Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

I. Idejni temelji in pedagoška načela sistema F. Froebla

II. Pomen sistema F. Froebela, njegova ocena in kritika v ruski pedagogiki

2.1 Prispevek in pomen F. Frebla k razvoju predšolske pedagogike

2.2 Kritika sistema F. Frebela v ruski pedagogiki

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Zamisel o ločitvi predšolske pedagogike v ločeno vejo pedagoške znanosti pripada nemškemu pedagogu Friedrichu Froebelu (1782 - 1852). F. Frebl je ustvarjalec vrtcev. Pred njim so obstajale sirotišnice, katerih naloge so bile omejene na nadzor in varstvo majhnih otrok, niso pa vključevale njihove vzgoje. F. Froebel je bil eden prvih, ki je pritegnil pozornost javnosti na potrebo po pedagoškem delu z otroki, mlajšimi od sedem let. Lasti mu tudi sam izraz "vrtec", ki je postal splošno sprejet po vsem svetu. Samo ime otroške ustanove, pa tudi dejstvo, da je F. Frebel učitelja imenoval "vrtnar", je pokazalo poseben odnos F. Frebela do otroka, kot rože, ki jo je treba skrbno in skrbno gojiti, ne da bi spremenili svojo prirojeno naravo. .

F. Froebel je delal tudi na razvoju lastnega izobraževalnega sistema, ki je temeljil na načelih Pestalozzijeve pedagogike v kombinaciji z idealističnimi postulati nemške filozofije.

F. Froebel je bil v mnogih pogledih pionir pedagogike. Prav on je prvi dajal otroški igri velik pomen, štel jo je za sredstvo poučevanja in vzgoje. Igra in učenje, ustvarjalnost in spoznavanje tvorijo v njegovem sistemu eno celoto in so vključeni v eno samo dejavnost. Ker je spoznal vodilni pomen igre v otrokovem razvoju, je bistveno spremenil obstoječe otroške igre in razvil lastne igre. Froebelove spremembe in razvoj so zadevali material za igre, sam proces iger in njihovo taksonomijo. Glavne določbe njegovega pedagoškega sistema ostajajo pomembne še danes. Pred pojavom sistema F. Frebela so bile naloge izobraževanja zmanjšane na razvoj uma, širjenje znanja in razvijanje uporabnih veščin. F. Froebel je po Pestalozziju začel govoriti o celostni, harmonični vzgoji človeka in prav ta naloga je v današnjem času najpomembnejša za sodobnega učitelja, zaradi česar je preučevanje te teme, namreč del F. Froebela, aktualna še danes.

Kljub vsem svojim prednostim je bil sistem F. Frebel v domači pedagogiki kritiziran in ugotovljene so bile številne njegove pomanjkljivosti.

Namen tega dela je ugotoviti pomanjkljivosti sistema F. Frebela v zvezi z domačo predšolsko pedagogiko.

Delovni cilji:

Analizirajte in prepoznajte ideološke temelje, pedagoška načela in cilje sistema F. Frebla.

Pokažite pomen sistema F. Frebla, ki je vplival na razvoj vrtcev, in ga ovrednotite.

Dobesedno utemeljite pomanjkljivosti sistema F. Frebel.

I. Idejni temelji in pedagoška načela sistema F. Frebla

Froebelov sistem predšolske vzgoje ima močno filozofsko in duhovno-religiozno osnovo, ki sega v nemško klasično filozofijo.

Na podlagi filozofskega sistema F. Hegla, ki je bil takrat v Nemčiji izjemno popularen, je Froebel poudarjal notranjo povezanost vseh stvari, saj se v vsaki od njih tako ali drugače izraža absolutni duh. Vsaka stvar lahko otroku razkrije vse zakonitosti sveta, ki so univerzalne in segajo v en sam začetek. Froebel je teoretično utemeljeval svoj sistem in ves čas poudarjal idejo neskončnega razvoja narave in razvoja človeka skozi vse življenje. Predšolsko otroštvo je upravičeno štel za obdobje najintenzivnejšega in najučinkovitejšega človekovega razvoja.

Froebel izhaja iz prirojene pozitivne narave otroka. Otrok je po naravi prijazen, odprt in plemenit. Na začetku ima svetle in čiste misli in želje. Kar ga naredi neprijaznega in zaprtega, je predvsem njegova vzgoja in slab vpliv okoliške družbe. Zato je glavna naloga vzgoje, da ne pokvari prirojene in pozitivne narave otroka.

Zato bi morala biti vzgoja »...pasivna, spremljajoča, zgolj opozarjajoča in varovalna, nikakor pa ne predpisujoča ali nasilna«. Temu cilju služi ustvarjanje prijetnega domačega okolja, ljubeča, prijazna komunikacija z učiteljem, igre in dejavnosti, ki ustrezajo interesom otrok.

In prva želja vzgojitelja, učitelja ali starša, prva odgovornost vzgojitelja bi morala biti naslednja. Vsakdo, ki priznava resničnost navedenih načel vzgoje in izobraževanja, jih mora začeti uveljavljati in izvajati najprej na sebi, pa tudi na svojih ljubljenčkih. Posebej je treba v to zadevo vključiti vse vzgojitelje, še posebej ženski spol - žene in matere, pa tudi njihove bolj ali manj odrasle hčere - pomočnice pri vzgoji ... A zopet bi bilo enostransko, če bi vzgoja ostala samo v rokah žensk, na podlagi tega, da so ženske po zakonih narave prve vzgojiteljice človeka. ne! Vzgoja, zlasti zunanja, po zakonu nasprotij pripada tudi moškim kot bodočim učiteljem, zaščitnikom otrok, njihovim vzgojiteljem, očetom družin, voditeljem skupnosti in ljudstva; in njihova pomoč pri vzgoji naj se začne ne le v adolescenci in mladosti, ampak že v otroštvu, da bi lahko otroka že od malih nog vsestransko pripravili za svoj namen in da bi varovali in podpirali šibkejši in nežnejši spol pri opravljanju težka vzgojna naloga.

Torej, v skladu s to idejo o celoti, je treba človeka že ob njegovem prvem rojstvu obravnavati kot dvojno bitje, kot dva, čeprav nasprotna, a hkrati popolnoma enaka, ki stojita drug ob drugem. Tako je treba z otrokom ravnati ob upoštevanju njegovih čustev in zunanje strukture v njegovi celotni naravi, njegovem telesu in duši, njegovem čutenju in bitju, njegovem razumevanju, njegovem zaznavanju in zmožnosti razumevanja – njegovem razumu, umu, njegovem bitju, ki zajema vse. njegove lastnosti in vse njegove duhovne moči.

Froebel je bil v mnogih pogledih pionir pedagogike. Glavne določbe njegovega pedagoškega sistema ostajajo pomembne še danes. Pred pojavom Froebelovega sistema so bile naloge izobraževanja skrčene na razvoj uma, širjenje znanja in razvijanje uporabnih veščin. Froebel je po I. G. Pestalociju začel govoriti o celostni, harmonični vzgoji človeka. Resnično racionalna vzgoja mora enako skrbeti za razvoj znanja in ustvarjalnosti, besed in dejanj, uma in značaja. Osebo mora razvijati celovito in harmonično, ne da bi dovolila ekscese in izkrivljanja v katero koli smer. Poseben pomen je bil namenjen razvoju otrokove ustvarjalnosti.

Froebel v mnogih svojih delih govori o tem, da je treba v otroku videti ustvarjalno bitje od prvih minut njegovega življenja in ga razvijati za ustvarjalnost in »amatersko dejavnost«. Osredotočenost na razvijanje ustvarjalnosti in neodvisnosti je tisto, kar razlikuje Froebelov izobraževalni sistem od učnih metod, ki so obstajale pred njim.

Froebel je bil prvi, ki je v pedagogiko uvedel načelo aktivnosti, ki je danes splošno priznano.

Otrok je aktivno, ustvarjalno bitje, je zapisal, ki nenehno zahteva delovanje in prehaja od dejanja k spoznanju. Izobraževanje mora zadovoljiti to potrebo. Naloga učitelja je varovati in spodbujati otrokova dejanja, ne pa jih določati. Skozi aktivnost, skozi otrokovo samostojno dejavnost se izvajajo spoznavanje, učenje in vzgoja.

Drugo pomembno načelo Froebelovega pedagoškega sistema je potreba po kombiniranju praktičnih dejanj ali čutnega vtisa z besedami.

Potrebno je za razvoj zavesti, krepitev duhovne moči in sposobnosti otroka, da svoja dejanja in dejanja povezuje z besedo. Nobeno od teh samo po sebi ne izčrpa resničnosti in ne prispeva k razvoju otrokovega duha. Povezava med otrokovim dejanjem in besedo osmišlja in zavestno čuti njegovo čutno izkušnjo ter odpira možnosti za njeno obvladovanje.

Froebel je verjel, da se celovit razvoj otroka začne s telesnim razvojem. Že v rani mladosti je Froebel skrb za otrokovo telo po Pestalociju povezoval z razvojem njegove psihe. Za postopno krepitev in razvoj vseh členov in organov otroka je priporočal, da mu zagotovimo svobodo gibanja, zmerno in primerno prehrano ter udobno obleko. Frebel je verjel, da so različne vrste dejavnosti velikega pomena za telesni razvoj otroka: igre, ritmična gibanja, gradnja, preprosta kmetijska dela na mestu, sprehodi.

Froebel je menil, da je igra najvišja manifestacija otrokove dejavnosti. Pravzaprav je bil prvi, ki je ocenil ključen pomen igre v življenju in razvoju otroka. Celoten sistem je zgradil na otroški ljubezni do iger in dejavnosti. Froebel, ki je prepoznal človeka kot ustvarjalno bitje in si od prvih let življenja prizadeval za ustvarjalnost, je v otroških igrah seveda videl manifestacijo njihove želje po ustvarjalni neodvisnosti in je igri pripisal velik pomen v razvoju otroka.

Igra,« piše, »je v tem času najvišja stopnja človekovega razvoja, kajti igra je svobodno izražanje notranjega ... igra je najčistejše, najbolj duhovno delo človeka na tej stopnji razvoja in je hkrati čas model in kopija vsega človeškega življenja... Viri vseh dobrih stvari so v igri in izven nje. V igri otrok izraža svoj notranji svet, sprejema in najbolj akutno doživlja zunanje vtise, se manifestira kot aktivist in ustvarjalec, zato je Froebelov pedagoški sistem temeljil na igrah, ki jih je poskušal narediti vznemirljive, svetle in smiselne.

Tako lahko izpostavimo naslednja načela in cilje predšolske vzgoje po sistemu F. Frebel:

Glavna naloga je vzgojiti vsestransko razvito in harmonično osebo.

Vzgoja mora biti nežna, pasivna in opozorilna, da ne bi kršili druge naloge, ki jih je postavil Froebel, da ne bi kršili prirojene in pozitivne narave otroka.

Drugi princip je uporaba in izvajanje vseh tehnik in metod vzgoje na sebi, tj. učitelj, nato pa še na svoje učence.

Tretje načelo je načelo celotne osebe.

Četrto načelo je načelo aktivnosti, ki pri otrocih spodbuja razvoj samostojnosti in ustvarjalnosti. In to je posebnost sistema F. Frebel.

In zadnje načelo tega sistema je kombinacija praktičnih dejanj s čutnimi vtisi.

