Skrivnost alkimije. Skrivnosti alkimije - veje psihologije

Avtor analizira zelo nenavadno zgodovino rudarjenja in lastništva svetovnega zlata ter poda svojo različico, zakaj je svetovna psevdoelita ves čas lovila to kovino in kako je to vprašanje povezano z alkimijo, ki jo danes dojemamo. kot ekscentričnost srednjega veka... Avtorjev pravopis.

Domnevno večne sanje alkimistov - pretvorbo živega srebra v zlato so v našem času uspešno rešili v pogojih termonuklearne fuzije v ZDA, v jedrskem reaktorskem laboratoriju v Los Alamosu v Nevadi. Izkazalo se je, da je cena tega postopka neverjetno visoka, zlata je bilo pridobljeno mikroskopsko malo (iz 100 mg živega srebra je bilo pridobljenih 35 mikrogramov zlata), sama operacija pa je tako poškodovala jedrski reaktor, da je ta poseg večkratno podražila čez. To pomeni, da je bilo izvajanje takšne operacije v pogojih srednjeveške znanosti nemogoče, praktična vrednost operacije je brez pomena, preprosto ne obstaja. Toda zlato je bilo pridobljeno leta 1947 in si ga je mogoče ogledati v Chicaškem muzeju znanosti in industrije. Seveda pa to ni tisto, za kar so si prizadevali najboljši znanstveniki na planetu. Najverjetneje so delali na hladni in torej nadzorovani jedrski fuziji in tak cilj je bil vreden vsega truda. Še vedno je bilo vredno.

Pretvorba živega srebra ali druge navadne kovine v zlato je bila le krinka za raziskave, vsaj nepoznavalcem razumljiva. Razpoložljive metode Alkimisti so ga imeli kar nekaj – kalcinacijo, amalgamacijo, pretaljevanje in seveda destilacijo. Zato rezultat ni bil celovit – energije in moči je bilo dovolj le za reakcije z zlatom. Ali pa je morda kdo predlagal skrivnost, ki temelji na zlatu, saj je ta kovina nezemeljskega izvora najbolj primerna za pridobivanje rezultatov?

Zdaj pa nekaj besed o zlatu in njegovi koncentraciji v sodobnem svetu. Temu se ne da izogniti, saj moramo še vedno odgovoriti na vprašanje, kam izgine zlato in zakaj je zlato vedno prisotno v alkimističnih poskusih.

Zlato in svetovni finančni sistem

Zaporedna številka zlata je 79, je težka kovina, veliko težja od železa, in je nezemeljskega izvora. Nastane z eksplozijo nevtronskih zvezd. Tako pravi moderna znanost, to je najnovejša fizikalna teorija. V Osončju je zlato lahko nastajalo le na Soncu in ljudje ga ne zaman imenujejo kar solarna kovina. Na Zemlji preprosto ni pogojev za nastanek zlata kot kemijskega elementa, saj ni in nikoli ni bilo dovolj temperatur za rojstvo takšne snovi. Zaradi eksplozije nevtronske zvezde obstajajo takšne temperature in prah, ki vsebuje težke kovine, se po rojstvu zvezde usede v vesolje. Ker je bila Zemlja sprva v staljenem stanju, se je večina tako težke kovine, kot je zlato, usedla v zemeljsko jedro in tja prišla le od Sonca, od najbližje zvezde. Zlato, ki je na površju in ga ljudje lahko izkopljejo, so na Zemljo lahko dostavili le nezemeljski objekti - asteroidi, ob kasnejšem močnem obstreljevanju našega planeta, ko se je Zemlja nekoliko ohladila in se zlato fizično ni moglo več usedati v jedro. Skupna teža zlata, izkopanega skozi zgodovino, je 174 tisoč ton, če si ga predstavljamo v naravni obliki, bi bila to kocka s stranico le 20 metrov, saj je zlato zelo težka kovina.

Zlato je od nekdaj privlačilo ljudi in je zelo hitro postalo običajni ekvivalent v izračunih, saj so si vsi vedno želeli zlata in ta strast je neverjetna. Očitno vpliva nezemeljski izvor kovine.

Nekoč je bil ves denar zlato. To je postalo mogoče v 15. in 16. stoletju po nenadnem prihodu velikega dela plemenite kovine iz Amerike, ki jo je odkril Kolumb, čemur je sledil rop inkovske, majevske in azteške civilizacije s strani konkvistadorjev, pa tudi po pogumnem , ki ga je odobril papež, rop pravoslavnega Konstantinopla s strani hrabrih krščanskih križarjev. Naropano zlato je pomenilo začetek "zlate dobe", v kateri je bil ustanovljen bančni in finančni sistem starega sveta. Potem pa so se številni zviti ljudje začeli truditi zmanjšati specifično težo zlatih kovancev in jim odgrizniti koščke, medtem ko je nominalna vrednost kovanca ostala enaka, kar je seveda povzročilo inflacijo. Temu so naredili konec:

Newton je ukazal napisati črke na rob kovanca in s tem postavil temelje novega finančnega sistema.

Izpiranje srednjeveškega španskega zlata in praznjenje španske zakladnice s prenosom zlata kdo ve kam.

Sčasoma je finančni sistem velikih držav prešel na zlati denarni standard, ko je bilo mogoče papirnati denar zamenjati za zlato v določenem apoenu. Ta standard je bil ukinjen šele pred prvo svetovno vojno, v začetku dvajsetega stoletja.

Po tem se je začel pravi lov na zlato in preprosto je nemogoče storiti, ne da bi omenili samega glavnega lovca, saj zlato izgine iz njega. Obstaja ena država, ki ni ničesar prezirala za zlato, niti do vojne in geopolitike z neštetimi žrtvami. Vse večje prevare z zlatom so se zgodile v dvajsetem stoletju in kadarkoli je prišlo do kakšne spodobne vojne ali globalne spremembe režima, so Američani prejeli zlato v naravi.

Kaj ima alkimija s tem? Glede na to, da je to zlato in če je prisotno v glavni alkimistični skrivnosti, je treba razumeti, kje lahko zlato izgine v industrijskem obsegu. Kaj pa, če so to med seboj povezane stvari?

Največje prevare z zlatom dvajsetega stoletja, ki vključujejo Združene države Amerike.

Rusija. Kolchakovo zlato.

Pred prvo svetovno vojno so bile zlate rezerve Ruskega imperija največje zlate in devizne rezerve na svetu. Večino carjevih zlatih rezerv so zajele bele čete in jih z vlakom prepeljale za admiralom Kolčakom, kar je služilo kot zagotovilo za nadaljevanje vojne z boljševiki. Po izdaji vrhovnega vladarja Rusije leta 1919 in njegovi aretaciji, ki ji je sledila takojšnja usmrtitev, je ves zlati vlak šel k njegovim stražarjem, ki pa so admirala prodali češkoslovaškemu korpusu. Kasneje so Čehi s tem zlatom plačali boljševikom za neoviran prehod v domovino, vendar so bili pogumni leninisti tako veseli Kolčakove aretacije, da se sploh niso potrudili preveriti, kako Čehi plačujejo. In večina škatel je vsebovala kamenje, levji delež ruskih zlatih rezerv pa je končal na Češkem, za kar je bil organiziran bančni sistem te države (Legiabank je največja banka na Češkem, ustanovili so jo legionarji) in za te storitve je bilo treba samo zlato dati Združenim državam. Stalinove kasnejše zahteve leta 1936 po vračilu tega zlata je češka vlada preprosto ignorirala, saj o samem zlatu na Češkem ni bilo sledu. Ostanki carjevega zlata, ki niso bili vključeni v Kolchakovo zlato, so se s pomočjo atamana Semenova preselili na Japonsko in tam čakali na svojo usodo do leta 1945. Preden so jih zasegli isti Američani kot vojne trofeje.

Zlato sodobne Španije.

Ko je v Španiji v letih 1936-1939 potekala državljanska vojna in si je general Franco prizadeval za oblast, se je legitimna španska vlada v strahu pred izgubo vojne odločila, da prenese državne zlate rezerve v skladišče na zdelo se je precej zanesljivega zaveznika. - Sovjetska zveza. Ta dogodek se je zgodil leta 1936, 7800 standardnih škatel zlata je prispelo iz Cartagene v Moskvo in se naselilo v sovjetskih skladiščih. Shranjevanje zlata iz druge države na splošno temna tema, zgodovina kaže, da se nikomur ne mudi vračati in v tem primeru se je zgodilo tako. Zaradi tega je legitimna vlada izgubila vojno v Španiji, na oblast je prišel fašistični režim generala Franca, toda iz ZSSR so španski vladi zaračunali vojaške stroške, strokovnjaki so kot običajno delali na oceni in izkazalo se je, da tudi Španija dolguje Sovjetski zvezi in je zato zlata nemogoče vrniti. Gladko se je zlilo v zlato ZSSR, ki je leta 1991 izginilo brez sledu.

Zlato Japonske.

Leta 1945 so japonske zaloge zlata veljale za največje na svetu in so jih seveda morale razdeliti tri glavne zmagovalne sile – ZSSR, ZDA in Velika Britanija. Toda veliki prijatelj Sovjetske zveze, 32. ameriški predsednik Franklin Roosevelt, je umrl že aprila 1945, naslednji, 33. ameriški predsednik Harry Truman pa ni maral Rusov, vendar je spoštoval zlato. Zato je na Japonsko odvrgel jedrsko bombo, s čimer je prestrašil ves svet in predvsem Sovjetsko zvezo, z japonskim zlatom pa se je odrekel na svoj način - največje svetovne rezerve zlata so odšle v tujino, Sovjetska zveza pa je bila prisiljena plačati za vojno pod Lend-Leaseom. Lend-Lease (lend - posoditi in lease - najeti) je bil ameriški program pomoči zaveznikom, ki je prenašal naftne derivate, strelivo, opremo in hrano. Stvari, brez katerih vojne ni bilo mogoče dobiti in brez katerih ZSSR v tistih letih preprosto ne bi preživela. Med drugo svetovno vojno je bilo v ZSSR po Lend-Leasu dobavljenih za 11 milijard dolarjev različnega blaga, Rusiji pa je ta dolg uspelo odplačati šele leta 2006. Čeprav je japonski delež dolgovanih zlatih rezerv pokril skoraj ves ta dolg. Na isti naslov je med hrupom odšel tudi britanski delež japonskega zlata, nihče ne ve, kako sta se pozneje dogovorili Amerika in Anglija. Zagotovo pa je znano, da tega zlata niso prejeli niti Britanci. Američani so najverjetneje vzeli angleški delež za skladiščenje, kot običajno. Čeprav je bilo britansko posojilo Lend-Lease za red velikosti večje od sovjetskega, 31 milijard dolarjev, so se Britanci borili v drugi svetovni vojni od prvega dne, od leta 1939, in so potrebovali več blaga. Najverjetneje so jih Američani spomnili na dolgove, da Britanci ne bi bili preveč ogorčeni nad njihovim deležem.

