. avgust. Jezus Kristus je prebral molitev na gori Tabor skupaj s svojimi najbližjimi učenci: Petrom, Pavlom in Jakobom. V tistem trenutku sta se jim prikazala dva preroka Elija in Mojzes in sporočila Odrešeniku, da bo moral sprejeti mučeništvo, a bo čez tri dni vstal. In slišali so Božji glas, ki je nakazal, da je bil Jezus izbran za veliko delo. Ta dvanajsti pravoslavni praznik je povezan s takim dogodkom.
Vsak od 12 praznikov je pomemben dogodek v krščanski zgodovini in je med verniki še posebej čaščen. Te dni se je vredno obrniti k Bogu in obiskati cerkev. Poskrbite zase in za svoje najdražje in ne pozabite pritisniti gumbov in
15.09.2015 00:30
Pravoslavna Trojica je velik praznik za kristjane. Ta praznik je enako pomemben kot božič in velika noč. ...
Pravoslavna cerkev ima svoj koledar. Drugače je kot pri nas – leto se na primer začne septembra, ne januarja. Cerkveni koledar ima svoje - cerkvene - praznike. Kateri so glavni prazniki v pravoslavju? Koliko praznikov je v krščanstvu? Kaj je dvanajst praznikov? Povemo vam najpomembnejše stvari, ki jih morate vedeti.
Pravoslavni koledar: kaj je to?
Cerkev živi po tako imenovanem julijanskem koledarju: letnem ciklu, v katerem je enako število dni kot v našem »rednem« koledarju, na splošno pa je vse popolnoma enako, s to razliko, da je začetek leto (in cerkveni začetek leta) je 1. september in ne januarja.
Vsak dan v Cerkvi je spomin na kakšen dogodek ali svetnika. Na primer, 7. januarja se spominjajo (ali bolje rečeno, praznujejo) Kristusovega rojstva. In tako v enem letu Cerkev "živi" vse glavne dogodke svoje zgodovine, zemeljskega življenja Kristusa, Matere božje, apostolov in se spominja tudi vseh svojih svetnikov - ne le najbolj čaščenih ( na primer), ampak vsi. Vsak svetnik ima svoj dan spomina in vsak dan v letu je spomin - praznik - enega ali drugega svetnika, največkrat pa se ne spominja enega, ampak več svetnikov na dan.
(Na primer, vzemite 13. marec - to je dan spomina desetih svetnikov: sv. Janeza Kasijana Rimljana, sv. Bazilija Spovednika, svetega mučenika Arsenija, metropolita Rostovskega, svetega mučenika Nestorja, škofa Magidije, častitljivih žena Marine in Kire, svete mučenice Aleksandrijski patriarh Proterij, škof Barsanufij z imenom sv. Janez, puščavnik iz Damaska iz Nitrije, častitljivi mučenik Teoktirist, hegumen iz Pelicitskega, blaženi Nikolaj Sallos Kristusov zaradi svetega norca iz Pskova)
Izkazalo se je, da če je posvetni koledar razdeljen na praznike in nepraznike (in v njem je zelo malo praznikov), potem je cerkveni koledar v celoti sestavljen iz praznikov, saj se vsak dan spominja enega ali drugega dogodka in spomin na enega ali se goduje drug svetnik.
To je odraz celotnega bistva krščanskega obstoja, ko se veselje v Gospodu in njegovih svetnikih ne dogaja ob določenih dnevih v tednu ali letu, ampak nenehno. Ne glede na to, ali je šlo za šalo ali ne, med ljudmi se je celo rodil pregovor: "Za pravoslavne je vsak dan praznik." Pravzaprav je točno tako. Čeprav obstajajo izjeme: nekateri dnevi posta, ki zahtevajo posebno koncentracijo.
Ikona "za vsak dan v letu" - podoba, če je mogoče, vseh svetnikov in glavnih cerkvenih praznikov
Kakšni prazniki so v krščanstvu?
Če govorimo zelo na splošno, lahko praznike v pravoslavni cerkvi razdelimo na naslednje »kategorije«:
- Velika noč(Kristusovo vstajenje) je glavni praznik.
- Dvanajste počitnice- 12 praznikov, ki spominjajo na glavne dogodke v življenju Blažene Device Marije in Jezusa Kristusa. Nekateri se odražajo v besedilih Nove zaveze (evangelij ali Apostolska dela), nekateri pa (rojstvo Matere božje, vstop v tempelj Blažene Device Marije, povišanje križa). Gospodovega) so vzeti iz cerkvenega izročila. Večina jih ima točno določen datum praznovanja, nekateri pa so odvisni od datuma velike noči. Več o vsakem dvanajstem prazniku vam povemo spodaj.
- Pet velikih nedvanajstih praznikov. Obrezovanje Gospodovo in spomin sv. Vasilija Velikega; Božič sv. Janeza Krstnika; Spomin na apostola Petra in Pavla, obglavljenje Janeza Krstnika in varstvo Presvete Bogorodice.
- Vsako nedeljo v letu- kot neposredni spomin na Kristusovo vstajenje.
- Srednje počitnice: Dnevi spomina vsakega od dvanajstih apostolov; Iskanje poštene glave Janeza Krstnika; Dnevi spomina na svetnike Janeza Zlatoustega in Nikolaja Čudežnega delavca ter 40 mučencev iz Sebaste. Spomin na Vladimirsko in Kazansko ikono Matere božje. Poleg tega je povprečni praznik vsakega templja njegov pokroviteljski praznik. To je spomin na svetnike, v čast katerih je posvečen oltar ali oltarji, če jih je v templju več.
- Majhni prazniki: vse ostale dni.
Glavni prazniki v pravoslavnem krščanstvu
Velika noč, Kristusovo vstajenje
Kdaj se praznuje velika noč: prvo nedeljo po polni luni, ne prej kot spomladansko enakonočje 21. marca
Glavni praznik je praznik. Spomin na Kristusovo vstajenje, ki je središče vsega krščanskega nauka.
V vseh pravoslavnih cerkvah veliko noč praznujejo z nočnimi bogoslužji in slovesno versko procesijo.
Preberite več o veliki noči na Wikipediji
Datumi praznovanja velike noči 2018-2027
- V letu 2018: 8. april
- V letu 2019: 28. april
- V letu 2020: 19. april
- Leta 2021: 2. maj
- Leta 2022: 24. april
- Leta 2023: 16. april
- Leta 2024: 5. maj
- Leta 2025: 20. april
- Leta 2026: 12. april
- Leta 2027: 2. maj
Rojstvo Blažene Device Marije
Letni cikel se v pravoslavju ne začne 1. januarja, kot v "sekularnem" svetu, ampak 1. septembra, zato je Rojstvo Device Marije prvi dvanajsti praznik v cerkvenem letu. Med njim se, tako kot ob vseh praznikih Matere Božje, duhovščina obleče v modro.
Povišanje svetega križa
Povišanje Gospodovega križa, ki daje življenje, je edini dvanajsti praznik, ki ni neposredno povezan z leti življenja Odrešenika ali Matere božje. Oziroma tudi to je povezano, vendar ne neposredno: na ta dan se Cerkev spominja in praznuje najdbo svetega križa, ki se je zgodilo leta 326 v bližini Kalvarije - gore, kjer je bil križan Jezus Kristus.
Darovanje Blažene Device Marije v tempelj
Še en od dvanajstih praznikov Matere božje v pravoslavju. Postavljena je bila v spomin na dan, ko so jo starši Presvete Bogorodice - sveti pravičnik Joahim in Ana - pripeljali v jeruzalemski tempelj, v Svetem nad svetimi, v katerem je živela do zaroke z Jožefom. Vsa ta leta se je hranila s hrano iz nebes, ki ji jo je prinašal nadangel Gabriel.
Ikona Vhoda v tempelj Blažene Device Marije
Rojstvo
Rojstvo v mesu Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa je drugi praznik, poleg velike noči, pred katerim sledi večdnevni (40-dnevni) post. Tako kot veliko noč Cerkev praznuje božič s slovesnim nočnim bogoslužjem.