II. Pomen sistema F. Frebela, njegova ocena in kritika v ruski pedagogiki

2.1 Prispevek in pomen F. Froebela k razvoju predšolske pedagogike

Froebelov sistem je imel ogromen vpliv na razvoj predšolske pedagogike in je za dolgo časa osvojil vso Evropo. Na začetku dvajsetega stoletja. vrtci so bili povezani izključno z imenom Froebel in njegovo domovino - Nemčijo. Froebel je bil še posebej priljubljen v Rusiji, kjer je imel veliko privržencev.

Vrtec Froebel je vzgojno-izobraževalna ustanova, ki se razlikuje od dosedanjih varstvenih ustanov, za katero je značilen razvoj in vzgoja samostojne, ustvarjalne in svobodne osebe.

Prvi vrtci v Rusiji, ki so se začeli pojavljati v drugi polovici 19. stoletja, so delovali predvsem po sistemu Froebel. Leta 1871 V Sankt Peterburgu je bilo organizirano društvo Froebel, ki je spodbujalo zgodnjo vzgojo otrok in združevalo kulturnike, filantrope, učitelje itd. To društvo je prevzelo novo nalogo za Rusijo - usposabljanje posebnega pedagoškega osebja za delo z majhnimi otroki: vrtci in vrtci direktorji . Froebelovi tečaji so v času svojega obstoja (1894-1917) usposobili več kot 300 »Froebelovih deklet«, ki so odprle svoje vrtce, ki so seveda delovali po Froebelovem sistemu.

Froebel je menil, da je igra jedro vrtčevske pedagogike. Ko je razkril njeno bistvo, je trdil, da je igra za otroka privlačnost, nagon, njegova glavna dejavnost. Otrok v igri izraža svoj notranji svet skozi podobo zunanjega sveta. Froebel je široko uporabljal igro kot eno od sredstev moralne vzgoje, saj je verjel, da se otrok v kolektivnih in individualnih igrah, ki posnemajo odrasle, uveljavlja v pravilih in normah moralnega vedenja ter uri svojo voljo. Za razvoj otroka v zelo zgodnji starosti je Froebel predlagal šest "daril":

1 darilo - 9 barvnih mehkih volnenih žogic.

2 darilo (glavno) - lesena žoga, valj, kocka (zraven so krožnik za kotaljenje žoge, palica za vrtenje kocke in valja, stojalo za obešanje vseh treh teles).

3dar je lesena kocka razdeljena na 8 kock.

4dar je lesena kocka, razdeljena na 8 kock.

5dar je lesena kocka razdeljena na 27 kock, od katerih so nekatere diagonalno razdeljene na “strehe”.

6dar je lesena kocka, razdeljena na 27 kock, od katerih so nekatere razdeljene na polkocke in palice.

Vsako darilo je shranjeno v posebni škatli.

Poleg tega, da igrače Froebel ne odlikuje le preprostost, temveč tudi raznolikost. Froebel je spremenil tudi sam proces otroške igre. Znane ljudske igre je »prečistil« in oplemenitil ter jih naredil ugodnejše za razvoj vsakega otroka.

Druga pomembna sprememba, ki jo je naredil v procesu otroške igre, je bila besedilna, besedna zasnova igre. Vse Froebelove igre so spremljale pesmi ali pesmi, od katerih jih je veliko zložil sam.

Druga pomembna sprememba, ki jo je Froebel vnesel v proces igre, je bila nepogrešljiva udeležba odrasle osebe v otroških igrah. Po Froebelu ima lahko igra razvojni učinek le ob stalni in aktivni pomoči odraslega. Pouk v vrtcih je potekal v kolektivni obliki, frontalno.

In končno, Froebelov pomemben prispevek k predšolski pedagogiki je, da je uvedel sistematiko in naredil red v otroških igrah. Pred Froebelom v otroških igrah ni bilo sistema: izbirali so jih naključno in kaotično. Froebel je opredelil didaktično nalogo vsake igre in utemeljil zaporedje, v katerem jih je treba izvajati. Posebej je navedel, katere igre so koristne za razvoj otrokovih čutov in katere za razvoj govora, uma in gibov. Utemeljil je zaporedje, v katerem je treba uporabljati igre, pri čemer je za vsako igro določil svoj kraj in čas, zaradi česar so otroške igre začele predstavljati ne kaotično maso, temveč harmoničen in koherenten sistem.

Vse to torej nakazuje, da je Froebel veliko prispeval k razvoju predšolske pedagogike in je avtor prvega sistema predšolske vzgoje.

2.2 Kritika sistema F. Froebel v ruski pedagogiki

Pedagoški vrtec Froebel

Toda če so v 60-70-ih letih 19. stoletja številni učitelji navdušeno sledili Froebelovemu sistemu, potem so od druge polovice 70-ih mnogi njegovi nekdanji oboževalci, ki so našli pomanjkljivosti v sistemu Froebel, poskušali prilagoditi ruskim razmeram. V tedanjem pedagoškem tisku so se začele pojavljati objave, kritične do njegovega sistema.

V reviji "Kindergarten", katere urednik je bil A.S. Simonovich, je že leta 1866 izšel članek "Amaterski nastop mojega otroka" (1866, št. 8), v katerem so bili kritizirani vrtci, ki delajo po sistemu Froebel, saj uničuje posameznega učenca, ne pušča prostora za pobudo in razvoj otrokovih sposobnosti. Cilj vrtca je po avtorjevem mnenju razvijanje otrokove ustvarjalnosti in iniciativnosti. Zato, ko se je prepričal o nepopolnosti Froebelovega sistema, je A.S. Simonovich je opustil prakso mehaničnega prenosa svojega sistema v njene vrtce. Poskušala je prilagoditi Froebelove pedagoške ideje in jih ustvarjalno obdelati v domači pedagogiki glede na ruske razmere. Po zamisli Ušinskega o narodnosti je Simonovič uvedel igre na prostem, ki so odražale posamezne trenutke iz življenja ruske narave, dela in življenja ruskega ljudstva in so jih spremljale pesmi z ruskimi melodijami in besedili, namesto otožnih nemških pesmi, ki so bile učili otroke nekateri domači učitelji, ki so slepo sledili sistemu F .Froebel.

Med člani Frebelovega društva sta se oblikovali tudi dve smeri. Podporniki enega so si prizadevali v rusko prakso uvesti vse elemente Froebelovega sistema predšolske vzgoje, razširjenega v Nemčiji. Predstavniki drugega stališča so se oprli na mnenje domačih učiteljev, kot so P.F. Kapterev, A.M. Kalmikova, E.N. Vodovozova in drugi, ki so kritizirali mehaničen prenos Froebelovega sistema v Rusijo in zagovarjali ustvarjalno uporabo njegovih pedagoških idej v povezavi z rusko tradicijo družinske in predšolske vzgoje.

Sistem F. Frebel je močno kritiziral tudi naš ruski učitelj K. D. Ushinsky. Tako je v svojih izjavah opozoril na dejstvo, da Frebelov sistem izraža značilne lastnosti nemške pedagogike - formalizem, prestroga sistematizacija, izumetničenost, omejevanje otrokove pobude v igrah in dejavnostih, strast do moraliziranja in pretirana sentimentalnost, ki škodljivo vpliva na otroka. Glede na to, da je pozornost do otrokove igre in organizacije njegovih dejavnosti dragocena v Froebelovem sistemu, je K.D. Ushinsky je predlagal razvoj drugačnega sistema igre, ki bi upošteval nacionalne značilnosti in tradicijo Rusije.

Na pomanjkljivosti Froebelovega sistema so opozorili in kritizirali številni drugi napredni ruski učitelji, kot so E. P. Smidovič, L. N. Tolstoj, E. I. Vodovozova in drugi. Opažali so mistično-idealistično utemeljenost Frebelovih študij, njihovo namišljeno doslednost, mehaničnost in suhoparnost.

Na primer:

Froebel je menil, da je kvadrat najpopolnejša oblika, številne njegove dejavnosti pa so temeljile na ustvarjanju geometrijskih kombinacij. Razvil je principe razdelitve kvadrata in izrezovanja različnih formalnih učinkov, ki so jih poimenovali »oblike lepote«. Iz kvadratnega papirja tako, da ga večkrat zložimo na kose in na pregibih dobimo različne zareze in dele različnih konfiguracij (brez zanašanja na določeno sliko predmeta). Ko je bil tak surovec po rezanju obrnjen, je nastala figura, katere lepota je bila dosežena z pravilnim, ritmičnim menjavanjem in ponavljanjem abstraktnih oblik od sredine do vogalov in stranic.

Ti razredi so se spremenili v dolgočasen sistem vaj zaradi urjenja gibov rok in oči na geometrijskih vsebinah, ki so bile za dojenčka abstraktne.

In v procesu množične uporabe v praksi so bile igre z "darili", po Froebelu, izkrivljene in spremenjene v formalne vaje. Sodeč po ocenah številnih učiteljev (K.D. Ushinsky, S.L. Bobrovskaya, E.I. Tikheeva itd.), Je bilo glavno neravnovesje v tem, da je »vrtnar« prevzel vso dejavnost: prikazala je potrebna dejanja s predmeti, sama pela pesmi in Otrok je ostal poslušalec in opazovalec. V igrah, ki si jih je izmislil Froebel, je bilo veliko izumetničenosti, »ne otročje«, pesmi pa so se izkazale za večinoma dolgočasne, značilne za moraliziranje in didaktičnost. Izkazalo se je, da je bilo Froebelovo prvotno načelo - načelo aktivnosti, otrokove lastne dejavnosti in ustvarjalnosti - kršeno. Očitno je bila taka nevarnost vsebovana v sami metodologiji Froebelovih iger: v njihovi togi sistematizaciji, popolnosti in gotovosti, pretirani elaboraciji in izumetničenosti. Učiteljica (vrtnarka) je morala reproducirati tujo metodo, ki ji ni puščala prostora za lastno ustvarjalnost. Posledično so Froebelove igre izgubile svoj razvojni učinek, Froebelove vrtce pa so upravičeno kritizirali zaradi formalizma, pedantnosti in didaktičnosti.

Tako je bil odnos do Froebelovega sistema v Rusiji dvojen: nekateri so menili, da ga je treba uvesti v obliki, v kateri so ga uporabljali v Nemčiji; drugi so skušali vzeti iz njega le tisto, kar je bilo glede na ruske razmere pedagoško smotrno. Ta pedagoški sistem so kritizirali nekateri ruski učitelji. Njegove glavne pomanjkljivosti so imeli za formalizem, pedantnost in didaktičnost. In sistem njegovih iger je izražal značilne značilnosti nemške pedagogike in ni upošteval značilnosti nacionalnih značilnosti Rusije.

Množična uporaba Froebelovih »daril« je izgubila svojo posebnost in se spremenila v vrsto formalnih vaj.

Glavno načelo Froebelovega sistema, načelo aktivnosti, je bilo kršeno tudi z dejanji »vrtnarja«, v katerem je otrok ostal poslušalec in opazovalec.

Zaključek

Tako je Friedrich Froebel nemški učitelj, privrženec I.G. Pestalotsiya, razvil izviren sistem predšolske vzgoje in je ustanovitelj vrtcev.

