Vsako leto 2. novembra se v Belorusiji praznuje dan spomina. Ustanovljen je bil z odlokom predsednika Republike Belorusije z dne 26. marca 1998 št. 157 in velja za državni dan spomina.
Ljudje ta dan imenujejo jesenski dedki (Vosenskiya Dziady). Pravoslavni so ta praznik praznovali tretji teden po molitvi. V ljudskem koledarju obstaja univerzalni algoritem za izračun datumov vseh državnih praznikov. Na žalost v zvezi z Vosenskih Jiadoujem, ko je bil dan spomina vključen na seznam državnih praznikov, ljudsko izročilo ni bilo spoštovano. Belorusi in Ukrajinci še posebej častijo obred, ki poteka v soboto pred Dmitrijevim (Dmitrijevska sobota). Katoliška cerkev pa 2. novembra praznuje dan spomina (dedkov). Danes se ta praznik običajno praznuje eno od sobot od 1. do 11. novembra.
Dedci (belor. Dziady, ukr. Didi, polj. Dziady, dosl. Ilgės) so spominski dnevi v ljudskem koledarju Belorusov in Ukrajincev, pa tudi prebivalcev ozemelj, ki mejijo na Belorusijo (Podlasje, Smolenska regija, Avkštajtija).
Na jesenski dan dedkov v Belorusiji je običajno organizirati domače družinsko kosilo ali večerjo, na kateri Belorusi verjamejo, da jih bodo obiskali njihovi predniki. Običajno je bilo, da se na ta praznik pripravljamo s posebno pozornostjo: čiščenje hiše, umivanje v kopalnici. Omeniti velja, da so po obisku kopališča za počitnice vedno pustili vedro čiste vode in svežo metlo za duše svojih prednikov.
Ženske na jesenske dedke v Belorusiji običajno pripravljajo praznične jedi, lastnik hiše pa naj bi pred večerjo prižgal svečo in prebral molitev ter k mizi povabil duše prednikov. Ob tem ostanejo vsa vrata v hiši odprta, da lahko predniki vstopijo in sedejo za mizo. Tradicionalna jed je bila pogrebna kutya.
Preden so se lotili naslednje jedi, so del tega odložili na poseben krožnik za žganje. Število jedi na mizi je lahko različno, vendar vedno liho in ne manj kot pet. Vsaka jed je bila postrežena v paru v sodem številu (če je 7 jedi, potem na 14 krožnikov). To je uravnotežilo situacijo, ko ne smejo biti užaljeni ne živi ne mrtvi.
Slavnostna pogrebna večerja je trajala precej dolgo, vsi so se obnašali zadržano. Spomnili so se najboljšega v svojih pokojnih sorodnikih, tistih dejanj, na katera je lahko ponosna več kot ena generacija te družine. Med slavnostno večerjo se je smelo govoriti le o dedkih – njihovem življenju, posameznih primerih in značajskih lastnostih, spominjali so se njihovih besed in navodil, modrih nasvetov in dobrih dejanj. Ta pogovor se je začel s pripovedjo o najstarejšem in najslavnejšem predniku, končal pa s spomini na pred kratkim umrle. To so počeli vsako leto, vse informacije pa postopoma posredovali svojim otrokom in vnukom.
Za Dziady je vsaka kmečka družina velikodušno dajala denar beračem, ki so hodili po vasi.
V 20. stoletju tradicija počastitve spomina na prednike v Dziadyju ni bila razširjena.
Sodobno praznovanje jesenskih dedkov v Belorusiji se redko izvaja s skrbnim upoštevanjem vseh obredov. Še vedno pa je v mnogih vaseh in celo mestih po državi veliko družin, ki praznujejo ta praznik kot prej.
