Makarenko o vlogi učitelja .
Vzgaja vse: ljudi, stvari, pojave, predvsem pa in najdlje – ljudi. Od teh so na prvem mestu starši in učitelji.
Učitelj se mora obnašati tako, da ga vsak gib vzgaja, in vedno mora vedeti, kaj hoče in česa noče. Če učitelj tega ne zna, koga lahko izobražuje? Anton Makarenko.
Trenutno se šola sooča s problemom priprave novega tipa učitelja – učitelja, ki ima globoko znanje s področja psihologije učenja, vzgoje in osebnostnega razvoja vsakega otroka, ki zna organizira komunikacijo v izobraževalni dejavnosti, ki ima posebna znanja in veščine za uvajanje inovativnih novosti v šolsko prakso. Učiteljski poklic je eden najpomembnejših v sodobnem svetu. Navsezadnje je učitelj glavna, ključna oseba v družbi. Od učitelja in njegove osebnosti je odvisna vzgoja in izobraževanje otrok in s tem prihodnost celotne države. Ni presenetljivo, da so izjemni pedagogi ves čas visoko cenili vlogo učitelja v življenju družbe. Položaj učitelja je časten in odgovoren kot noben drug, "višji od katerega ne more biti nič pod soncem", je zapisal veliki učitelj Ya. A. Komensky. V okviru modernizacije izobraževanja se vsi modeli poučevanja izvajajo v okviru druge generacije zveznih državnih izobraževalnih standardov, ki postavljajo resne zahteve strokovnemu znanju učitelja.
Eden od izjemnih učiteljev je bil A.S. Makarenko.Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) se je rodil v mestu Belopolye, nekdanja Harkovska provinca, v družini vodje lakirnice v železniških delavnicah. Po končani mestni šoli v Kremenchugu in pedagoških tečajih je leta 1905 začel delati kot javni učitelj na dvorazredni železniški šoli v vasi Kryukovo (blizu Kremenchuga). Leta 1914 je Makarenko, ki je že imel 10 let izkušenj kot narodni učitelj, vstopil v Poltavski učiteljski inštitut, da bi nadaljeval šolanje, kjer je leta 1917 diplomiral z zlato medaljo. V šolskem letu 1917/18 je bil imenovan za inšpektorja (predstojnika) višje osnovne šole v Krjukovu in se z navdušenjem posvetil poučevanju.Kot je zapisal A. S. Makarenko: "Veščina učitelja ni nekakšna posebna umetnost, ... ampak je posebnost, ki jo je treba učiti, tako kot je treba zdravnika učiti svoje veščine, kot je treba učiti glasbenika." "Človek mora imeti samo eno posebnost - biti mora odlična oseba, prava oseba." A. S. Makarenko je posebno pozornost namenil vlogi učitelja v svoji pedagoški praksi in jo poskušal teoretično posplošiti. A. S. Makarenko je verjel, da učitelj, ki mu je odvzeta edinstveno interpretirana svoboda ustvarjalnosti, podvržen drobnemu nadzoru, ne bo prinesel nič drugega kot škodo študentu. Učitelj mora imeti pravico tvegati, imeti svobodo manevriranja v zapletenih in nepredvidljivih razmerah pedagoške interakcije, vendar v okviru svojih določenih stališč, ki so odločilna. A. S. Makarenko je obravnaval vzgojo posameznika v dialektični enotnosti z vzgojo celotne ekipe. Menil je, da je treba izobraževati tako posameznika kot celoten kolektiv, nato pa skozi tim še vsakega posameznika. Po mnenju A. S. Makarenko so "pravi cilj vzgojnega dela" odnosi v timu. Opozoril je, da je učitelj dolžan pristopiti k »osebi z optimistično hipotezo, tudi z določenim tveganjem, da bo naredil napako«. "Dobro
Vedno je treba snovati v človeku in učitelj je to dolžan narediti.” Vodilna komponenta v izobraževanju je po A. S. Makarenko pedagoški cilj. Cilj določa vsebino izobraževalnega procesa, njegove metode, sredstva in rezultate. Učitelj ne sme dovoliti nobenih sredstev, ki ne bi pripeljala do zastavljenega cilja. Učitelj mora vedno imeti cilj pri vsakem dejanju, imeti dobro predstavo o rezultatu svojega dela in ustvariti vse pogoje za dosego tega rezultata. Po mnenju velikega učitelja nobenega sistema vzgojnih sredstev ni mogoče priporočiti kot trajnega, saj se otrok sam spreminja, vstopa v nove stopnje osebnega razvoja, spreminjajo se pogoji njegovega življenja in dejavnosti, spreminjajo se naša država in njene zahteve do mlajše generacije. Zato mora učitelj sistem pedagoških sredstev vzpostaviti tako, da bo zagotovil njegov ustvarjalni razvoj in takoj odpravil zastarele metode, cilje in zahteve. Zato naši izobraževalni cilji ne morejo ostati nespremenjeni. To je še ena funkcija učitelja - razvoj novih izobraževalnih ciljev in metod za njihovo doseganje, ki ustrezajo sodobnim zahtevam družbe. Učitelj ne bi smel biti podoben nadzorniku, »imeti pravico formalno kaznovati ali nagrajevati, v svojem imenu ne bi smel ukazovati, razen v skrajnih primerih, še posebej pa ne sme ukazovati. Šele ko je učitelj oproščen formalnih nadzornih funkcij, si lahko pridobi popolno zaupanje vseh učencev in pravilno opravlja svoje delo.« Strinjamo se z A. S. Makarenko, da bo dober učitelj zagotovo zapisal podatke o učencu, vendar teh podatkov nikoli ne bo "preprosto zbiral". Znanje učenca naj pride k učitelju ne v procesu brezbrižnega preučevanja, ampak le v procesu skupnega dela z njim in mu najbolj dejavne pomoči. Učitelj na učenca ne bi smel gledati kot na predmet študija, ampak kot na predmet izobraževanja. Druga zahteva za osebnost učitelja po A. S. Makarenko je prisotnost in nenehno kopičenje pedagoških izkušenj, njihova stalna predelava v odnosih z otroki. Učitelj mora ob upoštevanju posebnosti situacije in osebnih lastnosti učenca vsakič najti svojo vzgojno tehniko, ki lahko v večji meri kot druge spremeni učenčevo vedenje, izbere najboljšo možnost, poda svoje lastna sprememba splošne metode z uporabo ekipe, situacije, časovnega faktorja itd. Ne morete uporabiti iste tehnike na stereotipen način, ne da bi iskali ustvarjalne možnosti in popravke, ki so najučinkovitejši za danega učenca. A. S. Makarenko je odločno nasprotoval poskusom izobraževanja posameznika po delih, zagovarjal načelo kompleksnosti v izobraževanju. »Ne moreš najprej izvajati delovne vzgoje, potem estetske, potem moralne, ideološke in politične itd. Ločite tudi študij, delo in prosti čas. Vse mora iti v enotnosti." Še včeraj je bil učitelj ob stabilnem učencu in dodatni literaturi glavni vir znanja. Njihova beseda je bila kot neizogiben zakon končna resnica. Večina sovjetskih šolskih učiteljev je bila osredotočena na poučevanje otrok osnov znanstvenega znanja z uporabo reproduktivne metode, ki je temeljila na reprodukciji učbeniškega besedila. Danes živimo v razmerah, ko družba pred strokovno usposobljenost učitelja postavlja nove zahteve. Demokratizacija družbe je ustvarila možnosti za inovativno prenovo izobraževanja kot vir novih potencialov družbene prenove. Inovacijski procesi so razkrili potrebo po vzgoji fleksibilnega, dinamičnega človeka, ki stremi k življenju v novih, nenehno spreminjajočih se razmerah. Ena glavnih določb pristopa k učenju, osredotočenega na osebo, je osredotočenost na razvoj študentove osebnosti kot aktivnega subjekta izobraževalnih dejavnosti in njegovo celovito pripravo na nenehen proces izobraževanja, samorazvoja in samoizpopolnjevanja.
vse življenje. Sodoben učitelj je človek, ki je predan svojemu delu in svojim učencem. Učitelji morajo razkriti najboljše lastnosti, ki so lastne otrokovi duši, ga spodbujati, da otrok uživa v pridobljenem znanju, ustvarjati situacije uspeha, ga učiti, da je dober človek in državljan svoje države. Učitelj v sodobni šoli opravlja različne funkcije: je vir znanja za učence tako pri pouku, dodatnem pouku in posvetovanju kot izven izobraževalnega procesa; skrbi za varstvo življenja in krepitev zdravja otrok; opravlja vodstveno funkcijo, organizira vzgojno-izobraževalno dejavnost študentov.