Obstaja pa še ena različica, da je bila na ta način Sovjetska zveza kaznovana za prevaro s Krimom. Leta 1943, potem ko so Nemci izgubili najbolj krvavo bitko v zgodovini, Stalingrad, je vodilnim silam postalo jasno, da Hitler zdaj nima potrebnih sredstev za uspešno nadaljevanje vojne. Predvsem kovine in naftni derivati. Izid vojne je bil že vnaprej določen in Hitler je toliko potreboval vire, da nobena vojaška ladja ni šla na morje brez osebnega podpisa Firerja. Ker je taka ladja porabila naftne derivate kot celotna tankovska divizija. Nemci so v bistvu izgubili bitko za bakujsko nafto v Stalingradu, preostali viri pa so bili uspešno odrezani. V tem trenutku so se začela pogajanja med zavezniki o povojni strukturi sveta, za končno razpravo o tem vprašanju pa so se sestali voditelji držav protihitlerjevske koalicije - ZSSR, ZDA in Velike Britanije. na Krimu, v Jalti, februarja 1945. In med drugim se je pojavilo vprašanje o potrebi po izobraževanju judovske države in o tem, da za to ni veliko prostora. Ti sporazumi niso bili vključeni v učbenike, vendar obstaja stabilna različica, da je takrat Stalin predlagal oblikovanje takšne države na Krimu, na srečo so tam imeli sestanke in na kraju samem je bilo mogoče pokazati, za kakšno zemljo gre. Ameriški predsednik Franklin Roosevelt in britanski premier Churchill sta se strinjala, Stalin pa je zahteval milijardo dolarjev za oblikovanje judovske države na Krimu. Dali so mu denar in ko se je vojna končala in judovska država ni bila ustanovljena in je bil denar varno porabljen, je takratni predsednik ZDA Truman, ki je nadomestil pokojnega predsednika Roosevelta, kaznoval Sovjetsko zvezo, ker denarja ni vrnila, slednjo pa odvzela svojega deleža pri delitvi japonskih zlatih rezerv. Izkazalo se je, da je ZSSR dolgovala denar za vojno in ta dolg je bilo treba odplačevati še 60 let, vse do leta 2006 je Rusija Američanom plačevala drugo svetovno vojno. To je bila taka zmaga.

Ne vemo zagotovo, ali je različica o krimski prevari resnična ali ne. Toda posledično so imeli Američani več zlata kot katera koli druga država na svetu in decembra 1945 nov standard svetovno gospodarstvo - zlato in valuta, določeno na monetarni in finančni konferenci Združenih narodov v ZDA, v Bretton Woodsu, New Hampshire. Odslej je bil vsak dolar zavarovan z zlatom po tečaju 35 dolarjev za unčo, kar je približno en dolar na gram zlata. In v tem trenutku so Združene države imele priložnost natisniti toliko dolarjev, kot so želele, ne da bi se na skrivaj držale standarda menjave zlata, ki so ga vzpostavile.

Zlatomenjski standard ni trajal dolgo, točno do dne, ko so ljudje želeli preveriti, ali ta standard ustreza realnosti. Uradno do leta 1971, ko se je nenadoma izkazalo, da so Američani izdali več bankovcev, kot je bilo potrebno, in jim nikakor niso mogli zagotoviti zlata. Neuradno je zlati menjalni standard propadel leta 1965, po škandalu, ki ga je sprožil francoski predsednik Charles de Gaulle.

Francija. Škandal s francoskim zlatom in razpad zlato-menjalnega sistema.

General Charles de Gaulle je bil simbol francoskega odpora, pravi junak druge svetovne vojne, človek brez strahu in očitkov. V letih 1959-1969 je bil predsednik Pete francoske republike, torej predsednik Francije. De Gaulle se ni bal nikogar, niti Američanov. Zato, ko so se mu v glavo prikradli dvomi o vrednosti dolarja, ni dolgo razmišljal, leta 1965 je naložil 750 milijonov ameriških papirnatih dolarjev na ladjo, to ladjo pripeljal v ZDA in zahteval, da se ameriški dolarji, ki jih je predložila Francija, zamenjati za zlato v celoti v skladu s sporazumi Bretton-Woods. In rekel je, da je to šele prva tranša, papirnatih dolarjev ima še veliko. Posledično ga je ta škandal stal predsedniškega položaja, Francija je zapustila Nato, sedež Nata se je preselil iz Pariza v Bruselj, seveda pa se zlata nihče ni odpovedal in ga nihče ni nameraval dati. Zgodba se je končala z odstopom generala, leta 1971 pa je 37. ameriški predsednik Richard Nixon uradno zavrnil, da bi Francija zamenjala papirnate dolarje za pravo zlato. Z letošnjim letom je zlati menjalni standard uradno popolnoma prenehal obstajati. In od takrat je zlato postalo preprosto plemenita kovina in ni več vplivalo na mednarodni finančni sistem. Američani so šli celo tako daleč, da so se izognili dajanju pravega zlata. Zakaj so potrebovali zlato?

Zlato sodobne Kitajske.

Ta zgodba je na splošno detektivska in ima posledice v našem času. Po kitajski revoluciji leta 1911 je stranka Kuomintang prišla na oblast in vladala državi do leta 1949, do poraza v Državljanska vojna, po kateri so na oblast prišli komunisti pod vodstvom Mao Zedonga. Vlada Kuomintanga, ki jo je vodil Čang Kaj Šek, je bila tako zatopljena v teror in korupcijo, da je leta 1948 prebivalstvu zaplenila vse zlate predmete in v zameno izdala papirnate zlate certifikate, ki so skoraj v trenutku postali ničvredni. Po izgubljeni vojni s komunisti je Chiang Kai-shek s seboj odnesel celotno zlato rezervo države in se naselil na Tajvanu. Ker je Čang Kaj Šek potreboval sredstva in je gojil revanšistične načrte, je dobil pomoč iz ZDA, ki jim je dal kitajske zlate rezerve v hrambo s pogojem vrnitve po 60 letih. S tem denarjem so v Tajvanu dvignili vojaško industrijo, izvedli agrarno reformo in dvignili gospodarstvo (tajvan. gospodarski čudež). In ZDA po drugi strani niso vzpostavile diplomatskih odnosov z Ljudsko republiko Kitajsko, dokler je bilo mogoče. Do leta 1979 – no, da se ne bi zapletli v dolg in po njihovem mnenju nesmiseln spor o vrnitvi zlata zakonitemu lastniku. Vendar vse teče in na koncu je minilo teh razvpitih 60 let. Vsi sodni procesi so bili izvedeni, vrnitev kitajskega zlata pa je postala nuja, ki so jo določila ameriška sodišča in mednarodne pogodbe. Rok vrnitev kitajskih zlatih rezerv je bila 12. septembra 2001, postopek pa je vodila borznoposredniška družba Cantor Fitzerald Securities s pisarnami v severni stavbi Svetovnega trgovinskega centra, kjer je kitajsko zlato namenjen prenosu. Po znamenitem napadu na Svetovni trgovinski center 11. septembra 2001, en dan pred iztekom dogovorjenega obdobja, je bilo ubitih vseh 600 zaposlenih v Cantor Fitzerald Securities, zlato iz trezorjev centra pa je izginilo brez sledu. Očitno se je stopilo in brez sledi odteklo v zemljo. Zgodila se je tako slaba stvar.

In potem se je Kitajska zapletla v povsem smešno prevaro, ko je leta 2009 na angleški dražbi od Fort Knoxa (glavnega ameriškega skladišča zlata) kupila 5700 zlatih palic z ameriškimi registrskimi številkami, za katere se je po pregledu izkazalo, da gre za volframove palice, le prekrite s zlato plast na vrhu in prodali so jih na Kitajsko, kot da bi bili pravi. Na splošno se ta škandal z volframom namesto zlata še danes ni umiril, v Ameriki o tem res neradi govorijo. Mnogi ljudje pravijo, da je tako ponarejeno zlato v trezorjih ZDA, vključno z nemškim zlatom. Vse novinarje, ki so pisali o tem škandalu v Ameriki, so razglasili za nore, škandal z volframovim zlatom, ki ga je kupila Kitajska, pa so zelo hitro nekako zamolčali. Celo Kitajska molči. In Britanci, ki so prodajali ponarejeno zlato - še toliko bolj. Kje je kitajsko zlato?

Sovjetska zveza. ZSSR zlato ali partijsko zlato.

To je najbolj nerazrešena od vseh prevar z zlatom. Ni podatkov o tem, kam je med perestrojko izginilo partijsko zlato. To se je zgodilo v letih 1990-1991, ko je bilo iz ZSSR, očitno po ukazu Gorbačova, neznano kam izvoženih 300 do 600 ton zlata. Različic je veliko, zmedeni podatki o tonaži, patetični izgovori, češ da ni bilo pravilno šteto, partijski šefi pa so morali svoje otroke učiti v tujini in kdo je rekel, da zlato sploh obstaja, morda ga je Stalin čisto uničil. Otroški govor, še ena stvar je zanimiva - kam je lahko izginil v tolikšni količini in se od takrat ne pojavi nikjer? Komunistična partija, ki je ostala po perestrojki v Rusiji, nima veliko denarja, saj ga je nekdo odnesel, zato Komunistična partija Ruske federacije vlaga v politiko sodobna Rusija ne vpliva. Toda pojav takšne mase zlata na prostem trgu nikakor ni vplival na spremembo vrednosti kovine, kar je preprosto nemogoče. Se pravi, nekje leži. Kjer je treba in kjer je najbolj potrebno. Za to nikakor ne moremo kriviti ne ZDA ne kogarkoli drugega, navsezadnje ne moremo biti neutemeljeni. Toda kje je sovjetsko zlato?

Zlato povojne Nemčije.