POMILA OKNA, DA DUŠE LAŽJE PRILETE V HIŠO
Veljalo je, da na Dzyady duše pokojnih prednikov pridejo v hišo, da bi videle, kako živijo njihovi vnuki in pravnuki. Duše priletijo skozi okna in odprta vrata. Zato je treba steklo pred tem praznikom oprati. Skozi čisto okno menda duše lažje pridejo. Na splošno morate v soboto zjutraj očistiti hišo, pripraviti posebne jedi in se obleči v praznična oblačila.
Družinski obred je naslednji: zvečer se vsa družina zbere za mizo. Dzyadov se v poeziji imenuje:
Sveti dzyady, prosimo te,
Hadzítse da nas!
Tukaj je vse, kar Bog da,
zakaj le hiša je bogata.
Sprašujemo vas: "Lyatsitsa in mi!"
Nato prižgejo svečo in preberejo molitev. Na mizi mora biti en prazen krožnik - za Dzyady. Nanj se nanese nekaj hrane. In po večerji se jim ne mudi pospraviti posode z mize. Lahko se pusti celo čez noč. Da lahko duše sedejo za obloženo mizo.
KDO PRIDE PRVI IZ MIZE, TA PRVI UMRE
Število jedi na mizi je lahko različno, vendar vedno liho in ne manj kot pet. Vsaka jed je bila postrežena v paru v sodem številu (če je 7 jedi, potem na 14 krožnikov). Veljalo je, da tako ne bo nihče užaljen: ne živi ne mrtvi.
Obvezne jedi so kutia in palačinke. In tudi različne želeje, medenjake in med.
Bolje je, da se za mizo pogovarjate o svojih prednikih, se spomnite, kako so živeli, pripovedujte svojim otrokom.
Obstaja znamenje: kdor prvi vstane od pogrebne mize, bo letos umrl. Dokler torej ne vstane najstarejši član družine, ne sme nihče vstati. Ob tej priložnosti se je pogosto ponavljal rek: "Ne spi na očetovem papirju, to je pekel."
Ob slovesu so Dziadom rekli: »Sveti Dziadi! Jejte in pijte – prepustite se!”
LJUDSKI RECEPTI
KUTIJA HITRO
Kuhanemu rižu (približno 1 skodelico) dodajte pol kozarca rozin (namočite jih vnaprej). Dodamo 2-3 žlice jagodne marmelade in orehe.
KUTIJA KLASIČNA
Pšenico preberemo, splaknemo z vodo, dodamo novo pšenico in kuhamo do mehkega, odcedimo, ohladimo. Mak prelijemo z vrelo vodo, precedimo na sito in precedimo skozi mlinček za meso. Zmešamo s pšenico, dodamo sesekljane orehe, poparjene in ožete rozine, med in sladkor po okusu, vanilijev sladkor. Premešamo s smetano in prestavimo v posodo. Postrežemo ohlajeno.
MIMOGREDE
Dzyady lahko praznujemo vsak teden
Za Beloruse je imel vsak dan v tednu svoj pomen. Sobota že od nekdaj velja za dan počastitve prednikov, vseh mrtvih. V bistvu so to tedniki Dzyady.
Belorusi imajo štiri Dzyadove:
Zima (Maslenica) - pred nedeljo Maslenice
Pomlad - v Radovnico,
Poletje - v soboto pred Semukho
Jesen (imenujejo jih tudi Dmitrievsky, Rich ali Big) - pred dnevom sv. Dimitrija.
Zimski, pomladni in poletni Dzyady so posvečeni spominu na nedavno umrle prednike in bližnje sorodnike, jesenski pa celotni družini. Zato se jesenski Dzyady šteje za glavnega.
Dziady. Pravljica. Legenda
V tednu starševstva se vasi približa stari slepec in z njim vodnik.
V bližini pokopališča se je starec ustavil, povohal zrak skozi nosnice in vprašal:
So zakurili ogenj?
Prižgali so, dedek,« odgovori vodnik. – Veliko kurišče sredi grobov.
In ljudje so se zbirali okoli njega – pili in prigrizovali.
