Ženski stil doživljanja nosečnosti. Ženska čustva - šibkost ali moč?

V psihologiji nosečnosti je še posebej zanimiva možnost napovedovanja odstopanj od ustreznega materinega vedenja in načrtovanje psiholoških intervencij. V ta namen se razvijajo tipologije in metode za prepoznavanje odnosa ženske do nosečnosti.

Nosečniški slog vključuje:

Fizično in čustveno doživljanje trenutka prepoznavanja nosečnosti,

Doživljanje simptomov nosečnosti

Dinamika doživljanja simptomov po trimesečjih nosečnosti;

Prevladujoče ozadje razpoloženja v teh obdobjih;

Doživite prvi gib in gibe v drugi polovici nosečnosti;

Izpostavlja G. G. Filippova šest stilov doživljanja nosečnosti.

1. Ustrezno. Zanj je značilno: prepoznavanje nosečnosti brez močnih in dolgotrajnih negativnih čustev; izrazite somatske občutke iz stanja nosečnosti. V prvem trimesečju lahko pride do splošnega zmanjšanja razpoloženja brez depresivnih epizod, pojava razdražljivosti, v drugem trimesečju - ugodnega čustvenega stanja, v tretjem trimesečju - povečanja tesnobe in njenega zmanjšanja v zadnjih tednih. Dejavnosti v tretjem trimesečju so usmerjene v pripravo na poporodno obdobje. Prvo gibanje otroka se čuti pri 16-20 tednih, spremljajo pa ga pozitivna čustva; nadaljnji gibi so jasno ločeni od drugih občutkov in jih ne spremljajo negativne somatske in čustvene izkušnje.

2. Zaskrbljen. Prepoznavanje nosečnosti je alarmantno, s strahom in tesnobo, ki se občasno ponavljata. Somatska komponenta je močno izražena glede na vrsto bolečega stanja. Čustveno stanje v prvem trimesečju je izrazito anksiozno ali depresivno, v drugem trimesečju ni stabilizacije, depresivne ali anksiozne epizode se ponavljajo, v tretjem trimesečju pa se to stopnjuje. Aktivnost v tretjem trimesečju je povezana s strahovi glede izida nosečnosti, poroda in poporodnega obdobja. Prvi gib se začuti zgodaj, spremljajo ga dolgotrajni dvomi ali, nasprotno, jasni spomini na datum, uro, razmere, doživljamo ga s tesnobo, strahom in morebitnimi bolečimi občutki. Nadaljnji gibi so pogosto povezani s tesnobnimi občutki, skrbjo zase in za zdravje otroka. Poudarek je na pridobivanju dodatnih informacij in pokroviteljstvu. Naravo gibanja razlagamo z vidika možnih motenj v otrokovem razvoju.

3. Evforično. Vse značilnosti imajo neustrezen evforičen prizvok, prisoten je nekritičen odnos do morebitnih težav nosečnosti in materinstva, ni diferenciranega odnosa do narave otrokovega gibanja. Zapleti se običajno pojavijo proti koncu nosečnosti. Projektivne metode kažejo disfunkcijo v pričakovanju poporodnega obdobja.

4. Ignoriranje. Prepoznavanje nosečnosti je prepozno, spremlja ga občutek sitnosti ali neprijetnega presenečenja. Somatska komponenta sploh ni izražena ali pa je stanje celo boljše kot pred nosečnostjo. Dinamika čustvenega stanja po trimesečju bodisi ni opazna ali pa se poveča aktivnost in splošni čustveni ton. Prvo gibanje opazimo zelo pozno; kasnejši gibi so v naravi fizioloških izkušenj, saj povzročajo fizično nelagodje. Aktivnost v tretjem trimesečju se poveča in je usmerjena v vsebine, ki niso povezane z otrokom.

5. Ambivalenten. Splošni simptomi so podobni anksioznemu tipu, posebnost je doživljanje gibanja, ki je močno nasprotno v telesnih in čustvenih občutkih, značilen je pojav bolečine. Interpretacija lastnih negativnih čustev se izraža predvsem kot strah za otroka ali izid nosečnosti in poroda. Značilna so sklicevanja na zunanje okoliščine, ki motijo uspešno doživljanje nosečnosti.

6. Zavračalnik. Prepoznavanje nosečnosti spremljajo ostra negativna čustva; vsi simptomi so ostro izraženi in negativno telesno in čustveno obarvani. Nosečnost doživlja kot kazen, oviro ipd. Gibanje je obarvano z neprijetnimi fiziološkimi občutki in ga spremljajo nevšečnosti in gnus. Proti koncu nosečnosti so možni izbruhi depresivnih ali afektivnih stanj.

Yu. Shmurak je poudaril naslednje tipologija mater, ki odraža mero zavestnega in nezavednega sprejemanja otroka:

1. Popoln(zavestno in nezavedno sprejemanje otroka).

2. Hladno(zavestno zavračanje in nezavedno sprejemanje).

3. Ambivalenten(kombinacija zavestnega sprejemanja otroka z njegovim nezavednim zavračanjem).

4. Katastrofalno(zavestno in nezavedno zavračanje). V primerjalni študiji izkušenj z nosečnostjo pri "uspešnih" nosečnicah in ženskah, ki zavračajo otroke, je bilo ugotovljeno, da je odsotnost ali močno zmanjšanje resnosti simptomov nosečnosti značilno za "zavračalce" (V.I. Brutman, M.S. Radionova) . Premočna resnost simptomov, ki jo spremljajo negativne čustvene izkušnje, je značilna tudi za neugoden odnos do nosečnosti in materinstva (P. M. Shereshefsky). V psihoanalizi in mikropsihoanalizi so pri obravnavanju odnosa žensk do nosečnosti posvečali pozornost njenemu doživljanju otrokovih gibov (G. Rotman, T. Verni, S. Fanti). Te študije, kot tudi podatki o različni intenzivnosti ženskega doživljanja otrokovih gibov in razlagah njenega fizičnega in čustvenega stanja v različnih kulturah, nakazujejo, da je stil ženskega doživljanja somatske komponente nosečnosti in otrokovih gibov lahko imajo prognostično vrednost za prepoznavanje odstopanj od ustreznega modela materinstva.

Deviantno materinstvo

V zadnjih desetletjih se je v naši državi pojavila težnja k takšnemu družbenemu pojavu, kot je "prikriti detomor" - materina zapustitev otroka.

Ali obstajajo kakšne posebne karakterne osebnostne lastnosti, ki motijo naravno oblikovanje pripravljenosti na materinstvo? Raziskovalci opozarjajo na polimorfizem dejavnikov, ki so predispozicijski za to. Eden od malo raziskanih vidikov problema je fenomen izkrivljene percepcije matere o svojem nezaželenem otroku, ki so ga odkrili v začetku stoletja. To so pozneje opazili pri ženskah s poporodno depresijo.