Učitelj mora izbrati učno metodo, ki organizira izobraževalne dejavnosti učencev, metodo, ki ustvarja pogoje za doseganje sodobnih izobraževalnih rezultatov, to je osredotočeno na oblikovanje in razvoj univerzalnih izobraževalnih dejanj, metodo, ki zagotavlja izvajanje izobraževalnih dejavnosti. s strani učitelja v odnosu do sebe; ustvarja pedagoške pogoje za uspešno učenje, razvoj in vzgojo otrok (funkcija »usposabljanje in izobraževanje«); izvaja pedagoško izobraževanje staršev, urejanje in usklajevanje vzgojnih vplivov družine in šole (funkcija »interakcija s starši«); opravlja naloge razrednika; učitelj svetovalec: pomaga otroku najti načine za rešitev problema; učitelj-moderator: razkriva potencialne ustvarjalne možnosti učenca in njegove sposobnosti; učitelj mentor: nudi pedagoško podporo študentu; pedagog psiholog: pri svojem delu upošteva starostne in individualno psihološke značilnosti otroka. V povezavi z različnimi funkcijami učitelja postanejo jasne zahteve, ki jih družba postavlja njegovi osebnosti. Ena od pomembnih sestavin učiteljevega dela je pedagoška komunikacija, ki ustvarja ozračje psihološkega razvoja učenčeve osebnosti. Učitelj, ki zna ustvariti mirno delovno okolje, vzdušje spoštovanja in otrokovo aktivnost, je boljši od učitelja, katerega učenci poznajo vsa pravila in zakone, vendar so učenci preobremenjeni, omejeni in imajo nizko samopodobo. V tem smislu je pedagoška komunikacija pomembnejša od pedagoške tehnologije. Sodobna šola je osredotočena na izvajanje pristopa dejavnosti, zato je po našem mnenju priporočljivo videti v učnih metodah tisto, kar ustvarja skupno dejavnost učitelja in učencev pri pouku, namenjeno doseganju sodobnih izobraževalnih rezultatov.
Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da so zahteve A. S. Makarenko za osebnost učitelja še danes aktualne, saj vsebujejo misli, ki jih je poučevanje nosilo skozi ves svoj obstoj. Učitelj mora biti humana in odgovorna oseba, ki otroke dojema s pozitivne strani. Ideje A. S. Makarenko o vlogi učitelja, pedagoških ciljih, odnosih med učitelji in študenti, samostojnem delu učitelja, pedagoških veščinah se lahko v celoti priporočajo bodočim učiteljem. In rad bi končal z besedami izjemnega učitelja "Naši otroci so naša starost. Pravilna vzgoja je naša srečna starost, slaba vzgoja je naša bodoča žalost, to so naše solze, to je naša krivda pred drugimi ljudmi, pred vso državo.” - Anton Makarenko.
Anton se je rodil 1. marca 1888 v mestu Belopolye v provinci Harkov. Njegov oče Semyon Grigorievich je bil visokokvalificiran slikar, ki je delal v železniškem depoju. Anton je študiral na železniški šoli in ko se je družina preselila v Kryukov, je nadaljeval študij na isti šoli. Učila sem se pridno in uspešno. Očitno je zato Semyon Grigorievič, ko je končal študij, svojemu sinu rekel: "Ti boš učitelj!" Očetova beseda je postala življenjsko delo Antona Makarenka. Po končanem pedagoškem tečaju je pri 17 letih začel delati v domači šoli.
Delo A.M. je imelo velik vpliv na mladeniča. Gorki. Pod njegovim vplivom je naredil prve literarne poskuse. »Še več, Gorki je po mnenju samega Makarenka postal organizator njegovega svetovnega pogleda na pravi humanizem. "Moje življenje je minilo v znamenju Gorkega," bo zapisal Anton Semenovič v žalostnih dneh slovesa od velikega pisatelja.
Anton Semenovich Makarenko kot učitelj študira pedagoško in filozofsko literaturo. Njegovo pozornost pritegnejo kopice A. I. Pirogova, V. G. Belinskega, N. G. Černiševskega, še posebej poglobljeno pa preučuje dela K. D. Ušinskega. Po 9 letih poučevanja Makarenko vstopi v Poltavski učiteljski inštitut, ki ga, tako kot šolo, konča z odličnimi ocenami pri vseh predmetih. Za svoje zaključno delo "Kriza sodobne pedagogike" je A. S. Makarenko prejel zlato medaljo.
Tisti, ki so trdili, da je bil Anton Semenovich slabo seznanjen s pedagoško teorijo, so se močno zmotili. Po diplomi na inštitutu se je vrnil na Krjukovsko osnovno železniško šolo, kjer je delal najprej kot učitelj in nato kot direktor do septembra 1920, ko je sprejel ponudbo Poltavskega oddelka za javno šolstvo, da postane vodja sirotišnice. za mladoletne prestopnike v bližini Poltave - kasneje Otroška delovna kolonija poimenovana po A. M. Gorkyju.
V 30-ih letih XX stoletja. nekateri učitelji in osebnosti javnega izobraževanja so rekli: "Makarenko je dober praktik, toda v teoriji ...".
Anton Semenovich je enega svojih najboljših člankov, napisanih za jubilejno zbirko ob peti obletnici komune, imenovane po F. E. Dzeržinskem, poimenoval »Učitelji skomignejo z rameni«. Ti ljudje niso razumeli, da je že dolgo prišel trenutek, ko je bilo nemogoče postati dober praktik brez teorije, in kar je najpomembneje, niso razumeli bistva pedagoške inovacije A. S. Makarenko. biografija Makarenko spodbuda kazen
Zgodovina pedagogike uči, da vsi veliki pedagoški nauki rastejo iz razumevanja nove izkušnje, najprej lastne, torej prakse. Tako so se razvili pedagoški pogledi I. G. Pestalozzija, ki ga je K. D. Ušinski imenoval oče moderne pedagogike, samega Konstantina Dmitrijeviča, ki je postavil temelje pedagogike kot znanosti, in briljantnega L. N. Tolstoja in S. T., iskreno predanega otrokom. Shatsky in veliki humanistični učitelj 20. stoletja Anton Semenovich Makarenko.
Pedagoške izkušnje so neusahljiv vir življenja in hkrati način povečevanja znanstvenega spoznanja, merilo njegove resničnosti. Za Antona Semenoviča Makarenka je bil tak vir njegovo delo v koloniji, imenovani po A.M. Gorky in občina, imenovana po F.E. Dzeržinskega. To delo, ki je trajalo približno 16 let, je začel leta 1920 kot izkušen in zrel učitelj. Takrat je bil star 32 let.
Ni naključje, da je Makarenko branil to ime za izobraževalno ustanovo, ki jo je vodil. Dejstvo je, da se je v uradnih dokumentih poltavskega pokrajinskega oddelka za javno šolstvo imenovala "kolonija moralno defektnih otrok". Učitelj je vložil veliko truda, da je dokazal, da mladoletni prestopniki, iz katerih se je predvsem na začetku oblikovala skupina učencev, niso defektni, ampak navadni otroci, le nesrečni, z zlomljeno usodo, svoj glavni cilj pa je videl v jih osrečuje.
Pri praktičnem uresničevanju tega cilja mu je pomagal življenjski zgled Alekseja Maksimoviča, ki je od brezdomnega potepuha postal veliki ruski pisatelj. Govoriti o življenju kolonije Gorky, o bolečem iskanju samega Makarenka je nehvaležna naloga. Lažje je ponovno prebrati "Pedagoško pesem". Vendar je vredno povedati nekaj besed o glavni stvari.
Prvič, v teh letih se je oblikoval pedagoški kredo učitelja. Makarenko se je pozneje spominjal, da se še nikoli ni počutil tako nemočnega kot na začetku svojega dela v koloniji. A časa za skrb in razmišljanje ni bilo: pojavili so se prvi učenci. Vsi so izpili grenko čašo brezdomstva. Mnogi so prišli jezni, lačni in razcarani. Nekateri so imeli veliko kriminalnih izkušenj. Vse je bilo treba umiti, obleči, obuti in nahraniti, treba je bilo vzpostaviti normalno življenje, študij, delo in primeren prosti čas.
In takrat je Anton Semenovič, najprej intuitivno, nato vse bolj smiselno, prišel do spoznanja, da je vzpostavitev normalnega življenja otrok samo bistvo vzgojnega dela. Vedno globlje spoznava temeljni zakon pedagogike: življenje vzgaja. Poleg tega ni abstraktno življenje na splošno, ampak resnično življenje vsakega posameznega otroka, ki je njegova vzgoja.
A.S. Makarenko je šel dlje: ni šel le po poti pedagoško ustrezne organizacije otrokovega življenja, ampak je odkril tudi glavno obliko takšne organizacije - vzgojni tim. Veliko kasneje, leta 1932, je v enem od svojih umetniških del ta sklep oblikoval takole: "...Naš edini način je vaja v vedenju, naša ekipa pa je telovadnica za takšno gimnastiko."
In potem, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, je Anton Semenovich s svojimi kolegi učitelji in najboljšimi učenci neumorno, nesebično in vztrajno delal, da bi ustvaril takšno ekipo. Fantje so delali na poljih, se začeli učiti, starejši so se zgrinjali v delavsko šolo, ustvarili veličastno gledališče, kjer so se ob sobotah zbirali prebivalci okoliških vasi. Najpomembneje pa je, da je v tem prijateljskem delu, skupnih zadevah in hobijih zrasel nov človek, prijateljska ekipa Gorkijevcev je postajala vse bolj združena in predstavljala močno izobraževalno silo.
