Zadnja posodobitev - 25.01.2017
Velika noč - sveto Kristusovo vstajenje, glavni praznik kristjanov, pravoslavcev in katoličanov praznuje 16. aprila 2017.
Cerkev praznuje veliko noč 40 dni – toliko časa je bil Kristus s svojimi učenci po svojem vstajenju. Prvi teden po Kristusovem vstajenju se imenuje svetli ali velikonočni teden.
Ikona Kristusovega vstajenja.
Kristusovo vstajenje v evangelijih
Evangeliji pravijo, da je Jezus Kristus umrl na križu v petek okoli tretje ure popoldne in bil pokopan pred temo. Tretji dan po Kristusovem pokopu je zgodaj zjutraj več žensk (Marija Magdalena, Ivana, Saloma in Jakobova Marija ter druge z njimi) nosilo kadilo, ki so ga kupile, da bi mazilile Jezusovo telo. Ko so šli do grobišča, so žalovali: "Kdo nam bo odvalil kamen?" - ker, kot pojasnjuje evangelist, je bil kamen velik. Toda kamen je bil že odvaljen in grob je bil prazen. To so videle Marija Magdalena, ki je prva prišla h grobu, Peter in Janez, ki ju je poklicala, in žene mironosnice, ki jim je mladenič, ki je sedel pri grobu v svetleči svetlobi, oznanil Kristusovo vstajenje. halje. Štirje evangeliji opisujejo to jutro z besedami različnih prič, ki so ena za drugo prihajale h grobu. Obstajajo tudi zgodbe o tem, kako se je vstali Kristus prikazal učencem in se pogovarjal z njimi.
Pomen praznika
Za kristjane ta praznik pomeni prehod iz smrti v večno življenje s Kristusom – iz zemlje v nebo, kar oznanjajo tudi velikonočne pesmi: »Velika noč, Gospodova velika noč! Kajti od smrti do življenja in od zemlje do nebes nas je vodil Kristus Bog, zmagoslavno pojoč.«
Vstajenje Jezusa Kristusa je razodelo slavo njegovega božanstva, ki je bilo prej skrito pod pokrovom ponižanja: sramotne in strašne smrti na križu ob križanih zločincih in roparjih.
S svojim vstajenjem je Jezus Kritos blagoslovil in odobril vstajenje za vse ljudi.
Zgodovina velike noči
Starozavezna velika noč (pasha) se je praznovala kot spomin na izhod Izraelovih sinov iz Egipta in rešitev iz suženjstva. Kaj je pasha?
V apostolskih časih je velika noč združevala dva spomina: trpljenje in vstajenje Jezusa Kristusa. Dnevi pred vstajenjem so se imenovali velika noč trpljenja. Dnevi po vstajenju so križeva ali vstajenjska velika noč.
V prvih stoletjih krščanstva so različne skupnosti praznovale veliko noč ob različnih časih. Na vzhodu, v Mali Aziji, so ga praznovali 14. dan meseca nisana (marec - april), ne glede na to, kateri dan v tednu je ta datum padel. Zahodna Cerkev je veliko noč obhajala prvo nedeljo po spomladanski polni luni.
Na prvem ekumenskem zboru leta 325 je bilo sklenjeno praznovanje velike noči povsod ob istem času po aleksandrijski pashali. To se je nadaljevalo vse do 16. stoletja, ko je enotnost zahodnih in vzhodnih kristjanov pri praznovanju velike noči in drugih praznikov prekinila koledarska reforma papeža Gregorja XIII.
Pravoslavna cerkev določa datum praznovanja velike noči v skladu z aleksandrijskim pashalom: praznik mora biti nujno v nedeljo po judovski pashi, po polni luni in po spomladanskem enakonočju.
Cerkveno praznovanje velike noči
Že od antičnih časov so velikonočna bogoslužja potekala ponoči. Tako kot Božje izbrano ljudstvo - Izraelci, ki so bili budni v noči svoje rešitve iz egipčanskega suženjstva, kristjani ne spijo v sveti predpraznični noči svetlega Kristusovega vstajenja.
Malo pred polnočnico na veliko soboto poteka polnočnica, med katero duhovnik in diakon pristopita k prtu (platnu, ki prikazuje telo Jezusa Kristusa, snetega s križa) in ga odneseta k oltarju. Prt je postavljen na prestol, kjer mora ostati 40 dni do dneva Gospodovega vnebohoda (13. junija 2014) - v spomin na štirideset dni Kristusovega bivanja na zemlji po njegovem vstajenju.
Duhovništvo sleče sobotna bela oblačila in obleče praznična rdeča velikonočna oblačila. Pred polnočjo slovesno zvonjenje zvonov - zvon - naznanja približevanje Kristusovega vstajenja.Točno ob polnoči pri zaprtih kraljevih vratih duhovščina v oltarju tiho poje stihir: »Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, pojejo angeli v nebesih in daj nam na zemlji s čistim srcem Tebe slaviti.« Po tem se zavesa odgrne (zavesa za kraljevimi vrati ob strani oltarja) in duhovščina ponovno zapoje isto stihiro, vendar tokrat glasno. Kraljeva vrata se odprejo in stihiro s še višjim glasom poje duhovščina tretjič do sredine, tempeljski zbor pa zapoje konec. Duhovniki zapustijo oltar in skupaj z ljudstvom, tako kot žene z miro, ki so prišle do groba Jezusa Kristusa, hodijo okoli templja v križevi procesiji in pojejo isto stihero.
Procesija
Križev sprevod pomeni procesijo Cerkve proti vstalemu Odrešeniku. Ko je obhodila tempelj, se procesija ustavi pred zaprtimi vrati, kot na vhodu v sveti grob. Zvonjenje preneha. Rektor templja in duhovščina trikrat zapojeta vesel velikonočni tropar: "Kristus je vstal od mrtvih, poteptal smrt s smrtjo in dal življenje (življenje) tistim v grobovih!" Nato rektor recitira verze starodavnega preroškega psalma kralja Davida: »Bog vstane in njegovi sovražniki (sovražniki) se razkropijo ...«, zbor in ljudstvo pa v odgovor na vsak verz zapojejo: »Kristus je vstal iz mrtvi ...«. Nato duhovnik, ki drži v rokah križ in trisvečnik, naredi z njimi znamenje križa pri zaprtih vratih templja, se odprejo in vsi veseli vstopijo v cerkev, kjer so vse svetilke in svetilke gorijo in vsi skupaj pojejo: »Kristus je vstal od mrtvih!« .
