Carica Aleksandra Fjodorovna je zapisala: »Starši bi morali biti to, kar želijo, da so njihovi otroci - ne v besedah, ampak v dejanjih. Svoje otroke morajo učiti z zgledom svojega življenja.« In res, car Nikolaj in carica Aleksandra sta vse svoje zemeljsko življenje z lastnim zgledom učila otroke usmiljenja, sočutja in bratske ljubezni.

Hieromonk Jerome (Mironov), duhovnik Novo-Tihvinskega samostana, kandidat pedagoških znanosti, je leta 2013 udeležencem VIII kongresa pravoslavnih učiteljev zakona govoril o "Duhovnih in moralnih vidikih vzgoje otrok v kraljevi družini". jekaterinburške metropolije. Njegovo delo je bilo vključeno v zbirko poročil, ki je bila objavljena po rezultatih kongresa z blagoslovom jekaterinburškega in verhoturskega metropolita Kirila.

Predstavljamo vam besedilo poročila, v katerem avtor na primeru kraljeve družine prikazuje načela vzgoje otrok v sodobni družini.

Duhovni in moralni vidiki vzgoje otrok v kraljevi družini

Avtokratski monarhi imajo redko čas, da izrazijo svoje poglede v obsežnih konceptualnih dokumentih. Monarhi delujejo na podlagi svojega pogleda na svet; pridigajo z dejanji in drugim zagotavljajo teoretično utemeljitev teh dejanj.

V predpetrovskem času sta bila izobraževanje in vzgoja v Rusiji v pristojnosti Cerkve in duhovščine, kar je določalo njihov nacionalni, verski in moralni značaj.

Od Petra I. je bila pozornost usmerjena tako na poučevanje koristnega znanja kot na versko in moralno vzgojo ljudstva, Cerkvi in duhovščini pa je bilo zaupano spremljanje zadeve verske in moralne vzgoje. Od istega časa se je začelo ustanavljanje domače vzgoje in izobraževanja, predvsem v hišah plemstva in aristokracije. V ta namen so bili poslani učitelji iz Francije, Švice in drugih evropskih držav. Toda kljub temu sta se usposabljanje in izobraževanje pod Petrom in Katarino II odlikovala v duhu patriotizma in sta bila strogo nacionalna. To je omogočilo pridobiti za samostojno in koristno družbeno življenje ljudi, ki so bili krepki v duhu in telesu, ki so ljubili svoje ljudstvo in svojo domovino, vdani naukom pravoslavne vere, svoji vrhovni oblasti in zakoniti vladi.

Velika škoda je bila povzročena ruskemu ljudstvu in ruski državi v času vladavine cesarja Aleksandra I., ko je bil Poljak Adam Czartoryski vsemogočen vladar v šolstvu.

Pod Aleksandrom II so se nadaljevale liberalne reforme v izobraževanju in šele Aleksander III je jasno in dokončno vodil rusko nacionalno politiko na področju izobraževanja. Njegov naslednik, strastni vladar Nikolaj Aleksandrovič, se je videl kot nadaljevalec očetove politike na tem področju.

Ne bi bilo daleč od resnice, če bi rekli, da so glavne misli »Moskovske zbirke« K.P. Pobedonostsev, objavljen na samem začetku vladavine (leta 1896), so bili identični s prvotnimi pogledi carja. Tako so v vsakem primeru verjeli sodobniki te publikacije.

»Moskovska zbirka«, ki se dotika vprašanja javnega šolstva, ugotavlja: »Koncept javne šole je resničen koncept, a na žalost so ga nove šole povsod presegle. Po ljudskem konceptu šola uči branja, pisanja in štetja; toda v neločljivi zvezi s tem uči spoznati Boga in ga ljubiti ter se bati, ljubiti domovino in spoštovati starše.«

In najbolj presenetljiv primer vzgoje otrok v tem duhu je družina cesarja, ki nosi strast, Nikolaja II.

V vsakem videti človeka ... V kraljevi družini to ni bilo le načelo, ampak način življenja. Znana preprostost in skromnost te družine nista bili pretvarjeni, poleg tega pa ji sploh nista prinesli priljubljenosti. Nasprotno, kralj in kraljica sta bila zaradi teh lastnosti najbolj obsojana. V osebnem življenju kraljeva družina ni delala razlik med družbenimi ravnmi. Najprej so cenili osebo in njene individualne lastnosti.

Pogledi vladarja in njegove družine na medčloveške odnose so bili viteško plemeniti, čisti, prežeti z dobro voljo, o čemer je jasno pričalo ozračje, v katerem je potekalo njihovo domače, skromno, monotono življenje. Med družinskimi pogovori je bil njun pogovor vedno daleč od kakršnih koli drobnih govoric, ki so vplivale na družinsko življenje nekoga in metale senco na eno od njegovih strani. Vladar je od svojih otrok zahteval spoštovanje in pozornost do potreb katere koli osebe, tudi v majhnih stvareh, ki, kot vemo, sestavljajo celoto.

Nikolaj Dmitrijevič Semenov-Tjan-Šanski se je spominjal: »Cesar je zelo dobro plaval in rad je plaval. Po dolgem veslanju na dvojnici v finskih škrabah smo se privezali na neki otok in zaplavali. V teh redkih naključnih srečanjih je vladar pokazal izjemno preprostost v komunikaciji. Ko sva bila v vodi, je carjevič, ki se je pobahal na obali (ni plaval), moje stvari, lepo zložene na klopi, podrl v pesek. Začel sem vstajati iz vode, hotel sem pobrati stvari, saj je pihal veter in so bile razmetane; Njegovo veličanstvo, ki se je obrnil k meni, je rekel: "Pusti svoje stvari, Aleksej jih je spustil, mora jih zbrati" - in, ko se je obrnil k dediču, ga je prisilil, da pobere moje stvari.

Pomislimo, ali svoje otroke pogrešamo ravno pri takšnih na prvi pogled nepomembnih malenkostih, ali zaradi »malenkosti« dopuščamo, da se v krhki otroški duši razvija sebičnost in nepozornost do drugih?

Tu je še eno od glavnih načel vzgoje: ne skrivajte otrok pred življenjem, ne le v njegovih veselih, ampak tudi v njegovih žalostnih manifestacijah. In zdelo se je, kako enostavno je bilo obkrožati cesarjeve otroke le s prijetnimi stvarmi! A avgustovskima staršema to preprosto ni prišlo na misel. To se je v polni meri pokazalo med prvo svetovno vojno, ko ni le cesarica sama, ampak tudi njene mlade hčere delale v bolnišnicah in obiskovale ranjence.

Vzgojila sta tudi sina. Da bi fantu, dediču, pokazal resnično življenje svojih bodočih podložnikov, trpljenje vojne, je suveren vzel Alekseja Nikolajeviča s seboj na fronto, kljub dejstvu, da je to povzročilo nekaj škode njegovemu zdravju in poučevanju.

»Kar zadeva otroke, je dolžnost staršev, da jih pripravijo na življenje, na kakršne koli preizkušnje, ki jim jih pošlje Bog,« je zapisala carica Aleksandra Fjodorovna.

A hkrati je kraljevi par svoje otroke zaščitil pred vsem nespodobnim. Da, princ in princese niso videli le lepote, ampak tudi žalost življenja. Niso pa poznali gnusobe pregrehe. Starejše princese so videle vojakom gnojne rane ter amputirane roke in noge. Čutili so smrad ran - smradu človeških slabosti niso čutili niti v zaporu, ko so nespodobni pazniki na vse možne načine poskušali žaliti čistost mladih deklet.

V cesarju in cesarici ni bilo niti kapljice starševskega egoizma. Velika ljubezen do otrok, s katero je živela Aleksandra Fedorovna, se ni spremenila v vzvišenost otrok.

Kaj je sveta cesarica Aleksandra Fjodorovna učila otroke? Iz pisma njegovi hčerki Olgi: »Moja punca, ne pozabite, da je ena glavnih stvari biti vljuden in ne nesramen tako v obnašanju kot v besedah. Nesramne besede v ustih otrok so več kot grde. Vedno premisli o svojem obnašanju, bodi pošten, poslušaj starejše ...«

»Otroci se morajo naučiti samozanikanja,« je razmišljala cesarica. - Ne bodo mogli imeti vsega, kar si želijo. Naučiti se morajo odreči lastnim željam zaradi drugih ljudi. Prav tako bi se morali naučiti biti skrbni. Brezskrben človek vedno povzroči škodo in bolečino nenamerno, ampak zgolj iz malomarnosti. Da bi izkazali skrb, ni potrebno veliko - beseda spodbude, ko je nekdo v težavah, malo nežnosti, ko je nekdo drug videti žalosten, pravočasno priskočiti na pomoč nekomu, ki je utrujen. Otroci se morajo naučiti služiti svojim staršem in drug drugemu. To lahko storijo, ne da bi zahtevali nepotrebno pozornost, ne da bi drugim povzročali skrbi ali skrbi zase. Otroci naj se takoj, ko malo zrastejo, naučijo zanašati nase, naučiti se znajti brez pomoči drugih, da postanejo močni in neodvisni.”

Krščanska življenjska načela kraljevega para so postala načela vzgoje otrok: »Ljubezen je največja stvar na svetu. Truditi se moramo zagotoviti, da je vse, kar počnemo, vse naše življenje, v korist drugih ljudi. Živeti moramo tako, da nikomur ne škodimo, da je naše življenje zgled drugim...

