Beseda egoizem spada v tisto kategorijo besed, katerih pomen razume skoraj vsak pripadnik naše družbe. V najpreprostejšem smislu sebičnost je položaj človeka, ki je popolnoma osredotočen na to, kar je pred njim, pa tudi na zadovoljevanje čisto vseh njegovih želja.
Ob tem je treba opozoriti, da se pojem »egoizem« pogosto zamenjuje s pojmom »sebičnost«, kar ni čudno: na prvi pogled gre za isto stvar z eno samo majhno, a vseeno pomembno podrobnostjo. - egoist počne vse v svoje dobro, ne glede na to, ali bo s tem škodil ljudem okoli sebe. Oseba, ki ima rada sebe, si tudi prizadeva doseči cilje, ki si jih je zastavila, a če to kakor koli škodi ljudem, ki so mu dragi, bo našel moč, da ustavi nadaljnje gibanje.
Znan slogan » Cilj opravičuje sredstva“- to je nekakšen življenjski slogan egoistov, ki so v tem življenju iskreno prepričani, da vse na svetu obstaja samo za njihovo osebno dobro. Vendar, tako kot vse na tem svetu, se tudi sebičnost ne pojavi od nikoder. V večini primerov so semena tako skopuha dojemanja sveta okoli človeka skrbno posajena s strani staršev v otroštvu. Presodite sami: kolikokrat ste slišali vsakdanje zgodbe, v katerih starši svojemu ljubljenemu otroku niso ničesar odrekali in ga razvajali na vse možne načine, začenši v zibelki, z dragimi darili in ga nenehno hvalili, četudi za to ni bilo razloga. to? Praviloma je tak pretirano hvaležen in ljubeč odnos staršev do otroka naredil iz slednjega pravega egoista, ki na tem svetu povsod in vedno vidi na prvem mestu samo svojo visokost.
Po dolgih letih bodo starši, ki so želeli najboljše, a se je izkazalo kot vedno (ja, Viktor Černomirdin je nekoč vendarle postal avtor sijajne fraze), nekega dne nepričakovano ugotovili, da njihov otrok poleg zadovoljevanja lastnih potreb tudi in ne opazi več želja v življenju. Od tod pogosta kruta brezbrižnost in brezbrižnost do težav staršev, ki so nekoč vložili v egoista vse, kar so lahko dali. Pogosto se celo prostovoljno odreče določenim ugodnostim. Zato taki ljudje pogosto ne vedo, da jim ne bi povzročili nepotrebne škode. Boj proti sebičnosti je precej težak, če ne nemogoč. Zato je bolje, da ne dovolite, da bi bil vaš pogled na svet tako omejen.
Kako se znebiti sebičnosti in imeti rad sebe, je najbolj kontroverzna izjava našega časa. Kljub temu so sebični ljudje zelo nesrečni ljudje. Zakaj lahko sklepamo tako?
Terminologija
Po pregledu najbolj priljubljenih slovarjev našega časa lahko sklepamo, kaj je sebičnost. To ni kakovost, temveč življenjsko prepričanje, ki se postavlja kot človekova želja, da bi na kakršen koli način izkoristil vse. Sebična oseba je osredotočena izključno na svoje občutke, potrebe in izkušnje. Notranji ego takih ljudi je nenasiten in nenehno zahteva več. Za egoista ne moremo reči, da je skromen ali zadovoljen z življenjem. Nenehno želi imeti to, kar imajo drugi.
Je sebičnost vedno slaba?
Nekateri trdijo, da so sebični ljudje ljudje, ki se resnično ljubijo. Toda ali je res tako? žal Biti popoln egoist pomeni nenehno doživljati napetost zaradi misli, da ti nekaj manjka, da si prikrajšan, da gre tistim okoli tebe bolje in bolj potrebujejo. Želja po miru in udobju, ki nenehno preganja samoljubca, mu ne prinese tistega, kar si želi. Pravzaprav egoist ne ljubi ne drugih ne sebe. Pogosto so takšni ljudje osamljeni in globoko nesrečni. V trendih sodobnega sveta je vedeti, kako se znebiti sebičnosti, ključnega pomena.
Vendar pa je treba omeniti, da je delež te značajske lastnosti lasten vsakemu živemu bitju. To je eden od bistvenih vidikov psihološko zdravega človeka. Pomembno je, da to lastnost uravnotežite z drugimi in se temu primerno tudi obnašate. Toda o tem, kako to storiti, bomo govorili na koncu. Zdaj moramo razumeti, zakaj se je tako težko znebiti sebičnosti.