Jutrenja
Nato služijo velikonočno jutro: pojejo kanon, ki ga je sestavil sveti Janez Damaščanski. Med pesmimi velikonočnega kanona duhovniki s križem in kadilnico hodijo po templju in pozdravljajo župljane z besedami: "Kristus je vstal!", Na kar verniki odgovorijo: "Resnično je vstal!"
Ob koncu jutranjega jutra, po velikonočnem kanonu, duhovnik prebere »Besedo svetega Janeza Zlatoustega«, ki navdahnjeno govori o veselju in pomenu tega dne. Po bogoslužju se vsi molivci v cerkvi pozdravijo s Kristusom in si čestitajo za veliki praznik.
Takoj po Matinsu se služi velikonočna liturgija, kjer se bere začetek Janezovega evangelija v različnih jezikih (če služi več duhovnikov). Na veliko noč se vsi, ki molijo, po možnosti udeležijo svetih Kristusovih skrivnosti.
Po koncu prazničnega bogoslužja se pravoslavni kristjani običajno "postijo" - v cerkvi ali doma si privoščijo blagoslovljena barvana jajca in velikonočne torte. O tradiciji peke velikonočnih pirhov
Zakaj se na veliko noč barvajo jajca?
V Palestini so grobnice gradili v jamah, vhod pa so zapirali s kamnom, ki so ga odvalili, ko so pokojnika odložili.
Velika noč je v Rusiji, tako kot v drugih državah, praznik praznikov, praznovanje praznovanj. Toda danes se svet hitro spreminja in kar je najpomembnejše, kar ostaja nespremenjeno, bledi v ozadje. Redko mladi danes, zlasti v velikih mestih, razumejo pomen velike noči, hodijo k spovedi in iskreno podpirajo starodavne običaje. Toda velika noč je tisto tisto, kar prinaša luč in veselje celim narodom, družini in duši vsakega vernika.
Kaj je "velika noč"?
Kristjani razumejo besedo »velika noč« kot »prehod iz smrti v življenje, z zemlje v nebesa«. Verniki se štirideset dni držijo strogega posta in praznujejo veliko noč v čast Jezusove zmage nad smrtjo.
Izgovarja se "pesah" (hebrejska beseda) in pomeni "mimo, mimo". Korenine te besede segajo v zgodovino osvoboditve judovskega ljudstva iz egipčanskega suženjstva.
Nova zaveza pravi, da bo uničevalec šel mimo tistih, ki sprejmejo Jezusa.
V nekaterih jezikih se beseda izgovarja takole - "Piskha". To je aramejsko ime, ki se je razširilo v nekatere evropske jezike in je ohranjeno še danes.
Ne glede na to, kako se beseda izgovori, se bistvo velike noči ne spremeni, za vse vernike je to najpomembnejši praznik. Svetel praznik, ki prinaša veselje in upanje v srca vernikov po vsej Zemlji.
Zgodovina praznika pred Kristusovim rojstvom ali velika noč stare zaveze
Praznik je nastal že dolgo pred Kristusovim rojstvom, vendar je bil pomen pashe v tistih dneh za judovsko ljudstvo zelo velik.
Zgodovina pravi, da so bili Judje nekoč ujetniki Egipčanov. Sužnji so od svojih gospodarjev trpeli veliko ustrahovanja, nesreče in zatiranja. V njihovih srcih pa je vedno živela vera v Boga, upanje na odrešenje in Božje usmiljenje.
Nekega dne je k njim prišel mož z imenom Mojzes, ki je bil skupaj z bratom poslan k njihovi rešitvi. Gospod je izbral Mojzesa, da razsvetli egiptovskega faraona in osvobodi judovsko ljudstvo iz suženjstva.
Toda ne glede na to, kako močno se je Mojzes trudil prepričati faraona, naj izpusti ljudi, jim ni bila dana svoboda. Egiptovski faraon in njegovo ljudstvo niso verjeli v boga, častili so le svoja božanstva in se zanašali na pomoč čarovnikov. Da bi dokazali obstoj in moč Gospoda, je Egipčane zadelo devet strašnih nadlog. Nobenih krvavih rek, nobenih žab, nobenih mušic, nobenih muh, nobene teme, nobenega grmenja - nič od tega se ne bi moglo zgoditi, če bi vladar izpustil ljudi in njihovo živino.
Zadnja, deseta nadloga je tako kot prejšnje kaznovala faraona in njegovo ljudstvo, ni pa prizadela Judov. Mojzes je opozoril, naj vsaka družina zakolje enoletno deviško jagnje. Vrata svojih hiš namažite s krvjo živali, specite jagnjetino in jo pojejte z vso družino.
Ponoči so pobili vse prvorojence v hišah med ljudmi in živalmi. Samo hiše Judov, kjer je bilo krvno znamenje, nesreča ni prizadela. Od takrat "velika noč" pomeni preteklost, preteklost.
Ta usmrtitev je faraona zelo prestrašila in sužnje je izpustil z vsemi čredami. Judje so šli do morja, kjer se je voda odprla, in so mirno hodili po dnu. Faraon je spet želel prekršiti obljubo in planil za njimi, a ga je voda pogoltnila.
Judje so začeli praznovati osvoboditev iz suženjstva in prehod usmrtitev njihovih družin, praznik pa so imenovali velika noč. Zgodovina in pomen velike noči sta zajeta v biblijski knjigi Exodus.
Velika noč po novi zavezi
Na izraelskih tleh se je Devici Mariji rodil Jezus Kristus, ki je bil usojen rešiti človeške duše iz suženjstva pekla. Pri tridesetih letih je Jezus začel pridigati in ljudem pripovedovati o božjih zakonih. Toda tri leta kasneje je bil skupaj z drugimi, ki jih oblasti niso marale, križan na križu, ki je bil nameščen na gori Golgota. To se je zgodilo po judovski pashi, v petek, ki so ga pozneje poimenovali pasijon. Ta dogodek dodaja pomenu velikonočnega praznika nov pomen, tradicije in atribute.
