Veliki krščanski prazniki. Veliki pravoslavni prazniki: seznam z datumi, razlagami in tradicijami

V pravoslavju je dvanajst najpomembnejših praznikov - to je ducat posebej pomembnih dogodkov cerkvenega koledarja, poleg glavnega praznika - velikega dogodka velike noči. Ugotovite, kateri prazniki se imenujejo dvanajsterniki in jih verniki najbolj slovesno praznujejo.

Dvanajsti premični prazniki

V cerkvenem koledarju so nestanovitna števila praznikov, ki se vsako leto razlikujejo, prav tako datum Velika noč . S tem je povezan prehod pomembnega dogodka na drug datum.

• Gospodov vstop v Jeruzalem. Pravoslavni kristjani ta dogodek najpogosteje imenujejo cvetna nedelja in ga praznujejo, ko je do velike noči še teden dni. Povezan je z Jezusovim prihodom v sveto mesto.
• Gospodovo vnebohod. Praznuje se 40 dni po koncu velike noči. Pade vsako leto na četrti dan v tednu. Verjame se, da se je v tem trenutku Jezus v mesu prikazal svojemu nebeškemu Očetu, našemu Gospodu.

• Dan Svete Trojice. Pade na 50. dan po koncu velike velike noči. 50 dni po vstajenju Odrešenika se je Sveti Duh spustil na apostole.

Dvanajstih praznikov

Nekateri posebej pomembni dnevi v cerkvenem koledarju ostajajo stalni in se praznujejo vsako leto ob istem času. Ne glede na veliko noč so ta praznovanja vedno na isti datum.

• Rojstvo Device Marije, Matere Božje. Praznik praznujemo 21. septembra in je posvečen rojstvu zemeljske matere Jezusa Kristusa. Cerkev je prepričana, da rojstvo Matere božje ni bilo naključje, temveč ji je bilo sprva dodeljeno posebno poslanstvo reševanja človeških duš. Starša nebeške kraljice, Ano in Joahima, ki dolgo nista mogla spočeti otroka, je previdnost poslala iz nebes, kjer so ju angeli sami blagoslovili, da sta spočela.
• Vnebovzetje Device Marije . Pravoslavni kristjani 28. septembra praznujejo dan vnebovzetja Device Marije v nebesa. Vnebovzetni post, ki se konča 28., je časovno sovpadal s tem dogodkom. Mati božja je vse do svoje smrti preživljala čas v nenehni molitvi in ​​spoštovala najstrožjo abstinenco.
• Povišanje svetega križa. Kristjani praznujejo ta dogodek, povezan z odkritjem križa, ki daje življenje, 27. septembra. V 4. stoletju je palestinska kraljica Helena odšla iskat križ. V bližini svetega groba so izkopali tri križe. Resnično so prepoznali tisto, na kateri je bil Odrešenik križan, s pomočjo bolne ženske, ki je pri enem od njih našla ozdravitev.
• Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj, ki se praznuje 4. decembra. V tem času so se njeni starši zaobljubili, da bodo svojega otroka posvetili Bogu, tako da jo bodo, ko bo hčerka stara tri leta, odpeljali v jeruzalemski tempelj, kjer je ostala do ponovne združitve z Jožefom.
• Rojstvo . Pravoslavni kristjani praznujejo ta božanski dogodek 7. januarja. Dan je povezan z zemeljskim rojstvom Odrešenika v mesu, od njegove matere Device Marije.

• Razodetje. Dogodek je vsako leto 19. januarja. Prav na ta dan je Janez Krstnik umil Odrešenika v vodah Jordana in opozoril na posebno poslanstvo, ki mu je namenjeno. Za kar je pravičnik pozneje plačal z glavo. Praznik se drugače imenuje Bogojavljenje.
• Srečanje Gospodovo. Praznik poteka 15. februarja. Nato so starši bodočega Odrešenika prinesli božanskega otroka v jeruzalemski tempelj. Dete je iz rok Device Marije in svetega Jožefa sprejel pravični Semeon Bogoprejemnik. Iz stare cerkvene slovanščine se beseda »srečanje« prevaja kot »srečanje«.
• Oznanjenje blažene Device Marije. Praznuje se 7. aprila in je posvečen prikazovanju nadangela Gabriela Devici Mariji. Prav on ji je napovedal skorajšnje rojstvo sina, ki bo storil veliko dejanje.
• Preobrazba . Dan pade na 19. avgust. Jezus Kristus je prebral molitev na gori Tabor skupaj s svojimi najbližjimi učenci: Petrom, Pavlom in Jakobom. V tistem trenutku sta se jim prikazala dva preroka Elija in Mojzes in sporočila Odrešeniku, da bo moral sprejeti mučeništvo, a bo čez tri dni vstal. In slišali so Božji glas, ki je nakazal, da je bil Jezus izbran za veliko delo. Ta dvanajsti pravoslavni praznik je povezan s takim dogodkom.

Vsak od 12 praznikov je pomemben dogodek v krščanski zgodovini in je med verniki še posebej čaščen. Te dni se je vredno obrniti k Bogu in obiskati cerkev.

Običaji in tradicije ruskega ljudstva so neločljivo povezani s koledarjem in s cerkveni prazniki. Slavni ruski pregovor pravi: " Vsak dan je za Boga praznik" Pravzaprav v pravoslavni koledar Na praznikih je veliko nepozabnih in pomembnih dni.

V staroverski cerkvi se vsak dan praznuje spomin na svetnike, ki jih slavi Cerkev. Vsi cerkveni prazniki so čaščenje višjih in eteričnih sil. Številni cerkveni prazniki so posvečeni posebnim dogodkom, spominom na svetopisemsko zgodovino, pojavom čudežnih ikon, starozaveznim in novozaveznim svetnikom.