Anton Semenovich sprejme predlog o prenosu kolonije Gorky blizu Harkova v Kuryazh. To je bila zelo tvegana poteza. Kolonija Kuryazhskaya, v kateri je bilo 280 zapornikov, je bila do takrat v groznem stanju. Reči, da je bila uničena, je pomenilo laž. Bilo je brezdomstvo in kriminal pod streho kolonije. Poleg manjše skupine deklet so fantje kradli in popivali, obračunavali z zabadanji, žalili in izkoriščali otroke. Učitelji so ponoči zlezli v svoje omare in se zaklenili z najrazličnejšimi ključavnicami. Skratka, ta, če lahko tako rečem, kurjaška »skupnost« je bila antipod harmonične in organizirane ekipe Gorkijevcev, ki jih je, mimogrede, štelo le 120 ljudi.
"Operacija Kuryazh" se je v zgodovino pedagogike zapisala kot osupljiv primer popolne superiornosti Makarenkovega vzgojnega koncepta. Dobesedno nekaj dni kasneje se je po besedah Antona Semenoviča začela "preobrazba". In kmalu ni ostalo nobenega spomina na "kurjaške maline". Samo, da je kolonija Gorky začela živeti na novem mestu. Zdaj je bilo 400 učencev. Brez solz in čustvenega vznemirjenja je nemogoče prebrati strani »Pedagoške pesmi«, posvečene Kurjaškemu epu Gorkijev! V življenju ekipe Makarenkovsky se je začel nov vzpon.
Zdaj je preprosto presenetljivo izvedeti, da je imel Makarenko veliko nasprotnikov med voditelji "socialne vzgoje" v Ukrajini - vendar so bili tam, vtaknili napere v kolo in čakali, da ga udari ura.
V začetku leta 1928 je revija "Ljudski učitelj" objavila članek N.F. Ostromentskaya o Gorkyjevi koloniji. Leta 1926 je Nadežda Feliksovna tri mesece delala v koloniji kot klubska delavka in učiteljica. Navdušeno je pisala o delu Antona Semenoviča, vendar je nekatere stvari pretiravala in izkrivljala. Gorkyju je bil članek všeč. Antonu Semenoviču je pisal: »... Prejel sem vaše pismo skupaj s člankom Ostromentske; Ob branju članka sem skoraj planila v jok od navdušenja, od veselja. Kako čudovita oseba si, kakšna dobra človeška moč.”
Makarenko, ko je prebral članek, je avtorju napisal: "... Zaradi vašega članka me bo tukaj verjetno zbolelo." In izkazalo se je, da je imel prav. Kmalu je N. K. Krupskaya govorila na VIII komsomolskem kongresu. Na članek se je ostro odzvala. Anton Semenovič je bil prisiljen zapustiti kolonijo. A to ni bilo najhuje. Bližala so se leta množične politične represije in lahko si predstavljamo grožnjo takšne ocene iz ust ene vodilnih pedagoških osebnosti v državi.
Makarenka je rešilo dejstvo, da so ga ukrajinski varnostniki povabili, da vodi komuno, imenovano po F.E. Dzerzhinsky - izobraževalna ustanova, zgrajena z denarjem uslužbencev NKVD v spomin na Felixa Edmundoviča. In tukaj je A.S. Makarenko sprejme resnično briljantno odločitev. Ko ima za seboj uspešno operacijo Kuryazh, ki jo lahko primerjamo s cepljenjem, organizira premestitev v komuno petdesetih zapornikov kolonije Gorky, ki so postali zrelo in izkušeno jedro nove ekipe, ki ji prinaša vse najboljše. tradicijo Gorkijevcev, organizacijsko bistrost in vizijo prihodnosti. Tako se je komuna Dzerzhinsky takoj postavila na noge in nadaljevala gibanje kolektiva učencev Makarenkovsky. In to je bilo še eno izjemno odkritje Makarenka.
Življenje, vsakdanje življenje in dosežke komune, imenovane po F. E. Dzerzhinsky, podrobno opisuje Anton Semenovich v zgodbah »30. marec«, »FD-1« in »Zastave na stolpih«. Slednja knjiga je postala širše znana. Makarenko je delal skoraj 8 let v občini Dzerzhinsky in zdaj lahko varno rečemo: ekipa, ki jo je vodil, je bil najboljši in najvišji dosežek praktične pedagogike v 20. stoletju. Že takrat, sredi 30. let, so skoraj vsi komunarji prejeli popolno srednješolsko izobrazbo. Z delom v prvovrstnem strojegradnem obratu, ki je najprej izdeloval električno orodje in nato najboljši sovjetski fotoaparat tistega časa FED, zalivalko, so zagotovili prehod občine na samooskrbo in poleg tega pridobili trije ali štirje poklici na visoki ravni. V občini se je začelo smiselno klubsko delo, katerega duša je bil še en nadarjen učitelj - Viktor Nikolajevič Terski, Makarenkov učenec in kolega.
V teh letih je Anton Semenovič hkrati ustvaril eno mojstrovin ruske literature - "Pedagoško pesem". Zasnoval ga je že sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja, očitno pa je bil pomemben zagon za delo že omenjeni esej N.F. Ostromentskaja.
Leta 1935 je bil Makarenko premeščen v Kijev na mesto namestnika vodje oddelka za delovne kolonije NKVD Ukrajinske SSR, dve leti pozneje pa se je preselil v Moskvo, kjer je v celoti; posvetil literarni dejavnosti. Tu s sodelovanjem svoje žene ustvari »Knjigo za starše«, neverjetno simbiozo umetniških esejev, novinarskih esejev in pedagoških razmišljanj. Anton Semenovič piše številne članke in pogosto predava: skupaj so tvorili glavni sklad njegovih znanstvenih in pedagoških del.
Veliko dejstev priča o ambivalentnosti do Makarenko v tistih letih. Enega od njih dokazuje ugledni sovjetski učitelj Ele Isaevič Monoezon. Nato je delal v Glavnem direktoratu za šole Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR in povabil A. S. Makarenka, da je imel več predavanj zaposlenim. Januarja 1938 je imel Anton Semenovich vrsto predavanj, ki so zdaj znana kot "Problemi sovjetskega šolskega izobraževanja", zahvaljujoč katerim imamo priložnost preučiti najbolj popolno in sistematično predstavitev pogledov velikega učitelja.
Delal je v teh letih, tako kot vse življenje, veliko, brez varčevanja s trudom. Prekomerne obremenitve in nezasluženo ustrahovanje so terjale svoj davek. 1. aprila 1939 je Makarenko nenadoma umrl v vagonu primestnega vlaka na postaji Golitsino Beloruske železnice. Živel je le 51 let.
Leta 1888 se je v majhnem mestu v provinci Harkov rodil Anton Semenovič Makarenko. Biografija te osebe je dobesedno prežeta s človekoljubjem in nenehnim ustvarjalnim iskanjem. Bodoči znani pisatelj in učitelj po vsej državi se je rodil v družini slikarja v železniških delavnicah. Poleg njega sta se pozneje v družini pojavila sestra in brat. Slednji je nato postal belogardistični oficir, zato je bil po zmagi boljševikov l.
državljanska vojna. Pravzaprav je zgodnja biografija Antona Semenoviča Makarenka znana le po njegovih spominih. Vendar je to kar nekaj.
Biografija Antona Semenoviča Makarenka: zgodnja leta
Pri sedemnajstih letih je bodoči učitelj uspešno diplomiral na mestni šoli v Kremenchugu in začel svojo kariero.Od leta 1905 je delal kot učitelj v istem Kremenchugu na železniški šoli. Na splošno je v biografiji Antona Semenoviča Makarenka precej vrzeli. Predvsem ni znanih veliko podrobnosti o njegovih zgodnjih letih. Leta 1914 se je učitelj odločil za nadaljevanje lastnega izobraževanja in vstopil na Učiteljski inštitut v Poltavi, ki ga je nato leta 1917 uspešno diplomiral. V letih 1920-1930 si naš junak pridobi neprecenljive pedagoške izkušnje med vodenjem delovne kolonije v Harkovu, kjer so zaprti mladoletni zaporniki. Biografija Antona Semenoviča Makarenka kaže, da je v tem obdobju postal
splošno znan kot nadarjen učitelj in pedagog. Navsezadnje je med njegovim delom v koloniji v Harkovu izšel najbolj znan plod njegovega peresa, »Pedagoška pesem«. Leta 1935 se je za kratek čas preselil v Kijev. In leta 1937 - v Moskvo, kjer se je posvetil socialni, pedagoški in literarni dejavnosti. Tu prejme red delavskega rdečega transparenta. In leta 1958 so bili dosežki velikega učitelja priznani z ustanovitvijo v Ukrajinski SSR medalje, poimenovane po njem, ki so jo podelili posebej uglednim učiteljem in drugim delavcem
Makarenko Anton Semenovič: pedagoške ideje
Po misli velikega učitelja naj bi bil cilj vsakega vzgojnega dela določen z interesi ljudi. Pomembna točka te filozofije je bila ideja, da pedagoška sredstva ali njihov kompleks ne morejo biti trajni in enako učinkoviti v vseh razmerah. Anton Semenovič
vztrajal pri prožnosti uporabe takih tehnik. Med drugim je poudaril, da pri izobraževanju skozi tim vsak študent v tem timu zahteva enak delež pozornosti vodje procesa. Veliki učitelj je ključ do uspešne vzgoje videl v tem, da človeka spodbuja, da pokaže svoje najboljše lastnosti in nagnjenja. Pogosto je poudarjal pomen vzgojnega procesa, ki ga je utemeljeval s tem, da se bodo v nasprotnem primeru neizogibno pojavile kasnejše težave odraslega z družbo. In kot veste, je prevzgoja vedno težja. Glavna metoda pri Makarenku je bila metoda visokih zahtev do sebe, kar je dobesedno pomenilo popolno samokontrolo svojih dejanj s strani učitelja (ali staršev). Vztrajal je, da bo preprost, resen in iskren ton v odnosu med učiteljem/staršem in otrokom zagotovil uspešnost pedagoških nalog.