Kristus je bil kot jagnje zaklan, a njegove kosti so ostale nedotaknjene in to je postalo njegova žrtev za grehe vsega človeštva.
Še malo zgodovine
Dan pred križanjem, v četrtek, je Jezus predstavil kruh kot svoje telo in vino kot svojo kri. Od takrat se pomen velike noči ni spremenil, ampak je evharistija postala nova velikonočna jed.
Sprva so bile počitnice tedenske. Petek je bil dan žalosti, nedelja pa dan veselja.
Leta 325 je bil na prvem ekumenskem koncilu določen datum praznovanja velike noči – prvo nedeljo po spomladanski polni luni. Ruska pravoslavna cerkev uporablja Če želite izračunati, na kateri dan je velika noč v določenem letu, morate narediti precej zapleten izračun. Toda za običajne laike je koledar prazničnih datumov sestavljen že desetletja vnaprej.
V dolgem obdobju obstoja praznika je pridobil tradicije, ki se še vedno držijo v družinah, in znamenja.
postni čas
Velika noč je v Rusiji eden glavnih praznikov, tudi za tiste ljudi, ki zelo redko hodijo v cerkev. Danes, v dobi visoke tehnologije in urbanizacije, med generacijami, ki imajo raje računalnik kot komunikacijo iz oči v oči, cerkev počasi izgublja moč v srcih in dušah ljudi. Skoraj vsi, ne glede na starost in moč vere, vedo, kaj je postni čas.
Starejše generacije v družinah prenašajo tradicijo. Redkokdo se odloči, da se bo držal celotnega posta, pogosteje se le v zadnjem tednu ljudje nekako držijo pravil.
40 dni morajo verniki jesti brez uživanja živalskih proizvodov (v nekaterih dneh je post strožji), ne piti alkohola, moliti, se spovedovati, obhajati, delati dobro in ne obrekovati.
Konec posta. Velikonočno bogoslužje ima poseben pomen in obseg. V sodobni Rusiji se storitve prenašajo v živo na osrednjih kanalih. V vsaki cerkvi, tudi najmanjši vasi, vso noč gorijo sveče in pojejo pesmi. Milijoni župljanov po vsej državi preživijo vso noč, molijo, obiskujejo bogoslužja, prižigajo sveče ter blagoslavljajo hrano in vodo. In post se konča v nedeljo, ko so opravljeni vsi cerkveni obredi. Tisti, ki se postijo, se usedejo za mizo in obhajajo veliko noč.
Velikonočni pozdrav
Otroke že od otroštva učimo, da morate ob tem prazniku, ko pozdravite osebo, reči: "Kristus je vstal!" In odgovorite na te besede: "Resnično je vstal!" Če želite izvedeti več o tem, s čim je to povezano, se morate obrniti na Sveto pismo.
Bistvo velike noči je Jezusov prehod k Očetu. Zgodba pravi, da je bil Jezus križan, njegovo truplo pa sneto s križa in pokopano. Krsta je jama, izklesana v skalo, zaprta z ogromnim kamnom. Trupla mrtvih (bile so tudi žrtve) so zavili v tkanine in jih podrgnili s kadilom. Niso pa imeli časa za izvedbo obreda z Jezusovim telesom, saj je po judovskih zakonih delo v soboto strogo prepovedano.
Ženske - Kristusove sledilke - so v nedeljo zjutraj odšle do njegovega groba, da bi same opravile obred. Angel je stopil do njih in jim povedal, da je Kristus vstal. Velika noč bo odslej tretji dan - dan Kristusovega vstajenja.
Ko so ženske vstopile v grob, so bile prepričane o besedah angela in to sporočilo posredovale apostolom. In to dobro novico so povedali vsem. Vsi verujoči in neverujoči so morali vedeti, da se je zgodilo nemogoče, zgodilo se je, kar je rekel Jezus – Kristus je vstal.
Velika noč: tradicije različnih držav
V mnogih državah po svetu verniki barvajo jajca in pečejo velikonočne pirhe. Receptov za velikonočne pirhe je ogromno, v različnih državah pa se razlikujejo tudi po obliki. Seveda to ni bistvo velike noči, so pa to običaji, ki praznik spremljajo že dolga stoletja.
V Rusiji, Bolgariji in Ukrajini se "borijo" z barvanimi jajci.
V Grčiji velja petek pred veliko nočjo za velik greh delo s kladivom in žeblji. Opolnoči s sobote na nedeljo, po slovesnem bogoslužju, ko duhovnik razglasi "Kristus je vstal!", nočno nebo razsvetli veličasten ognjemet.
Na Češkem v ponedeljek po velikonočni nedelji dekleta bičajo kot kompliment. In mladeniča lahko polivajo z vodo.
Avstralci izdelujejo čokoladna velikonočna jajca in figurice različnih živali.
Ukrajinska velikonočna jajca se imenujejo "pysanky". Otroci dobijo čista bela jajca kot simbol njihove dolge in svetle življenjske poti. In za starejše - temna jajca s kompleksnim vzorcem, kot znak, da je bilo v njihovem življenju veliko težav.
Velika noč v Rusiji prinaša svetlobo in čudeže v domove vernikov. Blagoslovljenim pisanicam pogosto pripisujejo čudežno moč. V nedeljo zjutraj pri umivanju damo v posodo z vodo posvečeno jajce, z njim naj se umije vsak družinski član in si potre lica in čelo.
Rdeča pisanica ima posebno simboliko. V Grčiji je rdeča barva žalosti. Rdeča jajca simbolizirajo Jezusov grob, razbita pa simbolizirajo odprte grobove in vstajenje.
Znamenja za veliko noč
Vsak narod ima svoje edinstvene znake, povezane s tem dnem. ne verjame vedno vanje, vendar je zanimivo vedeti o tem.
