Razbiti stereotipe. Zakaj nekdo čuti nevarnost, drugi pa ne? Kako nam lahko izkušnje povedo, ali naj zaupamo ljudem? In kako se otroci naučijo kompleksnih gibov samo tako, da razmišljajo o njih? Primeri stereotipnega razmišljanja

Preden se bralec seznani z mojim esejem, bi verjetno moral povedati nekaj besed o sebi.

Paradoks usode je, da sem na Finskem začel objavljati v ruščini, v svoji državi, v jeziku katere in za katere ljudi pišem, pa v finščini. Revija “Carelia”, ki izhaja v Petrozavodsku v finščini, že dolgo prevaja moje zgodbe “Sončne kače”, “Predbožična simpatija”, “Leningrad - Krasnojarsk - in nazaj”, “Rdeča želva”, “Zadryga”, “Štirideset- osem ur potovanja« domov«, člankov »Na Finskem sem« in »Čestitke dragim moškim za 8. marec«, objavljenih v tujini. V ruskih revijah sem začel objavljati v ruščini kot avtor literarnih del šele leta 2003.

Moj novi esej je nadaljevanje serije esejev, ki so bili napisani o državah, kjer sem imel srečo živeti: Indija, Danska, Francija. In zdaj - še ena država, v kateri sem že od leta 1993.

Torej, "Finska je pred nami!"

Pod tem naslovom je leta 1994 izšel prvi esej, ki je pomenil začetek vseh mojih nadaljnjih literarnih objav. Od takrat je
10 let kasneje se spet vračam k tej temi, z vidika novih izkušenj.

Na Finsko sem prvič prišel leta 1989.

Izstopil sem z vlaka in začutil, da je vse okoli mene drugačno: arhitektura zgradb, ulic, trgovin, ljudi z ljubkim jezikom Kyusymüksy ("Kysümüs" pomeni "vprašanje" v finščini); celo, zdi se, da je bilo nebo drugačno: bilo je nepregledno, ležalo je ravno nad glavo, ovijalo sredi dneva v mraku, in z njega je januarja padal dež v drobnih zrncih. In ugotovil sem, da sem v drugi državi, v kraju, ki se imenuje "glavno mesto Finske." Naletela mi je trgovina Sokos, potem trgovina Stockmann - kot ogromne čezoceanske ladje, polne vsega! - Obrnil sem glavo desno in levo, vse z zanimanjem pogledal, se nasmehnil, tudi vsi okoli mene so se nasmehnili. Skoraj nihče ni govoril angleško, a vsi so se trudili, da bi bilo moje bivanje v njihovi državi čim prijetnejše.

Tudi v sosednjo Švedsko sem brez težav odpotoval z neverjetnim trajektom, ki še vedno vozi med Helsinki in Stockholmom, z glasbo, lokali, butiki, nekaj gledališkimi predstavami in nepozabnim bifejem, kjer sem za čisto simbolično plačilo pojedel pet krožnikov v teh dneh dobrot in ponoči sem spoznal, kako ljudje umirajo zaradi požrešnosti. (A vseeno je preživela in se varno vrnila nazaj v Helsinke).

To je bil moj prvi obisk države, kjer živijo Finci.

Seveda sem se spomnil dveh junakinj Andersenove pravljice (Gerda je prišla k njima, ko je iskala Kaia): Laponske in Finke, ki sta si dopisovali na suhi trski. Natanko teh likov sem se spomnil, ko sem gledal ljudi okoli sebe: bili so jedrnati, a tudi prijazni in pripravljeni pomagati.

V enem od člankov profesorja Arta Mustajokija z univerze v Helsinkih sem prebral, kako se Finci opredeljujejo: resen odnos do dela -
Ne – to je najpomembnejše v življenju – radi delajo; delati hitro, natančno, natančno; so tihi in ne kažejo čustev, ljudje so zadržani, skromni, razumni; prijateljev je malo, odnosi s prijatelji niso topli, ampak prijazni in zvesti; Ljubijo stabilnost in red ter so vzgojeni v vljudnosti. Avtoriteto se spoštuje.

Zdi se, da sem točno to čutil v tem kratkem času, kar sem tukaj.

Odpeljali so me v nedavno odprti znanstveni center "Eureka". Bilo je nenavadno in lepo, sploh stereo film, ki so ga predvajali na koncu: imel sem popoln občutek, da plujem na barki.

Pokazali so mi, kako deluje najbolj znan na Finskem in svetovno znan Laboratorij za nizke temperature Tehnološke univerze v Helsinkih (Kylmalaboratorio). Ko so me popeljali skozi preprosta vrata, ki so bila bolj podobna garaži, v dolg hodnik, so mi rekli: "Tukaj se finska fizikalna znanost dela." Vzdolž celega hodnika so zgoščeni ljudje sedeli v sobah pri računalnikih s hrbti drug proti drugemu, čez pa so bili ogromni prostori z inštalacijami. Bila je popolna tišina, razen hrupa kopirnega stroja. Rekli so mi: "Med delovnim dnem na Finskem nihče ne govori." In oči so mi divjale od čudovitih radirk, šilčkov, sponk, raznobarvnih kemičnih svinčnikov, map, snežno belega finskega papirja, ki je ležal na mizah, od beline in čistoče sten.

Vodič me je (edinega turista!) popeljal po stavbi parlamenta. Obiskala sem Athenaeum, pa Narodni muzej in mnoge druge. Vabili so me v restavracije in goste. In ko sem bil navdušen nad vsem, kar sem videl in slišal, so le skromno zmajevali z glavami in se smehljali, ob mojem burnem izražanju čustev pa dvignili roke in kot samoumevno dejali: »A pri nas je vedno tako! ”

Dekleta in fantje s klobučki s čopki in nahrbtniki na ramenih so me spominjali na božične palčke in se me ganili.

Helsinki so mi ostali v spominu kot tiho, mirno mesto z odmerjenim življenjem skromnih, pridnih ljudi, ki spoštujejo lastno tradicijo in zgodovino. Finci.

Ampak nikoli ne pozabim tistega tempora mutantur et nos mutamur in illis 1.

Leta 93 sem spet prišel na Finsko in pretreslo me je stanje depresije, v katerem so bili ljudje. Vse je bilo videti tiho in previdno. Morda je bilo očem nevidno, vendar se je čutilo.

Dolgo sem se ustalil. Ko živiš v okolju, je veliko težje opaziti spremembe, ki se v njem dogajajo. Ampak prva stvar, ki ti pade v oči, so ruski avtobusi v središču Helsinkov in ruski govor, ki se sliši naokoli. Ves čas si v njem: na ulici, v trgovinah, v kavarnah.

Najstniki preklinjajo znane besede nekje v podzemni železnici ali blizu supermarketa ... oprostite, kkk-MARKETа ... Tudi to ustvari primerno avro ... Tisti, ki so prišli sem veliko prej kot mi in ki so vedno poskušali nositi rusko kulturo vase sami - obe besedi sem napisal z veliko začetnico, ker sem to mislil, verjetno bi morali biti razočarani: zdaj tako pogosto izkazujemo nevljudnost in izgleda žalostno. V tem okolju so še vedno ohranjene ruske malenkosti vsakdanjega življenja: ruske sladkarije, čaj v tankih kozarcih v držalih za skodelice, kar ustvarja iluzijo nekega življenjskega sloga. Še pred nekaj leti so med »starimi Rusi« zaskrbljeno govorili: »Moramo ohraniti jezik Puškina in Tolstoja!«

Ko grem zdaj v trgovino (pri Stockmannu), verjetno ne čutim nobene razlike, kot da bi bil v ruski veleblagovnici. V bližini slišim: "V redu, gremo naprej, poglejmo, kaj dajejo tukaj!" Ali: »Kateri lestenec torej naj vzamem: s petimi kraki ali s tremi?.. Kristalni, italijanski ... Dvokraki? In kam bomo obesili drugo?..« (to je posvetovanje z ženo po mobilnem telefonu). Ko so me prepoznali kot Rusa, predlagajo: "Zdaj bomo poklicali ruskega prodajalca, ki vam bo služil." In tik pred zaprtjem oglasijo v lepi ruščini: »Drage stranke! Do zaprtja trgovine je še 15 minut.”

Na ulici imam popoln občutek, da sem v Moskvi: avtomobili drvijo, ljudje hitijo, se udarjajo, vsem se nekam mudi, in če se jim ne mudi, so nadležni (»In zakaj te ne spustijo mimo?! Tu smo se ustavili!” ). Na razprodajne dni se po Helsinkih vije tok plastičnih vrečk, napolnjenih s stvarmi. Med prometnimi konicami ne morete več sedeti v prej praznih vagonih podzemne železnice; Ko stojiš na desni strani tekočih stopnic, čutiš neskončno gibanje ljudi na levi. In kam so šli tisti med belimi snežnimi zameti, skriti v prijetnih lesenih hišicah, si krajšali zimske večere s skodelico močne kave in poslušali, ali božični zvonovi že zvonijo v daljavi na vratu joulupukki (Božič). koza), ki s klepetanjem kopit hiti po zasneženih finskih ravnicah od severa proti jugu?

Povsod naokrog - desno, levo, spredaj, zadaj, od daleč - se slišijo pripombe v našem jeziku:

Z nogami, nogami, korak za korakom...

Mogoče greva lahko v Antillo?

Nič ni tam, tečem že od jutra ...

No, so rekli, da ga še ne bodo vzeli, moraš malo počakati ...

Poglej, tvoja teta pomerja kul plašč!..

Ali bom postal grd ali kaj!..

Oh, ženske, pojdimo stran, to je za nas že včeraj ...

Moj je nezadovoljen, da ne grem z njim v Ameriko, pa sem mu rekla: »Depresivna sem! Moram si urediti življenje!«

Moškim vedno dajte samo super seksi...

Jebi jih...!

In danes je učiteljica v šoli rekla...

Pojdimo še enkrat: poglej, tako je lepo ...

In za celoten podzemni prehod preko mobilnega telefona:

Lekha, kje si se zataknil? Dobimo se na ovinku!..

Ali pa se obrnejo na vas z vprašanjem in ga poskušajo razumeti v finščini:

Voisitteko kertoa missa... katu on? (Mi lahko poveste, kje je ta in ta ulica?)

Nekaj ​​takega seveda.

In odgovorim v čisti ruščini, kot bi odgovoril v Moskvi:

Oh, punce, ne vem.

In že prejmem v ruščini:

oprosti...

Prej sramežljiva finska mladina se zdaj glasno smeji, kadi, pljuva naravnost pod noge tistih, ki stojijo na avtobusni postaji - včasih želim priti gor in reči: "Zakaj ste sramotni! Zakaj onesnažujete mesto!« (če bi tekoče govoril finsko, iskreno, bi to tudi naredil) - in (!) vse pogosteje teče čez cesto, ne oziraje se na semafor! (Na tej točki zgodbe so Finci ogorčeni in brezupno zmajujejo z glavami - češ, zdaj se s temi mladimi ne da narediti nič).

Šolarji se sprehajajo v raznobarvni množici - raznobarvni ne samo v oblačilih, ampak tudi v barvi kože.

No, Lyudmila, to je samo tukaj na jugu. (Mimogrede, Helsinki so jug. - v redu.). In potem je vse popolnoma drugače. Tam je prava Finska.

Ja, ja, se strinjam. Ne vse naenkrat. Korak za korakom...

Ampak tega ne mislim.

Hočem reči, da postopoma ni več nobene sledi o kompleksih mater in očetov, nacionalne klobuke pa postopoma nadomešča svetovna moda.

Toda kljub vsem njenim trikom, kljub vztrajnemu gibanju proti svetovnemu standardu (in standardu nasploh), Finec in Finka po srcu ohranjata finski stil in modo in bosta nezmotljivo določila, kje ste kupili plašč: v trgovini z izdelki široke potrošnje. »Stockmann« ali v »Marimekko««, katerih stila, tako kot Alvarja Aalta, ni mogoče prenesti na tuja tla - so le finski. Oba sloga nista všeč vsem:

No, Marimekko je vedno črtast!

Stil Alvarja Aalta se mi zdi prehladen! Ne maram ga.

Tukaj pa pridem v službo oblečen v plašč znamke Marimekko. Sprva ga pogledajo in razumem, da je naredil vtis. Potem, ko ga slečem, mi ponudijo obešalnik, mi ga previdno vzamejo iz rok, skoraj odpihnejo delce prahu, in spoštljivo obesijo v omaro. Finski moški, ki niso nagnjeni k komplimentom, morda ne prenesejo: "Tvoj plašč je lep!" In to je najvišja ocena vašega okusa!

Vse to so seveda čisto zunanje stvari.

Pisati o Finski za Rusa, ki je prišel tja v devetdesetih, pomeni najprej pisati o navajanju na okolje.