Tudi tisto, kar nam ni všeč, moramo narediti z ljubeznijo in skrbjo, in ne bomo več videli, kar nam je bilo neprijetno. Pomagati moramo ne samo, ko nas prosijo, ampak tudi iskati priložnosti za pomoč ... Napolnite svoje dneve z ljubeznijo. Pozabite nase in se spomnite drugih. Če nekdo potrebuje vašo prijaznost, jo pokažite takoj, zdaj. Jutri bo lahko prepozno. Ljubezen ne raste, ne postane velika in popolna nenadoma in sama od sebe, ampak zahteva čas in nenehno skrb ... Vedno ljubiti je dolžnost« (Mučenica Kraljica Aleksandra Fedorovna).

Zakaj je pri otrocih potrebna poslušnost?

Carica Aleksandra Fjodorovna ne bi imela težav z odgovorom na to vprašanje. »Poslušaj, draga,« piše svoji »najtežji« hčerki Olgi, »poskusi biti bolj poslušna. Ko ti rečem, da nekaj narediš, naredi to takoj, tudi če so drugi zaposleni s svojimi stvarmi. Nauči se poslušnosti, ko si mlad, in naučil se boš ubogati Boga, ko boš starejši.«

Otroci ne potrebujejo poslušnosti zato, da bi zadovoljili ponos svojih staršev, ampak zato, da bi se naučili ubogati Boga; pridobiti razumno poslušnost, tj. Krščanska krepost je eden od pogojev odrešenja. In če razumni starši projicirajo poslušnost svojih otrok na najvišje - na Boga, se bodo seveda poskušali tudi sami obnašati kot kristjani.

Pri učenju otrok poslušnosti je carica stroga in dosledna: »Povejte, da obstajajo stvari, ki jih radi počnete, a veste, da sem jih prepovedala, potrudite se, da jih ne počnete, tudi če se vam moja prepoved zdi čudna in ne razumem razlog za to, vendar jo poznam in vem, da je to v tvojo korist. Hitro izpolni moja naročila in ne izgubljaj časa, da bi videl, ali to delajo drugi. Morate biti dober zgled in drugi mu bodo sledili. Vcepiti jim, da morajo ubogati mene in očeta ter seveda Marie in S.I. Sama sem bila majhna punčka, učili so me ubogati in hvaležna sem tistim, ki so me učili in bili strogi do mene.” Povsem prav: obstajajo zahteve staršev, ki jih morajo otroci seveda izpolnjevati. Prepovedi naj bodo razumne, maloštevilne, a jasne: če je nemogoče, potem je nemogoče. Toda zakaj v pismu Aleksandre Fedorovne ni občutka reda? Samo materinska ljubezen in toplina. Ker je ljubezen določala vse v življenju cesarice, mentorstvo pa ji je bilo kot kristjanu na splošno tuje.

Kraljeva družina je primer resnično pravoslavne vzgoje, ki otrokom vceplja božje značajske lastnosti, kot so prijaznost, poštenost, preprostost, krotkost, odpuščanje, sočutje in skromnost. Vidimo, koliko pozornosti je bilo posvečeno pravoslavnemu izobraževanju.

Celoten zunanji in duhovni način življenja kraljeve družine je bil tipičen primer čistega, patriarhalnega življenja preproste ruske verske družine. Vsi otroci so bili vzgojeni v razmerah skrajne skromnosti in preprostosti ter so jih učili, da ne marajo razkošja. Cesar in cesarica sta bila zvesta načelom lastne vzgoje: taborniške postelje brez blazin, hladne kopeli, preprosta hrana (govedina, svinjina, boršč in ajdova kaša, kuhane ribe, sadje).

Cesar je bil fizičnega dela navajen že od otroštva in je svoje otroke tega učil že od malih nog. Carevič Aleksej v Aleksandrijskem parku blizu Peterhofa je sam sejal, gojil in požel pšenico.

V ujetništvu so kraljevi otroci in njihov oče na lastno željo pripravljali drva za zimo, gojili zelenjavo na vrtu, čistili snežne poti itd., In to, kot pričajo njihova pisma, počeli z velikim veseljem.

Ti otroci niso živeli v samostanu. Gibali so se v svetu, polnem razkošja in razuzdanosti, a ostali skromni in čisti, kot da se njihovih duš ni dotaknilo nič umazanega ali krutega. Celotno življenje te družine je ostalo enako, otroci so odraščali v vzdušju ljubezni in čistosti.

Tako so bili otroci v kraljevi družini vzgajani strogo, a z ljubeznijo do Boga, staršev in drugih. Kljub dejstvu, da je bil Nikolaj II vodja ogromne države, je svoje otroke vzgajal strogo, brez kakršnih koli ekscesov in bi lahko služil kot zgled vsakemu kristjanu. Zgled vzgoje v tej družini ni osamljen pojav, ampak celoten sloj naše domače duhovne kulture.

Seznam virov:

Kravcova M.V. Vzgoja otrok po zgledu svetih kraljevih mučencev / M.V. Kravcova. M.: Blago, 2003. – 288 str.
Oldenburg S.S. Vladavina cesarja Nikolaja II. T. I / S.S. Oldenburg. Beograd: Izdanje Društva za razširjanje ruske narodne i rodoljubne književnosti, 1939. – 384 str.
Carjevi otroci: sob. / Komp.: N.K. Bonetskaya. M.: Sretenski samostan, 2005. – 448 str.

Tema vzgoje otrok je razkrita v knjigi "Kraljeva družina. Vrnitev«, ki jo je februarja 2018 izdala Založba Sirius ob 100. obletnici umora kraljeve družine.

Ko gostje pridejo k nekomu v hišo, jim pokažejo albume z družinskimi fotografijami. Vsaj tako so delali včasih. Družinski album je neprecenljiv dokument, ki odraža zgodovino družine in zajema pomembne dogodke. Trenutki sreče, lepi spomini. Družinski album je nema priča, ki včasih pove več kot celi zvezki knjig.

Oglejmo si družinski album kraljeve družine.

Na fotografijah v filmu vidimo lepe, poduhovljene obraze, polne lepote, čistosti in notranjega dostojanstva.

Zadnji kadri filma nas spomnijo, da je bila v noči s 16. na 17. julij 1918 v kleti hiše Ipatijevih v Jekaterinburgu pobita celotna družina skupaj z otroki. K tej problematiki se bomo vrnili ob koncu predavanja.

Vmes pa se pogovorimo o izobraževanju. Ta tema skrbi vsakega zaskrbljenega starša: kako pravilno vzgajati otroke?

Seveda v tej zadevi nihče od nas ni imun na napake. Da pa bi jih bilo manj in bi izbrali pravo smer pri vzgoji otrok, se seznanjamo z izkušnjami drugih družin.

In kraljeva družina je primer takšne družine, ki bi se ji radi zgledovali.

Pravijo, da je treba soditi po sadju. Ne z dobrimi nameni ali lepimi govori, ampak z rezultatom truda.

Sad vzgoje so otroci. Spoznajmo sadove.

Sadovi izobraževanja

Pred vami na fotografiji je carica Aleksandra Fjodorovna in njena dva starejše hčere v obliki sester usmiljenk. Ko se je začela prva svetovna vojna, je bil prvi korak Aleksandre Fjodorovne odprtje bolnišnic in skladišč za zdravila v družinskih palačah. Skupaj s starejšima hčerama je opravil tečaje za operacijske medicinske sestre. Olga takrat še ni bila stara 19 let, Tatjana pa 17 let. Mlada dekleta so pomagala pri operacijah in previjala ranjence.

Predstavljajte si sliko bolnišnice: krvave rane, smrad, večurne operacije ...

Vse je lepo na uprizorjenih fotografijah. Toda vsakdanje življenje je bilo drugačno.

Kakšen je bil dan žensk kraljeve družine?

Navedel bom spomine očividke Anne Vyrubove, služkinje in prijateljice cesarice, ki je pri njej diplomirala na tečajih medicinske sestre:

»Opisal bom eno takšno jutro. Ob 9 1/2 uri smo prispeli v bolnišnico in takoj začeli z delom – previjanjem, pogosto hudih ranjencev; Cesarica in velike vojvodinje so bile prisotne pri vseh operacijah. Cesarica je stala za kirurgom, kot vsaka operacijska medicinska sestra, predajala sterilizirane instrumente, vato in povoje, odnašala amputirane noge in roke, povijala gangrenozne rane, pri čemer ni ničesar prezirala in vztrajno prenašala vonjave in strašne slike vojaške bolnišnice med vojna. Razlagam si, da je bila rojena sestra usmiljenka ...«

Še en opis iz spominov A. Vyrubova:

»Začelo se je strašno težko in naporno obdobje. Od zgodnjega jutra do pozne noči vročična aktivnost ni prenehala. Vstajali smo zgodaj, včasih smo šli spat ob dveh zjutraj. Ob 9. uri zjutraj je šla cesarica vsak dan v znamensko cerkev, k čudodelni podobi, od tam pa smo šli delat v ambulanto. Po hitrem zajtrku je cesarica ves dan posvetila pregledu drugih bolnišnic.

Ko so prispeli reševalni vlaki, so cesarica in velike vojvodinje previjale, ne da bi se usedle niti za minuto, včasih od 9. do 3. ure popoldan.«

Poleg tega sta Olga in Tatjana skupaj z Aleksandro Fedorovno obiskali bolnišnice v zahodnih in osrednjih mestih Rusije. Oba sta odprla odbore, v katerih so po besedah generala A.A. Mosolova, so delali in predsedovali zelo inteligentno in inteligentno. Odbor Olga je bil namenjen pomoči družinam frontnih vojakov in pohabljenim vojakom, odbor Tatyana je bil namenjen pomoči beguncem. Ta odbor je zagotovil pomoč trem milijonom in pol beguncev.