Znanstveniki domnevajo, da so te spremembe povezane s čustvenim stanjem ženske, ki doživlja ostro neskladje med resničnim in "idealnim" otrokom, o katerem je sanjala med nosečnostjo. Hkrati pa ga dojema kot prevaranega njenega upanja, vira prisile in trpljenja.

Tako raziskovalci menijo, da so matere samohranilke s svojo povečano anksioznostjo, potrebo po hvaležnosti in nezavednimi občutki krivde še posebej nagnjene k tovrstnim izkrivljanjem. Na otroka projicirajo svoje najslabše lastnosti. Zanje uteleša zlo, ki so ga doživeli, vse, kar sami zanikajo.

Po V. I. Brutmanu je eden od razlogov za deviantno materinstvo neugodna komunikacijska izkušnja v otroštvu. Bodočo »zavrniteljico« je mati že od otroštva zavračala, kar je povzročilo motnje v procesu identifikacije tako na ravni psihološkega spola kot med oblikovanjem materinske vloge. Nepotešena potreba po materinski ljubezni in priznanju ne dovoli »zavrnilki«, da bi sama postala mati. V. I. Brutman meni, da je za oblikovanje normalnega materinskega vedenja potrebna identifikacija z materjo in nato na njeni podlagi čustvena ločitev.

Poleg tega ne moremo opozoriti, da se v zadnjem času povečuje problem zgodnje najstniške nosečnosti. Podatki iz nekaterih študij, zlasti S. O. Kashapova, kažejo na izkrivljeno oblikovanje materinske sfere, neizoblikovano motivacijo za materinstvo in infantilen odnos do nosečnosti pri najstniških dekletih, ki pričakujejo otroka.

Na splošno je mogoče opaziti naslednje značilnosti žensk z zmanjšano pripravljenostjo na materinstvo:

1. Čustvena in psihološka nezrelost, nizka toleranca do stresa, inkontinenca čustev.

2. Nepripravljenost na zakon zaradi čustvene nestabilnosti, egocentrizma, želje po neodvisnosti.

3. Osredotočanje na svoje težave, doživljanje občutkov nepravičnosti in pomanjkanja ljubezni.

4. Nerazrešeni konflikti iz otroštva in pubertete.

5. Nepopolna lastna družina, mož je pogosto odsoten, pogosto ga vzgaja očim.

6. V njeni družinski zgodovini obstaja vzorec zapuščanja otrok; ločitve in fizično nasilje beležimo že v babičini generaciji.

7. Čustvena odvisnost od matere, kljub temu, da je odnos z njo lahko negativen.

8. Njena mati je označena kot agresivna, direktivna in hladna; bodisi ne ve za hčerino nosečnost bodisi temu nasprotuje.

9. Otrok je zanjo vir psihičnih težav, strahu in tesnobe. Zdi se ji nedostopen za stik, kot nekaj nepomembnega in oddaljenega od nje same.

Ženske izkušnje

Ime parametra	Pomen
Tema članka:	Ženske izkušnje
Rubrika (tematska kategorija)	Psihologija

"Če se zdaj tako obnaša, kakšen bo čez eno leto?"

ʼʼje kopija svojega očetaʼʼ

ʼʼMoramo najti pristop do njega, sicer je popolnoma neobvladljiv, kako se počutim bolje z njim?

3. Socialna prikrajšanost materinske vloge (fiksen vrednostni sistem)

4. Samoegocentrizem

(življenje je potrošnja)

naslov - Ne vem

"Zaradi njega ne morem nič", "Zvezala mi je roke"

ʼʼZakaj bi mu posvečal toliko pozornosti, sploh sebi

5. Racionalizem

(poenostavitev slike sveta)

6. Odtujenost (oseba = stvari)

rad bi živel

ʼʼGlavno je, da najde mesto zase v življenju, se počuti

počutite se samozavestni

ʼʼOtroka vseeno vzgajaš za nekoga. In hčerka bo odšla od doma in sin

Zame je psihološko delo za spremembo odnosa ženske do otroka skoraj vedno povezano _ v ^sta

s posodobitvijo formule brezpogojne ^P""™^^^^^^^^^ matere lahko nihče razen vas ljubi svojega otroka in

kim, kakršen je, »ljubiti zaradi tega, kar je«.

Kot se pogosto zgodi, ko se trdovratni odpor stopi: »Nič ni dobrega na njem«, »Kako ga imeti rad zaradi tega, kar je, kakšne stvari počne« in podobno.

Če poskušate z eno besedo opisati vsebino običajnega materinskega občutka moje sodobnice, bi bila to beseda "utrujenost", mislim, da je bila prav tako aktualna v času E. Fromma, ki je zapisal, da je v materinski ljubezni pomembna sta dva vidika: brezpogojna afirmacija otrokovih potreb v življenju ženske in razvijanje ljubezni do življenja pri otroku. Materinska ljubezen do življenja – ljubezen do življenja ženske same – prinaša človeku najlepše v življenju – njegovo vrednost, celovitost, smiselnost, globino. Če ženska nima ljubezni do življenja, do ljudi nasploh, če čuti življenje kot breme in dojema ljudi kot stvari, svojega otroka ne le prikrajša za ljubezen, ampak jo prikrajša tudi za najpomembnejšo potrebo – transcendentalno, tj. , ki v človeku rodi kreatorja lastnega življenja.

Šibek, nemočen otrok zlahka prebudi v ženski občutek lastne moči, moči nad njim kot nad svojim stvarstvom. Ta občutek lastne moči po intenzivnosti zasenči mnoge druge, in če manifestacije (zaradi pomanjkanja drugih občutkov) pri otroku naletijo na odpor, se zgodi neverjetna transformacija tega ženskega občutka v njegovo nasprotje - moč zamenja nemoč, ljubezen pa sovraštvo. . V poštev pride zakon ambivalentnosti (dvojnosti) občutkov, ženska pa to doživlja kot utrujenost, kot nezmožnost uresničitve lastnega življenja, kot mejo lastnega občutenja. Kot je rekla ena od mamic o svojih treh sinovih˸ ʼʼVse jih imam zelo rada, a včasih si želim priti domov z mitraljezom in ...ʼʼ

Protokol.
Vsa zdravniška naročila so bila opravljena.

Industrija umetne oploditve se zdi zrela in močna. Slišijo se nove besede, ki vlivajo upanje in optimizem.

In zdi se, da je tukaj vse pod nadzorom:
postopki, zdravila, specialisti...

Dva tedna truda.
Stimulacija, presaditev, ultrazvok, čakanje...

In kot grom z jasnega neba lahko zvenijo besede:

"Zarodek se je nehal razvijati"
"Vaš test je pokazal nezadostne ravni hCG,"
"Nosečnost je zamrznjena."