Med drugo svetovno vojno so Nemci izropali veliko zlata, natančnih številk nihče ne ve. Nekaj ​​zakladov so odnesli v Južna Amerika, kjer so se po vojni naselili neumrli nacisti. Predvsem v Urugvaju in Argentini. Toda večina nemškega zlata je končala v ZDA. V skladišču, kot običajno. Spor o vračilu tega zlata še vedno traja. Leta 2013 je nemška Bundesbank zahtevala, da se vsaj majhen del zlatih rezerv vrne Nemčiji. Ena petina ali kaj podobnega. Američani so zavrnili, neizrečeni razlogi za zavrnitev so bili, da se ZDA bojijo izstopa Nemčije iz evroobmočja in prehoda Nemcev z evra na marko, kar bi spremenilo svetovno politiko in varno pokopalo samo Evropsko unijo. Potem so jih Nemci prosili, naj vsaj pokažejo svoje zlato. Vendar jih v ameriško skladišče niso spustili, tiste palice, ki so jih še videli, pa so imele oznako 2013. To pomeni, da to sploh ni isto zlato, ki je bilo sprejeto v skladišče po letu 1945. Pravijo, da je enemu od Nemcev uspelo videti iste ingote volframa v skladiščih. Ponaredek, to je. Zdaj ameriška centralna banka (glavni upravitelj zlata v Ameriki) pravi, da do leta 2020 ne bo mogla vrniti tega zlata iz skrivnostnih razlogov, in sploh noče opraviti revizije skladišč z nemškimi rezervami, ne da bi navedla razloge, tudi skrivnostne. Nemčija sploh ne razume, za kaj gre in zakaj se njihovim pravnim zahtevam ne izpolni. A niso izpolnjeni, ker Američani tega in drugačnega zlata enostavno nimajo. Vse je nekam izginilo. Kje?

Kam je šlo zlato?

Kam izginja svetovna zaloga zlata in zakaj ga potrebujejo Američani, ki že imajo možnost natisniti toliko dolarjev, kolikor hočejo? Poleg tega stroj za tiskanje dolarjev - sistem ameriških zveznih rezerv - ne pripada državi in ​​v praksi nihče ne more preveriti, koliko zlata ima Fed.

Sistem zveznih rezerv ZDA je ena najbolj zaprtih in nerazumljivih struktur v svojih pristojnostih. Center za nacionalne in hkrati globalne emisije. Sistem zveznih rezerv opravlja funkcije centralne banke države, vendar je njegova oblika lastništva zasebna. Ni natančno znano, komu pripada. Ne poroča predsedniku ZDA, odločitve sprejema neodvisno, lahko pa poroča kongresu. Enkrat na leto v skladu z zakonom o Federal Reserve, ne pogosteje. Včasih voditelji Feda ob teh poročilih ne morejo odgovoriti na vprašanja kongresnikov o izgubljenih trilijonih dolarjev, vendar iz tega nihče ne dela škandalov ali pa jih skrbno zamolči. Šef Feda je lahko izvoljen za več predsedniških mandatov, vendar nihče ne ve točno, koliko let. Federal Reserve ne financira kongres in njenih odločitev ni treba odobriti predsedniku ZDA ali komur koli drugemu iz zakonodajne ali izvršilne veje oblasti. Ko je John Kennedy, 35. predsednik ZDA, leta 1963 hotel Federal Reserve odvzeti monopol nad izdajo denarja, je bil istega leta Kennedy ustreljen, pooblastila pa so seveda ostala pri Federal Reserve. To je tako težka organizacija. Bistvo je v tem, da številni viri kažejo, da v sistemu zveznih rezerv ni zlata, zato ga po definiciji ne bodo vrnili nikomur in zagotovo nima smisla zanimati se za njegovo usodo. In prav tega sistema ni nikogar, ki bi preveril, revizija je na splošno sumljiva stvar.

Tam je shranjena največja zlata rezerva na svetu. V trezorjih ameriške centralne banke. Ali shranjeno. In če Fed nima zlata, kje je potem in kdo bi ga lahko potreboval v taki količini? Zakaj bi organizacija, ki lahko izvaja globalno emisijo in pri tem zlato v sodobnem svetu ne sodeluje več, izvajala tako vrtoglave kombinacije in kopičila zlato maso, ki je že zdaj največja na Zemlji?

Toda na koncu sistem Federal Reserve še vedno vodijo ljudje in pravila upravljanja so, čeprav niso objavljena, zagotovo vzpostavljena. Kdo lahko izvaja takšne prevare in upravlja kolosa, katerega vsak korak vpliva na celotno svetovno gospodarstvo? Tukaj vam ni treba iti daleč. Naftne derivate in vse politike, povezane z nafto in ogljikovodiki, nadzoruje klan Rockefeller. Obogateli so, ko je svet začel potrebujeti bencin kot gorivo, njihov ustanovitelj je bil prvi ameriški milijarder, ko so obogateli, so ustanovili Rockefeller Foundation, ki velja za najbolj znano dobrodelna organizacija. Temu klanu nasproti stoji drug, še bolj znan klan - hiša Rothschild, slavna dinastija bankirjev, ki poleg vseh največjih svetovnih skladov obvladuje zlato. In še ena močna ameriška bančna družina je vplivala na svetovno politiko in blagoslovila številne vojne – hiša Morgan. In čeprav morajo po zakonu o ameriških zveznih rezervah iz leta 1913 imena lastnikov bank - delničarjev Feda ostati tajna, kljub temu ni treba iti daleč, da bi uganili, da so Rothschildi glavni delničarji-lastniki Fed V povezavi z Rockefellerji in Morgani ter dejstvom, da so te hiše in klani del vodstva sistema zveznih rezerv v Ameriki, je bilo napisanih veliko člankov.

Ti fantje točno vedo, kam gre zlato. In ti in jaz lahko samo ugibava. Se pravi, oblikovati hipotezo. Toda za to potrebujemo še zadnji izlet v fiziko, samo malo, konec je že blizu.

Kaj je antimaterija.

Po definiciji je to snov, sestavljena iz antidelcev. To je zelo subtilen fizikalni koncept, ki temelji na dejstvu, da v vesolju navadni materiji nasproti stoji antimaterija, ki je nastala med velikim pokom, interakcija snovi in ​​antimaterije pa je bistvo mehanike vesolja, pri čemer njegova pomoč pri vrtenju planetov in galaksij. Pri anihilaciji, torej medsebojnem delovanju snovi z antimaterijo, nastane neverjetna količina energije. Številke so naravnost grozljive – nekaj gramov antimaterije je dovolj, da milijonsko mesto deset let oskrbuje z elektriko, nekaj sto gramov pa daje energijo, primerljivo s tisto, ki se sprosti ob eksploziji Car bombe. To je najdražja snov na Zemlji, en gram antihidrogena bi na trenutni ravni znanosti stal 62,5 trilijonov dolarjev. Cena enega grama zlata preprosto ne zdrži takšne primerjave. Antimaterija je priljubljena tema piscev znanstvene fantastike, je gorivo za rakete med medzvezdnimi leti in celo medgalaktična valuta. A to ni znanstvena fantastika, vzorci antimaterije so bili pridobljeni v sodobnih reaktorjih in zato je njena cena tako natančno izračunana. CERN, največji fizikalni laboratorij na svetu visoke energije, ki vključuje veliki hadronski trkalnik, dela na tem zlasti.

To je nova vrsta energije, vir življenja prihodnosti, nadomestek za vse ogljikovodike in nujno gorivo za vesoljske polete na druge planete, ki Zemljanom odpira nove priložnosti tako v življenju na planetu kot v vesolju.

Zdaj imamo vse dele enačbe za oblikovanje hipoteze o glavni skrivnosti alkimije, kam gre zlato in zakaj je vse tako skrivnostno.

Hipoteza o glavni skrivnosti alkimije ali kam izginejo svetovne zaloge zlata

Če povzamemo vse povedano, se bo rodila različica, ki pojasni vsa protislovja in skrivnosti.

Glavna skrivnost alkimija je sestavljena iz pridobivanja vrste energije brez primere. Stotine let so se najboljši znanstveniki na planetu pod grožnjo ognja in obtožb čarovništva ukvarjali s hladno jedrsko fuzijo, katere ena glavnih sestavin je bila kovina nezemeljskega izvora - zlato. Produkt večnega bogastva in večnega življenja je neizčrpna energija. To je kozmična poroka. Filozofski kamen je antimaterija, z njeno pomočjo lahko narediš karkoli. O tej skrivnosti je bilo nemogoče povedati, saj človeštvo ni pripravljeno upravljati s takšno energijo in ne razume popolnoma, kaj naj z njo počne. Reakcija za proizvodnjo antimaterije poteka s sodelovanjem zlata, skrivnosti mraza jedrska reakcija lahko tujega izvora, kot tudi sama kovina. Antimaterija je medgalaktična valuta, če tuja inteligenca obstaja, in nadomestek za vse vrste energije na Zemlji, če ni bilo paleokontakov.

ZDA imajo tako skrivnost in proizvajajo antimaterijo v industrijskem obsegu, za kar uporabljajo tako težko dostopno plemenito kovino. Ta skrivnost je bila pridobljena kot rezultat nesebičnega dela alkimistov; kako je prišla do Američanov, ni znano zagotovo. Zlato ne izgine nikamor, spremeni se v novo vrsto energije, ki je prihodnost človeštva. Lastnik takšne skrivnosti in imetnik antimaterije v industrijskem obsegu bo sam določal svetovno politiko, ne da bi se posvetoval s komer koli drugim in ga vodili samo njegovi načrti. Takoj ko zmanjka ogljikovodikov in ko Američani poberejo vse zlato na planetu.

Vse je tako skrivnostno samo zato, ker človeštvo zaradi verskih, ekonomskih in rasnih razlik še ni pripravljeno na spoznavanje nove vrste energije. Toda prehod na to vrsto energije se lahko zgodi, ko se ustavijo vse vojne na Zemlji. Samo zato, ker lahko lastnik antimaterije v enem trenutku uniči planet in je treba za vedno odpraviti vse razloge za konflikte. To bo nov svet, z novim gospodarskim sistemom.

