Ruska narodna poročna noša. Poročni obredi in tradicije v Rusiji

Anastazija Perervenko

Sodobne neveste včasih med številnimi različnimi modeli težko izberejo pravo poročno obleko. Včasih sploh ne pomislimo, da je takšna raznolikost stilov in stilov posledica stoletne zgodovine. Že od antičnih časov, v dobi antike, so ženske posebno pozornost posvečale svoji poročni obleki. Toda ali je mogoče v eni obleki združiti vse stoletne tradicije? Ali je kdo poskusil to narediti in kakšen je bil uspeh projekta. Da bi ugotovil, bom opravil lastno raziskavo in oblikoval poročno obleko.

Prenesi:

Predogled:

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

Predogled:

2 diapozitiv

Sodobne neveste včasih med številnimi različnimi modeli težko izberejo pravo poročno obleko. Včasih sploh ne pomislimo, da je takšna raznolikost stilov in stilov posledica stoletne zgodovine. Že od antičnih časov, v dobi antike, so ženske posebno pozornost posvečale svoji poročni obleki. Toda ali je mogoče v eni obleki združiti vse stoletne tradicije? Ali je kdo poskusil to narediti in kakšen je bil uspeh projekta. Da bi ugotovil, bom opravil lastno raziskavo in oblikoval poročno obleko.

3 diapozitiv

Da bi razvil lastne skice, sem se odločil preučiti zgodovino poročne obleke, začenši od antičnih časov.

Nemogoče je bilo spregledati zgodovino poročne obleke starodavne Rusije

V starodavni Rusiji je funkcijo poročne obleke opravljala barvito vezena obleka in srajca. Najpogosteje je bila barva sarafana rdeča - tradicionalna barva veselja v Rusiji. Beseda "rdeča" je imela prej poleg barvnega pomena tudi pomen lepega."

V starih časih je veljalo, da je dekle, ki se poroči, »mrtvo« za svoje preteklo deklištvo in za svojo družino, po poroki pa odide k moževi družini.

4 diapozitiv

V 15. stoletju so bile poročne obleke izdelane iz brokata in vezene z biseri. Teža takšne obleke je lahko 15 kg! Do tega časa so se vse ruske neveste oblačile v narodne noše najrazličnejših barv. Poročne obleke plemkinj in preprostih kmečkih žensk so se razlikovale le po visokih stroških tkanin in dragih kamnov, ki so bili bogati z vezeninami. Med celotnim poročnim obredom je moralo dekle spremeniti svojo obleko.

5 diapozitiv

Posebno pozornost sem želela posvetiti poročni noši naših domovin. Da bi bolje razumel njegovo simboliko, sem obiskal muzej in od vodnika izvedel podrobne informacije.

Izkazalo se je, da je glavna značilnost belgorodskega kostuma krilo (poneva), ki ga lahko deklica nosi samo na poročni dan (v drugih regijah so ponevo nosili na dan prvega menstrualnega ciklusa).

Nošo sestavljajo še srajca, predpasnik, pas, sraka (znotraj katere se skrivajo rogovi) in okras - glavnik (podarila ga je tašča in verjeli so, da je število sonc na noši). glavnik, število otrok v družini).

Belgorodska obleka je posebna obleka, zaščitena z amuleti in spremlja srečo v družinskem življenju. Vsak lik je pomemben in zelo pomemben.

6 diapozitiv

Vsak simbol je poseben znak, talisman. Na primer, zapleten vzorec na krilu simbolizira družinsko drevo: "On in ona skupaj", majhno drevo in veliko. Navpične črte simbolizirajo pot življenja, celice pa parcele. Rogovi, skriti pod srako, so povezava s starodavnim božanstvom – kravo los. Vsak detajl izvezen na obleki je ustvarjen v posebnem ritmu, v posebnem sožitju z naravo. Kot je zapisal Jesenin: "Drevo je prava miselna vera ruskega ljudstva."

7 diapozitiv

In v 19. stoletju so v modo prišle »prazne« obleke, amuleti in pomembni simboli so izginili, vzorci so postali le okras.

Tradicija bele obleke ni zelo stara (približno 200). Poročne obleke 19. stoletja so pravo umetniško delo. Šivane so z unikatno čipko - blond. Ta material je imel rafiniran zlati odtenek. Najboljši material je bil zelo lahek in krhek, kar je podobi neveste dalo še večjo vzvišenost. Fotografija prikazuje primere oblek, ki so del stoletne zgodovine poročne obleke. 19. stoletje je postalo "revolucionarno" in inovativno za poročne obleke. V tem obdobju se je moda pogosto spreminjala, nastajali so novi slogi, ki so služili kot osnova za razvoj sodobnih oblikovalcev.