Naj vas spomnim, da sta bili dekleti stari 19 in 17 let.

Kaj si počel? mlajše princeske? Delali so tudi v bolnišnici. Maria je bila stara 15 let, Anastasia pa 13 let. Njihove naloge so vključevale obiskovanje ranjenih vojakov v bolnišnicah. Ranjencem so na glas brali, po njihovem nareku pisali pisma domov, jih zabavali z igranjem dame in prirejali improvizirane koncerte. Poleg tega so dekleta šivala perilo za vojake in njihove družine ter pripravljala povoje.

In tako mladi so bili priča smrti. V enem od svojih pisem je Anastasia zapisala: "Dva nesrečna človeka sta umrla in ravno včeraj smo sedeli poleg njih."

General A.A. Mosolov se je spomnil:

»Pri vseh štirih (sestrah) je bilo opaziti, da jim je bil občutek dolžnosti vcepljen že od zgodnjega otroštva. Vse, kar so počeli, je bilo prežeto s temeljitostjo izvedbe. To sta posebej izrazila dva starešina. Niso le opravljale nalog navadnih medicinskih sester v polnem pomenu besede, ampak so tudi zelo spretno pomagale pri operacijah. O tem so v družbi veliko komentirali in krivili cesarico. Ugotavljam, da glede na kristalno čistost Carinih hčera to seveda ni moglo slabo vplivati nanje in je bil dosleden korak cesarice kot vzgojiteljice.«

Tako je, ko se je začela vojna - najtežji čas za državo, cesarica kot prava mati vseh ljudi in svojih otrok skupaj s svojimi otroki stala na čelu bitke.

Lahko navedete primere žena sodobnih ali celo manj sodobnih vladarjev, ki bi od jutra do večera delale kot operacijske medicinske sestre?

Resnično, zgodovina človeštva ne pozna takšnega primera nesebičnega služenja kraljevega ljudstva.

In kje je bil najmlajši otrok v težkih vojnih časih? carjevič Aleksej?

Kot pravi prestolonaslednik, kot moški, sta bila z očetom tudi na čelu bitke – na fronti. Ko je oče peljal sina v štab, je bil star komaj 12 let (to je starost petošolca!). Aleksej je enako kot odrasli prenašal vse tegobe taboriščnega življenja in sodeloval v predstavah. In hkrati nadaljeval s študijem! Njegovi učitelji so odšli na fronto s carjevičem.

Zdaj pa se postavite na mesto matere, ki mora svojega 12-letnega sina poslati na fronto! Poleg tega situacijo otežuje dejstvo, da ima deček hemofilijo, motnjo strjevanja krvi. In zaradi kakršne koli praske ali modrice resno trpi in zboli.

Pa vendar so moški tam, kjer bi morali biti.

Konec avgusta 1915 je Nikolaj II postal vodja ruske vojske, ki je pred tem doživela en poraz za drugim. Fizično in moralno izčrpani so se borci v več deset tisočih začeli predajati. Kot piše zgodovinar Anton Kersnovsky: »Če je bil junij mesec krvavih izgub, lahko avgust 1915 imenujemo mesec množičnih vdaj. Rusiji se je bližala vojaška katastrofa, a to katastrofo je preprečil njen car.«.

Odločitev suverena, da prevzame odgovornost vrhovnega poveljnika, je povzročila akutno nezadovoljstvo tako med liberalnim delom družbe kot med ministri. Poskušali so ga prisiliti, da opusti to odločitev. Toda cesar je pokazal močno voljo, njegova odločitev je ostala nespremenjena.

In to je bila prava odločitev. V kratkem času je bila splošna kriza na vzhodni fronti premagana: vzpostavljena je bila oskrba z granatami, orožjem in hrano, morala vojske pa se je dvignila. Leta 1916 je "mrtva" ruska vojska odgovorila z močno ofenzivo. Cesar je bil prepričan v prihajajočo zmago. Parada zmage je bila predvidena za poletje 1917.

In vse to se je zgodilo pred mojim sinom. Ali ni to najboljši primer za vzgojo pravega prestolonaslednika!

Britanski politik W. Churchill je zelo cenil prizadevanja Rusije in njenega suverena.

Treba je opozoriti, da so številne tuje osebnosti, med katerimi so bili celo sovražniki, cenile prispevek cesarja in cesarice ne le k zmagi Rusije v prvi svetovni vojni, temveč k razvoju države kot celote. A ne dvorni ministri, ne člani kraljeve družine, ne razvpiti liberalci, vedno nezadovoljni in obsojajoči, vedno v opoziciji do oblasti. Sodili so si sami. Toda sami niso dosegli duhovnih in moralnih višin kraljeve družine.

Torej, kot smo videli, starši vzgajali otroke z zgledom lastnega življenja. Če so nekaj potrdili z besedami, je bilo to gotovo dokazano tudi z dejanji.

Dinamični dejavnik

Starša - Nicholas II in Alexandra Fedorovna sta bila vzgojena na enak način, pri čemer sta življenje svojih staršev vzela za model.

Strinjajte se, da višji kot je položaj v družbi, večja je odgovornost. Vodja države ima veliko odgovornost. In če je moč podedovana, potem ima starš tudi odgovornost, da otroke pripravi na breme moči.

Hiša Romanov je potrebovala 300 let, da je Rusija dobila Nikolaja II.

Naj spomnimo, da je prednik kraljeve družine Romanovih Mihail Fedorovič, ki je bil pravzaprav demokratično izvoljen za vladanje. Leta 1613 so se predstavniki vseh ruskih provinc zbrali v Kostromi v Ipatijevskem samostanu, kjer so podpisali listino, v kateri so prisegli, da bodo zvesti carju in vsem njegovim potomcem.

Mihail Fedorovič in skoraj vsak naslednji car sta izboljšala Rusijo, razširila njeno ozemlje in jo dvignila na novo raven. V 300 letih se je na prestolu zamenjalo skoraj dva ducata vladarjev. V njih so se krepili občutek odgovornosti, občutek dolžnosti, predanost in ljubezen do domovine, skovale so se nekatere lastnosti in značajske lastnosti: čast, predanost, občutek dolžnosti, skrb za podanike, visoka učinkovitost, sposobnost velikega razmišljanja. , in si zadaj visoke cilje.

V življenju smo pogosto naleteli na primere, kako se je v glasbeni družini, kjer je bilo več generacij glasbenikov, rodil sijajen skladatelj ali virtuoz (na primer dinastija Bach, dinastija Strauss). Kako so se v družini znanstvenikov rodili otroci, ki so tudi postali znanstveniki in naredili sijajna odkritja (dinastije Curie, Bernoulli, Pascal, Kapits).

V dinastiji lahko vsak od potomcev vzame vse najdragocenejše od svojih staršev in drugih prednikov, razvije, izboljša, pomnoži to prtljago in jo prenese na svoje otroke.

Enako velja za monarhično dinastijo Romanov: Nikolaj II je bil predstavnik družine, ki je v sebi zbral najboljše lastnosti monarha in osebe.

Nobenega dvoma ni, da bi Aleksej Nikolajevič, če ne bi bil ubit, lahko dostojno nadaljeval vladavino svojega starša in bi Rusijo povzdignil na višino brez primere, na kateri bi lahko bila Rusija vodilna v svetu ne le v gospodarskih kazalnikih , ampak tudi vodja v duhovnem smislu, ki postavlja bolj duhovni vektor razvoja za ves svet.

torej dinastični dejavnik igra vlogo pri vzgoji potomcev pomembno vlogo . Zato je tako pomembno poznati svoje korenine in se zanesti na svojo družino.

Proces izobraževanja v kraljevi družini

Dotaknimo se podrobnosti o izobrazbi, iz česa so ga sestavljali v družini Romanov.

Včasih nam na srečanjih rečejo, da je imela kraljeva družina veliko več priložnosti in zato svojih otrok nikoli ne bomo vzgajali na ta način. Ugotovimo.

Dejansko so kraljevi imeli ogromne možnosti v materialnem smislu: živeli so v palačah, lahko se oblačili v razkošne obleke, se okrasili z nakitom, si dovolili vsakodnevno rutino in potovali. Tisti. živeti v razkošju in blaženosti.

Kaj vidimo na fotografijah? Ženske kraljeve družine nosijo skromne obleke, preproste frizure in imajo pogosto v rokah ročna dela.

Car v vsakdanjem življenju v preprosti delovni uniformi. Notranjost je najbolj preprosta, ugodna za delo. In Nicholas II je pogosto delal dolgo po polnoči, kot pravijo, do zadnjega dokumenta. Rekel je, da ne bo šel spat, dokler ne pospravi papirjev z mize.

Dekleta so živela po dve v sobi. Spali smo na preprostih trdih posteljah. Zgodaj smo vstali. Zjutraj smo si privoščili hladno kopel. Hrana je bila zelo preprosta, brez kakršnih koli dodatkov. Mlajše deklice so nosile oblačila starejših.