Boj, ki ga le redki zdržijo
Pravzaprav je čuditi in biti sebičen že pol zdravja. Človek si mora priznati, da mora nujno začeti delati na sebi. Vendar pa se boj proti tej plati osebnosti začne s širjenjem zavesti. To je težko, saj se boste morali naučiti najprej razmišljati o potrebah okolice. Poleg tega se je treba zavedati, da človekovi problemi niso najpomembnejši in da obstajajo resnejše stvari, ki jim je treba posvetiti pozornost. Poleg tega se bo moral egoist sprijazniti z dejstvom, da mu vsa njegova dejanja ne bodo prinesla koristi. Zadnji je morda najtežji.
Manifestacija sebičnosti
Po mnenju psihologov sebičnost v sodobnem svetu ni razvada, ampak modni trend. Ta beseda se uporablja za opis neštetih restavracij, nočnih klubov in različnih trgovin. V Ukrajini, na primer, obstaja celo poseben program zvestobe za redne obiskovalce restavracij s hitro prehrano, ki se imenuje "EGOists". Kakšno je njegovo sporočilo? Prehranjevanje zaradi svojega ega. Mimogrede, to je slogan tega programa.
Obravnavana kakovost se najbolj jasno razkrije v družinskih odnosih, saj doma ljudje postanejo to, kar so. Egoisti v družini so pravi kralji, ki jim vsi dolgujejo vse. Pogosto se sčasoma v družini pojavi tiranija.
Če se v človeka prikrade sum, da je preveč osredotočen nase, je vredno pomisliti, kako pogosto je pripravljen žrtvovati svoje želje v korist drugih, koliko in pogosto govori o sebi in ali zna delite slednje. Mimogrede, sebičnost pogosto primerjajo s pohlepom.
Če govorimo o tem, kako se znebiti sebičnosti, bo nasvet psihologa bolj koristen kot kdaj koli prej. Strokovnjaki priporočajo, da to storite v štirih fazah.
- Nehajte omejevati svoj um. Meje, ki si jih egoist postavi v sebi, mu ne dovolijo, da bi živel na polno, saj gredo komaj čez lasten nos. V bistvu sebična oseba nima pojma, kaj lahko drugi ljudje doživljajo. Kako torej razširiti lastno zavest? Naučite se poslušati druge in slišati njihove težave. Pomislite, kaj lahko storite za ljudi, ki so vam blizu.
- Komunicirajte brez zaimka "jaz". Najboljši način, da se znebite sebičnosti, je, da se naučite čim manj govoriti o sebi. Pomembno je, da ljudem nehate vsiljevati svoje mnenje in vas iskreno zanima, kaj se dogaja v življenju ljudi.
- Ljubite nekoga drugega kot sebe. Psihologi priporočajo, da si najprej nabavite hišnega ljubljenčka. Glavna težava tega koraka je, da živali ni mogoče pobegniti. Zanj morate nenehno skrbeti - hraniti, čistiti in se igrati z njim.
- Poiščite zadovoljstvo v tem, kar imate. Če govorimo o ljubezni do sebe, potem je največji problem naučiti se biti zadovoljen z vsem, kar imaš.
Ko iščete, kako se znebiti sebičnosti, lahko najdete različne nasvete, vendar je vredno zapomniti, da bo delo na sebi dolgo in naporno. Od kod izvira sebičnost?
Izvori
Preden se znebite sebičnosti v odnosu, morate najti vzrok za njen pojav, da preprečite ponovitev. Kot smo že omenili, je ego del podzavesti, ki vam pomaga ostati duševno zdrav. Uravnava dojemanje zunanjega sveta z ocenjevanjem, načrtovanjem in primerjavo s preteklimi izkušnjami. Pravzaprav ego odlično oblikuje notranjega človeka. Pomembno je le, da mu ne daste polne moči. Zakaj?
Včasih ego vpliva tako, da si človek začne želeti tisto, česar dejansko ne potrebuje, z nujnim pa se situacija korenito spremeni. To lahko ponazorimo s preprostim telefonskim primerom. Trgovine s strojno opremo so danes polne najrazličnejših pripomočkov in za malo denarja lahko kupite najbolj navaden telefon s tipkami za klice in SMS. Odlična možnost, kajne? Toda moj prijatelj ima blagovno znamko pametnega telefona z zaslonom na dotik. Pravzaprav morate samo klicati in veste, da druge funkcije ne bodo uporabljene, vendar je vaš notranji ego ogorčen - kupite takšnega, kot je vaš prijatelj, ali še bolje, višji model. To je razlika med tem, kar je potrebno, in tem, kar vsiljuje ego.
