Koliko glavnih praznikov je v pravoslavnem cerkvenem letu? Dvanajste počitnice

V pravoslavju je dvanajst najpomembnejših praznikov - to je ducat posebej pomembnih dogodkov cerkvenega koledarja, poleg glavnega praznika - velikega dogodka velike noči. Ugotovite, kateri prazniki se imenujejo dvanajsterniki in jih verniki najbolj slovesno praznujejo.

Dvanajsti premični prazniki

V cerkvenem koledarju so nestanovitna števila praznikov, ki se vsako leto razlikujejo, prav tako datum Velika noč . S tem je povezan prehod pomembnega dogodka na drug datum.

• Gospodov vstop v Jeruzalem. Pravoslavni kristjani ta dogodek najpogosteje imenujejo cvetna nedelja in ga praznujejo, ko je do velike noči še teden dni. Povezan je z Jezusovim prihodom v sveto mesto.
• Gospodovo vnebohod. Praznuje se 40 dni po koncu velike noči. Pade vsako leto na četrti dan v tednu. Verjame se, da se je v tem trenutku Jezus v mesu prikazal svojemu nebeškemu Očetu, našemu Gospodu.

• Dan Svete Trojice. Pade na 50. dan po koncu velike velike noči. 50 dni po vstajenju Odrešenika se je Sveti Duh spustil na apostole.

Dvanajstih praznikov

Nekateri posebej pomembni dnevi v cerkvenem koledarju ostajajo stalni in se praznujejo vsako leto ob istem času. Ne glede na veliko noč so ta praznovanja vedno na isti datum.

• Rojstvo Device Marije, Matere Božje. Praznik praznujemo 21. septembra in je posvečen rojstvu zemeljske matere Jezusa Kristusa. Cerkev je prepričana, da rojstvo Matere božje ni bilo naključje, temveč ji je bilo sprva dodeljeno posebno poslanstvo reševanja človeških duš. Starša nebeške kraljice, Ano in Joahima, ki dolgo nista mogla spočeti otroka, je previdnost poslala iz nebes, kjer so ju angeli sami blagoslovili, da sta spočela.
• Vnebovzetje Device Marije . Pravoslavni kristjani 28. septembra praznujejo dan vnebovzetja Device Marije v nebesa. Vnebovzetni post, ki se konča 28., je časovno sovpadal s tem dogodkom. Mati božja je vse do svoje smrti preživljala čas v nenehni molitvi in ​​spoštovala najstrožjo abstinenco.
• Povišanje svetega križa. Kristjani praznujejo ta dogodek, povezan z odkritjem križa, ki daje življenje, 27. septembra. V 4. stoletju je palestinska kraljica Helena odšla iskat križ. V bližini svetega groba so izkopali tri križe. Resnično so prepoznali tisto, na kateri je bil Odrešenik križan, s pomočjo bolne ženske, ki je pri enem od njih našla ozdravitev.
• Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj, ki se praznuje 4. decembra. V tem času so se njeni starši zaobljubili, da bodo svojega otroka posvetili Bogu, tako da jo bodo, ko bo hčerka stara tri leta, odpeljali v jeruzalemski tempelj, kjer je ostala do ponovne združitve z Jožefom.
• Rojstvo . Pravoslavni kristjani praznujejo ta božanski dogodek 7. januarja. Dan je povezan z zemeljskim rojstvom Odrešenika v mesu, od njegove matere Device Marije.

• Razodetje. Dogodek je vsako leto 19. januarja. Prav na ta dan je Janez Krstnik umil Odrešenika v vodah Jordana in opozoril na posebno poslanstvo, ki mu je namenjeno. Za kar je pravičnik pozneje plačal z glavo. Praznik se drugače imenuje Bogojavljenje.
• Srečanje Gospodovo. Praznik poteka 15. februarja. Nato so starši bodočega Odrešenika prinesli božanskega otroka v jeruzalemski tempelj. Dete je iz rok Device Marije in svetega Jožefa sprejel pravični Semeon Bogoprejemnik. Iz stare cerkvene slovanščine se beseda »srečanje« prevaja kot »srečanje«.
• Oznanjenje blažene Device Marije. Praznuje se 7. aprila in je posvečen prikazovanju nadangela Gabriela Devici Mariji. Prav on ji je napovedal skorajšnje rojstvo sina, ki bo storil veliko dejanje.
• Preobrazba . Dan pade na 19. avgust. Jezus Kristus je prebral molitev na gori Tabor skupaj s svojimi najbližjimi učenci: Petrom, Pavlom in Jakobom. V tistem trenutku sta se jim prikazala dva preroka Elija in Mojzes in sporočila Odrešeniku, da bo moral sprejeti mučeništvo, a bo čez tri dni vstal. In slišali so Božji glas, ki je nakazal, da je bil Jezus izbran za veliko delo. Ta dvanajsti pravoslavni praznik je povezan s takim dogodkom.

Vsak od 12 praznikov je pomemben dogodek v krščanski zgodovini in je med verniki še posebej čaščen. Te dni se je vredno obrniti k Bogu in obiskati cerkev.

Cerkveni prazniki so pomembni datumi za kristjane, na katere se je običajno pripraviti z molitvijo, upoštevati post in nato priti na slovesno liturgijo z občestvom v cerkvi. Nekateri pravoslavni prazniki, kot je Marijino vnebovzetje, se ljudem, ki so daleč od cerkvenega življenja, zdijo čudni. Zakaj kristjani praznujejo smrt? V tem članku vam bomo poskušali povedati o bistvu cerkvenih praznikov.