Otroci nikoli niso sedeli brez dela. V prostem času so slikali, ustvarjali, muzicirali, brali veliko leposlovja in duhovne literature. Alexandra Feodorovna jim je bila zgled, katere vsaka prosta minuta je bila zasedena z šivanjem ali branjem knjig. Mnoge stvari, ki so jih sešile ali spletle roke princes, niso bile namenjene le njihovim ljubljenim, ampak revnim ljudem, vojakom in članom njihovih družin.

Alexandra Feodorovna je pogosto organizirala dobrodelne bazarje, znatna sredstva s teh dogodkov so šla v podporo različnim dobrodelnim namenom. Ker je bila cesarica vzgojena v pravilih skrbi za ljudi, je tega učila tudi svoje otroke. Osebna sredstva niso bila porabljena za oblačila in nakit, temveč za podporo dela 33 dobrodelnih odborov, ki jih je organizirala cesarica. Tudi Nicholas II nikoli ni prezrl niti ene prošnje za pomoč.

Otroci so se pri tem zgledovali po svojih starših. Tako se je princesa Olga, ko je pri 20 letih dobila pravico do upravljanja z delom svojega osebnega denarja, najprej obrnila na starše s prošnjo, da ji dovolijo plačilo za zdravljenje invalidnega otroka. Ko je hodila na sprehode, je pogosto videla tega otroka, ki je opotekal na berglah.

Otroci so se veliko učili. Pa ne le v prvi polovici dneva, tudi po kosilu in sprehodu. Njihov izobraževalni program je bil veliko širši kot v tedanjih šolah in celo kot v mnogih sodobnih šolah. In to je seveda odlična priložnost za licenčnine. Imeli so najboljše učitelje, ki jih je mati sama izbrala za izobraževanje otrok.

Imele pa so tudi ogromno odgovornost: vsaka od princes bi potencialno lahko postala žena predstavnika najvišje moči v drugi državi, tj. kraljica, ali zasesti visok položaj na katerem koli evropskem dvoru, ali ostati v Rusiji in prinašati korist državi na izbranem področju.

Otroci so lahko izostajali od pouka le zaradi bolezni ali v zvezi s pomembnimi vladnimi dogodki. Ker so imeli kraljevi otroci veliko priložnosti, niso imeli drugih priložnosti, kot jih imajo otroci iz običajnih družin: niso mogli hoditi, kolikor so želeli, hoditi, kamor koli so želeli, preživljati čas v brezdelju, v neprimernih družbah, se obnašati hrupno, biti predrzni do svojih starešine ... Visok položaj nalaga vaše omejitve.

Prijatelji kraljevih otrok niso bili tisti, ki so imeli visok položaj v družbi, ampak predvsem tisti, ki so imeli lastnosti dobre morale. Otroci so pogosto imeli za prijatelje otroke služabnikov.

Carevič Aleksej je bil zelo navezan na svojega "strica" mornarja Derevenka. Pozorno je spremljal življenje navadnih ljudi. Tsarevich je rekel: »Ko bom jaz kralj, ne bo revnih in nesrečnih! Želim, da bi bili vsi srečni!«

Otroci so bili vzgojeni s strogimi zahtevami po pozorni pozornosti do vsakega človeka in se nikoli niso hvalili s svojim visokim položajem. Cesar je vedno ponavljal:

»Višji kot je človek, prej bi moral pomagati vsem in nikoli ne spominjati svojega položaja v svojem nagovoru; Takšni bi morali biti moji otroci!«

Ker je bil oče zaradi svojih cesarskih obveznosti večino časa zaposlen, je mati večino časa preživela z otroki.

Aleksandra Fedorovna je vse svoje otroke dojila sama, čeprav je bilo takrat v plemiških družinah običajno vključiti dojilje. In zato so dobesedno z materinim mlekom otroci prejeli toplino in moč ljubezni.

Aleksandra Fjodorovna je do vsakega od svojih petih otrok našla svoj poseben pristop v skladu z otrokovimi značajskimi lastnostmi.

Alexandra Fedorovna je združila čudovite lastnosti, ki so tako potrebne pri vzgoji otrok. Imela je "nepopustljivo" (diamantno) moč volje, kot so opazili ljudje, ki so jo poznali. Trdnost in strogost, združena z notranjo moralno čistostjo in duhovnostjo, sta bili osnova za otroške duše, zahvaljujoč temu so bili ustvarjeni najboljši pogoji za njihovo rast in razvoj in nobena umazanija na svetu jih ni mogla omadeževati.

Tukaj je le nekaj pravil, ki jih je cesarica vcepila svojim otrokom:

- preprostost in skromnost v vsem,

- občutljivost za ljudi in njihove potrebe,

– sposobnost spoznati, če se motiš, in prositi za odpuščanje po nesramnosti in neposlušnosti,

- brez ogovarjanja ali ogovarjanja,

- pomanjkanje arogance.

Cesarica je vodila dnevnik in zapisovala citate iz knjig, ki so ji bile pri srcu in misli. Vse, kar je Aleksandra Fedorovna nekoč zapisala v svoj dnevnik, je vse uporabila v svojem življenju.

Takole je bila zanjo dosežena družinska harmonija:

"Srečo življenja sestavljajo posamezne minute, drobni užitki - od poljuba, nasmeha, prijaznega pogleda, srčnega komplimenta in nešteto drobnih, a prijaznih misli in iskrenih občutkov. Tudi ljubezen potrebuje svoj vsakdanji kruh.”

»Vsak dom ima svoje preizkušnje, a v pravem domu je mir, ki ga ne zmotijo zemeljske nevihte. Dom je prostor topline in nežnosti. V hiši bi morali govoriti samo z ljubeznijo. V takšni hiši je mogoče gojiti samo lepoto in nežnost značaja. Ena od nesreč našega časa je, da mirne družinske večere nadomeščajo poslovne, zabavne in družabne dejavnosti.«

Te vrstice zvenijo še danes.

Oglejmo si film »Čistost misli in čistost duše«, ki temelji na knjigi »Kesanje bo rešilo Rusijo. O kraljevi družini."

Družinsko vzdušje

Na primeru kraljeve družine vidimo, da ne glede na družbeni status ali zmožnosti družine pravo harmonijo v družini ustvarjajo vsi družinski člani in seveda v prvi vrsti neumorna prizadevanja staršev. , še posebej ženska.

In osnova takih odnosov je ljubezen.

To moram reči Nikolaj Aleksandrovič in Aleksandra Fedorovna sta se poročila iz ljubezni, kar je bilo takrat razkošje brez primere za kraljeve osebe, ki so bile večinoma prisiljene v dogovorjene poroke.

Skoraj četrt stoletja sta živela v miru in harmoniji in te zveze nikoli ni okrnil en sam prepir ali resno nesoglasje. In leta po poroki sta se ljubila kot mladoporočenca.

In njuni otroci so odraščali v tem vzdušju ljubezni.

Njegovi bližnji so se spominjali:

»Njuna ljubezen in naravnost oboževanje staršev ter medsebojno prijateljstvo je bilo ganljivo. Takšne harmonije v tako veliki družini še nisem videl. Sprehod s cesarjem ali skupno pitje čaja je veljal za praznični dogodek.«

Še en spomin očividca, ki odraža zelo pomembno značilnost kraljeve družine:

»Med družinskimi pogovori je bil njun pogovor vedno daleč od kakršnih koli drobnih tračev, ki so vplivali na družinsko življenje nekoga in metali senco na eno od strani. Mnogo dni in večerov, ko sem imel veselje biti v tesnem stiku s kraljevo družino, nisem nikoli slišal niti kančka govoric, ki so vedno tako oživljale vse sloje naše in tuje družbe. Poskusi nekaterih bližnjih ljudi, da bi kršili ta običaj, so vedno naleteli na tišino in spremembo v pogovoru. V tem pogledu je bila družina mojega suverena edina, ki sem jo kdaj poznal: Vsi so jih ogovarjali, tudi njihovi bližnji sorodniki, oni niso ogovarjali nikogar».

In še ena pomembna okoliščina. Življenje kralja in kraljice ni bilo prežeto le z medsebojno ljubeznijo, ampak je bilo popolnoma osvetljeno z ljubeznijo do Boga.

Cesar je naredil veliko, da bi ljudje verjeli v Boga. Pod njim je bilo zgrajenih 30.300 cerkva in odprtih 429 samostanov.

Prav v času njegove vladavine se je po 200-letnem premoru ponovno začela kanonizacija svetnikov. Eden najpomembnejših je kanonizacija svetega Serafima Sarovskega, ki je potekala na osebno zahtevo Nikolaja II leta 1903.

Pod Nikolajem II. je bilo kanoniziranih več svetnikov kot pod katerim koli od Romanov, zgrajenih je bilo več cerkva kot pod katerim koli drugim vladarjem in odprtih rekordno število samostanov.

Povzemite, kaj je najpomembnejše pri vzgoji otrok (na primeru kraljeve družine):

– ustvarjanje prostora ljubezni, skrbi, pogojev za razkrivanje najboljših lastnosti otroka (morala in čistost v vsem sta v ospredju, to bi morala biti rdeča nit v procesu vzgoje);

– učite otroke z zgledom svojega življenja: način življenja staršev je veliko pomembnejši od uporabe poučnih besed ali kazni, saj otroci ta zgled preprosto absorbirajo in posnemajo v svojih dejanjih;

– vzbuditi občutek odgovornosti, občutek dolžnosti ne le do svojih ljubljenih, ampak tudi do drugih ljudi, domovine, planeta;

– vera v božjo previdnost, ki ti omogoča sprejemanje življenjskih okoliščin s ponižnostjo in ljubeznijo.