To je najpomembnejši praznik v pravoslavju po Kristusovem vstajenju.
Razodetje
Na ta dan se Cerkev spominja in praznuje krsta našega Gospoda Jezusa Kristusa v vodah reke Jordan po Janezu Krstniku.
Ikona Gospodovega krsta
Gospodovo darovanje
Ta praznik je bil ustanovljen v spomin na dan, ko sta Mati Božja in Jožef prvič prinesla otroka Jezusa v tempelj - na 40. dan po njegovem rojstvu. (To je bila izpolnitev Mojzesove postave, po kateri so starši svoje prve sinove pripeljali v tempelj, da bi jih posvetili Bogu).
Beseda "Srečanje" pomeni "srečanje". To je bil dan ne le privedbe Jezusa v tempelj, ampak tudi srečanja - tam, v templju - starešine Simeona z Gospodom. Pobožni starec je takrat živel skoraj 300 let. Več kot 200 let prej se je ukvarjal s prevodom Svetega pisma in podvomil v pravilnost besedila v knjigi preroka Izaija – na mestu, kjer je bilo rečeno, da bo Odrešenika rodila Devica. Simeon je tedaj mislil, da je to tipkarska napaka in da je v resnici mišljena beseda »mlada žena«, in v svojem prevodu je želel to upoštevati, vendar je Gospodov angel ustavil starešino in mu zagotovil, da ne bo umrl dokler ni na lastne oči videl uresničene prerokbe preroka Izaija .
In tako je tudi postalo.
Ikona Gospodovega darovanja
Oznanjenje blažene Device Marije
Na ta dan se Cerkev spominja in obhaja dan, ko je nadangel Gabrijel Devici Mariji sporočil, da bo postala mati po mesu našega Odrešenika Jezusa Kristusa.
Gospodov vstop v Jeruzalem, cvetna nedelja
Kdaj se praznuje: najbližjo nedeljo pred veliko nočjo
Praznik je bil ustanovljen v spomin na slovesni vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem na oslu. Ljudstvo ga je navdušeno pozdravilo. Mnogi so verjeli, da jih bo Odrešenik rešil izpod jarma rimskega imperija, in so od njega najprej pričakovali prav to. Ni prišel zaradi tega in nekaj dni kasneje je bil Kristus obsojen in križan ...
Gospodovo vnebohod
Kdaj se praznuje: 40. dan po veliki noči
Na ta dan se Cerkev spominja in praznuje Odrešenikovo vnebohod v nebesa. To se je zgodilo 40. dan po njegovem vstajenju – in potem ko se je teh štirideset dni prikazoval svojim apostolom.
Dan Svete Trojice
Kdaj se praznuje: 50. dan po veliki noči
To je spomin na dan, ko se je Sveti Duh spustil nad apostole v obliki ognjenih jezikov in "so bili vsi napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dajal govoriti." v trenutku, ko se je spustil Sveti Duh, so lahko apostoli govorili v katerem koli jeziku s katerim koli narodom - da bi Božjo besedo prinesli na vse konce sveta.
In zelo kmalu – kljub vsemu preganjanju – je krščanstvo postalo najbolj razširjena religija na svetu.
Cerkev Življenjedajne Trojice v moskovskem kompleksu Sergijeve lavre Svete Trojice v Moskvi. Trojica je zavetniški praznik te cerkve.
Preobrazba
Spremenjenje Gospoda Boga in našega odrešenika Jezusa Kristusa. Na ta dan Cerkev praznuje trenutek, ki je tako kot večina drugih dvanajstih praznikov opisan v evangeliju. Pojav božanske veličine Odrešenika pred tremi najbližjimi učenci med molitvijo na gori. "Njegov obraz je zasijal kakor sonce in njegova oblačila so postala bela kot svetloba."
Ikona Gospodove preobrazbe
Vnebovzetje Device Marije
Za kristjane zemeljska smrt ni tragedija, ampak vrata v večno življenje. In pri svetnikih - praznik. Vnebovzetje Blažene Device Marije - dvanajsternik - je eden najbolj čaščenih v Cerkvi. To je zadnji dvanajsti praznik v letnem krogu pravoslavne cerkve.
Ikona Vnebovzetja Blažene Device Marije
Preberite to in druge objave v naši skupini na
Pravoslavno bogoslužje in prazniki
Duša je kot popotnik, ki prečka majavi most. Roka pomoči ji je iztegnjena z drugega brega, a da bi sprejel to pomoč, si mora popotnik iztegniti roko sam. Takšna roka, iztegnjena proti silam Luči, je vsaka dobra izbira, vsako pravilno dejanje in vsak svetel gib duše, vključno z molitvijo. To je zrno odgovora na vprašanje: zakaj molitev? In zakaj čaščenje? "Molitev" (glej) je samoten pogovor duše z Bogom ali s silami Luči, ki ustvarjajo zanj; to je tudi stanje nežnosti, spoštovanja in duhovnega užitka, ki pokriva srce, ko razmišljamo o Lepem, Visokem ali Velikem; to je tudi katarza, skozi katero navdihujoče umetnine dvignejo človekovo dušo; to je tudi njeno sodelovanje pri očiščevalnih in dvigajočih dejanjih templja.Kaj je ritual?
To je sveto dejanje, ustanovljeno na podlagi človekovega notranjega doživljanja, da bi pridobil pomoč nadčutnih svetlobnih sil ali zaradi preprečevanja sovražnih vplivov nadčutnih temnih sil nanj.
Kaj je zakrament?
To je sveto dejanje, med katerim bodo nadzavestne korenine človeka deležne božanske milosti, torej se bodo napolnile z močjo, da se pomaknejo k harmoniji med posameznikom in vesoljem, duhom in mesom, človekom in božanstvom.
Zato brezbrižnost zavesti ali pomanjkanje vere s strani tistega, nad katerim se izvaja zakrament, ne odvzame zakramentu njegove učinkovitosti. Od tod tudi možnost opravljanja zakramentov nad neverniki, hudo bolnimi ljudmi in otroki. Toda sodelovanje razuma in osebne vere olajša in pospeši pretok tokov milosti iz nadzavestnih korenin volje v sfero dnevne zavesti.
Zakramenti krščanske cerkve:
; ; ; ; - zakrament obdaritve duhovnika z božjo milostjo s škofovskim posvečenjem - Gospodov blagoslov; (poroka) - blagoslov cerkve pred Bogom, posvečenje zakonskih vezi; .
Zgodovinsko uveljavljeno bogoslužje vključuje:
1. dnevni ciklus;
2. sedemdnevni krog;
3. stalni letni krog;
4. gibljivi letni krog, ki se oblikuje okoli praznika velike noči.
Najpomembnejša javna služba v pravoslavju je božja liturgija (v Rusiji imenovana tudi liturgija), med katero se obhaja zakrament evharistije - najpomembnejši zakrament Cerkve po krstu, ki predstavlja njeno bistvo in brez katerega je nepredstavljivo.
Liturgično leto se začne z velikonočnim tednom, ki zavzema med prazniki prav posebno in izključno mesto.
(velika noč) – 28. april 2019.
Dvanajste počitnice. V liturgiji pravoslavne cerkve je dvanajst velikih praznikov letnega bogoslužnega kroga (razen velike noči). Delijo se na Gospodovo, posvečeno Jezusu Kristusu, in Bogorodično, posvečeno Blaženi Devici Mariji. Glede na čas praznovanja se dvanajst praznikov deli na stalne (neprehodne) in premične (prehodne). Prvi se vedno praznujejo na iste datume v mesecu, drugi pa vsako leto na različne datume, odvisno od datuma velike noči.
pravoslavni prazniki
Dvanajsti neprehodni prazniki 2019GOSPODOVI prazniki:
7. januar - .