V filozofski utemeljitvi svojih pogledov je govoril o dveh ciljih pedagogike - nacionalnem in univerzalnem. Ima dve glavni nalogi: razvoj duhovnih moči ljudi in hkrati človekovo spoznavanje Boga, narave in samega sebe.

Glavna naloga izobraževanja po sistemu F. Froebel je razvoj vsestransko razvite harmonične osebe in ohranjanje pozitivne prirojene narave v njem. Po njegovem mnenju bi morala biti vzgoja tudi previdna, nežna in nevsiljiva, spoštovati načelo aktivnosti in načelo človekove integritete. In praktična dejanja morajo biti združena s čutnimi vtisi.

Ta sistem je postal razširjen v številnih državah zahodne Evrope in ZDA, pa tudi v Rusiji. Toda po kratkem času se je odnos do Froebelovih metod in tehnik v Rusiji delno spremenil in ga kritizirali številni domači učitelji.

Toda številne glavne določbe Froebelovega pedagoškega sistema ostajajo pomembne do danes.

Bibliografija

1. "Vrtec Friedricha Froebla." Revija "Predšolska vzgoja" št. 3. 2003

2. Egorov V.F., Lykova S.F., Volobueva L.M. Uvod v zgodovino predšolske pedagogike: Učbenik. pomoč študentom višji pedagoška izobrazba ustanove / ur. S.F.Egorova.- M.: Založniški center "Akademija", 2001.-320p.

3. Zgodovina predšolske pedagogike: Učbenik. Priročnik za študente pedagogike. Inštitut za specialnosti "Pedagogika in psihologija (predšolska)" / ur. L. N. Litvina - 2. izdaja, revidirana - M .: Izobraževanje, 1989. - 352 str.

4. Zgodovina tuje predšolske pedagogike: Berilo: Učbenik / Komp. S.F.Egorav, S.V.Lykov, L.M.Volobueva, N.Yu.Zhitnyakova; Ed. S. F. Egorova - M .: Založniški center "Akademija", 2000. - 440 str.

5. Smirnova E.O. Pedagoški sistemi in programi predšolske vzgoje: učbenik. priročnik za študente ped. šole in visoke šole, ki študirajo na specialnosti 0313 »Predšolska vzgoja. Izobraževanje" / E.O. Smirnova. - M .: Humanitarni založniški center VLADOS, 2006. - 119 str.

6. Froebel F. Vrtec. / Ped. op. M., 1913 T.2.

7. Yatefanova N.N. Klasični sistemi predšolske vzgoje: učbenik. dodatek za študente povpreč. posebno izobraževanje ustanove. / N.N. Yatefanova - M.: AST; Sankt Peterburg: Sova 2008. - 126 str.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Predšolska vzgoja v Združenih državah Amerike, na Finskem, v Franciji, Nemčiji, Veliki Britaniji, na Irskem in Japonskem. Sistem predšolske vzgoje nemškega učitelja Friedricha Froebla. Waldorfski vrtci. Pedagoški sistemi Marije Montessori.

test, dodan 5.11.2012

F. Froebelov sistem javne predšolske vzgoje. Značilnosti učnega procesa za predšolske otroke. Didaktične zahteve za opazovanje kot učno metodo. Pogoji in sredstva estetske vzgoje. Naloge in sredstva telesne vzgoje otrok.

goljufija, dodana 20.06.2012

Koncept pedagoškega sistema in njegove strukturne sestavine. Socialno-pedagoški in začasni pogoji za delovanje pedagoškega sistema. Inovativni izobraževalni sistemi XXI stoletja. Najbolj znane »nove šole« 20. stoletja na svetu.

predstavitev, dodana 18.06.2011

Pregled zgodovine pedagogike z vidika razlik med pristopi k razumevanju človeka. Pedagoški sistem K. Dweck. Vpliv koncepta na koncepte psihologije osebnosti, njihove filozofske in antropološke osnove. Pristop k človeku kot učečemu se bitju.

diplomsko delo, dodano 8.11.2015

Glavne naloge in funkcije glavnih vej pedagoške znanosti. Pojem in vsebina splošnih in partikularnih (specifičnih) vzorcev učnega procesa. Bistvo in značilnosti osnovnih principov sistema telesne vzgoje, njihov odnos in pomen.

test, dodan 01.03.2010

Analiza sistema poučevanja predmeta, industrijsko usposabljanje, vzgojno delo, konfliktna pedagoška situacija. Teoretični sistem usposabljanja. Oris industrijskega usposabljanja. Psihološke in pedagoške značilnosti skupine.

poročilo o praksi, dodano 29.04.2009

Pedagoški sistem K.S. Stanislavsky: bistvo, struktura, zgodovina izvora. Preučevanje procesa razvoja ustvarjalnih sposobnosti mladostnikov v pogojih ljubiteljskega gledališča z uporabo načel pedagoškega sistema Stanislavskega.

tečajna naloga, dodana 18.04.2016

Preučevanje biografije A.S. Makarenko in glavne določbe njegovega pedagoškega sistema. Značilnosti sodobnih vzgojnih kolonij za mladoletne prestopnike. Sistem odnosov med mladostniki in učitelji v zaprtih ustanovah.

predmetno delo, dodano 17.11.2010

Zasnova avtorskega pedagoškega sistema, udejanjanje avtorskih pristopov k poučevanju in vzgoji. Pedagoški proces kot dinamičen pedagoški sistem za oblikovanje veščin. Strokovno določene zahteve za osebnost učitelja.

povzetek, dodan 19.10.2011

Zgodovina nastanka waldorfskih šol, osnovne metode poučevanja. Bistvo in posebnosti te vrste izobraževanja. Slabosti pedagoške komponente Steinerjeve filozofije. Sistem zgodnjega razvoja Elene in Borisa Nikitina, bistvo metod, izobraževalne igre.

v Oberweisbachu, v majhni vasici kneževineSchwarzburg - Rudolstadt 21. april 1782 . Ko je bil še dojenček, je izgubil mater in bil dan v varstvo služabnikom in starešinam.sestre in bratje , ki ju je kmalu zamenjala mačeha.

Oče, zaposlen s svojimi številnimi pastoralnimi opravili, ni imel možnosti skrbeti za dečka. Tudi mačeha, ki ga ni marala, mu je posvečala malo pozornosti in deček je odraščal, prepuščen sam sebi. Osnovno izobrazbo je pridobil na vaški dekliški šoli.

IN 1792 njegov stric, pastor Hoffman v Ilmu, ga je vzel k sebi. Ko so ga poslali v mestno šolo, je bil slab in veljal je za nesposobnega. Zdelo se mu je lažje kot pri drugih predmetihmatematika in naravno zgodba . Je pa veliko bral, nabiral rastline, jih prepoznaval, študiral geometrijo.

Z 1799 prisluhnil je Univerza Jena predavanja o naravznanosti in matematiko, vendar je bil dve leti kasneje zaradi pomanjkanja sredstev prisiljen zapustiti študijuniverza . Potem ko je Froebel več let služil kot uradnik v različnih gozdnih revirjih, je odšel vFrankfurt na Majni da bi študiral gradbeništvoumetnost .

Tu je srečal Grunerja, višjega učitelja vzorčne šole, se z njim pogosto pogovarjal o različnih pedagoških vprašanjih in, ko je zasedel mestoučitelji na svoji šoli se je popolnoma posvetil vzgojnemu delu.

IN 1805 odšel je v Yverdun, da bi se osebno seznanil z organizacijo poučevanja v izobraževalni ustanoviPestalozzi .

To potovanje je Froebla prepričalo, da je popolnoma nepripravljen na dejavnost, ki jo je vzljubil. Ko je dobil mesto domačega učitelja v družini Holtzhausen, je1808 skupaj s tremi učenci se je preselil v Yverdun in postal učitelj na šoliPestalozzi .

Ob poučevanju in študiju je ostal v Yverdunu dve leti. Majhna dediščina, prejeta v1811 po njegovem stricu dal Froebelu možnost, da se je vpisal na univerzo v Göttingenu za študijfilozofija , naravoslovje in jeziki. Leto kasneje se je preselil na Univerzo v Berlinu in prevzel dolžnosti učitelja na eni od šol. Kdaj se je začelovojna 1813 , se je prostovoljno prijavil v korpus Lutzow. Tu je spoznal svoja bodoča sodelavca pri poučevanju Middendorfa in Landenthala.

Navdušenje Froebla, ki je svojim prijateljem nenehno predaval na temo vzgoje in poučevanja otrok, se je preneslo na slednjega. Po pohodu v1814 , je Froebel postal asistentprofesorji Weiss z mineraloškomuzej V Berlin , vendar je kmalu zapustil ta kraj, zavrnil oddelek, ki mu ga je ponudila univerza v Stockholmu, in zapustil Berlin.

13. november 1816 Froebel je v Griesheimu odprl prvo izobraževalno ustanovo, organizirano po njegovem sistemu. V to šolo se je najprej vpisalo njegovih pet nečakov, nato Langenthalov brat. Naslednje leto je bratova vdova kupila majhno posestvo v Keilgau blizu Rudolstadta, kamor je bila prenesena Froebelova šola. Njeno finančno stanje je bilo izjemno težko. Poleg samega Froebla so bili učitelji Langenthal, Middendorff in slednji nečak Baron.

IN 1818 Froebel se je poročil. Njegova žena je bila navdušena nad njegovimi idejami in je za njihovo uresničitev darovala celotno premoženje. Froebelov brat Christian je storil enako: ko je prodal svoje trgovsko podjetje, se je preselil v Keilgau in postal direktor šole. Postopoma je Froebelova šola začela cveteti.

IN - 1825 tam je bilo okoli 60 učencev. Sestava Froebelovega glavnega literarnega dela sega v to obdobje: "O vzgoji človeka", objavljeno v1826 .

Zaradi lažnih govoric o ateistični in za vlado nevarni usmeritvi Froebelove ustanove je princ Schwarzburg poslal v Keilgau na prošnjo g.Prusija , revizor. Čeprav je slednji v svojem poročilu zelo pohvalil Froebelovo izobraževalno institucijo, je bilo zaupanje javnosti omajano in Froebel je izgubil več svojih učencev. Ko je šolo prenesel na Barona, je Froebel odšelŠvica . Tam se je v kantonu Luzern lotil ustanovitve javne izobraževalne ustanove po svoji zamisli, vendar je zaradi sovražnosti tamkajšnje duhovščine svojo šolo preselil v Willisau, kjer je dosegel tak uspeh, da je kantonska upravaBerna mu je zaupal gradnjo doma za sirote v Burgdorfu.

Tu je najprej imel idejo o potrebi po izobraževalnih ustanovah za majhne otroke; tukaj je lahko v praksi preizkusil svojo teorijo o vzgoji predšolskih otrok in svoje »darove«.

IN 1836 Froebel se je vrnil v Keilgau, ker njegova žena ni prenesla ostrega podnebja v Burgdorfu. IN1839 je prebral Dresden , v prisotnosti kraljice Saške, predavanje o šolah za mlajše otroke; To predavanje ni bilo uspešno.

IN 1840 se je preselil v Blankenburg, kjer je odprl prvo vzgojno-izobraževalno ustanovo za predšolske otroke in jo poimenoval »vrtec ».