Kateri so pravoslavni prazniki?

Ob vseh praznikih listina predpisuje posebno bogoslužje, ki se običajno konča z liturgijo. Cerkvena listina (Typikon) določa stopnjevanje vseh praznikov glede na stopnja slovesnosti opravljanje njihovih božjih služb, kar je zabeleženo s posebnimi znaki praznikov v mesecu. Prvi dokazi o tej praksi so konec 11. stoletja. PrečastitiNikon Černogorec. Opisuje sistem treh vrst praznikov: velike, srednje in male. Po pomembnosti dogodkov, ki se jih spominja Cerkev, izstopa predvsem najpomembnejši praznik, v kanonu praznika se velika noč imenuje »praznik s praznikom in zmagoslavje s zmagoslavjem«. Nato sledite Super prazniki (vključuje 12 in), ki jim sledijo povprečje in majhna. Zmagoslavje Kristusovega vstajenja se spominjamo tudi vsako nedeljo (teden).

Dvanajsti in veliki prazniki v koledarju so označeni z rdečim križem v krogu, srednji - z rdečim križem brez kroga, majhni - s tremi pikami v polkrogu. V kon. XIX stoletje pojavil se je nov sistem zahrbtnih znamenj praznikov v mesecu, zapisan na primer v trenutno priljubljenem »Ključu cerkvenih pravil« N.S. Syrnikov in druge staroverske in edinoverske publikacije in rokopisi.

Vsi cerkveni prazniki so razdeljeni v dva letna cikla - fiksni (minaine) in premični (triod). Praznovanja fiksnega cikla so strogo določena samo z datumi v mesecu (za datume julijanskega koledarja glede na sodobni civilni koledar je potrebna sprememba: ​​n - 13 dni). Prazniki gibljivega cikla so določeni samo glede na dan v tednu in so strogo povezani z datumom velike noči, ki je izhodišče celotnega gibljivega letnega cikla. Velika noč in dvanajst praznikov (pa tudi nekateri drugi) imajo forefeast, po prazniku in dajanje.

Po temi se prazniki delijo na Gospodove (v čast Odrešeniku), Matere božje in praznike svetnikov (in svetniške zbore). Svetniki pomenijo tako ljudi (božje ugodjence) kot angele. Glede na čas praznovanja delimo praznike na premične (prehodne) in mirujoče. Glede na lokacijo delimo praznovanja na splošna, ki jih v vseh cerkvah obhajamo enako slovesno, in krajevna. Slednji vključujejo tako imenovane pokroviteljske (tempeljske) praznike ali praznike v čast lokalno čaščenih ikon ali svetnikov. Zavetni praznik katere koli cerkve (čigar ime nosi) je zanjo v liturgičnem pogledu enačen z velikimi prazniki. Enaka stopnja slovesnosti je lahko lastna "lokalno čaščenim" praznikom.

Dopolnjevanje pravoslavnega koledarja je dolg in neprekinjen proces, saj v starovercih občasno poteka kanonizacija in čaščenje novih svetnikov.

Cerkveni prazniki in državni prazniki

Verski prazniki, ki izvirajo iz daljne preteklosti, kljub svoji "javni" naravi in ​​priljubljenosti med ljudmi pustijo v duši občutek neke vrste intimnega veselja, tako značilnega za osebne praznike in povsem nenavadnega za državne, civilne praznike. V Rusiji so bili do leta 1925 velika noč in vsi dvanajsti prazniki, po svojem bistvu pravoslavni, tudi državni in civilni prazniki. Trenutno, ko je v naši državi razglašena enakopravnost veroizpovedi in njihova neodvisnost od države, je le-ta razglašen za dela prost dan in praznovan kot dela prost dan. To seveda ne pomeni, da je božič glavni pravoslavni praznik (kar je božič, mimogrede, za druge nepravoslavne kristjane). Praznik praznikov za pravoslavne staroverce je bil in ostaja velika noč, sveto Kristusovo vstajenje. In velika noč se v Rusiji praznuje veliko bolj kot drugi prazniki. Toda po tradiciji se vedno praznuje v nedeljo, zato ni postal državni praznik.

Ruski državni praznik je bil ustanovljen leta 2005 Dan narodne enotnosti- 4. november. Na ta dan praznujejo pravoslavni kristjani Videz Kazanske ikone Blažene Device Marije, zahvaljujoč posredovanju katerega je po legendi leta 1612 milica, ki sta jo vodila Kuzma Minin in Dmitrij Požarski, premagala Poljake. Leta 1649 je z odlokom carja Alekseja Mihajloviča cerkveni praznik Kazanske ikone Matere božje pridobil državni status. Praznovali so ga tri stoletja, do leta 1917. S prihodom sovjetske oblasti je bila tradicija praznovanja osvoboditve Moskve prekinjena, nato pa se je pred nekaj več kot 10 leti spet obnovila.

Zdi se, da vsaka mogoča podpora tradiciji praznovanja staroverskih praznikov pomaga, da se prepoznamo kot del ljudstva, kot del velike kulture. Daje nam misliti o večnih vrednotah, ki pa se nam v mladosti pogosto ne zdijo vredne pozornosti, v starosti pa nas neizogibno pritegnejo. Pomaga se upreti valu vse umazanije, ki jo televizija in drugi mediji zlivajo v duše ljudi, predvsem mladih.

Oznanjenje Blažene Device Marije je praznik, povezan s krščansko legendo o tem, kako je nadangel Gabrijel Devici Mariji sporočil »veselo novico« o bližnjem rojstvu božjega otroka. Praznuje se 25. marca (7. aprila).