Finska v tem smislu verjetno zavzema posebno mesto. V Helsinkih, na primer, nenehno delujejo ruski programi Savojskega gledališča, pogosto potekajo umetniške razstave, umetniki iz Sankt Peterburga in Moskve prihajajo na turnejo. In čeprav je bilo preveč Kuklacheva in njegovih mačk, koliko finskih otrok je sedelo med občinstvom na vsakem njegovem nastopu! In poleg tega obstajajo številni klubi, krogi, ki jih lahko obiščejo ne le Rusi, ampak tudi Finci, in končno različna združenja. Nostalgijo je težko doživeti. In naša država je od prestolnice oddaljena štiri ure vožnje z vlakom. Vse to ustvarja občutek, kot da sploh ne bi bili odklopljeni. Škoda, da zdaj ni potujočih umetnikov, ki bi naslikali na primer sliko: "V Vyborg po živila." In ne le da ne čutimo nostalgije, ampak ravno nasprotno. Morda imajo zato ljudje, ki imajo možnost priti v Rusijo v najboljšem primeru enkrat na leto, do nje drugačen odnos. Ko greš daleč, se vse premakne v neizmerno daljavo. In tukaj je v bližini. In pogovor o Fincih gre takole: »oni« in »mi«, kot da bi si stali nasproti, a na nasprotnih straneh meje.

Najprej se mi zdi, da je treba rušiti stereotipe, ki si jih ljudje tako radi ustvarjamo in iz katerih ni tako enostavno ubežati.

"Zakaj Rusi vedno pravijo, da jih Finci sovražijo?" - so me vprašali več kot enkrat. (Tu je treba opozoriti, da je šlo izključno za novoprispele migrante). Iskreno povedano, ne vem, kako naj odgovorim na to vprašanje, saj razumem, kaj je mišljeno: vnaprej določen odnos, s katerim bo večina ljudi vstopila v novo okolje. In mimogrede, ali bo rekel?..

Spomnim se, da se je na enem od srečanj rusko govorečih ljudi (zdi se, da temu izrazu ne moremo več ubežati) neka novopečena stanovalka potožila, da so ji finski sosedje namazali vrata z majonezo in kečapom. Moram reči, da do nje nisem čutil nobenega sočutja. Mislil sem si: "Do kam ste jih pripeljali, reveže!" Ali se takšni ljudje kdaj vprašajo, koliko dobrega vidimo sami od sebe, sploh zdaj, ko nas tako nešteto živi v tujini, tesno združenih v neke tuje »rusko govoreče« skupnosti? Kako smo videti od zunaj in kaj naredimo, da smo »ljubljeni«? In končno, zakaj bi morali biti »ljubljeni«? Vnaprej zavračam vse pomenljive vzdihe o tem, tarnanje o »težkoti« usode in drugo, kar radi ponavljajo tisti, ki so čez noč srečno zapustili svojo državo v upanju, da bodo v drugi našli boljše življenjske pogoje. In ko sem ga našel, sem ugotovil, da to sploh ni tisto, kar je vredno iskati, saj sem se znašel tako rekoč vržen iz novega okolja, čeprav zdaj živi v velikem stanovanju in ne v dveh. - najemniška soba.

Različni postsovjetski državljani odhajajo v tujino. Kje jih zdaj najdete! Tudi pisanje o tem je dolgočasno. Kolikokrat so o naših izjavah razpravljali na ulicah evropskih mest!

Na osrednjem trgu Ženeve, v zgodovinskem središču mesta, med renesančnimi hišami je slišati:

Saj sprejema samo testenine, krompir, mesa sploh ne je ...

"In obožujem suhe slive," prekinejo pripovedovalca.

Preden sem prišel v Monako, so me na poti v parku prehiteli trije ljudje in ko so slišali, da govorimo tudi rusko, zapletli pogovor in bili presenečeni:

Iz Finske? Daleč smo prišli! In delamo na Radiu Liberty.

»Ali še obstaja? Kakšen plusqvamperfectum pa zdaj!« - si mislim.

Med tistimi, ki se v tujini trdno, za vedno, seveda naselijo, so tudi nekdanji imetniki partijskih list, nekateri, ki so nekoč uživali »privilegije« ali pa so se v naši čudoviti, tako »humani« državi ukvarjali s »klepanjem« in »utopil« svoje sodržavljane - postavil je »pete na šahovnico«. In tako postanejo ljudje enkrat v tujini kvintesencialni (če se sploh da sestaviti tako besedo), prenesejo partijsko-sindikalne odnose, za vedno utrjene v miselnosti, na nova tla. Finska tu ni izjema. Nekdanji člani CPSU uspevajo tako, da se prilagajajo življenju med tujci, tako kot so se prej prilagajali »temu« življenju - sposobnost prilagajanja takih ljudi je ogromna. In ko so tujemu občinstvu vržene besede: "Nisem delal za sovjetsko vlado," in tuja revizija
Riya - prvak demokracije - je pripravljen zaploskati govorniku, želim vstati in zapustiti dvorano. Še vedno vsakič pomislim: »Kaj so ti ljudje naredili s strankarskimi knjižicami? Ali so jih res zavrgli, tiste zakladne, s pomočjo katerih so se delile koristi?«

Vse te stvari motijo, motijo ​​in usmerjajo misli v drugo smer. In to je žalostno.

V zadnjih nekaj letih, dobesedno pred mojimi očmi, se je rusko govoreče prebivalstvo območij, ki mejijo na Greater Helsinke, večkrat povečalo. Ingričani, ki so to pravico dobili leta 1991, še vedno prihajajo sem na stalno prebivališče, in ne le oni: ljudje, ki jih Finci vabijo za znanstveno delo, ljudje, ki delajo na področju umetnosti, v različnih mešanih podjetjih in podjetjih, v storitvenem sektorju in preprosto tisti, ki najdejo način, da se preselijo v drugo državo.

Pojavila so se celotna stanovanjska območja, kjer je skoncentrirano ogromno rusko govorečih ljudi.

Jezik je, kot vemo, sredstvo komunikacije. In kako se boste sporazumevali, če ne znate jezika? ja Tu se navadno pojavi težava številka ena, saj se lahko ljudje pri določeni starosti zelo težko naučijo tujega jezika. Še več, tako težkega, kot je finščina, ki ima petnajst primerov. Še več, za ljudi, ki se v naši pretekli sovjetski realnosti nikoli niso učili tujih jezikov. Čeprav se lahko seveda naučite gledati kulturne novice in gledati finske programe na televiziji. In to je že dobro.

Ko pravijo, da se je za integracijo najpomembneje naučiti jezika, v to močno dvomim. Med mojimi prijatelji so takšni, ki odlično znajo finski jezik, že dolgo živijo na Finskem in se sploh niso vključili v finsko družbo. Seveda je jezik eden od pogojev. Toda navsezadnje obstaja milijon načinov neverbalne komunikacije, ki ljudem po vsem svetu pomagajo razumeti drug drugega brez besed. Obstajala bi želja po komunikaciji in sredstva bi se našla. In ali se vedno dobro razumemo, recimo, ljudi, ki govorijo isti jezik kot mi - rusko? Tudi sintaktična zgradba besedne zveze je med različnimi sloji družbe različna.

Pred davnimi časi, ko sem šele začel živeti na Finskem, je eden od mojih finskih prijateljev rekel: »Če sam ne prideš k svojim sosedom, oni ne bodo prišli k tebi. Ti moraš narediti prvi korak.” tega se spomnim.

Nekega dne sem se z vlakom peljal v Moskvo. Moj sopotnik, ki se je, kot se je izkazalo iz pogovora, nekaj let prej preselil na Finsko za stalno prebivališče, se je izkazal za starega človeka - videti je bil star okoli štirideset let. Prej je delal kot gasilec. Močan, zdrav, v bistvu mlad človek. In nenadoma se je v tem, kar je pripovedoval, zasvetilo nekaj, kar me je takoj opozorilo, nekaj znanega, nekaj, kar se zdaj povsod prodaja v knjigarnah in se prodaja kot žeton: »Prišel bo!.. Sodil bo, nihče se ne bo skrival pred On.« !..« Iskreno, odločila sem se, da ne bom pozorna in premaknem pogovor. Začel sem spraševati, kako se rešuje njegov problem z zaposlitvijo. Izkazalo se je, da mojega spremljevalca ta problem ne skrbi posebej, saj prejema socialno pomoč, kar mu je povsem dovolj. "Kmalu bo prišel in vse videl!" - je zaključil sogovornik. Preklopil sem na temo prostega časa. Izkazalo se je, da je ta problem še lažje rešljiv, saj je televizija - ruski program - glavni vir informacij in sredstvo komunikacije s svetom. In seveda več branja. Branje o njem.

Na žalost to ni edini primer, ko ljudje, ki so se naselili na ozemlju druge države, živijo le v njenem ozemlja, ki pravzaprav še naprej ostajajo prebivalci države, iz katere so prišli, se nočejo zavedati, da so zdaj v drugo država. Njihove skupnosti, lokalne »celice« naše diaspore, so zaprte strukture z vsemi lastnimi odnosi. Ustvarili smo veliko mini Rusov: pripeljali smo naše ruske odnose in jih preoblikovali v skladu z lokalnimi razmerami. V eni od teh skupnosti sem celo slišal: "Preučimo, kako Rusi vplivajo na lokalno kulturo!" (Govorili smo o 400 Rusih v mestu s 400 tisoč prebivalci).

Da, v času globalizacije se vedno več govori o ohranjanju narodnih značilnosti in nacionalne kulture. Kaj bi brez tega? To je navsezadnje kultura, ki je človeka vzgajala od otroštva, kultura, ki jo bo nosil vse življenje, kultura, ki sestavlja njegovo notranjost. Nisem pa povsem prepričan, da ima to kaj opraviti s krajem, kjer bo človek morda moral pozneje živeti. Kdo ve, kako se bo življenje obrnilo? Jedro, ki ga človek nosi v sebi, ni odvisno od kraja njegovega bivanja.

Seveda lahko na Finskem, kot mislim, da tudi v kateri koli drugi državi, živiš tako, da nikoli nikogar ne pozdraviš in nikoli ne izveš, kdo živi poleg tebe. »Poslušaj,« sem rekel nekoč, ko sem videl, da me sosed, obešen s štirimi otroki, preprosto blokira pred tistim, ki ga je držal v naročju, in me ni hotel opaziti, »v Rusiji, ko se srečamo, ljudje, ki veš, da vedno pozdraviš. Morda to ne velja za vas, vendar si vseeno recimo "Moi!" ("Zdravo")".

Na cvetno nedeljo pridejo otroci »rekrutirat«, in čeprav razumem rime, ki jih blebetajo od petice do desetice, jim z veseljem polnim iztegnjene dlani s čokoladicami.

Pozvoni mi na vratih: "Ljudmila, greš na zbor stanovalcev?" (Živim v majhni zadružni hiši). - "Oh, ne znam dobro jezika, spet ne razumem, o čem govorimo!" - "Nič, pomagali bomo. Pridi, pridi! Rešili bomo naše pereče probleme!«

Odločili se bomo naš vprašanja! Moji finski sosedje so prišli k meni, da bi rešila najine težave. In se odločimo, na primer, kam bomo prestavili otroški peskovnik in gugalnico, da ne štrlita vsem pod okni in da se bodo otroci prijetno igrali in gugali na gugalnici med borovci. Prav zaradi tega peskovnika sem se boril z vsemi in dokazoval, da je treba otroke učiti estetike. Na splošno strašno preklinjam, tako kot v svoji "zgodovinski domovini" v Moskvi. »No, kaj si naredil tukaj? - Ogorčen sem zaradi nekaterih manjših popravil. "Konec koncev, zdaj lahko padeš na tem mestu pozimi!" Za razliko od Rusov imajo Finci odlično kakovost: znajo priznati svoje napake. Rus tega skoraj nikoli ne bo naredil! Spoznal bo, da se moti, a tega ne bo priznal. In Finec lahko reče: "Ja, motil sem se!" In potem se smejiva in sva spet prijatelja.

In jeseni urejamo naš skupni prostor: gremo v trgovino, da kupimo rastline, zemljo v vrečah in naredimo oznake. "Kaj misliš, kam naj posadim hortenzijo?" - sprašujejo sosedje. - "Oh, fantje, ne vem, vi ste Finci, imate svoj finski dizajn!" - Nerodno mi je. - "Ne, ti mi povej!" Opravljaš čudovito delo!«

Vse je posajeno, vse je zalito in raste, otroci gradijo peščene trdnjave in se gugajo na gugalnicah med brezami, smrekami in borovci. "In zdaj moramo vedeti, kaj storiti ..." začnem. "Počakaj, Ljudmila, zdaj potrebujeva malo počitka -
ne! - me ustavijo. "Vse delaš prehitro!"

Nikakor ne bi želel dajati vtisa, da pišem nekakšno finsko pastoralo. Ljudje smo povsod ljudje in nikogar ne smemo idealizirati. Kot je rekel eden od tistih, ki so predelali slabo delo drugega: "Tudi mi smo drugačni."

Prišel sem iz države, kjer je Gruzijec lahko bil sosed, Tatar je lahko živel nadstropje nižje, Žid ali Armenec pa nasproti. Da, in bili so Finci. Moja babica v Ukrajini je imela finskega stanovalca! In vsi smo komunicirali, ne da bi razmišljali, da bi se morali nekako "integrirati" - vsi smo imeli skupne težave, ki smo jih rešili. Nikoli nas ni zanimalo, kdo govori kakšen jezik doma. In kdo so sami Rusi? Koliko različnih vrst krvi se meša v nas?