19. januar -
15. februar -
19. avgust -
27. september -
Bogorodični prazniki:
7. april -
28. avgust -
21. september -
4. december -
Dvanajste premične počitnice 2019:
21. april -
6. junij -
16. junij -
VELIKE POČITNICE:
14. januar - Gospodovo obrezovanje;
7. julij - ;
12. julij - Sveti veliki apostoli in;
14. oktober -
Cerkveni enodnevni posti:
Sreda in petek v celem letu, z izjemo neprekinjenih tednov in božiča;
18. januar - Epiphany Eve (Epiphany Eve);
11. september - Obglavljenje Janeza Krstnika;
27. september - Povišanje svetega križa.
Dnevi posebnega spomina na mrtve:
2. marec 2019 - Mesna sobota (;
23. marec 2019 - sobota 2. postnega tedna;
30. marec 2019 - sobota 3. postnega tedna;
6. april 2019 - sobota 4. postnega tedna;
7. maj 2019 - ;
9. maj - spomin na umrle vojake;
15. junij 2019 - trojiška sobota;
2. november 2019 - sobota Dimitrievskaya.
Neprekinjeni tedni:
Trden teden ali Omnivore - teden (to je teden v cerkvenem koledarju), v katerem ni postov, to pomeni, da cerkev dovoljuje uživanje hitre hrane ves teden, tudi v sredo in petek - tradicionalno postni dnevi.
7. - 17. januar - božični dan;
17.–23. februar 2019 – Cestninar in farizej;
4.-10. marec 2019 - Sir ();
29. april – 4. maj 2019 - velika noč (svetloba);
16.-22. junij 2019 - Trojice.
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi v januarju 2019:
1. januar -
2. januar -
2. januar -
2. januar - Hieromartyus Ignatius Theologian
2. januar - Prečastiti Ignacij, arhimandrit Pečerski
3. januar – rojstni post. Predpraznik Kristusovega rojstva.
3. januar – mučenica Julijana in njenih 500 mož in 130 žena, žrtve v Nikomediji
4. januar - rojstni post. Predpraznik Kristusovega rojstva.
4. januar - velika mučenica Anastazija, oblikovalka vzorcev
5. januar – rojstni post. Predpraznik Kristusovega rojstva.
5. januar - Sschmch. Bazilija prezbiterja in mučenika. Makarija in Janeza
6. januar - postni čas. Večer Kristusovega rojstva (božični večer)
7. januar -
7. januar – češčenje sv. Magi: Melchior, Gaspar in Belshazzar
8. januar - (brez objave)
8. januar - Katedrala Blažene Device Marije
9. januar - Apostol
10. januar - Mchch. 20.000, v Nikomediji v cerkvi požganih in tam zunaj cerkve žrtev
11. januar - Herod je v Betlehemu ubil 14.000 otrok
12. januar - sv. Makarija, Met. Moskva
13. januar - spomin na praznik Kristusovega rojstva
14. januar - Gospodovo obrezovanje (veliki praznik)
14. januar - sveti Vasilij Veliki
14. januar - Sveta Emilija, mati sv. Bazilija Velikega
15. januar - predpraznik Bogojavljenja.
15. januar – Pokoj in drugo odkritje relikvij sv. Serafima Sarovskega
16. januar - prerok. Malachi
17. januar - Svet 70 apostolov
18. januar - Epiphany Eve (Epiphany Eve)
18. januar - Sschmch. Teopempta, škof Nikomedija in mučenik. Pheons of the Magus
19. januar - (Epifanija)
20. januar - Po praznovanju Bogojavljenja
20. januar - Katedrala Krstnika in Janeza Krstnika
21. januar - sv. Gregorja, Pečerskega čudežnika, v bližnjih jamah
22. januar - sv. Filipa, metropolita Moskva in vsa Rusija, čudodelnik
23. januar -
24. januar - sv. Teodozij Veliki, splošna življenja poglavarja
24. januar -
25. januar - mučenica Tatjana
25. januar - Ikone Matere božje, imenovane "Akatist" in "Sesalec"
26. januar - Mchch. Ermila in Stratonika
27. januar - spomin na praznik Bogojavljenja
27. januar - , razsvetljenci Gruzije
28. januar – Rev. Pavel iz Teb in Janez Kuščnik
29. januar - čaščenje častnih verig apostola Petra
29. januar - Blaž. Maxim, duhovnik Totemsky
30. januar – sv. Antona Velikega
31. januar – Rev. Ciril in Marija, starša sv. Sergija Radoneškega
Pravoslavni prazniki februarja 2019:
1. februar -
2. februar – sv. Efimija Velika
3. februar – sv. Maksim Grek
4. februar - ap. Timofej
4. februar - spomin na vse umrle, ki so trpeli v času preganjanja za Kristusovo vero
4. februar - Svet novih mučencev in izpovednikov Rusije
5. februar - Katedrala kostromskih svetnikov
5. februar - , in muč. Agathangela
6. februar -
6. februar - Častita Ksenija Rimljanka
7. februar – sv. Gregorja Bogoslovca
7. februar – sv. Anatolij (starejši) Optinski
7. februar -
8. februar – sv. Ksenofont, njegova žena Marija in njuna sinova Arkadij in Janez
8. februar - Svet novih mučencev in izpovednikov Rusije
9. februar - Prenos relikvij sv. Janeza Zlatoustega
10. februar -
11. februar - Prenos relikvij Sschmch. Ignacija Bogonosca
11. februar - sv. Lovrenca, samotarja Pecherskega, škofa. Turovski
12. februar - Koncil ekumenskih učiteljev in svetnikov Vasilija Velikega, Gregorja Teologa in Janeza Zlatoustega
13. februar - sv. Nikita, samotar iz Pecherska, škof. Novgorodski
14. februar - predpraznik Gospodovega darovanja
15. februar -
15. februar - Sschmch. Vasilij Prezbiter, mučenik. Mikhail
16. februar – popraznik Gospodovega darovanja
16. februar - Prav. Simeon Bogoprejemnik in Ana prerokinja
17. februar - nedelja cestninarja in farizeja
17. februar - sv. Izidorja Peluziotskega
17. februar - Prav. Kiril Novoezerski
18. februar - Ikone Matere božje "Iskanje izgubljenega"
18. februar - Mt. Agatija
19. februar – sv. Barsanufij Veliki in Janez Prerok
20. februar - Mchch. 1003 Nikomedija
21. februar - prerok Zaharija Srpasti videc 12 malih prerokov
21. februar - mučenik. Teodor Stratilat
22. februar - Mt. Nikefor iz Antiohije v Siriji
22. februar - Najdba relikvij sv. Nedolžen, škof Irkutsk
23. februar - Katedrala novgorodskih svetnikov
23. februar - Ikone Matere božje "V obliki ognja"
24. februar – teden
24. februar - Sschmch. Blaž, ep. Sebastijan (ok. 316)
24. februar - sv. Dmitrij Prilucki
25. februar - metropolit. Moskva in vsa Rusija, čudodelnik
25. februar -
25. februar -
26. februar - Shchmchch. Bazilija in Gabrijela presbiterja
27. februar - sv. Avksentija
27. februar - Enako. Kirill, slovenski učitelj
28. februar - ap. od 70 Onezim
Pravoslavni prazniki marca 2019:
1. marec - Srečanje sv. Makarija. Moskva in Kolomenskoe
2. marec - Shchmch. Hermogen, patriarh moskovski in vse Rusije, čudežni delavec
2. marec - Mesna sobota (.
3. marec - teden mesa. .
3. marec – sv. Lev, papež
3. marec -
4. marec – sirna serdmica (), trden teden, brez mesa
4. marec - App. iz 70 Arhipa in Filemona in MC. enako Apphii (I)
5. marec -
5. marec - Blgv. knjiga
6. marec -
7. marec -
8. marec - Shchmch. Polikarp, škof Smirnski
8. marec - sv. Polikarp Brjanski
9. marec - Vsem častitim očetom, ki so zasijali v podvigu (premično slavje)
9. marec - prvi (IY) in drugi (452)
10. marec - teden sira. Spomin na Adamovo izgnanstvo
10. marec - . Zarote za veliki post.