"Ljubezen je močnejša od smrti"

Ta povezana, prijateljska družina je morala prestati strašne pretrese.

Marca 1917, po domnevni abdikaciji Nikolaja II. s prestola, se je celotna družina znašla v jetnikih na svojem domu. Sledili so boleči, ponižujoči meseci izgnanstva, najprej v Tobolsk, nato v Jekaterinburg.

Družina je ohranila najvišje dostojanstvo in poskušala čim bolj živeti običajno življenje.

V pismu iz Tobolska je Olga prenesla očetove zadnje besede, naslovljene na ljudi:

»Oče me je prosil, naj povem vsem, ki so mu ostali vdani, in tistim, na katere bi lahko vplivali, naj se ga ne maščujejo, saj je vsem odpustil in za vse moli, da se ne maščujejo sami in da se spomnijo, da bo zlo, ki je zdaj na svetu, še močnejše, a da ne bo zlo premagalo zla, ampak le ljubezen ...«

V noči s 16. na 17. julij je bila družina Romanov ubita v kleti hiše Ipatiev v Jekaterinburgu.

Stari videc Nikolaj Guryanov je dobil priložnost videti s svojim duhovnim pogledom zadnje ure življenja kraljeve družine. Poročal je, da družine niso le pobili, ampak so jo dolgo mučili - otroke so mučili pred očmi staršev, ki so osiveli od žalosti.

Po mnenju starešine so bile zadnje besede cesarja besede Jezusa Kristusa: "Oče, pusti jih, ker ne vedo, kaj delajo."

Leta 2000 je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala kraljevo družino kot svete kraljeve strastoterce. Toda Rusija še vedno nima priznanja kraljeve družine, ki si ga ti izjemni ljudje zaslužijo.

Zaključek

Dokler ne spoznamo, kako moralno čisti in duhovno vzvišeni so bili člani kraljeve družine, se v Rusiji ne bo nič spremenilo na bolje.

Zavedati se moramo celotne teže stvarstva. Greh kraljevega umora leži na vseh: na tistih, ki so ubijali, in na tistih, ki so ukazovali, in ki niso ščitili, in ki se je delal, da ga to ne zadeva ... In na nas, kot potomcev vseh teh ljudi, tudi to je greh.

Zavedati se moramo, da je umoru kraljeve družine sledil še en hud greh - greh izdaje. Mnogi so hrepeneli po denarju in obljubah o položajih. Pohlep in želja po oblasti sta pripeljala do izdaje in državnega udara in šele nato so na teh »rodovitnih« tleh oblast prevzeli boljševiki. In potem je sledila državljanska vojna, lakota, represije, koncentracijska taborišča ... Večmilijonske žrtve ljudi - kot maščevanje za storjen hud greh. Smo plačali preveč za odpravo te krivde?

Brez razumevanja vzrokov in njihovih posledic bomo še naprej delali iste napake.

Zavedati se moramo, da smo v 100 letih naše zgodovine šli v napačno smer, da ni bilo mogoče ubiti nedolžnega kralja in njegove otroke.

In ko vsi pridejo do tega zaključka, torej praktično spremenijo mišljenje v zvezi z dogodki izpred 100 let, potem se bo zgodilo kesanje naroda, saj kesanje pomeni spremembo mišljenja, zavedanje.

17. julij 2018 je 100. obletnica brutalnega umora kraljeve družine. To je pomemben mejnik pred državo in ljudmi. Priznati moramo napake naših prednikov in nehati ponavljati laži in obrekovanja. Nehati moramo gledati na kraljevo družino skozi oči njihovih morilcev. Moramo priznati visoko moralo in kulturo suverena Nikolaja II in njegove družine, zavedati se njihovega ogromnega prispevka k dobremu svoje države, brezpogojne vrednosti njihovega življenja za Rusijo.

Po tem se bo v Rusiji začelo nekaj spreminjati na bolje.

Simbolična vrnitev kraljeve družine je naša vrnitev k idealom morale, časti, dostojanstva, plemenitosti in spodobnosti na vseh področjih človekovega delovanja.

Nova dejstva za zamenjavo starih laži:

Kraljeva družina. Vrnitev / samodejno stanje T.N. Mikushina, O.A. Ivanova, E.Yu. Iljina. – Omsk: Založba “Sirius”, 2018. – 200 str.

Načela vzgoje otrok v kraljevi družini po zgledu dinastije Romanov... Kako oblikovati harmonično, visoko moralno, polnopravno osebnost...

Dober primer za sodobne starše, ki jih zanimajo različni izobraževalni sistemi, je lahko vzgoja otrok v kraljevi družini iz zadnje cesarske dinastije Rusije. Zadnji ruski cesar Nikolaj Aleksandrovič in njegova žena cesarica Aleksandra Fjodorovna sta imela pet otrok: carjeviča Alekseja in njegove sestre, velike kneginje Anastazijo, Marijo, Tatjano in Olgo. Otroke so kljub visokemu poreklu vzgajali strogo.

Osnovna načela vzgoje otrok

Spomini sodobnikov in dnevniki cesarice nam omogočajo, da dobimo popolno sliko o osnovnih načelih vzgoje kraljevih dedičev. Sodobniki ugotavljajo, da so odraščali dobro vzgojeni, dobro razviti, vljudni, poslušni in se odlikujejo po visoki višini.

Lahko govorimo o naslednjih vzgojnih načelih, sprejetih v kraljevi družini:

primarna vloga osebnega starševskega zgleda. Vzgoja otrok se začne z vzgojo staršev. Morda je to osnova celotnega sistema, brez katerega ni mogoče doseči učinkovitosti izobraževalnega procesa;
religioznost;
iskrena poslušnost;
razumna resnost;
zaposlovanje otrok;
domoljubje;
stroga disciplina;
resna telesna vzgoja;
špartanski življenjski pogoji;
vcepljanje moralnih kvalitet z resničnimi dejanji.

Dediči so odraščali v vzdušju starševske ljubezni. Medsebojno spoštovanje med staršema je bilo zanju hranljivo okolje in trdna moralna osnova. Cesar Nikolaj in njegova kraljeva žena sta drug drugega obravnavala z največjo pozornostjo in potrpežljivostjo, nista dovolila prepirov, zlasti pred otroki, in imela skupne interese. Vse to je najbolj blagodejno vplivalo na duševno zdravje otrok.

Otroci so bili od rojstva ločeni od odraslega življenja kronane družine. Mali dediči so odraščali pod nadzorom skrbno izbranih učiteljev. Po šestih letih se je komunikacija s starši, predvsem z mamo, zbližala in napolnila z vsakodnevnim vzgojnim kontekstom.

Religioznost in poslušnost so otroci učili že od zibelke. Nemogoče je bilo ne ubogati matere ali očeta, kot je bilo nemogoče kršiti temelje krščanske kreposti. Visoka duhovnost je zajela otroške duše že od prvih dni življenja. Dekletom iz kraljeve družine je bilo prepovedano komunicirati z dekleti iz visoke družbe, če so slednja pokazala vsaj kanček bahanja. Zelo strog je bil tudi izbor knjig za branje otrok. Aleksandra Fedorovna je verjela, da le močno duhovno jedro omogoča oblikovanje harmonične, visoko moralne, polnopravne osebnosti.

Uporaben material:

Hkrati poslušnost ni bila vsiljena od zunaj. Otroci niso ubogali staršev zaradi strahu pred kaznijo, temveč zaradi strahu, da bi jih razburili ali užalili. Seveda so se v kraljevi družini zgodile kazni. Najhujše je bilo pomanjkanje komunikacije. Otrok je ostal v svoji sobi popolnoma sam. Tako se je naučil razmišljati o svojem zločinu.

Strogost vzgoje je vplivala tudi na materialno plat. Brez dragih daril. Svoj prvi pravi nakit - zlato zapestnico - sta deklici prejeli v dar ob dvanajstem rojstnem dnevu. Mlajša dekleta so nosila obleke svojih odraslih sester.

Ruska kraljeva družina je stoletja dajala glavni pomen vzgoji. Tako so fantje že od malih nog vzgajali v domoljubnih tradicijah. Na služenje vojaškega roka so se začeli pripravljati zgodaj. Igrače z vojaško tematiko so se tradicionalno uporabljale za zgodnje vojaško usposabljanje.

Posebna pozornost je bila namenjena disciplini in sposobnosti načrtovanja časa. Otroci so morali vse dogodke dneva zapisati v osebni dnevnik. Brez takega posnetka zvečer ni bilo mogoče iti spat. Ta navada je oblikovala ne le notranjo disciplino, ampak tudi odgovoren, zavesten odnos do vsega okoli sebe.

Vloga dela in telesne kulture

Resnost kraljevih staršev je bila združena z veliko nežnostjo. Cesar Nikolaj je čas preživljal s svojimi otroki, kadar je bilo le mogoče. Lahko se je norčeval z njimi, saj se mu ni zdelo nič slabega v tem, da ga za nekaj časa odvrnejo od vladnih zadev. Otroci so cenili očetovo pozornost toliko kot zlato.

Dediči Nikolaja II že od malih nog niso mirovali niti za minuto. Njihov čas je bil razporejen iz minute v minuto: učenje, ročna dela, igranje, branje, sprehodi, šport. Osebni zgled staršev je prispeval k temu, da so se kraljevi otroci naučili vestno in odgovorno izvajati tudi tista navodila, ki jim niso bila všeč.