Med mojimi številnimi znanci so bile družine, v katerih je bila mati Rusinja, oče Islandec, otroci teh jezikov niso poznali - njihov materni jezik je bil danski in imeli so se za Dance.

Nekoč v času Sovjetske zveze je obstajala otroška televizijska igra, ki so jo izumili v NDR. Imenoval se je "Delajte z nami, delajte kot mi, delajte bolje od nas!" Tam vam ni bilo treba znati nemško - poznati ste morali pravila igre. »Kako živite na Finskem, v Franciji, Nemčiji?..« je vprašanje, ki se zastavi vsem, ki pridejo v tujo državo.

"Kako živim v tej državi?" - to je vprašanje, ki bi si ga moral zastaviti vsak.

Tramvaj se je izgubil, na tabli je pisalo, da ga bomo čakali celih 17 minut, potem se je komaj vlekel. In seveda zamujam k pouku. In na splošno zastave visijo povsod, vendar nisem pogledal na koledar: morda danes ne bo pouka? A menda nihče ni opozoril na nič.

Zadihana vstopim v družbo. Vsi so tam, delajo, a čakajo na učitelja.

Zakaj danes zastave? - vprašam takoj.

Praznik.

Dan Švedske.

O ja, tak dan je na koledarju.

In kaj to pomeni? Kako se praznuje? - Vprašanje postavljam zaradi govorne vaje, hkrati pa zase - vedno se naučiš nekaj, česar še nisi razumel.

Neopredeljeno skomignejo z rameni.

No, konec koncev,« vprašam. - Konec koncev je praznik. Kako ga praznujete?

Prej, ko sem bil majhen,« pravi Simo, »so vedno praznovali. Na današnji dan, 6. novembra, smo jih premagali.

Pretepen? koga?

Tisti, ki so govorili švedsko.

Za kaj? - Moje oči se začudeno razširijo.

Zakaj so to govorili? Tisti dan smo šli ven in jih premagali.

In kje so potekale te "bitke"? "Že začenjam postajati radoveden."

Na Esplanadi ali v parku pri katedrali Marijinega vnebovzetja. Tam smo se popoldne zbrali in jih začeli udarjati.

Da, samo stopili so proti njim in jih začeli tepsti. Vsi so že vedeli, da bo tisti dan boj in so se pripravljali na prepir.

Torej je bilo kot s pestmi?

No, nekaj takega.

Potem je vsaj jasno, zakaj je promet danes tako slab.

Simo se smeji:

Ne, ne, samo nekaj se spreminja v računalniškem sistemu.

No, ja, posebej so ga določili za ta dan: računalniki ne delajo, tramvaji so ustavljeni, semaforji so ugasnjeni, - se še šalim ... - Zakaj ste kričali, ko so jih tepli?

Včasih je samo mudi, ampak to ni slaba beseda, to je normalno. Samo tako smo jih klicali...

In kaj vas je pričakalo doma, ko ste se vrnili s črnim očesom?

Doma sem ga seveda še dobil od staršev. V kuhinji, na steni, za uro, je bila palica za strašenje - bili smo zelo poredni. »In precej nazorno mi pokažejo velikost orožja, s katerim so neposlušne fante spremenili v lepo vzgojene mladeniče, pokažejo njegovo lego v prostoru in mehanizme vplivanja.

groza! Torej ste bili pretepeni? "Sploh ne morem verjeti."

No, mama je uporabljala palico, ja... In vsakič je jokala, ko jo je kaznovala s to palico. Tepe in pravi: "Zakaj si tako neposlušen in kdaj me boš ubogal ..."

Oče je kar grajal. Ko pa je kaznoval, je bilo s pasom. In bilo je res grozno. - Ko se spomni, se Simo zareži in zmaje z glavo: - Ja, bili so časi ... Dvorišče je šlo na dvorišče. Zdaj pa se nič od tega nikoli ne zgodi, nihče več ne hodi za nikomer. Takrat so se vojne še spominjali, karte so ukinili šele leta 1956 ... Kart seveda nisem več našel, takrat pa so vsi okrog mene govorili o tem. Zdaj se je vse umirilo.

To je jasno. Torej, včasih se spomnite Gustava Adolfa ... - rečem in ne nadaljujem.

Spominjamo pa se tudi carja Aleksandra,« nadaljuje Simo in se nasmehne, ko ugotovi, da nisem dokončal. - Zgodi se pred božičem, ko pojejo božične pesmi. Imamo dolgo, dolgo pesem, kot balado. Njene besede sežejo v srce vsakega Finca.

Za kaj se gre? - vprašam zainteresirano (ne pozabim na izobraževalne cilje - še enkrat pogovorna praksa).

Težko vam povem vse v ruščini. Skratka, ponovno pripoveduje svetopisemsko zgodbo v povezavi s finsko. Običajno jo pojejo štirje fantje – tiernapojat (okronani s trnjem). In tam je v enem od delov omenjeno ime cesarja Aleksandra.

Se spomnite teh besed?

Simo vzame kos papirja, za trenutek pomisli, začne pisati, nato mi ga poda:

Keisari Aleksanteri

Suomen Suuriruhtinas,

Han pois otti orjuuden,

Han pois otti styrankin...*

Impresivno, seveda. In kar je najpomembnejše – resnica. In že zdavnaj smo pozabili.

In verjetno je zato ob spomeniku vedno rože,« rečem spoštljivo.

No, ne,« se spet zasmeji Simo, »ne zato.« S tem je jasno, da je v mestu vse na svojem mestu, vse je tako, kot mora biti ...

Na Finskem je zanimanje za Rusijo stalno: oba sva najbližja soseda in imava tesne zgodovinske vezi – o tem pričajo na primer imena osrednjih ulic Helsinkov (Aleksanterinkatu, Liisankatu, Sofjankatu) in njegova arhitektura.

Finsko občinstvo se vedno navduši, ko sliši besedo "konj" (kar v finščini pomeni nagniti) ali "lafka" - v starem helsinškem slengu je bilo precej ruskih besed in "kiiseli" je "normalno finsko" ime. za žele. Sedaj pa postopoma dodajamo nove »besede« in smo vase vsrkali tudi jezik nekoga drugega in tako tvorimo nekakšno »helsinško narečje« ruskega jezika.

Finci obožujejo rusko umetnost, balet, nenehno uprizarjajo Čehovljeve igre, organizirajo razstave in turneje, svoje državljane seznanjajo s svetovno kulturo. Seveda pa je zelo težko, skoraj nemogoče predvideti, kako bo to zanimanje pri nas padlo. Na primer, število ljudi, ki se želijo naučiti ruščine, nenehno niha v eno ali drugo smer. In če v prvi pol
V devetdesetih letih so bile učilnice prenatrpane, zdaj pa vse narekujejo predvsem komercialne potrebe. Zanimanje za nas je očitno padlo: preučevanje šibkih je dolgočasno in nepotrebno - med njimi ne boste našli vzornikov. V takšni situaciji je pomembno biti še posebej previden. Ljudje zapuščajo Rusijo in nekako pozabljajo, da je to država, ki je dala izobrazbo, kulturo in jim omogočila, da so dosegli določen materialni nivo (v skladu z lastnimi ruskimi zmožnostmi). Ali se je mogoče odreči in ali se je mogoče za vedno odreči tistemu, kar je bilo nekoč tvoje, je mogoče pobegniti od tega? Konec koncev, ne glede na to, koliko časa mine, bo še vedno sedela notri. Nedavno sem od enega novopečenega izraelskega državljana slišal, da je njegov materni jezik hebrejščina! In ko sem petindvajset let komuniciral z njim v ruščini v naši nekoč skupni državi, sem mislil, da sva ljudje iste kulture ...

Včasih mi rečejo: »O čem pišeš? To vemo vsi!« Ljudje, kot vedno, hočejo pravljice o kraljih in kraljicah ...

Na vogalu dveh osrednjih ulic Helsinkov - Mannerheim in Aleksanterinka -
tisti - izvajajo "Kalinko" ali "Naj nerodno tečejo" ali poskušajo reproducirati repertoar Vysotskega z razpokanim glasom - za vsak okus, kar vam je najbolj všeč.

Zgodaj zjutraj je pri izhodu iz metroja nekaj »Judov« (za nepoznavalce, tako imenujejo evro, kot so mi nekoč razlagali na vlaku Moskva-Helsinki) vrglo v klobuk, ki stoji v bližini, za oddajo, na tujo melodijo - bodisi špansko bodisi italijansko - se pojejo ruske besede in jaz, nehote poslušam, med hojo ugotavljam: moj materni jezik ne zveni nič slabše od italijanščine! In kako je Lomonosov povedal vse pravilno!..

Odhitim mimo in se izgubim v množici, ki prav tako hiti po svojih opravkih...

Helsinki, april 2004

1 Časi se spreminjajo in mi se spreminjamo z njimi ( lat.).

*Car Aleksander,

Veliki vojvoda Finske,

Odpravil je suženjstvo

Uničil je tiranijo...

Ko govorimo o vzorcih, ki jih ustvarja družba, je pogosto treba preseči obstoječe meje, a kako se znebiti stereotipov in kompleksov, če postane njihova vloga v sodobnem svetu obremenjujoča?

Stereotip je ...

Večini ljudi postavljene meje preprečujejo, da bi živeli srečno in izpolnjeno življenje. Z gotovostjo lahko trdimo, da je stereotipno razmišljanje škodljivo odvračanje od manifestacije individualnosti.

Zaznavanje absolutno katere koli informacije in ustrezno vedenje sta posledica zavestnih duševnih procesov.

Lahko poskusite razumeti, kaj je stereotip, tako da ta koncept opredelite kot ustaljen model dejanj v določenih primerih. Izkušnje v podobnih situacijah ali vzorec obnašanja druge osebe z določeno avtoriteto pogosto služijo kot primer za samodejno uporabo v podobnih okoliščinah. Izkazalo se je, da je človek pri razmišljanju v stereotipih prikrajšan za skoraj vse: nove priložnosti, občutke, vtise, interese in obete. Zamrzne v nenehnem cikličnem ciklu odzivov in reakcij.

Ni presenetljivo, da vam miselni vzorci ne omogočajo, da bi šli skozi naslednjo stopnjo samoizpopolnjevanja. Da bi premagali sovražnika, ki ga predstavlja več stereotipov, ga je treba natančno zaznati in ugotoviti, v katero kategorijo ta določen spada. Psihologi so večino človeških kompleksov, ki jih povzroča vzorčno mišljenje, združili v več glavnih skupin.

Vrste vzorcev miselnih procesov

V prvo skupino prepoznaj ljudi, ki jim je vse življenje in dogajanje v njem obarvano le z belo in črno. Tisti s polarnim mišljenjem vidijo pred seboj ali samo dobro ali samo slabo. Vse, kar obstaja, se dogaja in razvija, obstaja samo po sebi, ne glede na etikete in stereotipe, ki so mu bili prilepljeni. Svet je poln svetlih barv. Tako zelo skromen nabor za ocenjevanje dogajanja je poln ne najbolj prijetnih posledic. Ljudje, ki si postavljajo tako stroge meje, niso sposobni objektivno dojemati informacij in poteka dogodkov. Pogosto od njih ne morete pričakovati ustrezne reakcije, zato se nagibajo k napačnim odločitvam in nižanju lastne samozavesti.

Na primer, če takšna oseba enkrat ne uspe, bo naslednjič v podobni situaciji nagnjena le k negativnemu rezultatu. Z nenehnim zatekanjem k pretiranemu posploševanju postane del svetovnega nazora posameznika samega.
Tako oseba, ki zapre vsa vrata pred seboj, začne izgubljati samokontrolo in samospoštovanje.

Depresija je dokaj pogosta posledica neprilagodljivega razmišljanja.

Druga kategorija vključuje to vrsto zaznavanja, ko oseba raje osredotoči pozornost samo na tiste stvari, dejanja, situacije, ki so zanj zelo pomembne, in to stopnjo izbere individualno.

S selektivnim razmišljanjem bodo drugi vidiki, ki so nižji po stopnji pomembnosti v njegovem dojemanju, zavrženi. Tako se oblikujejo najbolj kategorični stereotipi, katerih lastniki preprosto ne morejo zaznati zunanjih mnenj, ki so vsaj malo drugačna od njihovih. Hkrati pa lastni pogled na svet pridobi značilnosti nekakšnega fanatizma. Človek, ki je predan svoji dogmi, je popolnoma predan le njej in nima želje po osvajanju drugih ciljev.

Naslednji, tretji tip predloge lahko imenujemo "izmišljena pričakovanja". Vsi ljudje nekaj pričakujemo od trenutnega dogajanja, od ljudi okoli sebe in družbe kot celote. Ko oseba nekaj subjektivno oceni, včasih začne temu pripisovati prevelik pomen. Ko si najprej ustvaril upanje v sebi, si zaradi takšnega razmišljanja pogosto razočaran.