Ne želimo uničiti planeta; lahko se izkaže, da je življenje, kakršno obstaja na Zemlji, edinstveno v celotnem vesolju, zato je razkrivanje skrivnosti onstran tehnologije preprosto nevarno. A če je ta hipoteza pravilna, potem imamo prihodnost, je precej svetla in človek, krona božjega stvarstva, pogumno zre v prihodnost. Če je ta različica pravilna, potem se moramo zahvaliti vsem junakom znanosti, ki so nam pridobili to znanje in delali na glavnem problemu človeštva, vnaprej vedoč, da ne bodo imeli nobenih nagrad, nobenega priznanja ali slave. Ali pa je preprosteje, tako kot mnoga odkritja nam je to skrivnost posredovala nezemeljska inteligenca in celotno zgodovino planeta bo treba potem iz povsem objektivnih razlogov napisati na novo ...

fragment članka "Skrivnost alkimije. Kam v sodobnem svetu izginejo svetovne zaloge zlata"

Oleg Ivanov

Sledi nam

VELIKE SKRIVNOSTI ALKIMIJE

Čarovnik Li Zhao-jun reče cesarju Wu Tiju (dinastija Han):

Žrtvujte kotlu (zao) in lahko preklinjate (nadnaravna) bitja. Pričarajte (nadnaravna) bitja in lahko boste spremenili prah cinabarita v rumeno zlato. Iz tega rumenega zlata lahko naredite posode za hrano in pijačo. In tako si boste podaljšali življenje. S podaljšanjem življenja boste počaščeni, da boste videli »blaženega« (xian) z otoka Penglai, ki se nahaja sredi morja. Potem lahko izvajaš feng in shen žrtve in nikoli ne umreš."

V tem besedilu bomo izpostavili tri točke. 1) Alkimistična operacija (pretvorba cinobarita v zlato) vključuje določena verska dejanja (žrtvovanja itd.). 2) Nastalo zlato se absorbira s hrano in podaljšuje življenje (motiv »eliksirja življenja«). 3) Če živimo to novo, posvečeno življenje, lahko vstopimo v neposredno komunikacijo z »blaženimi«. Vrnili se bomo k »blaženim« z otoka Penglai, ki se pojavljajo v številnih alkimističnih in verskih legendah. Zaenkrat naj omenimo, da je alkimistično zlato v kitajski literaturi zelo čaščeno. »Če boste iz tega alkimičnega zlata ulivali krožnike in posode ter če boste iz njih pili in jedli, boste dolgo živeli,« pravi najslavnejši kitajski alkimist Baopu Tzu (psevdonim Ge Hong). In razjasni magično pripadnost alkimičnega zlata: »Pravi človek naredi zlato, da postane nesmrten, ko ga vzame kot zdravilo (torej poje).« Zlato, pridobljeno z alkimičnimi sredstvi, »umetno«, je bilo cenjeno višje od naravnega zlata, ki pa je imelo tudi magične lastnosti. Kitajci so verjeli, da so snovi, če jih najdemo v zemlji, nečiste in jih je treba »skuhati« kot hrano, da jih človeško telo lahko asimilira.

Tu je še en tekst o alkimističnem zlatu, ki opisuje njegovo čudežno delovanje kot »eliksir«. Besedilo je podano v znamenitem alkimističnem delu Wei Bonna (120-50 pr. n. št.) »Jiang Tong Zhi«, kar v grobem pomeni »Združevanje primerljivih korespondenc«.

Tudi če lahko zelišče ji-shen podaljša življenje,

Zakaj ne poskusiš Eliksirja?

Zlato po svoji naravi ni podvrženo kvarjenju;

Zato je od vsega najbolj dragocena.

Ko ga mojster (alkimist) vključi v svojo prehrano,

Njegovo življenje traja večno ...

Vredno je zlata v prahu

Pet notranjih organov

Megla se razblini kot dežni oblaki pred vetrom...

Sivi lasje spet postanejo črni;

Izgubljeni zobje se režejo na istem mestu.

Šibki starec je spet goreč mladenič;

Onemogla starka je spet mlado dekle.

Tisti, katerega videz je spremenjen in ki je pobegnil

Triki življenja

Pridobi (veličasten) naziv Pravi človek.

Torej, cilj kitajskega alkimista je jasen. Za obogatitev ne potrebuje zlata. Tudi zlata ne potrebuje veliko. Zadovolji se z nekaj zrni, da pripravi »eliksir«, to je pijačo, ki daje nesmrtnost. Kot piše najbolj razgledan in učinkovit sinolog Berthold Laufer, »Kitajci so verjeli, da je zlato, pridobljeno s procesom alkimistične sublimacije in transmutacije, obdarjeno z vitalnostjo in najvišjo učinkovitostjo na poti do odrešitve in nesmrtnosti; po zlatu niso hrepeneli kot po kovina, ampak zlato s transcendentalnimi lastnostmi, ki bi telesu prineslo duhovnost."

Alkimija je bila le ena izmed mnogih tehnik, s katerimi so Kitajci – predvsem pa taoisti – iskali nesmrtnost. Ni upanja, da bi razumeli kar koli o kitajski alkimiji razen temeljnih kitajskih konceptov sveta in duše. Po njihovih zamislih so vse snovi na zemlji in v vesolju nasičene z enim od dveh temeljnih »elementov«: jin (ženski) in jang (moški). Vse, kar obstaja, je tako ali drugače vključeno v te osnovne elemente. V nekaterih fizičnih telesih prevladuje moški element (yam), v drugih pa ženski element (yin). Sčasoma – in prav v taoističnih krogih – so element jang poistovetili s taom. Ta izraz je neprevedljiv, zajema preveč pojmov (»pot«, »univerzalni princip«, »norma«, »resnica« itd.). Večje število lukenj (t, e, tao) vsebuje snov, več plemenitosti, čistosti in »absoluta« vsebuje. Transmutacija kovin iz nižjih in temnih v zlato, plemenito in bleščeče, se zgodi z izločitvijo deleža yin in povečanjem deleža yam. Sintetizirano alkimično zlato je boljše od samorodnega zlata prav zato, ker so ga alkimistične operacije očistile vsake sledi yina.

Vse snovi, ki vsebujejo element jang, imajo tako ali drugače lastnosti tega kozmičnega principa. Kdor se ukvarja z jangom – torej biološko asimilira z jangom bogate snovi – je vpleten v vse blagodejne lastnosti Načela, in to so: čistost, zdravje, moč, dolgoživost, nesmrtnost itd. – lastnosti, kot vidimo, drugačen vrstni red: biološki, socialni, duhovni.

Tako so se Kitajci že od antičnih časov obdali s snovmi, bogatimi z jangom. Nošeni na telesu so služili kot jamstvo za moč, zdravje in dolgo življenje. S svojo prisotnostjo je človek komuniciral z nebeško hierarhijo, ki so jo predstavljali, saj so bili simboli nebeškega in sončnega principa; snovi, nasičene z jinom, so bile simboli telurskega principa, rodovitne Zemlje, maternice, ki rojeva kovine in rastline. Zlato, žad in druge snovi, bogate z jangom, niso samo zagotovili osebi, ki jih je nosila (ali jih vsrkala s hrano), dolgoživost in odlično zdravje, temveč so tudi pomagali vstopiti v harmonijo s samim načelom, katerega simbol so bili, da se »sprijaznijo«. ” s Kozmosom postanejo organske in v neposrednem komuniciranju z normami speljejo tok življenja v popolno strugo. Zato je imela asimilacija snovi, ki vsebujejo dao (tj. e, jang), pomembno vlogo v življenju Kitajcev; ni šlo samo za vprašanje higiene, medicine ali alkimije, ampak tudi za vrlino – družbeno, družinsko, versko. Vrstni red asimilacije teh substanc – prek njihovih emblemov, hrane, obredov – je bil zelo zapleten. Alkimije ni mogoče razumeti, ne da bi upoštevali to tako značilno za kitajski miselni red, ki predpisuje neumorno delo, da bi vstopili v tesno povezavo z Načeli, v harmonijo z normami, ki so dane življenju, tako da teče skozi človeka brez ovir.

Seznam snovi, nasičenih z jangom, je precej dolg. Te snovi so zbrane iz vseh kraljestev narave. Lastnosti "eliksirja" so lastne nekaterim živalim, med njimi so znani želva, petelin in žerjav. Želva in žerjav sta najljubša simbola nesmrtnosti. Iz želvjih oklepov in jajčec žerjava pripravljajo poparke, ki spodbujajo rast vitalnost. Med rastlinami, ki vsebujejo veliko janga in služijo za podaljševanje življenja, velja omeniti chi (»zel sreče« ali »zel nesmrtnosti«, znana iz kitajske literature), bor in breskev. Baopu Tzu pravi: »Najboljše zdravilo nesmrtnikov je cinober, sledi zlato, za tem srebro, nato različni tipi rastline chi in končno pet vrst žada." Vse te snovi so jemali oralno v obliki najrazličnejših decokcij ali pa so jih nosili na telesu.

Blagodejna magija zlata in žada se uporablja tudi zunaj biološkega življenja. Zlato, nepokvarljiva, popolna kovina, in žad, »hrana duhov«, se uporabljata za ohranjanje trupel, ki jim dajeta njihovo simbolično moč, jih ohranjata nedotaknjene, nespremenljive - kot Načelo, ki ga predstavljajo. »Če daš zlato in žad v devet lukenj na truplu, se bo izognilo gnitju,« pravi Baopu Tzu. In v razpravi »Tao Hongjing« (5. stoletje) je naslednje pojasnilo: »Ko pri odpiranju starodavnega groba vidite, da truplo leži kot živo, vedite, da je znotraj in zunaj precejšnja količina zlata in žad Po običajih dinastije Han so veljaki in prestolonasledniki Pokopali so jih v oblačilih, okrašenih z biseri, zraven pa so položili skrinjice iz žada, da bi zaščitili trupla pred razpadom.«

Žad predstavlja žarišče elementa yang in boj proti razpadu (s funkcijo elementa yin, katerega dinamika zahteva večno preobrazbo, večno izgorevanje, stremljenje vsega v prah, podreditev Zemlje). Element yin - ženski element - si v trenutku smrti prizadeva razburkati vse, kar je v človeškem telesu tekoče, vse, kar lahko služi kot instrument razgradnje. Žad se temu razkrojnemu učinku zoperstavlja z vso blagodejno močjo jaka. Žad so zaužili že od dinastije Zhou. In v poznem taoizmu velja ideja, da je žad hrana duhov in da zagotavlja nesmrtnost.