Znan je koledar nepremičnih cerkvenih praznikov:

Premikanje cerkvenih praznikov, pa se nenehno praznujejo na različne dni. Sestavili smo tabelo za najbližje datume:

Kaj je cerkveni praznik?

Veselite se vedno v Gospodu; in spet pravim: veselite se ( Fil.4:4–7.)

Kaj je pravoslavni praznik? Posvetni ljudje si pogosto zastavljajo to vprašanje, ko stopijo na pot cerkvenega življenja. Številne svetovne praznike spremljajo hrupne pojedine, plesi in pesmi. Kako se cerkveni prazniki razlikujejo od njih?

Gospod nas ni poklical k trpljenju, ampak k odrešenju in večnemu življenju, kar je že samo po sebi razlog za veselje. Zato je tudi, ko jokamo in se kesamo svojih grehov, to velika radost. Navsezadnje imamo Enega, ki je pripravljen sprejeti naše kesanje. Pravoslavni prazniki so utelešeni v tihem veselju edinosti z Bogom. Ti pomembni datumi so zasnovani tako, da nas spominjajo na evangeljske dogodke, so povezani s starimi krščanskimi tradicijami in nam omogočajo, da začasno pobegnemo od vrveža sveta, da bi še en dan v letu posvetili komunikaciji z Bogom. Med cerkvenim praznikom se v cerkvi služi liturgija in hvalimo zgodovino našega odrešenja po Jezusu Kristusu, spominjamo se nekaterih dogodkov iz Svetega pisma ali življenja pravoslavnih svetnikov.

Cerkveni prazniki se delijo na premične in nepremične. Datum stalnih praznikov se ne spreminja in se vsako leto praznuje na isti dan. Premični pravoslavni prazniki nimajo določenega datuma in so odvisni od datuma velike noči. Prav zaradi datuma velike noči se cerkveni koledar običajno premakne. Datum praznovanja Kristusovega vstajenja se izračuna po sončno-lunarnem koledarju. Običajno se praznuje v nedeljo po prvi polni luni po pomladnem enakonočju (21. marec). Očetje prvega ekumenskega koncila so ta red ustanovili že leta 325.

Najpomembnejših cerkvenih praznikov je dvanajst. Imenujejo se »dvanajstice« ali včasih »dvanajstice«. Velika noč ni vključena v ta seznam, kot najpomembnejši pravoslavni praznik, ki stoji ločeno, zunaj vseh kategorij.

• Rojstvo
• Razodetje
• svečnica
• Oznanjenje
• cvetna nedelja
• Vnebovzetje
• Trojica
• Preobrazba
• Vnebovzetje Device Marije
• Povišanje svetega križa
• Rojstvo Device Marije
• Uvod v tempelj Naše Gospe

• Varstvo Blažene Device Marije
• Obrezovanje Gospodovo in spomin na sv. Bazilija Velikega
• Rojstvo Janeza Krstnika
• Spomin vrhovnih apostolov Petra in Pavla
• Obglavljenje Janeza Krstnika
• Sveti spomin Miklavža
• Prenos relikvij svetnika. Nikolaja v italijanskem mestu Bari.

S prihodom novih svetnikov se dopolnjuje tudi seznam pravoslavnih praznikov.

Prazniki v pravoslavnem koledarju

Marijini dvanajsti prazniki

Rojstvo Blažene Device Marije

Nedaleč od Jeruzalema je mesto Nazaret. V tem mestu sta živela pravična in že srednjih let zakonca Joachim in Anna. Dolgo jim Gospod ni dal otrok. V času njihovega življenja je to veljalo za sramoto, saj so otroci veljali za božji blagoslov. Nekega dne veliki duhovnik sploh ni sprejel žrtve od Joahima, obtožil ga je, da je očitno naredil nekaj slabega pred Bogom, saj mu Gospod ni dal otrok. Joachim je molil h Gospodu, da bi njemu in njegovi ženi podelil otroka. Anna je menila, da je kriva za to, da zakon ni imel otrok. Obrnila se je tudi na Boga s prošnjo, naj ji in Joahimu da potomstvo in obljubila, da bo otroka prinesla v dar Bogu in mu služila. Tedaj se je pred njo pojavil nebeški angel in rekel: »Tvoja molitev je bila uslišana. Rodila boš blagoslovljeno hčer. Zaradi nje bodo blagoslovljeni vsi zemeljski rodovi. Po njej bo dano odrešenje vsemu svetu in imenovala se bo Marija.«

V tistih časih je samo rojstvo moškega otroka veljalo za božji blagoslov. Tudi v Svetem pismu so ljudje oštevilčeni samo v moških enotah. Toda deklica, ki jo bo rodila Anna, bo Presveta Bogorodica, Kristusova mati.

Joahim se je medtem po štiridesetdnevnem postu v gorah mudil do jeruzalemskih Zlatih vrat. Moral je videti ženo Ano, saj se mu je v gorah prikazal angel. Anna ga je na vratih objela in rekla: »Zdaj vem, da me je Gospod blagoslovil.«

Rojstvo Blažene Device Marije je prvi dvanajsti pravoslavni praznik v cerkvenem letu, ki se po novem slogu začne 14. septembra. Mati Božja je služila rešenju z rojstvom Sina človekovega, od katerega se je začela nova doba in nova kronologija. Z Odrešenikom nam je Gospod razodel, da mora biti glavni zakon v našem življenju zakon ljubezni, sposobnost žrtvovanja v imenu ljubezni. Zemeljska pot Matere božje je bila polna žalosti, stala je pri Gospodovem križu in skupaj z Odrešenikom izkusila trpljenje križa.