Pojav neutemeljenih pritožb in frustracij pogosto služi kot ovira pri vzpostavljanju osebnih odnosov. Ko je mentalno sestavil akcijski načrt za partnerja (brez njegovega sodelovanja) in pričakoval, da bo ravnal le tako in ne drugače, bo oseba s takšnim dojemanjem doživela veliko negativnih čustev, ker ni prejela načrtovanega rezultata. Posledica tega so poskusi enega udeleženca v odnosu, da spremeni drugega in ga predela »zase«. Poleg tega v takšnem zavezništvu prepiri postanejo redni in razpad je zelo verjeten.

To skupino stereotipnega razmišljanja, ki poraja številne nerazumne komplekse, lahko razdelimo na dve podvrsti. Prvi temelji na obstoječih izkušnjah, drugi pa na domišljiji in zaupanju v srečo.

Metode soočanja s kompleksi in pristranskimi zaznavami

Tehnika razbijanja vzorcev in stereotipov je edini način, s pomočjo katerega obstaja možnost, da se znebite lastnih meja. Nekaj ​​spodaj opisanih metod je univerzalnih in preprostih ter bodo pomagale vsakomur, ki se resnično želi spopasti s problemom stereotipnega razmišljanja.

Težave pri polarnem zaznavanju je mogoče premagati z metodo, ki vključuje pogosto primerjavo. Med zelo težko situacijo, ki je nastala, in obstoječo, ki se je enkrat že zgodila in oživela negativno izkušnjo. Ker si ljudje s to percepcijo postavljajo tako rekoč nedosegljive cilje in si postavljajo pretirane zahteve, tega stereotipa ne bo lahko preseči.

Preizkusiti otroško masko in poskusiti začutiti otrokovo percepcijo ni težko, je pa učinkovita metoda, ki pomaga pri soočanju s prevelikimi pričakovanji in togo kategoričnostjo. Navsezadnje so le otroci sposobni iskreno sprejeti dogajanje in ljudi takšne, kot v resnici so. Samo postati morate bolj odprti do ljudi in sklepati o njih šele po komunikaciji.

Dojemati nekoga skozi prizmo lastnih idej, ki so pogosto pristranske, je najmanj nepravično do posameznika. Možno je uničiti stereotip nerazumnih pričakovanj, vendar bo to zahtevalo trud pri delu na sebi.

Če želite "otroško" metodo uporabiti v praksi, si morate vsakič zastaviti vprašanja: "Zakaj mislim, da bi moralo biti tako?", "Ali delam vse, da zagotovim, da ljudje razumejo, kaj od njih pričakujem?", Ali jim preprečujem, da bi izpolnili moja pričakovanja?

Izberite svojo metodo in se borite proti stereotipom!

Stereotipno razmišljanje je težava, ki jo poznajo skoraj vsi ljudje. Vsak kdaj pade pod vpliv stereotipov, le nekaterim se kdaj zgodi, drugim pa so stereotipi postali osnova razmišljanja. Ko govorimo o tem, kaj je stereotipno mišljenje, si lahko predstavljamo določeno predlogo, ki posplošuje vse in jo ljudje uporabljajo v vseh situacijah, čeprav skoraj vedno situacija presega obseg te predloge. Družba v zavest vnaša določen način razmišljanja in človek, ki nima osebnih izkušenj z nobenim vprašanjem, zaupa stereotipom, ki se v resnici izkažejo za neuporabne.

Še med študijem na fakulteti sem spoznala zelo zanimivega fanta. Ime mu je bilo Andrej. Andrej je bil pameten, lep, zelo dobrosrčen, vendar je imel eno očitno pomanjkljivost - vse je videl črno-belo. Vsaka situacija je imela zanj jasne meje in če je nekaj preseglo te meje, je samodejno postalo narobe. Po Andreju so bili vsi poklici razdeljeni na ženske in moške, vsi bogataši so obogateli s tatvinami, vsak musliman ima pod obleko skrito bombo, vse ženske pa sanjajo le o enem - najti bogatejšega ženina.

Takšno stereotipno razmišljanje ga je pogosto oviralo v življenju. V šoli je imel zelo rad tuje jezike, ki so mu bili tudi lahki, vendar se je vpisal na tehnično univerzo, ker »ni moški poklic, da bi se poglabljal v slovarje«. Tako je študiral za specialnost, ki ga ni zanimala. Ko je Andrej iskal najemniško stanovanje, so ga stereotipi razmišljanja prisilili, da je zavrnil zelo dobro možnost, preprosto zato, ker je v bližini živel belec (v svojem enosobnem stanovanju bi še vedno klal ovce). Njegovo osebno življenje je trpelo tudi zaradi njegovega pristopa do življenja, ker je zapustil dekle, s katero je bil Andrej tri leta, ker "ženska ne bi smela zaslužiti več kot moški."

Tako Andrej še vedno živi: dela delo, ki ga ne mara, živi v ubožnem stanovanju (a sosedje so Slovani) in hodi s histerično blagajničarko. Nedavno sem od prijatelja slišala zgodbo o tem, kako so Andreja z rešilnim vozilom odpeljali v bolnišnico (zastrupil se je s piščancem, ki ga je skuhala njegova »ljubljena«) in je celo uro zelen in trepetajoč zahteval moškega zdravnika, saj ženske ne vedo nič o medicini. Pri njem ni delovalo nobeno prepričevanje, niti dejstvo, da je imela ženska, ki so mu ga sprva zaupali, diplomo z odliko, dolgoletne delovne izkušnje in številne znanstvene članke, ga ni prepričalo.

Omejitve tipov stereotipnega mišljenja

Primeri vzorčnega razmišljanja so povsod. Pri komuniciranju z ljudmi lahko pogosto slišite fraze: »Moški hočejo samo seks od žensk«, »Vsaka ženska sanja o otrocih«, »Vsi rockerji so anarhisti«, »Blondinke imajo možgane kot amebe«, »Pridejo le do oder skozi posteljo." " in še veliko več. Ljudje posplošujejo druge na podlagi neke značilnosti (spol, starost, narodnost, poklic, videz itd.), Ne da bi upoštevali individualne značilnosti vsake osebe.

Katere vrste stereotipnega mišljenja obstajajo?

Stereotipno razmišljanje lahko razdelimo na ločene vrste:

• Polarno ali črno-belo razmišljanje (takšno razmišljanje človeka prisili, da vse brez kompromisov deli na dobro in slabo);
• katastrofalizacija mišljenja (za katero so značilne izključno negativne napovedi za svojo prihodnost);
• razvrednotenje pozitivnih pojavov (človek opazi le svoje neuspehe, vse pozitivne izkušnje pa ostanejo brez pozornosti);
• sprememba mišljenja v ozadju navala čustev (človek zaupa stereotipom, ker meni, da je res);
• etiketiranje ljudi (ustvarjanje stereotipov o določenih skupinah ljudi);
• minimiziranje razmišljanja (človek vse dojema preveč negativno in celo pozitivni pojavi se mu ne zdijo tako veseli, kot so v resnici);
• selektivno razmišljanje (od vsega, kar se človeku zgodi, zaznava samo neuspehe);
• zaupanje v lastno sposobnost branja misli (oseba noče verjeti, da je njen prvi vtis lahko napačen);
• pretirana generalizacija (človek ob negativni izkušnji v kateri koli zgodbi pridobi zaupanje, da bo tako v vseh podobnih situacijah);
• personalizacija (oseba meni, da je vzrok kakršnih koli negativnih čustev drugih);
• bi morali (prepričanje, da se mora vsak ravnati po določenem vzorcu brez odstopanj od pravil);
• tunelsko razmišljanje (tudi če ima situacija nekaj prednosti, oseba opazi le slabosti).

Če ste opazili vsaj eno vrsto stereotipnega razmišljanja, potem vam svetujem, da takoj začnete spreminjati svoja prepričanja. V primerih, ko se s težavo ne morete spoprijeti sami, se morate posvetovati s psihologom.

Do česa vodi stereotipno razmišljanje?

Stereotipno mišljenje je mišljenje, ki škoduje tako lastniku kot ljudem okoli njega. Glede na vrsto razmišljanja in stopnjo izpostavljenosti vzorčnemu mišljenju je človek izpostavljen različnim vrstam negativnih vplivov.

1. Oseba tvega izgubo svoje individualnosti. Miselni stereotip je šablona, ​​ki ljudi uvršča v določen vzorec (model obnašanja, vzorec). Tako se pri komuniciranju z osebo upoštevajo le stereotipi, njegove individualne značilnosti in spretnosti pa se pri oblikovanju podobe ne upoštevajo. Vzorčno razmišljanje razosebi druge in s tem ustvarja ovire pri vzpostavljanju odnosov.
2. Nizka samozavest. Pod vplivom stereotipov se človek zaveda svoje nepopolnosti. Zavedajoč se, da ne ustreza idealom družbe, se človek neha ljubiti. Kompleksi se postopoma razvijajo, samozavest pa praktično izgine. Ko opazi nezadovoljstvo do sebe s strani drugih, se oseba s stereotipnim razmišljanjem počuti gnusno do sebe. Želja, da bi ugodili vsem v tej situaciji, je zelo škodljiva, saj bo neodobravanje družbe, tudi če je takih ljudi le nekaj, vplivalo na samozavest. Človek, ki se osredotoča na svojo nepopolnost, nezavedno nadomesti samozavest z množico kompleksov glede videza, značaja, dosežkov in finančnega stanja.
3. Prestrašenost. Oseba doživlja močan občutek strahu glede svojih besed in dejanj. Vsako dejanje, tako ali drugače, povzroči odziv v družbi. Stereotipno razmišljanje prebuja strah, da bodo drugi vsak korak presojali. Vsi si želijo odobritve in priznanja družbe, a če so kakršna koli dejanja v nasprotju s splošno sprejetimi normami, se lahko družba zlahka odvrne od osebe. Tako strah pred javno obsojanjem vodi v dejstvo, da človek poskuša na kakršen koli način ne izraziti svojega mnenja, da ne bi slučajno izgubil odobritve drugih.

Posledice stereotipnega razmišljanja niso vedno tako katastrofalne. Življenje ljudi pogosto ni veliko odvisno od stereotipov, a v napredni obliki lahko takšno razmišljanje korenito spremeni življenje.

Kako se znebiti stereotipnega razmišljanja

Da se znebite stereotipnega razmišljanja, je dovolj, da upoštevate nekaj pravil.

1. Meditirajte. Ta vaja vam omogoča, da na situacijo pogledate od zunaj. Meditacija osvobaja um in ta, ki ni podvržen nobenim stereotipom, lahko mirno in brez vpliva drugih razmišlja.
2. Nadzorujte svoje misli. Človek se s tem, ko pusti, da poteka sklepanje po svoje, nezavedno izpostavi vplivu stereotipov. Če se v tem trenutku poskušate osredotočiti na razmišljanje in na zadevo gledati odmaknjeno, potem razmišljanje abstrahira stereotipe.
3. Zastavite si vprašanja: "Zakaj to počnem?" in zakaj?" vam bo pomagal trezno pogledati na situacijo.

Sprva je človeku težko slediti tem pravilom, sčasoma pa vse te vaje postanejo sestavni del sklepanja.

Rezultati

Mnogi ljudje razmišljajo stereotipno, a le redki so pripravljeni priznati težavo in poskušati popraviti situacijo. Nenehen samorazvoj je nujen pogoj, da postanete uspešna oseba. Za podrobnejši potop v problem lahko preberete druge članke na spletnem mestu, saj več ko veste o bistvu problema, več načinov za njegovo rešitev boste našli. Delajte na sebi, na svojem razmišljanju, na svojem notranjem svetu, kajti glavna oseba v vašem življenju ste vi.

Stereotip (grško stereos + typos - "trden" + "odtis") je ustaljen odnos do trenutnih dogodkov, razvit na podlagi primerjave z njihovimi notranjimi ideali. Sistem stereotipov tvori pogled na svet. Stereotipi, tako kot ustaljena mnenja, včasih nosijo čustveni naboj. Tako koristno kot pozitivno in ne preveč.
Obstaja veliko stereotipov, ki živijo v človekovi podzavesti. Kažejo se v njegovem vedenju, življenjskem slogu in pogosto ovirajo polno življenje. Otroka že od otroštva učijo, kaj sme in česa ne. Kakšen naj bo, kako naj se obnaša. Tradicionalne vloge, ki jih vsiljuje javno mnenje, se nato spremenijo v različne stereotipe.

Od rojstva se otroku vsiljuje določeno vedenje. Fantje naj se igrajo z vojaki in avtomobili, dekleta pa s punčkami. In nihče jim ne daje svobode izbire glede igrač. Enako se dogaja v odraslem življenju. Šele zdaj se število stereotipov povečuje. Želja po spoštovanju družbenih predpisov je pogosto v nasprotju s človekovimi pravimi nameni in v njem poraja različne negativne derivate: tesnobo, strah, jezo, agresijo. Če želite v sebi gojiti pozitivnost, morate razbiti ustaljena mnenja in etikete. Posebnost stereotipov je, da zelo trdno prodrejo v človekovo zavest in se jih je težko znebiti. To so ovire do sreče, ovire, ki jih je treba premagati.