Tako je bil na dan 400-letnice odprt njegov prvi vrtectiskanje . Istočasno je Froebel začel izdajati nedeljski časopis z geslom: »Živejmo za naše otroke!« Kmalu je umrla njegova žena, njegova pomočnica v vseh njegovih podjetjih, in Froebel se je spet preselil v Keilgau, kjer je napisal svoje »Materne pesmi«; glasbo zanje je zložil Robert Kehl, risbe pa soumetnik Unger. Hkrati je pri njem vzgajal prve »vrtce«.

IN 1848 Froebel je šel kRudolstadt kongresu nemških učiteljev, kjer je bil njegov pedagoški pouk deležen tako hude kritike, da je bil prisiljen svoje predloge umakniti. Froebel se je drugič poročil z eno od svojih študentkHamburg da tam ustanovijo vrtec.

IN 1850 Vojvoda Meiningenski, ki se je zanimal za Froebelove nauke, mu je dal na razpolago svoj grad Marienthal.

IN 1852 Med udeležbo na učiteljskem kongresu v Gothi je bil Froebel predmet navdušenega aplavza; vendar je bila njegova vitalnost že oslabljena in umrl je21. junij istega leta v Marienthalu, kjer si je prizadeval za ustanovitev šole za otroške vrtce.

Pedagoške ideje

Teorija otroškega razvoja.

Froebel, vzgojen v duhu idealistične nemške filozofije, je bil v svojih pogledih na naravo, družbo in človeka idealist in je menil, da mora pedagogika temeljiti na idealistični filozofiji. Po Frebelu je otrok naravno obdarjen s štirimi nagoni: aktivnostnim, spoznavnim, umetniškim in verskim.

Instinkt dejavnosti ali aktivnost je manifestacija v otroku enega samega ustvarjalnega božanskega principa; instinkt znanja je želja, ki je lastna človeku, da spozna notranje bistvo vseh stvari, to je spet Boga. Froebel je dal religiozno in mistično podlago za razmišljanjePestalozzi o vlogi vzgoje in usposabljanja v razvoju otroka, interpretirali idejo švicarskega demokratičnega učitelja o samorazvoju kot procesu prepoznavanja božanskega v otroku.

V svojih pedagoških pogledih je izhajal iz univerzalnosti zakonov bivanja: »Večni zakon je navzoč, deluje in kraljuje v vsem ... tako v zunanjem svetu, v naravi, kot v notranjem svetu, v duhu. ..« Namen človeka je po Froebelu vključiti se v »božji red«, ki ga zasenči ta zakon, razviti »svoje bistvo« in »svoje božansko načelo«.

Človekov notranji svet se v izobraževalnem procesu dialektično preliva v zunanji svet. Predlagano je bilo organiziranje izobraževanja in usposabljanja v obliki enotnega sistema pedagoških ustanov za vse starosti.

Pedagogika in metode vzgoje v vrtcu.

Leta 1839 je F. Fröbel v Blakenburgu odprl izobraževalno ustanovo za igre in dejavnosti za odrasle s predšolskimi otroki. Pred tem tovrstnih izobraževalnih ustanov na svetu ni bilo. Za starejše otroke so bile šole. In obstajala so zavetišča za majhne otroke, v katerih ni bil postavljen cilj otrokovega razvoja, temveč je bila postavljena naloga nadzora, skrbi in ohranjanja življenja.

Leto kasneje je F. Frebel izobraževalno ustanovo, ki jo je ustvaril, poimenoval "vrtec", učitelje, ki so tam delali, pa so imenovali "vrtnarji". Ime "vrtec" se je prijelo in obstaja še danes.

Zakaj je to "vrt"?

F. Frebel je to pojasnil takole: »1) pravi vrt kot prostor za otrokovo komunikacijo z naravo bi moral biti sestavni del ustanove; 2) otroci, tako kot rastline, potrebujejo spretno nego.

Ta Froebelov stavek je bil kasneje citiran v Enciklopedičnem slovarju Brockhaus-Efron iz leta 1902, ko je razlagal izvor besede "vrtec": "Ta priimek ima dvojni pomen: prvič, Froebel je bil mnenja, da je vrt, v katerem bi lahko otroci igranje in spoznavanje rastlinskega sveta, je nujen pripomoček takšne šole; drugič, simbolično nakazuje podobnost otrok z rastlinami, ki zahtevajo spretno in skrbno nego.«

V vsakem vrtcu F. Froebel je imel vsak otrok svojo majhno gredo, za katero je skrbel. Tam je bil tudi skupni cvetlični vrt.
Froebelovi vrtci niso bili ustvarjeni, da bi nadomestili družino, ampak da bi pomagali materam pri vzgoji in razvoju otrok. Matere so lahko prišle in videle, kako delati s svojimi otroki in se učiti od učiteljev.

Naloga vrtca je bila vzgojiti svobodnega, samostojnega, samozavestnega človeka. Froebel je želel, da bi bil vrtec kraj veselja za otroke. Glavni cilj dela učiteljev je bil razvoj naravnih sposobnosti otrok. Na otroke so gledali kot na rožice, ki jih je treba skrbeti in spodbujati za njihov skladen razvoj.

Vzgojiteljice in varuške za vrtce so bile posebej usposobljene. Dekleta, ki so jih odlikovali ljubezen do otrok, težnja po igri, čistost značaja in ki so do takrat že končala dekliško šolo, so bila sprejeta v učiteljske tečaje.

Bodoči vzgojitelji so preučevali vzgojna sredstva, zakonitosti razvoja človeka in otroka, praktične ure in sodelovali v otroških igrah. Že takrat se je razumelo, da so za poučevanje in razvoj majhnih otrok potrebna posebna znanja o njihovem razvoju in posebne strokovne sposobnosti učitelja.

F. Frebel je menil, da je cilj vzgoje razvoj otrokovih naravnih značilnosti in njegovo samoodkrivanje. Vrtec mora izvajati celovit razvoj otrok, ki se začne z njihovim telesnim razvojem. Že v rani mladosti je Froebel skrb za otrokovo telo po Pestalozziju povezoval z razvojem njegove psihe.

Froebel je menil, da je igra jedro vrtčevske pedagogike. Ko je razkril njeno bistvo, je trdil, da je igra za otroka privlačnost, nagon, njegova glavna dejavnost, element, v katerem živi, je njegovo lastno življenje.

Otrok v igri izraža svoj notranji svet skozi podobo zunanjega sveta. Otrok s prikazovanjem življenja družine, matere, ki skrbi za dojenčka itd., upodablja nekaj zunanjega sebi, vendar je to mogoče le zaradi notranjih sil.

Froebelova darila

Za razvoj otroka v zelo zgodnji starosti je Froebel predlagal šest "daril".

Prvo darilo je žoga. Kroglice naj bodo majhne, mehke, pletene iz volne, pobarvane v različne barve – rdečo, oranžno, rumeno, zeleno, modro, vijolično (torej barve mavrice) in belo. Vsaka kroglica je na vrvici.

Mama otroku kaže žogice različnih barv in tako razvija njegovo sposobnost razlikovanja barv. Z nihanjem žoge v različnih smereh in v skladu s tem besedami "naprej in nazaj", "gor in dol", "desno in levo" mati uvaja otroka v prostorske pojme. S prikazovanjem žogice v dlani in skrivanjem ter besedami »Če je žoga, žoge ni«, uvede otroka v afirmacijo in zanikanje.

Drugo darilo so majhne in lesene - krogla, kocka in valj (premer krogle, osnova valja in stranica kocke so enaki).

Z njihovo pomočjo se otrok seznanja z različnimi oblikami predmetov. Kocka je po svoji obliki in stabilnosti nasprotje krogle.

Žogo je Froebel štel za simbol gibanja, kocko pa za simbol počitka in simbol »enotnosti v raznolikosti (kocka je ena, vendar je njen videz različen, odvisno od tega, kako je predstavljena očesu). : rob, stran, vrh).

Valj združuje tako lastnosti krogle kot lastnosti kocke: je stabilen, če je postavljen na podlago, in premičen, če je postavljen itd.

Tretje darilo - kocka razdeljena na osem kock (kocka je razpolovljena, vsaka polovica na štiri dele).

S tem darom otrok, je menil Froebel, pridobi razumevanje celote in njenih sestavnih delov (»kompleksna enotnost«, »enotnost in raznolikost«); z njeno pomočjo ima možnost razvijati svojo ustvarjalnost, graditi iz kock, ki jih kombinira na različne načine.

Četrto darilo - kocka enake velikosti, razdeljena na osem ploščic (kocka je razdeljena na pol, vsaka polovica pa na štiri podolgovate ploščice, dolžina vsake ploščice je enaka stranici kocke, debelina je enaka ena - četrti na tej strani).

Peto darilo - kocka, razdeljena na sedemindvajset majhnih kock, od katerih jih je devet razdeljenih na manjše dele.

Šesto darilo - kocka, prav tako razdeljena na sedemindvajset kock, od katerih so mnoge razdeljene še na dele: na ploščice, diagonalno itd.

Froebel je ponudil različne vrste otroških dejavnosti in aktivnosti: delo z darili - gradbeni materiali, igre na prostem, risanje, modeliranje, tkanje iz papirja, izrezovanje iz papirja, vezenje, polaganje kovinskih obročev, palic, graha, perlic, bockanje, oblikovanje iz papirja, iz palčk itd.

Takšen konstrukcijski komplet - "Froebelovo darilo" - že zdaj omogoča, da otroka naučimo usklajevati gibe, se seznanimo s predlogi in prislovi zgoraj, spodaj, zgoraj, spodaj, desno, levo in se naučimo pojma dolžina in širina.

Igre z darili so imele za Froebela filozofsko podlago. Verjel je, da skozi njih otrok razume enotnost in raznolikost sveta in njegov božanski začetek, filozofske zakone strukture vesolja. In žoga, kocka in valj v njegovih igrah niso obstajali sami, ampak kot določeni simboli, ki jih otrok razume.

Ja, žoga je bil simbol »enotnosti v enotnosti«, neskončnosti, gibanja. Kocka - simbol miru, »enotnosti v različnosti« (različno se nam prikaže, če pogledamo njegov vrh, rob ali stran). A valj združuje lastnosti kocke in krogle – v navpičnem položaju je stabilen, v vodoravnem pa gibljiv in kotalen.

V sodobni predšolski pedagogiki se Froebelova darila obravnavajo predvsem kot izobraževalno gradivo, ki razvija otrokove miselne sposobnosti.

Mnoge od teh dejavnosti, metodično preoblikovane iz drugih metodoloških pozicij, najdejo uporabo v sodobnih vrtcih.

Prispevek k razvoju svetovne pedagogike.

Froebel ni le ustvaril prvega vrtca na svetu, ampak je v njem razvil tudi osnovne metode poučevanja otrok. In vodilno mesto v svojem sistemu je dal igri in posebej ustvarjeni izobraževalni (didaktični) igri in igrači. To so bile prve izobraževalne igre in igrače za otroke na svetu. In še danes jih uporabljamo.

Vrtci so v mnogih državah zavzeli vodilno mesto v sistemu predšolske vzgoje.

F. Froebel je prvič v zgodovini predšolske pedagogike podal celovit, metodološko podroben sistem javne predšolske vzgoje, opremljen s praktičnimi pripomočki. Prispeval k izločitvi predšolske pedagogike v samostojno področje znanja.

Froebel sistemje dobil priznanje v mnogih državah sveta, vključno z Rusijo.