1. Lordkipanidze D. O. Klasik ruske pedagogike K. D. Ushinsky. M: Pedagogika, 1954.
2. Ushinsky K.D. Izbr. ped. op. / Ed. N. A. Sundukova. M: Razsvetljenje, 1968.
4. O pedagoški dediščini K. D. Ushinsky / Ed. A. G. Ivanova. Jaroslavlj, 1972.
5. Ushinskii K.D. Izbr. ped. Op.: V 2 zv. / ur. A. I. Piskunova. M.: Pedagogika, 1974.
6. Goncharov N. K. Pedagoški sistem K. D. Ushinsky. M: Pedagogika, 1974.
7. Ushinskii K. D. / Ed. S. F. Egorova. M.: Izobraževanje, 1977.
8. Pedagoška dediščina K. D. Ushinsky v sodobni praksi izobraževanja in usposabljanja / Ed. V. B. Petrovskega. Kijev: Vishcha School 1980.
9. Ushinsky K. D. Pedagoška dela: V 6 zvezkih / APN ZSSR. M: Pedagogika, 1988.
Razumevanje ustvarjalne poti A.S. Makarenko, pomembno se je zavedati, da njegove glavne pedagoške ideje (o bistvu ekipe in njenem oblikovanju, o celostnem pristopu k izobraževanju in druge) trenutno pridobivajo posebno pomembnost in nujnost. A.S. Makarenko ni bil le teoretik, ampak tudi sijajen praktik in nadarjen učitelj-organizator. A.S. Makarenko (1888-1939) je živel kratko, a svetlo in težko življenje.
Glavne faze življenja in dejavnosti. A. S. Makarenko se je rodil 14. marca 1888 v mestu Belopolye, nekdanja provinca Harkov, v družini mojstra slikarja v železniških delavnicah. Po diplomi iz mestne šole v Kremenchugu, nato pedagoških tečajev leta 1905, je začel delati kot učitelj na železniški šoli v vasi Kryukovo. Leta 1914 je Anton Makarenko, ki je imel že desetletne pedagoške izkušnje, vstopil na Poltavski pedagoški inštitut, kjer je leta 1917 diplomiral z zlato medaljo. Tudi leta 1917 je A.S. Makarenko je bil imenovan za inšpektorja višje osnovne šole v vasi Kryukovo.
Leta 1920 je poltavski pokrajinski oddelek za javno šolstvo Antonu Semenoviču naročil, naj v bližini Poltave organizira kolonijo za mladoletne prestopnike. In ustvari svojo znamenito kolonijo, poimenovano po njem. M. Gorki. Od leta 1928 do 1935 je vodil komuno, ki jo je ustanovil (v bližini Harkova), poimenovan po. F.E. Dzeržinskega. Leta 1935 je A.S. Makarenko se preseli v Kijev in je imenovan za vodjo vzgojnega dela delovnih kolonij v Ukrajini. Kasneje, ko se je popolnoma naselil v Moskvi, po nasvetu A.M. Gorkyja, se posveča literarnemu delu.
A.S. Makarenko nam je zapustil bogato literarno dediščino. Po vsebini lahko njegova dela razdelimo v štiri glavne skupine.
V prvo skupino vključuje dela, ki jih je sam pripravil za objavo. Razkrivajo temeljne temelje njegovih pedagoških nazorov. To so članki, kot so »Namen izobraževanja«, »Problemi izobraževanja v sovjetski šoli«, »Učitelji skomignejo z rameni« in drugi.
Druga dediščinska skupina sestaviti predavanja o posameznih vprašanjih komunistične vzgojne metode. Prepisi teh predavanj so bili pripravljeni za objavo in objavljeni v obliki člankov po smrti A.S. Makarenko ("Disciplina, režim, kazen, nagrade", "Metode izobraževanja", "O delovni vzgoji").
Tretja dediščinska skupina je serija govorov izjemnega učitelja pred učitelji, študenti in raziskovalci, ki povzemajo njegove izkušnje in pedagoški sistem. Iz transkriptov so bili objavljeni tudi ti govori: »Nekaj zaključkov iz moje pedagoške dediščine«, »Moji pedagoški pogledi«, »O mojih izkušnjah« idr.
Ločena dediščinska skupina Njegova umetniška dela so: Pedagoška pesem, Zastave na stolpih, Knjiga za starše, scenarij za dokumentarni film V imenu železnega boljševika, esej Na velikanski fronti.
Upoštevati je treba, da se je delo v koloniji pri Poltavi in komuni pri Harkovu moralo začeti v neverjetno težkih razmerah. Dijaki, s katerimi je A.S. Makarenko se je moral soočiti z dejstvom, da so bili najstniki in mladi moški s kazensko evidenco, brez kakršne koli ideje o disciplini in niso bili navajeni sistematičnega dela. Delo v teh otroških popravnih in izobraževalnih ustanovah je od Antona Semenoviča zahtevalo maksimalno moralno in intelektualno moč.
V poglavju »Neslavni začetek kolonije poimenovane po. Gorky" "Pedagoška pesem" A.S. Makarenko piše: »Kolonija je vedno bolj dobivala značaj »malinovega« brloga tatov, v odnosih učencev in vzgojiteljev vse
ton nenehnega natolcevanja in huliganstva je bolj odločen. Vpričo učiteljev so začeli pripovedovati nespodobne šale, nesramno zahtevali serviranje večerje, metali krožnike v jedilnico, demonstrativno igrali na gosli in posmehljivo spraševali, koliko ima kdo premoženja.«
Ko je na primer A.S. Makarenko je prosil kolonista Zadorova, naj naseka drva, učitelju je preprosto odgovoril na nesramen način:
Pojdite sami sesekljat, veliko vas je tukaj.
Lahko si mislite, kako »lahko« je bilo delati s takim kontingentom.
Živci Antona Semenoviča niso zdržali. Prvič so resno, visoko izobraženo osebo nagovorili z »ti« v nesramnem načinu. In on, ki tega ni mogel prenesti, je udaril kolonista. To ni bila kazen, ne tepež, to je bila zahteva od študenta v ekstremni situaciji.
Tradicionalne pedagoške ideje, metode in oblike vzgojnega dela niso dale želenega rezultata. Treba je bilo ustvariti novo, učinkovito pedagoško teorijo in sistem. "Sprva sploh nisem razumel," je zapisal, "samo videl sem, da ne potrebujem knjižnih formul, ki jih še vedno nisem mogel povezati s primerom, ampak takojšnjo analizo in takojšnje ukrepanje" (Makarenko A.S. Pedagoška pesem M., Mlada garda, 1977, str. 14).
In drzno, civilizirano in pogumno je ustvaril resnično inovativen sistem in koncept, ki je rušil zastarele teoretične kanone in stereotipe tradicionalnega izobraževanja.
Pedagoški sistem A.S. Makarenko je začel prinašati sijajne rezultate. Prestopnike je v presenetljivo kratkem času (od dveh do štirih let) spretno spremenil v disciplinirane, ljubeče sovjetske državljane.
A.M. Gorky, ko je leta 1923 obiskal kolonijo blizu Poltave, je bil presenečen nad rezultati pedagoških dejavnosti A. S. Makarenka. V svojih esejih »O Zvezi Sovjetov« je M. Gorky zapisal: »Kdo bi lahko spremenil in prevzgojil na stotine otrok, ki jih je življenje tako kruto in žaljivo tepelo tako neprepoznavno? Organizator in vodja kolonije je bil A. S. Makarenko. To je nedvomno nadarjen učitelj. Kolonisti ga imajo zelo radi in o njem govorijo tako ponosno, kot da so ga ustvarili sami.« Veliki proletarski pisatelj ugotavlja, da je A.S. Makarenko "vidi vse, pozna vsakega kolonista, ga opiše z nekaj besedami, kot da bi takoj posnel fotografijo."
Kolonija poimenovana po Gorkyja so obiskali številni znani ljudje: A. Barbusse, V. Pic in druge vidne politične in javne osebnosti. Izkušnje A.S. Makarenko je bil deležen velikega javnega priznanja, precej pomembni pa so bili tudi glasovi nasprotnikov njegovega sistema. Posebna komisija komsomolskega okrožja Harkov je izjavila, da je v koloniji. A.M. Gorky uporablja antipedagoške metode. Kritika A.S. Makarenko se vse pogosteje sliši v poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja s strani moskovskega in harkovskega tiska. Znani učitelj A.V. Zayakind kvalificira sistem A.S. Makarenko kot "škodljivo" in v nasprotju s sovjetsko pedagogiko.
Maja 1928 je A.S. Makarenko jim je bil prisiljen prepustiti kolonijo. A.M. Gorki. Toda kritika njegovega izobraževalnega delovanja v komuni poimenovani po. F.E. Dzerzhinsky se ni ustavil. 29. januarja 1933 je na sestanku odbora Ljudskega komisariata za šolstvo Ukrajine ljudski komisar A.S. Skripkin je negativno ocenil delo A.S. Makarenko v tej občini.