Ne morem verjeti, da se to lahko zgodi. "Zakaj z mano?" Prihajajo žalostni dnevi prebavljanja tega, kar se je zgodilo. Občutki vas preplavijo, zvenijo neskončni notranji dialogi, želite najti vsaj neko razlago za to, kar se je zgodilo.

Tukaj je nekaj žensk, ki so doživele neuspeh IVF.

To je zelo težko. Bilo je upanje, da se bo vse izšlo že prvič: enostavno mi ni moglo spodleteti ... Žal, moral sem dodati na seznam tistih, ki jim prvič ni uspelo. 2 meseca sem se počutil kot v megli. Samodejno sem hodil v službo in se pogovarjal z ljudmi. Ponoči sem jokala v svojo blazino. Mislil sem, da bo težko, če mi ne uspe, ampak tako ...

Prvi protokol je bil zame težak. Moj mož se je po svojih najboljših močeh trudil, da bi me spravil iz depresije, in si je zame izmislil neverjetno veliko »stvari, ki jih moram narediti«. Hotela sem se skriti pod odejo in ne videti nikogar.

Ženske med in po protokolu lahko doživijo:

strah pred vmešavanjem v telo;
strah pred resno boleznijo pod vplivom drog;
strah, da bi ostal brez otroka, da bi prestal vse preizkušnje, da ne bi mogel nadaljevati družinske linije;
nemoč zaradi neobvladljivosti naravnih procesov;
občutek krivde v primeru neuspeha;
kršitev odnosov z ljubljenimi: premalo zainteresirani, premalo podpore;
jeza na druge;
dvom o usposobljenosti zdravnikov;
depresija;
zamera in jeza, da je svet tako nepravičen.

Paleta izkušenj in procesov nikakor ni preprosta. Kaj storiti?
Enostavno napisati, veliko težje narediti ...
Morda pa bo vsaj nekaj od naštetega resnično.

V tem trenutku je bolj kot kdaj koli prej pomembno imeti zanesljive podpore, zadostna količina podpore. Pomembno je ohraniti optimalno ravnovesje: ne zapadajte v občutke toliko, da vas vlečejo v brezno neobvladljivosti in brezizhodnosti, pa tudi ne ignorirajte dogajanja, ki je lahko še bolj škodljivo za psiho.

Pomembno je deliti svoja čustva in jih živeti. Najraje ne z osebo, ki ničesar noče niti poslušati, takoj prekine in reče: »Niti ne razmišljaj o tem. Vse bo v redu, boš videl." Olajšanje bo prineslo komuniciranje z nekom, ki se ne bo skrival pred vašim trpljenjem in ga bo znal deliti.

Sploh ne bo odveč stik s psihologom, ki se bo strokovno posvetil prav vašemu stanju in izbral najboljše metode dela. Že po nekaj sejah boste občutili olajšanje.

Vse metode so dobre
prebroditi težke čase, zdržati, iti naprej.

Ženske so po naravi praviloma bolj čustvene, ranljive in impulzivne kot moški. Mnogi ljudje dobro razumejo, da je treba ženskam dati pozitivna čustva, vendar pogosto pozabljajo na drugo plat ali pa včasih preprosto ne pripisujejo velikega pomena dejstvu, da morajo ženske odvreči tudi negativna čustva - to sta dve pomembni komponenti ženske sreče. To je prastaro vprašanje - kaj si želijo ženske, še posebej, kaj ženske hočejo od moških. In danes bomo govorili o tem, kar ženskam včasih tako primanjkuje - čustvena podpora.

Čustva so narava ženske. O čustvih žensk

Vedno znova se ne neham sklicevati na to čudovito knjigo, saj mi odpre oči za marsikaj, vključno z odgovorom na vprašanje »Kaj si ženske želijo«. Ženske so tudi zelo občutljive na čustva in intonacije moških, zato moški pogosto ne razumejo, zakaj so ženske užaljene, ne opazijo in ne pripisujejo velikega pomena njihovim besedam (intonaciji). »Kako si lahko to rekel,« izjavi ženska, »Kako tako,« odgovori moški začudeno, šokiran je nad tem, o čem govorimo, »Ali se ne spomniš, ali kaj,« nadaljuje ženska, » Ne spomnim se,« ves dan obrača glavo, moški odvrne, »Mmm, sploh nisem bil pozoren,« ženska užaljeno izjavi, »O čem sploh govorimo,« moški je poražen. Ali pa se samo poskusite šaliti o videzu vaše ljubljene ženske - takoj bodo užaljeni, bolje je, da ne tvegate, niti ne pomislite, da bi rekli nekaj slabega o njihovi lepoti, to je zelo ranljivo mesto za večino žensk.

Moški včasih odvrnejo: "Teh žensk ne razumeš," kar pomeni, da jih preprosto nočejo razumeti. To je isto, kot da se avto ne premika - jebi ga, hudič se stalno kvari, kar mu je treba, je vozil in vozil, pa se je kot nalašč ustavil in zastal. In včasih je težava preprosto v tem, da je plina zmanjkalo, vendar se mnogi v odnosih ne želijo poglabljati niti v majhne težave - to pomeni sebičnost, vsi želijo biti razumljeni, sam pa noče razumeti drugih, ampak pri hkrati tega noče priznati. Tako, kot je zgrajena sodobna kultura – stvari so se poslabšale v odnosih, začnejo izbruhati jeze in iskati nekoga drugega, kar pomeni, da jih je težko ljubiti. Ljubezen ne pomeni samo vzeti vse najboljše, in ko nič ne ostane, jih poslati na vse štiri strani; naučiti se morate prenašati pomanjkljivosti ljubljene osebe.

"Vzgajati drugo osebo s silo se imenuje izkoriščanje, a naučiti se sprejemati se imenuje ljubezen" Oleg Torsunov

"Ampak ne prenesem ženske histerije, užaljen sem - njen problem je, da je užaljenost zaradi malenkosti enak razlog zame, in nič - pozneje me prosi za odpuščanje," pravijo mnogi moški. Kaj mislite, osvobodila se je negativnih čustev in izkušenj, ne - potem bo še močneje počilo in ne samo da ne bo opravičil, ne bo milosti, za to boste krivi sami in vse zato, ker niste želeli razumeti ženske narave, če bi imeli žensko telo, ne bi živeli niti dneva nepripravljeni. Zdaj, če te žena posluša, ko kričiš na šefa po službi, potem poslušaj ženo - to si ženske želijo od moških, čeprav je ženskam to težje poslušati, nimajo kam dati, razen povedati komu drugemu. A človek to lahko doživi v sebi ali pa vsaj ne jemlje vsega tako osebno.