Toda svet se je razveselil njenega rojstva; na dan rojstva Matere božje se je rodila naša priprošnjica pred bogovi, po čigar molitvah se delajo veliki čudeži.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj

Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj je eden glavnih cerkvenih praznikov, posvečenih zemeljskemu življenju Matere božje. Poleg Uvoda praznujeta še Marijino rojstvo in Marijino vnebovzetje. Ti prazniki temeljijo na svetem izročilu. Praznik Gospodovega oznanjenja temelji na evangeljskih dogodkih, ko se je prikazal Gospodov angel, da bi oznanil Kristusovo spočetje.

Poleg teh glavnih praznikov se praznujejo tudi drugi pravoslavni prazniki - prazniki čudežnih ikon Matere božje, priprošnje (ta dan je med ljudmi še posebej priljubljen) in številni drugi dnevi, ki odražajo našo ljubezen do Presvete Bogorodice. . Uvedba Device Marije v tempelj je poseben datum, ki nima analogij med drugimi cerkvenimi prazniki. Sveto izročilo pripoveduje, da sta Devica Marija takoj, ko je dopolnila tri leta, njena starša Joahim in Ana odpeljala v tempelj, da bi jo v skladu z zaobljubo, dano Gospodu, vzgojila v božji milosti. Ta zaobljuba je bila izpolnjena v zahvalo za dar otroka. To ni pomenilo, da se je otrok zaobljubil meništvu ali posebnemu asketskemu življenju, ampak pri njegovi vzgoji niso več sodelovali njegovi starši, temveč duhovniki templja. To je znak najvišjega zaupanja v Boga.

V Jeruzalemu je bil takrat en tempelj, v oltarju katerega je bila nekoč shranjena skrinja zaveze. V istem templju je bila posebna teološka šola, kjer so se izobraževali fantje in dekleta, predani Bogu. Devico Marijo je srečal veliki duhovnik Zaharija. Imel je pomembno vlogo v starozavezni Cerkvi in ​​je bil nesporna moralna avtoriteta za vernike. Brez zunanje pomoči se je Devica Marija povzpela po vseh petnajstih stopnicah, ki so vodile v svetišče, in komaj prestopila prag templja. Tisti, ki so to videli, so vzpon razumeli kot čudež. Kljub telesu dojenčka je bila Mati Božja že takrat popolna duša. Vstopila je v tempelj vesela in zmagoslavna, kakor v svoj dom.

Veliki duhovnik Zaharija je deklico pripeljal v svetišče templja, kamor je sam lahko vstopil le enkrat na leto. Takoj je videl, da pred njim ni navaden otrok. V templju je Devica Marija vse razveselila s polnostjo svoje kreposti, pri tem pa je bila ponižna in krotka. To je bil še en korak na poti do pojava Odrešenika na svetu, zato verniki tako zelo častijo ta pomemben datum in ga razlikujejo med številnimi pravoslavnimi prazniki.

Oznanjenje Blažene Device Marije (25. marec/7. april)

Oznanjenje Blažene Device Marije je dvanajsti pravoslavni praznik.

Prvi kristjani so ga imenovali različno: Kristusovo spočetje, Kristusovo oznanjenje, Začetek odrešenja, Angelovo oznanjenje Mariji, v 7. stoletju pa so ga na vzhodu in zahodu začeli imenovati enako – oznanjenja Blažene Device Marije.

Ta dan je razveselil ves svet in postal začetek našega Odrešenja, blagoslov za vse ljudi. Na ta dan se je Bog združil s človeštvom in v osebi Device Marije so se izpolnile vse prerokbe Stare zaveze o Sinu človekovem. Na vsem svetu takrat ni bilo svetejšega in vrednejšega od Device Marije. Dvanajst let je živela v templju, ko ji je veliki duhovnik rekel, da mora po odraslosti zapustiti tempelj, se poročiti in preseliti v moževo hišo. Devica Marija je ponižno odgovorila, da se je zaobljubila, da bo svoje življenje posvetila Gospodu in da ne želi prelomiti svoje zaobljube čistosti. Veliki duhovnik ne more prisiliti Device, da prelomi svojo zaobljubo Bogu, zato je zbral duhovščino templja, da bi molili in prosili Boga, naj razkrije svojo voljo. Velikemu duhovniku Zerahu se je prikazal angel z navodili, naj vzame neporočene može iz Davidove hiše in jih prosi, naj prinesejo svoje palice; kateremu od njih bo Gospod pokazal znamenje, ta bo postal mož Device Marije.

Ko je veliki duhovnik zbral palice, je začel moliti, da bi Gospod razodel njegovo voljo. Palice so čez noč pustili v templju in naslednji dan je Jožefova palica zacvetela. Jožef je bil sorodnik Device Marije, vodil je pravično življenje, imel je že čez 80 let, živel je kot vdova in imel odrasle otroke. Devica Marija se je preselila iz templja v Nazaret, vendar je ostala živeti v samoti in tišini ter ohranila svojo nedolžnost. Najčistejša Devica je še naprej živela za Boga in opravljala gospodinjska opravila. Medtem ko je Bog poslal nadangela Gabriela Devici Mariji.

Devica Marija je poznala prerokbe o prihodu Mesije in o presveti Devici, ki bo postala njegova mati. Molila je, da bi služila tej ženski, a izkazalo se je, da je ta ženska ona sama.

»Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami,« je Devica Marija slišala te besede od nadangela, ki se ji je prikazal. Te besede so jo zmedle in molčala je. Toda nadangel Gabriel jo je potolažil z besedami, da bo Gospod dal Davidovemu sinu prestol. Devica Marija ni poznala svojega moža, a moč Najvišjega jo je obsenčila in spočela je, ko jo je obsenčila luč Božjega Duha. Zgodila se je skrivnost učlovečenja Božjega Sina. Devica Marija, izbrana iz vseh rodov, je v sebi vsebovala zaklad milosti in dala človeku možnost upati na odrešenje.