Če veste, kako se znebiti sebičnosti, vam lahko zelo olajša življenje. In primer s telefonom služi kot dokaz za to.
Pomanjkanje egoizma - ali je to mogoče?
Žal se najdejo takšni, ki narobe razumejo princip dela na ljubezni do sebe in namesto da bi se naučili enako ljubiti sebe in druge, začnejo živeti v dobro drugih. Seveda je pomembno razmišljati o koristih za ljudi okoli vas, vendar ne smete pozabiti na svoj ego. Ne pozabite, da je uravnotežen odnos do vsega tisti, ki vam omogoča, da ostanete duševno uravnotežena oseba.
zaključki
Vse zgoraj opisano seveda zahteva veliko dela in nenehno samokontrolo. Toda v resnici pomiriti svoj ego ni tako težko - le na svet morate pogledati širše. Vsaka oseba, tudi najbližja, je lahko zanimiva, če jo nenehno spoznavate. Sposobnosti postaviti interese drugih na prvo mesto tudi ni tako težko pridobiti. Glavna stvar je imeti neustavljivo željo po učenju. Spomnite se, kako se drugi odzovejo, ko vidijo, da se o njih deli in razmišlja. Če si vzamete samo en dan in ga popolnoma posvetite svoji ljubljeni osebi, lahko vidite, kako cveti, vaša duša pa postane svetlejša in bolj vesela.
Vsak družinski član bi moral razmišljati o tem, kako se znebiti sebičnosti. Stavki "Nisem rekel, da mi je lahko", "dolžan si mi", "Vem bolje, ne vmešavaj se", "Zmorem brez tvoje pomoči" in vse podobno. Vsakršni znaki sebičnosti bodo samo pokvarili odnose med bližnjimi ljudmi in vplivali na druge družinske člane. Ne pozabite, da mora biti ljubezen do sebe v vsakem človeku, vendar v enakem razmerju s skromnostjo, požrtvovalnostjo in ljubeznijo. Sicer pa sreča ne bo gostja v domu ponosnih ljudi.
Živimo v sekularnem posvetnem svetu. Ta svet riše svoje podobe v naš um in srce, spretno, poskuša. Na tem svetu je nemogoče ne biti Kristusov vojak. Ne moreš biti suženj tega sveta. Gre za suženjstvo in svobodo. Ko bi se le lahko osvobodili tega sveta! Osvobodili smo se podob, ki nam jih svet vbija v glavo in nas mami z vseh strani. Namesto da iščemo Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, pa bo vse ostalo dodano, iščemo vse drugo in Božje kraljestvo bo dodano.
Kako se osvoboditi na glavo postavljenega sveta? Kaj išče vernik? - Božje kraljestvo. Kjer je naš zaklad, tam je naše srce. Kaj je zaklad? – Kar se nam nariše v glavi. Kar je v glavi, je v življenju, kar je v srcu, je v naših dejanjih. Svojo glavo, svoje srce moramo napolniti z večnim nevidnim svetom. Kristjan na vse gleda skozi večnost, takrat bomo pred svetom. Če smo šibki v veri, zaostajamo, saj naš pogled na vse ni krščanski, ampak napol posveten. To bo prerodilo naše srce, mislimo, želimo, čutimo, kot nas je ta svet naučil. Zato smo zaostali, naša vera je šibka in zaostala. In kristjan mora biti v življenju pred vsem. Vera bi morala določati vse v življenju kristjana.
Srce oblikuje ta svet sebično. Problem je ravno v tem, kaj določa naše življenje, kakšen je naš pogled. Egoist ima vedno prav. In vernik pravi: Bog ima prav, jaz pa sem grešnik. To je razlika med oblikovanjem tega sveta in krščanskega. Ta svet nas uči ponosa in pravi: veš, razumeš, in še več: poglej, koliko jih ne razume tega, kar ti razumeš - namiguje hudič.
Če hočemo biti kristjani, moramo vsako uro, vsako sekundo v sebi premagovati sebičnost. Borite se sami s seboj. To je zapoved: odreči se samemu sebi. Toda svet pravi: zavrni svojega bližnjega. Egoist popravlja bližnjega, kristjan pa samega sebe. Vse je obrnjeno navzven. Če se egoist moti, je že zašel z egoistične poti, v njem se je pojavilo nekaj krščanskega, egoist ni popolnoma uničil tega, kar je Bog dal.