10. marec - sv. Tarasiya, nadškof. iz Carigrada
10. marec - Shchmch. Aleksander prezbiter, primc. Mstislavi
11. marec - Začetek posta. Čisti ponedeljek
11. marec - sv. Porfirije, nadškof. Gazsky
11. marec - sv. Sevastijan Pošehonski
12. marec - sv. Procopius Decapolita, špan.
13. marec - sv. Vasilij Španec
14. marec -
14. marec - Mchch. Nestor in Trivimia
15. marec -
15. marec -
16. marec - (premično praznovanje v soboto 1. postnega tedna)
16. marec -
17. marec - 1. postni teden. Zmagoslavje pravoslavja
17. marec - starševska sobota. Spomin na mrtve
1. marec - ikona Ciprske Matere božje (spremenljivo praznovanje 1. nedelje velikega posta)
17. marec – blagoslovljen
18. marec - 2. postni teden
18. marec -
19. marec - Kraljica Helena v Jeruzalemu
19. marec - Ikone Matere božje "Czestochowa" in "Blagoslovljeno nebo"
20. marec - Ikone Matere božje "Podpora grešnikom"
21. marec - sv. Teofilakt Španski, škof. Nikomedija
22. marec - svetniki
23. marec - ekumenska starševska sobota 2. postnega tedna. 23. marec - Mchch. Kodrat iz Nikomedije, Satorin, Rufin in drugi (III).
24. marec - 2. postna nedelja
4. marec – sv. Evgen in Makarij spovednika, antiohijska prezbiterja
24. marec - sv. Eufemija, nadškof. Novgorod, čudodelnik
25. marec - 3. postni teden
25. marec - Lydda, neročna (na stebru) ikona Matere Božje
26. marec - Prenos relikvij sv. Nikifor, patr. iz Carigrada
27. marec -
28. marec - Shchmch. Aleksija prezbitera
29. marec - sv. Christodoulus Čudodelnik iz Patmosa.
30. marec – ekumenska starševska sobota 3. postnega tedna
30. marec - sv. Alexy, božji mož
31. marec - sv. Kiril, nadškof. Jeruzalem
31. marec - 3. postni teden. Križno čaščenje
Pravoslavni prazniki v aprilu 2019:
1. april - 4. postni teden, češčenje križa
1. april – vlada Sofija, knjiga. Slutskaya
1. april - Ikone Matere božje
2. april - sv. Evfrozin Sinozerski, Novgorod
3. april - sv. Tomaž, patr. iz Carigrada
4. april - Izborska ikona Matere božje
5. april - Prmč. Nikon ep. in 199 njegovih učencev
6. april - predpraznik oznanjenja Blažene Device Marije
6. april - ekumenska starševska sobota 4. postnega tedna
7. april - 4. postni teden. sv. Janez Klimak
7. april -
7. april - Ikone Oznanjenja Matere božje - Moskva (XVI) in Kijev.
8. april - 5. postni teden
8. april - Katedrala nadangela Gabriela
9. april - Mts. Matrona iz Solunske
10. april - sv. Štefan Čudodelnik, Španec, triglijski opat
11. april - sv. Evstatija isp., ep. Bitinija
12. april - sv. Janez Klimak, opat na Sinaju
13. april - (premično praznovanje)
13. april -
14. april - 5. postni teden
14. april - sv. Marije Egiptovske
15. april - 6. postni teden (vai)
15. april - sv. Tit Čudodelnik
16. april -
17. april - klicana ikona Matere božje
17. april – Ikona Matere božje, imenovane .
18. april - Prenos relikvij sv. Job, patriarh moskovski in vse Rusije
19. april - sv. Enako apostolom. Metod, nadškof. Moravski, prvi učitelj Slovanov
20. april - bizantinska ikona Matere božje.
20. april -
21. april - Gospodov vstop v Jeruzalem. Vai teden, 6. postni čas. .
22. april - veliki teden.
22. april - Mt. Evpsihija
23. april - Mchch. Terencij, Pompij, Afrikan, Maksim, Zenon, Aleksander, Teodor
23. april - veliki teden.
24. april - Shchmch. Antipa, škof Azijski Pergam
24. april - veliki teden.
25. april -
25. april -
25. april - Prenos častnega pasu Matere božje v Carigrad
25. april - veliki teden. . Spomini na zadnjo večerjo.
26. april - Shchmch. Artemon, prezbiter Laodiceje
26. april - veliki teden. Spomin na Gospodovo trpljenje.
27. april -
27. april -
27. april - . Sestop v pekel.
28. april - App. od 70 Aristarh, Pud in Trofim
28. april - Shchmch. Sergija prezbiterja
28. april - VELIKA NOČ. KONEC VELIKEGA POSTA.
29. april – 4. maj - Objava je preklicana.
29. april - .
29. april -
30. april - (premično slavje v torek velikega tedna)
30. april - Najdba relikvij sv. Aleksander Svirski (1641)
Pravoslavni prazniki v maju 2019:
1. maj -
1. maj - (prehodno praznovanje v sredo velikega tedna)
2. maj -
2. maj - sv. Janez iz Stare jame
3. maj - Mt. dojenček Gabriel iz Slutskega (Bialystok)
3. maj - Ikona Matere božje "Pochaevskaya" (premično praznovanje v petek svetlega tedna)
3. maj - velikonočno blagoslovitev vode v cerkvah. Spomin na prenovo (posvetitev) cerkve Blažene Device Marije pri Živonosnem izviru v Carigradu.
4. maj - Sschmch. Janez Prezbiter
5. maj - sv. Teodora Sikeota, škof. Anastasiopolsky
5. maj - 2. velikonočni teden, protipasha ali sv. Thomas.
5. maj - Ikona Matere Božje, imenovana "Sladki poljub" (praznovanje na nedeljo Antipascha)
6. maj -
7. maj -
7. maj -
8. maj -
9. maj - sv. Štefan, škof Velikopermski
9. maj - spomin na umrle vojake
10. maj - ap. in sschmch. Simeon, škof Jeruzalem, sorodnik Gospodov
11. maj - sv. Kiril, turovski škof
12. maj - sv. Memnon Čudežni delavec
12. maj - Blgv. Tamara, gruzijska kraljica (potekajoče praznovanje tedna žena, ki nosi miro)
12. maj - 3. velikonočni teden,
12. maj - sv. žene mironosnice, prav. Jožefa iz Arimateje in Nikodema
13. maj - , brat
13. maj -
14. maj -
15. maj - sv. Atanazij Veliki, nadškof. Aleksandrija
15. maj - Prenos relikvij Blažene Device Marije. knn. in
15. maj -
16. maj - Mt. Pavel Vilniussky
17. maj - Stara ruska ikona Matere božje
18. maj -
19. maj - Govt. Job potrpežljivi
19. maj - 4. velikonočna nedelja, o hromih
20. maj - Spomin na pojav v nebesih svetega križa v Jeruzalemu
20. maj -
21. maj -
22. maj - Prenos relikvij iz Myre Lycia v Bar
23. maj -
24. maj – aplikacija Equal. Metod in Ciril, učitelja slovenska
25. maj - Shchmch. Hermogen, patriarh moskovski in vse Rusije, čudodelnik
26. maj - 5. velikonočna nedelja, o Samarijanu
26. maj - Mts. Glicerija deklica in mučenik z njo. Laodicea, ječarka
27. maj - Mt. Izidora
28. maj - sv. Pahomija Velikega
29. maj - Prenos relikvij sv. Efraim iz Perekoma, novgorodski čudodelnik
29. maj - sv. Teodorja posvečenega
30. maj - sv. Eufrozina, v svetu Evdokije, je vodila. knjiga Moskva
31. maj - spomin na svete očete sedmih ekumenskih koncilov.
Pravoslavni prazniki junija 2019:
1. junij - .