Gospodovo darovanje (2/15. februar)

Cerkveni praznik Gospodovega darovanja temelji na neverjetnem čudežnem dogodku, ki se je zgodil v Jeruzalemu v 1. stoletju n. posvečen Bogu. V zahvalo je bilo običajno Bogu darovati žrtve - ovna, vola ali golobe. Pomembno vlogo je imelo tisto, kar si je družina lahko privoščila.

Ta zakon je bil ustanovljen v spomin na osvoboditev judovskega ljudstva iz egipčanskega suženjstva. Nato je Gospod rešil prvorojence Izraelove smrti.

Njegovi starši so prinesli Jezusa Kristusa v jeruzalemski tempelj, kot zahteva zakon, takoj ko je bil star štirideset dni, da bi ga postavili pred Boga. Jožef in Marija si nista mogla privoščiti drage žrtve, saj nista živela bogato. Žrtvovali so le dva mladiča goloba. V tem času je v Jeruzalemu živel pobožni starešina Simeon Bogoprejemnik. Po navdihu Božjega Duha in prerokinje Ane je prišel v tempelj, saj je Sveti Duh obljubil pravičnemu Simeonu, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Mesije. Star je bil že 360 ​​let. Po cerkvenem izročilu je bil eden tistih, ki so prevedli Staro zavezo iz hebrejščine v staro grščino. Dobro je poznal Sveto pismo in z vero pričakoval Kristusa Odrešenika. Čeprav je sprva dvomil v možnost izpolnitve prerokbe, da se bo Odrešenik rodil na svet iz zemeljske ženske. Hotel je celo izbrisati te prerokbe v Svetem pismu, vendar se mu je prikazal Gospodov angel in ga zadržal ter potrdil resničnost teh besed - "Veruj, kar je napisano!"

Ko je na vratih templja zagledal dete Jezusa, je v velikem veselju vzkliknil: »To je Bog, sobistveni Očetu, to je večna luč in Gospod Odrešenik!« Kot je obljubil Gospod, se mu je Božanski otrok prikazal s Prečisto Devico in pravičnim Jožefom. Simeonu je vztrepetalo srce, v molitvi je slavil Gospoda. Starec je videl tistega, ki ga je Gospod obljubil ljudem; prišla je polnost časov. Lahko bi zapustil ta svet, ker se je prerokba izpolnila.

Vnebovzetje Blažene Device Marije (15./28. avgust)

Ta praznik se zdi paradoksalen tistim, ki ne poznajo pravoslavnih cerkvenih praznikov. Zakaj slavimo smrt? Poznamo pa besede »Če živimo, živimo za Gospoda; Ne glede na to, ali umremo, umremo za Gospoda.« Apostol Pavel je tudi rekel: »Zame je življenje Kristus in smrt dobiček.«

Zadnje, kar vemo o zemeljskem potovanju Device Marije iz evangelija, so besede, ki jih Gospod naslavlja Materi s križa. Besede o njegovem ljubljenem učencu Janezu Teologu: » žena! glej, tvoj sin“. Te besede so seveda zadevale vse človeštvo.

Ljubljeni Kristusov učenec je Devico Marijo vzel k sebi. Sveto pismo nam ne posreduje podatkov o vnebovzetju Matere božje, vendar nam cerkveno izročilo ohranja podatke o življenju Matere božje po Kristusovem vstajenju.

Torej je Mati Božja živela v hiši Janeza Teologa. Pogosto se je umaknila k molitvi k svojemu Božjemu Sinu. Nekega od teh dni se ji je znova prikazal nadangel Gabrijel in oznanil, da bo Blažena Devica čez tri dni odšla h Gospodu. Mati Božja je te besede sprejela z velikim veseljem v pričakovanju srečanja z Bogom. Prosila je le, da bi ji dali priložnost, da se poslovi od apostolov, Kristusovih učencev, ki so svetu prinesli vest o odrešenju. Čudežno so bili apostoli, ki so bili daleč od Jeruzalema, prepeljani tja, da bi se poslovili od svoje nebeške matere. Mati Božja je apostole potolažila v njihovi žalosti in se od vsakega posebej poslovila.

Toda vnebovzetje Matere božje ni bilo navadna ločitev duše in telesa. Ob uri njene smrti so se odprla nebesa in navzoči so zagledali Kristusa z angeli in pokojnimi pravičniki. Zdelo se je, da je Blažena Devica potopljena v spanec, zato se njen počitek imenuje vnebovzetje, to je spanje. In za temi sanjami se je pričakovala slava in prebujenje v nebeškem kraljestvu. Duša Device Marije se je ob spremljavi angelskega petja dvignila v nebesa.

Med pokopom telesa Device Marije je bil en judovski duhovnik poln jeze na mater Jezusa Kristusa in se je odločil, da bo truplo Device Marije vrgel na tla. Toda takoj, ko se je dotaknil postelje Prečiste Device, se je pojavil Gospodov angel z mečem in mu odsekal roke. Duhovnik je molil k apostolom za pomoč. Apostol Peter je odgovoril, da mu lahko Gospod po molitvi k svoji materi podari ozdravitev. Duhovnik Athos je položil roke na mesto obglavljenja in molil Materi božji. Njegova molitev je bila uslišana in sledil je postelji Device Marije ter slavil Gospoda in Mater Božjo.

Apostol Tomaž ni imel časa videti pokopa Matere božje in je bil zelo žalosten, ker se je želel posloviti od nje. Ko so mu apostoli tretji dan odprli grob, v njem ni bilo trupla Matere božje, temveč se jim je prikazala sama v nebeški slavi, obdana z mnogimi angeli z besedami: »Veselite se, ker sem z ti vse dni.”