Če ne delamo na svojem srcu, če ne premagamo sebičnosti, kakšno krščanstvo je lahko? Načelo duhovnega življenja: da bi premagali greh, je treba ustvariti kreposti, ki so temu grehu nasprotne. Greh ne gre v prazen prostor. Če delamo vrline, si bo to zapomnil. Na primer ponos in ponižnost: če se borimo proti ponosu, a se ne ponižamo, zaznamujemo čas.
Če je srce oblikovano egoistično, bodo tudi sadovi egoistični. Delamo, se spovedujemo, obhajamo, a če svojega egoista ne prerodimo v ljubečega človeka, bo ostala samo žalost. Ali lahko človek, ki ljubi Boga in svojega bližnjega, žaluje? Od kod njegova žalost? To sta dve nasprotji, ali žalost ali ljubezen.
Vprašanje, kako regenerirati naše srce, bi moralo biti na prvem mestu v našem življenju. Ne smemo se razburjati, da nam je težko. To ni problem. Težava je v tem, koliko truda vložimo v premagovanje samega sebe. Danes smo govorili o nezvesti in pokvarjeni generaciji, o postu in molitvi. Točno o tem zdaj govorimo. Egoist je enake vrste izprijen in nezvest. Kaj je suženjstvo? - Če hočem ali nočem, moram narediti, kot reče lastnik. Kaj je svoboda? - Obvladujem se. Kakšna strast lahko prevzame svobodnega človeka?
Ne bi smeli pripadati nezvesti in pokvarjeni generaciji. Kdo je tisti, ki ji pripada? – Egoist, ki združuje vse te lastnosti. Vemo, kako razmišlja, kaj si želi, kaj išče v svojem srcu.
Egoistično srce je zelo zapleten mehanizem. Nikoli ga ne morete obiti, ker je uglašen na popolnoma drugačen način. Na kateri valovni dolžini je egoizem? – Na valu "jaz" - in vsi ostali so pod. Na splošno je egoizem vedno vsaj malo višji, sicer šepa, ker se resno dela. Pride do prevrednotenja vsega v boju proti sebičnosti. Če tega ne storimo, bo egoizem subtilno in jasno držal svoje meje, ker išče nasprotje Boga.
Bog išče osebo, ki bi se mu dala. Zakaj Kristus visi na križu? - Da bi se nam dal. In egoizem potrebuje samo to, da je tako, kot hoče. Je samozadosten. Kako egoist razmišlja, deluje, želi? On ve, kaj je kaj. Ve, kdo je njegov bližnji, kaj mu manjka in kako se izboljšati. Razložil vam bo celo veliko načinov, kako popraviti svojega bližnjega.
Vse se začne z majhnim: tako mora biti. In če greste globlje, egoist ne bo samo pokazal, kako se lahko njegov sosed izboljša, ampak bo ponudil veliko možnosti. Kdo je ljubeča oseba? – Dela na sebi, na svojih pomanjkljivostih. Resnično pomaga bližnjemu, ker se mu preda. Gospod – Ljubezen – se nam želi podariti. Naš Stvarnik – On je Vsemogočni Bog, bi lahko vsakomur povedal, kaj in kako naj dela, vendar prihaja in se križa na križu, trpi za nas, da vsaj razumemo, da je On vzel naše grehe in se jih lahko osvobodimo, postanemo novi ljudje, hodite za njim in nikoli ne žalujte, saj ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi služil drugim.
Toda kako lahko nekdo doseže to novo stanje, postane nova kreacija? Z egoističnim srcem je to nemogoče, ker sebičnost stoji na poti. Ni poti okoli tega. Obstaja izraz: egoistično srce je treba strti. To pomeni, da ga zmeljemo v prah, da ne ostane nič od sebičnosti. Od starega ne bi smelo ostati nič. To je delo, ki je pred nami – skesanost srca. Če nekaj le malo spremenimo, ne bo dalo nič, spet se bo prerodilo v egoizem, še slabše bo. Egoizem se lahko obnovi, če se z njim resno ne borimo. Takoj ko se je boj ustavil, je spet zavzel svoje položaje, še bolj prefinjeno. In boj se začne s sosedom, za katerega se izkaže, da je kriv.
Kdo je kristjan? - Posluša Kristusa, ki pravi: »zataj sam sebe, vzemi svoj križ«. In danes pravi: "to raso je mogoče pregnati le z molitvijo in postom." To je načelo delovanja na naše egoistično srce: ne daj mu miru. Kdo zmaga v ospredju? – Tisti, ki ne izgubi pobude. Ko ima pobudo na čelu, se sovražnik ne more zbrati. Če ima vernik pobudo v duhovnem življenju, se njegov egoist, stari človek ne more zbrati. Brez pobude nam ne bo uspelo. Egoist je v naših srcih zelo prefinjen, hudič pa je njegov pomočnik, njegov zadnji del.