Predstavitev Presvete Bogorodice v tempelj je praznik v spomin na vstop triletne Marije v jeruzalemski tempelj, kamor so jo starši dali v vzgojo. Praznuje se 21. novembra (4. decembra).

Vnebohod je praznik v čast Kristusovega vnebohoda v nebesa. Praznuje se 40. dan po veliki noči.

Gospodov vhod v Jeruzalem (cvetna nedelja) je praznik v čast Kristusovega vstopa v Jeruzalem. Praznuje se zadnjo nedeljo pred veliko nočjo.

Povišanje križa - praznik je posvečen dogodkom iz 4. stoletja, ko je sveta Helena v Jeruzalemu našla Gospodov križ. Praznuje se 14. (27.) septembra.

Bogojavljenje (Epifanija) je praznik v spomin na krst Jezusa Kristusa s strani preroka Janeza Krstnika v reki Jordan. Praznuje se 6. januarja (19).

Velika noč je glavni krščanski praznik v čast vstajenja Kristusa, križanega na križu. Praznuje se prvo nedeljo po spomladanskem enakonočju in polni luni. Za pravoslavne cerkve je velika noč med 22. marcem in 23. aprilom po julijanskem slogu.

Varstvo Blažene Device Marije je praznik v spomin na nastop v 10. stoletju. v blahernski cerkvi v Carigradu Matere božje, ki je razgrnila svoj tančico nad kristjane in jih s tem blagoslovila za zmagovit boj s Saraceni. Goduje 1. (14.) oktobra.

Gospodovo spremenjenje je praznik v čast spremenjenja Jezusa Kristusa, ki je malo pred kalvarijskim pasijonom učencem razodel svojo božansko naravo. Praznuje se 6. avgusta (19).

Rojstvo Blažene Device Marije je praznik v čast rojstva Device Marije, Kristusove matere. Praznuje se 8. septembra (21).

Božič je eden glavnih krščanskih praznikov v čast rojstva Jezusa Kristusa. Praznik, ki ga praznujejo 25. decembra, praznujejo pravoslavne cerkve 7. januarja (po gregorijanskem slogu).

Gospodovo predstavljenje je praznik v čast srečanja (predstavitve) prednika Simeona Mesije - otroka Kristusa, ki so ga starši prinesli v tempelj, da bi ga posvetili Bogu. Goduje 2. februarja (15).

Trojica (rusko ime za binkošti) je praznik v čast sestopa Svetega Duha na apostole. Praznuje se petdeseti dan po veliki noči.

Osnovni krščanski posti

Post je vzdržnost za določen čas od katere koli hrane ali njenih posameznih vrst (zlasti mesa). Vsak pravoslavni kristjan se mora vse leto postiti ob sredah in petkih, na večer Bogojavljenja, na dan obglavljenja Janeza Krstnika, na praznik povišanja svetega križa. Obstajajo tudi 4 večdnevni posti

Pomlad (Velika) - se začne prvi ponedeljek po Maslenici in traja do velike noči.

Poletje (Petrov) - se začne prvi ponedeljek po Duhovnem prazniku in konča 29. junija (12. julija), na dan svetih apostolov Petra in Pavla.

Jesen (vnebovzetje) - 15 dni pred praznikom vnebovzetja.

Zima (Rozhdestvensky ali Filippov) - začne se 15. (28.) novembra in traja 40 dni pred božičem.