Vsi ti simboli in emblemi niso samostojni v družbenem in duhovnem življenju Kitajske, ampak so z njim prepleteni. Žad igra pomembno vlogo v starodavni kitajski družbi, oblikuje njeno simboliko in hrani njeno psihologijo. Uporaba žada ni omejena na njegovo vpletenost v element yang in doseganje »nesmrtnosti«. Zapestja in drugi okraski iz žada, ki se nosijo ali nosijo v določenih okoliščinah, sami po svoji barvi, obliki, zvoku, ki ga oddajajo ob udarcih drug ob drugega, izražajo družbeni status tistih, na katerih jih nosijo. Hkrati je bil nakit iz žada tudi emblem človekove duhovne poti - ne le oznaka družbenega razreda, uradne vloge, ki jo je opravljal. Ban Gu piše v knjigi "Bai Hu Tong":

Predmeti, ki jih nosite na pasu, nakazujejo človekove misli in potrjujejo njegove sposobnosti. Zato nosi prstan tisti, ki goji moralno vedenje (tao, »pot« v razumevanju konfucijanstva). Vsakdo, ki svoje vedenje temelji na razumu in vrlini (Tao Te v razumevanju Lao Ceja), nosi nakit kun. Tisti, ki je mojster v reševanju (jue) neprijetnih ali spornih vprašanj ... nosi pol prstana (jue z drugačnim hieroglifom). Torej, po vrsti nakita, ki ga človek obesi na pas, lahko sklepamo, česa je spreten." O vseh junakih in cesarjih stare Kitajske obstajajo legende, ki vključujejo žad. O velikem Huangdiju, prvem cesarju, rečeno je, da je vzel tekoči žad.

Kljub vsemu pa so v besedilu Tao Hongjing biseri omenjeni tudi kot element, ki »ščiti telo pred razpadom«. V mitični zgodovini Kitajske se vladarji in junaki pogosto pojavljajo »okrašeni z žadom in biseri«. Obstaja jasna povezava med biseri, to dragoceno snovjo, in zmajem, fantastično živaljo, ki je edinstvena na Kitajskem. Celotna simbolika biserov je ženstvena in odraža pomorsko tradicijo, nasprotno celinski tradiciji žada. Biser, utelešenje ženskega principa, simbolizira življenje in plodnost, saj je povezan z školjko (vulva - školjka - biser - ponovno rojstvo - nesmrtnost). Biser in želva po verovanju starih Kitajcev rasteta in upadata po luni. Verjetno je, da simbolika bisera v dostojanstvu pripada pomorski tradiciji, ki pa si jo deli veliko različnih etničnih skupin, južnoazijskih in mikronezijskih, z vidnimi odmevi v Indiji - in da je ta simbolika dolgo časa potekala vzporedno do simbolike žada. Tako ali drugače je v besedilih, ki jih imamo, biser, čeprav uteleša žensko načelo, obdarjen z enako srečo magične lastnosti, kot žad. Alkimisti uporabljajo bisere redkeje kot zlato in žad, a tudi biseri sodijo v dolg register njihovih »receptov za nesmrtnost«.

Kitajci so s svojo strastjo do povezovanja med vsem in vsakomer odkrili sorodnost organov človeškega telesa z nekaterimi minerali. »Ogenj v srcu je rdeč kot cinobarit, voda v ledvicah pa črna kot svinec,« pravi eden od biografov slavnega alkimista Lü De (8. stoletje). Celovitih pet wu-sin (voda, ogenj, les, zlato in zemlja) je sčasoma našlo uporabo v vseh sferah obstoja. Govori o petih vrstah odnosov, petih vrlinah, petih okusih, petih barvah, petih tonih itd. Organi človeškega telesa prav tako ustrezajo petim wu-xingom: srce je po naravi ognja, jetra po naravi narava lesa, pljuča so iz kovine, ledvice so narava vode in želodec zemlje.

Samo s popolnim delovanjem teh organov je človek v harmoniji s Kozmosom. Človeško telo vsebuje celotno Vesolje, hranijo ga iste sile, ki poduhovljujejo Vesolje, doživlja isti notranji boj (med jangom in jinom, na primer), ki pretresa Vesolje. Kitajska medicina – tako kot alkimija, kot druge tehnike za doseganje »nesmrtnosti« – temelji na takih »korespondencah«. Kitajske alkimije je nemogoče razumeti, če ne upoštevamo celotnega sistema mišljenja Kitajcev, ki ostaja v koordinatah kozmosa in emblematičnosti tudi v odnosu do realnosti oprijemljivega sveta.

Iz zgornjih besedil je mogoče sklepati, da je kitajska alkimija duhovna in ne znanstvena tehnika. Natančna opažanja in znanstveni zaključki, ki jih včasih opazimo v delih alkimistov, so preveč redki in naključni, da bi bili začetki kemije. Kitajci so izjemno razumni in izjemno marljivi ljudje. Odkritij, ki so jih prišli do vseh fizikalnih in bioloških pojavov, je nešteto – a alkimija ni ena od ved, ki so nastale na podlagi teh odkritij. Alkimija je bila in ostala duhovna tehnika, s katero je človek pridobil normativne vrline življenja in iskal nesmrtnost. Kaj, če ne Nesmrtnost sama, je »eliksir življenja«, cilj vseh mističnih tehnik vseh časov in ljudstev? Iskanje »eliksirja« je alkimista približalo mistiku, ki išče pot v nesmrtnost, ne pa znanstveniku. In zlato, »filozofov kamen«, je imelo, kot smo videli, čisto duhovno funkcijo (koncentrirati neminljiv element - jang) v človeku. Včasih sta bila "eliksir življenja" in alkimično zlato izdelana po isti formuli - še en dokaz, da je imelo zlato, o katerem razpravljamo v naših besedilih, "mistično" vrednost: to je, da je njegova asimilacija zagotavljala nesmrtnost. V iskanju filozofskega kamna so kitajski alkimisti razmišljali o tem, kako pridobiti nesmrtnost in ne bogastva - zlata je bilo na Kitajskem v izobilju. Vendar pa ni vedno veljal za dragocenega in z lastnostmi talismana, za razliko od cinobarita, ki je bil na Kitajskem kot tak cenjen že od prazgodovine.

Zgodovinski začetki kitajske alkimije so domnevno povezani z umetnim pridobivanjem cinobarita (»organske« začetke smo že zasledili: iskanje nesmrtnosti). Cinobar na Kitajskem je že od nekdaj imel lastnosti talismana in je bil visoko cenjen kot utelešenje »prelivajočega« življenja. Rdeča barva - emblem krvi, osnova življenja - je pričala o vitalnih lastnostih te snovi in ​​je zato igrala odločilno vlogo pri zagotavljanju "nesmrtnosti". Na Kitajskem so že od prazgodovine cinobarit polagali v grobove bogatih plemičev, da bi prenesli mrtve v večnost. Ne samo rdeča barva cinobarita ga je naredila prevodnika v nesmrtnost, ampak tudi dejstvo, da se je pri segrevanju - »v ognju, ki spreminja drevesa in travo v pepel« - iz cinobarita sprostilo živo srebro, to je kovina, ki velja za »dušo«. vseh kovin." ". Zato je cinobarit veljal za prenašalca jaka, živo srebro pa so povezovali z jinom. Baopu Tzu trdi, da če zmešate tri funte cinobarita in funt medu in to mešanico sušite na soncu, dokler ne dobite tablet v velikosti konopljinih semen, potem morate v enem letu vzeti deset takih tablet - in beli lasje Potemneli bodo, na mestu izpadlih bodo zrasli novi zobje itd. Če jih boste jemali še naprej, boste pridobili nesmrtnost.

Toda po našem mnenju k razvoju alkimije niso prispevali samo poskusi ustvarjanja umetnega cinobera. Pomembno vlogo je imelo tudi odkritje metalurgije – zahvaljujoč ritualom in mitom, ki jih je oživilo. Metalurgija je veljala za sveto dejanje, talilne peči pa enačene z Načeli; Yu, legendarni junak in prvi vladar Kitajske, povezuje pet taljivih kovin z jangom in štiri z jinom. Metalurgija za stare Kitajce ni bila vsakdanja, pragmatična stvar – ampak sveti obred, ki je določene osebe ki poznajo obrede. Talilne peči so bile videti kot neke vrste sodišča- samo zato, ker se je v njih zgodil zakrament, dejanje ustvarjanja, »rojstva« kovin. Peči so znale prepoznati krepost in odrejale so se ordalije, da so osumljene kaznivega dejanja vrgli vanje. Ustanovitev topilnice je veljala za sveto dejanje, dodeljena je bila le pravični osebi, ki je obvladala »obrede obrti«. In odpiranje gore za rudišče je bilo tudi sveto dejanje, ki ga je lahko opravil le čisti človek, varuh obreda.

To metalurško okolje je povzročilo mite, ki so nato stoletja hranili folkloro in duhovno življenje Kitajske. Svete vezi med ljudmi in kovinami, misterij »vstajenja« kovin iz rude (pojav, ki je tako kot sproščanje živega srebra iz cinobarita spodbudil še vedno nejasno slutnjo preobrazbe, vstajenja, nesmrtnosti), korespondenca flore katerega koli kraja do njegovega metalurškega podzemlja - vse to je od pradavnine oplodilo duhovno življenje ljudi, ki so kasneje prišli do alkimije kot mistične tehnike in ne kot kemične znanosti. Sveti izvor kitajske alkimije poudarjam prav zato, da ne bi bilo dvoma o njenem iracionalnem, mitičnem in mističnem značaju. Alkimija, ki se je pojavila v okolju, prepojenem s fantazijami, je absorbirala elemente iracionalne izkušnje, ki si jo je nabralo celotno ljudstvo. V alkimiji torej najdemo isto preokupacijo s »kozmičnim«, isti motiv harmonije z normami in isto iskanje nesmrtnosti.