8 diapozitiv

Prva v Evropi, ki je tvegala, da se bo v beli obleki sprehodila do oltarja, je bila Margarita iz Valoisa - kraljica Margot. In kmalu so se vse neveste na celini oblekle v belo. A le, če sta se poročila prvič. V drugi poroki je imela ženska (niti ločena niti ovdovela) pravico do bele obleke. Ta moda je trajala več kot dve stoletji. Toda ob koncu drugega tisočletja so se poročna obzorja spet obarvala rdeče. Sprva zelo sramežljivo, tu in tam, so se začele pojavljati neveste v nežno roza barvi, ki so jih gledali še bolj začudeno. Toda moda je neizprosna. Ob spominu na oranžna pregrinjala nevest v starem Rimu in Rusiji ob koncu 19. stoletja, ko je narodna poročna noša lesketala v vseh odtenkih rdeče, se je vrnila k barvi, katere ime pomeni lepa (spomnite se ruskih rdečih devic) .

Diapozitiv 9

In na začetku 18. stoletja je Peter Veliki ukazal vsej Rusiji, naj sledi evropski modi. Tradicionalna ruska poročna noša je obstajala na vaseh do 19. stoletja, ponekod pa celo do revolucije leta 1917. Pravzaprav je ruska poročna moda že od 18. stoletja praktično v koraku z evropsko. Ruske cesarice so se poročale v oblekah v slogu rokokoja.

10 diapozitiv

Slog "Imperij" ni zaobšel niti Rusije. Plesne in poročne obleke so bile izdelane v tem stilu pred vojno leta 1812. Sredi 19. stoletja so se v Sankt Peterburgu in Moskvi pojavile francoske poročne obleke - z ogromno čipk, na krinolinah, s stezniki, vezenimi z biseri, zlatom in srebrom.

11 diapozitiv

Od leta 1917 so bile cerkvene poroke ukinjene, pojavili so se matični uradi, poročna moda pa je bila za več desetletij pozabljena. Mladoporočenca sta prišla prijavit svojo zvezo v matični urad v priložnostnih oblačilih. Šele v času nove ekonomske politike (1921-1928) se je pojavila podoba poročne obleke. V oblačilih tistega časa so cenili praktičnost in "ponovno uporabnost".

Sovjetske neveste so tako kot evropske v 60. letih nosile klobuke s tančico ali tančico. Na poročnih fotografijah 70-ih lahko vidite precej preprosto oblečene neveste: bodisi v neporočnih, navadnih oblekah, bodisi v poročnih oblekah - belih, ravnega kroja, z nezahtevnimi, enobarvnimi obrobami s poceni čipkami ali volančki, skromnimi venci in enojnimi - plastna tančica.

12 diapozitiv

80. leta in obdobje po perestrojki so časi, ko so se v ZSSR prvič pojavile tuje poročne obleke. Po razpadu ZSSR se je v državo vlila poplava uvoženega blaga in med njimi so bile seveda tudi poročne obleke.

Diapozitiv 13

Poskusi oblikovalcev

Diapozitiv 14

Po raziskavah in razumevanju stoletij starih modnih trendov poročnih oblek sem poskušal razviti svoje modele. Poskušal sem združiti več obdobij, spoštovati tradicijo in zunanjo estetiko.

Vsaka obleka nosi življenje, obdobje, dediščino in vsaka ostaja edinstvena na svoj način. Vsako stoletje, ki rodi novo nošo, jo naredi posebno, vedno lepo, tudi če je včasih preprosto ali, nasprotno, preveč zapleteno. Obleka vsebuje ogromno zgodovine države, regije, družine. Nemogoče je estetsko in elegantno povezati vsa obdobja, lahko pa tej »stari« vdahnete novo življenje.

Hvala za vašo pozornost!