Ženske veliko težje poslušajo fante, "Draga, kaj te muči, vidim, da te nekaj moti," ženska vpraša, "Bo še huje, bolje, da ne sprašuješ," moški odgovori: "Ja, vse je v redu," povej mi,« še naprej vztraja ženska, »Dobro, poslušaj,« se moški zlomi in posledično »Zakaj si mi vse to povedal,« ženska odvrne, »No, tega ne bi smel reči ,« moški konča pogovor. Moški lahko vse to preživijo v sebi, le dotikati se jih v tem trenutku ni treba, čeprav jih včasih tudi potrebujejo. Da, skrbi vas, čutite, da je nekaj narobe, a če se začne deliti, praviloma ne postane lažje, samo še slabše. Včasih mora biti ne samo moški, tudi ženska sama, se je nekaj časa ne dotikajte, le pustite ji, da je v tišini, stran od vrveža in neskončnih tokov informacij. Ne pritiskajte na osebo, naj se vam odpre, hkrati pa ljubljeni osebi pokažite, da ste ji pripravljeni prisluhniti, ko bo pripravljena.

Kar ženske želijo od moških, je pozornost in skrb, iskrena in ne za predstavo. Za mnoge moške je na žalost obdarovanje le nekaj za predstavo, vendar poskušate pokazati iskreno pozornost do njenih potreb in zahtev ter vsaj vprašati, kako je preživela dan - in res poslušati, ne kot nekakšna formalnost. Poslušanje ženske je tisto, kar si resnično želijo in česar jim pogosto primanjkuje, ali ko je slabo - objemi in poljubi, z eno besedo, pomiri. Ko človek ne vloži svoje duše v svoja dejanja, potem takšno laž pogosto opazijo, zlasti ženske. V prvi vrsti ne potrebujejo krznenih plaščev in diamantov, temveč pozornost in nego, a žal so tudi mnoge ženske prepričane, da bodo srečo prinesle predvsem krznene plašče in diamanti, a kljub temu po neštetih darilih ostajajo globoko v sebi. , nesrečen in nezadovoljen.

Zakaj si mnoge ženske želijo vedno več stvari in temu ni konca - so fantje zmedeni. A dejstvo je, da si želijo sreče, samo z darili se ne bodo nasitili, niso zadovoljni z darili, ampak z ljubeznijo. Poskušajo umetno ustvariti takšno vzdušje okoli sebe - ja, tudi to igra določeno vlogo, vendar Brez tesnih odnosov ženska ne more biti popolnoma srečna. In težava je v tem, da se ženske zazrejo v okolico in jih začnejo posnemati, saj mnoge k temu stremijo – posledično se niti mnoge ženske ne zavedajo svojih najglobljih potreb niti moški. »Kaj le rabijo, kaj hočejo punce?« se čudijo fantje, no, dam ji vse - stanovanje, avto, obleke in nakit, ona pa še vedno ni zadovoljna, a potrebuje globoke odnose, dati ji je treba ljubezen - to je glavno darilo.

Ženske želijo komunikacijo od moških, globoko, toplo komunikacijo od srca do srca, so mnoge ženske same v svojih glavah izkrivile predstavo o resnični sreči in iskreno verjamejo, da je sreča le v materialnih darilih. Karkoli že kdo reče, samo z darili se ne boste izognili, in če se moški ne zna iz srca pogovarjati s svojo ženo, se bo našel drug moški, ki se mu bo odprla, in potem ti ni vam treba biti presenečen, "Kako si drzne, dam ji vse, ampak to je tisto, kar mi je povrnila" - sploh ni nič presenetljivega, nisi ji dal glavne stvari. Potrebujejo čustveno podporo, ob sebi potrebujejo osebo, ki jim zna prisluhniti in tolerirati njihovo žensko vedenje v dobrem pomenu besede: nenadne in nepredvidljive, pogosto navidezno brezrazložne manifestacije čustev, tudi muhe, zamere, včasih histerije in podobno, jih razbremeniti strahov in jih zaščititi pred samimi seboj, jim pomagati pri soočanju z lastnimi čustvi. Da, potrebujejo ga – tak človek je sposoben žensko razbremeniti skrbi, kopičenja negativnih čustev, darila, nakit, dvorjenje, pozornost in podobno pa so tisto, kar žensko napolni s pozitivnimi čustvi.

Človek mora tudi razumeti, da ni vse odvisno od tega, ali domov prinese plačo. Družina je timska igra, kjer ima vsak svojo enakopravno vlogo. Človek, ki zabija gole v napadu, je super, vendar ne smete misliti, da je pomembno samo to, saj je še vedno vprašanje, koliko žog zadene vaš gol, kje točno. Moški se mora naučiti sprejemati ženski značaj.

»Če moški nadzoruje svoja čustva, se ženska v družini počuti zelo mirno. Če moški ne nadzoruje svojih občutkov, ženska nenehno skrbi in trza. Če moški svoji ženi reče: "Pomiri se na koncu," to pomeni, da ne razume, kdo bi se moral prvi umiriti, ne izpolnjuje svojih obveznosti. Oleg Torsunov

Kjer lahko ženska začuti več ljubezni - ko jo objamejo v trenutkih, ko se počuti slabo, ali ko se počuti dobro - seveda, ko je slabe volje. Lahko jo pomiriš, ko je malo žalostna, včasih je celo lepo - ne jokaj, ne jokaj, vse je v redu. In ko res trpi, te odriva, te noče objeti nazaj in ni jasno, kaj potrebuje, je takrat kot kobra - želi se je držati stran. Zdaj, če si moški v tem času upa stopiti in pomiriti žensko, v njenem srcu ostane globoka sled hvaležnosti, to je prava ljubezen. Pojavi se, ko je ljubljeni osebi težko, ne pa lepo., ženska v tem trenutku sedi zakoreninjena na mestu in nima niti moči, da bi rekla besede hvaležnosti, v tem času razvije vero v moškega, da je pravi moški. Če pa moški pomiri žensko in jo vleče v posteljo, potem je to prava koza, ki je izkoristila situacijo, in nima globokih čustev do vas, v resnici ne čuti vaših izkušenj.

Ženska je bila užaljena, ker je niso objeli, in ves večer je namigovala - toda moški tega pogosto ne opazijo, sploh ne razumejo, o čem govorijo, o kakšnih namigih. Potem ji je slabo, ti jo objameš in potem drugi preizkus moči - "Lahko me objameš samo, ko mi je slabo" - moški je v paniki, jaz ne objamem - hudo je, jaz tudi objamem, ampak kaj potrebuje - poskusi zdržati to. Potem reče: "Pusti me," in se odtrga, in se tako dolgo upira, in če spustiš, bo potem še bolj užaljen, rekoč: "Nisi me mogel niti močno objeti," in vsi izgovori, ki jih morda imate, bodo razbiti v drobce. Takrat lahko pove kup zoprnih stvari, vso usedlino, ki se je občasno nabrala, poseben izbruh negativnih čustev, ti pa moraš vse to dostojanstveno prenesti, ne da bi kaj rekel v odgovor. To je pravi preizkus, kako zelo ljubite svojo žensko, koliko razumete in se zavedate, kaj ženske želijo od moških.