Veliki pravoslavni prazniki: seznam z datumi, razlagami in tradicijami.

Poleg velike noči kot glavnega krščanskega praznika je v naši kulturi še 12 velikih pravoslavnih praznikov, imenovanih dvanajsterice. Kateri so ti prazniki in kako se tradicionalno praznujejo? O tem se boste naučili iz tega članka.

Hierarhija praznikov v pravoslavnem krščanstvu

Velika noč - znamenje večne zmage življenja nad smrtjo - je v tej hierarhiji praznikov stopničko nad ostalimi. To je najpomembnejši praznik v krščanski tradiciji. Nadalje po hierarhiji sledijo nedvanajsti veliki in dvanajsti pravoslavni prazniki. Skupaj v kategorijo odličnih sodi 17 praznikov. Veliki datumi, ki niso dvanajsti, vključujejo naslednje:

1. Pokrov Blažene Device Marije je praznik, ki v pravoslavnem svetu pade 14. oktobra. Povezan z vizijo Konstantinopla svetega Andreja Norca. V uri, ko je bil Konstantinopel oblegan, se je Andreju prikazala Mati Božja, ki je s svoje glave razgrnila tančico nad mestom, mesto je bilo rešeno.
2. Gospodovo obrezovanje - medtem ko praznujemo zadnje novoletne praznike 14. januarja, v cerkvi poteka bogoslužje v spomin na ta dogodek, pa tudi v čast Vasiliju Velikemu, enemu od tako imenovanih očetov sv. Cerkev.
3. Pravoslavna cerkev praznuje rojstvo Janeza Krstnika (predhodnika) 7. julija - to je dan, ki ga poznamo kot Ivana Kupala. Povezan je s čudežnim rojstvom Janeza Krstnika šest mesecev pred Jezusom.
4. Dan svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla, ki ga ljudje imenujemo le Petrovo, praznujemo 12. julija. Uradno se na dan Petra in Pavla časti spomin na mučeništvo apostolov, za navadne ljudi pa ta dan simbolizira popoln prehod v poletje.
5. Obglavljenje Janeza Krstnika se v ruski tradiciji praznuje 11. septembra. Na ta dan se spominjajo mučeništva Janeza Krstnika, spominjajo pa se tudi vojakov, padlih v boju za domovino.

Rojstvo Blažene Device Marije

V pravoslavni tradiciji se rojstvo Device Matere praznuje 21. septembra. Njena starša, Joachim in Anna, sta se že sprijaznila z idejo, da ne bosta pustila potomcev - menda sta bila oba že čez 70 let, ko se je Maria rodila. Njeno rojstvo je povezano z Joachimovim bivanjem v puščavi, kamor se je umaknil, da bi prosil Gospoda za nadaljevanje družine. V sanjah se mu je prikazal angel in mu naznanil, da bo kmalu dobil hčerko. In res je - ko se je vrnil v mesto, je Joachim srečal Anno, ki mu je hitela naproti z dobrimi novicami.

Ta praznik je namenjen poveličevanju Matere božje kot zaščitnice in priprošnjice vseh ljudi pred Bogom. V ljudskem koledarju je povezan s prihodom jeseni, žetvijo in koncem vseh poletnih del.

Povišanje svetega križa

Ta praznik je povezan z enim glavnih krščanskih simbolov - križem, na katerem je Božji sin prestal smrtno preizkušnjo. In njegov videz je olajšala bizantinska cesarica Helena sredi 4. stoletja. Že v precej visoki starosti (po mnenju zgodovinarjev je bila stara približno 80 let) se mati cesarja Konstantina odloči iti v Jeruzalem v iskanju izgubljenih krščanskih relikvij. Kot rezultat izkopavanj na gori Golgota niso našli le križa, ampak tudi jamo, v kateri je bil pokopan Kristus.

Datum praznovanja je bil določen septembra 335 - po posvetitvi cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. Pravoslavni svet praznuje 27. september tako, da se drži strogega posta in se ne ukvarja s težkim delom. Ljudje tudi verjamejo, da od tega dne ptice začnejo leteti na jug, kače pa se začnejo plaziti v luknje za zimo.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj

Pravoslavni praznik vstopa v tempelj se praznuje 4. decembra. Posvečena je epizodi iz življenja Device Marije - pri treh letih so jo pobožni starši pripeljali v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnila Božjo zavezo - da bi življenje svoje hčere posvetila Bogu. V vseh interpretacijah te zgodbe pravijo, da je mala Marija vstopila v tempelj z nenavadno samozavestjo, kot da bi že vedela, da bo imela v tej veri veliko vlogo. Marija se nikoli ni vrnila domov k svojim staršem - v templju je živela do svojega 12. leta, dokler ji angel Gabriel ni prinesel novice o izjemni usodi, ki ji je bila namenjena.

V ljudskem izročilu se ta praznik imenuje Uvod. Povezan je bil s prihodom zime - s tem dnem so se začele zimske veselice in vožnje s sanmi. Prav tako je bilo vredno pozabiti na poljsko delo do pomladi - kmetje so verjeli, da je po Uvodu bolje ne motiti zemlje.

Rojstvo

Od vseh dvanajstih velja za najpomembnejšega veliki pravoslavni praznik božič. V zahodni tradiciji je običajno, da ga praznujemo 25. decembra, pri nas pa ga praznujemo 7. januarja.