Dekliški "žalostni" kostum konec 19. - začetek 20. stoletja. Tambovska provinca, okrožje Temnikovsky

Na podlagi folklornih in etnografskih gradiv vzhodnoslovanskih ljudstev so sodobni raziskovalci prišli do zaključka o skupnih starodavnih predstavah, ki so v osnovi poročnih in pogrebnih obredov. Tako je morala nevesta v predporočnem času »žalovati«, objokovati deklištvo in nositi žalna oblačila. Odlikovala jo je zadržana barvna shema, v kateri je prevladovala bela barva platna, ikonična barva žalosti. Noša iz okrožja Temnikovsky, izdelana ob koncu 19. - začetku 20. stoletja, spada v kategorijo "žalostnih" ali "žalostnih" kostumov. Očitno bi ga lahko nosila tako mlada dekleta, ki gredo na poročni obred, kot starejše ženske.

Dekliška svečana noša Začetek 20. stoletja. Provinca Vyatka, okrožje Vyatka

Ponekod v provinci Vjatka je bila deveta nedelja po veliki noči znana kot »deviški praznik«. Na ta dan so se po ulicah sprehajala rdečkasta dekleta, sposobna za zakonsko zvezo, v svojih najboljših oblekah v upanju, da bodo pritegnila pozornost ženinov, ženini in njihove matere pa so pazile na bodoče neveste in natančno ocenjevale bogastvo svoje družine po obleki. ukaz, da jim potem pošljejo svate.

Dekliški praznični kostum 1910-1920. Provinca Simbirsk, okrožje Syzran, vas. Žemkovka

To obleko bi lahko nosila tako dekle v zakonski dobi kot mlada ženska. Kostum je sestavljen iz srajce, sarafana in pasu z žepom.

Dekliška poročna obleka Začetek 20. stoletja. Novgorodska provinca, okrožje Ustyug

Poročni kostum 1870. Provinca Vologda, Solvychegodsky okrožje (regija Veliki Ustyug)

Poročni kostum, 1870-1880. Provinca Vologda, okrožje Solvychegodsk

Ženska poročna obleka konec XIX - začetek XX stoletja. Provinca Vyatka, okrožje Malmyzh

Med staroverci tako imenovanega Fedoseevskega soglasja province Vyatka, ki niso priznavali duhovništva in s tem cerkvene poroke, je namesto poroke obstajal obred zaroke. Po branju molitve s prižganimi svečami je ženinova mati praviloma prijela mladoporočenca za roke, ju vodila okoli mize, ki je stala v "rdečem kotu", in ju blagoslovila z ikono. Nato sta se mladoporočenca na vozu, okrašenem s preprogami, zvonci, pasovi in ​​brisačami, vozila po vasi in s tem javno oznanila svojo željo, da bi živela kot ena družina. Ljudski poročni obred Fedosejevcev se ni razlikoval od tradicionalnega ljudskega severnoruskega obreda. Poroka je običajno trajala tri dni, v tem času pa sta mladoporočenca večkrat zamenjala svojo opravo.

Dekliška svečana noša Začetek 20. stoletja. Tambovska provinca, okrožje Spassky, vas. Krasnaya Dubrava

V nekaterih vaseh provinc Tambov, Ryazan, Kaluga, Penza, Tula in Oryol v 19. st. Tam je bil obred prvega oblačenja poneve. Običajno so dekleta, ki niso dopolnila polnoletnosti, nosila srajce, zavezane s pasovi. Od trenutka, ko je deklica prvič oblekla odejo, je veljala za nevesto in ji je bilo že mogoče privabiti. Prvo ponevo je pogosto sešila sestra, oblekel pa brat ali mati (sestra ali botra). Do konca 19. stol. ta starodavna navada se je ohranila le ponekod, poneva pa je ostala znamenje ženitve.

Začetek 20. stoletja Provinca Ryazan, okrožje Skopinsky

Nevesta iz okrožja Biryuchensky, ki je šla na krono in žalovala za svojim brezskrbnim, svobodnim življenjem, je oblekla »žalostna« oblačila, sestavljena iz bele srajce, črne obleke, predpasnika, pasu in naglavne rute27. Belo poročno srajco so imenovali "srajca starke". Ime srajce je posledica dejstva, da jo je lahko nosila ne samo nevesta, ampak tudi stara ženska.

Dekliške poročne obleke, začetek 20. stoletja. Provinca Voronezh, okrožje Biryuchensky

Poročna oblekaZačetek 20. stoletja Provinca Voronezh, okrožje Biryuchensky, vas. Afanasjevka

Po vrnitvi iz cerkve, pred poročno pojedino, so dekle spremenili in se v spremenjeni obliki pojavila pred mladim možem, sorodniki in gosti. Njena glava je bila okronana z zaprtim pokrivalom - "sraka", okrašena z zlatim vezenjem. Dekliška oblačila - sarafan - so zaman spremenili v "ženska".