Ustanovljeni so bili Froebelovi tečaji in Froebelova društva. Toda z uporabo v vrtcih so igre s Froebelovimi darili postale formalne, sploh ne vesele vaje za otroke, v katerih je bil otrok le opazovalec dejanj odraslih. In prvotna ideja otroške dejavnosti v igri je bila kršena.

Zaradi tega je bil Froebel v prihodnosti veliko kritiziran, saj so opazili pretirano suhoparnost njegovih iger, pomanjkanje življenja v njih in pretirano regulacijo otroških dejanj. In njegove učitelje v Rusiji so imenovali "male služkinje".

Zato Froebelov sistem zdaj ni v celoti uporabljen. Toda mnoge Froebelove ugotovitve in ideje se še vedno uporabljajo, spreminjajo in spreminjajo v skladu s sodobnimi podatki o razvoju predšolskih otrok.

In še danes se proizvaja za igre z otroki, v vrtcih, celoten nabor materialov za igre z darili Froebel.

Literatura:

1. Džurinski A.N. Zgodovina tuje pedagogike: Učbenik.- M.:Založba "Forum": Infra-M, 1998. - 113 str.

2. Zgodovina pedagogike in vzgoje. Od začetkov izobraževanja v primitivni družbi do konca 20. stoletja: učbenik za pedagoške izobraževalne ustanove. Ed. A. I. Piskunova.- M.: Krogla, 2001. - 512 str.

3. Kodzhaspirova G.M. Zgodovina izobraževanja in pedagoške misli.- M.:Vlados-Press, 2003. - 224 str.

Pedagoška šola št. 8

MDK 03.01.

Povzetek na temo:

"Friedrich Froebel - nemški učitelj ustanovitelj prvega "vrtca" na svetu."

Učitelj: Isachenko S. I.

Študentsko delo 223 skupin (individualna pot)

Otriško Marija

Saint Petersburg

Froebelova darila: Prve poučne in izobraževalne igrače za otroke na svetu. Prvi vrtec. F. Froebelov sistem otrokovega razvoja. Igre z darili Friedricha Froebela.

Froebelova darila: prva didaktična gradiva za predšolske otroke.

Friedrich Wilhelm August Froebel (1782-1852)- slavni nemški učitelj, ustvarjalec prvega vrtca na svetu za predšolske otroke.

Darila F. Frebela- prvo izobraževalno (didaktično) gradivo za predšolske otroke na svetu, ki ga poznamo in uporabljamo še danes. Kakšen sistem je to? Kdo je njegov ustvarjalec? Kako se igrati s Froebelovimi darili? Odgovore na ta vprašanja boste našli v članku.

Da bi razumeli človekove ideje, sistem, ki ga je ustvaril, morate dobro poznati njegovo biografijo in življenje, zemljo, v kateri so te ideje nastale in rasle. Zato vam bom povedal nekaj o tej osebi. Vse vas pa prosim – dragi bralci »Rodne poti« – da pozorno preberete življenjsko zgodbo F. Froebla, saj se imamo vsi od njega kaj naučiti! In ideja o vrtcu in izobraževalnih igrah za predšolske otroke se mu ni porodila v mladosti. Kje se je torej vse začelo?

Biografija F. Froebela

"Želim razviti ljudi, ki stojijo z nogami na Božjih tleh, poganjajo korenine v Naravo, katerih glava se dviga do samega neba." Friedrich Froebel, 1806

Rodil se je Friedrich Froebel leta 1782 k župniški družini v južni Nemčiji v vasi v Turingiji. Bil je šesti otrok v družini, in to v družini, ki ni bila bogata. Froebel je zgodaj ostal brez matere - star je bil le 9 mesecev!

Ubogo dete! V otroštvu se nihče ni posebej ukvarjal z njim in bil je zelo zaskrbljen zaradi izgube matere. Morda se je zato pozneje, kot zrel človek, začel zanimati za ustanovitev ustanove za matere majhnih otrok, ki bi jim pomagala pri vzgoji otrok pred šolo? Navsezadnje je sam Friedrich kot otrok odraščal sam, nihče se ni zmenil zanj. In verjetno ni zaman, da se je v njem porodila ideja: »Dobra povezava med materjo in otrokom je ključ do skladnega razvoja otroka«. Otrok za razvoj potrebuje nego, pomoč in pozornost odraslih, tako kot roža potrebuje zalivanje in rodovitno zemljo, da raste. Ta ideja je kasneje spodbudila F. Froebela, da je ustanovil prvi vrtec na svetu in tej ustanovi dal ime "vrt".

Nato je Friedricha vzel k sebi stric in začel je hoditi v šolo. Res je ljubil ta čas svojega življenja in hkrati ni maral šole zaradi njene suhosti in izoliranosti od življenja. In pogosteje je bežal v naravo, kjer je bila »narava moja šola, drevesa in rože učitelji«.

Kratka digresija: Zelo zanimivo dejstvo: pozneje je bil sistem poučevanja otrok, ki ga je ustvaril Froebel, kritiziran zaradi iste stvari, zaradi katere je sam kritiziral šole tistega časa - zaradi njegove izoliranosti od resničnega življenja. Kakšen je razlog? Človek, ki je kot otrok odraščal v naravi, v mladosti pa bežal iz šole v naravo in imel naravo za učiteljico, ustvaril sistem poučevanja otrok, ločen od narave? To je zelo težko verjeti! Se je kaj zgodilo v njegovem življenju? Je kdo vplival nanj? ne! Ko je Froebel pozneje v odrasli dobi ustvaril vrtec, je zapisal, da mora biti vrtec prostor za komuniciranje otrok z naravo. To pomeni, da so njegova stališča ostala nespremenjena. Je morda dejstvo, da so njegovo idejo uresničili in interpretirali drugače? Ali pa sam ni našel načina za uresničitev svoje za tisti čas nove in napredne zamisli? Navsezadnje je bil pionir. Zelo si želim izvedeti resnico, vendar na to vprašanje še ne morem dati enoznačnega odgovora, čeprav dobro poznam našo domačo literaturo o tem vprašanju. Najverjetneje je odgovor mogoče najti v Froebelovih izvirnih knjigah, vendar na žalost ne govorim nemško. In le malo njegove zapuščine je bilo prevedeno v ruščino. Toda to protislovje vidim zelo jasno! To pomeni, da v njegovem sistemu ni vse tako preprosto! Če imate odgovor na to vprašanje, ga napišite v komentarjih po članku.

Ko se je Friedrich vrnil k očetu, je delal kot gozdarski vajenec in se izobraževal. Nato je šel študirat na Univerzo v Jeni, a je bilo denarja dovolj le za dve leti študija in se je vrnil k očetu. Delal je na najrazličnejše načine – gozdar, knjižničar, tajnik. Toda Froebel je menil, da to ni njegovo življenjsko delo.

In zdaj - srečen, zelo srečen obrat v njegovi usodi. Friedrich Froebel po stričevi smrti dobi dediščino in postane bogat človek. Morda išče nekaj, kar mu je všeč in ga zanima arhitektura. In malo kasneje spremeni arhitekturo v pedagogiko. Sreča Pestalozzija in se sreča z njim. To je vnaprej določilo sistem, ki ga je pozneje ustvaril za vzgojo in izobraževanje otrok.

Še en podatek iz biografije. F. Froebel ponovno vstopi na univerzo, končno ima denar za študij, vendar ... jo zapusti zaradi vojske leta 1813 z besedami: "Kako naj otrokom vcepim dolžnost braniti domovino, če se sam tej dolžnosti ogibam" - a korak, ki pove veliko o karakterju te osebe.

Leta 1816 se je odprla šola Froebel, »Univerzalni nemški izobraževalni zavod«, kjer so se izobraževali dečki.

V 40 letih poučevanja je Froebel napisal več del - »Vzgoja človeka«, »Materinske in nežne pesmi«, »Sto pesmi za igre z žogo«, je ustvaril različne izobraževalne ustanove, ki so vse imele oddelke za majhne otroke, promoviral svojo idejo, predaval o vrtcih.

Druga značilnost te osebe, ki je že povezana s "črno črto" v njegovem življenju. Zaradi naključja okoliščin in ideoloških razlogov so bili vrtci, ki jih je izumil in ustvaril Froebel, kmalu prepovedani! In vsi so bili zaprti! To se je zgodilo v času Froebelovega življenja! Kakšen udarec bi bil to za mnoge – življenjsko delo je zaključeno! Za marsikoga, za Froebela pa ne!!! F. Froebel je to pogumno sprejel in dejal: »Trdo bomo delali in naš trud ne bo zaman!« Ja, od tega človeka se lahko veliko naučimo!

F. Frebel je umrl v Marienthalu. Njegov nagrobnik je izdelan v obliki treh figur - kocke, valja in krogle. To je izraz njegovih idej o enotnosti in raznolikosti sveta in je hkrati spomenik prvi svetovni didaktični igrači za predšolske otroke.

Zdaj smo nekoliko prodrli v življenje in značaj tega človeka, kar pomeni, da bomo lažje razumeli njegov sistem - prvi na svetu metodično strukturiran in posebej ustvarjen sistem za poučevanje majhnih otrok v vrtcu.

Kdo je ustvaril prvi vrtec na svetu? Kakšen je bil prvi vrtec F. Froebla?

Leta 1839 je F. Fröbel v Blakenburgu odprl izobraževalno ustanovo za igre in dejavnosti za odrasle s predšolskimi otroki. Pred tem tovrstnih izobraževalnih ustanov na svetu ni bilo. Za starejše otroke so bile šole. In obstajala so zavetišča za majhne otroke, v katerih ni bil postavljen cilj otrokovega razvoja, temveč je bila postavljena naloga nadzora, skrbi in ohranjanja življenja.

Leto kasneje je F. Frebel izobraževalno ustanovo, ki jo je ustvaril, poimenoval "vrtec", učitelje, ki so tam delali, pa so imenovali "vrtnarji". Ime "vrtec" se je prijelo in obstaja še danes.

Zakaj je to "vrt"? F. Frebel je to pojasnil takole: »1) pravi vrt kot prostor za otrokovo komunikacijo z naravo bi moral biti sestavni del ustanove; 2) otroci, tako kot rastline, potrebujejo spretno nego.

Še moja pripomba: In tu se kot vedoželjnemu in razmišljujočemu človeku pojavi še eno protislovje s tem, kar vem iz pedagoških slovarjev in učbenikov. Naši slovarji in učbeniki pravijo, da je bilo spoznavanje zunanjega sveta v Froebelovem vrtcu ločeno od življenja in so ga predstavljala le darila (citiram: »sistem daril nadomešča neposredno spoznavanje zunanjega sveta«, »otrokovo življenje je omejeno na didaktiko. material«). Kaj pa tisti, ki so navedeni v virih tistega časa, "da se igrajo in se seznanjajo z življenjem rastlin"? Ali ni to uvod v zunanji svet? Torej ne vemo vsega o prvih vrtcih???!!! Morda bo kdo rekel: "Kakšna razlika!" In razlika je zelo velika - navsezadnje je pomembno poznati izvirni vir in tiste nianse, ki jih je avtor sam vključil v svoj sistem, ne pa pripovedovanja svojih idej ali interpretacij drugih!

Mimogrede, v vsakem vrtcu F. Froebel je imel vsak otrok svojo majhno gredico, za katero je skrbel. Tam je bil tudi skupni cvetlični vrt.