Nekatera ljudstva imajo za dobro znamenje, če na veliko noč zaplavajo v izviru in to vodo prinesejo v hišo.
Na predvečer velike noči ljudje pospravljajo domove, kuhajo in pečejo, v mnogih državah pa velja, da je sobotno delo greh. Na Poljskem velikonočna znamenja gospodinjam prepovedujejo delo v petek, sicer bo cela vas ostala brez žetve.
Tradicionalno se praznovanje velike noči vedno začne s cerkveno službo, ki se začne od polnoči s sobote na nedeljo. Ta praznik navdaja človeško dušo z veseljem, saj je prav na dan velike noči Jezus Kristus vstal in za vedno premagal smrt.
S Kristusovim vstajenjem je ljudstvo lahko poplačalo vse svoje grehe, sam božji sin pa je pokazal prednost pred smrtjo. Že dolgo je bilo običajno, da se na ta dan veselimo in pozdravljamo vsakega mimoidočega, dajemo dobro razpoloženje in toplino.
Od antičnih časov do danes so Slovani znani po številnih tradicijah, ki jih dosledno spoštujejo in prenašajo iz roda v rod.
Ko pa so na oblast prišli ljudje s sovjetsko ideologijo, je vsaka vera postala kazensko kazniva. Vernike so začeli preganjati, odpuščati iz služb, pošiljati v kraje izgnanstva, v nekaterih primerih pa je prišlo celo do usmrtitev, poroča stran. Večina tradicij se je zaradi takšnih metod preganjanja izgubila, nekatere pa so bile popolnoma pozabljene. A nikakor ni prostora za obup, saj se je po dolgih letih zanimanje ljudi za izvor njihove tradicije obnovilo. Večina ljudi začne spoštovati tradicije in se začne zanimati za preteklost svojih prednikov.
A obstaja tudi druga plat medalje, še vedno ostaja problem nerazumevanja nekaterih cerkvenih pravil in običajev. Vsi sklopi pravil, ki so jih prej upoštevali naši predniki, se zdaj štejejo za čudne in nepotrebne. Toda poznavanje tradicij svojega ljudstva je zelo pomembno, kajti da bi resnično poznali izvor svojega naroda, morate iskreno čutiti Gospodovo vero in ljubezen.
In velika noč je eden ključnih trenutkov za oživitev cerkvenih verovanj in običajev.
Kako in koliko reči na veliko noč Kristus je vstal: velikonočno voščilo
Obstajajo različni obredi, ki jih verniki izvajajo že več stoletij zapored. Glavna tradicija tega praznika je velikonočno pozdravljanje drug drugega in poveličevanje, da je Kristus vstal.
Običajno je, da se pozdravimo z besedami: "Kristus je vstal!" in odgovorita »Resnično je vstal!«, nato pa se trikrat poljubita. S temi besedami ljudstvo izraža veselje, ki je podobno veselju apostolov, ki so nekoč izvedeli za Kristusovo vstajenje.
Vendar pa tudi pri pozdravljanju velja pravilo: ko se srečata dva, naj najmlajši pozdravi, starejši pa odgovori.
Ni prav nobenih omejitev, kolikokrat se lahko pozdravite. Konec koncev, bolj ko človek pozdravlja druge, čistejša postaja njegova duša.
KRISTUS JE VSTAL!Kristus je vstal od mrtvih,
poteptati smrt s smrtjo
in dal življenje tistim v grobovih.
»Kristus je vstal od mrtvih,
teptanje smrti s smrtjo
in dajanje življenja mrtvim."
Tropar praznika
Praznik se imenuje velika noč po starozaveznem prazniku, ustanovljenem v spomin na rešitev Judov iz egipčanskega suženjstva. V skladu z dogodkom Kristusovega vstajenja, ki se ga spominjamo na ta praznik, je ime velika noč v krščanski Cerkvi dobilo poseben pomen in začelo pomeniti prehod iz smrti v življenje, iz zemlje v nebo. »Beseda velika noč,« pravi sveti Ambrož Milanski, »pomeni minevanje. Ta praznik, najslovesnejši izmed praznikov, so tako poimenovali v starozavezni Cerkvi - v spomin na izhod Izraelovih sinov iz Egipta in hkrati na njihovo rešitev iz suženjstva, in v novozavezni Cerkvi - kot znamenje da je sam Božji Sin z vstajenjem od mrtvih prišel s tega sveta k nebeškemu Očetu, z zemlje v nebesa, nas osvobodil večne smrti in sovražnikovega dela ter nam dal »moč, da smo Božji otroci. « (Janez 1:12).«
V nizu Gospodovih praznikov zavzema velika noč osrednje mesto in v nizu vseh krščanskih praznikov »presega vsa praznovanja, tudi Kristusova in Kristusova na čast, kolikor sonce presega zvezde. .”
Vse službe in cerkveni obredi tega praznika so še posebej slovesni in prežeti z enim občutkom veselja do Vstalega.
Dolgo pred polnočjo se verniki v svetlih, prazničnih oblačilih zgrinjajo v tempelj in spoštljivo pričakujejo prihajajoče velikonočno praznovanje. Duhovništvo je oblečeno v vse najsvetejše dostojanstvo. Tik pred polnočjo slovesni zvon naznanja začetek velike minute svetlega praznika Kristusovega vstajenja. Duhovniki s križem, lučkami in kadilom pridejo od oltarja in skupaj z ljudstvom, tako kot mironosice, ki so zjutraj šle h grobu, hodijo po krogu cerkve in pojejo »Tvoje vstajenje, Kristus odrešenik, angeli pojejo v nebesih in nas na zemlji s čistim srcem naredi Tebe vredne.« slavi.« V tem času se z višine zvonika kot iz nebes razliva veselo velikonočno zvonjenje. Vsi verniki hodijo s prižganimi svečami in s tem izražajo duhovno veselje svetlega praznika.
Procesija se ustavi pri zaprtih zahodnih vratih templja, kot pri vratih Kristusovega groba. In tukaj, po običajnem vzkliku, duhovnik, tako kot angel, ki je nosilcem miro na grobu oznanil Kristusovo vstajenje, prvi razglasi veselo pesem: "Kristus je vstal od mrtvih, poteptan smrt s smrtjo in dajanje življenja tistim v grobovih.« To pesem duhovniki in zbor trikrat ponovijo.