Jezusovo rojstvo se je zgodilo v mestu Betlehem, Jožefovem rojstnem kraju. Sem je prispel z nosečo Mario, a zanju v hotelu ni bilo prostora. Popotniki so morali taboriti v jami. Ko je Marija začutila, da se bliža porod, je Jožef pohitel po babico. Uspelo mu je najti žensko po imenu Salome in skupaj sta se vrnila v jamo. Prva stvar, ki so jo zagledali v jami, je bila močna svetloba, ki je zapolnjevala ves prostor. Postopoma je svetloba zbledela - in prikazala se je Marija z dojenčkom, ki je sedel v njenih rokah. V tem času je nad Betlehemom vzšla zvezda izjemnega sijaja, ki je svet obvestila o prihodu Božjega Sina.

Verjame se, da vsak veliki pravoslavni praznik rodi dobroto v srcu, še posebej pa božič. Na božični večer je običajno, da se vsa družina zbere za praznično mizo - po ljudskem izročilu naj bo na njej dvanajst jedi.

Zgodovinarji menijo, da ni natančno znano, v katerem letnem času se je Jezus rodil. Menijo, da je datum velikega pravoslavnega praznika božiča povezan z bolj starodavnimi prazniki, posvečenimi zimskemu solsticiju (21. ali 22. december). Pred tem praznikom sledi štiridesetdnevni post, ki se začne 27. novembra.

Razodetje

Drugi najpomembnejši veliki praznik pravoslavne cerkve po božiču je Bogojavljenje. Praznuje se 19. januarja – vsi poznamo ljudsko tradicijo kopanja v ledeni luknji na ta dan. Vendar pa cerkev in zgodovinarji soglasno trdijo, da ta tradicija ni tako starodavna in prvobitna, kot se zdi, ampak je šele v 80. letih pridobila množični značaj - kot simbol vrnitve države k veri.

To praznovanje je povezano z epizodo v Kristusovem življenju, ki se tradicionalno šteje za začetek njegove službe. Pri 30 letih je bil Jezus krščen v reki Jordan. Človek, ki je krstil Božjega Sina, je bil Janez Krstnik. Ko je Kristus prišel na kopno, se je nanj spustil Sveti Duh v podobi goloba in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta, ki je naznanil nastop Boga Sina. Tako se je Gospod razodel v svoji trojici. Zato je Bogojavljenje med velikimi prazniki pravoslavne cerkve znano tudi kot Bogojavljenje. V katoliški tradiciji je Bogojavljenje povezano z božičem in daritvijo magov.

Gospodovo darovanje

Iz stare cerkvene slovanščine lahko Srečanje razlagamo kot besedo "srečanje" - cerkev verjame, da se je na ta dan človeštvo srečalo z Jezusom Kristusom. Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 15. februarja - štirideset dni po božiču. Na ta dan sta Marija in Jožef prvič prinesla Jezusa v tempelj, kjer ga je sprejel sveti Simeon Bogoprejemnik. O Simeonu obstaja posebna legenda - bil je eden od sedemdesetih učenjakov, ki so prevedli Sveto pismo iz hebrejščine v grščino. Zapis o Devici, ki naj bi spočela in rodila sina, je Simeona zmedel, odločil se je popraviti napako neznanega prepisovalca: rodila naj bi bila Žena, ne Devica. Toda v tistem trenutku se je v sobi pojavil angel in rekel, da se bo to enkrat res zgodilo. Gospod ne bo dovolil, da starček umre, dokler ne vidi tega čudeža na lastne oči. Ko je končno prišel dan srečanja z otrokom Jezusom, je bil Simeon star že približno 360 let - vse življenje je pravični starec čakal na srečanje s človeško inkarnacijo Boga.

Oznanjenje blažene Device Marije

Praznik Gospodovega oznanjenja je simbol upanja in pričakovanja. Na današnji dan, 7. aprila, praznujejo prikazovanje nadangela Gabrijela po Mariji, ki ji je prinesel veselo novico z besedami: »Raduj se, milosti polna! Gospod je s tabo; Blagoslovljena ti med ženami,« je bila ta vrstica pozneje vključena v številne molitve, posvečene Materi Božji. Oznanjenje je kot premični praznik pogosto umeščeno med pravoslavne praznike v postnem času. V tem primeru imajo tisti, ki se postijo, neverjetno srečo - v čast praznika je dovoljena majhna razvajanja v obliki živalske hrane (ne mesa, ampak rib).

Gospodov vstop v Jeruzalem

Do velike noči je še en teden, svet pa v tem tednu že začenja praznovati in častiti spomin na Kristusova dela. Ta datum je v javnosti znan kot cvetna nedelja - veliki pravoslavni praznik. Na ta dan je Jezus slovesno vstopil v Jeruzalem in si za jezdo izbral osla – v znak, da je prišel v miru. Ljudje so ga pozdravili kot Mesijo in na cesto položili palmove veje - te so pozneje postale glavni simbol tega praznika. Ker v naših zemljepisnih širinah palme ne rastejo, so veje zamenjali z vrbovimi.

S tem dnem je povezanih veliko ljudskih običajev. Običaj je bil posvetiti vrbove veje v cerkvi in ​​jih nato vse leto hraniti v hiši, da je sreča in blaginja ne bi zapustili. Z vrbo se tudi narahlo udarijo, rekoč: »Ne udarim jaz, vrba udari.« Ker se ti pravoslavni prazniki v postnem času praznujejo skromno, je lahko glavna jed praznika riba, ne pa meso.