Z veseljem delim z vami fotografijo načrta prvega vrtca na svetu F. Froebela. Ta model so izdelali starejši predšolski otroci skupaj z vzgojiteljico (vrtec 2523 v Moskvi). Otroci so skupaj z vzgojiteljico proučevali, kakšen je bil prvi vrtec, kakšni so bili prostori in jih v merilu upodobili v tej maketi. Uporabljeni kosi papirja. Za upodobitev dreves v postavitvi so bile uporabljene posušene rastline.

Ta model prvega vrtca je bil predstavljen na prvem moskovskem bienalu kreativnih projektov mladih učiteljev, posvečenem 150-letnici prvega vrtca v Rusiji (deloval je po sistemu Froebel).

Froebelovi vrtci niso bili ustvarjeni, da bi nadomestili družino, ampak da bi pomagali materam pri vzgoji in razvoju otrok. Matere so lahko prišle in videle, kako delati s svojimi otroki in se učiti od učiteljev.

Naloga vrtca je bila vzgoja svobodne, neodvisne, samozavestne osebe. Froebel je želel, da bi bil vrtec kraj veselja za otroke. Glavni cilj dela učiteljev je bil razvoj naravnih sposobnosti otrok. Na otroke so gledali kot na rožice, ki jih je treba skrbeti in spodbujati za njihov skladen razvoj.

Vzgojiteljice in varuške za vrtce so bile posebej usposobljene. Dekleta, ki so jih odlikovali ljubezen do otrok, težnja po igri, čistost značaja in ki so do takrat že končala dekliško šolo, so bila sprejeta v učiteljske tečaje. Bodoči vzgojitelji so preučevali vzgojna sredstva, zakonitosti razvoja človeka in otroka, praktične ure in sodelovali v otroških igrah. Že takrat se je razumelo, da so za poučevanje in razvoj majhnih otrok potrebna posebna znanja o njihovem razvoju in posebne strokovne sposobnosti učitelja.

Froebelove ideje so bile zelo priljubljene v Rusiji, kjer so bila v mnogih mestih odprta Froebelova društva.

Ste se naučili veliko tega, kar počnete pri pouku s svojimi otroki, saj so to moderne dejavnosti? In take dejavnosti so stare že 150 let!!! Pogovorimo se še o sistemu F. Froebela.

V Froebelovem sistemu je bil velik pomen dan aktivnosti samih otrok in organizaciji njihove samostojne dejavnosti. F. Frebel je verjel, da predšolski otroci snov najbolje usvojijo s praktičnimi dejavnostmi, predstavljenimi na igriv način. Zato je bila igri posvečena posebna pozornost. Otroci so poleg iger v vrtcu risali, kiparili, izdelovali različne ročne izdelke, našitke, se ukvarjali z glasbo in poezijo, vezli, iz kovinskih obročkov in paličic po vzorcu sestavljali oblike ter oblikovali.

Pri vseh dejavnostih z otroki je bilo dejanje združeno z besedo, in to je bila obvezna zahteva! (Joj! Kako to pogrešajo sodobni otroci, sedeči za računalnikom, s katerimi se odrasli pogosto na hitro pogovarjamo ali celo mrmramo pod sapo!) Beseda je otroku omogočila uresničitev in utrjevanje izkušnje. Tako je učitelj, ko je pokazal predmet, vedno imenoval sam predmet, njegove značilnosti, pokazal in poimenoval možne načine delovanja. Vsa dejanja je spremljala pesem ali rima (so bile vključene v igro).

Katere igre so bile vključene v sistem F. Froebel?

Friedrich Froebel je zapisal: »Igra je najvišja stopnja razvoja otroštva, človekovega razvoja tega obdobja ... Igra je najčistejša in najbolj duhovna manifestacija človeka na tej stopnji ... Igra je prototip vsega človeškega življenja."

Igra je namreč prototip človeškega življenja. In vemo, da »kot se otrok igra, tako bo živel«. Lahko doseže cilje v igri? Se znate pogajati, razpravljati in izražati svoje mnenje? Se lahko vda? Kako ustvarjalna je otrokova igra ali obstajajo stereotipni zapleti? Kako samostojen je dojenček v igri? Lahko ne le zmaga, ampak tudi izgubi? Se boji težav ali presenečenj? Z ogledom igre se lahko veliko naučite o otroku, mu v mnogih pogledih pomagate in ga pravočasno popravite.

F. Froebel je zapisal: »Otrok, ki se igra samostojno, mirno, vztrajno, tudi do telesne utrujenosti, bo gotovo postal sposoben, miren, vztrajen, nesebično skrben za dobro drugih in svoje« (knjiga »Vzgoja človeka«). ”)

V njegovem izobraževalnem zavodu so izdelali poučne igre in igrače, ki obstajajo danes, in jih poslali na naslove z navodili.

Vse Froebelove igre je odlikovala izjemna logičnost in jasnost konstrukcije. Poglejmo, kaj so te igre. Imenujejo se "darila". Obstaja šest daril.

Froebelova darila in igre z njimi.

F. Froebel je razvil lastno didaktično gradivo (t. i. »izobraževalno« gradivo) za predšolske otroke - prvo didaktično gradivo za predšolske otroke na svetu. Imenovali so ga "Froebelova darila". Froebelova darila so vključevala predmete različnih oblik, velikosti in barv: kroglice, kocke, kroglice, valj, palice za polaganje, trakovi za tkanje itd.

Froebelovo prvo darilo.

Froebelovo prvo darilo- to so tekstilne kroglice na vrvici vseh barv mavrice in bele (ena rdeča kroglica, ena oranžna kroglica, ena rumena kroglica itd.). Žogico držimo za vrvico in otroku prikazujemo različne vrste gibov z njo: desno-levo, gor-dol, v krogu, nihajna gibanja. Igranje z žogo uči otroka razlikovati barve in krmariti v prostoru. Vsakič, ko mati poimenuje svoje gibanje: gor - dol, levo - desno. Žogo skrije in jo nato spet pokaže (»žogica je, žogice ni«).

Poskusil sem igrati z žogicami Froebel. In bil sem zelo presenečen nad svojimi vtisi! Prej sem seveda videla te žoge in te vaje dobro poznala iz učbenikov zgodovine tuje predšolske pedagogike, vendar jih nikoli nisem držala v rokah. Občutek je zelo prijeten - kroglice so prijetne, tople, žive, svetle, pletene. In res se želite igrati z njimi!

Prvi vtis je, da se izkaže, da je za vsak gib z žogo res treba premikati roko na čisto poseben način, ti gibi in razlike med njimi pa so zelo subtilne, tudi meni komaj opazne! In za otroka je to zelo pomembna vaja, ki razvija senzomotorično koordinacijo.

Lahko rečem, da absolutno ni potrebno kupovati že pripravljenih Froebelovih kroglic. Za to igro je povsem mogoče kvačkati raznobarvne kroglice ali uporabiti patchwork kroglice. Poleg tega se lahko z otrokom igrate z žogami že v prvem letu življenja. Na sliki vidite seznam gibov z žogo in pesmico, ki se poje pri igri s tem darilom.

Froebelovo drugo darilo.

Froebelovo drugo darilo je krogla, kocka in valj enake velikosti. To darilo predstavlja geometrijska telesa in razlike med njimi. Žoga se kotali, a kocka je negibna, ima robove.

Druga darila podjetja Froebel.

Froebelovo tretje, četrto, peto in šesto darilo je kocka, razdeljena na majhne dele (majhne kocke in prizme). Te figure so bile uporabljene kot gradbeni kompleti za otroške zgradbe. Predšolski otroci so se tako seznanili z geometrijskimi oblikami in pridobili razumevanje celote in njenih delov. Zadnji dve Froebelovi darili omogočata izdelavo najrazličnejših zgradb v otroških gradbenih igrah.

Friedrich Froebel je razvil t.i "oblike življenja" ki bi jih lahko zgradili iz delov prvega didaktičnega sestavljanja za otroke: zgradbe, mostovi, stolpi, pohištvo, transport. Otroci so jih lahko izdelali po modelu – sliki.

In je tudi predlagal »oblike lepote« (oblike znanja). S pomočjo lepotnih obrazcev se otroci učijo osnov geometrije. Na spodnjih slikah si lahko ogledate eno od možnosti vadbe z obliko lepote.

Froebel sistem je dobil priznanje v mnogih državah sveta, vključno z Rusijo. Ustanovljeni so bili Froebelovi tečaji in Froebelova društva. Toda z uporabo v vrtcih so igre s Froebelovimi darili postale formalne, sploh ne vesele vaje za otroke, v katerih je bil otrok le opazovalec dejanj odraslih. In prvotna ideja otroške dejavnosti v igri je bila kršena. Zaradi tega je bil Froebel v prihodnosti veliko kritiziran, saj so opazili pretirano suhoparnost njegovih iger, pomanjkanje življenja v njih in pretirano regulacijo otroških dejanj. In njegove učitelje v Rusiji so imenovali "male služkinje". Zato Froebelov sistem zdaj ni v celoti uporabljen. Toda mnoge Froebelove ugotovitve in ideje se še vedno uporabljajo, spreminjajo in spreminjajo v skladu s sodobnimi podatki o razvoju predšolskih otrok. In še danes se za igre z otroki v vrtcih proizvaja celoten nabor materialov za igre s Froebelovimi darili, ki ste jih videli na fotografiji v tem članku in v zgornjem videu.

Če je bil ta članek zanimiv za vas in ste v njem našli nekaj novega, kar je dobro pozabljeno staro, potem vam bom hvaležen za vaše komentarje na članek. Povejte nam o svojih vtisih, kaj vas je najbolj zanimalo, kaj bi še radi vedeli o zgodovini predšolske pedagogike v Rusiji in tujini?

Se vidimo spet na “Domači poti”! In že pripravljam prijetno presenečenje za vas, saj je F. Froebel pripravil še en preprosto genialen gradbeni set za otroke, ki ga lahko enostavno naredite z lastnimi rokami. O tem sem že govoril v članku.

Zanimive in uporabne informacije o zgodovini predšolske pedagogike boste našli tudi v prispevkih iz serije “Vrtec pred 100 leti”:

v Oberweisbachu, majhni vasici v kneževini Schwarzburg-Rudolstadt 21. četrt. Že kot majhen otrok je svojo mater in denar zapravljal za nego služabnic in starejših sester svojih bratov, ki jih je kmalu zamenjala njegova mati. Oče, zaposlen s svojimi številnimi pastoralnimi jeziki, ni mogel skrbeti za dečka. Njegova mati ga je imela rada in ga je tudi brutalno ravnala z malo spoštovanja, in deček se je odločil dati samega sebe.

Leta 1799 je poslušal predavanja o naravoslovju in matematiki na univerzi v Jeni, vendar je po dveh letih zmede zaradi pomanjkanja sredstev zapustil univerzo. Potem ko je Froebel več let služil kot poslovnež v različnih gozdarskih oddelkih, je odšel v Frankfurt na Majni z namenom študirati civilno pravo. Tu smo se seznanili z Grunerjem, višjim učiteljem srednje šole, se z njim pogosto pogovarjali o različnih pedagoških obrokih in se, ko smo prevzeli mesto gospoda na njegovi šoli, popolnoma posvetili izobraževalnemu procesu.