Moški so sposobni doživljati čustva v sebi, psiha deluje tako, vendar govorimo o pravih moških in ne o tistih, ki so tako čustveni kot ženske. In za to morate biti sposobni nadzorovati svoje občutke, moški ne bi smel biti zelo navezan na žensko, sicer se bo zelo močno odzval na razpoloženje ženske in njihovo razpoloženje se zelo pogosto spreminja. . Pri ženskah je drugače, le kopičijo in izlivajo čustva. Torej, ko ženske ne izražajo svojih čustev, jih potlačijo ali jih preprosto nimajo s kom, potem se v tem primeru pojavijo težave s psiho, splošnim čustvenim ozadjem in zdravjem. Ženske praviloma zdržijo in zdržijo, potem pa pride do eksplozije in konca razmerja – kar pomeni, da bodisi ženska sama bodisi ji moški nista dovolila izražanja čustev. In kot smo že povedali, tisto, kar si ženske želijo v odnosih, je izražanje svojih čustev, tako da ljudje okoli njih sprejemajo ne samo pozitivna, ampak tudi negativna čustva ženske, želijo si, da drugi ne razvrednotijo njihovih občutkov in izkušenj.

Zelo dobro je, ko ženske razumejo, da čustev ni treba pospraviti v najbolj oddaljeno omaro, ampak se naučiti pravilno izražati svoja čustva. Ko je v bližini oseba, s katero se lahko pogovorijo, je to velik uspeh. Zlomi, izbruhi jeze, jok - vse to so sproščanja čustev, isti "kritični dnevi" prispevajo tudi k sproščanju nakopičenih čustev in tako je, to je normalno! Izhaja iz nečesa, kar žensk včasih na videz ni skrbelo, je le sedelo nekje v globini, in s strani poslušalca, običajno prijatelja ali moža, je glavno, da prepozna, kaj poslušati. in česa v tem trenutku ne poslušati. V tem toku besed in čustev so nekateri vidiki le izgovor za sproščanje čustev, zato lahko ženske včasih tako vneto skrbijo za zlomljen noht ali odluščen lak, vendar je nekaj, čemur je treba prisluhniti, kaj pozorni morate biti na to, kaj morate spremeniti v svojem vedenju.

Na koncu želim povedati naslednje besede: in sprejmite naravo ljubljene osebe, vendar samo ne silite druge osebe, da sprejme vašo naravo, še posebej, če ne sprejemate njegove narave.

Zanimiva je možnost napovedovanja odstopanj od ustreznega materinskega vedenja in načrtovanje psiholoških intervencij. V ta namen se razvijajo tipologije in metode za prepoznavanje odnosa ženske do nosečnosti.

Nosečniški slog vključuje:

Fizično in čustveno doživljanje trenutka prepoznavanja nosečnosti,

Doživljanje simptomov nosečnosti

Dinamika doživljanja simptomov po trimesečjih nosečnosti;

Prevladujoče ozadje razpoloženja v teh obdobjih;

Doživite prvi gib in gibe v drugi polovici nosečnosti;

Izpostavlja G. G. Filippova šest stilov doživljanja nosečnosti.

Yu. Shmurak je poudaril naslednje tipologija mater, ki odraža mero zavestnega in nezavednega sprejemanja otroka:

1. Popoln(zavestno in nezavedno sprejemanje otroka).

2. Hladno(zavestno zavračanje in nezavedno sprejemanje).

3. Ambivalenten(kombinacija zavestnega sprejemanja otroka z njegovim nezavednim zavračanjem).

V zadnjih desetletjih se je v naši državi pojavila težnja k takšnemu družbenemu pojavu, kot je "prikriti detomor" - materina zapustitev otroka.

Na splošno je mogoče opaziti naslednje značilnosti žensk z zmanjšano pripravljenostjo na materinstvo:

1. Čustvena in psihološka nezrelost, nizka toleranca do stresa, inkontinenca čustev.

2. Nepripravljenost na zakon zaradi čustvene nestabilnosti, egocentrizma, želje po neodvisnosti.

3. Osredotočanje na svoje težave, doživljanje občutkov nepravičnosti in pomanjkanja ljubezni.

4. Nerazrešeni konflikti iz otroštva in pubertete.

5. Nepopolna lastna družina, mož je pogosto odsoten, pogosto ga vzgaja očim.

6. V njeni družinski zgodovini obstaja vzorec zapuščanja otrok; ločitve in fizično nasilje beležimo že v babičini generaciji.

7. Čustvena odvisnost od matere, kljub temu, da je odnos z njo lahko negativen.

8. Njena mati je označena kot agresivna, direktivna in hladna; bodisi ne ve za hčerino nosečnost bodisi temu nasprotuje.

9. Otrok je zanjo vir psihičnih težav, strahu in tesnobe. Zdi se ji nedostopen za stik, kot nekaj nepomembnega in oddaljenega od nje same.
Psihologija nosečnice

Raziskovalci na nosečnost gledajo kot na čas čustvene krize, stresa, prelomnice ali neke vrste bolezni, ki je vsiljena ženski (Bibring, Chappie & Furneaux; Grimm, Hanford, Lips, Nilsson & Almgren, Rothstein, Rubenstein).

Z njihovega vidika, nosečnost, še posebej prva, je krizna točka v iskanju ženske identitete. Nosečnost dokazuje spolno identiteto ženske in zunanjemu svetu vidno sporoča, da je bila v spolnem odnosu.

Po definiciji domačih avtorjev, Nosečnost je fiziološki proces razvoja oplojenega jajčeca v ženskem telesu, zaradi česar se oblikuje plod, ki je kasneje sposoben zunajmaternične eksistence.

Nosečnost je kakovostno novo stanje telesa, zahteva maksimalno delo vseh organov in sistemov. Lahko se šteje za stopnja razvoja.

Zavzemamo stališče, ki združuje oba pristopa: nosečnost, porod in materinstvo- to so določene stopnje v oblikovanju zrele ženske identitete. Po našem mnenju so te faze medsebojno povezane tako, da je možnost prehoda skozi naslednjo odvisna od tega, kako polno ženska živi prejšnjo stopnjo.

Če upoštevamo nosečnost kot stopnjo razvoja, lahko izpostavimo glavne značilnosti tega obdobja. Po našem mnenju spremembe vplivajo tako na psihofiziološki kot psihološki ravni.