2. junij - Mchch. Falalea, Aleksandra in Asteria
13. maj -
3. junij - praznovanje
3. junij – aplikacija Equal. Car Konstantin in njegova mati kraljica Helena
4. junij - spomin na drugi ekumenski koncil
4. junij - Pskovsko-pečerska ikona Matere božje, imenovana "Podpornica grešnikov"
5. junij - sv. Efrozina, princesa in opatinja Polotska
6. junij - častiti Simeon Stolpnik
6. junij -
6. junij -
7. junij -
8. junij - Mchch. Averkiya in Elena
9. junij - pravični Janez Rus
20. maj - 7. velikonočna nedelja, očenaš I ned. Katedrala
10. junij - sv. Elena Diveevskaya
11. junij -
12. junij - Mt. Natalija
13. junij - Mt. Ermija Komanski
14. junij -
15. junij - Kijevsko-bratska ikona Matere božje
15. junij - Trojiška starševska sobota
16. junij - . Binkošti.
16. junij - Prenos relikvij Blgv. Tsarevich Dimitri iz Uglicha v Moskvo
17. junij - sv. Mitrofan, prvi carigrajski patriarh
17. junij - Dan Svetega Duha. Trden teden. Objava je preklicana.
18. junij - Blgv. knjiga Teodor Jaroslavič (brat sv. Aleksandra Nevskega), Novgorod
19. junij - Pimenovska ikona Matere Božje
20. junij - Shchmch. Teodot iz Ankire
20. junij -
21. junij - mučenik. Teodor Stratilat
22. junij - sv. Kiril, opat Beloezerski
23. junij - Katedrala rjazanskih svetnikov. Katedrala sibirskih svetnikov
23. junij - 1. nedelja po binkoštih. Vsi sveti. Naročilo za Petrov post (mesni post)
24. junij - Začetek Petrovega posta
24. junij - Ikone Matere božje "Vredno je jesti" ("Usmiljeno")
25. junij - sv. Onufrij Veliki
26. junij - Mts. Akilina
27. junij - Katedrala svetnikov Divejevo
28. junij - sveti Jona, metropolit Moskve in vse Rusije, čudodelnik
29. junij - sv. Tihon Lukhovski, Kostromski čudodelnik
29. junij - sv. Tihon, škof Amafuntsky
30. junij - Mchch. Manuel, Savel in Ismail iz Perzije
Pravoslavni prazniki v juliju 2019:
1. julij -
2. julij - apostol Jude, Gospodov brat
2. julij - sv. Job, patriarh moskovski in vse Rusije
3. julij - sv. Mina, škof Polotsk
3. julij - Sschmch. Metod, škof Patarsky
4. julij - Mt. Julijan iz Tarza
5. julij - Sschmch. Evzebij, škof Samosatsky
6. julij - . .
7. julij - 3. nedelja po binkoštih. Katedrala beloruskih svetnikov
7. julij -
8. julij - Blgvv.
8. julij -
9. julij - Tihvinska ikona Matere božje
10. julij - sv. Martin Turovski
10. julij -
11. julij – Rev. Sergij in Herman, Valaamska čudežna delavca
12. julij - Konec Petrovega posta
12. julij - Slavni in vsem priznani glavni apostoli in
12. julij -
13. julij -
14. julij - 4. nedelja po binkoštih. Katedrala častitih očetov Pskov-Pechersk
14. julij - Neplačana Kozma in Damjan, žrtve v Rimu
15. julij – Postavitev častnega plašča Blažene Device Marije v Blahernah
16. julij - Prenos relikvij sv. Filipa, metropolita Čudežni delavec Moskve in vse Rusije
17. julij - spomin na sv. Kraljevski mučeniki: car mučenik Nikolaj II
18. julij - Najdba relikvij
19. julij -
19. julij - Iskanje relikvij pravic. Devica Julijana, knj. Olšanskaja
20. julij - sv. Foma, Maleina
21. julij - prikazovanje
21. julij -
22. julij - Sschmch. Pankracija, ep. Tavromenski
23. julij - Postavitev častne obleke Gospoda Jezusa Kristusa v Moskvi
24. julij - Enako. Olga, vodi. knjiga Rus, v svetem krstu Helena
24. julij - Rudny ikona Matere Božje.
25. julij -
26. julij - Katedrala nadangela Gabriela
27. julij -
28. julij - Enako. . .
29. julij - Katedrala ruskih čudežev
29. julij - Blž. spoved Matrona (Belyakova), Anemnyasevskaya, španščina.
10. junij - 2. nedelja po binkoštih. Vsi ruski svetniki
30. julij - VMC. Marine (Margarite)
31. julij - .
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi avgusta 2019:
1. avgust - Najdba relikvij sv. čudodelnik.
2. avgust - .
2. avgust - Najdba relikvij velikega svetnika. Afanazija iz Bresta
3. avgust - Sschmch. Petra prezbiterja
4. avgust -
5. avgust -
6. avgust - Mts. Christina. Mchch. blgvv. knn. in
7. avgust - Vnebovzetje, mati Blažene Device Marije
8. avgust - Shchmchch. Hermolaj, Hermip in Hermokrat, duhovniki iz Nikomedije
9. avgust - Velika domovinska vojna. in zdravilec Panteleimon
10. avgust - Smolenska ikona Matere božje, imenovana "Hodegetria" (vodnik)
11. avgust - Mt. Callinika
12. avgust - sv. Anatolij Otptinski
13. avgust – prav. Evdokima Kapadočan
14. avgust - Začetek vnebovzetega posta
14. avgust -
14. avgust - praznik Vseusmiljenega Odrešenika. .
15. avgust - .
16. avgust – sv. Izaka, Dalmata in Favsta
17. avgust - Sedem mladih iz Efeza
18. avgust - praznik Gospodovega spremenjenja
19. avgust -
20. avgust - Po praznovanju spremenjenja
20. avgust - Najdba relikvij
21. avgust - sv. Emilijan Spovednik, škof. Kizichesky
22. avgust - apostol Matija. Katedrala Soloveckih svetnikov.
23. avgust - Blž. Lavrentij, Kristus zaradi svetega norca, Kaluga
24. avgust - Mt. Arhidiakon Eupla
25. avgust - Mchch. Fotij in Aniceta in mnogi z njimi
26. avgust - spomin na praznik spremenjenja.
26. avgust - Pokoj, drugo odkritje relikvij sv. Tihon, škof Voronež, Zadonsk čudežni delavec.
26. avgust - Ikone Matere Božje iz Minska, Semistrelnaya, Strastna.
27. avgust - Predpraznik Marijinega vnebovzetja.
27. avgust - Prenos relikvij sv. Teodozij Pečerski.
28. avgust - Konec posta Marijinega vnebovzetja.
28. avgust -
29. avgust - Popraznik vnebovzetja Blažene Device Marije
29. avgust –
29. avgust - Prenos neročne podobe Jezusa Kristusa iz Edese v Carigrad.
30. avgust - Mt. Miron prezbiter
31. avgust -
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi septembra 2019:
1. september - in z njim 2593 mučenikov
1. september - Donskoy ikona Matere Božje
2. september - prerok Samuel
3. september - sv. Abraham, čudodelnik. Smolenski
4. september - Dan spomina na gruzijsko ikono Matere božje
5. september - praznovanje praznika Marijinega vnebovzetja
6. september - Sschmch. Evtihij, učenec sv. Janez Evangelist
7. september - Prenos relikvij sv. Bartolomej
8. september -
9. september - sv. Pimen Veliki
10. september - sv. Mojzej Murin
11. september - .
12. september - .
13. september - Postavitev častnega pasu Blažene Device Marije.
14. september - Začetek indikta - cerkveno novo leto. sv. Simeon Stolpnik in njegova mati Marta
15. september -
16. september - John Vlasaty, Rostov Wonderworker
17. september -
18. september - prerok. Zaharija in pravice. Elizabeta, starši sv. Janeza Krstnika
18. september - Prmč. Afanazija iz Bresta
19. september - Spomin na čudež nadangela Mihaela v Khonehu
20. september - predpraznik rojstva Blažene Device Marije
21. september -
21. september - Ikone Sofije, Božje modrosti (Kijev)
22. september -
23. september - Mtsts. Minodora, Mitrodora in Nimfodora
24. september - Kaplunovskaya ikona Matere božje.