Moška poročna obleka Začetek 20. stoletja. Provinca Voronezh, okrožje Biryuchensky

Poglavje 6. Ruske ljudske poročne noše

Ruska narodna noša ženina

Na splošno se ženinova poročna obleka skoraj ni razlikovala od praznične obleke poročenega moškega.

Klobuk je zanimiv atribut ženinove obleke.

Prej so morale ženske in moški, ko so šli ven, nositi klobuk. A za razliko od žensk, ki tudi doma (razen v svoji sobi) niso imele pravice odstraniti pokrivala, so si predstavniki močnejšega spola morali razgaliti glavo v kateri koli sobi, in če moški tega ni storil, je velja za žalitev hiše. Vendar pa je ženin v nasprotju s tem pravilom skoraj vso poroko nosil klobuk, tudi v zaprtih prostorih (z izjemo poroke v cerkvi in ​​tudi takrat so se v Vladimirski provinci ženini poročali v klobukih). V mnogih regijah je na praznikih vodilne in vodilne mize ženin sedel v pokrivalu in šele po začetku glavnega praznika so mu odstranili klobuk.

Poleg tega, v nasprotju z vsakdanjim bontonom, ženin ni nikomur snel klobuka in se nikomur ni priklonil, razen redkih izjem. Domostroi poudarja, da če se mora ženin še vedno prikloniti, se mora potruditi, da to stori, ne da bi padel klobuk z glave.

Običajno je ženin v vsakem vremenu nosil naglavni klobuk (sešit iz kože s kožo obrnjeno navzven). Ali klobuk s krzneno obrobo ali manj pogosto preprost okrogel klobuk. Toda dobro znane kape (pokrivala, kot je kapa z rožo), v katere so se radi oblačili kolektivni kmetje iz sovjetskih filmov, so le poklon modi tistih časov.

V nekaterih pokrajinah je bil pomemben del ženinove noše rdeč šal (velika ruta). Običajno je bil prepognjen diagonalno, prevlečen čez ramena in pritrjen z zatičem (spominja na ogrinjalo).

Na poročni dan je ženin od neveste prejel v dar podrobnosti obleke, ki jo je sama pred kratkim sešila zanj: srajco in porte.

Srajce v ruski kulturi lahko razdelimo na dve glavni vrsti: z ravnim ali poševnim rezom na izrezu (kosovorotki). Najbolj arhaičen je tunikasti ravni kroj, raven vratni izrez z razporkom na sredini. V tem primeru je srajca sešita iz treh kosov blaga, širokih približno 40 cm - to je ravno največja širina, ki so jo dale starodavne statve. Končni izdelek ima dva navpična šiva spredaj in zadaj, zaradi česar je moški videti postaven in mu vizualno doda višino.

Belo srajčno blago z bogato rdečo vezenino, rdeča srajca z vezenino sta običajna praznična oblačila.

Pod praznično srajco so lahko nosili spodnjo majico.

Pristanišča niso bila izdelana v tako svetlih barvah, navadno niso bila ornamentirana.

Obvezen atribut noše in talisman je bil pas, usnjen ali širok tkan (pas), ki so ga zapenjali čez srajco.

Plemiči so preko srajce nosili tudi vrhnja oblačila (krzneni plašč, spremstvo itd.).

Ruska ljudska obleka neveste

Kot smo rekli, je imela ženska na ruski ljudski poroki dve obleki - dekliško in žensko. Slednja se ni veliko razlikovala od praznične obleke, prva pa je bila v mnogih primerih podobna navadni dekliški obleki, vendar ne po barvi, temveč po obliki predmetov.

Ruska ženska praznična obleka - večplastna oblačila, je lahko sestavljena iz naslednjih delov.

Predmeti:

Spodnja majica (srajca, srajca). Na pol prepognjen kos blaga z luknjo za glavo in širokimi všitimi rokavi je najpreprostejša, osnovna možnost. V etnografskih zbirkah so tudi bolj prefinjeni izdelki z vložki, puščicami, ki se prilegajo figuri itd. Pogosto so bili rokavi zelo dolgi (»dolgi rokavi«), ki so segali do tal (pomemben atribut obrednih oblačil). Ovratnik je gladek z gumbom ali nabran z vrvico (to je priročno, ko ženska postane doječa mati). Ob robu, ovratniku in rokavih je bila srajca okrašena z zaščitnim vezenjem, katerega pomen je ogromen, saj je bil ta del oprave najbližje telesu in je zato varoval dušo mladoporočenca.