Vklopljeno psihofiziološki ravni poudarite spremembe na naslednjih senzoričnih področjih.

akustično: Nosečnice pogosto ne marajo glasne glasbe, raje začnejo klasično ali meditativno glasbo. Zdrznejo se, ko zaslišijo glasen zvok, streljanje ali nenaden hrup.

Vizualno: veliko žensk poroča o spremembah v vidnem zaznavanju, zlasti o čustvenih reakcijah na vizualne dražljaje, kot so slike deformacij, nasilja in neprijetnih dogodkov; hkrati pa začnejo nosečnice globlje čutiti lepoto in harmonijo. Prav tako so bolj občutljivi na barvne kombinacije.

Kinestetika: Večina nosečnic postane bolj občutljiva na način dotika in druge tipne znake.

Vonj: pojavi se bolj diferenciran voh. Ker so močni vonji lahko škodljivi za nerojenega otroka, nekateri vonji pa na mamo delujejo zdravilno in pomirjujoče, ji bolj diferenciran voh omogoča, da se izogiba ali išče določene vonjave in njihove vire.

okus: veliko nosečnic ne mara določene hrane in pijače, pa tudi snovi, ki škodijo normalnemu razvoju ploda, na primer nikotina, alkohola, kofeina itd. Nosečnice pa pogosto nezavedno začnejo jesti tisto hrano, ki vsebuje esencialnih hranil.

Psihološke spremembe med nosečnostjo se kažejo v ti sindrom nosečnosti- to je novo psihogeno stanje, omejeno na določeno časovno obdobje, ki se ne začne na dan spočetja, ampak ko ženska spozna svoj novi položaj, in se ne konča z porodom, temveč v trenutku njene "pigmalionizacije". otrok. Sindrom nosečnosti ženska praviloma doživlja na nezavedni ravni, ima določene časovne omejitve in je značilno naslednje simptomi.

Na prvi stopnji ženske najpogosteje doživljajo učinek zavedanja samega sebe je noseč. Višji kot je socialni in intelektualni nivo nosečnice, bolj kot je samostojna in poklicno uspešna, več vprašanj o pomenu rojevanja si bo postavljala, težje se bo odločila za materinstvo.

Pogosto se ženske sprva "zanašajo na naključje", podzavestno želijo, da se vse reši "samo" (na primer spontani splav ali potreba po umetni prekinitvi nosečnosti iz zdravstvenih razlogov). Če nosečnost ni bila načrtovana, se v večini primerov ženska posvetuje pozno, ko je nosečnost že sama sebi očitna in ji ne preostane drugega, kot da se sprejme v novi vlogi. Opisani pojav lahko označimo kot simptom odločanja. Za ta simptom je značilno, da ženska podzavestno loči sebe od dejstva lastne nosečnosti; Obstajata dva pola: "Jaz in nosečnost." V tem obdobju je v samozaznavah poudarek na sebi (na svojem "jaz") in nikakor ne na materinstvu in nerojenem otroku.

Naslednja faza v razvoju nosečniškega sindroma je refleksno sprejemanje nove samopodobe:»Sem v položaju« (simptom novega »jaza«), za katerega je značilno prepoznavanje fizioloških sprememb v telesu.

Speilberger in Jacobe sta pokazala, da imajo dejanske biološke in nevroendokrine spremembe, ki spremljajo nosečnost, lahko globoke psihološke učinke na bodoče matere.

Ker so takšne spremembe intenzivne zgodaj v nosečnosti in zahtevajo nekaj časa, da se nanje prilagodijo, je po mnenju avtorjev verjetno, da so čustvena doživetja ženske v prvem trimesečju odvisna predvsem od tega dejavnika. Takšne spremembe ustvarjajo posebno vrsto psihičnega stresa, za katerega so značilni simptomi, kot so slabost, bruhanje, vrtoglavica, glavoboli in motnje apetita.

Zasluži posebno pozornost simptom čustvene labilnosti, ki je v eni ali drugi meri značilna za celotno obdobje nosečnosti. Ta simptom se nanaša na čustveno neprilagojenost, ki se kaže v nihanju razpoloženja. Pri nekaterih ženskah se poveča pasivnost in pojavi se občutek vrhunskega zadovoljstva in ugodja. Pri drugih se v tem času pojavi blaga depresija in povečana telesna aktivnost, morda zato, ker se nosečnica trudi zanikati nov občutek lastne pasivnosti. Nihanje razpoloženja se lahko izraža v notranji napetosti različnih stopenj – od občutka dolgočasja, počasnosti, vse večjega nezadovoljstva s samim seboj do verbaliziranega občutka depresije.

Od trenutka, ko se zaveda in notranje sprejme kot nosečnost, se ženska razvija simptom konfliktnega odnosa do nosečnosti. V. I. Brutman in M. S. Radionova menita, da je tudi najbolj želena nosečnost obarvana s protislovnim afektom, v katerem sočasno sobivajo veselje, optimizem, upanje in previdno pričakovanje, strah in žalost. Obstajajo bojazni in strahovi, povezani s prihajajočim porodom, ki včasih dosežejo točko panike ("Ali bom zmogla porod?"); in negotovost glede svojih sposobnosti, da rodijo in postanejo polnopravna mati; in strah za zdravje in usodo nerojenega otroka, zaskrbljenost zaradi morebitnega poslabšanja finančnega položaja družine in morebitne posege v osebno svobodo; in končno izkušnja lastne telesne metamorfoze in s tem povezane spolne neprivlačnosti.

Ko nosečnica spoznava svojo novo kvaliteto, se osvetljujejo le posamezne in vsakokrat določene plati tega ambivalentnega kompleksa.

Nato pride do mentalnega prestrukturiranja ženskega samozavedanja, značilnega za nosečnost, s postopnim vključevanjem podobe otroka vanj. (simptom sprejemanja novega življenja v sebi). Ta stopnja se najpogosteje pojavi, ko ženska začne čutiti prve gibe ploda. Zdi se, da ga otrok s svojimi gibi prisili, da se prepozna kot ločeno človeško bitje s svojim življenjem, ki ga mati ne more nadzorovati.

Ko plod raste, postane senzorična komponenta teh občutkov bolj živa in pridobi pridih objektivnosti. V tem obdobju ženska običajno začne razlagati vedenje nerojenega otroka: "zbudil sem se", "se zabavam", "zaskrbljen" itd. Smiselna nosečnost navdihuje bodočo mater, ustvarja ustrezno čustveno ozadje, s katerim se poduhovljuje. njenega nerojenega otroka, njegova prisotnost vzbuja občutke nežnosti, naslikane v toplih čustvenih tonih.