Pojav »Pedagoške pesmi« v tisku je bil sprejet neprijazno. Na straneh teoretičnega organa Ljudskega komisariata za izobraževanje RSFSR, "Komunistično razsvetljenstvo" (št. 4, 1934), se je pojavil pregled z naslovom "O buržoazni zaporni pedagogiki" in "Pedagoška pesem". V tem pregledu je izobraževalni sistem A.S. Makarenko je bil razglašen za bistveno zmoten. Druga ocena »Pedagoške pesmi« se pojavi leta 1936 na straneh revije »Knjiga in proletarska revolucija« (urednik te revije je bil ljudski komisar za izobraževanje A.S. Bubnov). Označili so jo kot »antipedagoško pesem«, A.S. Makarenko je v njem imenovan za utemeljitelja antivzgoje. Leta 1936 je izšla »Knjiga za starše«. V marčevski številki revije "Sovjetska pedagogika" za leto 1936 se pod naslovom "Škodljivi nasveti staršem" o vzgoji otrok pojavi ocena.
Na žalost je Makarenko A.S. V času svojega življenja ni bil splošno priznana avtoriteta na pedagoškem področju. Polemika okoli njega se je umaknila molku, ki je trajal več kot leto dni po njegovi smrti. Spomnil me je na A.S. Makarenko časopis "Pravda", ki je 17. marca 1940 objavil članek učitelja M.V. Kropacheva "Neuporabljena dediščina". Ta članek je bil povod za burno pedagoško razpravo, ki jo je sprožil Učiteljski list, kjer je bil 7. in 8. junija 1940 objavljen obsežen članek N.A. Lyalina o izobraževalnem sistemu A.S. Makarenko. In 27. avgusta 1940 je časopis Pravda objavil članek M. Manuilskega "Razprava v sovjetski pedagogiki", ki je povzel to razpravo. Od tega trenutka naprej je A.S. Makarenko velja za izjemnega učitelja komunistične formacije.
A.S. Sam Makarenko je verjel, da razvija pedagogiko prihodnosti. »Želim se v nekem kratkem gibu misli, volje in občutka obrniti v našo prihodnost, strastno želim čimprej vstopiti vanjo, ponesti druge s seboj, želim delati, ustvarjati, pohlepno želimo uresničiti naše neverjetno čudovite priložnosti,« - tako je zapisal tik pred smrtjo (Makarenko A.S. Sobr. Soch. M., 1946, T. 7, str. 143).
A.S. Makarenko je utemeljitelj kolektivnega izobraževanja. Med življenjem "A. S. Makarenko so nekateri znanstveniki-učitelji rekli, da je bil dober praktik, vendar slabo obveščen o pedagoški teoriji. Globoko napačno prepričanje! A. S. Makarenko bi o sebi lahko rekel z besedami Borisa Pasternaka:
»V vsem želim priti do samega bistva.
V službi iščem pot,
V zlomljenem srcu.
V bistvo preteklih dni,
Do njihovega razloga,
Do temeljev, do korenin,
Do jedra.
Ves čas prijemanje niti
Usode, dogodki,
Živi, misli, čuti, ljubi,
Naredi odkritje."
Po izvedbi izjemnega socialnega in pedagoškega eksperimenta je Anton Semenovič prišel do številnih odkritij.
Njegove pedagoške ideje A.S. Makarenko je ni predstavil sistematično; obvladati jih tudi ni lahko, ker se bistveno razlikujejo od tradicionalnih pogledov na izobraževalni proces.
Izvori pedagoškega koncepta A.S. Makarenkova ni mogoče obravnavati ločeno od revolucionarnega prestrukturiranja javnega izobraževalnega sistema v pooktobrskem revolucionarnem obdobju. 9. novembra 1917 je bila ustanovljena Državna prosvetna komisija, ki je začela razvijati temelje za izgradnjo novega sistema javnega šolstva. Ta izobraževalna komisija, ki deluje pod vodstvom A.V. Lunačarski, N.K. Krupskaya, P.N. Lepešinskega, do avgusta 1918. pripravili »Deklaracijo o enotni delovni šoli« in »Pravilnik o enotni delovni šoli RSFSR«. Ti dokumenti poudarjajo povezanost šole s politiko, posebno pozornost namenjajo njeni demokratizaciji in organizaciji samouprave s širokimi pooblastili dijakov. V srednjih šolah je bilo po teh dokumentih uvedeno produktivno delo za dijake v industriji in kmetijstvu.
Te ideje so izvajali številni izjemni učitelji 20-30-ih let 20. stoletja: S.Sh. Šatski, V.N. Soroka-Rosinsky, S.M. Rives, N.M. Shulman, B. Slivkin, G. Goldberg in drugi. Vendar pa so našli najbolj živo, uspešno in popolno refleksijo v pedagoški dejavnosti A. S. Makarenko.
Osnove pogleda na svet. Razkrivajte pedagoške ideje A. Z Makarenko - to pomeni označiti njegov pogled na svet; poudari razliko med njegovim sistemom in tradicionalnimi izobraževalnimi praksami; pokaže njegov odnos do pedagoške dediščine, do meščanske pedagogike, do eksperimentalne pedagogike in pedologije; ideje o brezplačnem izobraževanju. To pomeni osvetliti njegov nauk o smotrih vzgoje; o bistvu tima in načinih ustvarjanja tima; logika in tehnologija pedagoškega procesa; družinska vzgoja. Hkrati je treba pokazati, kako je A.S. Makarenko je sodoben.
Po mnenju samega A.S. Makarenko se je njegov svetovni nazor oblikoval v letih 1905-1907 pod neposrednim vplivom revolucionarnih dogodkov. A.M. je imel velik vpliv na Makarenka. grenko. »Maksim Gorki,« je zapisal, »zame ni postal le pisatelj, ampak tudi učitelj življenja« (Makarenko A.S. Izbrana pedagoška dela. M., 1946, T. 3, str. 59).
Razlika med pedagoškim konceptom A. S. Makarenko od tradicionalnega je, da temelji na organizaciji družbeno pomembnega kolektivističnega življenja otrok, ne pa na parnih, poučnih, duševarnih pogovorih med mentorji in učenci. Zato ga znanstveniki, učitelji in vodje javnih izobraževalnih organov niso razumeli. Poleg tega so menili, da A. S. Makarenko podcenjuje dosežke pedagoške misli. Vendar temu ni tako. Bil je tisti, ki je odločno nasprotoval proletkultnim težnjam na področju pedagogike in ustvarjalno uporabil dediščino K.D. Ušinski in revolucionarni demokrati.
A.S. Makarenko ostro kritizira pedagogiko, ki absolutizira dednost in podcenjuje družbene dejavnike in državljansko pomembne dejavnosti v razvoju otroka. Več kot enkrat je opazil, da so meščanski pedagoški teoretiki prešli od avtoritarnih načinov vplivanja na otroke k rousseaujevskim idejam zadovoljevanja vseh njihovih spontanih interesov.
Odklonilen odnos je imel tudi do eksperimentalne pedagogike. Kot je znano, se je konec 19. in v začetku 20. stoletja v številnih tujih državah (Nemčija, Anglija, ZDA) pojavil trend v pedagogiki, ki je za učinkovito metodo pedagoškega dela upošteval le laboratorijski poskus. raziskovanje; usposabljanje in izobraževanje sta bila ločena od življenja, od vpliva družbenih dejavnikov. A.S. Makarenko je zahteval, da se pedagoška teorija gradi na posploševanju praktičnih izkušenj.
»Vsi dobro vemo, kakšnega človeka moramo vzgojiti; to ve vsak izobražen, razredno zavedni delavec in to dobro ve vsak partijac. Zato težava ni v vprašanju, kaj je treba narediti. To je vprašanje pedagoške tehnike. Tehnologijo je mogoče razbrati le iz izkušenj, saj zakona o rezanju kovin ne bi bilo mogoče najti, če v izkušnjah človeštva nihče ne bi rezal kovin. Šele ko obstajajo tehnične izkušnje, so možni izumi, izboljšave, selekcija in zavračanje. Naša pedagoška produkcija ni bila nikoli zgrajena po tehnološki logiki, ampak je vedno zgrajena po logiki moralnega pridiganja. Zato enostavno nimamo vseh pomembnih oddelkov proizvodnje: tehnološkega procesa, računovodstva operacij, načrtovanja dela, uporabe oblikovalcev in naprav, standardizacije, sprejemne in zavrnitvene kontrole.
Z vrha pedagoških pisarn ni razbrati podrobnosti o delu dela - od tam se vidi le brezmejno morje brezličnega otroštva, v sami pisarni pa je model abstraktnega otroka, narejen iz najlažji materiali ...« (Makarenko A.S., Pedagoška pesem. M., Mlada garda, 1977, str. 553-554).
Dandanes lahko pogosto naletite na izjave, da otroku ni treba vsiljevati volje odraslega ali volje učitelja. »Ni lahko biti mlad,« pravijo nekateri predstavniki javnosti. Eno od načel sodelovalne pedagogike je učenje brez prisile. Prisotno je nekakšno spogledovanje z mladimi. V zvezi s tem je na mestu vprašanje, kako je z njim ravnal A.S. Makarenko do otroka, do idej rousseaujevske brezplačne vzgoje?