26. september - predpraznik povišanja Gospodovega križa, ki daje življenje.
26. september - spomin na prenovo (posvetitev) cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu (vstajenje)
27. september - .
27. september - Lesninska ikona Matere Božje
28. september - Novonikitska ikona Matere božje
29. september -
30. september - Mtsts. Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi v oktobru 2019:
1. oktober - Ikona Matere božje iz Molchenskaya ("Zdravilka"), Starorusskaya
2. oktober - Mchch. Trophima, Savvatiya in Dorimedonta
3. oktober - Velika domovinska vojna. Evstatija Placida, njegova žena Teopistija in njuni otroci
4. oktober - Najdba relikvij sv. Dimitrij iz Rostova
5. oktober - Katedrala tulskih svetnikov
6. oktober - Spočetje predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza
7. oktober – prvi dan. enako Thekla
8. oktober - Pokoj sv. Sergius, opat Radonezh
9. oktober - Smrt sv. in evangelista Janeza Teologa
10. oktober - sv. Savvatij Solovetski
11. oktober - sv. Hariton Spovednik
12. oktober - sv. Ciriak puščavnik
13. oktober - Sschmch. Gregor škof, razsvetljenec Velike Armenije
14. oktober -
14. oktober - sv. Roman Sladkopevec
15. oktober - Sshmch. Ciprijan in MC. Justina
16. oktober - Shchmchch. Dionizij Areopagit, škof. Atenskega, Rustik prezbiter in Elevterij diakon
17. oktober - Sschmch. Hieroteja, škofa Atene
18. oktober - Mts. Kharitins
19. oktober - Tomaž apostol
20. oktober - Pskovsko-pečerska ikona Matere božje "Nežnost"
21. oktober - dan spomina na sv. Pelagijo
22. oktober - Ap. Jakob Alfejev. Korsunska ikona Matere božje
23. oktober - sv. Ambrož iz Optine. Katedrala Volynskih svetnikov
24. oktober - spomin na svete očete VII. ekumenskega koncila. Katedrala Optinskih starejših.
25. oktober - Prenos dela drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, Philermosove ikone Matere Božje in dlesni roke Janeza Krstnika z Malte v Gatchino.
26. oktober - Iveronska ikona Matere Božje.
27. oktober - Mchch. Nazarija, Gervazija, Protazija, Kelzija
28. oktober - Svet 23 beloruskih novih mučencev
28. oktober -
29. oktober - Mt. Longin stotnik, kot tisti pri Gospodovem križu
30. oktober - Mchch. brezplačna Kozma in Damjan iz Arabije. Ikone Matere božje "Pred božičem in po božiču Devica" in "Odrešenik"
31. oktober -
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi novembra 2019:
1. november -
2. november - mučenik. Artemija
3. november - Sshmch. Pavlina, nadškof Mogilevski
4. november -
5. november - , Gospodov brat. sv. Elizej Lavriševski.
6. november - Ikone Matere božje "Veselje vseh žalostnih"
7. november - Dimitrievskaya starševska sobota. Spomin na mrtve.
7. november – prav. Tabitha
8. november -
9. november – sv. Nestor Kronik
10. november - sv. Job, opat v Počajevu. sv. Demetrij, Met. Rostovski.
11. november - Prmts. Anastazija Romanyni
12. november -
13. november - Mt. Epimaha iz Aleksandrije
14. november - Neplačana in čudodelna delavca Kozma in Damjan iz Azije in njune matere
15. november -
16. november - Dan spomina na sveto princeso Anno Vsevolodovno
17. november - sv. Janeza Velikega
18. november - dan spomina na svetega Jona, novgorodskega nadškofa
19. november - sveti Pavel, carigrajski nadškof
20. november - Ikone Matere božje "Skakanje"
21. november - Svet nadangela Mihaela in drugih eteričnih nebeških sil
22. november -
22. november je rojstni dan Matrone iz Moskve
23. november - Prmč. Nifont in mučenik. Aleksandra
24. november - mučenik. rudniki. sv. Teodora Studita.
25. november - Ikone Matere Božje "Usmiljene"
26. november - dan spomina na sv. Janeza Zlatoustega
27. november - . Red za rojstvo (Filippov) Post
28. november - Mučenci in spovedniki Gurije, Samona in Aviva
28. november - Začetek rojstnega posta
29. november -
30. november – sv. Gregor Čudodelnik, škof. Neocaesarea
Pravoslavni prazniki in spominski dnevi decembra 2019:
1. december - dan spomina na svetega mučenca Platona
2. december - Ikone Matere božje "Tolažba v žalosti in žalosti"
3. december - predpraznik vstopa v tempelj Blažene Device Marije
4. december -
5. december - Dan spomina na svetega blaženega princa Mihaila Tverskega
6. december - Dan spomina na Blgv. LED knjiga Aleksandra Nevskega
7. december - VMC. Catherine
8. december - praznovanje praznika vstopa v tempelj Blažene Device Marije.
9. december – sv. Nedolžen, škof Irkutsk
10. december - Ikone Matere božje "Znak"
11. december - sveti mučenik in spovednik Štefan Novi
12. december - Mt. Paramona in z njim 370 mučenikov
13. december - Apostol Andrej Prvoklicani
14. december - Prav. Filareta Usmiljenega
15. december - prerok. Habakuk
16. december - sv. Savva Storoževski
17. december - VMC. Barbari. sv. Janez Damaščanski
18. december - sv. Sava posvečeni
19. december - sv. Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, čudežni delavec
20. december - sv. Neil Stolobensky
21. december - sv. Patapija
22. december - Spočetje pravic. Ane Blažene Device Marije
23. december - sv. Joasapha, škof Belgorodski
24. december - sv. Daniel Stolpnik
25. december - sv. Spiridon, ep. Trimifuntsky, čudodelnik
26. december - Mchch. Evstratija, Avksentija, Evgenija, Mardarija in Oresta
27. december - Mchch. Thirsa, Levcia in Callinice
28. december - dan spomina na svetega Pavla Latrijskega
29. december - dan spomina na preroka Hagaja
30. december - prerok. Daniel in trije mladeniči: Ananija, Azarija in Mišael.
31. december - Praznik pravic. Simeon Verkhoturye.
Danes bomo govorili o vseh glavnih krščanskih in pravoslavnih cerkvenih praznikih za celotno koledarsko leto, pa tudi na kratko o njihovi zgodovini, pravilih in tradicijah. Konec koncev so tradicije krščanstva že dolgo obstajale med delovnimi dnevi in dnevi počitka, pa tudi cerkvenimi in verskimi dnevi, namenjenimi slavljenju Boga ali spominjanju dogodkov iz svete zgodovine krščanstva. Takšni dnevi se v ruščini imenujejo "prazniki".
Krščanski verniki običajno med prazničnim bogoslužjem molijo Gospoda in se hkrati pridružujejo odrešenjskemu pomenu tega praznovanja. Zato želimo o glavnih krščanskih praznikih v koledarju spregovoriti nekoliko podrobneje. Natančneje, kakšni prazniki so, čemu so posvečeni, kako in kdaj se praznujejo.
Zgodovina krščanskih praznikov
Prvi kristjani so bili Judje, ki so sprejeli novo vero. Kot je bilo prej v času Stare zaveze, so Izraelci častili sedmi dan v tednu kot obvezen dan počitka - sobota(Stari heb. Šabat - počitek).
Na ta dan so se Judje spominjali stvarjenja sveta (Bog je 7. dan stvarjenja počival od svojih del – prim. Geneza, pogl. 1-2). In tudi drug praznik - pasha, simbol zaveze ali združitve Izraela z Bogom - spomin na izhod Judov iz Egipta.