Nato primas razglasi verze starodavne prerokbe svetega kralja Davida: »Bog vstane in naj se njegovi sovražniki razkropijo ...«, vse ljudstvo (zbor) pa v odgovor na vsak verz zapoje: »Kristus je vstal iz mrtev...”
Nazadnje primas, ki v rokah drži križ s trikrakim svečnikom, z njunim gibanjem potegne znamenje križa proti zaprtim vratom templja, ta se odprejo in veseli gostitelj, tako kot nekoč mironosice, apostolov, vstopi v cerkev, oblito s svetlobo vseh svetilk in svetilk, in zazveni pesem: "Kristus je vstal od mrtvih!"
Naslednja služba velikonočne jutrenje je sestavljena iz petja kanona, ki ga je sestavil sv. Janez Damaščanski. Pesmi tega kanona so ločene s ponavljajočim se "Kristus je vstal od mrtvih!" Med petjem kanona duhovščina s križem in kadilnico, pred svetilkami obhodi vso cerkev, jo napolni s femiam in vse veselo pozdravi z besedami: »Kristus je vstal«, na kar verniki veselo odgovorijo. : “Resnično je vstal!” Večkratni odhodi duhovščine od oltarja nas spominjajo na pogosta prikazovanja Gospoda svojim učencem po vstajenju.
Ob koncu jutranjega jutra, po petju: »Objemimo se in kličimo: bratje! In z vstajenjem bomo odpustili vsem, ki nas sovražijo« - začnejo se vsi verniki pozdravljati. Veselo velikonočno voščilo nas spominja na stanje apostolov, ko so si, ko je nenadoma odjeknila novica o Kristusovem vstajenju, z začudenjem in navdušenjem rekli: »Kristus je vstal!« in odgovoril: "Resnično je vstal!" Medsebojno poljubljanje je izraz medsebojne ljubezni in sprave v spomin na naše vsesplošno odpuščanje in spravo z Bogom po smrti in vstajenju Jezusa Kristusa.
Nato se bere beseda Janeza Zlatoustega.
Po jutrenji se takoj opravijo ure in bogoslužje z odprtimi kraljevimi vrati, ki so odprta od začetka jutrenje in se ne zaprejo ves teden v znamenje, da nam je Jezus Kristus za vedno odprl vrata nebeškega kraljestva. . Pri liturgiji se bere prvi začetek evangelija po Janezu Teologu, ki se začne z besedami »V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog ...«, ki prikazuje božanstvo. našega Odrešenika. Če liturgijo obhaja zbor duhovnikov, potem se evangelij bere v različnih jezikih, kot znak, da je "oznanilo" o Gospodu vsem ljudstvom na zemlji.
Posebni velikonočni obredi vključujejo blagoslov artosa, »v čast in slavo in spomin na veličastno vstajenje« našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ime artos pomeni prosforo s podobo križa, okronanega s trnjem, kot znak Kristusove zmage nad smrtjo ali s podobo Kristusovega vstajenja. Beseda "artos" je grška; V ruščini pomeni "kruh". Zgodovinski izvor artosa je naslednji.
Apostoli, ki so bili navajeni jesti z vstalim Gospodom, so po njegovem vnebohodu v nebesa, ko so se spominjali njegovih cenjenih besed: »Jaz sem z vami vse dni«, z živo vero čutili nevidno Gospodovo navzočnost na svojih srečanjih. Ko so začeli obedovati, so pustili prazen prostor, kjer je z njimi ležal Jezus Kristus, in na mizo nasproti tega mesta so kot zanj položili kos kruha in se vsakič ob koncu obeda zahvalili Bog, dvignili so ta kos kruha in rekli: "Kristus je vstal." Ko so kasneje učenci Jezusa Kristusa odšli v različne dežele, da bi oznanjali evangelij, so, če je bilo mogoče, poskušali upoštevati ta običaj: vsak od svetih apostolov, ne glede na to, v kateri državi je bil, v novi družbi Kristusovih privržencev, začel obed, pustil mesto in del kruha v čast Odrešeniku, na koncu obeda pa je skupaj z njimi poveličal vstalega Gospoda in dvignil del kruha, položenega v njegov spomin. Tako se je ta navada ohranila v Cerkvi in po vrsti stoletij dosegla naš čas. Artos, postavljen na sveto veliko noč v cerkvi pred očmi vernikov, naj spominja na nevidno prisotnost vstalega Gospoda pri nas.
Artos ob tem spominja, da je Jezus Kristus s smrtjo na križu in vstajenjem postal pravi kruh živali. Ta pomen artosa se razkrije v molitvi za njegovo posvetitev. Poleg tega v tej molitvi duhovnik, ki kliče božji blagoslov na posvečeno arto, prosi Gospoda, naj ozdravi vsako tegobo in bolezen ter da zdravje vsem, ki jedejo artos.
"Božji zakon", založba "Nova knjiga"
Napevi iz velikonočne službe
Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, o Kristus, in pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje: kajti ti si naš Bog, ali ne poznamo drugega kot tebe, kličemo tvoje ime. Pridite, vsi verni, častimo sveto Kristusovo vstajenje: glej, po križu je prišlo veselje na ves svet. Vedno blagoslavljamo Gospoda, pojemo njegovo vstajenje: ko smo prestali križanje, uničimo smrt s smrtjo.
Jezus je vstal iz groba, kot je prerokoval, da bi nam dal večno življenje in veliko usmiljenje.
Praznični spev
Naj se nebesa dostojno veselijo, naj se veseli zemlja, naj slavi svet, vsi vidni in nevidni, Kristus je vstal, večno veselje.