Nekatere ženske so tako potopljene v te izkušnje, da se v njihovem obnašanju začnejo pojavljati tudi otročje poteze. Postanejo bolj občutljivi in sugestibilni, nemočni in »pomehkuženi«. Po mnenju raziskovalcev v tem obdobju nosečnosti običajno pride do notranjega dialoga med materjo in otrokom. Posebno čustveno stanje prispeva k oblikovanju podobe otroka, ki je vključena v žensko samozavedanje. Ta podoba je napolnjena s posebno čutno in pomensko vsebino, ki jo lahko označimo kot "enotnost", "sorodnost".

Simptom sprejemanja novega življenja v sebi predstavlja vrhunec nosečniškega sindroma, saj je edinstven indikator ženskega zaznavanja, predelave in ocene doživljanja tega psihofiziološkega stanja. Zanj je značilna bližajoča se odgovornost za usodo otroka, sanje, sanje in fantazije o njem.

V tem obdobju nosečnosti je jasno vidna sprememba konstrukta »Jaz sem svet okoli sebe«. Ženske, v skladu s spremenjenim dojemanjem realnosti, težijo k temu, da svojemu običajnemu socialnemu okolju dodajo nove kvalitativne značilnosti v ozadju povečanih zahtev. To težnjo lahko opredelimo kot simptom napihnjenih zahtevkov v odnosu do drugih.

Znotraj simptoma napihnjenih zahtevkov je treba ločiti fenomen nezaupanja do drugih in fenomen odnosa do očeta nerojenega otroka. Ženska, ki podzavestno zahteva posebno obravnavo zase, lahko manipulira z drugimi. Spremeni se tudi dojemanje moškega, ki se spremeni v očeta nerojenega otroka. Večina moških, ki podzavestno pričakujejo spremembo sociometričnega statusa in svojo neuporabnost (povezano z možnostjo, da se v življenju njihove ženske pojavi še ena pomembna oseba), na zavestni ravni skrivajo tesnobo, ki jo to povzroča, svoja nova čustva uresničujejo v nezavednem izogibanju žene. . Tako je ženska prikrajšana za moško podporo v trenutku, ko jo najbolj potrebuje.

Vse to otežuje dejstvo, da večina žensk med nosečnostjo doživlja tako imenovano senzorično lakoto, ki povzroča povečano razdražljivost, ki se pogosto spremeni v agresijo do drugih, zlasti do svojega moškega. V tem primeru je primerno govoriti o simptom občutka pomanjkanja, spremlja duhovno odtujenost.

Od obdobja 20 do 25 tednov se pojavi še en problem, ki si zasluži posebno pozornost. Fiziološke spremembe, ki se zgodijo pri nosečnici, ji pogosto onemogočajo polno spolno življenje, kar ustvarja ali povečuje distanco v komunikaciji z moškim. Našteti dejavniki lahko prispevajo k nastanku simptom spolne manjvrednosti obdobje nosečnosti.

Naslednji in eden najbolj presenetljivih in čustveno intenzivnih simptomov je simptom strahu pred porodom. Verjetno vsaka ženska do neke mere doživlja notranji konflikt, ki se na eni strani izraža v želji, da bi končno rodila, in na drugi strani, da bi se izognila porodu. Po eni strani pričakuje uspešen zaključek nosečnosti, po drugi strani pa porod povzroča strah in tesnobo. O stopnji psihične ranljivosti žensk pred porodom govori lahkotnost, s katero večina pristane na uporabo kakršnih koli protibolečinskih sredstev, ne da bi pomislila na možne posledice za otroka.

Eden zadnjih simptomov, ki jih doživi ženska med nosečnostjo, je simptom nepotrpežljivosti.Ženska doživlja naraščajočo nestrpnost in vznemirjenje, povezano z že dolgočasno nosečnostjo, in neustavljivo željo po njenem koncu. V tem istem obdobju so opazna značilna nihanja razpoloženja: od veselja, ker bo otrok postal resničnost, do različnih zavestnih in nezavednih tesnob vseh nosečnic (o možnosti smrti zaradi poroda, o tem, ali je otrok normalen in ali bo med porodom poškodovana). Nekatere ženske so navdušene nad tem, da bodo spet lahko igrale aktivno vlogo pri porodu in pustile za seboj prisiljeno pasivno vlogo nosečnosti.

Končni simptom nosečniškega sindroma je Pigmalionizacija rojenega otroka: prehod v dojemanju matere iz njegove fantastične podobe v realno.

Zgoraj opisani sindrom je značilen med nosečnostjo pri vseh ženskah. Vendar pa so njeni simptomi v vsakem posameznem primeru lahko izraženi v različni meri. Najbolj jasno izraženi simptomi, okrepljeni s strahom pred neznanim, se pojavijo med prvo ohranjeno nosečnostjo.

Tako je subjektivni odnos do otroka osrednji dejavnik v strukturi psihološke pripravljenosti na materinstvo, projicira se v slog materinega vedenja in s tem zagotavlja najugodnejše pogoje za duševni razvoj otroka, najpomembnejše kazalce To so stopnja komunikacije med otrokom in materjo, posebnosti oblikovanja njegove podobe in potreba po empatiji.

Za večino žensk nosečnost ni le zavestna želja, ki jo navdihuje pravi pomen materinstva, ampak v veliki meri tudi potreba po izpolnjevanju družbenih zahtev. Rešitev problema ohranjanja nosečnosti je odvisna predvsem od osebnosti bodoče matere v sistemu njenih odnosov z zunanjim svetom. Posledično se lahko psihoprofilaktično delo začne že dolgo pred nosečnostjo in se osredotoči na sistem odnosov, vrednostno usmerjenost ženske. Psihološka priprava na nosečnost in predporodna vzgoja sta tu lahko pomembno sredstvo psihoprofilakse. Nepripravljenost na materinstvo je glavni psihološki dejavnik tveganja za materino neustrezno ravnanje z otrokom.

Na podlagi zgoraj navedenega lahko z gotovostjo štejemo nosečnost za kakovostno novo stanje ženskega telesa in psihe. Poleg tega je to stanje prehod v eno najpomembnejših obdobij v življenju ženske - obdobje, ko bo harmonija v družini v veliki meri (če ne popolnoma) odvisna od njene sposobnosti, da je mati.

3.3. Psihološke značilnosti nosečnic, pripravljenih in nepripravljenih na materinstvo 9
Splošne značilnosti žensk, ki so pripravljene in nepripravljene na materinstvo

Študija je bila izvedena v porodnišnici št. 2 v mestu Kurgan, pri kateri je sodelovalo 60 nosečnic, starih od 17 do 34 let, z gestacijsko starostjo od 17 do 40 tednov.

V raziskavi smo uporabili: tehniko “Unfinished Sentences” (modificirana različica Sachsove in Levyjeve tehnike), tehniko PARI (E. Sheffer, R. Bella), vprašalnik Supos-8 (vprašalnik za oceno psihoemocionalnega stanja) Miksheka, metoda asociacij na besedo »mati« in metoda polstrukturiranega intervjuja.