Čas posvečene cerkve: : cerkveno novo leto in mirovni krog. Ta dan je na koledarju označen kot začetek indikta. Kristjani niso želeli deliti začetka novega leta na isti dan s privrženci Konfucija, Alaha in Bude, zato so se odločili, da za začetek pravoslavnega novega leta štejejo 14. september (1. september po starem slogu). . Praznik cerkvenega novega leta so ustanovili sveti očetje Prvega cerkvenega zbora, ki so določili, da se računanje cerkvenega leta začne 1./14. septembra. Prvi dan letnega bogoslužnega kroga označuje »vstop poletja«, bogoslužje tega dne pa je prazničnega značaja, katerega vrhunec je med bogoslužjem branje evangelija, ki pripoveduje o začetku Jezusovega oznanjevanja. Kristus po krstu in skušnjave hudiča v puščavi. Po legendi se je to zgodilo na prvi dan judovskega praznika žetve, ki so ga praznovali od 1. do 8. septembra. V evangeliju slišimo Odrešenika, ki nam oznanja začetek ugodnega »letja Gospodovega«. Na ta dan je Jezus Kristus začel oznanjati božje kraljestvo in bil prvič priča izpolnitvi starozaveznih prerokb o prihodu Mesije (božjega sina) in s tem koncu stare in začetku nove zaveze.
Pravični Joshua (XVI. stoletje pr. n. št.).
Mučenci Kaliste in bratje njenih mučencev Evoda in Hermogen .
Mučenik Aifala diakon.
Mučenci 40 postnih devic in muč Ammuna diakon, njihov učitelj.
Prečastiti Simeon Stolpnik in njegova mati Martha . Simeon Stolpnik (5. stoletje) je zaslovel kot človek nesebičnega življenja. Odkril je novo vrsto askeze. V želji preizkusiti svojo duhovno moč in vero v Boga je na gori zgradil 4 metre visok steber s ploščadjo na vrhu, ga obdal z obzidjem in s tega »gorskega« mesta bral pridige številnim romarjem. Potem se je Simeon naselil na stebru v majhni celici in se posvetil intenzivni molitvi in ​​postu. Postopoma je povečal višino stebra, na katerem je stal. Njegov zadnji steber je bil visok 40 komolcev (16 metrov). V intenzivnem samostanskem delu je preživel 80 let, od tega 47 let na stebru. Njegovo življenje je bilo dobro znano v Rusiji, ljudje so se od njega naučili prenašati številne težave človeškega obstoja v imenu svetega cilja. Po starodavnem izročilu je veljalo, da je treba na ta dan opravljati dobrodelna dela in biti usmiljen. V Moskovski Rusiji na ta dan niti en berač ni ostal brez obilne miloščine in celo zaporniki v zaporu so prejeli darila.
Dan Semjona Letoprovedta (Semjon, Simeon Stolpnik, Semjon poletni vodnik, poletni vodnik, slovo od poletja, Semjonov dan, Semjonov dan, prva jesen, indijsko poletje, srečanje jeseni, čebelnjak, čebulni dan, sedenje, konec poletja, začetek jeseni, zadnja setev). Prvo srečanje jeseni, konec mladega indijskega poletja in začetek starega. V starih časih so s tem dnem povezovali številna verovanja in obrede. In ni presenetljivo, saj je v predpetrovski Rusiji 1. september veljal za začetek novega leta. Leta 1700 je Peter I praznovanje novega leta prestavil s 1. septembra na 1. januar. Postopoma je praznik izgubil svoj prejšnji pomen, vendar so številni običaji ostali v življenju kmetov. Na primer, v vaseh 14. septembra so pokopali ščurke in muhe. Položili so ga v krsto, izrezljano iz repe ali rute, in ga z jokom in objokovanjem nesli, da bi ga pokopali čim dlje od doma. Tisti, ki so ostali doma, so preganjali muhe iz hiše, »muha za muho, leti muhe pokopavat«. Ta običaj sega v poganske čase in je povezan s čaščenjem Belboga, vladarja vseh žuželk.
Drug pomemben običaj je bil pogasiti stari ogenj in zakuriti novega. Starca sta šla ven na dvorišče in drgnila dva lesa drug ob drugega, dokler se ni začelo kaditi. Deklica ali snaha je razpihnila tleče drevo, nato pa iz razplamtelega ognja prižgala svečo. S tem ognjem so zakurili peč. Naslednje jutro so oglje spet razpihali. Tako se je ogenj ohranjal v peči vse leto. Na ta dan so štiriletne dečke posadili na konje. Ta običaj je izhajal iz antičnih časov in je bil povezan s prehodom iz otroštva v odraslost. 14. september so po vaseh imenovali indijsko poletje, ker so se v tem času začela razna kmetijska dela (drobljenje konoplje, namakanje lanu itd.), ki so jih običajno opravljale ženske na prostem. S Semjonom so se začela tako imenovana sedenja, ko so zvečer delali v kočah. Prvi dan zasedanja so obeležili kot družinski praznik. Vsi sorodniki so se srečali v hiši najstarejšega v družini. V starih časih je bil čas dodeljen za poročne tedne od poletnega dirigenta (14. septembra) do Gurije (28. novembra).
Od tega dne naprej se krti in miši preselijo s polj na hiše in vrtove.
Vremenski znaki 14. septembra: Če je Marfa umazana, bo jesen deževna. Indijsko poletje (začne se 14. septembra) je nevihtno - jesen je suha, indijsko poletje pa je suho - jesen je mokra. Bolj ko bo ostal suh in toplejši september, poznejša bo zima. Če so storži na smreki zrasli nizko, bodo zgodnje zmrzali, če so na vrhu, bo pravi mraz prišel šele ob koncu zime.

V mestu Nazaret sta živela pravična Joahim in Ana. Oba sta dočakala visoko starost, a nista imela otrok. Goreče sta molila, da bi jima Gospod dal sina ali hčer, in obljubila, da ga bosta, če se jima bo rodil otrok, posvetila služenju Bogu v templju. Gospod je uslišal njuno molitev: rodila se jima je hčerka, ki sta ji dala ime Marija.
Rojstvo Blažene Device Marije praznujemo 21. (8) septembra.

tropar, glas 4.:
Tvoje rojstvo, Devica Marija,
veselje oznanjati vsemu vesolju:
iz tebe je vzšlo sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog,
in ko sem prelomil prisego, sem dal blagoslov,
in ko je odpravil smrt, nam je dal večno življenje.

Kondak, glas 4.:
Joachim in Anna grajata brez otrok,
in Adam in Eva sta bila osvobojena smrtonosnih listnih uši,
Prečista, v Tvojem svetem rojstvu.
To praznujejo vaši ljudje,
ko se osvobodiš krivde grehov, vedno kliči Ti:
Mati božja in oskrbovalka našega življenja rojeva nerodovitne sadove.

2. Prikazovanje blažene Device Marije v tempelj

(Uvod). Ko je bila Devica Marija stara tri leta, sta Joahim in Ana izpolnila svojo obljubo in jo pripeljala v jeruzalemski tempelj. Veliki duhovnik je Devico Marijo srečal pri vhodu in jo po navdihu Svetega Duha odpeljal na poseben kraj, v Najsvetejše, kamor je sam lahko vstopil le enkrat na leto. Devica Marija je ostala živeti v templju in večino časa preživela v molitvi in ​​branju svetih knjig.
Blažena Devica Marija je živela v templju do svojega 14. leta. Po tem se je po zakonu morala vrniti k staršem ali se poročiti. Toda Joachim in Anna sta takrat že umrla in Devica Marija se ni hotela poročiti, saj je obljubila, da bo ostala devica. Tedaj so jo duhovniki zaročili z daljnim sorodnikom, osemdesetletnim starejšim Jožefom, da bi kot njegova hčerka skrbel zanjo. Jožef je živel v Nazaretu: bil je revež in se je ukvarjal z mizarstvom.
Vstop v tempelj Presvete Bogorodice se praznuje 4. decembra (21. novembra).

tropar, glas 4.:
Danes božje milosti spremenjenje
in oznanja odrešenje ljudi:
v božjem templju se jasno prikaže Devica,
in vsem oznanja Kristusa,
Tudi mi bomo glasno zavpili:
Veselite se, izpolnitev Gospodovega videnja.