Naš egoist se obnavlja iz naše breziniciativnosti, iz našega odmika od liturgičnega življenja, od duhovnosti, ki bi morala biti v globini našega srca. Postni čas je čas resnega boja z našim egoizmom. Tukaj je zelo potrebna resna pobuda, saj nam Gospod za naše duhovno življenje daje možnost, da vedno bolj pridobivamo nebeško kraljestvo v naših srcih. Kaj je post? – To je najhujša bitka naše duhovne šibkosti, naših slabosti. In ko smo v liturgični pobudi, se pravi, da sledimo vsem bogoslužnim navodilom Cerkve, preživljamo čas v molitvi, v postu, v duhovnem delu, je naravno, da je naše srce napolnjeno z Božjo milostjo. Ker je egoist, ki hoče svoje, prikrajšan. Želim, pa ne morem, nočem, a moram. Spovedovanje, obhajilo, maziljenje, številna bogoslužja, zavrnitev pogostitve.
Kdo je egoist? - Če hoče, se zabava, hoče, ukazuje, hoče, se predaja lenarjenju, spi, počne, kar hoče. Po eni strani se med postom marsičemu odrekamo, posegamo v svoje želje, po drugi strani pa se silimo k opravljanju mnogih kreposti, najprej molitve in vzdržnosti. Prva stvar je, da zavežemo jezik, da se lahko razveže o veliki noči, ko slavimo Boga. Če sledimo bogoslužnim zapovedim cerkve, izkoreninimo egoiste globoko v svojem srcu. V ta namen je podan liturgični ritem. Svet nima osebe, ki sledi duhovni poti.
Kaj je liturgični ritem, liturgično leto? - Ni časa za skušnjavo. In če pustimo liturgično leto ob strani, se hudič veseli: končno je svoboden! Če notri ni liturgičnega ritma, se je človek osvobodil zase, za svoje strasti, je svoboden. Če bi to vzeli resno, koliko veselja bi bilo v naših srcih! Odrezan od skušnjav. Kje je naša žalost? – Oklepati se skušnjav. In liturgično življenje ne prenaša skušnjav in jih pomaga premagovati.
Edini način, da zdrobiš egoistično srce, je delo. Cerkev je življenje, v katerem se to delo izvaja. Želimo biti pravoslavni kristjani – in pogosto si mislimo: naj mi kdo drug dela na srcu. Kaj nam manjka v življenju! Toda duhovnega boja ni.
Najpomembnejša stvar v duhovni vojni je nevidna vojna. Tukaj je središče kristjanovega življenja! Ali kdo vidi naše srce? Nihče razen Boga. Nikomur ni dano, ne hudiču ne angelom. So duhovno močnejši in prodrejo globoko v človekovo duhovno življenje, ne morejo pa videti, kaj je v našem srcu. Kako hudič določa, kaj je v našem srcu? – Človeku prinese na krožniku tisto najslajše in pogleda, na kaj se odzivamo, kaj nas mika. A še vedno ne ve, ni mu dano, z vernim srcem se vedno zmoti in izgubi, ker je tam Kristus. Seveda lahko zelo muči verujoče srce, vendar se je pokesalo - in uničilo vse njegove načrte. Hudič kuje svoje načrte proti človeku, a vernik pravi: kakšna groza! Moramo se pokesati.
Toda do konca se hudičeva hiša iz kart podre samo takrat, ko ne spimo, delamo za izvrševanje vrlin, ki so nasprotne grehu. Če temu ni tako, je to najbolj žalostno. Hudič vidi: človek spi - vendar bi moral biti v službi. Kaj dela? Šepetajte: šibki ste, utrujeni, to nič ne pomeni, počivajte, potem boste šli v cerkev, molili. In ko se človek položi na lopatice, mu hudič zdrsne krožnike »okusnih« stvari. Hudič hoče dvoje: ponos in potešitev strasti. Obdeluje naše srce, govori o naši veličini, ko je človek postal len in si je malo popustil. In smo poleteli v nebesa. In ko človek začne razmišljati o sebi, hudič navrže: hočeš se zadovoljiti tako v tem kot v onem. Ko se človek sprosti, strasti takoj rečejo: kar je treba storiti, pomeni, da je treba storiti.