Judovski kristjani bodo še dolgo časa spoštovali soboto in skupaj z novimi prazniki praznovali svoja starodavna judovska praznovanja. Postopoma je povezava med krščanstvom in judovskim kultom oslabela. Toda splošne značilnosti judovskega posvečenja časa je mogoče zaslediti tudi v sedanjem krščanskem računanju časa.
Marko 16:2 pravi, da je bil dan, ki ustreza začetku stvarjenja sveta osmi dan v tednu ali "Gospodov dan". Ta isti dan je za kristjane začel označevati začetek novega stvarjenja. V ruščini ime tega dne govori o dogodku, ki se je zgodil na ta dan - nedelja, prvi dan v tednu.
Zato je zdaj med pravoslavnimi kristjani vsaka nedelja praznik in jo kristjani častijo kot "malo veliko noč".
Postopoma so kristjani začeli še posebej častiti nedeljo. In preživeli so ga ob branju božje besede, molitvah in evharistiji. Postopoma pomen sobote, ki je naznanil prvo stvarjenje, zbledi v ozadje. IN Nedelja, ki pripoveduje o Kristusovem vstajenju od mrtvih, postaja za vernike vse bolj pomenljiva.Že v 4. stoletju so v Rimskem imperiju nedeljo uradno razglasili za dela prost dan, ker je večina prebivalstva sprejela krščansko vero.
Najpomembnejši koledarski pravoslavni praznik
Še en praznik, ki je tudi najpomembnejši v krščanskem koledarju, so Judje in kristjani praznovali skoraj istočasno, to je velika noč. Čas, ko se spominjamo Kristusovega trpljenja in njegovega čudežnega vstajenja.
Drugih praznikov v stari Cerkvi praktično ni bilo. In šele odkar je krščanska vera pridobila status državne vere, se je število praznikov povečalo. Tradicionalni postanejo prazniki, kot sta božič in Bogojavljenje (Epifanija), pa tudi velika noč in vnebovzetje.
Do 6. stoletja se je število cerkvenih praznikov dopolnilo s praznovanjem različnih dogodkov iz življenja Jezusa Kristusa, Device Marije in svetnikov ter datumov pomembnih dogodkov v zgodovini cerkve.
Hierarhija in vrste pravoslavnih praznikov
Vse cerkvene praznike lahko po vrsti razdelimo v štiri velike skupine.Toda ločena vrstica je praznovanje velike noči, to je velikonočne nedelje in vseh šest naslednjih dni, to je velikonočnega tedna.
Po veliki noči vsi kristjani častimo praznike, posvečen posebnim dogodkom iz življenja na zemlji in slavi v nebesih Jezusa Kristusa, se imenujejo dvanajst praznikov.
Koledar dvanajstih praznikov
Danes v pravoslavni cerkvi je 12 velikih dvanajstih praznikov.
Po drugi strani pa so razdeljeni na Gospodova, posvečeno Jezusu Kristusu, kot tudi na Božja Mati — posvečena Blaženi Devici Mariji. Ti prazniki so:
1) Rojstvo Blažene Device Marije;
2) Povišanje svetega križa;
3) Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj;
4) božič;
5) Gospodov krst (Epifanija);
6) Gospodovo darovanje;
7) Oznanjenje Blažene Device Marije;
8) Gospodov vstop v Jeruzalem;
9) Gospodovo vnebohod;
10) Trojica (binkošti);
11) Spremenjenje Gospodovo;
12) Vnebovzetje Device Marije.
Veliki ne-dvanajsti prazniki
Varstvo Blažene Device Marije;
Gospodovo obrezovanje;
Rojstvo Janeza Krstnika;
Dan svetih visokih apostolov Petra in Pavla;
Obglavljenje Janeza Krstnika.
Četrta kategorija praznikov vključuje dneve posebej cenjenih svetnikov, pa tudi ikone. Prazniki so v ruski pravoslavni cerkvi še posebej počaščeni Nikolaja Čudežnega, Kazanska ikona Matere božje in nekateri drugi.
Kateri so premični in »nepremični« dvanajst praznikov?
Velikih dvanajstih praznikov delimo v dve skupini, ena od njih je » premičnina"in drugi" nepremično"počitnice.
»Premični prazniki« so določeni po luninosončnem koledarju. Ti prazniki vključujejo Gospodov vstop v Jeruzalem, Gospodovo vnebohod in Trojica(Binkošti).
Zato, " nepremično» se upoštevajo tisti datumi, ki sodijo samo po sončnem koledarju. Oziroma te prazniki se praznujejo na določene datume in mesece v letu. In datumi njihovega praznovanja so odvisni od dneva velike noči.
Glavni cerkveni praznik v letu
Velika noč je letos 12. aprila 2015. Velika noč je med Judi in kristjani eden najbolj čaščenih spomladanskih praznikov. Za Jude ta praznik temelji na ideji čakanja na prihod Mesije. Velika noč simbolizira tudi začetek »eksodusa« Judov iz Egipta. Za kristjane je ta praznik povezan z naukom o vstajenju Jezusa Kristusa.
Datumi velikonočnih praznovanj za kristjane padejo na obdobje od 22. marca do 23. aprila. Prva nedelja po pomladnem enakonočju in polna luna - velik dan za kristjane, velika noč. , zato se ne bomo ustavili, preberite o najbolj znanem in pomembnem velikonočnem prazniku, o velikonočni mizi in še veliko več ločeno.
Koledar velikih krščanskih praznikov ( veliki dvanajsti prazniki)
Kristusovo rojstvo 7. januar ni gibljiv praznik
Ta praznik se praznuje v rojstni dan Jezusa Kristusa v Betlehemu. Praznik učlovečenja in prihoda na svet v mesu rojenega Božjega Sina je eden najpomembnejših dni v bogoslužnem letu in eden najpomembnejših praznikov v večini krščanskih koncesij.
Po novem slogu kristjani po vsem svetu praznujejo Kristusovo rojstvo 7. januarja. Izjema so le kristjani armenske cerkve.
Zgodovino tega praznika lahko zasledimo šele v 4. stoletju. In sam datum rojstva Jezusa Kristusa se po zgodnjih besedilih cerkvenih avtorjev imenuje približno 20. maj.
Toda 25. decembra (stari slog) je bil starodavni poganski slovanski praznik "Rojstvo nepremagljivega sonca", v času razcveta krščanstva v Rimu je bil ta praznik napolnjen z novo vsebino. In rojstvo Jezusa Kristusa se je začelo imenovati kot "Rojstvo sonca resnice".
Praznik Gospodovega rojstva se začne po krščanskem izročilu obhajati od 20. do 24. decembra (stari slog), ti dnevi pa se imenujejo predprazniki. Sledi 6 dni po festivalu in vse se konča s praznikom Gospodovega obrezanja.
Dan pred praznikom Gospodovega obrezanja imenujemo božični večer in poteka v strogem postu.
Bogojavljenje (krst)
Pravoslavni kristjani ta dan imenujejo - Razodetje. Drugi narodi imajo ta dan več imen, eno od imen je: "Praznik treh kraljev". Ta praznik ima pomen o prvem razodetju luči božje resnice poganskim ljudstvom.Gospodovo razglašenje 19. januarja ni gibljiv praznik
Krščanski praznik Bogojavljenje (Epifanija) opomnik o Krst Jezusa Kristusa v vodah Jordana. V pravoslavni cerkvi se ta praznik praznuje 6. (19.) januarja. In prav tako se običajno vsi kopajo v mrzli vodi na prostem, voda na ta dan pa ima zdravilno moč in ostane sveža vse leto.
Drugo ime za ta praznik, kot sem že rekel, je Bogojavljenje. Ker se je med krstom Gospodu prikazala Božanska Trojica: Bog Oče(govorim o Sinu), božji sin(krščen od Janeza in priča Bog Oče) in Sveti Duh(spusti se na Sina v obliki goloba).