K mitu o »otokih blaženih«, ki se pogosto omenja v kitajskih alkimističnih besedilih, je treba pristopiti s pogledom na tehnike nesmrtnosti, med katerimi je sčasoma alkimija postala najimenitnejša. Zgodovinar Sima Qian v svojih spominih na treh mestih podrobno govori o teh otokih. Najprej v poglavju, posvečenem cesarju Qin Shi Huangu (249-210 pr. n. št.), tistemu, ki je zgradil Kitajski zid in si je strastno želel pridobiti »travo nesmrtnosti«, ki raste na treh mitskih otokih, gorah, ki se dvigajo v sredi oceana: Penglai, Fangzhang in Yangzhen. Cesar pošlje nekega Xin Shija z velikim spremstvom mladeničev in deklet k nesmrtnikom, ki živijo na njih. Drugi odlomek najdemo v Sima Qianu v poglavju XXVII (»Razprava o žrtvah Feng in Shen«) Izvemo, da so se odposlanci cesarja Huangdija vrnili brez ničesar, rekoč, da so videli otoke, vendar se jim niso mogli približati. In v tretjem besedilu Sima Qian (poglavje 118) je rečeno, kako se je končal ep kampanj za zelišče nesmrtnosti. Xin Fu, še en Huangdijev odposlanec, se odpravi na pot do mitskih gora s spremstvom treh 3000 in 3000 mladeničev, ki s seboj nosijo »semena petih žit in veliko različnih delavcev«. Vendar misija na poti naleti na miren in rodoviten kraj, Xin Fu se tam naseli in postane kralj. Ta kraj je, tako kot »čarobne otoke sredi oceana«, identificiral (Claporte in nato Schlegel) z Japonsko. Chavannes priznava, da takšne hipoteze ni mogoče izključiti. A hipoteza ostaja le hipoteza.

Verjamemo, da je treba legende o čarobnih otokih, na iskanje katerih so pošiljali odposlance že od dinastije Wei (378-348 pr. n. št.), obravnavati bolj kot mitsko izročilo, ki opisuje raju podobne kraje, kjer se znajdejo svetniki ali čarovniki. nejasen spomin na nekatera geografska odkritja. Tudi če so temeljili na resničnih potovanje po morju Kljub temu je struktura teh legend povsem mitološka. Trije otoki, kjer v palačah, ki jih varujejo pol ljudje, pol kače, živijo »nesmrtni« in kjer rastejo zelišča, ki dajejo nesmrtnost, zelo spominjajo na mitični državi Sakadvipa in Svetadvipa iz hindujskega izročila (mimogrede, dvipa v sanskrtu pomeni otok) in čudovito jezero Anavatapta iz budističnih legend. Ta mitična ozemlja so bila naseljena z nesmrtniki, nanje pa je bilo mogoče vstopiti le z žrtvovanjem, asketizmom in spoštljivo vero ali s pomočjo magičnih moči (v primeru jezera Anavatapta). Budo in budistične svetnike so v hipu prenesli po zraku do Anavatapte - na podoben način so v kitajskih legendah žerjavi ponesli čoln z osmimi nesmrtniki po zraku do »čarobnih otokov sredi oceana«. Pred nami so legende podobne vrste: o čarobnem kraju, kamor ne more prodreti nihče razen svetnikov ali čarovnikov in kjer ne poznajo ne starosti ne smrti. Naša naloga ni analizirati vseh variant te legende, znane v različne dele Sveta. Naj omenimo le, da pride v stik z neusahljivim virom človeških avantur: iskanjem nesmrtnosti in večne mladosti. S tega zornega kota je legendo o otokih, kjer živijo »nesmrtni« in »blaženi«, prevzela alkimija in jo uporabljali alkimisti.

Tudi drugi kitajski cesarji so izvajali odprave, da bi pridobili zdravilo za nesmrtnost, pa tudi poskuse njegove proizvodnje. Tista, ki jih bomo omenili v nadaljevanju, se kot resnična zgodovinska dejstva prav tako prilegajo zgodovini kitajske alkimije. Zdaj ne govorimo o legendarni travi nesmrtnosti z »Otokov blaženih«, ampak o alkimističnih pripravkih, ki podaljšujejo življenje. Na dvoru cesarja Taizonga (7. stoletje) je na primer živel brahman po imenu Narayanaswami, ki ga je Wang Xuanzi leta 648 pripeljal iz Indije. Ta brahman je bil alkimist, prefinjen v umetnosti podaljševanja življenja, in do nas je prišel opis njegovih dogodivščin na Kitajskem. V letih 664-685 je budistični menih Xuan-zhao po ukazu Gaozonga odpotoval v Kašmir, da bi našel indijskega čarovnika po imenu Lokaditsya, ki naj bi imel eliksir življenja. Leta 1222 je Džingiskan ukazal taoističnemu alkimistu Changchunu, naj prispe v Samarkand. Ta Changchun je bil goreč asket, ki je pripadal sekti Chuan-zhen (ustanovil jo je Wang Zhe v prvi polovici 12. stoletja), sekti fanatikov, ki so izvajali asketizem v najstrožji obliki (njeni člani niso jedli niti sadja, niso pili čaj, nekateri pa nikoli niso spali) . Učenec Chanchu Pia po imenu Li Jichang je zapustil opis učiteljevega potovanja v Samarkand. Ko se je Changchun pojavil pred Džingiskanom in ga je vprašal, ali ima eliksir življenja, je Changchun odkrito odgovoril: "Imam sredstva za zaščito življenja (talismane proti slabim vplivom), vendar eliksirja nesmrtnosti ni." Džingiskan naj bi občudoval alkimikovo iskrenost ...

Nič ne razlikuje kitajske alkimije od "mističnih" tehnik bolj kot asketske in ritualne priprave, ki jih je alkimist moral izvesti. Pred vsakim dejanjem je moral slediti post in žrtve v obredih čiščenja - to je seveda zadevalo predvsem telo in duha alkimista, ne pa njegovega laboratorija. Izolacija od neposvečenih je bila predpogoj. Alkimistično dejanje, ki je sveto dejanje, boj za nesmrtnost, je moralo biti izvedeno v absolutni čistosti, zunaj kakršnega koli nečistega območja. Ritmično dihanje, praksa, specifična za jogo, indijsko tehniko, je bila potrebna tudi za kitajskega alkimista.

Baopu Tzu pravi: "Na začetku spoznavanja prave uporabe dihanja naj praktikant vdihne skozi nos, nato stisne nos z dvema prstoma in pri sebi prešteje utripe srca. Ko prešteje do sto dvajset, izdihne zrak skozi usta. Pri tej metodi dihanja je glavna stvar, da ušesa ne slišijo hrupa niti pri vdihu niti pri izdihu ...

S pomočjo postopne vadbe morate čas zadrževanja diha povečati ... do tisoč srčnih utripov. Ko bo starec dosegel to stopnjo, se bo spremenil v mladeniča ..."

Tako Lao Tzu v VI. poglavju Tao Da Chinga kot Zhuang Tzu govorita o urejenem dihanju (lian qi – izraz, ki dobesedno pomeni »transmutacija diha«). V Letopisu velikega taoista Lü Buweija je navedeno, da urejeno dihanje ohranja človeka svežega in živega; in Dong Zhongshu omenja dihanje kot predpis wuwei ("dejanje v nedejavnosti", zelo pomemben koncept v kitajski filozofiji). Lü Buwei tudi pojasnjuje, da je treba dihanje ritmizirati tako, da zavzamemo določeno držo (zuo gong, dobesedno: »sedeče delo«), ki nas spominja na asane indijskih asketov - položaje, v katerih se izvaja ritmizacija in zadrževanje diha (pranajama).

Marcel Granet čudovito oblikuje organsko in hkrati duhovno funkcijo kitajščine tehnika dihanja– dihanje a la mariere dun embryon (v maniri zarodka), ki zagotavlja vitalnost in ekstatična stanja. "Kdor noče, da ga pritiskajo in vrtijo, se mora naučiti dihati ne le z grlom, ampak z vsem telesom, začenši s stopali. Le tako dihanje, globoko in tiho, rahlja in bogati materijo. Vendar je primeren tako za čas zimskega spanja kot za trenutke ekstaze.

S to metodo dihanja dosežemo tako rekoč vrteči se dih, njegova življenjska moč pa se sprosti v kvintesenco. Njegov najvišji cilj je vzpostaviti nekakšno notranje kroženje življenjskih principov, tako da človek postane popolnoma hermetičen in lahko brez tveganja prestane preizkus potopitve v vodo. Človek postane nepremočljiv, avtonomen, neranljiv – takoj, ko obvlada umetnost hranjenja in dihanja v zaprtem ciklu, kot zarodek.«

Poleg prakse dihanja, poleg predhodne askeze in obrednega čiščenja je bil alkimist, tako kot vsi drugi »pridobitelji duha«, ki so težili k popolnemu ravnovesju in nesmrtnosti (ali v skrajnem primeru podaljšanju življenja), upravičen do posebno dieto. Njeni recepti so bili vzeti iz Ben Cao, temeljne kitajske Materia Medica.

Vendar pa so snovi, na katere se je obračala alkimija, pogosto sovpadale s tistimi, ki jih uporablja medicina. To še posebej velja za obdobje, ko se je alkimija oddaljila od svojega prvotnega cilja (očiščenje duha z asimilacijo taoja in doseganje nesmrtnosti) in se omejila zgolj na podaljševanje življenja.

Omenimo več velikih kitajskih alkimistov.

Za najbolj znanega (in upravičeno) velja Baopu Tzu, pod tem psevdonimom je pisal Ge Hong (249-330). Po lastnem pričevanju se je umetnosti alkimije naučil od Zuo Tzuja (r. ok. 220), čigar znanje je prenesel na mnoge adepte. Traktat Baopu Tzuja ni omejen na alkimijo; avtor ima tudi druge interese, povezane z znanostjo o duši ali »naravoslovjem«. Na primer, Ge Hong je prvi kitajski avtor, ki je sprejel idejo o živalskem izvoru azbesta, kar je prispevalo k širjenju legende o močeradru, ki je živel na Kitajskem, na Zahodu.

Zanimivo je omeniti, da Ge Hong v četrti knjigi ezoteričnega dela govori o Huang Woju (rumeno in belo, to je umetnost pretvorbe kovin v zlato in srebro) kot o tehniki, ki se razlikuje od pridobivanja »eliksirja«. življenja« in »kamen modrosti«. Zdi se, da to pomeni, da sta obstajali dve diametralno nasprotni praksi: ena se je ukvarjala z dušo in nesmrtnostjo, druga pa samo s transmutacijo, vendar obe pod imenom "alkimija". Najverjetneje je zaradi zunanjih vplivov, ki so prodrli na Kitajsko že v 2. stoletju pred našim štetjem, tam nastala prava alkimija, ki se ni ukvarjala toliko z dušo kot s pretvorbo kovin.