Ne razumem, zakaj kurijo ogenj sredi dneva?
Ja, grejejo svoje mrtve. Danes je praznik dedkov. Njihove duše priletijo iz svetlega Irija, se grejejo ob ognju in delijo obrok z živimi.
Pelji me tja - danes bomo imeli veliko hrane!
»Jesenski dedki« praznujejo 1. in 2. novembra. To je dan spomina na naše sorodnike, naše skupne prednike, prednike. Dedje so duše prednikov, ki so prileteli v Vyriy. O pokojniku so rekli, da je »šel k dedkom« ali »hodi s svojimi dedki«. Toda sodobni ameriški praznik noč čarovnic (Halloween) je tako svojevrstna krščanska mešanica čaščenja zlih duhov in čaščenja krščanskih svetnikov, zato razen začasne komponente nima nič skupnega s starodavnim praznikom čaščenja prednikov. Oglejmo si podrobneje predstavitev naših prednikov na to temo.
Takole sta opisana smrt in življenje v »Velesovi knjigi«:
»Ne bojimo se smrti, ker zdaj obstaja zemeljsko življenje in obstaja višje, večno življenje. In tega večnega si želimo pridobiti, saj zemeljske stvari nimajo nič proti temu. Smo kot iskrice na zemlji in te iskrice bodo izginile v temo, kot da nas nikoli ni bilo…
Tako bo naša slava šla k materi Slavi in ostala v njej do konca zemeljskih in drugih življenj. Po svoje se ne bojimo smrti, ker smo potomci Slavnega in Dažbog nas je rodil - naš koren je Krava Zemun (staro ime naše galaksije je Nebeška Krava oz. sodobna Rimska cesta). In tukaj smo, Korovichi (to je prebivalci naše galaksije) - in Skiti, Antes, Rusi, Borusins in Surozhtsy. Tako gremo peti v nebo modri Svargi (po smrti gremo v druge svetove naše galaksije)….
In vemo, da je Rule z nami, in Navija se ne bojimo. Ker Nav nima moči proti nam. Zato prosimo bogove za pomoč pri naših vojaških delih in hitimo v vojsko po vojaško slavo. In ta Perunica prileti k nam in da tisto rugo (krog je vrč z okroglim ročajem, ruga pa posoda brez ročaja), polno žive vode za večno življenje našim junakom, ki so izgubili glave od mečev sovražnik. Takšni ljudje nimajo smrti, zdaj pa imajo večno življenje ...
...Ko boš umrl, boš šel na Svaroške travnike in tam Perunica (boginja Diva, Perunova žena) reče: »Potem nihče drug - Rush (Rus) je ponosen in ni Grk in ne Varjag, on je od slavna slovanska družina, je prišel sem in opeval hvalnice Matere Sva ("Sva" je v stari ruščini - nebeška) naša, na tvoje livade, o veliki Svarog! In nebeški Svarog bo rekel: »Pojdi, moj sin, k tej večni lepoti! Tam boste videli svojega dedka in babico. Oh, kako srečni in veseli bodo, ko te nenadoma zagledajo! Do danes so točili solze, zdaj pa lahko veseli se svojega večnega življenja do konca! Te lepote še niste opazili, kajti bojevniki (bojevniki) Yasuni (Luč) imajo drugačna mesta kot Grki (tu so najverjetneje mišljeni grešni ljudje). In imajo drugačno slavo, zato pojdite v naš Iriy in si oglejte to čudovito lepoto ter drevesa in travnike z dišečimi zelišči in poberite žetev na poljih, ječmen, proso, proso, v zabojnike Svaroža, nato druge blagoslovi, kot da bi bil na zemlji v pepelu, bolezni in trpljenju, zdaj bodo dnevi miru«…..