Sorodni članek:

Maria Fedorovna je pripisovala velik pomen temu, da je otroke naučila biti popolnoma neodvisni, neodvisni od drugih ljudi in imeti notranjo moč, da se uprejo skušnjavam in težavam. Cesarica je verjela, da morajo starši svoje otroke pripraviti na kakršen koli razvoj dogodkov, vključno s preizkušnjami in stiskami. Carevič Aleksej in njegove sestre so se naučile odrekanja, skrbele za živali, ki so živele v parku nedaleč od palače, in izdelovale darila za revne podložnike. Usmiljenje in sočutje sta bila bistveni del duhovnega razvoja. Tako so najstarejše deklice iz cesarske družine skupaj z materjo med prvo svetovno vojno delale v bolnišnici za ranjence.

Visoka telesna aktivnost je bila obvezna sestavina vzgoje. Otroci so v vsakem vremenu veliko časa preživeli na prostem in bili aktivni. Hoja in jahanje sta bila obvezna. Veliko pozornosti so namenili plesni kulturi in umetnosti jahanja.

Tako je vzgoja otrok v kraljevi družini postala celovit, logičen sistem vzgoje.

Pomemben predstavnik trgovskega razreda poznega XIX - zgodnjega XX stoletja. je naš rojak Nikolaj Polikarpovich Glukharev. Na kratko ga lahko opišemo kot večplastno osebo s precej širokim pogledom, ki ni brezbrižna do zgodovine svoje domovine in svoje male domovine, ki želi svoje znanje deliti z drugimi. Res je, da njegove ogromne zasluge še vedno niso bile cenjene, zato Borovski zgodovinski in krajevni muzej poziva vodje in namestnike mest Balabanovo in Borovsk s predlogom, da Nikolaju Polikarpoviču podelijo zaslužen naziv častnega državljana mesta Balabanovo in častni občan mesta Borovsk.