Kondak, glas 4.:
Najčistejša cerkev Odrešenika,
dragocena palača in Devica,
sveti zaklad božje slave,
danes je priveden v hišo Gospodovo,
sovoditeljska milost, celo v božanskem duhu,
Božji angeli pojejo:
To je vas nebes.

3. Oznanjenje blažene Device Marije (Luka 1:26-38)

(Oznanjenje). Ko je Devica Marija živela z Jožefom, ji je Bog poslal nadangela Gabrijela, da bi ji sporočil veselo novico o rojstvu Odrešenika sveta iz nje. Prikazal se ji je z besedami: Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj, blagoslovljena ti med ženami. Devica Marija je bila v zadregi in je pomislila: kaj pomeni ta pozdrav? Nadangel je nadaljeval: »Ne boj se, Marija, našla si milost pri Bogu; Rodila boš Sina in ga imenovala Jezus.” Devica Marija je začudeno vprašala: "Kako je to mogoče, ko nisem poročena"? Nadangel ji je odgovoril: »Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila, zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin. Devica Marija je s ponižnostjo rekla: »Gospodova služabnica sem, zgodi se mi po tvoji besedi.« In angel je odšel od Nje.
Oznanjenje Blažene Device Marije se praznuje 7. aprila (25. marca).

tropar, glas 4.:
Dan našega odrešenja je največji,
in razodevanje zakramenta od vekomaj,
Božji Sin je Sin Device,
in Gabriel pridiga milost.
Na enak način bomo klicali k Materi Božji:
Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj.

Kondak, glas 8.:
Izvoljeni vojvoda je zmagal,
kot bi se znebili hudobnih,
Zapojmo zahvalo tvojim služabnikom, Mati božja:
ampak kot ima nepremagljivo moč,
osvobodi nas vseh vrst težav,
Naj ti kličemo: Veseli se, nevesta nevesta.

4. Božič (Luka 2:1-21)

(božič). Rimski cesar Avgust je ukazal, da se v deželi Judeji pod njegovim nadzorom opravi nacionalni popis. Za to se je moral vsak Jud prijaviti v mestu, kjer so živeli njegovi predniki. Jožef in Marija sta se odpravila v mesto Betlehem, da bi se prijavila. Tukaj niso našli mesta v hiši, saj se je ob popisu prebivalstva v Betlehemu zbralo veliko ljudi in so se ustavili zunaj mesta v votlini, kjer so pastirji gnali živino v slabo pagodo. Tu je ponoči Blažena Devica rodila dete, ga povila v plenice in položila v jasli.
V noči Kristusovega rojstva so betlehemski pastirji pasli svoje črede na polju. Nenadoma se jim je prikazal angel. Pastirje je bilo strah. Toda angel jim je rekel: »Ne bojte se! Prinašam vam veliko veselje: to noč se je rodil Odrešenik sveta in to je znamenje za vas: našli boste Dete, povito v plenice, ležeče v jaslih. V tem času se je v nebesih pojavilo veliko angelov, ki so slavili Boga in peli: "Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji."
Ko so angeli izginili, so pastirji začeli govoriti: »Pojdimo v Betlehem in poglejmo, kaj nam je povedal Gospod.« Prišli so v votlino in našli Marijo, Jožefa in otroka, ki je ležal v jaslih. Počastili so ga in povedali Jožefu in Mariji, kaj sta videli in slišali od angelov. Osmi dan po rojstvu so mu dali ime Jezus.
Božič se praznuje 7. januarja (25. decembra).

tropar, glas 4.:
Tvoje rojstvo, Kristus Bog naš,
Vzpon sveta, luč razuma,
v njem so služabniki zvezd
Sledim zvezdi
Klanjam se ti do sonca resnice
in vodim te z višin vzhoda:
Gospod, slava tebi!

Kondak, glas 3:
Devica danes rojeva Najbistvenejše,
in zemlja prinaša brlog Nedostopnemu:
Angeli in pastirji hvale,
Volkovi potujejo z zvezdo:
Zaradi nas se je rodil Otrok, Večni Bog.

5. Gospodovo darovanje (Luka 2:22-39)

(svečnica). Judje so imeli zakon, da je treba prvega sina štirideseti dan po rojstvu prinesti v tempelj, da bi ga posvetili Bogu. V tem primeru so žrtvovali: bogati - jagnje in golobico, revni - dva piščanca goloba. Ko je bil Jezus Kristus star štirideset dni, sta ga Devica Marija in Jožef prinesla v jeruzalemski tempelj in ker sta bila revna, sta žrtvovala dva goloba. Istega dne je v tempelj prišel starejši Simeon, ki mu je bilo napovedano, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Kristusa Odrešenika. Srečal je Marijo in Dete in ga vzel v naročje rekel: »Zdaj lahko v miru umrem, ker so moje oči videle Odrešenika sveta.«
V templju je bila vdova prerokinja Ana, stara 84 let, ki je navzočim povedala, da je ta Dete Odrešenik sveta.
Gospodovo darovanje obhajamo 15. februarja (2).