»Nebesa, kakor je treba, veselite se; veseli se zemlja; veselite se in ves svet, vidni in nevidni; kajti Kristus je vstal, večno veselje vseh.«
Tropar
Velika noč se nam je zdela sveta; Velika noč je nova, sveta; Velika noč je skrivnostna; Vsečastita velika noč; Velikonočni Kristus Odrešenik; Velika noč je brezmadežna; velika noč je velika; velika noč vernikov; Velika noč nam odpira nebeška vrata; Velika noč razsvetljuje vse vernikom.
stihira
Sveti se, sveti se, novi Jeruzalem, kajti slava Gospodova je nad teboj. Veselite se zdaj in veselite se v Sionu. Ti, Čista, hvali se, o Mati Božja, o vstajenju Tvojega rojstva.
»Razsvetli se, razsvetli se, novi Jeruzalem; kajti slava Gospodova je vstala nad vami; veseli se zdaj in veseli, o Sion! In ti, Prečista Mati Božja, bodi poveličana z vstajenjem rojenega iz tebe.
Irmos
Čeprav si sestopil v grob, Nesmrtni, si uničil peklensko moč in vstal kot Zmagovalec, Kristus Bog, ki je ženam mironosnicam rekel: Veselite se! In po svojem apostolu daj mir, daj padlim vstajenje.
»Čeprav si se, Odrešenik, spustil v grob, si uničil peklensko moč in vstal, Kristus Bog, kot zmagovalec, rekoč ženam, ki nosijo miro: Veselite se! in daješ mir svojim apostolom, daješ vstajenje padlim.«
Kondak
Janezov evangelij
V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Bilo je v začetku pri Bogu. Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo. V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi. In luč sveti v temi in tema je ne premaga.
Bil je človek, poslan od Boga; ime mu je John. Prišel je kot priča, da bi pričeval o Luči, da bi po njem vsi verovali. Ni bil luč, ampak je bil poslan, da pričuje za luč.
Tam je bila resnična Luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki prihaja na svet. Bil je na svetu in svet je nastal po njem in svet ga ni spoznal. Prišel je k svojim in njegovi ga niso sprejeli. In tistim, ki so ga sprejeli, tistim, ki verujejo v njegovo ime, je dal moč, da postanejo Božji otroci, ki niso bili rojeni ne iz krvi, ne iz mesene volje, ne iz moške volje, ampak iz Bog.
In Beseda je postala meso in se naselila med nami, polna milosti in resnice; in videli smo njegovo slavo, slavo kot edinorojenega od Očeta. Janez pričuje o njem in vzklikne: To je bil tisti, o katerem sem rekel, da je tisti, ki je prišel za menoj, stal pred menoj, ker je bil pred menoj. In od njegove polnosti smo vsi prejeli milost za milostjo, kajti postava je bila dana po Mojzesu; milost in resnica sta prišli po Jezusu Kristusu. Nihče ni nikoli videl Boga; Edinorojenega Sina, ki je v Očetovem naročju, je razodel.
In.1, 1-18
O sveti veliki noči
 |
Sveti Gregor Teolog
Danes, s Kristusovim vstajenjem, se odpre podzemlje, zemlja se prenovi s krstom katehumenov, nebesa se odprejo po Svetem Duhu. Odprto podzemlje vrača mrtve, prenovljena zemlja proizvaja tiste, ki so vstali, odprto nebo sprejema tiste, ki se dvigajo. Podzemlje vrne ujetnike k tistemu, kar je zgoraj, zemlja pošlje tiste, ki so pokopani, v nebesa, nebo pa tiste, ki so jih sprejeli, predstavi Gospodu.
Sveti Ambrož Milanski
Modrost pravi, da je na dan veselja nesreča pozabljena. Današnji dan nas prisili, da pozabimo na prvi stavek, ki nam je bil izrečen. Potem smo padli z neba na zemljo: zdaj nas je Nebeški naredil nebeške. Potem je smrt zavladala po grehu; zdaj pa je življenje spet dobilo oblast po pravičnosti. Takrat je edini odprl vhod smrti: in zdaj je edino življenje ponovno prineseno. Potem smo s smrtjo odpadli od življenja: zdaj je smrt odpravljena z življenjem. Potem so se osramočeni skrili pod smokvo: zdaj so se v slavi približali drevesu življenja. Potem smo bili izgnani iz raja zaradi neposlušnosti; zdaj smo v raj uvedeni zaradi naše vere. Kaj naj storimo po tem? Kaj drugega kot poskočiti kakor grom in hribi, kar je napovedal prerok, rekoč: gore so poskočile kakor ovni in hribi kakor ovce jagnjeta. Pridite torej, veselimo se v Gospodu! Zdrobil je moč sovražnika in nam postavil zmagovito znamenje križa, ki je premagalo sovražnika. Vzklikajmo z glasom veselja, kakor navadno vzkliknejo zmagovalci nad trupli premaganih.
Sveti Gregor iz Nise
Prišel je za nas tako želeni, odrešilni praznik, dan vstajenja našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ta praznik je zagotovilo miru, vir sprave, iztrebljanja sovražnikov, uničenja smrti, uničenja hudiča. Danes so se ljudje združili z angeli in tisti, ki so oblečeni v meso, skupaj z netelesnimi silami prinašajo hvalnice Bogu. Danes je Gospod razbil vrata pekla in uničil samo obličje smrti. Toda kaj pravim, obraz smrti? Tudi samo ime smrti se je spremenilo: zdaj se ne imenuje smrt, ampak mir in spanje.
Sveti Janez Krizostom
Velika noč je svetovni in največji praznik ... Kajti Kristusovo vstajenje je korenito spremenilo zemljo, pekel in nebesa ... Vstali Gospod je poslal Svetega Duha na zemljo in posvetil Kristusovo Cerkev na zemlji - steber in trditev Resnice, ki bo na zemlji do konca sveta, in vrata pekla je ne bodo premagala ... Gospodova duša se je po njegovi smrti spustila v pekel, zdrobila pekel in bila vstala ... Vstali Kristus se je dvignil v nebesa in tam ustanovil Cerkev, v katero so vstopale in vstopajo duše vseh pravičnih ... Cerkev je združila nebo in zemljo. Imamo eno Cerkev – zemeljsko in nebeško. Gospod je vse storil za nas, ne bodimo sami sebi izdajalci in morilci. Očistimo in posvetimo svoje duše v zakramentih svete Cerkve.