Sprostitev ne more obstajati v duhovnem življenju; vodi v greh. Lahko počivamo samo v božjih rokah. Počitek naj bo produktiven. Združite posel z užitkom, vendar ne na posveten način. V našem duhovnem življenju, v boju proti egoističnemu srcu, je popuščanje nesprejemljivo, saj ga bo hudič izkoristil. Takoj ko se oddaljimo od liturgičnega duhovnega ritma, hudič že teče za nami. Ko smo v liturgičnem ritmu, visi naokoli in ne more narediti ničesar. To raso je mogoče pregnati samo s postom in molitvijo. Ta vrsta hudičeve moči deluje na nas. Egoist - kdo je to? - Hudičev partner, in to zelo dober. Hudič verjame, da je tudi on kot Bog. Kdo je egoist?
Kar pridobimo na zemlji, prejmemo v izobilju v večnem življenju. Če imamo tukaj mir, si predstavljate, kakšen mir bo tam? Ali ima nezvesta in pokvarjena generacija mir? št. In po molitvi? Imamo edini mir. Kako lahko preženemo ta nemir tega sveta, to pokvarjeno in nezvesto raso? – Samo s postom in molitvijo. Postni čas je tišina. Zavezovanje jezika. Egoistu je dolgčas z vernikom: ne glede na to, koliko ga udariš, ni reakcije. Kdo so mučeniki? Svet se je boril proti krščanstvu, a kri mučenikov je postala seme kristjanov. Kri mučenikov je tišina tišine. Mučenika tepejo, mučijo, mučijo, a se veseli. Kdo je ta mučitelj? - nemirnost od nemirnosti. Si lahko predstavljate, kaj se je dogajalo v dušah mučiteljev? Kakšen pekel se je dogajal v dušah mučiteljev! Kako velik raj v dušah mučenikov, tako velik pekel v dušah mučiteljev.
Danes smo govorili o skesanosti srca, ki nas muči. Egoist je mučitelj našega srca. Vse potrebuje, vse hoče, vse je zanimivo. Če bi lahko objel in zasedel vse na svetu, bi zasedel in objel.
Kako pomembno je videti resničnost, kaj je sebičnost in kaj ljubezen. Kje je mir egoizma? Tudi če je z njim vse v redu, je nemiren. Več kot mu daš, več si želi. Videti moramo nasprotje med nemirnim egoistom in zaljubljencem, ki je zadovoljen z vsem, tudi najmanjšim in nepomembnim. Udarili so ga celo po desnem licu – ponudil je levega, ker je bil z vsem zadovoljen. Kako nam svet slika svoje skušnjave in kako moramo kljub tem slikam skušnjav napolniti svoja srca z resničnostjo Božje ljubezni. Primerjajte te lažne slike z resničnostjo ljubezni. Ko vidimo, kaj je sebičnost in kaj je ljubezen, se postavimo krščansko. Sicer ni dela. Delo je, ko nam je jasno, da nas bo sebičnost mučila, ljubezen pa nasičila. Egoistu daj vse, zanj ne bo dovolj, ljubimcu daj malo, niti mu ne daj ničesar - vesel bo, ker ljubi, opravlja Božje delo, Gospod je v njegovem srcu.
Če hoče srce vrniti tistemu, ki ga je užalil, mora jokati pred Bogom v kesanju, jokati, dokler se ne ustrašimo sebe in svojih neprijaznih želja. Res je grozljivo. Veste, od koga prihaja ta želja. Kako je prišlo k nam? Svoje srce morate jemati resno, resno delati na njem. Toda glavna stvar v tem boju je, da ga napolnimo z vrlinami. Dokler se to ne zgodi, bomo najbolj žalostni ljudje, saj bo hudič poskušal zapolniti praznino, ki nastaja v naših srcih.
Kaj je boj proti egoizmu, ne da bi srce napolnili z vrlinami? je neizpolnjena svobodna resničnost. Če si prepovemo, se pojavi prazen prostor, ki ni napolnjen z željami. Če svojega srca nismo napolnili s tem, kar je Bogu všeč, imamo praznino, saj je za egoista vse do konca napolnjeno s sebičnostjo. Za verujočega egoista – kakšna grozna kombinacija – vsega ni mogoče napolniti z egoizmom, tam je še vera. Ko se borimo sami s seboj in ne pridobimo kreposti, ostane prazen prostor. In hudič pravi: človeku bom pomagal obdržati ta prostor, ne pa ga zapolniti, da bo razumel, da je vse normalno, potem pa se bom počasi preselil tja. Pogosto se človek bori sam s seboj, dolgo časa abstinira, a na koncu mu zmanjka potrpljenja. Ker ne delamo na sebi, ne zapolnimo praznega prostora, ki bo nekoč z nečim zapolnjen. Nemogoče je ne napolniti srca s krepostjo.