Pedagoške ideje A.S. Makarenko. Pedagoški sistem A.S. Makarenko je zelo human. Ker verjame v najboljše v otroku, se zanaša na najboljše v njem, vsakega otroka postavlja v zaščiten položaj, meni, da je enotnost spoštovanja in zahtevnosti pomembno načelo vzgoje. S svojimi pedagoškimi izkušnjami A.S. Makarenko je dokazal, da moralno pomanjkljivih otrok ni, da je mladoletniško prestopništvo posledica težkih socialnih razmer, v katerih se nahajajo otroci. Anton Semenovich je trdil: »Ni posebnih storilcev, so pa ljudje, ki so v stiski. Zelo jasno sem razumel, da če bi bil kot otrok v enaki situaciji, bi bil kot oni. Vsak normalen otrok, ki se znajde na ulici brez pomoči, brez družbe, brez ekipe, brez prijateljev, brez izkušenj, z načetimi živci, brez perspektiv - normalen otrok se bo tako obnašal« (Makarenko A.S. Zbrana dela. M., 1946). , T. 5, str. 438). Hkrati je menil, da je vzgoja brez prisile, brez zahtev, brez kaznovanja manilovizem: »Manilovci v pedagogiki sanjajo o tako idealnem položaju: »Dobro bi bilo, če bi se dvignila disciplina in za to niso potrebni nobeni ukrepi vplivanja. .” Tak lažni humanizem je med teoretiki in pedagogi še vedno dobra oblika. To nenačelno šepetanje povzroča šoli veliko škodo« (Makarenko A.S. Sobr. soč. M., 1946, T. 5, str. 379).
A.S. Makarenko je razvil pedagogiko vodenja, pri čemer veliko pozornost posveča ciljnemu oblikovanju družbeno pomembnih osebnostnih lastnosti. Torej, ko je na primer govoril o vzgoji discipline, je verjel, da je to najprej moralna kakovost in se goji več let na podlagi jasno določenega režima šolskega življenja. Cilji vzgoje temeljijo na družbenem redu. Razumevanje realno dosegljivih ciljev A.S. Makarenko je posvetil veliko pozornosti. V zvezi s tem je zapisal: »Pod vzgojnim namenom razumem program človekove osebnosti, program jasnega človeškega značaja, v pojem značaja pa postavljam celotno vsebino osebnosti ... V svoji praktični aktivnosti, ki jih brez takega programa ne bi mogel izvajati. Nič človeka ne nauči tako kot izkušnja. Nekoč, v isti občini Dzerzhinsky, sem dobil nekaj sto ljudi in v vsakem od njih sem videl globoke in nevarne težnje značaja, globoke navade, moral sem razmišljati: kakšen značaj bi moral biti, kakšen naj bi bil. prizadevati si, da bi iz tega vzgojili otroka, deklico, ki bo državljanka ...« (Makarenko A. S. Vzgoja v sovjetski šoli. M., Prosveščenie, 1966, str. 9).
A.S. Makarenko je razvil teorijo kolektiva na socialni osnovi je trdil, da je človeka, raznolikega človeka mogoče vzgojiti le v kolektivu. »Organizacijska naloga, vredna našega časa, je lahko le ustvarjanje metode, ki bo hkrati splošna in enotna, hkrati pa omogočala vsakemu posamezniku, da razvija svoje lastnosti in ohranja svojo individualnost.«
Za takšno organizacijsko obliko je štel kolektiv, saj socialistična družba temelji na načelu kolektivizma. Ta globoka misel o kolektivnosti danes še ni bila v celoti cenjena.
Dejansko je do danes najboljši način za vzgojo družbeno pomembnih, državljanskih lastnosti posameznika (kot so aktivnost, odgovornost, občutek dolžnosti, disciplina) najprej organizacija delovnega, kolektivnega življenja otrok. To idejo je zagovarjal A.S. Makarenko v boju proti svojim nasprotnikom.
V poglavju »Ob vznožju Olimpa« »Pedagoške pesmi« A.S. Makarenko navaja naslednje besede profesorja pedagogike: »Tovariš Makarenko želi graditi pedagoški proces na ideji dolžnosti ... To je ideja buržoaznih odnosov, ideja čisto trgovskega reda. Sovjetska pedagogika si prizadeva gojiti v posamezniku svobodne manifestacije ustvarjalnih sil in nagnjenj, pobudo, nikakor pa ne meščansko kategorijo dolžnosti. Po drugi strani pa A.S. Makarenko je ugovarjal olimpijskemu učitelju: »Pobuda bo prišla, ko obstaja naloga, odgovornost za njeno izvedbo, odgovornost za izgubljeni čas, ko obstaja zahteva ekipe« (Makarenko A. S. Izobraževanje v sovjetski šoli. M., Prosveščenie, 1966, str. 6).
torej ne more obstajati nekakšna uhojena pobuda, osvobojena dela; ne bo prišla z zamahom čarobne palice.
A.S. Makarenko, ki vodi občino poimenovano po. Dzerzhinsky, organiziral obrat za proizvodnjo kompleksne električne opreme - takšne, v kateri integral "diha". To pomeni, da je briljantno uresničil idejo o združevanju učenja s produktivnim delom. Občina poimenovana po Dzeržinski je trajal osem let; in je bil na subvenciji samo eno leto. Tukaj je nekaj za razmišljati. Ali ni to pripomoglo k temu, da je bil uspeh izobraževanja očiten? Toda prav ta ideja A.S. Makarenko včasih zamolči.
»... Proti cenjenemu cilju A.S. Makarenko, ni ene same poti do izobraževalnega izobraževanja, ki jo je nakazal sam Makarenko, ampak veliko poti in poti, včasih zelo vijugastih,« pravi S.A. Soloveichik (Soloveichik S. Večna radost. M., Pedagogika, 1986, str. 203). Je veliko? Yu. Bondarev, V. Belov, V. Rasputin so pisali Pravdi:
»Neverjetno: v hierarhiji vrednot otrok in mladostnikov je zdaj zabava in stvari na žalost na prvem mestu. Z začudenjem in bolečino moramo gledati nekatere naše turiste, tudi mlade, ki prezirajo lepoto Akropole, egipčanskih piramid in mojstrovin Louvra hitijo po čezmorskih mestih v iskanju cunj.
Na stotine, tisoče po mestih in krajih po državi in svetu prevažamo, hranimo in oblačimo neštete armade mladih udeležencev ljubiteljskih umetniških in športnih dejavnosti. In pozabljamo, da jih s tem oddaljujemo od dela, od študija, pogosto jih učimo razkazovanja. Pozabljamo, da to amaterstvo družbo stane ogromno denarja, ki ga mimogrede ne zaslužijo sami. Kar zadeva delo, ne nazadnje fizično delo, h kateremu so mladi poklicani, je to potisnjeno nekam v ozadje. Nazaj so jih potisnili ne brez pomoči očetov in mater, da ne omenjam starih staršev. Mi, »predniki«, kot nas sedaj imenujejo mladi, smo delali in delamo trdo in trdo. Naj torej naši otroci in vnuki počivajo, trdijo nekateri. Od česa za vraga si bodo vzeli odmor? Od dela. Toda brez dela človek preneha biti oseba. Menimo, da pomanjkanje želje po delu nasploh, še posebej fizičnem delu pri mnogih mladih grozi z nepopravljivimi posledicami!!
Izkušnje A.S. Makarenkovo delo na združevanju izobraževanja s produktivnim delom in ustvarjanju ekipe na tej podlagi zdaj pridobiva poseben pomen. Prav on je razkril socialno bistvo tima, razkril stopnje njegovega razvoja, razvil teorijo primarnega tima, razvil metodologijo za vzporedne vzgojne vplive v timu, utemeljil vlogo perspektive, dela, estetike, igre, glavni ton, režim in disciplina pri oblikovanju otroške ekipe. Vse te ideje veljajo za današnji čas.
Izobraževanje, po A.S. Makarenko, je organizacija življenja otrok. Ko je govoril o logiki vzgojno-izobraževalnega procesa, je vedno poudarjal pomen razvijanja vzgojno-izobraževalnega sistema s stališča celostnega pristopa k osebnosti in njenega namenskega oblikovanja. Po mnenju Antona Semenoviča se človek ne razvija po delih, zato je potrebna harmonija vzgojnih dejanj, vzgojnih sredstev ni mogoče uporabljati ločeno.
V svojih delih je veliko pozornosti posvečal vprašanjem družinske vzgoje; Njegova »Knjiga za starše« še vedno ni izgubila pomena, ki preučuje najpomembnejše pogoje za uspešno družinsko vzgojo: prisotnost popolne družine, popolnega kolektiva, kjer oče in mati živita skupaj, kjer vladata ljubezen in medsebojno spoštovanje, jasna družinska rutina, plodna delovna dejavnost.
Zelo dragocene so izjave A.S. Makarenko o starševski avtoriteti. Podrobno analizira glavne sestavine avtoritete:
avtoriteta zatiranja, napuha, pedantnosti, sklepanja, »ljubezni«, »prijaznosti«, »prijateljstva«, podkupovanja. »Glavna osnova starševske avtoritete je lahko samo,« piše, »življenje in delo staršev, njihov civilni obraz in obnašanje.« V "Knjigi za starše", v "Predavanja o vzgoji otrok" A.S. Makarenko je govoril tudi o najpomembnejši priložnosti za moralno in delovno vzgojo otroka v družini.