Druga srajca (neobvezen atribut). Nekatere ženske so poleg spodnje majice nosile še eno srajco iz dražjega blaga. Rokave vsake zgornje srajce so naredili približno 20 cm daljše od rokavov, da so jih nato lahko nabrali in pritrdili z obročki (zapestnicami) ali (kasnejši pojav) izdelali manšeto z gumbom.

Poneva ali sundress - kaj obleči na poroko, je bilo odvisno od lokalnih tradicij.

Sundress je bil prvič omenjen v ruskih virih v 14. stoletju - takrat je bil tako ženska kot moška oblačila. Do 17. stoletja so ga nosili z rokavi. Pozneje je bil zgornji del pogosto narejen s trakovi, včasih pa kar kot telovnik brez rokavov.

Poneva je arhaičen, staroslovanski kos oblačila. Sestavljen je iz treh toplih plošč, pritrjenih na vrvico-gašnik. Za razliko od vsakdanjega je bila praznična pogosto okrašena z okraski.

V tistih regijah, kjer se sarafani niso nosili, so se ženske pred poroko oblekle v srajce s pasom in predpasniki, po poroki pa so temu kompletu dodali ponjovo.

Predpasnik (zavesa) - spominja na predpasnik. Pogosto je bil izvezen s simboli, ki so bili sprejeti na tem območju.

Pas je pomemben element kostuma in talisman. Ženske so nosile ozke tkane pasove.

Krzneni plašč (ovčji plašč).

Za nevesto so bili zgornji kosi oblačil predvideni v dveh kompletih. Z izjemo srajce, ki naj bo edina; Nevesta ga mora nositi vso poroko, pa še to ob vseh praznikih.

Prvi sklop je za "žalosten" del poroke. Barve – bela ali črna, sprejemljivi so majhni vključki drugih barv. Drugi je za zabavni del poroke. Ima svetle barve (rdeča, rumena), obstajale pa so tudi različice s potiskanimi motivi.

Čevlji so zaprti.

Pokrivalo.

Za dekleta: pokrivalo z odprto krono (krona, naglavni trak). Ena od vrst kron, koruna, je verjetno najbolj spektakularen dekliški pokrival, spominja na krono, vendar nekateri modeli izgledajo kot kokošnik. Pokrivalo je spremljala plat (posteljno pregrinjalo, meglica, tančica) - analog sodobne tančice.

Za žene: zaprto pokrivalo (kička, sraka, kokošnik). Kička je bila starodavno in razširjeno pokrivalo v Rusiji. Njena podvrsta je sraka (značilna za osrednje regije Rusije). Kokošnik je veliko mlajši od kičke, vendar je v štirih stoletjih svojega obstoja doživel hiter razcvet.

Nakit: uhani, perlice, zapestnice, obeski za pasove.

"Izbira neveste carja Alekseja Mihajloviča." G. S. Sedov. Drobec. Tukaj vidimo dekliške klobuke. Predstavljajo eno od vrst kron - "corunas".

Podobo ruske neveste je dopolnila njena pričeska:

pred poroko - pletenica;

v prvi polovici poroke - ohlapni lasje, prekriti s tančico;

po kodranju - dve kitki, skodrani v kite, skrite pod zaprtim pokrivalom.

Pogovorimo se več o ženskih klobukih. Sprva so se kokošniki imenovali samo pokrivala z "dnom", v katerih so poročene dame skrivale svoje pletenice. Tisti, ki jih vidimo na slikah na prejšnji strani, se v starih časih niso imenovali kokošniki, ampak krone. Znani sta dve glavni vrsti krone: prva je temeljila na obroču, ki je potekal od čela do temena, druga pa je bila podobna avreoli, ki je obdajala obraz. Če je imela krona "stolpe", to je vzpetine, žarke, zobce, potem so jo imenovali "koruna".

Po R. M. Kirsanovi so krone sčasoma začeli imenovati tudi kokošnik, če so imele visok glavnik38. Sodobni ljudje ravnajo enako: če na glavi vidijo pokrivalo v obliki polkroga, takoj rečejo, da je to kokošnik.