Gospodovo vnebohod

Ko je velika noč mimo in mine še štirideset dni, pravoslavni kristjani praznujejo vnebohod. Ta dan je eden izmed dvanajstih velikih praznikov pravoslavne cerkve. Podoba Kristusa, ki se dviga v nebesa, spominja na prevlado idealne božanske narave nad nepopolno človeško naravo. Do danes lahko vsem pravoslavnim kristjanom čestitate za praznik velike noči z besedami "Kristus je vstal!", Po koncu praznika vnebohoda pa cerkev prepoveduje ustvarjanje Kristusa.

Po vstajenju je Jezus Kristus pridigal še štirideset dni, nato pa je zbral svoje učence-apostole in se povzpel v nebesa ter zapovedal, da se bo prikazal drugič (to velja za obljubo drugega prihoda) in da se bo spustil tudi Sveti Duh na apostole – to se je zgodilo deset dni pozneje.

Dan Svete Trojice

Še deset dni po vnebohodu in petdeset po veliki noči, ko pravoslavni svet praznuje naslednji veliki pravoslavni praznik. Preprosto povedano se imenuje tudi Trojica, Binkošti. Dogodek, ki je pripeljal do pojava tega praznika, je bil spust Svetega Duha na apostole. Ko je bilo vseh dvanajst zbranih, je nenadoma prišel sunek vetra in apostole zajel v plamen. Sveti Duh se je tako jasno izjavil. Od tistega dne naprej so Jezusovi učenci pridobili sposobnost razumevanja do tedaj neznanih jezikov in narečij, predvsem pa, da so jih govorili. Ta blagoslov jim je bil dan, da bi širili Božjo besedo po vsem svetu, zato so apostoli šli oznanjat po vseh deželah.

V ljudskem izročilu je Trojica zaključila niz spomladanskih praznikov - za njo se je začela poletna sezona. Na ta praznik so se temeljito pripravili - nekaj dni pred njim so gospodinje očistile hišo in se poskušale znebiti nepotrebnih stvari, vrt in zelenjavni vrt pa so očistili plevela. Svoj dom so skušali okrasiti s šopki zelišč in rož, pa tudi z vejami dreves – verjeli so, da bo to vsem prebivalcem prineslo srečo in blaginjo. Zjutraj so odšli v cerkev k bogoslužju, zvečer pa so se začele veselice. Mladim so te dni svetovali, naj bodo previdni - navsezadnje so morske deklice in Mavke prišle iz gozdov in polj, da bi zvabile fante v svoje mreže.

Preobrazba

Praznik preobrazbe je povezan z majhno epizodo iz Kristusovega življenja. Jezus se je s seboj vzel s tremi učenci - Jakobom, Janezom in Petrom - povzpel na goro Tabor za pogovore in molitve. A komaj so prišli na vrh, se je zgodil čudež – Jezus se je dvignil nad zemljo, njegova oblačila so postala bela, njegov obraz pa je zasijal kot sonce. Ob njem sta se prikazali podobi starozaveznih prerokov Mojzesa in Elija, z neba pa se je zaslišal božji glas, ki je oznanjal sina.

Preobrazba se praznuje 19. avgusta. Ta veliki pravoslavni praznik se v ljudskem izročilu imenuje Jabolčni spas (drugi za medom). Veljalo je, da s tem dnem začne jesen prihajati na svoj račun. Številni običaji tega dne so povezani z obiranjem jabolk in sadja nasploh – pred Odrešenikom so sadeži veljali za nezrele. V idealnem primeru bi žetev morala biti blagoslovljena v cerkvi. Potem bi jabolka lahko uživali brez omejitev.

Vnebovzetje Device Marije

Praznik Marijinega vnebovzetja je povezan s koncem zemeljskega življenja Device Marije in vnebovzetjem njene duše in telesa v nebesa. Besedo "uspenje" si lahko razlagamo bolj kot "spanje" kot "smrt" - v zvezi s tem ime praznika odraža odnos krščanstva do smrti kot prehoda v drug svet in priča o božanski naravi same Marije.

Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 28. avgusta, čeprav ni natančno znano, katerega leta in na kateri dan je Devica Marija odšla v drugi svet. V ljudskem izročilu se ta dan imenuje Obzhinki - povezan je s koncem žetve.

Velika noč ali Svetlo Kristusovo vstajenje je prvi in ​​najpomembnejši praznik celotne novozavezne pravoslavne cerkve. Zavzema prevladujoče mesto med dvanajstimi premičnimi prazniki. Ta dan je spomin na evangelijske dogodke, ki so postali osnova vsega krščanskega nauka.

Odrešenikovo vstajenje je za vsakega kristjana zmaga človeškega bistva nad stalnimi zakoni smrti.

Izvirni greh človeštva je bil opran s prelito krvjo na križu Odrešenika Jezusa Kristusa in posledično njegovo kasnejšo kazen. Na ta dan so vse prejšnje zmage človeštva zbledele pred tem dogodkom zmagoslavja življenja pred smrtjo. Zato ta praznik med vernimi župljani imenujejo tudi zmagoslavje.

Gospodov vstop v Jeruzalem ali cvetna nedelja velja tudi za enega od dvanajstih glavnih praznikov Ruske pravoslavne cerkve.

Ta datum je zelo pomemben za celotno krščansko učenje, saj že samo dejstvo prihoda Jezusa Kristusa v to mesto, kjer so bili sprva vsi sovražno nastrojeni do Odrešenika, nakazuje prav to, da je bilo njegovo trpljenje na križu, ki se je končalo s smrtjo, še vedno prostovoljno.

Dan tega praznika je neposredno odvisen od datuma velike noči. Pade na teden pred veliko nočjo. Vsi viri evangelistov kažejo na poseben pomen Gospodovega vstopa v Jeruzalem.

Trojice imenujemo tudi binkošti.