Gospodovo srečanje 15. februarja je stalni praznik
Na ta dan se vsi kristjani spominjajo dogodkov, ki so se zgodili Kristusu na štirideseti dan njegovega zemeljskega življenja. Evangelij po Luku 2,22-39 pravi, da se je Jezus srečal z dvema starozaveznima pravičnikoma – Simeonom Bogoprejemnikom in prerokinjo Ano.
To srečanje je bilo v jeruzalemskem templju 2. (15.) februarja. Ta praznik je po kanonih pravoslavne cerkve hkrati Gospodov in Bogorodični, pa tudi dvanajsti praznik.
Zgodovina praznika. Devica Marija je prišla v tempelj, kot je zahtevala Mojzesova postava, štirideseti dan po rojstvu moškega otroka. Pri prvorojencu se mora mati v templju žrtvovati za svoje očiščenje, pa tudi otroka predstaviti Bogu in opraviti »odkupnino«.
Zakon je določil določeno pristojbino, pet šeklov. Zaradi svoje revščine je Marija lahko darovala le dve grlici. Dojenčka sta v templju srečala pravični Simeon Bogoprejemnik in prerokinja Ana. to praznik zaključuje krog vseh božičnih praznikov.
Marijino oznanjenje 7. april je stalni praznik
To je eden najstarejših krščanskih praznikov, omenjen je v naukih cerkvenih očetov: Janeza Zlatoustega, Avguština in drugih že v 3-4 stoletjih.
Praznovanje praznika Marijinega oznanjenja je 25. marca ( 7. april, nov slog). Ta praznik je dvanajsti od praznikov Bogorodice pravoslavne cerkve.
Gospodov vstop v Jeruzalem 5. april 2015 premični praznik
Ta dvanajsti Gospodov praznik je kristjan obhaja teden dni pred veliko nočjo. Spominjajo se vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem ko ga je ljudstvo pozdravilo kot kralja.
Gospodovo vnebohod 21. 5. 2015 premični praznik
To je ta dan spomini na vnebohod Jezusa Kristusa v nebesa na štirideseti dan po veliki noči. Praznik Gospodovega vnebohoda je eden od dvanajstih Gospodovih praznikov pravoslavne Cerkve.
Po zgodovini je Sveta Helena v 4. stoletju zgradila baziliko v čast vnebohodu. In ta praznik se je imenoval "40 dni po veliki noči". Sveti Janez Zlatousti in sveti Avguštin sta ustanovitev praznika vnebohoda pripisala apostolom. Praznik Gospodovega vnebohoda traja sedem dni.
Trojice (binkošti) 31. 5. 2015 premični praznik
Veliki dvanajsti praznik Trojice goduje na 50. dan velike noči. Na ta dan kristjani slavijo Sveto Trojico in se spominjajo Svetega Duha, ki je prišel nad apostole.
50. dan po veliki noči so vsi Judje praznovali starozavezni praznik binkošti. Ta praznik je zaznamoval konec žetve in pobiranja sadežev. Judje so prihajali v templje in s seboj prinašali sadje kot daritve. Bilo je na ta petdeseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa, da so bili njegovi učenci, apostoli, napolnjeni s Svetim Duhom in začeli govoriti v različnih jezikih (Apostolska dela 2:1-47).
Gospodovo spremenjenje 19. avgust je stalni praznik
Preobrazba Jezusa Kristusa v pravoslavni cerkvi se praznuje 6. (19.) avgusta. Ta dvanajsti Gospodov praznik je mogoče najti v spisih Mateja 17:1; Marko 9:2; Lukež 9:28 Po Jezus je svojim učencem razodel, »da mora trpeti, biti umorjen in tretji dan vstati«. se je z apostoli Petrom, Jakobom in Janezom povzpel na goro Tabor in se pred njimi spremenil.
"Njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila so postala bela kot sneg" - med Kristusovo preobrazbo sta se jim prikazala starozavezna preroka Mojzes in Elija. Jezusa so obvestili o njegovem skorajšnjem odhodu.
Med tem praznikom (preobrazbo) pravoslavna cerkev izpoveduje »združitev v Kristusu dveh narav – človeške in božje«.
Marijino vnebovzetje 28. avgust je nepremičen praznik
Konec zemeljskega življenja Blažene Device Marije goduje 15. (28.) avgusta. Informacije o tem dvanajstem prazniku Bogorodice so nas dosegle od 4. stoletja. Čeprav so podatki zelo protislovni o tem, kako in kje je Devica Marija živela po Odrešenikovi smrti, besedila jasno povedo, da
"Blažena Devica Marija je bila telesno zavzeta (vzeta) z zemlje v nebesa".
Presveta Devica je bila po ukazu svojega Sina prepuščena v varstvo svetemu apostolu Janezu Teologu (Jn 19,25-27). Ukvarjala se je s podvigi posta in molitve; pred smrtjo je Marija živela v Jeruzalemu.
Na dan konca njenega zemeljskega življenja so bili apostoli iz različnih držav priča Njeni mirni predstavitvi. In po treh dneh po pokopu je apostol Tomaž želel odpreti Marijin grob. Toda v krsti je ležal le prt kot nespremenljiv dokaz njenega počitka. Ko je tretji dan vstal, je Gospod tretji dan obudil tudi Večno Devico Marijo.
Rojstvo Blažene Device Marije 21. september ni gibljiv praznik
Letni krog krščanskih cerkvenih praznikov se začne 8. (21.) septembra, na dvanajsti praznik Marijinega rojstva Blažene Device Marije..
Po Jakobovem protoevangeliju je Marijino rojstno mesto majhno mesto Nazaret. Njeni starši so bili brez otrok. Pravična mati Anna in oče Joachim sta več kot eno leto molila za dar otroka. Preživeti sta morala veliko ponižanj in posmeha zaradi brezotnosti.
V starosti Bog jima je v zahvalo za njuno ponižnost podaril hčer Marijo.. Ime Marija v prevodu iz hebrejščine pomeni »visoka«, »višja«.
Prve omembe tega praznika najdemo v dokumentih iz 5. stoletja. Te informacije je težko imenovati zanesljive. Ker je v različnih cerkvah ta praznik nastal ob različnih časih.
Povišanje svetega križa 27. septembra ni premičen praznik
Ta praznik v krščanstvu je edini, ki so ga začeli praznovati od trenutka, ko se je zgodil dogodek - ko je sveta enakoapostolska kraljica Helena odkrila prvotni križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus, in njegovo postavitev za splošna čast in čaščenje.
Pravoslavni kristjani praznujejo ta dan 14. (27.) septembra. Kot pravi legenda, je mati cesarja Konstantina Velikega, Helena, odšla v Jeruzalem, da bi našla križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus.
Med izkopavanji so na mestu Venerinega templja našli tri križe. In da bi prepoznali križ, na katerem je bil Odrešenik križan, so križe začeli nanašati na telo mrtve osebe. Ko so na truplo položili križ, na katerem je bil Kristus križan, je mrlič oživel.
Ljudje so se začeli zgrinjati k križu, ki daje življenje; bilo jih je toliko, da ga vsi niso mogli častiti in poljubiti. Zato se je jeruzalemski patriarh Makarij dvignil na vzvišeno mesto in postavil križ, da so ga ljudje lahko videli.
Ta dogodek je služil kot začetek bogoslužnega obreda povišanja križa. Med tem praznikom je običajno okrasiti cerkve na enak način kot na veliko noč in Bogojavljenje.
Ta krščanski praznik temelji na dogodku iz zgodnjega otroštva Blažene Device Marije.
Marijina starša Joahim in Ana sta se v zahvalo za dar hčerke v starosti zaobljubila, da bosta svojo hčer posvetila Gospodu. Zato, ko je bila deklica stara tri leta, so jo poslali v vzgojo in službo v tempelj.
V pravoslavju se ta dvanajsti praznik Matere božje praznuje 21. novembra (4. decembra). Omemba praznika se pojavi v 8.-9. Prazniki v pravoslavni cerkvi tradicionalno trajajo 6 dni.