Kako se oblikujejo stereotipi? Nastajajo predvsem spontano, od zgodnjega otroštva. S komunikacijo z ljudmi se otrok uči norm in pravil razmišljanja. Tako kot se človek v stiku z drugimi ljudmi nauči govoriti, se nauči tudi misliti. Ljudje so vzgojeni v določenih političnih, moralnih, estetskih sferah družbe, ki oblikujejo njihove poglede in prepričanja. Na enak način so vzgojeni v intelektualni, miselni sferi določene družbene skupine ali družbenega okolja. Pod vplivom takšnega okolja se razvijajo predvsem človekove miselne sposobnosti. Začetna, začetna sfera (duhovni začetek) za otroka je družina.

Otrok iz družine »fotografira« že pripravljene oblike in načine razmišljanja, ki mu jih bližnji predstavljajo v komunikaciji z njim. Na tej stopnji gre ravno za »fotografiranje« teh oblik in načinov mišljenja brez njihovega kritičnega zavedanja. Otrok kot goba vpije vse. Te oblike in metode razmišljanja vstopijo v njegovo podzavest in se v njem naselijo v obliki že pripravljenih stereotipov mišljenja. Oblike in načini razmišljanja, ki so se naselili v podzavesti, so lahko logično pravilni (izpolnjujejo zahteve zakonov mišljenja) in logično napačni (razviti v nasprotju s temi zakoni). Če je logična kultura razmišljanja sorodnikov visoka, potem so oblike in načini razmišljanja otroka čim bolj logično pravilni. Če je kultura nizka, potem se otrok v mnogih pogledih uči na logično napačne načine. In v skladu s tem so stereotipi razmišljanja enaki.

Oglejmo si glavne individualne in družbene stereotipe

Stereotip #1
"Otroci morajo izpolniti pričakovanja staršev"

Od prvih mesecev življenja se otrok zaveda samega sebe skozi odnos s starši. Ta duhovna povezanost se nadaljuje vse življenje. Starš je za otroka nosilec ustaljenih stereotipov, družbenih norm in pravil. Poleg tega projicira prihodnost malega človeka, ki je odprt za vse vrste vplivov. Proces starševskega vpliva poteka nenehno in oblikuje otrokovo lastno sliko sveta. Otroci prejmejo informacije o svojem videzu, sposobnostih in talentih od mame in očeta, starih staršev. Skozi prizmo teh ocen otrok spoznava, kakšno vedenje je zaželeno in kaj ne.

Scenarij A – pričakovanja so previsoka
Starši dobro vedo, kaj hočejo od svojega otroka in si na vso moč prizadevajo to doseči. Nenehno mu postavljajo naloge, ki jih mora dojenček preprosto opraviti. Če mu ne bo uspelo, se bo neizogibno soočil z nezadovoljstvom staršev. Ta situacija drži otroka v nenehnem napetem pričakovanju: ali mu je uspelo ugoditi staršem ali ne. V kasnejšem življenju si bo vedno prizadeval biti prvi, dosegati visoke rezultate za vsako ceno, vsak neuspeh pa bo vodil najmanj v frustracijo (neuspeh).

Scenarij B – pričakovanja so prenizka
Kot otrok tak otrok nenehno posluša od svojih staršev: "ne zmoreš", "ne boš zmogel", "ne boš uspel kot ..." Posledično si preneha prizadevati za svoje. cilji in ne poskuša doseči niti zelo dosegljiv rezultat . Navada prelaganja odgovornosti na druge ljudi se bo tako ukoreninila, da bo človek vedno sledil temu načelu.

Kako razbiti stereotip?
Starši svojih otrok ne bi smeli dojemati kot nosilce nekih talentov, ampak jih sprejeti takšne, kot so. Trezno ocenite svoje moči in zmožnosti, ne pritiskajte, ampak bodite pripravljeni vedno priskočiti na pomoč in svetovati.

Na vsakega človeka tako ali drugače vplivajo družinski stereotipi. Če program vedenja, ki so ga vsilili starši, ni primeren za reševanje različnih življenjskih situacij, morate poskusiti spremeniti svoje prvotne nastavitve. Ne prilagajajte se mnenju drugih, ampak poiščite svojo, popolno sliko sveta.

In končno, tukaj so besede kreatorja Gestalt terapije Fredericka Perlsa:
"Jaz delam svoje. In ti delaš svoje. Jaz ne živim na tem svetu, da bi izpolnil tvoja pričakovanja. In ti ne živiš na tem svetu, da bi izpolnil moja. Ti si ti in jaz sem jaz. In če mi Če se zgodi da se najdeva, to je čudovito. Če ne, potem ni mogoče drugače."
Enako je z otrokom: nikomur ni ničesar dolžan in ni dolžan izpolniti maminih in očetovih pričakovanj. Starši morajo svojo energijo usmeriti v razvoj sposobnosti, ki so del narave, in ne v oblikovanje otroka v tisto, kar bi radi videli. Otroci so najpomembnejša stvar v življenju. To so majhni posamezniki, dragoceni so sami po sebi, ne glede na odnos staršev.

Ko otrok odrašča, na oblikovanje njegovega načina razmišljanja vplivajo druga družbena okolja in predvsem izobraževalne ustanove. Pri večini ljudi se miselni stereotipi praviloma oblikujejo ob koncu izobraževanja v izobraževalnih ustanovah. Njihova kultura razmišljanja je veliko višja kot v povprečni družini. In le pri ljudeh, ki se poklicno ukvarjajo z intelektualno dejavnostjo, se razvoj logične kulture nadaljuje do konca delovnega življenja. Stereotipi razmišljanja so odloženi v človekovi podzavesti. Podzavest, ki temelji na teh stereotipih, kot programih dejavnosti, nadzoruje miselni proces. Zato si človek pogosto ne zna odgovoriti na vprašanje, zakaj je v nekem primeru razmišljal tako, v drugem pa drugače. Človek dobi vtis, da razmišljanje poteka kot samo od sebe.

Stereotip št. 2
"Šola naj vzgaja otroka"

Večina staršev ima danes v dojemanju šole določen stereotip. S pošiljanjem otroka v vzgojno-izobraževalno ustanovo se mnoge matere in očetje odrečejo odgovornosti za njihovo vzgojo. In zasebna šola ta stereotip pogosto še dodatno utrjuje: jokam, kar pomeni, da so mi vsi dolžni.

Kakšen prispevek ima torej šola k razvoju otroka?
Njegova naloga je zagotoviti pomoč pri vzgoji in oblikovanju otrokove osebnosti in ne prevzeti vseh izobraževalnih in vzgojnih funkcij!
Šolski sistem kot celota obstaja na podlagi standardov in stereotipov. Demokratični in alternativni modeli so veliko manj pogosti. Otrok se vklopi v ustaljene okvire šolskega življenja in se skozi deset let šolanja poskuša »znajti«. Ali šolsko izobraževanje in vzgoja ustvarjata pogoje za zadovoljevanje otrokovih potreb po nenehnem iskanju novega, po kakovostni rasti in izgrajevanju sebe kot posameznika? Na to vprašanje je nemogoče dati dokončen odgovor. Vendar bi vseeno rad opozoril, da ima individualno izobraževanje in vzgoja veliko globlje lastnosti kot šola. Prvič, zagotavlja svobodo izbire, ki zagotavlja pogoje za stalen samorazvoj. Drugič, temelji na partnerstvu in enakopravnosti, ne pa na pritiskih in vsiljevanju edinega pravilnega modela pogleda na svet. V zgodovini je veliko primerov, ko slavni ljudje niso obiskovali izobraževalnih ustanov, ampak so se izobraževali sami.

Tako so Maksima Gorkega pri sedmih letih poslali v šolo, kjer se je nekaj mesecev učil, nato pa je, ko je zbolel za črnimi kozami, opustil študij in se ni več učil v nobeni šoli. Vse svoje znanje je pisatelj pridobil s samoizobraževanjem. Tudi J. V. Goethe ni bil marljiv učenec - začetno izobrazbo in vzgojo je prejel v družini.

"Moja prijateljica je svoje otroke šolala doma," pravi naša bralka Maria. "Njeni dekleti sta odlično izobraženi in lepo vzgojeni. Govorita dva jezika, obe sta šli na univerzo. Nimata težav s sporazumevanjem z ljudmi. Šola torej ni "vedno pokazatelj, da bo otrok dobro vzgojen in sijajno izobražen. Menim, da šolanje omejuje svobodo izbire in ne omogoča razvoja vseh sposobnosti, ki so v človeku lastne po naravi."

Kako razbiti stereotip?
Premislite o svojem starševskem položaju in prevzemite odgovornost za rojenega otroka. Pri vsaki odločitvi (vpis v vrtec, iskanje varuške in nato izbira šole) so starši dolžni predvideti in svoje načrte uskladiti z realnostjo.

In njihov najpomembnejši življenjski namen je, da se vse življenje naučijo vzgajati svoje otroke! Navsezadnje otroci in njihova vzgoja zahtevajo vsakodnevno predanost, toplino, skrb in ljubezen. Kar daš, to dobiš v zameno, zato jim poskušaj dati čim več!

Stereotip št. 3
"Varuška ne vzgaja, ampak pazi"

Številni starši, pa tudi stari starši, menijo, da je njihova dolžnost, da svojega otroka vzgajajo »pravilno«, pri čemer vsak po svoje zagovarja koncept »pravilno«. Medtem pa pravo izobraževanje pomeni predvsem svobodo: svobodo izbire, samoizražanja in iskanja svojega mesta v življenju. Naj se sliši še tako nenavadno, vse našteto otroku v veliki meri podari ... varuška. Spomnimo se zgodbe. V Rusiji so številne otroke od rojstva do vstopa v izobraževalne ustanove vzgajale varuške in guvernante, ki so bile polnopravni člani družine: jedli so za isto mizo z lastniki hiše, vzgajali otroke in pogosto več kot eno generacijo.

V zgodovini je veliko primerov, ko so znane ljudi vzgajale varuške. Vredno se je spomniti vsaj Puškinove varuške Arine Rodionovne, ki je postala legenda, simbol predanosti in ljubezni do svojega učenca. In pesnik je menil, da je varuška najbližja oseba. Ker ni poznal materine naklonjenosti, je zelo cenil njeno ljubezen in z njo ravnal s sinovsko nežnostjo. Puškin je svojim prijateljem pisal: "Zvečer poslušam pravljice svoje varuške in s tem nadomestim pomanjkljivosti moje preklete vzgoje. Ona je moj edini prijatelj in samo z njo mi ni dolgčas." Tolstoj, Turgenjev, Bunin so v svojih delih izrazili iskreno hvaležnost varuškam.

Zanimivo dejstvo. V Združenem kraljestvu zaposlene matere raje najamejo moške za varstvo otrok. Strokovnjaki se s tem strinjajo in spodbujajo zaposlovanje moških varušk. Tako je lahko na primer za otroka matere samohranilke »brkata varuška« edini moški vzornik v prvih letih življenja.

Dobra varuška je nenadomestljiva oseba. Verjame, da so otroci vedno odprti, spoštuje njihove pravice in jih upošteva. Trudi se, da se vsak dan nauči kaj novega in je odločena, da bo njena vzgoja pustila dober pečat v otrokovi duši. Takšna varuška je prepričana, da ima otrok ogromen ustvarjalni potencial. Poskuša mu odpreti ves svet. Zato bi si moral vsak izmed nas zapomniti: varuška ni le medicinska sestra in učiteljica, ampak tudi učiteljica življenja. Pomembno je le najti tisto osebo, ki se bo otroku predala v celoti, brez zadržkov in bo postala prava popotnica v veliko življenje.

Kako razbiti stereotip?
Sodobnost aktivno narekuje svoja pravila. Neupoštevanje tega pomeni, da ne sledite hitremu tempu. Ni skrivnost, da mnogi očetje ne morejo preživeti svoje družine sami. Žene morajo najpogosteje delati, zato je strokovna, izkušena in pozitivna varuška odličen izhod iz te situacije.

Ali ni lahko svojega otroka zaupati neznancu? – Toda svoje otroke vozimo v šolo samo zaradi lastne ugodnosti na teritorialni osnovi, včasih pa sploh ne ugotovimo, kdo bo vsa ta leta poleg našega edinca!

Zakaj otroke zaupamo učiteljicam, ki nikoli niso imele otrok ali lastne družine? - Ker družbeni stereotip prevladuje celo nad logiko? Ali zato, ker nam je bolj priročno? Hiter tempo življenja in popolna zasedenost porajata nov člen v odnosu starš-otrok, to je varuška. Glavna stvar je, da se ne bojite zaupati tej osebi, ki bo zelo verjetno kmalu postala družina in prijateljica. Zgodovinski primeri so jasen dokaz za to.

Stereotip št. 4
"Ženska se mora poročiti"

Ta tradicionalni odnos družba vsiljuje že od otroštva. Splošno sprejeto je, da je moški hranilec, ženska pa skrbnica ognjišča. Ti spolni stereotipi delujejo kot družbene norme.
Spolni stereotipi so ideje o razlikah med moškimi in ženskami, ki so stabilne za določeno družbo v določenem zgodovinskem obdobju, standardizirane predstave o vedenjskih vzorcih in značajskih lastnostih, ki ustrezajo pojmoma "moški" in "ženska".