Ko se kristjan res bori, vadi kreposti. Poleg tega, ko se kristjan bori s svojimi slabostmi, svoje slabosti premaguje le z vrlinami, ki so jim nasprotne, ne pušča prostora, nima praznega prostora, vse je zapolnjeno, nima časa. Kdo se želi sprostiti? – Tisti, ki dela na sebi, a se ne polni z vrlinami. In kdo je tisti, ki izvaja krepost? "Nima proste minute, nima niti časa za veliko dobrih del." Kdo je egoist? - Vse ima označeno. Zakaj pade v sprostitev? - Ker ima prosti čas.
Mrmranje izhaja iz egoizma, ki hoče, da je vse tako, kot hočejo. Ljubimec nima razumevanja, kako hoče, ima idejo, kako bi moralo biti, kako bi moral. In egoist - super je, počne nenavadne stvari, zasluži si počitek, a mu ne dajo! A verniku to ne bo prišlo na misel – odpočil je in šel naprej.
Srce je treba obnoviti z ljubeznijo. Srce mora ljubiti – torej delati vse, kar zmore, ustvarjati. Kristjan ne dela dobrih del za bližnjega, ampak za Kristusa. Delo na srcu je veselje, kajti če je srce polno kreposti, želja delati, kar je Bogu všeč, je to eno samo veselje, če pa tega ni, je samo žalost in godrnjanje. Nihče tega ne bo storil namesto nas v naših srcih. Naše srce naj se čedalje bolj polni z močjo posta in molitve. Posta in molitve ne smemo razumeti samo kot zavračanje hrane, ki stoji na molitvenem pravilu. Post sam po sebi je abstinenca v vsem. V občutkih, željah – predvsem. V Bizantinskem cesarstvu je veljal zakon, ki je zapovedoval zaprtje zabavišč v postnem času, ki niso bile združljive z jokom. Zakaj se ljudje ne poročajo v postnem času? – Poroka je slavje, post pa jok nad svojimi grehi. Ritem se izgubi. Včasih v postnem času niti ne krstijo, da se ne bi zabavali, poleg tega je bil post v starih časih priprava na krst na veliko noč.
Pogovarjali smo se o tem, kaj si svet predstavlja v naših glavah. Kaj slika cerkev? Svet pravi: zadovolji se, Cerkev pa pravi: vzdrži se. Cerkev tudi slika, vendar njenih navodil ne poslušamo ravno. Svet je kot odprta vrata, skozi katera prihaja v nas vse, kar smo videli in slišali.
Kako se spopasti s skušnjavami? Ko je bil svet krščanski, je bilo veliko skušnjav, a ne veliko, bile so omejitve. In v sodobnem svetu je vse odprto ravno v postnem času. Ta svet predstavlja skušnjavo, vendar moramo prisluhniti Cerkvi in slediti temu, kar nam Cerkev kaže. Postni čas moramo jemati resno – želimo se pogovarjati, obsojati, v postnem času se pojavi močna želja. Hudič se plazi po svojih poteh, rovih - jezik, oči, ušesa ... Kakšen post je to, če smo ravno tako zgovorni kot izven posta? Če se ne obvladamo, ne bomo mogli praznovati velike noči. Jezik, ki se je trudil v junaštvu, v boju proti praznemu govorjenju in besedičenju, lahko slavi Boga, in razvezan jezik daje zvoke, a srce ostane ravnodušno.
Post je vzdržanje vseh želja in poželenj. Vse mora biti povezano. Če se zavežemo v postnem času, bomo vstopili v veliko noč hvalijoč Kristusa, kajti srce, ki se je naučilo obvladati, pozna svojega Gospoda in se mu zahvaljuje za ta dar. Abstinenca je darilo. S poveličevanjem vstalega Kristusa poveličujemo tistega, ki nam je dal dar vzdržnosti. Hvaliti bi morali Boga, da se lahko vzdržimo v današnjem svetu. Za sodobni svet je abstinenca absurd, lahko pa se vzdržimo in v tem vidimo bistvo, namen svojega življenja.