Leta 1805 je odšel v Iverdun, da bi se še posebej seznanil z razporeditvijo pedagoških dokumentov v začetni Pestalozzijevi knjigi. To potovanje je pustilo Froebela popolnoma nepripravljenega na dejavnost, zaradi katere se je zaljubil. Ko je sprejel mesto hišnega učitelja v družini Holtzhausen, se je leta 1808 s tremi družinami preselil v Iverdun in postal učitelj na šoli Pestalozzi. Začetek in začetek hkrati, ko sem poskusil dve skali v Iverdunu. Majhen upad, ki ga je leta 1811 odvzel njegov stric, je Froebelu dal priložnost za vstop na univerzo v Göttingenu za študij filozofije, naravoslovja in znanosti. Skozi reko sta se preselila na Univerzo v Berlinu, ko sta v eni od lokalnih šol sprejela oba pisava. Ko se je začela vojna, sta postala prostovoljca v korpusu Lützow. Tu sta začela svojo prihodnost. naša specialista za pedagogiko, Middendorff in Landenthal. Froebelovo navdušenje, ko je postopoma prebiral predavanja svojim prijateljem na temo vzgoje in izobraževanja otrok, je prešlo na ostale.Po kampanji je Froebel postal asistent profesorja Weissa na Mineraloški Muzej v Berlinu in kmalu zapustil ta kraj, ko je prevzel oddelek, ki ga je imenovala Stockholmska univerza, in zapustil Berlin.

Zaradi pomilostitvenih občutkov o ateističnem in nevarnem redu za red froebelovske zastave je princ Schwarzburg poslal revizorja v Keilgau v imenu Prusije. Rad bi ostal pri svojem mnenju o Froebelovi izobraževalni obljubi z veliko pohvalo, vendar je bilo zaupanje v zakonu potrjeno in Froebel je sprejel veliko število svojih nabornikov. Ko je šolo prenesel na barona, je Froebel odšel v Švico. Tam, blizu kantona Luzern, je prevzel odgovornost za začetno naložbo ljudi za svojo idejo in kot naslednik vojskovodje lokalne duhovščine preselil svojo šolo v Willisau, kjer je dosegel tak uspeh, da je kantonska uprava iz Berna mu je zaupal gradnjo koče za sirote v Burgdorfu. Tu se mu je prvič porodila misel o potrebi po hipotekah za mlade otroke; Svojo teorijo vzgoje predšolskih otrok in svoje »darove« lahko takoj preizkusite v praksi.

V Fröbelu se je obrnil na Keilgau, saj njegova ekipa ni prenesla težkega podnebja v Burgdorfu. Po branju predavanja v Dresdnu, v navzočnosti kraljice Saške, o šolah za majhne otroke; Predavanje ni bilo brez uspeha. Preselil se je v Blankenburg, kjer je odprl prvo osnovno in srednjo šolo za predšolske otroke, ki so jo imenovali »otroški vrtec«. Tako so na dan 400-letnice odprli prvi otroški vrt. Istočasno je Froebel začel izdajati tednik z geslom: "Živeli bomo za naše otroke!" Njegov oddelek, njegov pomočnik v vseh njegovih podjetjih, je kmalu umrl in Froebel se je spet preselil v Keilgau, kjer je napisal svoje »Materine pesmi«; Pred njimi je glasbo ustvaril Robert Kehl, malčke pa umetnik Unger. Tako so bili pripravljeni prvi "otroški vrtnarji".

Odšel je k Froebelu v Rudolstadt na srečanje nemških bralcev, kjer je bila njegova pedagoška predanost predmet tako ostrih kritik, da je okleval, da bi prevzel svoje predloge.Ko se je Froebel nenadoma spoprijateljil z enim od njegovih študentov, je odšel v Hamburg, da bi ustanovil tam otroški vrt.

Vojvoda Meiningenski je počastil Froebela tako, da mu je dal v roke svoj grad Mariental.

Leta , ko je bil prisoten na srečanju svojih bralcev v Gothi, je Froebel požel stoječe ovacije, vendar so bile njegove življenjske sile že izčrpane in umrl je v 17 letih iste usode v Marienthalu, potem ko je delal na ustanovitvi šola za otroke v vrtcu. Ivnica.

Pedagoške ideje

Teorija otroškega razvoja.

Frebel, šepetanje na dusí iodalistic nímets ї fílosofi, na lastne poglede na naravo, vzmetenje, ljudje Buvo Idealist sem bil navznoter, Pedvyka je kriv za primer v ydealist fílosofiya. Po Froebelu je otrok po naravi obdarjen z več nagoni: dejavnostjo, znanjem, umetnostjo in vero. Instinkt delovanja ali dejavnosti - ki v otroku manifestira en sam ustvarjalni božanski princip; instinkt spoznanja je vgrajen v željo ljudi, da bi spoznali notranje bistvo vseh govorov, da bi ponovno spoznali Boga. Froebel je religiozno-mistično utemeljil Pestalozzijeva razmišljanja o vlogi vzgoje in iniciacije v otrokovem razvoju, pri čemer je upošteval izjave švicarskega demokratičnega učitelja o samorazvoju kot procesu razodetja božjega v otroku. otrok.

V svojih pedagoških pogledih je izhajal iz nejasnosti zakonov Butya: "Vsak prisoten ima večni zakon ... tako v zunanjem svetu, v naravi, kot v notranjem svetu, duše ..." Pomen ljudi , za Froebel, - pridružite se, da sprejmete ta zakon "božanskega reda", da razvijete "svoje bistvo" in "svoje božansko načelo". Notranja svetloba človeka v procesu poduhovljenja se dialektično preliva v zunanjo svetlobo. Vzgoja in usposabljanje naj bi bila organizirana v enoten sistem pedagoških načel za različne starosti.

Pedagogika in metode poučevanja v vrtcu F. Froebel z uporabo metode oblikovanja razvoja naravnih značilnosti otroka, njihovega samorazvoja.Vrtec je odgovoren za spodbujanje univerzalnega razvoja otrok, saj se začne z njihovim telesnim razvojem. Že v zgodnjih dneh je Froebel začel gledati na otrokovo telo, po Pestalozziju, z razvojem njene psihe.Jedro pedagogike vrtca je Froebel upošteval skupinski nagon, njegovo glavno dejavnost, element, v katerem ena je živa, tam je moč življenja V igri otrok ugotavlja svojo notranjo svetlobo skozi podobe zunanje svetlobe Predstavlja življenje te družine, materino opazovanje nemogočega in v, otrokova podoba Žvečim vse navzven glede na sebe, vendar je to mogoče le zaradi notranjih sil.

Dari Frebel

Za razvoj otroka v zgodnjih dneh je Froebel ustvaril šest "daril". Prvo darilo je meso.Meso je majhno, meso, zmleto od zunaj, pripravljeno v različnih barvah - rdeči, oranžni, rumeni, zeleni, modri, vijolični (iste barve kot zabava) in beli. Koža žogice je na vrvici.Mati otroku pokaže žogice različnih barv, ki se tako razvijajo, da ločijo barve. Pohodna vreča z različnimi stranicami in doslednim vzorcem "naprej in nazaj", "gor in dol", "desno in levo" se uporablja za seznanjanje otroka z ekspanzivnimi pojavi. S tem, ko pokažete vrečko na dnu in si jo zaželite, z besedno zvezo "Imam žogo - nimam žoge", boste otroka seznanili z afirmacijami in omejitvami.

Drugo darilo je drevesce, kocka in valj (premer kocke, dno valja in stranica kocke pa) Z njihovo pomočjo otroci spoznavajo različne oblike predmetov. Kocka ima svojo lastno obliko in svojo stabilnost. Froebel je menil, da je krogla simbol Ruhuja, kocka je simbol miru in simbol »enotnosti v raznolikosti (kocka je združena, vendar je njen videz drugačen glede na to, kako se prikaže očesu: rob, stran, vrh). Cilinder združuje tako moč hladilnika kot moč kocke: je stabilen, ko je postavljen na stojalo, in drobljiv, ko je postavljen itd.

Tretje darilo je kocka, razdeljena na vse kocke (kocka je prerezana na pol, polovica kože je razdeljena na več delov). S pomočjo tega darila otrok, upoštevajoč Froebel, zavrača koncepte celote in skladiščnih delov (»kompleksna enotnost«, »enotnost in raznolikost«); S to pomočjo boste lahko razvijali svojo ustvarjalnost, uporabljali kocke in jih kombinirali.

Froebelovo četrto darilo.

Četrto darilo je kocka enakih dimenzij, delitve na vse ploščice (kocka je razdeljena na polovico, polovica kože pa na več ploščic, polovica ploščic kože je na isti strani kocke, celota je ena četrtina celote) ї strani).

Peto darilo je kocka, razdeljena na sedemindvajset majhnih kock, od tega jih je devet razdeljenih na večje ulomke.

Šesto darilo je kocka, razdeljena na dvajset kock, z mnogimi drugimi delitvami na dele: ploščice, diagonalno itd.

Froebel, ki je spoznal raznolikost vrst otroških dejavnosti, se lahko ukvarja z: delom z darili - gospodinjskim materialom, ohlapnimi igrami, slikanjem, oblikovanjem, pletenjem iz papirja, prešivanjem iz papirja, vezenjem, vstavljanjem iz kovine v ilets, palico. , grah, perle, perle, oblikovanje iz papirja , s palico in v veliko stvari, ki jih je treba vzeti, metodično preoblikovanih iz drugih metodoloških pozicij, da bi našli stagnacijo v dnevnih vrtcih.

Nekaj delov teorije: 1) sistem »daril« se nadomesti s takojšnjim zavedanjem dodatne svetlobe; 2) otrokovo življenje je prepredeno z didaktičnim gradivom; 3) otrokova dejavnost je strogo regulirana, 4) otrokova svobodna ustvarjalnost je omejena.

Prispevek k razvoju svetlobne pedagogike. V mnogih državah so vrtci postali pomemben del sistema predšolske vzgoje. F. Froebel je prvi v zgodovini predšolske pedagogike podal obsežen, metodično dodelan sistem predšolske vzgoje, opremljen s praktičnimi pripomočki. Z združitvijo vizije predšolske pedagogike v samostojno področje znanja.

Frebelichki

V Rusiji so privržence Friedricha Froebela konec 19. stoletja - začetek 20. stoletja imenovali "frebeličkam"

Najpogostejši pedagoški sistem Friedricha Froebla

Erkebajeva Saule Žomartovna,

Magistrica pedagogike, učiteljica Kazahstanska nacionalna univerza poimenovana po. Abaya, g. Almaty, Republika Kazahstan.

Friedrich Froebel, nemški učitelj, teoretik in pravzaprav utemeljitelj javne predšolske vzgoje, se je rodil leta 1782 v Turingiji. . Zgodaj je osirotel in od 10. leta starosti je bil vzgojen v družini svojega strica, župnika; pridobil srednjo izobrazbo, nato študiral na univerzah v Jeni in Berlinu. Ker je bil zaradi finančne negotovosti prisiljen zapustiti univerzo, se je preizkusil v različnih poklicih. Srečanje z enim od Pestalozzijevih privržencev, direktorjem zgledne šole v Frankfurtu na Majni Grunerjem, je določilo njegovo prihodnost. Froebel je postal učitelj naravoslovja na tej šoli. Froebel se je s svojimi tremi študenti družil na Inštitutu Yverdona Pestalozzija, se prežel z gorečo simpatijo do dela in idej velikega švicarskega pedagoga in se odločil, da se bo po opravljeni visokošolski izobrazbi posvetil poučevanju.