In umiti gremo ob zori, vstanemo s slavo in gremo, kot da Mati Božja zamahne s svojimi perutmi, objema vsakogar, in vsako njeno pero zasije z vžgano svetlobo pred nami - škrlatno, modro, obarvano, rumeno, srebrna, zlata, bela, in tako se sveti, kakor hitro more sončni kralj, ko Sune (sonce) hodi v krogu. In ta sij do sedme lepote je kot zaveza o naših bogovih. Pa poglejmo, kako takoj odrežemo naše staro življenje od novega, tako natančno, kot sekajo drva v hišah Ogniščanskih ...
…..In v nočnem Velesu ( slovanski bog modrosti, sreča duše mrtvih na vratih v druge svetove, od tod drugo ime za praznik "Velesova noč") hodi v Svargi po nebeškem mleku (mlečni cesti) in gre v svoje palače in nas (duše mrtvih) vodi do zore do vrat Vyrije. In tam čakamo, da začnemo peti pesmi in hvaliti Velesa iz stoletja v stoletje in njegov dvorec (tempelj), ki se iskri v mnogih lučkah in postanemo čista jagnjeta (ognji)....
In ta reka časa teče, sin moj, zapravlja se, in zdaj so naši predniki večni. In videli bomo naše prednike in matere, ki so že v Svargi in tam pasejo črede in žanjejo, in imeti življenje, in nas čakajo......
…..In tako izrečemo slavo bogovom, ki so naši očetje, mi pa njihovi sinovi. In vredni jih bomo s čistostjo svojih teles in duš, ki ne bodo nikoli umrle. In ne umrejo ob uri smrti našega telesa. In Perunica (boginja Diva) je dala piti živo vodo tistemu, ki je padel na bojišču. In tisti, ki ga je pil, je šel na belem konju v Svargo. In tam ga je srečal Perunko in ga peljal v svojo dobro palačo. In tam bo ostal, dokler si ne pridobi novega telesa, in tako bo živel, se veselil in delal slavo za nas zdaj in vekomaj in iz stoletja v stoletje ...«
Nekatere značilnosti praznovanja.
Vsi narodi imajo praznike v čast mrtvih. Po smrti so Slovani delali tercine, deviatine, soročine, pogreb pa so spremljale pojedine. Na praznik Radonice (krste) na Saškem, v Lausitzu, na Češkem, v Šleziji in na Poljskem so ljudje ob zori odšli na pokopališče in tam darovali mrtvim. Podobno praznovanje so obhajali tudi Franki, ki so izvajali predstave in petje v spomin na mrtve. Radonitsa se imenuje tudi "dan Navi", saj pokojniki po Vedah odidejo v svet Navi. V Rusiji na pokopališče v Radonici prinesejo torte, pite, barvana jajca, vino in se spomnijo mrtvih s pogostitvijo. Nato vino iz kozarcev nalijejo na grob in pustijo na grobu 2-3 jajca, napol olupljena, in še kaj za pokojnika, odidejo.
Praznik spomina na umrle "Jesenski dedki" poteka 1. in 2. novembra. V tem času Škoti in Nemci prižigajo pogrebne ognje (zasidke) in jih imajo za ogenj miru in spokojnosti za mrtve. Tudi na Danskem in v Perziji so v tem času razveselili sence mrtvih tako, da so na grobove prinesli vino, med, olje, jajca, sadje in rože ter izvedli tri Vem(pridružujem se vedeti niyam tretjega boga S-tri-bog, ki je bil odgovoren za svet Navi). Na pogrebni pojedini so potekale liste (bitke), prikazovali so prizore iz življenja pokojnikov, kako so se bojevali. V Litvi in Belorusiji pred nastopom pogreba ali zadušitev pripravijo za pokojnike celo pojedino, postavijo mizo z raznimi jedmi in pijačo ter prikličejo duše pokojnikov s prižigom vina in lanu ter Videz duš se ocenjuje po barvi plamena, rekoč:"Kaj potrebuješ, draga, da prideš v nebesa?" Včasih pojedina ni na pokopališču, ampak doma, takrat gospodar na koncu vzame brisačo in jo položi na odprto okno, postavi kozarec vina ali kozarec vode in vanjo da kos vsega hrano in pustite čez noč.