Sčasoma pa so se vloge, ki segajo v daljno preteklost, prerazporedile. Sodobna ženska je sposobna združiti več funkcij in ne samo skrbeti za gospodinjstvo. Ali celo popolnoma opustiti družinsko komponento, kar je izjemno težko storiti, ne da bi pri tem povzročili grajo javnosti. Toda ženska, ki je a priori osredotočena samo na družino, je lahko slabo pripravljena na druge družbene vloge, ki se bodo verjetno pojavile v njenem življenju.

Pri nas žensko, ki si ne ustvari družine, mnogi dojemajo kot neuspeh. Posledično se dekleta v strahu pred javno obsodbo poročijo preprosto zato, ker je "potrebno" in poskušajo rešiti družino na kakršen koli način, tudi v škodo lastnih interesov in življenjskih vrednot.

Poruši se slika sveta, ki si jo je ženska ustvarila pod vplivom različnih mnenj tako v družini kot od zunaj. Kliše “ženska naj ima družino” jo dela nesrečno in nezadovoljno, in to zato, ker do tistega, kar ji je pomembno, ni prišla sama, ampak je podlegla pogojem, ki jih narekuje družba. Toda vsaka oseba je individualna. Kar je dobro za enega, ni primerno za drugega. Poleg tega se sama infrastruktura družine v procesu razvoja človeške civilizacije bistveno spreminja, čemur se je treba znati tudi prilagoditi.

Prizor iz preteklosti. Idilična slika kmečke družine. Večer. V mraku počasi gori bakla. Za mizo sedi družina 10 ljudi: mož, žena in otroci, majhni ali majhni. Gospodinja odstavi s štedilnika lonec z zeljno juho ali kašo, oče izmoli kratko molitev in vsi začnejo žreti jed na obe lici.

Naši dnevi. Sodobna družina. jutro. Za mizo v kuhinji sedijo mož, žena in otrok. Družina naglo prigrizne sendviče in hiti po svojih opravilih: mati in oče gresta v službo, otrok v šolo.

Kako razbiti stereotip?
Ženska je postala veliko močnejša in se je po svojih zmožnostih skoraj izenačila z moškim, ponekod pa ga je celo presegla. Od tod prerazporeditev vlog, opuščanje tistih funkcij, ki jih vsiljuje ustaljeno javno mnenje, ki jih ženska ne želi prevzeti. Zanjo je pomembno, k čemur stremi njeno srce in duša, in ta želja ni vedno družinska. Če jo zanima družina, si jo bo zagotovo ustvarila. In če ne?! Zakaj samska oseba takoj postane označena kot "osamljena", "zguba" itd.? In če je sijajen specialist, nadarjen vodja, ve, kako dobro popravljati avtomobile, odlična oseba.
Pomembno je sprejeti življenje drugega takšno kot je, ne obsojati, ne vsiljevati svojega stališča, ne gojiti neumnega javnega mnenja v sebi. Naj se vsak sam odloči, ali bo nekoga spustil v svoje življenje ali ne, naj zgradi svojo, edino pravilno različico življenja.

Človek pogosto deluje in dojema svet v okviru, ki ga določajo zunanji pogoji in miselni stereotipi. Stereotipe je zelo težko razbiti, vendar so ti pogosto tisti, ki posegajo v življenje, spreminjajo predstave o svetu in ovirajo vzpostavljanje odnosov z ljudmi. Mnogi ljudje doživljajo nezadovoljstvo, ker ne živijo tako, kot bi želeli, ampak svoje življenje nenehno prilagajajo pričakovanjem drugih. Večja ko je potreba po odobritvi javnosti, večja je odvisnost od nje. In nihče ne ve, kam bo ta "slepa" odvisnost pripeljala ...

Seveda je »nemogoče živeti v družbi in biti brez nje«, a le mi odločamo, ali bomo sprejeli manipulacije od zunaj, jim sledili ali ne? Se v nečem omejiti, dovoliti drugim ljudem, da prevzamejo vajeti vašega življenja ali ne? Vedno obstaja izbira. In on je za vami.

Torej: stereotipi so lahko etnični, vlogni, spolni, starostni, statusni itd. Glede na vsebino jih delimo v dve kategoriji: stereotipe, ki označujejo ljudi kot pripadnike določenih narodnih in političnih skupin, ter stereotipe, ki označujejo osebnostne lastnosti ljudi po njihovi vedenje, fizične lastnosti, oblikovanje videza itd. Danes bomo nadaljevali seznam najpogostejših stereotipov, pa tudi "metode boja" z njimi.

"Trd odtis"

Izraz »družbeni stereotip« (iz grščine stereos – trden + typos – odtis) je prvi uvedel ameriški novinar Walter Lippman. V Lippmanovem konceptu je mogoče razlikovati dve vrsti znanja, na katere se človek opira pri razumevanju katerega koli pojava družbenega življenja. Najprej so to informacije, ki jih pridobi v teku lastnega življenja. Toda te informacije ne dajejo popolne slike sveta, »saj je okoliška realnost prevelika, preveč kompleksna in spremenljiva«, možnosti osebne izkušnje pa omejene. Človek zapolni nastale vrzeli v znanju z informacijami, ki jih črpa iz različnih virov človeške kulture. Toda tovrstno znanje ni popolno – pogosto daje popačen pogled na svet. Kljub temu imajo takšne ideje veliko stabilnost in jih ljudje uporabljajo kot "kode" (merila ocenjevanja) pojavov, dejstev in dogodkov okoliške resničnosti. Walter Lippmann je takšne toge kode znanja, asimilirane v že pripravljeni obliki, imenoval stereotipi.
Toda danes vas v nasprotju s teorijo vabimo, da uničite najbolj znane med njimi!

Stereotip št. 5
"Videz je pomembnejši od notranje vsebine"

Eden najpogostejših stereotipov je dojemanje druge osebe glede na določene lastnosti: oseba z očali je pametna, blondinka je neumna, rdečelaska je brez sramu, tankousta ali suha oseba je zlobna, debeluh je dobre volje itd. Ta splošno sprejeta mnenja o videzu ljudi "delujejo" praviloma na prvem srečanju.

Primer stereotipa o videzu, ki deluje predvsem na nezavedni ravni, je stereotip »lepo pomeni dobro, pozitivno«. Privlačnim ljudem pripisujejo pozitivne osebnostne lastnosti, manj privlačnim pa negativne.

Kako razbiti stereotip?
Naučite se prepoznati drugega človeka in sprejeti njegov položaj v življenju. To pomeni, da iščete prav tisto »živino«: ​​pogovor z njim, razumevanje in sprejemanje tistega, s čimer se ne strinjate. Naravni videz ni vse. Veliko bolj pomembna je notranja vsebina, skrivnosten šarm in prisotnost smisla za humor.

Iskrenost, odkritost, čistost, poštenost so veliko več vredne kot kodri ali polne ustnice ...

Svetovna zgodovina pozna dejstva, ko so si ljudje, ki nimajo lepote ali izjemnih zunanjih podatkov, zaslužili svetovno priznanje.

Stereotip št. 6
"Lepota zahteva žrtvovanje ..."

Ta stereotip se je uveljavil konec prejšnjega stoletja. V začetku novega veka so se kriteriji lepote močno spremenili. Pa vendar na stotine tisoče žensk in moških ne neha goltati paketov sumljivih dietnih tablet in se mučiti z dvomljivimi dietami, preizkušati novodobne prakse plastične kirurgije, izplačevati neumen in svojevrsten poklon družbi in razvpitemu klišeju 90-60-90.

Kako razbiti stereotip?
»Sijajni lepotci in lepotci« so samo modna industrija, posel na širokih tirnicah, kjer univerzalno prepoznavnost in posnemanje nadomesti nadomestek lepote. Lepotna kultura ne zahteva žrtvovanja. Lepotna kultura sploh ni zdaj modni post, dragi kozmetični izdelki ali plastične operacije, ki zahtevajo odrekanja v dobesednem in prenesenem pomenu. Kultura lepote je pogled na svet samozadostnega in zadovoljnega človeka, ki najde veselje v lastnem obstoju!

Stereotip št. 7
"Moški je moč, ženska je šibkost"

Že od nekdaj velja mnenje, da je moški moč in junaštvo, ženska pa šibkost in ponižnost. Morda je bilo v preteklih stoletjih o tem primerno razmišljati in govoriti, zdaj pa ne ...

Kako razbiti stereotip?
Žal, vloge v družbi so že dolgo prerazporejene. Danes mora ženska za uspeh v trenutnem konkurenčnem okolju nenehno izkazovati lastnosti, značilne za moške. In če so pri moškem takšne lastnosti, kot so trdnost, integriteta, samozavest in ambicioznost, "zdrave", potem so pri ženski ocenjene z znakom "minus". In vendar, če te lastnosti pri ženski prevladajo, dobi v najboljšem primeru žig "prasica", v najslabšem pa "modra nogavica". Zato obstaja mnenje, da močna ženska ob ohranjanju položaja "železne dame" preprosto nima pravice do napake. V nasprotnem primeru ji grozi strmoglavljenje. »Včasih je vredno priznati lastno šibkost in s tem razorožiti partnerja,« nam je posebno skrivnost razkrila Marina Sergejevna, izkušena voditeljica in preprosto očarljiva ženska, »včasih se je vredno obnašati tako, da bi bilo za vas neprijetno. partner zavrne dano zavezo.« In še nekaj... moški in ženska sta ustvarjena drug za drugega. In ženska ima posebno vlogo - vlogo varuha, ki ji omogoča, da okrasi svet okoli sebe.

Stereotip št. 8
"Človek nima avta"

"Poznam enega človeka, precej zanimivega, uglednega, uspešnega, a nima avtomobila," nam je priznala petintridesetletna Marina Petrovna. "Po mojem mnenju je to čudno. Obstaja celo mnenje med ljudmi da če človek nima avta, potem je v najboljšem primeru plačilno nesposoben, v najslabšem neuspeh."

Kako razbiti stereotip?
"... In nekoč sem vprašala svojega prijatelja, zakaj nima svojega avtomobila," je nadaljevala Marina Petrovna. "Predstavljajte si, da mi je dostojanstveno odgovoril:" Imeti avto je zame obremenjujoča naloga. Njegovo vzdrževanje, nega in sama vožnja mi, sploh v današnji gneči, jemlje preveč dragocenega časa in energije, ki ju z veseljem namenjam družini in prostemu času. Načeloma ni nič strašnega ali čudnega v tem, da grem v službo z avtobusom, na dačo ali na ribolov pa z vlakom."

Stereotip št. 9
"Ženska bi morala ..."

Vztrajen in za mnoge ženske najbolj "smrtonosen" stereotip je, da se mora ženska poročiti pred 25-28 letom, sicer bo ostala "stara devica". In še: Ženska kot profesionalka je vedno slabša od moškega. Ženska mora roditi otroka, saj je rojevanje njena glavna naloga. Ženska + avto + tehnologija so nezdružljivi. Mesto ženske je v kuhinji.

Kako razbiti stereotip?
Začnimo z dejstvom, da sodobna ženska nikomur ne dolguje ničesar! Danes je ženska postala več kot le samostojna. Uspešno dela kariero, se ukvarja s politiko in posli. In ob vsem tem pogosto ostaja zaželena žena ali dekle; ljubeča in ljubljena mama ali babica. Na žalost (ali pa na srečo) je čas muslinskih mladenk preteklost.

Drug pogost stereotip je, da so ženske neumnejše od moških. Mimogrede, znano je dejstvo, da je najvišji IQ na svetu pokazal predstavnik nežnejšega spola, in sicer 228.

O moči stereotipov je mogoče razpravljati dolgo. In da ne bomo neutemeljeni, bomo predstavili eno samo mnenje, povzeto iz stotine mnenj približno enako mislečih anketirank, hkrati pa bomo postavili piko na "i".

Irina, gospodinja: "Imam 30 let in sem mati treh otrok. Imam čudovitega moža, prijeten dom. Kuhinja je moj najljubši prostor v hiši. Rada opravljam gospodinjska opravila. Vsak dan skuham zajtrk, kosilo in večerja. Otroke peljem v šolo, na likovne in športne sekcije, potem pa pridem po njih. Rada hodim z njimi, jim berem knjige. Rada preživim z možem tiste kratke proste urice, včasih pa celo minute, ki nam jih daje življenje. Imam se za popolnoma srečno žensko! Ampak ... imam prijateljico. Je mojih let. Ni poročena. Nima otrok. Vodi ugledno podjetje. Ima več moških prijateljev kot ženske. Ima ločeno stanovanje, svoj avto. Veliko potuje. In ona, predstavljajte si, trdi, da je popolnoma srečna!«

Stereotip št. 10
"Moški ne jočejo"

"Žalost, ki ni izražena v solzah, spravi notranjost v jok," je dejal eden od velikih. Če človek joka, ali ima do tega pravico? Človeštvo se je že dolgo odločilo, da je to usoda žensk. Ali ne rečemo našim sinčkom: "Zakaj jočeš kot punčka? Ne jokaj, ti si moški!"