V letih 1811-1813 Študiral je najprej na Univerzi v Göttingenu, nato pa na Univerzi v Berlinu, kjer se je njegov svetovni nazor oblikoval pod vplivom nemške klasične filozofije Schellinga, Fichteja in Hegla. Po končani univerzi se popolnoma posveti vzgoji otrok. Ker so v tem času vprašanja organiziranja ustanov za izobraževanje predšolskih otrok postala še posebej aktualna, je Fröbel leta 1816 v Turingiji, v skromni vasici Griesheim, odprl svojo prvo izobraževalno ustanovo, »Univerzalni nemški izobraževalni zavod«, ki je leto kasneje se je preselil v sosednjo vas Keilgau. Po Pestalozzijevih pedagoških načelih je Frebel na svojem inštitutu izvajal telesne vaje z otroki, jih navajal na kmetijska dela in pri poučevanju uporabljal vizualne pripomočke. Njegovo delo je bilo uspešno in ustanova je hitro pridobila veliko slavo.

Froebel se je ukvarjal tudi s teoretičnim razvojem svojega izobraževalnega sistema, ki je temeljil na načelih Pestalozzijeve pedagogike v kombinaciji z idealističnimi postulati nemške filozofije. Leta 1817 je objavil svoje prvo literarno delo Našim nemškim ljudem. Od leta 1820 je Froebel več let letno objavljal brošure s poročili o stanju svoje izobraževalne ustanove. Leta 1826 je izdal knjigo »Vzgoja človeka - glavno delo«, v kateri je v sistem orisal svoje pedagoške poglede, ki so se konkretizirali v njegovih nadaljnjih delih. Leta 1828, ko se je reakcija v Nemčiji okrepila in se je začelo preganjanje naprednih osebnosti, je bil Froebel obtožen širjenja »škodljivih idej. In čeprav posebej imenovana komisija teh sumov ni potrdila, je večina staršev vzela svoje otroke. Leta 1829 je moral Froebel zapreti svoj inštitut. V naslednjih letih je skupaj z napredno mislečimi ljudmi poskušal odpreti nove izobraževalne ustanove v različnih krajih, vendar je povsod naletel na odpor reakcionarnih sil. Leta 1833 je vlada v Bernu ponudila Froebelu vodenje sirotišnice v Burgdorfu, ki jo je 36 let prej ustanovil Pestalozzi in je zdaj izobraževala otroke vseh starosti, tudi predšolske. Z intenzivnim eksperimentalnim delom z njimi je Froebel določil vsebino in metode vzgoje majhnih otrok.

V Švici je ostal 5 let. Ko se je vrnil v Turingijo, je Fröbel leta 1837 v Blankenburgu (blizu Keilgaua) ustanovil zavod za predšolske otroke, ki ga je leta 1840 poimenoval »Vrtec«. Vrtec v Blankenburgu je deloval le 7 let in so ga zaradi pomanjkanja sredstev zaprli. Toda Frebel je nadaljeval z delom in usposabljal »vzgojitelje v vrtcih. Ob koncu življenja mu je uspelo odpreti še en vrtec v Marienthalu, a leta 1851 so bili po ukazu nemških oblasti vsi vrtci v Nemčiji prepovedani kot del domnevno socialističnega Froebelovega sistema, katerega cilj je bil voditi mladino k ateizmu. To je bil močan udarec za Froebela in 21. junija 1852 je umrl v Marienthalu. Kljub nasprotovanju reakcionarjev je bil priznan in poznan daleč preko svojih meja. domovina...

F Frebel je svoj družbeni ideal videl v državljansko-demokratični ureditvi in sanjal o državljansko-demokratični nacionalni vzgoji. "Želel sem vzgojiti svobodomiselne, neodvisne ljudi," je dejal.

F. Frebel je prenesel idejo o postopnem razvoju celotnega človeškega rodu v pedagoški proces, na individualni razvoj, dosežen s pedagoškim vplivom. Dejavnost, tudi v odnosu do majhnega otroka, je razumel kot aktivno, zavestno udeležbo posameznika v življenju. Zanj je obstajala kognitivna stran tega procesa, kognitivna rast otroka, ki se pojavi zaradi njegovih dejavnosti.

Torej, glavni postulati, na katerih temeljiteorija otroškega razvoja F. Froebel.

Razvil je obsežen, za svoj čas natančen, skoraj popoln sistem predšolske vzgoje, katerega osnova je bila dobro razvita didaktika, usmerjena v razvoj otrok z organizacijo različnih vrst dejavnosti: igranje, petje, tkanje, oblikovanje itd.

V Froebelovem pedagoškem sistemu lahko ločimo tri glavne bloke:

1. Predstave o mehanizmu duševnega razvoja otroka, razvoju zavesti in mišljenja posameznika, v katerih Frebel identificira štiri komponente:

· čustva;

· kognitivne in praktične dejavnosti s predmeti;

· jezik;

· matematika.

2. Cilji in metode duševnega razvoja otroka. Opredeljuje štiri stopnje duševnega razvoja:

· Začetno - povezano s prvimi meseci otrokovega življenja, ko sam ne identificira in ne beleži predmetov, dejanj in pojavov.

· Dojenček - dejanja in besede matere prispevajo k učenju prepoznavanja najprej posameznih predmetov in pojavov iz neposredne okolice, nato pa še samega sebe.

· Otroštvo - otrok govori in se igra s predmeti. Na tej stopnji se lahko in morata začeti usmerjeno usposabljanje in učenje.

· Mladostništvo – otrok vstopi v šolo in študira akademske predmete.

3. Didaktični material, s katerim mora otrok delati (»Froebelova darila«):

· mobilnost;

· neposrednost;

· radovednost;

· želja po posnemanju.

Tako je Froebel menil, da je igra jedro vrtčevske pedagogike. Ko je razkril njeno bistvo, je trdil, da je igra za otroka privlačnost, nagon, njegova glavna dejavnost, element, v katerem živi, je njegovo lastno življenje. Otrok v igri izraža svoj notranji svet skozi podobo zunanjega sveta. Ko prikazuje življenje družine, mamo, ki skrbi za otroka itd., Otrok upodablja nekaj zunanjega sebi, vendar je to mogoče le zaradi notranjih sil. Froebel je široko uporabljal igro kot eno od sredstev moralne vzgoje, saj je verjel, da se otrok v kolektivnih in individualnih igrah, ki posnemajo odrasle, uveljavlja v pravilih in normah moralnega vedenja ter uri svojo voljo. Igre po njegovem mnenju prispevajo k razvoju domišljije in fantazije, potrebne za otroško ustvarjalnost.

Za razvoj otroka v zelo zgodnji starosti je Froebel predlagal šest "daril".
Prvo darilo je žoga. Kroglice naj bodo majhne, mehke, pletene iz volne, pobarvane v različne barve – rdečo, oranžno, rumeno, zeleno, modro, vijolično (tj. barve mavrice) in belo. Vsaka kroglica je na vrvici. Mama otroku kaže žogice različnih barv in tako razvija njegovo sposobnost razlikovanja barv. Z nihanjem žoge v različnih smereh in v skladu s tem besedami "naprej in nazaj", "gor in dol", "desno in levo" mati uvaja otroka v prostorske pojme. S tem, ko pokaže žogico v dlani in jo skrije, ob besedah »Če je žoga, je ni«, navaja otroka na afirmacijo in zanikanje. Ko je utemeljil, zakaj bi moralo biti prvo darilo, prva igrača, žoga, je Froebel opozoril, da je za otroka najbolj priročno, saj njegova občutljiva, nerazvita roka še vedno težko drži oglati predmet (na primer kocko). A ob tem Froebel navaja še vrsto drugih, simboličnih argumentov, kot so: prvo darilo naj bo žoga, saj je žoga »enost v enoti«, žoga je simbol gibanja, žoga je simbol neskončnosti.
Drugo darilo so majhna lesena krogla, kocka in valj (premer krogle, osnova valja in stranica kocke so enaki). Z njihovo pomočjo se otrok seznanja z različnimi oblikami predmetov. Kocka je po svoji obliki in stabilnosti nasprotje krogle. Žogo je Froebel štel za simbol gibanja, kocko pa za simbol počitka in simbol »enotnosti v raznolikosti (kocka je ena, vendar je njen videz različen, odvisno od tega, kako je predstavljena očesu). : rob, stran, vrh). Valj združuje tako lastnosti krogle kot lastnosti kocke: je stabilen, če je postavljen na podlago, in premičen, če je postavljen itd.

Tretje darilo- kocka razdeljena na osem kock (kocka je razpolovljena, vsaka polovica na štiri dele). S tem darom otrok, je menil Froebel, pridobi razumevanje celote in njenih sestavnih delov (»kompleksna enotnost«, »enotnost in raznolikost«); Z njeno pomočjo ima možnost razvijati svojo ustvarjalnost, graditi iz kock, ki jih kombinira na različne načine.

Četrto darilo- kocka enake velikosti, razdeljena na osem ploščic (kocka je razdeljena na pol, vsaka polovica pa na štiri podolgovate ploščice, dolžina vsake ploščice je enaka stranici kocke, debelina je enaka ena - četrti na tej strani).
Možnost gradnje kombinacij se v tem primeru bistveno razširi: z dodajanjem vsakega novega darila se prejšnja, na katera se je otrok že navadil, seveda ne umaknejo.

Peto darilo- kocka, razdeljena na sedemindvajset majhnih kock, od katerih jih je devet razdeljenih na manjše dele.

Šesto darilo- kocka, prav tako razdeljena na sedemindvajset kock, od katerih so mnoge razdeljene še na dele: na ploščice, diagonalno itd.

Zadnji dve darilci nudita široko paleto različnih geometrijskih teles, potrebnih za otrokove gradbene igre. Uporaba tega priročnika pomaga otrokom razvijati konstruktorske spretnosti in jim hkrati ustvarja predstave o obliki, velikosti, prostorskih razmerjih in številih. Poleg teh šestih daril je Froebel kasneje predlagal, da bi otrokom dali dodaten gradbeni material (loki itd.), pa tudi, da bi jih učili modeliranja, risanja, igranja iger s palicami, tkanja itd.

Na koncu bi rad omenil, da F. Froebel ni le znana oseba, ampak je darilo vsemu človeštvu, kot smo že omenili, je darilo pedagogike.

Vsak od nas, ko je prebral Froebelova dela, lahko v našem času najde nekaj zanimivega in naredi novosti na poti predšolske vzgoje. In F. Frebela lahko obravnavamo z velikim spoštovanjem le zaradi dejstva, da je predšolsko pedagogiko dejansko naredil za znanost in po B.I. Khachapuridze, je postavil temelje za različne trende v teoriji in praksi vrtcev.

Literatura

1. Bobrovskaya S.L. Bistvo sistema Froebel, - M., 1972

2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Primerjalna pedagogika.- M; Voronež 1996

3. A.P. Bukin. Wikipedia je prosta enciklopedija.

4. Predšolska pedagogika. Ed. V. I. Yadeshko in F. A. Sokhina. Razsvetljenje, Moskva, 1979