Najpomembnejša stvar pri tem delu je ljubezen. Egoističnega srca je nemogoče strti, to lahko stori samo Gospod sam. Samo hočemo, silimo se, a Sveti Duh deluje. Če smo resni kristjani v svojem duhovnem življenju, bo Sveti Duh deloval v naših srcih. Zakaj smo govorili o verujočem egoistu, ki se bori, a ne zdrži, pada, obupa? – Ker tam Sveti Duh ne more delovati, se bori sam egoist. Kot ljubeči ljudje napolnimo svoja srca z mnogimi vrlinami in to je Bogu všeč. Kaj je krepost? - vse, kar je Bogu všeč v našem življenju. Ne samo dobro, ampak božje delo. Sveti Duh deluje v naših srcih skozi željo delati to, kar je Bogu všeč. Če to storimo, se naše srce napolni z veseljem, ali lahko pride do žalosti, če Sveti Duh deluje v naši duši? Če se ne bomo prisilili, da ne odreagiramo na tisto, kar nam ni všeč pri bližnjem, Boga ne bo v naših srcih. Ravnati moramo tako, kot nam je pokazal Gospod. Do konca je čakal na kesanje in spreobrnjenje vseh, tudi farizejev, a le redki so se vdali in ga slišali. In kako naj Gospod vstopi v naše srce, če gleda le na bližnjega in njegova dejanja, ga opazuje, obsoja? Zakaj tudi veren, a živi sebično, obsoja svojega bližnjega? – Ker vidi in se mu zdi, da bližnji ne izpolnjuje božje postave.
Ne moremo si pomagati, da se ne bi resno borili s svojimi pomanjkljivostmi ... Vedno se moramo spomniti, da se moramo boriti s svojo sebičnostjo globoko v srcu in poslušati svojo vest. Glavni problem je naša lenoba. Če se prisilimo narediti to ali ono, Gospod to naredi. Ker sami ne bi bili kos niti eni težavi niti eni sami strasti.
Hvalimo Gospoda in ga prosimo, naj nam pomaga, in pomaga, če verujemo. In ta vera v Kristusa nam pomaga narediti vse v tem življenju. Vendar se ne smemo le boriti proti slabostim, ampak tudi vaditi vrline. Ker če se sprostimo, hudič to izkoristi. Duhovno življenje ne prenese vakuuma, torej tistega stanja našega življenja, ko ne delamo na sebi. Ker v tem primeru ta svet začne delovati na nas. Zato je izkoreninjenje vašega egoizma nenehno delo, 24 ur na dan, tudi v spanju. Kajti molitev za prihajajoči spanec nas pripravlja na ta boj v sanjah. Kristjan se ne ustavi niti za sekundo, ker razume, da je Kristusov bojevnik, je na čelu. Če se sprostiš, je to to, končal si, spodletelo ti bo. Seveda se lahko odpočiješ in greš dlje v boj in to je edina pot. To je produktivno.
Hudič deluje, zna se boriti z nami, mi pa se moramo boriti z njim z doslednostjo v boju. Pravo duhovno življenje je kontinuiteta. Ker če ga prekinemo, to ni več duhovno življenje, saj mazilu ne moremo dodati niti enega grama mazila. Če popustite in se sprostite, pojdite naravnost k spovedi in kesanju. Če smo verni, bomo delali vse, spominjajoč se Njega, Kristusa samega. Središče življenja je Kristus sam. Verujoči egoist je vedno razcepljen na dvoje: to je za Boga in to je zame. Na enem mestu beleži čas. Kakšen kompromis z vestjo je lahko? Ta svet trdo dela na naša srca in vleče vse skušnjave v naše glave, vendar se moramo potruditi, da bo evangelij v nas, v naših srcih.
Naša morala je Kristus sam. A naša težava je v tem, da egoistično živimo v sebi in se ravnamo po svoji avtonomni morali. Človek se zadržuje, a v njem ni cilja, ni tistega bistva življenja, na katerem bi lahko neomajno stal. Ker ta morala so samo neka pravila, ki sama po sebi ne pomenijo nič. Morala nevernika je priložnost, morala vernika pa zahteva.
Krščanstvo niso neka abstraktna pravila, je Kristus sam. Naša težava je v tem, da ni ljubezni do Kristusa. Treba ga je pridobiti. Sebičnost – sebičnost, krščanstvo – ljubim Kristusa. Ali ima vernik svoj jaz? Ne – v Kristusu je! Egoist je oseba brez Kristusa. Ljubimec je oseba s Kristusom. Ljubimec ne more biti egoist, ker če ni premagal svojega Jaza, ga bo. Samo spominjanje Kristusa ni dovolj, treba je biti s srcem pred Njim in v Njem. Ko je naše srce pred njim, začnemo živeti v Kristusu.