Kako razbiti stereotip?
...samo jokaj. Narava je človeka obdarila z edinstveno priložnostjo, da skozi solze in jok iz duše »izpodrine« »nepotrebne smeti«, to je bolečino, zamero, žalost. Torej čiščenje telesa škodljivih psihičnih vplivov, ki sicer namensko delujejo na somatiko. Od tod: gastritis, razjede, infarkti in številne druge bolezni. Poleg tega moški začne iskati tolažbo v alkoholu, namesto da samo joka na "domači rami". Zatorej modre ženske, ki »dovolijo« moškemu jokati, v njih prepoznajo pravo moškost!

Stereotip št. 11
Matere samohranilke so nesrečne

Ta mit je že dolgo ovržen, a ima žal še vedno škodljive učinke. Ne spreminja se samo svet, ampak tudi načela družinskega življenja. Če je moški tiran, pijanec in hudič, kaj misliš, kje bo ženska in njen otrok bolj udoben? Seveda izven takega zakona. V takem zakonu se ženska počuti bolj nesrečno in po ločitvi bolj srečno.
Kako razbiti stereotip?

V tem stereotipu družba izraža svoje stališče - otrok bi moral živeti v polnopravni družini! Temu je težko oporekati. Vsaka napaka odraslih vodi v trpljenje otrok. Če pa se ženska odloči sama vzgajati, pade na njena ramena dvojna odgovornost - biti otroku oče in mati (v naslednjih številkah bomo zagotovo nadaljevali temo vzgoje otrok v enostarševskih družinah). Lahko je biti šibak, nesrečen, odvisen, težko je postati močan in neodvisen. »Bolje je biti sam kot živeti s komerkoli,« pravijo te ženske danes.

Naš bralec Evgeniy M. ugotavlja, da - "Besedna zveza mati samohranilka ali oče samohranilec med drugimi v najboljšem primeru vzbuja pomilovanje. Če pa je težko biti skupaj, je ločitev neizogibna. In čim prej, tem bolje, da zmanjšamo travmo za otrok Kaj pa "Glede tistih žensk, ki se sploh niso poročile, ampak so rodile tako rekoč "zase", no, kaj naj rečem o tem - mislim, da so vedele, v kaj se spuščajo."

"Da se ne boriš z mlini na veter, moraš samo živeti. Ne oziraj se na druge in ne delaj škode ljudem. Samo tako lahko nekaj porušiš in potem gradiš ...", je zaključila misel Irina, mamica, ki sama vzgaja petletnega Antona.

Stereotip št. 12
"Verjame se, da ženska ne bi smela prva povedati moškemu o svojih občutkih ..."

To je eden od stabilnih stereotipov družbe, ki živi v naši podzavesti. Ni veliko žensk na svetu, ki bi lahko prve izrazile svoja čustva moškemu. Razlog je v tem, da "se to ne dela tako." Rada bi vprašala, kdo in kdaj?

Kako razbiti stereotip?

"Zdi se mi, da ženska ne bi smela biti posebej vztrajna," nam je dejal Roman. "Vsaj o svojih čustvih ne bi smela neposredno govoriti. In da bi jih pokazala do moškega, ima nežnost in na koncu zvit! In svoj cilj bi morali doseči izključno s pomočjo teh lastnosti."

Stereotip št. 13
"Internet ni prostor za zmenke"

Menijo, da je na internetu nemogoče sklepati spodobna poznanstva. Mnogi so prepričani, da je to celo nevarno. Vztrajen stereotip, da »normalni« ljudje ne spoznavajo ljudi na internetu, je oster in monoton. Toda hkrati vsi vedo, da zmenki prek interneta odpirajo nove možnosti in priložnosti.

Kako razbiti stereotip?
"Lani sem se poročila s čudovitim moškim, ki sem ga spoznala preko spletnega mesta za zmenke," nam je povedala naša bralka Elena. "Če sem iskrena, sem bila zelo previdna in skeptična do te vrste komunikacije. Moji prijatelji so kot eden rekli:" Lena , to je utopija!" Toda na srečo se je izkazalo, da je "utopija" ... moja sorodna duša, česar sem neizmerno vesela. In do jeseni bova z možem dobila otroka!"
Iz uredništva bi rad dodal: prejemamo veliko pisem z različnimi življenjskimi zgodbami, tudi od srečnih parov, ki so se spoznali na internetu.

Stereotip št. 14
"Starost je krhkost"

Splošno sprejeto je, da lahko »tretje življenjsko obdobje« računa le na sočutje in sočutje. Popolnoma pa pozabljamo, da če »jesen življenja« prinese s seboj zadovoljstvo in občutek enotnosti, postane starost srečen čas.

Kako razbiti stereotip?
Bistvo ni, kako je človek videti, ampak koliko star se počuti.

Če je na primer vaš cilj zagotoviti, da vam bo vaš sedež dodeljen v javnem prevozu, potem morda ni treba razbiti tega stereotipa. Tako priročno je verjeti v šibkost in nemoč starejših. Tako do sebe kot do okolice. Vendar je zelo težko verjeti v dejstva. "Stara sem 84 let. Seveda se imam za zelo starejšo osebo," pravi naša bralka Polina Fedorovna, "vendar je to samo glede na moj potni list. Toda na splošno samo živim. Rada živim. Ljubim moji otroci in vnuki. Zdaj živim na dachi. Tam imam postelje, rastlinjak, rože. In skrbim za vse. Živim z dedkom. On ima 92 let. Tudi jaz skrbim zanj (smeh). Težko je , seveda, včasih... Ampak dokler se gibljem, pomeni, da živim!".

Morda se nismo dotaknili vseh obstoječih stereotipov. Toda z izražanjem nekaterih od njih smo poskušali uničiti klišeje, ki naj bi jih morali upoštevati. Vodeni po ustaljenih šablonah in klišejih se poskušamo izogniti napakam. In če nekaj prekršimo, potem se zahvaljujoč razvpitim zakonom vztrajno opravičujemo.

Ampak! - Nedavno so neenake poroke (starostne in socialne), pa tudi gostujoče ali civilne poroke veljale za strogi "tabu". Ali ločene denarnice ... Ali pa to, da mora mož zaslužiti več kot žena ... Danes so ti družbeni pojavi postali lojalni. Med nami je vedno več »kršiteljev« stereotipov. In čeprav pri večini zbujajo mešane občutke, kot skavti v glavah utirajo nove poti in s tem dokazujejo, da je na tem svetu vse mogoče ...

"Prazen stol"

Vsak stereotip zahteva natančno obdelavo. Obstaja čudovita tehnika, imenovana "prazen stol", ki ima dvojni učinek. Z izgovarjanjem neizgovorjenih besed »praznemu stolu« se s tem osvobodite napetosti. Prvi učinek: pojavi se zunanja razelektritev. Mišice se sprostijo, postanejo elastične, gube se zgladijo, telo postane prožno. Drugi učinek: pride do notranje razelektritve. Notranje se nehate bati kršitve pravil, ki vam jih trmasto vsiljuje družba, in s tem pridobite svobodo. Začnete delati tisto, kar se vam zdi pomembno in potrebno. Posledično bodo okoli vas ljudje, ki bodo delili in spoštovali vaše vrednote in poglede, kljub javnemu mnenju.

Vsak od nas ima svojo »kletko konvencij« s številnimi pravili in čudnimi rituali. Verjetno je to življenje v svoji raznolikosti... Če pa nenadoma začutiš, da ti vse to preprečuje, da bi bil srečen, ga pogumno zlomi, uniči, bori se za svojo svobodo! Nekega dne, ko bomo uničili stereotipe, se bomo znašli v zelo čudnem svetu, kjer je prostor za talente, zanimiva srečanja, nenavadna dejanja, ki jih družba zaradi stereotipnega mišljenja ne podpira.

Verjetno bi se morali najprej naučiti poslušati sebe in svoje srce, ne pa drugih ljudi, in ... samo postati srečen.

Ne razbijajte glave, razbijte stereotipe. In bodite srečni!

Če vam je bil ta material všeč, vam ponujamo izbor najboljših materialov na našem spletnem mestu po mnenju naših bralcev. Izbor TOP materialov o novem človeku, novi ekonomiji, pogledu na prihodnost in izobraževanju najdete tam, kjer vam najbolj ustreza.

Rušenje stereotipov

Črni petek je dogodek leta za ameriške kupce. Iz leta v leto se milijoni Američanov postavljajo v vrste na mrazu, da bi kupili majice, igrače, televizorje in tablice. Samo konec tedna po zahvalnem dnevu 2013 so Američani kupili za 14 milijard dolarjev blaga (85).

Blagovne znamke delajo vse, kar je v njihovi moči, da spodbudijo množice, da kupujejo več. Walmart je začel svoja vrata strankam odpirati ob 18.00 celo na zahvalni dan, ki je bil vedno praznik. Radio valovi in ​​revije so polni oglasov Macy's, JCPenney in drugih trgovcev na drobno, ki oglašujejo posebne ponudbe. Več pompa, bolje je.

Patagonia, majhno podjetje z visokokakovostnimi oblačili za prosti čas, ki ga je ustanovil navdušeni alpinist in okoljevarstvenik Yvon Chouinard, se je odločilo narediti drugače. Na črni petek 2011 je podjetje kupilo celotno stran v New York Times in natisnil oglas z osupljivim naslovom:

NE KUPUJTE TE JAKNE!

Namesto oglaševanja velikosti popustov ali kakovosti svoje linije vrhunskih oblačil za prosti čas je Patagonia pozvala potrošnike, naj kupujejo manj, da bi zaščitili okolje (86).

»Okoljski stroški so neverjetni za vse, kar naredimo,« je pisalo v oglasu in pojasnilo, da najbolje prodajana jakna podjetja potrebuje 135 litrov vode – dovolj, da človek ostane pri življenju 45 dni. Oglas je nadalje svetoval, naj kupujete samo tisto, kar resnično potrebujete, in popravite oblačila, preden kupite nova. Patagonija je obljubila, da bo naredila vse, kar je v njeni moči, da zmanjša svoj vpliv na okolje in strankam pomaga popraviti, reciklirati in predelati stara oblačila.

Zamisel o omejitvi potrošnje na najbolj obremenjen nakupovalni dan v letu je pritegnila večjo pozornost. Hitro je naletelo na odziv tako medijev kot javnosti. Oglas Patagonije za črni petek in kasnejša kampanja za prepričevanje potrošnikov, naj kupijo samo tisto, kar resnično potrebujejo, sta prinesla novico od Bloomberga do revije Hitro podjetje. Še pomembneje pa je, da je prodaja Patagonije v dveh letih kampanje skokovito narasla za 40 %. Namesto da bi kupovali manj, so potrošniki začeli kupovati več!

Patagonia je spodkopala naša pričakovanja o tem, kako naj se blagovna znamka obnaša na črni petek. Navajeni smo, da nas vsako leto v novembru - decembru blagovne znamke prepričujejo, da kupimo čim več. Obljubljajo velike popuste in ponujajo druge odlične ponudbe. Patagonija je naredila ravno nasprotno, zato je bila njena kampanja deležna tolikšne pozornosti. Učinkovito je izkoristila moč razbijanja stereotipov.

Rušenje stereotipov kot aktivator pozornosti

V Silicijevi dolini je razbijanje stereotipov mantra, ki jo ponavljajo vsi podjetniki. Podjetja, ki jih ustvarijo, hitro dosežejo uspeh. Njihova naloga je najti način, kako izpodriniti večja, počasnejša in manj inovativna podjetja v industriji. Ko jim to uspe, ne le izpodrinejo tekmecev, ampak spremenijo celotno industrijo, v nekaterih primerih pa tudi naša življenja. Poskusite se spomniti življenja pred spletnimi brskalniki ali iPhoni.

Rušenje stereotipov je povezano z spreminjanje statusa quo. Craigslist, strogo, a še vedno priljubljeno spletno mesto z malimi oglasi, je že desetletje nespremenjeno, saj ga nikomur ni uspelo zriniti s prestola kralja oglasnih desk. Toda Walmart in Barnes & Noble sta prejela nepričakovan udarec s strani Amazon.com, čigar brezplačna dostava, širok izbor in preprosto naročanje so podjetje naredili največji spletni trgovec na drobno na svetu. Ta podjetja so se morala spremeniti, da so ostala v poslu in konkurirala Amazonu. Njihovi stereotipi so bili uničeni.

Uničevanje stereotipov ni značilno samo za Silicijevo dolino. Verjetno ste že sami izkusili ta pojav, razen če živite v sterilnem akvariju ali v mamini kleti.

Predstavljajte si, da sedite v kavarni in se nenadoma pojavi procesija klovnov. Kaj se bo zgodilo? Svojo pozornost boste usmerili nanje. Morda se sprašujete: "Zakaj so se oblekli?" ali "Od kod so prišli?" Vendar sem pripravljen staviti, da boste verjetno rekli: "Kaj za vraga?!" Vključen je kratek razpon pozornosti, ker niste pričakovali, da bodo klovni prišli v kavarno. Presenečenje!