K temu problemu se bomo vrnili pozneje. Naj zaenkrat navedemo, da ima »kamen modrosti« v kitajščini veliko imen, ki jih lahko razdelimo v dve kategoriji. Prvi se nanaša na umetnost transmutacije in ustreza trem izrazom: lian dan (transmutacijska snov); wai dan (zunanja snov); jin dan (zlata snov). Druga kategorija izrazov izraža »mistični« del alkimije: xian dan (substanca nesmrtnih) in shen dan (božanska substanca). Lahko rečemo, da imamo pred seboj dve različni tehniki v strukturnem smislu: prva je povsem duhovna (in zakoreninjena v duhovnem življenju kitajskega ljudstva), druga je s pragmatično težnjo (kot je bila aleksandrska alkimija v nekaterih svojih delih). razdelki).

Peng Xiao, ki je živel ob koncu 9. - prvi polovici 10. stoletja, prav tako vleče črto (tako kot Huisi) med "zunanjo" alkimijo in "notranjo" alkimijo. Prva, imenovana Wai Dan, uporablja oprijemljive snovi (živo srebro, svinec, cinobarit itd.), medtem ko "notranja" alkimija ali NEP Dan uporablja le "duše" teh snovi. Od 10. stoletja Taoistična alkimija postaja vse bolj "duhoven". Njene transcendentalne kovine, tako imenovane »duše kovin«, so identificirane z določenimi deli telesa; in alkimistični poskusi se ne izvajajo z laboratorijskimi instrumenti in materiali, temveč neposredno na človeškem telesu. Z drugimi besedami, alkimijo enačimo s tehniko meditacije, mentalnega čiščenja in vzgoje duše.

Ta smer je resnično kitajska, zrasla je v taoističnih krogih, kjer je alkimija vedno veljala za duhovno tehniko, s katero se duša očisti in pridobi nesmrtnost. Taoistični alkimist iz 10. stoletja je namesto da bi pridobival alkimistično zlato kot prej in ga nato sprejel ter z njim asimiliral njegove mistične lastnosti (jang, dao), opustil proizvodnjo zlata in se osredotočil na duhovne možnosti alkimističnih operacij. Ker svojo življenjsko dobo in življenje svoje duše zamenjuje za nečisto in neplemenito kovino, jo skuša »pretvoriti« v »zlato«, torej najti čisto, avtonomno dušo in večno življenje. Namesto da bi navadne kovine podvrgel alkimističnim operacijam (čiščenje, žganje itd.), jim neposredno podvrže svoje telo in dušo. Alkimistične operacije je vedno spodbujala močna volja po svetosti (asimilacija blagodejnih lastnosti Taoja kot poti do nesmrtnosti). Toda duhovne operacije, ki so jih kitajski alkimisti uporabljali od 10. stoletja, imajo še bolj izrazit "mistični" značaj - zdaj se alkimija v bistvu spusti na asketizem in molitev.

Ta koncept alkimije je lepo prikazan v Traktatu o zmaju in tigru (tj. o svincu in živem srebru), ki ga je napisal Su Dongpo, napisan okoli leta 1100. Tukaj je delček iz tega. "Zmaj je živo srebro. Je seme in kri (to pomeni, da jima ustreza v človeškem telesu). Izhaja iz ledvic in se nahaja v jetrih. Njegov znak je trigram Kan =-=. Tiger je svinec. On je dih in telesna moč (ki jima ustreza v človeškem telesu). Rodi se v možganih in shrani v pljučih. Njegov znak je trigram li - Ko se možgani začnejo premikati, dihanje in z njim se pospeši telesna moč. Ko ledvice otečejo, se začne pretok semena in krvi.« .

Preoblikovanje alkimije v tehniko asketizma in meditacije doživi svoj najvišji razvoj v budističnem taoizmu 13. stoletja, ko je šola Zen in njena praksa prišla v modo. Glavni eksponent načel te taoistično-zenske alkimije je Ge Changken, znan tudi kot Yazhuan. Takole opisuje tri metode notranje alkimije. Po prvem ima telo vlogo svinca, srce pa vlogo živega srebra. »Osredotočenost« (dhyana) nadomesti potrebno tekočino, iskre uma nadomestijo potreben ogenj. "Zahvaljujoč tej metodi," dodaja Ge Changken, "lahko nosečnost, ki običajno traja deset mesecev, traja trenutek." Po drugi metodi dih nadomešča svinec, duša pa živo srebro. Ciklični znak "konj" nadomešča ogenj; ciklični znak "podgana" nadomešča vodo. Po tretji metodi seme nadomesti svinec, kri pa živo srebro. Ledvice nadomeščajo vodo, možgani pa ogenj.

Mistični sinkretizem in tantrični vplivi teh alkimističnih metod so očitni, kot priznava avtor traktata sam.

Če nam ugovarjajo, da je to pravzaprav metoda zen budistov, bomo odgovorili, da pod nebesi ni dveh poti in da modri vedno izhaja iz istega jedra."

Omenil sem obstoj alkimije z »naravnimi« tendencami, daleč od »misticizma«: o alkimiji, ki so jo Kitajci imenovali zunanja (wai dan). Obstaja možnost, da je nastala kot posledica zunanjih vplivov - prihajajo bodisi preko Irana bodisi od Arabcev, po morju. Tako ali drugače tovrstna alkimija ni bila specifično kitajska, zlita z duhovnostjo Kitajcev, z njihovimi pogledi na svet. To je bila nova tehnika, ki so se je naučili, a ne brez koristi zase, saj je alkimistično znanje močno prispevalo k razvoju kitajske industrije. Zunanji vplivi (naj bo to predmuslimanska alkimija Srednje Azije ali grška kemija, ki se je razširila preko Arabcev) bi lahko pojasnili prisotnost "naravne" alkimije na Kitajskem od določenega časa.

Toda v zvezi z obema vejama alkimije je mogoče predlagati še eno hipotezo. Možno je, da so ustrezali dvema različnima mentalnima strukturama: mistični, transcendentalni (s koreninami v prazgodovinski Kitajski) in posvetni, naravoslovni. V tem primeru so zunanji vplivi preprosto dali hrano želji po praksi, empirizmu, ki je neločljivo povezana s posvetno mentalno strukturo.

Po opažanjih tujih popotnikov, ki so obiskali Indijo, bodisi Evropejcev bodisi vzhodnjakov, so nekateri indijski asketi in jogiji poznali in uporabljali alkimistične pripravke za »podaljševanje življenja«. Ne govorimo o tradicionalni farmakopeji indijskih shematikov, temveč o zdravilnih ali užitnih rastlinah, o katerih so se informacije med asketi prenašale iz roda v rod. Tuji popotniki so imeli v mislih prav alkimistični napitek včasih rastlinskih, včasih mineralnih (živosrebrovih) lastnosti. Opomba: alkimija je v Indiji zelo opazno prisotna v verskih in asketskih krogih. Posledično tako kot kitajska tudi indijska alkimija meji na magijo in religijo: bolj natančno se približuje duhovnim kot empiričnim tehnikam. A poglejmo zapiske popotnikov.

Marco Polo, ko omenja spipe (jogine), ki »živijo do sto petdeset ali celo dvesto let«, pravi: »Jemljejo zelo čuden napitek: naredijo mešanico žvepla in živega srebra in jo pijejo dvakrat na mesec. . Ona To je po njihovem mnenju tisto, kar daje tako dolgo življenje, če ga piješ od otroštva.« Marco Polo je precej pozoren opazovalec, čeprav dejstvo, da na splošno govori o jogijih, ne kaže velikega zanimanja zanje. Toda Francois Bernier, doktor medicine iz Montpelliera, je pokazal resnično zanimanje zanje. Življenju asketov in navadam menihov je posvetil več pronicljivih strani. Bernier je lahko opazil vsestranskost asketskih sekt, omenja pa tudi alkimistična znanja nekaterih jogijev. "Obstajajo še drugi - zelo čudni liki, neskončno tavajo od kraja do kraja; to so ljudje, ki zanemarjajo vse, ki jim ni mar za nič; poznajo skrivnosti - govorice pravijo, da znajo narediti zlato in pripraviti živo srebro tako spretno, da 1 -2 zjutraj vzeti tableti povrneta telo v odlično zdravje in okrepita želodec, da lahko prebavi vse..."

Ti dokumenti nedvoumno trdijo, da določen razred tavajočih indijskih asketov pozna alkimistične recepte. Indikativen podatek je, da samo na Kitajskem in v Indiji alkimistične pripravke, pa naj gre za alkimistično zlato ali derivate živega srebra, jemljejo peroralno. Pomenljivo je tudi, da se z alkimijo ukvarjajo samo nekatere sekte asketov: »čudni liki ... ki zanemarjajo vse, ki jim ni mar za nič«. V nadaljevanju bomo videli, da gre za tantrične sekte, torej za pripadnost tistemu zgodnjesrednjeveškemu gibanju mistične sinteze, ki je vsrkalo vse duhovne tehnike Indije, tudi najbolj »primitivne«.

Podatek, da imajo indijski asketi skrivnost podaljševanja življenja s pomočjo zdravilnih snovi, najdemo tudi v drugih dokumentih. »V neki knjigi sem prebral, da so vladarji Turkestana poslali veleposlanike k indijskim kraljem s pismi, v katerih je pisalo, da so oni, vladarji, slišali, da je v Indiji mogoče dobiti zdravila, ki podaljšujejo življenje, in da z njihovo pomočjo indijski kralji dočakali stara leta ..., in da vladarji Turkestana prosijo, da jim dajo vsaj malo tega zdravila, pa tudi podatke o metodi, zahvaljujoč kateri rišiji (modreci) ohranjajo zdravje tako dolgo Legenda o rastlini, ki raste v Indiji in daje večno življenje, je krožila po Perziji v času kralja Khusrowa (531-578). Toda pijača, ki zagotavlja nesmrtnost, je omenjena tudi v “Gerland of Jatakas” ( zbirka zgodb o prejšnja življenja Buda), čeprav morda alkimija nima nič s tem, ampak je mišljena legenda o ambroziji.

Po besedah ​​Amirja Khosrowa Indijci dolgoživost dosegajo s počasnim ritmičnim dihanjem (pranajamo), čisto jogijsko tehniko. "...Zahvaljujoč svoji umetnosti si lahko brahmani podaljšajo življenje z zmanjšanjem števila dnevnih vdihov in izdihov. En jogi, ki mu je na ta način uspelo ukrotiti dihanje, je živel 350 let ali več."