Študija je potekala v več fazah: na prvi stopnji je bila diagnostika izvedena z uporabo metod "Nepopolnih stavkov", Supos-8, PARI. Na drugi stopnji so potekali pogovori s preiskovancem, zavodskim psihologom in zdravstvenim osebjem. Tretja stopnja je bila sestavljena iz matematične in statistične obdelave ter analize podatkov. Zaključek dela je bila izdelava programa za delo z nosečnicami z namenom razvijanja ozaveščenega in pozitivnega dojemanja materinstva.

S pomočjo klasterske analize so bile identificirane tri skupine mater z različnimi stopnjami psihološke pripravljenosti na materinstvo.

Vzorčenje pripravljena na materinstvo Bilo je 19 žensk s povprečno starostjo 26 let in gestacijsko starostjo 30 tednov.

Za 53 % žensk je bila to prva nosečnost, 42 % jih je že imelo enega otroka, 5 % jih je pričakovalo tretjega.

Večina se je načrtovanja otrok lotila zavestno: 85 % žensk je nosečnost načrtovalo, 30 % skupaj z možem; pri 15 % preiskovank nosečnost ni bila načrtovana, ampak želena.

Vse so imele pozitivne motive za ohranitev nosečnosti: za 95 % žensk je bila to želja po otrocih, za 26 % pa želja po ljubljeni osebi.

Vsi subjekti v tem vzorcu so voljno in temeljito odgovarjali na vprašanja, odgovorno upoštevali priporočila zdravnikov ter aktivno in zainteresirano komunicirali s psihologom.

Večina je izpostavila pozitivne komunikacijske izkušnje v otroštvu: navezanost na mater, ljubeč in skrben odnos staršev. Še vedno čutijo njihovo podporo in pozornost ter so hvaležni za njihovo vzgojo. Vsi so ugotavljali, da imajo radi dojenčke, v otroštvu so se radi igrali s punčkami in igrami, povezanimi z družino in vzgojo, radi so varovali mlajše otroke.

Večina kaže na moževo skrb, pozornost in vpletenost v proces nosečnosti.

Ženske so med gibanjem ploda doživljale pozitivne čustvene reakcije (»čutim veselje in zanimanje«, »čutim nežnost, želim ga ogreti s svojo ljubeznijo«). Pri opisovanju svojih izkušenj so se zatekli k izjemno figurativnim primerjavam: »nežno premikanje«, »mehki dotiki«. Prisotnost otroka je v njih vzbudila občutek nežnosti in ljubezni, občasni občutki, ki so se pojavili, pa so bili tok fantazij, povezanih z otrokom in bodočim materinstvom. Nenehno so poslušali, se veselili teh signalov, aktivno komunicirali z otrokom (pogovarjali z njim, peli pesmi, brali knjige itd.); ob poslušanju njegovih gibov smo skušali razumeti in upoštevati otrokove želje in potrebe. Njihove vedenjske reakcije lahko označimo kot igrive, s prevlado otroških vedenjskih vzorcev.

Večina žensk iz tega vzorca je usmerjenih v »mehko« strategijo starševstva: hranjenje po potrebi (prednost dojenje), nežno previjanje, pogostejše držanje otrok itd.

Vzorec žensk, ki niso pripravljene na materinstvo je bilo 14 oseb, njihova povprečna starost je bila 22 let, povprečna gestacijska starost je bila 29 tednov.

Vse preiskovanke v tej skupini so imele prvo nosečnost, ki je bila nepričakovana v 74 % primerov, načrtovana pa le v 26 % primerov (od tega 16 % pri samo eni ženski).

Za odločitev o rojstvu otroka v tej skupini je značilno nerazumevanje stopnje odgovornosti materinstva. Na splošno njihovih motivov za nadaljevanje nosečnosti ni mogoče imenovati pozitivnih: 36% žensk je opozorilo na pritisk drugih; za 30 % je otrok način, da spremenijo svoje življenje na bolje; 36 % preiskovancev je zapustilo otroka zaradi ohranjanja lastnega zdravja; Le 20 % jih je želelo imeti otroke.

Treba je opozoriti, da je 35% žensk iz tega vzorca "preživelo" proces nosečnosti in nameravalo vzgajati otroka brez sodelovanja njegovega očeta.

Ženske v tem vzorcu so na vprašanja odgovarjale skopo in formalno, niso povsem odgovorno sledile navodilom zdravnikov, izogibale so se komunikaciji in srečanjem s psihologom ter jih otrokov razvoj ni zanimal.

Večina preiskovancev je imela v otroštvu negativne komunikacijske izkušnje: opozarjali so na konfliktne odnose v družini (30 % je imelo nepopolno družino), pomanjkanje navezanosti na mamo, do nje so čutili zamero, menili so, da mati »ne razume. « in »posvetil malo pozornosti«, »ni mogel dati materinske topline«. Vse ženske so imele najraje otroke predšolske in osnovnošolske starosti.

Nekatere so med nosečnostjo doživljale negativne občutke, niso imele diferenciranega odnosa do otrokovih gibov in so zavzele pasivno-kontemplativno pozicijo. Pri večini je bila podoba otroka prezrta ali zamegljena: dojenčka si niso predstavljali ali si ga niso mogli predstavljati, niso si izmislili imena, niso izkusili skupnosti z otrokom. Za njih otrok ni izpolnil pričakovanj in je motil uresničevanje osebnih načrtov. 26 % žensk je otroka dojemalo kot priložnost, da nekomu izkažejo ljubezen, odrešitev pred osamljenostjo. Pretirano so se ukvarjali s fiziološko platjo nosečnosti, sledili so zmernemu režimu, omejenemu gibanju in telesni dejavnosti, niso pa posvečali pozornosti psihični plati rojstva nerojenega otroka.

Mnogi niso razmišljali o tem, kako bodo vzgajali svojega otroka in so imeli nejasno predstavo o njegovem rojstvu.

Spearmanova korelacijska analiza je pokazala, da obstaja povprečna pozitivna korelacija med stopnjo psihološke pripravljenosti na materinstvo in načrtovanostjo otroka (0,5708, zanesljivo pri 1 % stopnji pomembnosti), z višanjem starosti ženske se stopnja pripravljenosti na materinstvo povečuje. poveča (0,504, zanesljivo na ravni 1 %) - stopnja pomembnosti).

Ovčarova R. V.
2. poglavje psihologija starševstva
3. poglavje starševstvo z vidika perinatalne psihologije
Psiho-čustveno stanje nosečnic, pripravljenih in nepripravljenih na materinstvo
4. poglavje Psihološka podpora starševstvu