Praznovanje "jesenskih dedkov" v Belorusiji
Neupoštevanje običaja spominjanja in puščanja hrane dedkom, ki veljajo za varuhe rodu, lahko povzroči nezadovoljstvo in najrazličnejše težave. "Ne morete si kaj, da ne bi slavili svojih dedkov," so rekli Belorusi, "ne praznujete jih niti enkrat, vaša živina pa je že mrtva."
S pokristjanjevanjem so se obredi spomina na prednike spremenili v starševske sobote(do šestkrat letno) in v tej obliki še vedno obstajajo. Dmitrievskaya sobota se praznuje tretji teden po priprošnji. Spominske slovesnosti potekajo večkrat na leto. Za vsak obred je določeno časovno obdobje 10-14 dni, v katerem ga je treba izvesti, vendar se v skladu s krščanskimi kanoni obred vedno izvaja v soboto.
Belorusi Vosenski Dziady še vedno praznujejo "brez solz"- gre za družinske, domače počitnice, obvezna prisotnost vseh družinskih članov v hiši. Samo v nekaterih zahodnih regijah Belorusije so znani primeri, ko so ljudje sami šli obiskat svoje prednike na pokopališče. To je spomladi, na Radunico je običajno obiskati mrtve na pokopališču, in na Dzyady povabijo svoje prednike v svoj dom zdraviti in se zahvaliti za njihovo pomoč in pokroviteljstvo.
Pred Dzyadyjem so se pospravili, umili v kopališču, kjer so pustili vedro čiste vode in novo metlo za duše svojih prednikov. Ženske so pripravljale različne jedi, veljalo je, da so na mizi mesne jedi, pa tudi pekoče, »da je šla para«. je lahko prosto vstopil in sedel za mizo. Lastnik je prižgal svečo in povabil vse prednike na večerjo. Število jedi na mizi je lahko različno, vendar vedno liho in ne manj kot pet. Ne sme biti nobenih predmetov za prebadanje ali rezanje. na mizi - jedli so z žlicami, ki so jih občasno pustili na mizi, da so jih lahko uporabili predniki.Vsaka jed je bila postrežena v paru (če je bilo 7 jedi, pa na 14 krožnikov.) To je uravnotežilo situacijo ko se ne smejo žaliti ne živi ne mrtvi.
To so počeli vsako leto, vse informacije pa postopoma posredovali svojim otrokom in vnukom.
Za Dziady je vsaka kmečka družina velikodušno dajala denar beračem, ki so hodili po vasi. Ukrajina: Didova sobota; Belorusija: Dziady; Litva: Ilges; Latvija: Velines () verjetno v čast Velesa); Danska: Sialuda.
zakaj Ali je navada spoštovanja družine in starejših tako trdno zakoreninjena?
To prihaja iz globin stoletij, ko so ljudje čutili svojo enotnost z naravo in zagotovo vedeli, da očetje in dedki, ki so jih zapustili v zemeljskem življenju, opazujejo vsakodnevni tok življenja in bodo zagotovo pomagali, če bo potrebno. Ljudje so se nanje obračali s težavami, po nasvet, preprosto v dvomih. Verjeli so, da mrtvi postanejo varuhi svoje družine.
To pomeni, da pomen umrlih prednikov ni bil nič manjši od velikih bogov. V skladu s tem so bili počaščeni s spoštovanjem številnih obredov.
Marsikdo je slišal za to, le malo družin je ohranilo spomin na to, kako in kdaj se spominjajo predniki. In primarni viri tega znanja so pogosto nedostopni. Zato založba "Severna pravljica" , zbira razpršene podatke o tem in jih z veseljem deli s tistimi, ki so se pripravljeni vrniti k resničnemu razumevanju svojega obstoja, k spoštovanju starodavnih tradicij.