Molitev sv. Simeon Bogoprejemnik,(poje se pri večernicah, 1. del vsenočnega bdenja):
Zdaj odpuščaš svojega služabnika, o Gospod,
po tvoji besedi v miru;
zakaj moje oči so videle tvoje odrešenje,
ki si ga pripravil pred vsemi ljudmi,
luč v razodetju jezikov
in slavo tvojega ljudstva Izraela. (Luka 2:29-32).

6. Krst Gospodov (Matevž 3:13-17; Marko 1:9-11; Luka 3:21-22; Janez 1:32-34)

(Krst). Ko je Jezus Kristus dopolnil 30 let, je šel na reko Jordan k Janezu Krstniku, da bi ga ta krstil. Janez je to najprej zavrnil in rekel: »Ti me moraš krstiti in ali prideš k meni?« Toda Jezus mu je odgovoril: "Pusti, izpolniti moramo vso pravičnost." Nato ga je Janez krstil. Ko je Jezus Kristus prišel iz vode, se je nad njim nenadoma odprlo nebo in nanj se je v obliki goloba spustil Božji Duh, iz nebes pa se je zaslišal glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, v katerem Zelo sem zadovoljen.”
Ker se je Sveta Trojica pojavila med Gospodovim krstom, se ta praznik imenuje tudi Bogojavljenje.
Gospodovo Bogojavljenje se praznuje 19. januarja (6). Na ta praznik se v cerkvi dvakrat blagoslovi voda. Prvič po liturgiji, ki se služi na dan pred praznikom. Ta voda se imenuje "večerna voda". Drugič na dan praznika po liturgiji poteka križeva procesija, ki se imenuje "Hoja do Jordana". Pri tem križevem sprehodu poteka blagoslov vode, ki se imenuje »bogojavljenska voda«.

tropar, glas 1.:
V Jordanu sem krščen tebi, Gospod,
Trinitarično čaščenje je razkrilo:
Glas tvojih staršev pričuje o tebi,
kliče svojega ljubljenega sina:
in Duh v obliki goloba,
vaša ubesedena izjava:
pojavi se Kristus Bog,
in svet razsvetljenja, slava Tebi.

Kondak, glas 4.:
Danes si se pojavil v vesolju,
in tvoja luč, o Gospod, sveti nad nami,
v mislih tistih, ki pojejo Ty:
Prišel si in se prikazal kot nedostopna Luč.

7. Spremenjenje Gospodovo (Matej 17:1-13; Marko 9:2-13; Luka 9:28-36)

(Preobrazba). Malo pred svojim trpljenjem je Jezus Kristus vzel s seboj tri svoje učence: Petra, Jakoba in Janeza in šel z njimi na goro Tabor molit. Medtem ko je molil, so učenci zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: njegov obraz je zasijal kot sonce in njegova oblačila so bila bela kot sneg, in Mojzes in Elija sta se mu prikazala v slavi in ​​se pogovarjala z njim o trpljenju in smrti, ki ju je imel zdržati v Jeruzalemu . Ko sta Mojzes in Elija zapustila Jezusa Kristusa, je Peter vzkliknil: »Gospod! tu se dobro počutimo; Naredili bomo tri šotore: enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju. Nenadoma ju je zasenčil svetel oblak in iz oblaka sta zaslišala glas: »To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje; Poslušajte ga." Učenci so se od strahu vrgli na tla. Jezus Kristus se jim je približal, se jih dotaknil in rekel: »vstanite, ne bojte se«! Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi.
Gospodovo spremenjenje se praznuje 19. avgusta (6).

tropar, glas 7.:
Na gori si se spremenil, Kristus Bog,
Svojim učencem razkazuješ svojo slavo kakor človeku:
naj tvoja večna luč sveti na nas grešnike,
po molitvah Matere Božje, dajalke luči, slava tebi.

Kondak, glas 7.:
Pojavil si se na gori,
in kot kraj, ki vsebuje tvoje učence,
Videl sem tvojo slavo, Kristus Bog:
Da, ko te vidijo križanega,
trpljenje bo potem razumljeno kot brezplačno,
pridigajo svetu,
kajti Ti si resnično Očetov sij.

8. Vhod Gospodov v Jeruzalem (Matej 21:1-17; Marko 11:1-19; Luka 19:29-48; Janez 12:12-19)

(Cvetna nedelja). Šest dni pred veliko nočjo je Jezus Kristus odšel iz Betanije v Jeruzalem. Na pol poti so učenci na njegovo prošnjo pripeljali k njemu oslička in oslička, da je lahko jezdil na njih. Pokrili so jih s svojimi oblačili in Jezus Kristus je sedel in odjahal v Jeruzalem. In ko je jezdil, mu je iz Jeruzalema naproti prišla množica ljudi. Nekateri so se slekli in razgrnili po cesti; drugi so rezali palmove veje, jih nosili v rokah ali metali ob cesto in vsi so glasno vzklikali: »Hozana Davidovemu sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem! Hozana v Višavah! Otroci so še posebej marljivo in veselo pozdravljali Odrešenika in mu celo v templju vzklikali: »Hozana Davidovemu sinu«!
Praznuje se Gospodov vhod v Jeruzalem v nedeljo, teden pred veliko nočjo. Med bogoslužjem se blagoslovijo in razdelijo vrbe (namesto palmovih vej). To se zgodi v postnem času, pred velikim tednom. Na ta dan učenci običajno prejmejo obhajilo s starši in učitelji.