Ideje A.S. Makarenko med veliko domovinsko vojno in v prvih povojnih letih so inovativni učitelji precej pogosto uporabljali. Posebej v zvezi s tem bi rad opozoril na dejavnosti I.F. Svadkovski. Med vodenjem dveh sirotišnic v vasi Ekaterinsky v regiji Omsk je I. F. Svadkovsky uspešno uporabil ideje o izobraževanju posameznika v skupini prek tima. V svoji knjigi »Zapiski učitelja« je poudaril, »da se razvoj otrokovih spretnosti v družbenem življenju, dejavnosti in neodvisnosti izvaja predvsem v procesu pedagoško pravilnega pristopa k organizaciji ekipe. Nasprotoval je tistim primerom, ko oblika organiziranosti kolektiva, njegovi organi upravljanja in tradicije niso zrasli iz potreb kolektiva samega, ampak so bili diktirani od zgoraj. Ni treba iskati voditeljev, »socialističnih zvezd«, ampak je treba sistematično skrbno gojiti sredstva kolektiva« (Svadkovsky I. F. Zapisi vzgojitelja. M., 1959, str. 15).
V 50-60 letih se je ideja A.S. Makarenkova ideja o ekipi je bila uspešno utelešena v izkušnjah šole št. 58 v Krasnodarju, šole Novo-Polyanskaya št. 11 na Stavropolskem ozemlju in šole Pavlysh v regiji Poltava.
V 60. letih prejšnjega stoletja je na razvoj kolektivne teorije začela pomembno vplivati doktrina majhnih kontaktnih skupin, ki se osredotoča na preučevanje medosebnih odnosov ljudi, ki prihajajo v neposreden stik drug z drugim. Ustanovitelji teorije majhnih skupin so ameriški znanstveniki J. Moreno in S. Shibutakh. V naši državi ga razvijajo številni psihologi (N.A. Berezovik, L.P. Bueva, Ya.L. Kolomenski, E.S. Kuzmin, A.V. Petrovsky, L.I. Umansky itd.). Znanstveniki identificirajo sistem osebnih odnosov v kontaktnih skupinah, identificirajo tako imenovane neformalne vodje in ugotavljajo, kakšen vpliv imajo ti vodje na ekipo kot celoto in na posameznike. "Prava ekipa," pravi L.I. Umanski, je kontaktna skupina, ki ima celoten sklop osnovnih lastnosti, ima družbeni pomen, cilje, koristne za družbo, moralno visoke motive in je celica sovjetske družbe" (Umanski L. I. Dejavnost posameznika in kolektiva. M., Molodaya). Gvardija, 1960, str. 260).
Prav to »interakcija« in »skupni dražljaji« sta bili glavni značilnosti ekipe A.S. Zaluzhny v 30. letih 20. stoletja ostro kritiziral A.S. Makarenko. Tak stik ni vodilna značilnost ekipe. Na njegovo oblikovanje odločilno vplivajo družbeno pomembne in ne zgolj čustvene povezave.
Socialni psihologi niso razvili učinkovitih priporočil za team building v sodobni šoli. Hkrati se nadaljuje nasprotje med formalnimi in neformalnimi vodji ter strukturnimi povezavami v timu. Izkazalo se je, da so aktivisti formalni voditelji, »sociometrične zvezde« pa neformalni voditelji. Otroške organizacije, ustanovljene pod vodstvom učiteljev in vzgojiteljev, so formalna strukturna združenja. Skupine navijačev, rockerjev, breakerjev, luberjev so neformalne organizacije.
To je narobe. To nasprotovanje je nepravilno tako z metodološkega kot znanstvenega vidika. Vse otroške organizacije so samostojna združenja otrok in mladine. Če so ustvarjene formalno, če jih vodijo formalni voditelji, potem vzgojitelji enostavno niso našli pravih poti, kako te skupine spretno pedagoško voditi. Po A. S. Makarenku šolski aktivist ne more biti formalni vodja. Takega vodjo je treba odstaviti in uvesti pravo demokratično samoupravljanje. Pomembno je vedeti, da je A. S. Makarenko eden od ustanoviteljev teorije kolektivnega izobraževanja, njegove pedagoške ideje v moderni dobi tržnega gospodarstva pridobijo poseben pomen.
Iskanje načinov za uresničitev njegovih idej o ustvarjanju tima, povezava med poučevanjem in vzgojo skozi delo v sodobni srednji šoli in družini bo pomagalo uspešno rešiti problem povečanja učinkovitosti in kakovosti izobraževalnega procesa v vseh izobraževalnih ustanovah.
Ustvarjalna asimilacija pedagoške dediščine izjemnega učitelja. Metodo kolektivnega ustvarjalnega izobraževanja je razvil I.P. Ivanov, ki razvija ideje A. S. Makarenko v sodobnih razmerah, razkriva načine oblikovanja timov, ki temeljijo na izboljšanju socialnega in kolektivnega življenja šolarjev. Gradil jo je na treh objektivnih načelih vzgoje: svoji humanistični smiselnosti, humanističnem tovarištvu vzgojiteljev in učencev ter humanizmu vzgoje.
Prvi vzorec- humanistična odločnost - je našla svoj izraz v komunjarskem načelu skupne skrbi za izboljšanje življenja v okolici, v osebni skrbi vsakega za drugega kot člana kolektiva. V delih A.S. Makarenko, vse operacije (zadeve državnega pomena!) so bile podvržene temu zakonu - od zaščite gozdov do izpusta FED-jev, od zimskih večerov ob štedilniku do veličastnih pohodov po državi komunarjev Gorky. V tem zakonu je po I.P. Ivanov, ključ do rešitve celotnega problema izobraževanja. Humanistične moralne lastnosti komunarjev se pogosto gojijo neodvisno od volje vzgojitelja, saj je življenje komunarjev v veliki meri zgrajeno na skupni skrbi, na premagovanju skupnih težav, na vključenosti v skupno delo. In ni naključje, da visoko moralni ljudje odraščajo v navadnih delavskih družinah, ki živijo po tem principu. Otroci v teh družinah že od malih nog vodijo humanističen življenjski slog v najglobljem, najbolj natančnem pomenu besede.
Drugi vzorec- humanistično partnerstvo vzgojiteljev in učencev - se je kazalo v skupnostni skupnosti višjih in nižjih razredov. V delih A. S. Makarenka se je ta zakon izvajal sprva spontano, intuitivno, nato bolj zavestno in bolj odprto, podredivši vse opravljeno delo, kasneje pa je bil v celoti uresničen in teoretično posplošen v »Metodah organizacije izobraževalnega procesa. ”
Tretji vzorec- humanizem vzgoje - utelešen v načelu enotnosti spoštovanja človeka kot soborca v življenju in skupnem delovanju. Ta zakon ne ureja le odnosa med vzgojitelji in učenci, ampak tudi odnos med učenci samimi in vzgojitelji samimi. V načelu medsebojnega spoštovanja in zahtevnosti ima spoštovanje vodilno vlogo. Njihova interakcija se izraža v resnični, resnično tovariški komunikaciji, kar se doseže s skupnim vzrokom, skupno skrbjo za okoliško življenje, resnično praktično skrbjo drug za drugega.
Tudi učitelji v času A.S. teh treh načel izobraževanja niso splošno priznavali. Makarenko, ne zdaj, najde svojo uporabo le pri delu inovativnih učiteljev. Razumevanje A.S. Makarenko, je izobraževalni proces veliko širši in globlji od razumevanja, ki se je razvilo v praksi nacionalne šole, je v splošnem ustvarjalnem življenju, v splošnem državljanskem delu.
V vsaki kolektivni ustvarjalni dejavnosti za skupno dobro vzgojitelji prenašajo že pripravljene socialne izkušnje in njihov ustvarjalni razvoj s strani učencev pri reševanju vitalnih praktičnih problemov.
Vir mnogih težav sodobne vzgoje je v tem, da se vzgojno delo pogosto spušča v enostransko skrb vzgojiteljev za svoje učence, v vpliv starejših na mlajše, tj. Učenci prejmejo že pripravljene družbeno potrebne izkušnje in se naučijo biti potrošniki duhovnih in materialnih dobrin.
Metode kolektivne ustvarjalne vzgoje naredi otroka aktivnega udeleženca v šolskem življenju. Njegov pomen je, da otroke od prvega razreda do mature učimo kolektivne družbene ustvarjalnosti. Izvaja osnovno načelo dela »po Makarenku«: izobraževanje ni naključen prenos nabranih izkušenj, temveč ustvarjalna organizacija skupnega življenja in dejavnosti otrok in odraslih. »Metodiko vzgojno-izobraževalnega dela lahko štejemo za skupnostno, če je njeno jedro, njeno bistvo takšna organizacija skupnih dejavnosti odraslih in otrok, pri kateri člani kolektiva sodelujejo pri načrtovanju in analizi, je dejavnost v naravi kolektivne ustvarjalnosti in je namenjena koristi in veselju oddaljenih in bližnjih ljudi« ( Polyakov S. D. O novem izobraževanju: eseji o komunardni metodologiji. M., Znanie, 1990, str. 4).