Da pomagam dedkom preživeti zimo
Ko so bila vsa kmetijska opravila končana in je bila hiša popolnoma pripravljena na prihod mraza, so se Slovani zahvalili svojim prednikom za lepo poletje in prosili za pomoč v času, ko sta na zemlji vladala mraz in tema. V času pred nastopom zime od 21. do 27. oktobra Slovani praznujejo jesenske dedke. V tem tednu Navya, praznik so pogosto imenovali tako, so pripravili stoletja staro pogrebno kutjo in palačinke ter prižgali sveče na mizi. Ko povabite pokojne prednike, da se pridružijo obedu, je treba na mizo postaviti "dodatne" krožnike in kozarce ter jim ne pozabiti dodati pijače in hrane. Brez povabila ne gre. Dedke je možno in potrebno povabiti v hišo, k mizi s posebnimi besedami, izrečenimi iz srca, in jih privabiti z za to namenjenimi zaščitnimi zaklinjanji.
Pogovor za praznično mizo naj bo lagoden in optimističen. Ne smemo varčevati s prijaznimi besedami hvaležnosti za uspešno poletje in se spomnimo najboljših lastnosti vsakega sorodnika. Predniki bodo veseli, če se bodo o njih spomnili česa smešnega, smešnega in veselega. Skupaj z njimi se je treba s prijazno besedo spomniti tako Svaroga kot Makosha. Ta dan bodo zagotovo odprli vrata med svetovi in dali nova znanja.
Pomemben del obreda je bila miza čez noč nepočiščena. Dedki so lahko z njim preživeli toliko časa, kot so želeli. Po tem hrane ni več mogoče zaužiti ali zavreči. Dati ga je treba potepuškim živalim, pticam, ki nimajo doma.
Že od nekdaj velja za posebej pomembno, da v praznovanje jesenskih dedkov vključimo otroke že od otroštva. Prav oni bodo še naprej spoštovali to starodavno tradicijo in ohranjali spomin tudi na nas, danes živeče. Um in zanimanje njihovih otrok sta zagotovilo, da vaša družina ne bo nikoli prekinjena.
Tradicije, ki prihajajo iz srca!
Slovanske tradicije odlikuje velika svoboda. Ni strogih navodil, kako, kaj in v kakšnem vrstnem redu. Vsaka beseda in gib prihaja iz srca. Le tako bodo pravilni. In založba "Severna pravljica" bo zagotovo delila z vami osnove izročila naših prednikov, ki bodo, uresničene in prelomljene v današnjo resničnost, seveda postale vodilo v novo življenje.
Človeštvo je vedno častilo mrtve. To je sestavni del vsakega prepričanja. Vendar se lahko kaže na različne načine: vera v moč duha mrtvih ali strah pred njihovim maščevanjem. Ta praznik je bil ustanovljen v čast umrlih prednikov.
Kdaj se praznuje?
Dušni dan praznujemo 2. novembra. 26. marca 1998 je bil z odlokom predsednika Republike Belorusije A. Lukašenka št. 157 "O državnih praznikih, praznikih in nepozabnih datumih" ustanovljeno letno praznovanje dogodka.
Kdo praznuje
Dan vseh umrlih leta 2019 tradicionalno praznujejo vsi prebivalci Belorusije.
zgodovina praznika
Opat O. iz Clunyja je ustanovil ta dogodek s svojim dekretom že leta 998. Čez nekaj časa so vse katoliške cerkve sprejele to tradicijo. S praznikom je povezana legenda, po kateri je bil brodolomec po vrnitvi iz Svete dežele vržen na nedotaknjen otok. Živeč tam v samoti je pripovedoval o skrivnostni razpoki med skalami, ki vodi v vice, in o stokanju duš ljudi, ki potrebujejo očiščenje grehov. Ta človek je govoril tudi o poslušanju pritožb zlih duhov, ki trpijo zaradi molitev, ki rešujejo njihove žrtve, zlasti zaradi molitev menihov opatije Cluny. Vse to je popotnik povedal opatu, ki je 2. november določil za dan priprošnje za mrtve duše v vicah pred Bogom.