Na začetku 20. stoletja je kokošnik doživel svetel utrip slave. Začeli so ga nositi tudi v tujini - to so bile družbene dame, ki so bile prežete s stilom "a la Russe" zaradi vala ruskega priseljevanja. Modni zgodovinar A. Vasiliev piše, da je kokošnik v 20-30-ih letih 20. stoletja. je bil v arzenalu modnih navdušencev po vsem svetu, vključno z dodatkom k poročni obleki (glej fotografijo Peggy Fish, str. 235). Ta izbruh kokošnikove slave je bil verjetno zadnji, saj ga kmalu, tako kot druga zapletena stara ruska pokrivala, niso več nosili niti na praznikih v vaseh.

Čarobni simboli

S katerimi simboli so krasili kostume?

Občutek sveta je staremu človeku omogočal harmonijo. Pomagalo je nositi obleko, v kateri je pokrivalo simboliziralo zgornji svet (nebo), srednji svet (zračni prostor med zemljo in nebom), rob pa zemljo. Nevarni spodnji svet (podzemlje) v noši ni bil prikazan, ker vanj živ človek ne spada.

Simbolika zgornjega sveta je jasno vidna v ženskih pokrivalih. Na njih lahko vidite solarna znamenja (shematski prikaz sonca).

Tempeljski obeski (»ryasny«) so bili pogosto pritrjeni na pokrivala. In tudi elegantne mreže, tkane iz niti z biseri ali biseri (nižje, spodnje, duckweed). Oba sta simbola dežja.

Nekatere oblike kokošnikov in kron spominjajo na sončni halo okoli ženskega obraza.

Venec iz svežega ali umetnega cvetja je ena od možnosti za rusko poročno obleko. Nekatere pesmi pravijo, da se venec sveti, in postane jasno, da je to pokrivalo v obliki kroga veljalo za simbol sonca.

Ločeno je treba omeniti "rogate" pokrivala. Njihov izvor sega v antiko, poznajo jih vsi vzhodni Slovani. Prva omemba kičke sega v leto 1328. Kička je lahko dvoroga, kokošnik pa enorog, redkeje dvorog (ali brez rogov različnih oblik). Samo poročene ženske so nosile pokrivala z rogovi - stari so rekli, da je to podoba kravjih rogov - simbol bogastva. Vendar pa je po mnenju izjemnega znanstvenika A. N. Afanasjeva krava sekundarna asociacija, medtem ko je simbolika meseca primarna: »Luna se imenuje krava pod vplivom starodavne primerjave s srpom novega meseca. do zlatih rogov. Rogovi meseca so s seboj prinesli misel na rogato žival.” Če se kička šteje za simbol meseca z rogovi navzgor, potem kokošnik v obliki polmeseca prikazuje z rogovi navzdol.

Rogata mucka iz noše iz regije Ryazan. 1900

Poleg tega je vrh kostuma vseboval vezenine na ramenih, ki so pogosto upodabljale zvezde (včasih so bile v obliki rož). In tudi Kolovrat (svastike) so eden od načinov upodobitve sonca ali ognja.

Drsalke so bile izvezene na nošah, drevesa pa so bila ugoden simbol.

Rob srajce je bil okrašen s simboli plodnosti. Na primer, diamanti so shematski prikaz polja.

Sredi obleke je bil pas - talisman, na katerem je bil upodobljen najpomembnejši simbol za lastnika oblačila. Če je bila tkanina vrhnjega oblačila zelo draga, so jo poskušali zaščititi pred obrabo, pod njo pa so nosili pas.

Zanimivo je, da vsa ta pravila vedno veljajo za ženska oblačila. Vendar pa je bila moška obleka pogosto "obrnjena" v primerjavi z žensko: na vrhu obleke (na vratu, na ramenih) so bili upodobljeni simboli zemlje, zgornji svet pa je bil spodaj. Ni bilo vedno tako. Morda je to pokazalo nasprotno naravo moških in žensk.

V 19.–20. Ponekod se pojavlja novo verovanje: menda je bolje sešiti poročno opravo iz enobarvnega blaga brez vzorcev in vezenin, da je življenje »gladko«, tudi poročne prstane izbirajo gladke. Za nekaj časa je novo vraževerje celo izpodrinilo tradicijo in prišlo je do te mere, da so v modo prišle poročne obleke ne le brez vzorcev, ampak tudi v nežnih, umirjenih barvah, da bi bil zakon »miren«.