Sveti Makarij, moskovski metropolit
Beseda svetega Janeza Zlatoustega na dan svete velike noči
Če je kdo pobožen in ljubi Boga, naj uživa v tem svetlem praznovanju. Če je kdo preudaren služabnik, naj bo napolnjen z veseljem svojega Gospoda. Če je kdo utrujen od posta, naj zdaj sprejme svoje plačilo. Če je kdo delal od prve ure, naj zdaj prejme pripadajoče plačilo. Če se kdo pojavi po šesti uri, naj ne dvomi, saj nima česa izgubiti. Če je kdo odlašal do devete ure, naj se brez strahu pojavi. Če je kdo prišel šele ob enajsti uri, naj se ne boji zamude, saj velikodušni Gospod slednje sprejema enako kot prvega; ob enajsti uri daje počitek tistim, ki prihajajo, kakor tudi tistim, ki so delali od prve ure; Zadnjih se usmili in za prve skrbi; plačuje mu in daje; in ceni dejanje in pohvali razpoloženje. Zato vsi pojdite v veselje našega Gospoda: prvi in drugi boste prejeli plačilo, bogati in revni, veselite se drug z drugim. Čast abstinentom in malomarnim ljudem! Kdor se je postil in kdor se ni, veselite se danes! Obrok je poln hrane! Uživajte vsi! Bik je ogromen: naj nihče ne odide lačen! Vsi, uživajte v bogastvu dobrote! Naj nihče ne joka od revščine, ker se je pojavilo skupno kraljestvo! Nihče naj ne žaluje za grehi: odpuščanje je vstalo iz groba! Naj se nihče ne boji smrti, kajti Odrešenikova smrt nas je osvobodila! On, ki ga je ujela, jo je poteptal, ki se je spustil v pekel, on je ujel pekel, on ga je razžalostil, kdor je okusil Njegovo meso. Izaija je to predvidel, ko je zavpil: hudiča, govori, biti razburjen(Iz 14,9). Ko je Te srečal v podzemlju, je bil razburjen, ker je bil poražen, razburjen, ker so ga zasmehovali. Vzel je telo, a našel Boga, vzel zemljo, a srečal nebo, vzel, kar je videl, a napadel tisto, česar ni videl. Smrt! kje je tvoje želo? hudiča! kje je tvoja zmaga?(1 Kor. 15:55) Kristus je vstal, vi pa ste vrženi! Kristus je vstal in demoni so padli! Kristus je vstal in angeli se veselijo! Kristus je vstal in v grobu ni niti enega mrtveca! Kristus, vstal od mrtvih, je postal prvina tistih, ki so umrli. Njemu slava in moč na vekomaj. Amen.
Vprašajmo se: kakšne asociacije nam zbuja velikonočni pozdrav »Kristus je vstal!«? - nočna procesija s svečami, - vsi bodo takoj odgovorili, - veselo petje in medsebojni poljubi. Na mizi se pojavijo pobarvana jajca, velikonočni pirhi in velikonočna skuta. Ja, ampak to so zunanji atributi praznika. Zakaj se praznik Kristusovega vstajenja imenuje hebrejska beseda "velika noč"? Kakšna je povezava med judovsko in krščansko pasho? Zakaj je moral Odrešenik sveta, od čigar rojstnega dne človeštvo šteje novo dobo, umreti in vstati?
"Če samo v tem življenju upamo v Kristusa, potem upamo v Kristusa, potem upamo v Kristusa, potem upamo v Kristusa, potem upamo v Kristusa, potem smo najbolj nesrečni od vseh ljudi!" (1 Kor. 15:19).
Vrste: "Zemeljska velika noč"
Svetopisemska knjiga Exodus pripoveduje o štiristoletnem obdobju egipčanskega suženjstva, v katerem so judovsko ljudstvo zatirali faraoni, in čudežni drami njihove osvoboditve. Deset kazni (»kug Egipta«) je prerok Mojzes zgrnil na državo, preden se je omehčalo okrutno srce faraona, ki ni hotel izpustiti judovskih sužnjev. Zadnja usmrtitev je bila poraz egipčanskega prvorojenca, čemur je sledil »eksodus« iz hiše suženjstva. Ponoči, ko so čakali na začetek eksodusa, so Izraelci jedli svoj prvi pashalni obrok. Glava vsake družine je po zakolu enoletnega jagnjeta »brez madeža« (jagnje ali kozliček) z njegovo krvjo pomazalil podboje hiše (2 Mz 12,11-13) in samo žival. , pečenega na ognju, so pojedli družinski člani, a da mu ne bi polomili kosti.
Eksodus Izraelcev iz Egipta se je zgodil v noči prve spomladanske polne lune (od 14./15. dne meseca abiba ali nisana) v 2. polovici 13. stoletja pr. Noč eksodusa je postala drugo rojstvo izraelskega ljudstva, začetek njegove neodvisne zgodovine.
Končno odrešitev sveta in zmago nad »duhovnim suženjstvom Egipta« bo v prihodnosti dosegel Božji Maziljenec iz rodu kralja Davida – Mesija, ali v grščini, - Kristus.
Zato so Izraelci vsako velikonočno noč čakali na pojav Mesije. Že samo ime »velika noč« (hebrejsko Pesach - »prehajanje«, »usmiljenje«) označuje tisti dramatični trenutek (»deseta nadloga«), ko je Gospodov angel udaril po Egiptu in videl kri pashalnega jagnjeta na podbojih judovskih vrat. hiš, šel mimo in prizanesel Izraelovim prvorojencem (2 Mz 12,13).
Predstava: “Nebeška velika noč”
Pri judovski »pashi pričakovanja« sodeluje Mesija-Kristus, ki je prišel rešit vse ljudi iz duhovnega »suženjstva Egipta«. Kristus izpolnjuje Božji načrt in s tem dopolnjuje in odpravlja »veliko noč pričakovanja«.
Hkrati se korenito spremeni odnos med Bogom in človekom: začasna zveza Boga z enim ljudstvom postane "stara" ("zastarela"), Kristus jo nadomesti z Novo - in večno! - Zaveza unije z vsem človeštvom.