Nikolaj Polikarpovič se je rodil v staroverski družini in je bil najstarejši sin borovskega trgovca 2. ceha Polikarpa Aksenoviča. Po podatkih s konca leta 1879 - začetka 1880 sta Polikarp Aksenovich in njegova žena Pelageya Ivanovna imela tudi dveletnega sina Ivana, hčerke Marijo, Aleksandro in Olgo. Živeli so v Borovsku, blizu trga Torgovaya, na ulici Kaluzhskaya, v lastni dvonadstropni kamniti hiši. Glava družine se je ukvarjal s »trgovanjem s čajem, sladkorjem, lesenim oljem in voščenimi svečami«. Imel je več manjših tovarn. V mestu Borovsk v svoji hiši na ulici. Kaluzhskaya je leta 1868 odprl tovarno za proizvodnjo voščenih sveč. (Leta 1889 je izdelala 50 funtov sveč iz belega voska v vrednosti 1350 rubljev. Prodali so jih v Borovsk). Leta 1881 je odprl drugo majhno kemično tovarno za proizvodnjo lesnega prahu in lesnega kisa na svoji zemlji v bližini vasi Kochetovka, Spasoprognanskaya volost, okrožje Borovsky. (Leta 1889 je izdelala 1300 funtov lesnega prahu v vrednosti 1950 rubljev. Prodali so ga v Moskvi).
Nikolaj Polikarpovič je bil leta 1901, kot sin trgovca, v službi precej velike kemične tovarne v lasti moskovskega trgovca 1. ceha Petra Ivanoviča Sanina. Tovarna je bila blizu vasi Litashev, Kurilovsky volost, Borovsky okrožje, nedaleč od očeta. Leta 1903 1. junij P.I. Sanin je umrl, Nikolaj Polikarpovič pa je nekaj let kasneje postal lastnik kemične tovarne Litaševski. Poleg te rastline je Nikolaj Polikarpovič v začetku 20. st. imel v lasti tovarno (profil tovarne zahteva pojasnilo - N.L.) v bližini vasi Balobonova na bregu reke. Isti. Tu je zgradil dvonadstropno hišo, v kateri je dolgo živel s svojo družino. V tem času je bil že poročen z Lidijo Ivanovno (njen izvor zahteva pojasnilo - N.L.) in imel dve hčerki Ekaterino (rojeno 1901) in Tatjano (rojeno 1903). Znano je tudi, da sta imela še eno hčerko in sina. V bližini tovarne so zrasle delavske hiše. Avgusta 1910 so med volitvami svetnikov v okrožno zemeljsko skupščino, na kateri je zmagal Nikolaj Polikarpovič, časopisi, kot so Kaluzhsky Courier (1910, št. 93), Russkoe Slovo (1910, št. 192) in Russkie Vedomosti "(1910, št. 196), so ga imenovali fabrikant, naprednjak.
Res je, da do takrat poslovanje proizvajalca Glukharev ni šlo tako uspešno. Kemična proizvodnja se je močno zmanjšala zaradi konkurence s podobno, a cenejšo obsežno obrtno proizvodnjo, ki se je aktivno razvijala med kmeti provinc Yaroslavl in Kostroma. Nikolaj Polikarpovič je imel finančne težave, kar dokazuje to dejstvo. Na svojem posestvu pri vasi Balobonova 26. januarja 1912 od 10. ure dopoldne. Zjutraj je bila razglašena prodaja na javni dražbi »njegovega premičnega premoženja, ki je obsegalo razne letne in zimske vozove, železno cisterno za petrolej in dve kurilni cevi, zaradi neplačila zaostalih zemljiških davkov in kazni v višini 1269 rubljev. 2 k." Nepremičnina je bila ocenjena na 1340 rubljev, in ker je bila dražba napovedana že drugič, bi lahko bila nepremičnina prodana pod navedeno vrednostjo. Leta 1914 je upal, da bo našel partnerja s 100.000 rublji. da bi razširili kemično tovarno, ki je proizvajala svinčev belin.
Finančne in proizvodne težave, ki so se pojavile, Nikolaju Polikarpoviču niso preprečile aktivne družbene dejavnosti. Torej, v letih 1904-1905. prosil je za dovoljenje, da na grob plemkinje položi F.P. Morozova in princesa E.P. Urusov križ. Guverner Kaluge je bil v odgovor zmeden: "Kaj je cilj Glukhareva, ko je postavil križ na grob starovercev?" Glukharev je odgovoril: "Cilj kristjana je postaviti križ na grob kristjanov." Čez nekaj časa je guverner Kaluge dal dovoljenje in na grob sester so postavili križ, grob pa obdali z ograjo. V letih 1910-1913 izvoljen je bil za člana okrajnega zemeljskega zbora. Leta 1911 je bil uvrščen med porotnike okrožja Borovsk, leta 1916 - član odbora za trgovinski davek, leta 1917 - član upravnega odbora in tajnik telefonskega krožka, član okrožnega izvršnega odbora obrtnikov v mesto Borovsk, 23. julija 1917 pa je bil izvoljen v mestno dumo Borovsk iz Trgovske in industrijske zveze. Nikolaja Polikarpoviča so skrbela dobesedno vsa področja življenja prebivalstva okrožja Borovsky. Leta 1913 je kot pooblaščena kmečka družba v Balobanovi vasi zaprosil, da se bazarji v Balobanovi vasi prestavijo s torkov na nedelje. Argumentiral in dokazal je svoje stališče o vprašanjih izobraževanja, medicine, sanitarnih razmer v naseljenih območjih okrožja, dejavnosti veterinarja in agronoma, kmetijskega skladišča, ki ga je vzdrževalo zemstvo, in mnogih drugih.
Poleg tega je od aprila do oktobra 1917 na lastne stroške izdal prvi družbenopolitični časopis v Borovsku in okrožju "Borovskaya Zhizn", ki je bil tudi njegov urednik. Časopis je bil natisnjen v lokalni tiskarni A.V. Muratova. Znanih je šest izdanih številk: št. 1 (2. april) – št. 6 (14. maj). V uredniški izjavi v prvi številki je pisalo: »Časopis Borovskaya Zhizn si je zadal namen povedati eno resnico v zgodovinskih dneh prenovljene in svobodne Rusije in zajeti vse vidike življenja mesta in okrožja ter s tem vsakemu državljanu dati priložnost spremljati vse, kar se dogaja v domači deželi ...« Časopis kot organ borovskega izvršnega odbora je redno objavljal zapisnike sej borovskega izvršnega odbora, objavljal gradivo o življenju okraja v prvih mesecih po februarski revoluciji 1917, o ukinitvi stare oblasti in ustanovitev novih, o pripravi in izvedbi okrajnega učiteljskega kongresa, poročila iz naselij okrožja: Abramovsky, Tarutin, Shemyakin, Rusinov in drugi, ki kažejo na prebujanje množic v politično življenje. Vsa objavljena gradiva niso bila signirana.
Nikolaj Polikarpovič je bil znan tudi kot filantrop, pedagog in dramatik. Torej nazaj v 90. XIX stoletje on je skupaj z učiteljem S.E. Chertkov in blagajnik I.A. Kazantsev je sodeloval pri izdaji knjige K.E., njegovega prijatelja. Ciolkovskega "Kontrolirani kovinski balon", leta 1901 je v Moskvi izdal svojo brošuro "Ureditev mestnih, podeželskih in domačih knjižnic", leta 1903 pa vodvilj "Dva prijatelja - snežni metež in snežni metež". Leta 1904 v vas. Tarutina, okrožje Borovsky, Glukharev je odprl brezplačno knjižnico, leta 1913 pa bralno kočo v vasi Balobonova. Kot ljubitelj dramske umetnosti se je skupaj s sebi podobnimi udeležil dobrodelne predstave 4. februarja 1901, kjer so igrali prizore iz komedije A.N. Ostrovsky in N.Ya. Solovjova "Happy Day" in vodvil D.A. Mansfeld "Zabavljač".
Za izobraževanje delavcev je Nikolaj Polikarpovič organiziral brezplačna literarna branja, priljubljena v tistem času, v eni od zgradb svoje kemične tovarne. V ta namen so opremili dvignjen prostor in namestili več vrst stolov in klopi. Opremljen prostor je lahko sprejel do 400 oseb. Sprva so bila branja organizirana izključno za delavce tega obrata, nato so k njim začeli prihajati tujci. Časopis »Nova beseda« je v št. 6 za leto 1906 zapisal: »Beril je urejeno zanimivo: prednost imajo teme o sodobnih družbenih in političnih vprašanjih. Tako berejo »Manifest 17. oktobra in njegov pomen«, »O volitvah predstavnikov v državno dumo«, »Kaj je ustavna vlada«, »O svobodi tiska«, »O osebni svobodi«, » Črna stotina« itd. Potem so bile slike z nejasnimi besedami brane več večerov polni tečaj"Zgodovina ruske države". Brala se je tudi lepa književnost, in sicer: dela Turgenjeva, Tolstoja, A. Tolstoja, Čehova, Garšina, Nekrasova, Nikitina, Kolcova, Lermontova, Puškina, Jakuhtina, Korolenka, Grigoroviča, Gorbunova, Gogolja, O. Moškova, N. Uspenskega. , Pisemski , Danilevski, Surikov itd. Poleg branja so bile prikazane številne slike o geografiji, naravoslovju, astronomiji itd. Branja se zelo radi udeležujejo tako delavci kot kmetje, pridejo tudi otroci in starejši iz vasi, ki so oddaljene 11 kilometrov od tovarne ... Dvorana je vedno polna. Zdaj je v nekaterih vaseh celo čakalna vrsta za obisk teh branj: v vsaki družini nekateri ostanejo stražiti hišo, drugi pa gredo na branja.«
Nikolaj Polikarpovič ni stal ob strani v dneh žalovanja po smrti L.N. Tolstoj, ki je o tem napisal kratko opombo v pokrajinskem časopisu Kaluga Courier. In leta 1902 je bil naveden kot vodja meteorološke postaje v vasi Bolshaya Litashevka. Zanimale so ga koordinate lokacije Borovska, za kar je napisal pismo Nikolaevskemu glavnemu fizičnemu observatoriju v Sankt Peterburgu.
Nikolaja Polikarpoviča je posebno zanimala zgodovina mesta Borovsk in njegovega okrožja. Kot nihče drug v tistem času se je zavedal pomena svojih domačih krajev v zgodovinskem kontekstu ruske države. V predgovoru prvega zvezka »Gradiva za zgodovino mesta Borovsk in njegovega okraja«, ki ga je izdal leta 1913, je zapisal: »Pred več kot petnajstimi leti sem se odločil napisati popolno zgodovino svojega rojstnega kraja Borovsk in njegovo okrožje. Ko je bil delovni načrt izdelan, sem bil presenečen nad njegovo velikostjo in dejstvom, da bi moje življenje komaj zadostovalo za njegovo izvedbo. Zato sem moral opustiti velik načrt in sem se odločil pisati poljudne zgodovinske eseje ter jih objavljati v raznih revijah, časopisih in publikacijah zgodovinskih in arheoloških komisij. Toda to delo me ni zadovoljilo, ni bilo delo, za katerega sem si prizadeval, in kmalu sem ga prekinil ter se spet lotil uresničevanja prvotnega načrta ...«
Pred pisanjem zgodovine domačih krajev je Nikolaj Polikarpovič začel zbirati gradivo. Zakaj je leta 1901 zaprosil deželni statistični odbor za dovoljenje za delo »v odboru za pridobivanje podatkov in potrdil, ki jih potrebuje« o zgodovini Borovska in njegovega okraja. Leta 1914, 4. oktobra, se je obrnil na deželno zemeljsko skupščino v Kalugi s prošnjo, naj "podari en izvod vseh publikacij Kaluškega pokrajinskega zemeljskega sveta, ki so izšle od leta 1864 do 1915, pa tudi vse novo izdane publikacije." Z istim ciljem je nagovoril prebivalstvo prek časopisov »Kalužskie pokrajinski vestnik« št. 26 in »Kalužski kurir« št. 28 za leto 1910: »Nameravam napisati zgodovino mesta Borovsk in njegovega okraja, postavljam prošnjo vsem osebam, ki imajo dokumente, zapiske, rokopise, spomine, pisma, knjige, brošure, revije in časopise v zvezi z mestom Borovsk in njegovim okrožjem, poročila, obvestila, pozive in druge tiskane publikacije, v katerih so članki in korespondenca o mestu Borovsk. Borovsk in njegovo okrožje, portreti javnih osebnosti in junakov, zemljevidi, načrti, slike, fotografije vseh vrst, utrdbe, spomeniki, cerkve, zgradbe itd., kovanci borovskih knezov itd., navedite svoje naslove in po možnosti , pošljite njihove kopije in opise . Posebej prosim avtorje zapiskov, dopisov, člankov in posameznih publikacij, ki so svoja dela objavljali v časopisih in periodiki, da ne zavrnejo pošiljanja po enega izvoda."