Ti dogodki so povezani s prikazom Svetega Duha apostolom. Na dan starozaveznih binkošti so se Kristusovim učencem prikazali ognjeni jeziki Svetega Duha. Ta dan je povezan tudi z drugim znanim dogodkom. Tretja hipostaza Svete Trojice je bila razodeta tudi apostolom. Po tem se je nauk o troedinem Bogu ovekovečil.

Rojstvo

Pravoslavna cerkev praznuje 7. januarja. Po cerkvenem izročilu je Bog Adamu, ki je grešil v raju, obljubil odrešenika. Njegov skorajšnji nastop so napovedali starozavezni preroki, saj so Judje pred rojstvom Jezusa Kristusa že pozabili na svojega Stvarnika. Mnogi od njih so izdali cerkev in začeli častiti poganske bogove.

Rojstvo Blažene Device Marije

Pravoslavni kristjani ga praznujejo 21. septembra. Pravična Joahim in Ana sta bila starša Presvete Bogorodice ali Device Marije. Vse življenje sta močno žalovala zaradi dejstva, da nista mogla imeti otrok. Verjeli so, da je to božja kazen za njihove grehe. Vendar tudi v visoki starosti niso izgubili upanja in so vsak dan molili. In končno se jih je Gospod usmilil.

Krst

Morda je to najpomembnejši krščanski praznik. Ta praznik poteka od 18. januarja. Od takrat pravoslavni kristjani praznujejo večer Bogojavljenja, kar pomeni ohranjanje strogega posta in pripravo na še en praznik - Gospodovo Bogojavljenje.

Ob Gospodovem krstu se je svetu prikazala Presveta Trojica: »Bog Oče je govoril iz nebes o Sinu, Sina je krstil sveti Gospodov predhodnik Janez in Sveti Duh se je spustil na Sina v obliki goloba."

Na božični večer Bogojavljenja po bogoslužju potekajo slovesne procesije do ledenih lukenj v rezervoarjih, jih blagoslovijo in tisti, ki želijo, lahko plavajo. Kopanje praviloma vključuje trikratno potopitev glave v vodo. Ob tem se vernik krsti in reče "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!"

Oznanjenje Blažene Device Marije je praznik, povezan s krščansko legendo o tem, kako je nadangel Gabrijel Devici Mariji sporočil »veselo novico« o skorajšnjem rojstvu božjega otroka. Praznuje se 25. marca (7. aprila).

Predstavitev Presvete Bogorodice v tempelj je praznik v spomin na vstop triletne Marije v jeruzalemski tempelj, kamor so jo starši dali v vzgojo. Praznuje se 21. novembra (4. decembra).

Vnebohod je praznik v čast Kristusovega vnebohoda v nebesa. Praznuje se 40. dan po veliki noči.

Gospodov vhod v Jeruzalem (cvetna nedelja) je praznik v čast Kristusovega vstopa v Jeruzalem. Praznuje se zadnjo nedeljo pred veliko nočjo.

Povišanje križa - praznik je posvečen dogodkom iz 4. stoletja, ko je sveta Helena v Jeruzalemu našla Gospodov križ. Praznuje se 14. (27.) septembra.

Bogojavljenje (Epifanija) je praznik v spomin na krst Jezusa Kristusa s strani preroka Janeza Krstnika v reki Jordan. Praznuje se 6. januarja (19).

Velika noč je glavni krščanski praznik v čast vstajenja Kristusa, križanega na križu. Praznuje se prvo nedeljo po spomladanskem enakonočju in polni luni. Za pravoslavne cerkve velika noč pade od 22. marca do 23. aprila po julijanskem slogu.

Varstvo Blažene Device Marije je praznik v spomin na nastop v 10. stoletju. v blahernski cerkvi v Carigradu Matere božje, ki je razgrnila svoj tančico nad kristjane in jih s tem blagoslovila za zmagovit boj s Saraceni. Goduje 1. (14.) oktobra.

Gospodovo spremenjenje je praznik v čast spremenjenja Jezusa Kristusa, ki je malo pred kalvarijskim pasijonom učencem razodel svojo božansko naravo. Praznuje se 6. avgusta (19).

Rojstvo Blažene Device Marije je praznik v čast rojstva Device Marije, Kristusove matere. Praznuje se 8. septembra (21).

Božič je eden glavnih krščanskih praznikov v čast rojstva Jezusa Kristusa. Praznik, ki ga praznujejo 25. decembra, praznujejo pravoslavne cerkve 7. januarja (po gregorijanskem slogu).

Gospodovo predstavljenje je praznik v čast srečanja (predstavitve) prednika Simeona Mesije - otroka Kristusa, ki so ga starši prinesli v tempelj, da bi ga posvetili Bogu. Goduje 2. februarja (15).

Trojica (rusko ime za binkošti) je praznik v čast sestopa Svetega Duha na apostole. Praznuje se petdeseti dan po veliki noči.

Osnovni krščanski posti

Post je abstinenca za določeno obdobje od katere koli hrane ali njenih posameznih vrst (zlasti mesa). Vsak pravoslavni kristjan se mora vse leto postiti ob sredah in petkih, na večer Bogojavljenja, na dan obglavljenja Janeza Krstnika, na praznik povišanja svetega križa. Obstajajo tudi 4 večdnevni posti

Pomlad (Velika) - se začne prvi ponedeljek po Maslenici in traja do velike noči.

Poletje (Petrov) - se začne prvi ponedeljek po Duhovnem prazniku in konča 29. junija (12. julija), na dan svetih apostolov Petra in Pavla.

Jesen (vnebovzetje) - 15 dni pred praznikom vnebovzetja.

Zima (Rozhdestvensky ali Filippov) - začne se 15. (28.) novembra in traja 40 dni pred božičem.