8a. Vstajenje našega Gospoda Jezusa Kristusa (Matej 28:1-15; Marko 16:1-11; Luka 24:1-12) (Janez 20:1-18; Korinčanom 15:3-5)

(Kristusovo vstajenje. Vstajenje. Kristusova velika noč). Prvi dan po soboti je zgodaj zjutraj Jezus Kristus vstal od mrtvih. Hkrati je prišlo do močnega potresa. Gospodov angel se je spustil z neba; njegov videz je bil kakor strela in njegova obleka je bila bela kakor sneg. Odvalil je kamen od vrat groba in sedel nanj. Bojevniki, ki so stali na straži, so od strahu padli na tla in postali, kot da so mrtvi, nato pa, ko so prišli k sebi, so pobegnili. Nekateri od njih so prišli k velikim duhovnikom in povedali, kaj se je zgodilo. Veliki duhovniki so jim dali denar in jih naučili povedati, da so ponoči, ko so spali, prišli učenci Jezusa Kristusa in ukradli njegovo telo.
Praznik praznikov, Kristusovo vstajenje, velika noč, ki se praznuje prvo nedeljo po prvi spomladanski polni luni med 4. aprilom (22. marec) in 8. majem (25. april). Ob polnoči (s sobote na nedeljo) je velikonočna jutranja služba, ki ji sledi liturgija. Po teh bogoslužjih se post konča in se lahko postite (jejte skromne obroke, ne postite se). Velika noč se praznuje sedem dni.

Stiher na začetku Jutrenje, glas 6.:
Tvoje vstajenje, o Kristus Odrešenik,
Angeli pojejo v nebesih:
in varuj nas na zemlji
slavi Te s čistim srcem.

Tropar:
Kristus je vstal od mrtvih,
poteptati smrt s smrtjo,
in tistim v grobovih je bilo življenje dano zastonj.

9. Gospodovo vnebohod (Marko 16:15-19; Luka 24:46-53; Apostolska dela 1:2; 4-26)

(Vnebohod). Štirideseti dan po vstajenju od mrtvih se je Gospod Jezus Kristus prikazal svojim učencem in jim naročil, naj ostanejo v Jeruzalemu, dokler ne prejmejo Svetega Duha. Nato jih je popeljal iz mesta na Oljsko goro in jih z dvigom rok blagoslovil, in ko jih je blagoslovil, se je začel dvigati v nebesa. Končno je svetel oblak skril Jezusa Kristusa pred očmi učencev. Dolgo sta gledala v nebo. Nenadoma sta se jim prikazala dva angela v belih oblačilih in rekla: »Možje Galilejci! Zakaj stojiš in gledaš v nebo? Ta Jezus, ki je šel v nebesa, bo prišel na isti način, kot ste ga videli, da je šel v nebesa. Učenci so se priklonili vnebovzetemu Gospodu in se veseli vrnili v Jeruzalem.
Gospodovo vnebohod se obhaja v štirideseti dan po veliki noči, vedno v četrtek.

tropar, glas 4.:
V slavi si vzvišen, Kristus Bog naš,
veselje, ki ga ustvarja študent,
obljuba Svetega Duha,
nekdanji blagoslov jim je sporočil:
kajti Ti si Božji Sin, Odrešenik sveta.

Kondak, glas 6.:
Ko je že poskrbel za nas,
in združi tiste na zemlji s tistimi v nebesih,
Povzdignjen si v slavi, Kristus, naš Bog,
sploh ne odide, ampak ostane vztrajen,
in kliči tistim, ki te ljubijo:
Jaz sem s tabo in nihče drug ni s teboj.

10. Sestop Svetega Duha na apostole (Apostolska dela 2; 14:23)

(Sveta Trojica. Trojica. Binkošti). Petdeseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa so bili apostoli z Materjo božjo in drugimi verniki skupaj in molili. V tretji uri od začetka dneva se je nenadoma zaslišal hrup z neba, kot da bi pihal močan veter, in napolnil vso hišo, kjer so bili, in ognjeni jeziki so se pojavili in počivali na vsakem od njih. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli slaviti Boga v različnih jezikih, ki jih prej niso poznali.
V Jeruzalemu je bilo takrat veliko Judov, ki so prišli iz različnih dežel ob binkoštnem prazniku. Ko so slišali hrup, so se zbrali blizu hiše, kjer so bili apostoli, in bili presenečeni, da preprosti, neučeni ljudje govorijo različne jezike. Nato je spregovoril apostol Peter in razložil ljudem, da so prejeli Svetega Duha od Jezusa Kristusa, ki je bil križan, a je vstal od mrtvih. Tisti, ki so slišali to pridigo, so bili ganjeni v svojih srcih in so Petra vprašali: »Kaj naj storimo?« Peter jim je odgovoril: »Spreobrnite se in se krstite v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in prejeli boste dar Svetega Duha. In tistega dne je bilo krščenih približno tri tisoč ljudi.
Spust Svetega Duha nad apostole pomeni konec Nove zaveze in začetek apostolskega oznanjevanja in zgodovine krščanske Cerkve. Dogodki pred Sestopom Svetega Duha so opisani v evangeliju, sam Sestop in po njem pa v knjigi Apostola.
Praznujemo sehod Svetega Duha na apostole petdeseti dan po veliki noči in se imenuje dan svete Trojice ali binkošti. Sveta Trojica vedno v nedeljo in se praznuje tri dni. Ves teden ni posta, torej sreda in petek nista postna; zato se imenuje "trdna".

tropar, glas 8.:
Blagor ti, Kristus naš Bog,
Kot modri ribiči pojavov,
pošiljanje Svetega Duha nanje,
in z njimi ujeti vesolje,
Človekoljubec, slava Tebi.