V kolektivnih ustvarjalnih zadevah vsak udeleženec je obogaten z izkušnjo civilnega odnosa do okoliškega življenja in do sebe kot soborca drugih ljudi. Izvaja se razvoj vseh treh strani človekove osebnosti: kognitivni in svetovni nazor (znanje, pogledi, prepričanja, ideali); čustveno-voljni (visoki občutki, želje, interesi, potrebe); aktiven (družbeno potrebne spretnosti, navade, ustvarjalne sposobnosti, družbeno dragocene značajske lastnosti) (Ivanov I.P. Kolektivno ustvarjalno delo. // Učiteljski časopis. 1987, 15. september). Kolektivne ustvarjalne dejavnosti vključujejo področja tradicionalne vzgoje: ideološko, politično, moralno, delovno, estetsko, duševno in telesno. Sodobni učitelj mora poznati glavne značilnosti svoje organizacije.
Koncept kolektivnega ustvarjalnega dela (CTD). Gre za družbeno pomembno zadevo. Njegov primarni namen je skrb za izboljšanje življenja, je spoj praktičnih in organizacijskih dejanj v skupno veselje in korist.
Kolektivna je zato, ker jo načrtujejo, pripravljajo, izvajajo in razpravljajo učenci in vzgojitelji, mlajši in starejši tovariši v skupni državljanski skrbi.
Ustvarjalna je zato, ker z načrtovanjem in uresničevanjem načrtov, vrednotenjem opravljenega in učenjem lekcij za prihodnost vsi učenci iščejo najboljše načine, sredstva in sredstva za reševanje vitalnih praktičnih problemov. Ustvarjalna je tudi zato, ker se ne more spremeniti v dogmo, narediti po šabloni, ampak se vedno znova pojavlja v novih različicah, razkriva svoje nove možnosti, je delček življenja!
Kolektivno ustvarjalno delo je konkretno utelešenje večplastne državljanske skrbi v enotnosti njenih treh plati: praktične, organizacijske, vzgojne.
Šest stopenj razvoja CTD. Prva stopnja- pripravljalno delo učiteljev. Na tej stopnji se določi vloga tega CTD v življenju ekipe; postavljene so posebne izobraževalne naloge, ki bodo rešene; orisane so različne možnosti primera, ki bodo ponujene kot primer in med katerimi bodo študenti lahko izbirali; možnost morebitnega CTD se začne graditi - v začetnem (začetnem) pogovoru s študenti, med iskanjem poslov in prijateljev, ki poteka po različnih, skupaj izbranih poteh.
Druga stopnja- zbirno načrtovanje KTD. Pojavi se na sestanku tima, ko se oblikuje življenjski načrt tima za naslednje obdobje, ali pa se na posebnem sestanku-začetku načrtuje le ta določena KTD. Vsekakor pa učenci in njihovi starejši tovariši najprej v mikro timih (v srednjih šolah - v ustvarjalnih timih, v srednjih in nižjih razredih - v povezavah in zvezdah), nato pa skupaj razpravljajo o približno naslednjih vprašanjih: Za koga bo to delo opraviti? Kako ga je najbolje porabiti? Skupaj s kom? Kdo bo vodil - svet kolektiva ali poseben svet predstavnikov vseh mikrokolektivov ali poveljnik združene brigade? Kje je to najboljše? Kdaj? Voditelji srečanja (lahko so tako odrasli kot otroci sami) postavljajo pomožna vprašanja, poslušajo različna mnenja, jih prosijo, da jih utemeljijo, podpirajo in razvijajo najbolj zanimive ideje in koristne predloge. Na koncu zbiranja so zbrani vsi dragoceni predlogi. Po potrebi se organizirajo volitve poslovnega sveta ali poveljnika združene brigade.
Tretja stopnja- kolektivna priprava primera. Organ upravljanja tega CTD razjasni in natančneje določi načrt njegove priprave in izvedbe, nato pa neposredno organizira izvedbo tega načrta, pri čemer spodbuja samoiniciativnost vsakega udeleženca. Vsaka mikro ekipa (ali združena ekipa) pripravi svoje presenečenje, starejši prijatelji pa to delo vodijo in »na skrivaj« pomagajo učencem.
Četrta stopnja- izvajanje tehničnih preizkusov. Predlogi, ki so jih podali udeleženci ob pripravi CTD, se izvajajo. Koristna se izkažejo tudi odstopanja od načrta, ki nastanejo med CTD zaradi različnih nepredvidenih okoliščin ali napak udeležencev. Vse to je nujna življenjska šola. Glavna stvar za udeležence kolektivnega ustvarjalnega dela je vzbuditi in okrepiti glavni ton, veselje, zaupanje v svoje sposobnosti, sposobnost razveseljevanja ljudi in željo po premagovanju težav.
Peta stopnja- skupinski seštevek rezultatov CTD. Izvaja se zbor udeležencev v zadevi. To je lahko srečanje, na katerem se razpravlja o življenju ekipe v preteklem obdobju, ali posebno "lahko" srečanje, posvečeno rezultatom tega primera. Najprej v mikro timih (kjer vsak izrazi svoje mnenje), nato pa skupaj rešujejo vprašanja, povezana s pozitivnimi vidiki priprave in izvedbe CTD (»Kaj je bilo dobro? Kaj nam je od načrtovanega uspelo? Zahvaljujoč čemu?« ), na pomanjkljivosti in napake (»Kaj ni delovalo? Zakaj?«) in, kar je najpomembneje, lekcije za prihodnost (»Kaj naj uporabimo naslednjič? Naj postane tradicija? Kako narediti stvari drugače?«). Voditelji zborovanja usmerjajo kolektivno iskanje rešitev teh vprašanj, pobirajo in razvijajo dragoceno, sistematizirajo in posplošujejo vsa izražena mnenja in predloge.
Sodelovanje učencev pri ocenjevanju CTD je mogoče zagotoviti tudi drugače. Pogovori potekajo z vprašanji, kot so: Kaj novega ste naredili? Ste ugotovili? Kaj si se naučil? Kaj ste naučili svoje tovariše? Tudi rezultati so povzeti v stenskem časopisu ali na "liniji" z ustvarjalnimi poročili.
Vzgojitelji povzamejo rezultate na sestanku učiteljev, na sestanku svetovalnih delavcev, na sestankih roditeljskega aktiva (starejši prijatelji mikrotima) ali na roditeljskem sestanku.
Šesta stopnja- neposredne posledice CTD. Izvajajo se skupščinski sklepi, spreminjajo se izmenične ustvarjalne naloge po mikro timih, zasnova novega idejnega projekta itd. Učitelji svoje nabrane izkušnje uporabljajo pri izobraževalnem delu. Predloge, ki so se pojavili med obravnavo zadeve, lahko izvajajo pri nadaljnjem delu.
Značilnosti kolektivne ustvarjalne dejavnosti. Pri metodi kolektivnega ustvarjanja je pomembno, da se zberejo otroci z različnimi sposobnostmi. Zgodi se, da ena oseba daje ideje, drugi pa jih sprejmejo ali zavrnejo (tudi kreativna vloga).
Kreativna komunikacija je način produkcije informacij. Za uspešno organizacijo sta potrebna dva pogoja: prvič, zadeva mora biti postavljena tako, da se fantje ne želijo spraševati: “zakaj jaz?”, “zakaj mi?”; drugič mora primanjkovati časa (takrat kolektivna misel deluje hitreje in bolje).
Kolektivna ustvarjalna dejavnost je močno vzgojno orodje. Fantje, ki se učijo skupaj razmišljati o stvareh, se spremenijo dobesedno pred našimi očmi.
Kolektivna ustvarjalnost izključuje prisilno presečišče določenih idej. Sodelovanje, medsebojna podpora in sposobnost prisluhniti idejam drug drugega so veliko bolj plodni kot prepiri.
Nekaj besed o delovni vzgoji, ki je v Rusiji zdaj pozabljena.
Makarenko A.S. - izjemen sovjetski učitelj dvajsetega stoletja
Legenda in resničnost
Le malokdo pri nas zdaj ve, da so v ZSSR nekoč izdelovali odlične filmske kamere "FED", okrajšava za Feliksa Edmundoviča Dzeržinskega, in da so te kamere obvladali in začeli izdelovati v delovni koloniji za mladoletne prestopnike, ki jo je vodil varnostnik. častnika Antona Semenoviča Makarenka, katerega proizvodnja je bila šele kasneje prenesena v eno od posebej za ta namen zgrajenih sodobnih tovarn v mestu Harkov. In prve serije te kamere so se imenovale:
"FED-NKVD Ukrajinske SSR.
Delavska komuna poimenovana po Dzeržinskega. mesto Harkov"
Zato želim govoriti o tem človeku, čigar ime je bilo nekoč ne samo priljubljeno, ampak izjemno priljubljeno v ZSSR, zdaj pa je popolnoma neznano nikomur v državi. Neznan, ker so ga iz zgodovine ZSSR izbrisali »naši« liberalni zgodovinarji v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so obilno blatili vse sovjetsko.
To je ime:
Anton Semjonovič Makarenko (1. marec (), Belopole, zdaj regija Sumy, Ukrajina - 1. april, Golitsyno, moskovska regija) - sovjetski učitelj in pisatelj, "čekist".