Med svojo zadnjo pasho pri zadnji večerji Jezus Kristus izgovarja besede in izvaja dejanja, ki spremenijo pomen praznika. On sam prevzame mesto velikonočne daritve in stara pasha postane pasha novega Jagnjeta, zaklanega za očiščenje ljudi enkrat za vselej.
Kristus uvede novo velikonočno jed – zakrament evharistije – in učencem pripoveduje o svoji skorajšnji smrti kot velikonočni daritvi, v kateri je On novo Jagnje, zaklano »od ustanovitve sveta«.
Kmalu se bo spustil v mračni šeol (Hades) in skupaj z vsemi ljudmi, ki ga tam čakajo, izvedel velik izhod iz kraljestva smrti v sijoče kraljestvo svojega Očeta. To najgloblje razmerje med staro in novo veliko nočjo, njuna koncentracija (ukinitev ene in začetek druge) v osebi Jezusa Kristusa pojasnjuje, zakaj praznik Gospodovega vstajenja ohranja starozavezno ime velika noč.
»Naša pasha, Kristus, je bila darovana za nas,« pravi apostol Pavel (1 Kor 5,7).
Tako se je v novi veliki noči zgodila dokončna izpolnitev božjega načrta za povrnitev padlega (»starega«) človeka v njegovo prvotno, »nebeško« dostojanstvo – njegovo odrešenje. »Stara velika noč se praznuje zaradi rešitve kratkotrajnega življenja judovskih prvorojencev, nova velika noč pa se obhaja zaradi podelitve večnega življenja vsem ljudem,« tako razmerje jedrnato opredeljuje sv. Janez Zlatousti. med tema dvema praznikoma Stare in Nove zaveze.
Velika noč je pot iz pekla
Velika noč je bistvo krščanstva. In to bistvo je v dejstvu Kristusove smrti za naše grehe in njegovega vstajenja od mrtvih.
Apostoli pridigajo to dejstvo – dogodek, ki so mu bili očividci. Velikonočni dogodek je osnova krščanskega oznanjevanja. Poleg tega Kristusovo vstajenje ni dogodek samo v njegovem življenju, ampak tudi v življenjih tistih, ki so sprejeli velikonočni evangelij, kajti »Duh tistega, ki je obudil Jezusa od mrtvih, živi v vas« (Rim 8,11). ). Kristusova smrt in vstajenje »delujeta v nas« (2 Kor 4,12). V pravoslavni ikonografiji ikona Kristusovega vstajenja ne prikazuje dejstva Gospodovega vstajenja, ampak pripoveduje dogodke, ki so se zgodili dan prej - na veliko soboto.
Velikonočna ikona pravoslavne cerkve je ikona "Spust v pekel". Kristus v podzemlju drži Adamovo roko, Eva izteguje roke proti njemu. To je točka Kristusovega končnega sestopa; potem bo šla pot navzgor, iz podzemlja v nebesa. Kristus je vdrl v pekel in vrata pekla, ki jih je zlomil, ležijo pod njegovimi nogami. Ikonografija Kristusovega vstajenja naj bi pokazala, da Kristus ni samo Vstali, ampak tudi Vstajelec. Govori o tem, zakaj je Bog prišel na zemljo in sprejel smrt. Končna točka božanskega sestopa postane izhodišče človeškega vzpona.
"Bog je postal človek, da bi človek postal bog" - to je pravoslavno razumevanje Božje previdnosti za človeka.
Ikona povezuje Kristusovo vstajenje z odrešenjem ljudi. Pekel je bil prevaran: mislil je sprejeti svoj pravični plen - človeka, smrtnega sina smrtnega očeta, pripravljal se je na srečanje z nazaretskim tesarjem Jezusom, ki je ljudem obljubil Novo kraljestvo, zdaj pa bi se sam znašel v oblasti starodavno kraljestvo teme. Toda pekel nenadoma odkrije, da vanj ni vstopil samo človek, ampak Bog. Življenje je vstopilo v bivališče smrti, Oče luči je vstopil v središče teme. Prišel je čas, ko se je izpolnila Izaijeva prerokba: »Ljudstvo, ki hodi v temi, bo videlo veliko luč; tistim, ki živijo v deželi smrtne sence, bo zasvetila luč« (Iz 9,2). Pomen in razpoloženje velike noči je najbolje predstavil sveti Janez Zlatousti:
»Naj nihče ne joka nad svojo bedo, kajti pojavilo se je skupno kraljestvo. Nihče naj ne objokuje grehov, kajti odpuščanje je zasijalo iz groba, nihče naj se ne boji smrti, zakaj Odrešenikova smrt nas je osvobodila. Kristus je vstal in življenje ostaja. Kristus je vstal in v grobu ni niti enega mrtveca.«
Velika noč - štiridesetdnevni praznik
Dan svetlega Kristusovega vstajenja - kot "praznik in zmagoslavje praznovanj" (velikonočna pesem) - od kristjanov zahteva posebno pripravo, zato je pred njim veliki post.
Pravoslavno nočno velikonočno bogoslužje se začne s postno polnočnico v cerkvi, ki se nato spremeni v slovesno križevno procesijo, ki simbolizira žene z miro, ki so v predzorni temi hodile do Odrešenikovega groba (Lk 24,1; Janez 20:1). Zato se praznična velikonočna jutrenja začne pred zaprtimi vrati cerkve, škof ali duhovnik, ki vodi bogoslužje, pa simbolizira angela, ki je odvalil kamen od vrat groba.
Ne smemo pozabiti, da se praznovanje Kristusovega vstajenja ne konča na veliko noč in svetli teden. Praznovanje tega največjega dogodka v svetovni zgodovini se nadaljuje štirideset dni (v spomin na štiridesetdnevno bivanje vstalega Gospoda na zemlji) in se konča s praznikom velike noči - slovesno velikonočno bogoslužje na predvečer vnebohoda. . To je še en pokazatelj prednosti velike noči pred drugimi krščanskimi prazniki, od katerih Cerkev nobenega ne praznuje več kot štirinajst dni.