Kondak, glas 8.:
Ko sta se jezika združila,
delitev jezikov Najvišjega:
ko so bili razdeljeni ognjeni jeziki,
v zvezi s celotno pritožbo:
in temu primerno poveličujemo Svetega Duha.

11. Vnebovzetje Matere božje

(Vnebovzetje). Po križanju Gospoda Jezusa Kristusa je Mati Božja živela v Jeruzalemu v hiši svetega apostola Janeza Teologa. O njenem vnebovzetju jo je tri dni vnaprej obvestil nadangel Gabriel. Nato so bili po Njeni želji vsi apostoli, razen Tomaža, z Božjo močjo čudežno zbrani v Jeruzalemu. Ob njeni smrtni uri je neobičajna luč razsvetlila sobo, kjer je bila Mati Božja; Sam Gospod Jezus Kristus se je prikazal in sprejel njeno prečisto dušo, njeni apostoli pa so njeno telo pokopali v vrtu Getsemani, v votlini, kjer so počivala trupla njenih staršev in pravičnega Jožefa. Tri dni kasneje je prišel apostol Tomaž in želel počastiti telo Matere božje. Toda ko so odprli jamo, tam niso našli trupla. Apostoli so začudeni obstali. Nenadoma se jim je prikazala sama Mati božja in rekla: »Veselite se! Vedno bom tvoj molitvenik pred Bogom.«
Vnebovzetje Matere božje obhajamo 28. (15.) avgusta.

tropar, glas 1.:
Na božič si nedolžnost ohranil,
v vnebovzetju nisi zapustila sveta, o Mati božja,
Počivala si v trebuhu, Mati bitje trebuha,
in s svojimi molitvami rešiš naše duše smrti.

Kondak, glas 2:
V molitvah nikoli ne speča Mati Božja,
in v priprošnji je nespremenljivo upanje,
krste in smrti ni mogoče zadržati:
kot trebušna mati,
Postavite ga v maternico večno deviškega, ki je vlit v trebuh.

12. Povišanje svetega križa

(Vzvišenost). Prvi kristjani so bili stari Judje in so doživeli veliko preganjanje judovskih voditeljev, ki niso sledili Jezusu Kristusu. Prvi krščanski mučenik, sveti prvi mučenik Štefan, je bil kamenjan do smrti zaradi oznanjevanja krščanstva. Po padcu Jeruzalema se je od poganskih Rimljanov začelo mnogokrat hujše preganjanje kristjanov. Rimljani so bili proti kristjanom, saj je bil krščanski nauk popolno nasprotje navad, morale in nazorov poganov. Namesto sebičnosti je pridigala ljubezen, na mesto ponosa postavila ponižnost, namesto razkošja učila vzdržnosti in posta, izkoreninila poligamijo, spodbujala osvoboditev sužnjev in namesto krutosti pozivala k usmiljenju in dobrodelnosti. Krščanstvo človeka moralno povzdiguje in očiščuje ter vse njegove dejavnosti usmerja k dobremu. Krščanstvo je bilo prepovedano, strogo kaznovano, kristjane okrutno mučili in nato ubijali. Tako je bilo vse do leta 313, ko je cesar Konstantin ne samo osvobodil kristjane, ampak je krščanstvo naredil tudi za državno vero.
Povišanje svetega križa obhajamo 27. (14.) septembra.

Povišanje Gospodovega križa, zadnji izmed dvanajstih praznikov, je v učbeniku božje postave opisano takole:
Povišanje svetega križa. Preganjanje kristjanov je trajalo približno tristo let in se končalo šele pod cesarjem Konstantinom Velikim, ki je tudi sam sprejel krščansko vero. Njegova mati, pobožna kraljica Helena, je odšla v Jeruzalem, da bi našla križ, na katerem je bil križan Gospod Jezus Kristus.
Kraljici so povedali, da je Kristusov križ zakopan v zemljo in na tem mestu zgrajen poganski tempelj. Ko so po ukazu Elene porušili zgradbo in začeli kopati zemljo, so našli tri križe in poleg njih ploščo z napisom: »Jezus Kristus iz Nazareta, judovski kralj.«
Da bi ugotovili, kateri od treh Gospodovih križev so začeli postavljati na pokojnika. Iz dveh križev se ni zgodil čudež, ko pa so položili tretjega križa, je mrlič vstal in tako so spoznali Gospodov križ.
Vsi, ki so bili tam, so želeli videti sveti križ. Nato sta jeruzalemski patriarh Makarij in kraljica Helena stala na vzvišenem mestu in postavila križ, ljudje pa so se mu priklonili in vzklikali: "Gospod, usmili se!"

Tropar(1. ton)
Bog blagoslovi vaše ljudi,
in blagoslovi svojo dediščino,
zmage pravoslavnega kristjana
dajanje upora,
in ohraniti Tvoje bivališče s Tvojim Križem.

V ruščini(prevod ANM)
Bog blagoslovi vaše ljudi,
in blagoslovi svojo dediščino,
zmaga pravoslavnih kristjanov
dodeliti sovražnikom
in ohraniti Tvoje bivališče s Tvojim Križem.

Kondak(4. ton)
Povzpel na križ po volji,


Pravoslavni kristjani se veselimo Tvoje moči,
jim daje zmage za primerjavo,
koristi tistim, ki imajo, tvoje orožje miru,
nepremagljiva zmaga.

V ruščini(prevod ANM)
Povzpel na križ po volji,
tvoje soimenjaško novo prebivališče
Izdaj svoje sočutje, Kristus Bog:
razveseli pravoslavne kristjane v svoji moči,
daj jim zmage nad sovražniki,
koristi tistim, ki imajo, tvoje orožje miru,
nepremagljiva zmaga.