Nikolaj Polikarpovič je tako zbrano gradivo sistematiziral in izdal v Borovski tiskarni A.V. Muratova v obliki "Gradiva za zgodovino mesta Borovsk in njegovega okrožja." V prvem zvezku, ki je izšel leta 1913, je objavil legende, obrede, običaje, verovanja, znamenja, vedeževanja, pregovore, reke, pravljice, pesmi pohabljenih popotnikov in pesmi prebivalcev mesta Borovsk in njegovega okraja (brezplačna pomoč pri popravljanju teh gradiv, ki mu jih je posredoval A. P. Smirnov), v drugem zvezku, objavljenem leta 1914, kopije dokumentov iz njegovega arhiva. Oba zvezka sta bila izdana na stroške različnih posameznikov in ustanov, katerih prihodki so bili namenjeni za objavo nadaljnjega gradiva o zgodovini mesta Borovsk in njegovega okrožja. Zlasti je bilo sporočeno, da se za objavo pripravlja zvezek III.
Nikolaj Polikarpovič je moral sam identificirati, zbirati dokumente in beležiti zgodovinske podatke. O tem je zapisal v istem predgovoru k prvemu zvezku »Gradiva ...«: »A na žalost nisem prejel ničesar in moram delati sam. Toda dela je ogromno, zlasti v arhivih, kjer ni popolnega opisa dokumentov in je treba iskati dokumente, potrebne za zgodovino mesta Borovsk in njegovega okraja, med dokumenti, ki niso povezani z mestom Borovsk in njegovim okrajem. .” Kljub temu Nikolaj Polikarpovič ne obupa in še piše: »Ob izdaji tega dela ponovno pozivam vse ljudi s prepričljivo prošnjo, naj me ne zavrnejo obveščati o vsem, kar zadeva mesto Borovsk in njegovo okrožje. […] Avtorje, v katerih delih se kar koli nanaša na mesto Borovsk in njegovo okrožje, ter vse zasebne in upravne ustanove, ki objavljajo svoja poročila in listine, lepo prosim, da mi ne zavrnete pošiljanja enega izvoda; Zelo bom hvaležen za vse poslano.” Očitno je bil tokrat uslišan, kar se mu je zdelo potrebno omeniti v predgovoru k II. zvezku »Gradiva ...«, pri čemer se je zahvalil vsem, ki so poslali svoje članke in članke drugih avtorjev, pa tudi vladi okrožja Borovsk.
V različnih arheoloških in zgodovinskih publikacijah ter lokalnih časopisih je Glukharev objavljal priljubljene zgodovinske eseje in zapiske o regiji Borovsky. Na primer, v letih 1901-1902. v reviji "Slikovita Rusija" je objavil priljubljene zgodovinske eseje in zapiske "Čudežna ikona sv. Ryzhkoy", "Spomeniki Tarutinske bitke", "Princ M.K. Volkonski - branilec mesta Borovsk", "Bojarina Fedosja Prokopjevna Morozova". Leta 1912 je v »Jubilejni zbirki v spomin na domovinsko vojno leta 1812« (Kaluga. Številka 1) skupaj z I.F. Tsvetkov je objavil članek o dogodkih, ki so se zgodili oktobra 1812 v okrožju Borovsky.
Hkrati z založniško dejavnostjo se je Nikolaj Polikarpovič ukvarjal z zbiranjem predmetov o zgodovini Borovska in njegovega okrožja. Posledično je v Borovsku in okolici ustvaril prvi zasebni muzej lokalne regije in domovinske vojne 1812. Domnevno se je to zgodilo leta 1912 v zvezi s stoletnico zmage ruske vojske v domovinski vojni leta 1812. Njeni skladi so bili dopolnjeni na račun zbiratelja in delno zahvaljujoč istim časopisnim pozivom prebivalstvu. Tako je v majski številki časopisa "Borovskaya Zhizn" leta 1917 Nikolaj Polikarpovič. zapisal: “N.P. Glukharev, Borovsk, Gostiny Dvor. Odkupuje starine iz železa, litega železa, svinca, kositra, bakra, srebra, zlata, stekla, fajanse in porcelana. Kupi bakrene, bronaste, srebrne in zlate kovance, medalje, žetone in obletnice. Odkupuje knjige, geografske karte, načrte, slike, gravure, rokopise, arhivske dokumente, vse vrste starin in predmetov.”
Po oktobrskih dogodkih 1917 nad N.P. Glukharev je v nevarnosti. Hiša na ulici Kaluga št. 120, kjer je živel z družino in kjer je bil muzej leta 1919. lokalni novopečeni uradniki iz sovjetske vlade so nameravali izseliti in tam postaviti vrtec. Da se to ne bi zgodilo, se je Nikolaj Polikarpovič obrnil po pomoč na Kolegij za muzejske zadeve NKP. V svojem pozivu na Odbor z dne 28. oktobra 1919. Odbor Borovsky Uyezd RCP se je na to odzval na način, ki je običajen za birokrate, kar se je jasno izrazilo v objavi enega od njegovih članov, ki je želel ostati neimenovan. V časopisu Kaluga »Commune« za 30. julij 1919 beremo: »... vidite, napisal je izjavo centru, ki je okrožnemu nadzoru naročil, naj to zadevo razišče, še vedno leži pod preprogo in buržoazija živi srečno do konca svojih dni ...« (poudarjeno mene – N.L.).
Kljub povzročenim oviram je »meščanski« N.P. Glukharev »kot zbiralec muzeja v mestu Borovsk« je 17. decembra 1919 prejel varno vodenje za št. 10562/11123. Vseruski kolegij za muzejske zadeve je Nikolaja Polikarpoviča imenoval za vodjo muzeja.
Toda 31. maja 1920 je Nikolaj Polikarpovič umrl »zaradi udarca«. To je bilo zabeleženo v metrični knjigi staroverske cerkve vseh svetnikov, katere župljani so bili Nikolaj Polikarpovič in njegova celotna družina dolgo časa. Spovedal ga je, obhajil in pokopal nadduhovnik Karp Teterkin. Kaj je povzročilo "vpliv", še vedno ni znano. Tudi kraj pokopa tega izjemnega človeka ni znan (v metriki o tem ni zapisa). Usoda muzeja, knjižnice in arhiva, same hiše in družine Glukharev, ki je živela v njej, je bila vnaprej določena.
Oddelek za muzejske zadeve je bil sprva prisiljen sprejeti ukrepe za vzdrževanje muzeja. Junija 1920 je Borovskega UONO prosil, naj muzej, arhiv in knjižnico prenese na N.P. Glukharev za začasno uporabo 1. eksperimentalne postaje za javno izobraževanje za znanstveno obdelavo, predlagal imenovanje novega vodje. Do 16. oktobra 1920 so muzej pregledali uslužbenci Oddelka za muzejske zadeve A.A. Rybnikov in A.M. Skvorcov. O rezultatih ankete pa ni znanega nič. Znano je le, da je leta 1920 v muzeju delal le čuvaj. Za vzdrževanje muzeja, za njegovo opremo, ogrevanje, razsvetljavo, dopolnjevanje zbirk, za nakup vitrin, omar, za restavratorsko in strokovno delo, za nakup pisarniškega materiala in gospodinjskih zadev je bilo potrebnih 282.760 rubljev.
Kako je izgledal muzej, kakšna je bila sestava njegovih zbirk, koliko predmetov je uspelo zbrati N.P. Glukharev, trenutno je nemogoče reči. Iz zgodnjih 20. let se je ohranilo le nekaj zapisov. XX stoletje Eden je na raztrganem listu, s svinčnikom pisan od neznane osebe.
Najprej so bile navedene ikone: 12 mesecev - 10 veršokov, 12 praznikov - 7 veršokov, 1 Odrešenik, 1 Kijev. čudeži, 1 zgib za vsak dan, 1 Vstajenje - 12 Verz., 1 Korsunska mati Božja, 1 Nežnost zlih src, 1 Paraskeva Petek, 1 Pafnutij Borovski, 1 Častitljivi Nil, 1 Povrnitev izgubljenega, 1 Trije svetniki, 1 križ, 1 Janez Krstnik v puščavi, 1 Pantelejmon zdravilec, 1 Polikarp, Pelagija.
Potem 1 mera brisač, prevleke za blazine, razne obrti, razne stvari: porcelan, slike s perlicami in volno, 1 slika »Jožefov beg z Marijo«, 1 slika »Peter I. na čolnu med nevihto«, 1 slika s perlicami. Mazurok, tehtnice, 3 starinski svečniki, lestve, bakrene ikone, mere za moko in zelenjavo, ikone skupaj 80 ali več. (Ali je to popis predmetov, ali popis družinskega premoženja ali morda vse naenkrat? - N.L.) Drugi je zapis deželnega muzejskega inštruktorja A. Pokrovskega, ki je leta 1923 pregledal zbirke že zaprtega muzeja. Izpostavil je predmete in zbirke, ki so po njegovem mnenju muzejske vrednosti: zvon iz litega železa iz 17. stoletja, fotografije samostanov in cerkva Borovska in okrožja, vključno s 35 kosi, različno orožje, 20 kosov. in 2 mala topa, svilen staroverski sarafan, staroverski sukneni plašč in 32 kosov porcelana. Hkrati je A. Pokrovsky opozoril, da jih potrebuje zgodovinski muzej Kaluga, "saj zgodovinski muzej takih predmetov sploh nima ali pa jih ima v omejenih količinah ...".
Pravzaprav se je muzej zaprl do leta 1922. Tako je vodja Borovskega UONO, neki Siblievsky, v svojem sporočilu Gubmuseumu 13. januarja 1922 poročal, da je muzej po ukazu Ljudskega komisariata za Izobraževanje, je bilo skupaj s stavbo preneseno na Borovsky UONO. Po ukazu PEC je bil del stavbe prenesen v otroški sanatorij zdravstvenega oddelka, eksponate pa je bilo treba zložiti. Pogajanja o nadaljnjem obstoju muzeja s predstavniki Ljudskega komisariata za šolstvo, ki so obljubili pomoč pri »sistematizaciji muzeja« in njegovem vodenju, so se končala brez rezultatov. Muzej se po besedah Siblijevskega ne more vzdrževati brez pomoči države. »Zato vas prosim, da pošljete predstavnika, ki bo muzej pregledal in rešil vprašanje njegovega nadaljnjega obstoja. – Verjamem, da bo mogoče dragocene eksponate odpeljati v Pokrajinski muzej, našega pa popolnoma izločiti. Vsekakor pa prosim, da se vprašanje muzeja v Borovsku hitro reši.« Reševanje tega vprašanja se je »na papirju« vleklo več let.
Šele med 5. in 15. julijem 1924 so muzejski predmeti in del knjižnice N.P. Glukharev je bil premeščen v samostan-muzej Pafnutiev za organizacijo državnega zgodovinskega, umetnostnega in krajevnega muzeja na njegovem ozemlju. Muzejski predmeti, po mnenju istega vodje Borovskega UONO Siblievskega, ki ga je izrazil 14. marca 1923 na sestanku odgovornih uslužbencev UONO, ki mu je bil zaupan, so bili primerni za gospodinjsko uporabo in niso imeli nobene umetniške vrednosti, bi morali so bili uporabljeni za potrebe kulturnih in izobraževalnih ustanov. Kar zadeva drugi del knjižnice, bi ga morala ohraniti Lidija Ivanovna Glukhareva.
Na koncu bi rad poudaril, da kljub precej žalostni usodi, ki je doletela muzejsko zbirko in knjižnico N.P. Glukhareva, spomin nanj in predvsem kot lokalnega zgodovinarja, pedagoga in dobrodelnika skrbno ohranjajo delavci Borovskega zgodovinskega in krajevnega muzeja. Trenutno sta tu shranjeni dve knjigi z nalepljenimi ornamentiranimi listi in napisom "Knjižnica Nikolaja Polikarpoviča Glukhareva" (podaril S. Ya. Glukharev), skednja knjiga s časopisnimi izrezki in zapiski N. P. Glukhareva, ki ga je pripravil za objavo v tretjem zvezku »Materiala ...« (objavil ga je leta 1998 borovski lokalni zgodovinar Aleksej Aleksejevič Antipov). Muzej hrani tudi prej omenjeno »Jubilejno zbirko v spomin na domovinsko vojno leta 1812« (Kaluga, 1912. Izd. 1), »Gradivo za zgodovino mesta Borovsk in njegovega okrožja. Kopije dokumentov iz arhiva N.P. Glukhareva" (Borovsk, 1914. Vol. 2) in več številk časopisa "Borovskaya Zhizn". V Borovsku na ulici. Kaluzhskaya, v hiši, kjer je N.P. Glukharev je svojo mladost preživel na pobudo direktorja Borovskega zgodovinskega in krajevnega muzeja A.M. Morozova leta 2010 je bila nameščena spominska plošča. Nikolaja Polikarpoviča se spominjajo in cenijo v mestu Balabanovo: leta 2014 je mestna knjižnica dobila njegovo ime, na vhodu vanjo pa je bila spominska plošča z besedilom o ustanovitelju brezplačne bralne koče v vasi Balobonova in doprsni kip N.P. Glukharev, delo kiparja Sergeja Lopukhova.
*Vsi datumi do februarja 1918 so podani po starem slogu, naslednji datumi pa po novem. Članek je napisan predvsem na podlagi arhivskih dokumentov GAKO in BIKM.
N.P. Loškarjeva,
Raziskovalec
Borovski zgodovinski
- lokalni zgodovinski muzej