Amir Khusrow podaja druge podrobnosti o talentih indijskih asketov, njegova zgodba pa je skladna z lokalnimi legendami in folkloro o jogijih. »Prihodnost znajo napovedovati po sapi, ki jim izhaja iz nosnic, po tem, kako zamašena je desna ali leva nosnica. Z sapo znajo napolniti tudi telo drugega. Takih ljudi je veliko v gorah na Kašmirski meji ... Lahko letijo v zrak kot kokoši, kolikor "ne glede na to, kako neverjetno se zdi. Lahko se po mili volji celo naredijo nevidne in si z antimonom namažejo oči. Samo tisti, ki so vse to videli z njihove lastne oči bodo verjele v take čudeže."

Vse te legende nas uvedejo v naravno okolje, kjer se je razvila indijska alkimija. Čarobne sposobnosti, iskanje podaljšanja življenja in nesmrtnosti - to je cilj, ki ga zasledujejo indijski asketski alkimisti. Tu ne bomo našli »znanstvenih« teženj, goreče želje po razumevanju narave in njenih zakonitosti. Našli pa bomo večni motiv mistike, neodvisen od geografije – nesmrtnost. Bomo našli magične tehnike usmerjeno v potenciranje človeško življenje, in to je glavni cilj tantrizma. Askete, ki znajo »leteti v zrak« in imeti magične moči, pozna tudi kitajska folklora, ki se je razvila okoli »nadnaravnih otokov« in alkimije. Vendar pa je jogijska praksa, ki daje sposobnost letenja (dehaveddha), omenjena tudi v alkimistični traktatu »Rasarnava«, kar še enkrat dokazuje, kako tesna je povezava med jogijskimi in alkimističnimi tehnikami.

Najbolj razumljivo besedilo o podaljševanju življenja s pomočjo alkimije najdemo pri al-Biruniju v njegovi knjigi o Indiji. Al-Biruni (973-1048) je med letoma 1017 in 1030 večkrat obiskal Indijo in tako obvladal sanskrt, da je vanj prevedel vrsto knjig iz arabščine in več evropskih znanstvenih razprav (Evklidove Elemente, Ptolomejev Almagest itd.). Al-Biruni je skeptik, a človek neverjetnega znanja za svoj čas. Ko je bralca obvestil, da Indijci na splošno poznajo alkimijo (o kateri sicer ni izvedel nič določnega, ker je tajna, sumi pa, da gre za mineralno alkimijo), dodaja: »Imajo tudi svojo znanost, podobno alkimiji. Imenujejo jo rasayana - od gava - zlato. Je skupek določenih dejanj in zdravilnih receptov, predvsem zeliščne lastnosti. Vse skupaj povrne zdravje brezupno bolnim, starim pa podari mladost, da se vrnejo v čas moškosti: sivi lasje spet postanejo črni, ostrina občutkov in mladostna moč sta obujena – tudi za spolne odnose. - in človeško življenje na tem svetu se pošteno razteza. Kaj je narobe s tem? Ali nismo omenili, na podlagi besed častitljivega Patanjalija, da je ena od metod, ki vodijo do osvoboditve, rasayana?«

Iz tega fragmenta al-Birunijevega teksta lahko sklepamo, da ima Indija poleg navadne, mineralne alkimije “svojo” alkimijo, ki je sestavljena iz številnih operacij (sublimacija, kalcifikacija, analiza) in ki jo je al-Biruni spoznal v l. Indija iz govoric. Verjetno je al-Biruni, kot človek enciklopedične kulture, slišal za arabsko alkimijo (to je aleksandrijskega izvora) že v svojem domače mesto Khorezm. In verjetno je bila »lastna« indijska znanost, imenovana rasayana, povsem drugačna od običajne, saj ju al-Biruni v svoji zgodbi loči. »Lastna« alkimija Indijcev se ni ukvarjala s fizikalnim in kemičnim svetom, temveč s pomlajevanjem človeka, njegovo dolgoživostjo in nesmrtnostjo, torej se je zlivala z magično-mističnimi tehnikami.

Al-Birunijevo pričevanje potrjuje poglavje, ki ga je Madhava v svoji razpravi o indijskih filozofskih sistemih Sarva-darshana-samgraha (»Zbirka vseh pogledov«) posvetil alkimiji. Traktat je bil napisan okoli leta 1350 in med filozofskimi in mističnimi sistemi, ki so v njem vključeni, navaja tako imenovano »znanost o živem srebru« (rasesvara darshana). Po tem daršanu je osvoboditev odvisna od »prožnosti človeškega telesa«, zato med sredstva osvobajanja sodi tudi živo srebro, ki lahko krepi telo in podaljšuje življenje. Besedilo, citirano v Sarva-darshana-samgraha, navaja, da »osvoboditev prihaja iz znanja, znanje iz poučevanja, poučevanje pa je na voljo samo tistim, ki imajo zdravo telo«. Asket, ki si v tem življenju prizadeva za osvoboditev duha, pravi Madhava, mora najprej pridobiti »veličastno« telo. In ker je živo srebro proizvedeno skozi ustvarjalno občevanje Hare z Gaurijem, sljudo pa proizvaja Gauri, se živo srebro in sljuda identificirata z vrhovnim bogom hinduizma in z njegovo soprogo (Hara in Gauri), s čimer postaneta kozmični principi. Ljudje lahko s pomočjo živega srebra pridobijo tudi »veličastno« božansko telo. Med tistimi, ki so pridobili telo Merkurja" in s tem svobodo v tem življenju, so omenjeni Chharvati, Kapila, Vyali, Kapali, Kaidalayana. Nekateri od teh legendarnih likov, na primer Vyali in Kapali, pripadajo tantričnim tradicijam in so vključeni v seznam 84 "čarovnikov", siddhijev.

Madhava kaže soterično funkcijo alkimije. "Sistema Merkurja ne bi smeli jemati zgolj kot hvalo tej kovini. Živo srebro vodi neposredno - preko ohranjanja telesa - do najvišjega cilja, osvoboditve." Osvoboditev je edini cilj indijske filozofije in mistike; To potrjuje prisotnost alkimije na ravni teh duhovnih disciplin. V alkimistični razpravi Rasasiddhanta, ki jo citira Madhava, je rečeno: "Osvoboditev vitalnega duha (jiva) je razložena v sistemu Merkurja." V besedilu iz Rasarnave in v besedilu, ki ga Madhava ne poimenuje (anyatrapi), je rečeno, da se kontemplacija živega srebra šteje med božanska dejanja, tako kot čaščenje faličnih simbolov Benaresa ali katerega koli drugega svetega mesta.

Ta besedila so jasna: alkimistične operacije, zbrane pod imenom rasayana, so duhovna dejanja in ne laboratorijski poskusi. Zasleduje se cilj očiščenja duha na eni strani in transsubstancializacija telesa na drugi strani. Obe operaciji sta tantrične narave in zato spadata v duhovno tehnologijo in ne v predkemično znanost.

V Indiji še danes velja prepričanje, da nekateri jogiji hranijo skrivnost podaljševanja življenja in pretvorbe kovin. William Crook v eni izmed svojih antropoloških raziskav piše: »Jogiji prav tako trdijo, da lahko spremenijo baker v zlato, veščina, za katero pravijo, da izhaja iz nekega asketskega reda iz časa sultana Altitmiša.« Oman, predvojni specialist za Indijo, omenja tudi saddhu-alkimista.

Alkimija, ki so jo izvajali med indijskimi asketi, ni doživela opaznega vpliva islama. Muslimani so v Indijo prinesli osnove aleksandrijske alkimije, ki so se jih naučili preko sirskih tolmačev. Toda ta grško-egipčanska alkimija se je preveč razlikovala od vej indijskih asketov. Prva je bila ali naj bi bila predkemija, znanost; druga je ostala duhovna tehnika, neposredno in organsko povezana s tantrizmom. Alkimija - razumljena kot magična umetnost in kot neke vrste soteriologija - je bila razširjena predvsem v tantričnih krogih. Številni tantrični avtorji so tradicionalno tudi avtorji alkimističnih razprav. Vendar je treba te alkimistične tantre iskati v tistih regijah, kjer je islam najmanj prodrl, to je v Nepalu in na jugu Indije, med tamilskimi Sittari. Sittari ni nič drugega kot sanskrtski siddhi, tj. »čarovniki« tantrične tradicije. Sittari so »snovi« (sarakku) razdelili na moške (ansarakku) in ženske (pensa rakku), kar spominja na načela yin-yam kitajske filozofije.

Iz ohranjenih legendarnih biografij 84 siddhijev izvemo, da so bili med njimi alkimisti, ki so se ukvarjali s skrivno umetnostjo pridobivanja zlata in posedovali »eliksir življenja«. Tako na primer eno besedilo Siddha Karpati omenja alkimične procese; Karnari prejema eliksir življenja iz urina in zna spremeniti med v srebro, srebro pa v zlato; Kapari pozna tinkturo, s katero se dobi zlato; Guru Vyali poskuša ustvariti zlato iz srebra in zdravilnih snovi itd. Vsi ti siddhi so imeli »magične moči« (siddhi) in so bili učitelji tanter; natančneje učitelji budistične tantrične šole Vajrayana. V nekaterih tantričnih knjigah je alkimija veljala za enega od 8 siddhijev; na primer, v "Sadhanamala" je Rasarasayana (alkimija živega srebra) omenjena kot peti siddha.

Med tantričnimi "čarovniki" izstopa lik Nagarjune - žarišče alkimistične tradicije. Povsem mogoče je, da to ni isti Nagarjuna, ki je znan kot metafizik in logik, vendar nas v tem delu to vprašanje ne zadeva, vzamemo le legende o tantričnem alkimistu. Iz gradiva, ki ga je zbral M. Wallacer, je razvidno, da je Nagarjuna s siddhi obdarjen s strani božanstev in yakshinijev (demonov rastlinstva); prejme eliksir življenja in " diamantno telo"(magična transsubstancializacija s tantričnimi praksami). Med številnimi "močmi" (siddhiji), ki jih ima, je umetnost izdelave zlata. Nekoč, ko je bila lakota, je Nagarjuna izdelal zlato in zamenjal svoje plemenite kovine za žito iz oddaljene države. Slava čarovnika in alkimista Nagarjune je prestopila meje tantrične tradicije. Somadeva Kathasaritsagara (11. stoletje) pravi, da je Nagarjuna, Hirajev svetovalec, uspel pripraviti eliksir nesmrtnosti, vendar mu je Indra naročil, naj tega eliksirja ne da nikomur. Praband-hacintamani pripoveduje, kako je Nagarjuni uspelo izdelati določen »eliksir« za letenje po zraku.