Nekaj ​​nenavadnega je pritegnilo vašo kratkotrajno pozornost, vendar ne dovolj, da bi jo obdržali dolgo. V vašo najljubšo kavarno ves čas pride na stotine novih ljudi, vendar se nikoli ne spomnite, kdo so ali kako izgledajo. Ni samo novo in nenavadno tisto, kar pade v oči, mora prekršiti in uničiti pričakovanja. Klovni so učinkovito razbili vaše predstave o običajnih obiskovalcih in s tem pritegnili pozornost.

Študija, ki so jo izvedli raziskovalci s Haverford Collegea, je med drugim pokazala, da glasba, ki krši pričakovanja, močno vpliva na našo sposobnost zapomniti si prizore iz filmov in televizijskih oddaj. Raziskovalci so posneli več 20-30-sekundnih posnetkov iz Alfred Hitchcock Presents in The Hitcher in jih pokazali skupini udeležencev. Vendar se je glasba včasih ujemala in včasih ni ujemala z razpoloženjem odlomka. Predstavljajte si veselo, veselo glasbo, ki igra med najtemnejšimi prizori Schindlerjevega seznama in se spominjate odlomka z neprimerno glasbo (87).

Raziskovalci so preizkusili tudi vpliv časovne razporeditve glasbe. V enem nizu odlomkov je glasba igrala sočasno z njimi, v drugem pa je glasba igrala 15–20 sekund pred začetkom. V drugem primeru je glasba služila kot ustrezna napoved (veseli glasbi je sledil vesel odlomek) ali neustrezna (veseli glasbi je sledil žalosten odlomek).

Po ogledu odlomkov so raziskovalci preverili, kako si jih subjekti zapomnijo. Izkazalo se je, da so se odlomki ob ustrezni glasbi spomnili, ob neustrezni glasbi pa pozabili. Z drugimi besedami, hitra, vesela glasba, predvajana med počasnim prehodom, je subjekte zmedla in otežila pomnjenje. Ko je glasba poudarila in okrepila čustveni učinek odlomka, je prispevala k njegovemu pomnjenju.

Ti rezultati ne bi smeli biti presenetljivi: pozornost upade, ko ste se prisiljeni osredotočiti na več kot eno stvar.

Pri odlomkih, kjer je bila glasba predvajana pred začetkom, so bili rezultati nasprotni: udeleženci so si veliko bolje zapomnili odlomke, pred katerimi je bila neprimerna glasba, kot tiste, pred katerimi je bila ustrezna glasba. Zakaj? Medtem ko je žalostna glasba, predvajana med veselim prehodom, zmedla in razdelila pozornost med popolnoma različne ideje, si je žalostna glasba pred veselim prehodom zaradi očitne neskladnosti olajšala spomin.

Neprimerna glasba je primer razbijanja stereotipov. Motnja stereotipa je dogodek, človeško vedenje ali sprememba v okolju, ki moti ali krši naša pričakovanja o delovanju sveta. Kršenje pričakovanj nas prisili, da smo pozorni – osredotočimo se na motnjo, dokler ne ugotovimo, ali gre za prijetno presenečenje ali potencialno grožnjo. Razbijanje stereotipov je razlog, zakaj so si udeleženci študije Haverford College zapomnili filmske posnetke z neprimerno glasbo in zakaj so bili potrošniki pozorni na reklamno kampanjo Patagonia "Don't Buy This Jacket".

Kako deluje razbijanje stereotipov, pomaga teorija kršitve pričakovanj, ki jo je oblikovala Judy Burgoon z Univerze v Arizoni. Po tej teoriji ljudje nezavedno napovedujejo, kaj se bo zgodilo v določeni situaciji. Kadar nekaj krši pričakovanja, se kršitvi bolj posvetijo in ji pripišejo pozitiven ali negativen značaj (88).

Eden od osrednjih vidikov teorije kršitve pričakovanja je, da ko se soočimo s kršitvijo, jo takoj označimo kot pozitivno ali negativno. Predstavljajte si, da ste na prvem zmenku v elegantni restavraciji ob oceanu. Predstavljen? Zdaj pa si predstavljajte, da popoln neznanec vzame stol in se usede za vašo mizo. To vedenje ni ne normalno ne pričakovano, zato ste pozorni na to osebo in se takoj odločite, ali je ta kršitev pričakovanj pozitivna ali negativna. Najverjetneje se boste odzvali negativno, ker je ta oseba kršila normo, ko se je vmešala v vaš zmenek. Če pa zmenek prekine prijatelj, ki se nenadoma pojavi in ​​vajinemu zmenku začne govoriti lepe stvari o tebi, se boš odzval pozitivno, saj to osebo poznaš in ti je všeč.

Razbijanje stereotipov pritegne našo pozornost s tremi ključnimi elementi – presenečenjem, preprostostjo in pomenom.

Statistika + prstne barve = neverjetna lekcija

Scott Goldthorpe, urejen, lep učitelj šestega razreda s temno rjavimi lasmi, je iskal način, kako bi svojim srednješolcem razložil osnovne statistične koncepte, ne da bi ti od dolgčasa zaspali. Ni želel samo poučevati o mediani, načinu, povprečju in varianci, želel je, da njegovi učenci razumejo, zakaj so ti koncepti pomembni (89).

Kako šestošolce navdušiti za statistiko in histograme? Seveda s pomočjo prstnih barv in skakanja.

Goldthorpe je razred razdelil v tri skupine. Eno skupino je prosil, naj namaže barvo na dlani in naredi dva odtisa: enega stoje in drugega tako, da skoči čim višje. Dlani so morali položiti na papir, pritrjen na stene. Po opravljeni nalogi je druga skupina z ravnilom izmerila rezultate in jih zapisala. Tretja skupina pa si je medtem umila roke, da bi ponovila cikel barvanja in beleženja rezultatov.

Naslednji dan je Goldthorpe prosil študente, naj narišejo diagram, ki prikazuje podatke, zbrane prejšnji dan, da bi primerjali rezultate stoje in skakanja. Prosil je tudi za izračun povprečja, mediane, načina in obsega podatkov v vzorcu.

Ta preprost, a inovativen pristop k učenju statistike se je izkazal za neverjetno uspešnega. Učence so začeli zanimati matematični izračuni in bili presenečeni, ko so ugotovili, da ni nujno, da visoki otroci skočijo višje od nizkih. Goldthorpe pri pouku matematike pogosto uporablja nepričakovane, interaktivne metode.

»Ko sem prvič začel [izvajati interaktivne lekcije], so bili učenci zmedeni: to je matematika, tukaj morate rešiti primere! – pravi Goldthorpe v intervjuju za revijo Scientific American. "Morda se na začetku šolskega leta počutijo neprijetno, a ko se navadijo, se tega naučijo."

Goldthorpe, ki je leta 2013 prejel Rosenthalovo nagrado za inovativnost pri poučevanju matematike, je s presenečenjem, prvim elementom razbijanja stereotipov, spodnesel pričakovanja učencev. Učenci so imeli predstavo o tem, kako se uči matematika – sedeli so za mizami in reševali enačbe v svojih zvezkih. Tako se ponavadi zgodi, kajne? Toda učitelj Cherry Hill je svoje učence presenetil z risanjem in skakanjem, da bi povedal svoje stališče. Bila je vznemirljiva in nepozabna lekcija.

Vsako presenečenje, ki krši naša pričakovanja, na primer učitelj, ki pri pouku matematike uporablja elemente risanja in telesne vzgoje, pritegne pozornost in se vtisne v spomin. Raziskovalci z univerz Purdue, Fermanagh in Duke so to dokazali, ko so subjektom predstavili 48 stavkov s tremi samostalniki in jih nato prosili, naj se spomnijo teh samostalnikov. Ena skupina stavkov je bila preprosta in enostavna (na primer "Služkinja je polila amoniak po mizi"). To je bila kontrolna skupina. V drugi skupini pa so nekatere besede spremenili, tako da so stavki postali nepričakovani in včasih celo čudni (npr. »služkinja je lizala amoniak z mize« (90)).

Nekateri subjekti so prejeli mešanico običajnih in nenavadnih stavkov, drugi pa nepomešane skupine običajnih ali nepričakovanih stavkov. Znanstveniki so ugotovili, da se nenavadni stavki subjektom ne vtisnejo v spomin ... vendar le, če so bili pomešani z običajnimi. Včasih mora biti nenavadno rana v očesu, če želi pritegniti pozornost – tega smo se naučili iz poglavja o avtomatizmu.

Reakcija na nenavadno je kratkotrajna in ima veliko odtenkov – je pozitiven ali negativen čustveni vpliv, ki ga občutimo. Kot odgovor na presenečenje imamo lahko pozitivno reakcijo, kot v primeru Goldthorpovih učencev, ki so se odzvali na njegov edinstven stil poučevanja. Reakcija je lahko mešana, tudi ko smo zelo presenečeni. In seveda se lahko negativno odzovemo na nepričakovano.

Odtenki presenečenja so pomembni, ko razbijate stereotipe, da pritegnete pozornost. Čeprav vsako presenečenje pritegne pozornost, ker te preseneti in zmoti pričakovanja, pozitivna presenečenja bolje zadržijo pozornost. Patagonia je na primer presenetila potrošnike z besedami, ki so jih želeli slišati: Ne kupujte te jakne, dokler je res ne potrebujete, medtem pa se bomo potrudili popraviti tisto, ki jo imate. To je prijetno presenečenje, zato ne pozabimo na Patagonijo. Naslednjič, ko bomo potrebovali smučarsko jakno, boste najprej pomislili na Patagonijo.

Seveda lahko pozornost pritegne tudi negativno ali neprijetno presenečenje. Škandali na primer kršijo naša pričakovanja o tem, kaj naj znana oseba ali blagovna znamka pove ali stori, in posledično povzročijo veliko zanimanje medijev in javnosti. Med televizijskim intervjujem v živo v St. Louisu so nekdanjega kongresnika iz Missourija Todda Akina, republikanca in kandidata proti splavu, ki je kandidiral za senat leta 2012, vprašali, ali verjame, da ima ženska, ki je zanosila zaradi posilstva, pravico do splav. Akin je požel veliko pozornosti s svojim neutemeljenim in znanstveno napačnim odgovorom: "Če je res šlo za posilstvo, ima žensko telo sposobnost, da proces ustavi." Z zamrznitvijo takšne neumnosti je razvnel takšne strasti v medijih, da je za vedno pokopal svoje upe, da pride v senat. Na volitvah je izgubil proti Claire McCaskill in dobil 39,2 % glasov proti njej 54,7 % (91).

Vendar so nekatere blagovne znamke našle načine, kako ustvariti polemiko in jo uporabiti sebi v prid. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Znamka Wonderbra je izdala serijo reklamnih plakatov, na katerih je manekenka Eva Herzigova oblečena v spodnje perilo podjetja, na katerem sta le dve besedi: "Pozdravljeni, fantje!" Oglas naj bi povzročil ustavljanje avtomobilov in povzročil bes v Veliki Britaniji, ker je bil postavljen na ulice. Oglas je bil za svoj čas precej živahn, vendar so bili rezultati jasni: Playtex (proizvajalec Wonderbra) je v prvih mesecih po začetku oglaševalske kampanje prodal 25.000 nedrčkov na teden (prodaja se je povečala za 41 %) (92).

Presenečenje je močan element razbijanja stereotipov, a kakšno presenečenje je učinkovito, je odvisno od tona in sporočila znamke. Pričakujemo, da bodo raperji presegli meje in podali nezaslišane izjave v vsem, kar naredijo in povedo, element kontrakulture, ki pritegne njihovo občinstvo. Hkrati pričakujemo, da bodo senatorji dobro obveščeni in previdni – test, ki ga Todd Akin ni uspel. Presenečenje na zbiranju sredstev ali lokalnem prazniku ni primeren način, da senator prekrši pričakovanja. Razumeti morate, kaj vaša blagovna znamka predstavlja in kakšna presenečenja bodo pritegnila ciljno publiko in kakšna jih bodo odvrnila.

Pred nekaj leti sem vodil hekerski maraton, dogodek, na katerem so razvijalci v 24 ali 48 urah zgradili popolnoma nove aplikacije iz nič. Med zadnjimi predstavitvami se je eden od razvijalcev odločil, da bi bilo kul, če bi se sklonil k enemu od sodnikov, priznanemu kapitalistu tveganega kapitala Davu McClureju, in mu na vso moč kričal v uho. Tako se je odločil pritegniti pozornost nase. Krik je bil tako glasen, da sem si zamašil ušesa, samo predstavljam si lahko, kako je McClurju zazvenelo v glavi.

Razvijalec je upal, da bodo njegove norčije pritegnile pozornost vseh, toda zaradi tega se je McClure razjezil in zapustil sobo, da bi se umiril. Ta razvijalec ni zmagal na tekmovanju, ker je sodnikom – skupini uglednih vlagateljev in podjetnikov, od katerih je upal dobiti denar – pokazal očitno pomanjkanje zdrave pameti. To je primer, ko je presenečenje pritegnilo pozornost, a očitno vodilo do negativnega izida.

Mojstrska uporaba razbijanja stereotipov vključuje presenečenje, vendar morate upoštevati, kako se bo na to odzvalo občinstvo.

Vendar je presenečenje le prva komponenta razbijanja stereotipov, drugi pa se postopoma približujemo.