»Jesenski dedki« praznujejo od 21. do 28. oktobra. Na te dni začnemo obiskovati cerkvena pokopališča, spominjati se naših sorodnikov, naših skupnih slovanskih prednikov, prednikov. Dedje so duše (duhovi) prednikov, ki so prileteli v Iriy. O pokojniku so rekli, da je »šel k dedkom« ali »hodi s svojimi dedki«. Toda sodobni ameriški praznik noč čarovnic (Halloween) je tako svojevrstna krščanska mešanica čaščenja zlih duhov in čaščenja vseh svetnikov, zato razen začasne komponente nima nič skupnega s starodavnim praznikom čaščenja prednikov.
Jesenski dedki! Pomislim na bližajoči se teden Navya in začnejo se mi tresti kolena. Bodisi iz strahu bodisi iz pričakovanja želene nevarne avanture. Čas za komunikacijo z duhovi prednikov. Pogledam okoli in razumem. Mnogi teh posebnih dni sploh ne bodo opazili in se brezbrižno gibali v nizu sivega vsakdana. Slovanske tradicije so zanje mrtve.
Sedem dni Kolo Svarog konec oktobra - padanje listov, ki nam bo dalo čas, da se prilagodimo spremembam. En teden, na stičišču jeseni in zime, ko se tanjšajo meje svetov. Po slovanskih tradicijah je čas, da se ustavite, da začutite pomoč duhov prednikov, ki tiho stojijo za vašim hrbtom. Ljubljena babica, dedek po materini strani, s katerim se nisem mogla smejati, mama po očetovi strani, strogi dedek - glava nekoč velike družine ... Moji predniki. Nekateri mislijo, da so to le zatemnjene fotografije v starem albumu? Kmalu prihajajo jesenski dedki. Po živih slovanskih tradicijah bom izvedel obred spomina na prednike, prosil za pomoč, podporo - in napovedi za prihodnost. To je praznik starih Slovanov - jesenski dedki.
Slovanske tradicije so preproste in globoke. Sledite njihovim naravnim ritmom in svet okoli vas bo postal jasnejši, zanesljivejši in veselejši. In marsikdo okoli je to že čutil v svoji duši. Zdravje, čistost in modrost so besede, ki pridejo na misel ob srečanju z njimi. Preprosto spoznanje, da je človek kot Bog. Njegova duša je nesmrtna, njegove možnosti pa ogromne. Na primer preseganje meja vsakdanjega življenja, sposobnost videti življenje onkraj življenja. Prazniki starih Slovanov so način odpiranja vrat v druge svetove. Govorite, kot bogovi, s svetom Rule in svetom Navi.
Povabite svoje prednike k sebi, pogovarjajte se z njimi, posvetujte se, ugibajte o prihodnosti, poslušajte odgovore.
In slovanske tradicije so preprosti načini za krepitev družine, družine in vzgoje zdravih, čistih in pametnih otrok. Praznujte jesenske dedke, pripovedujte svojim otrokom o najslavnejših daljnih prednikih, o nedavno preminulih in s tem ustvarite povezavo med časi in generacijami. Spominjajte se prednikov z dobro besedo in nikoli s slabo. In to vsako leto slovesno, ob določeni uri, za praznično mizo.
Ta praznik (tako kot Radunica) je povezan z razširjenim kultom prednikov. Dedci so praznovali: pred pustnim tednom, v torek v drugem tednu po velikem dnevu (radunici); v soboto pred tednom svete Trojice; pred poletnimi prazniki Petra in Pavla; pa tudi jeseni.
V starih časih so jesenski Dziady praznovali tretjo soboto po molitvi (14. oktobra).
Na ta dan so se spominjali vseh prednikov, ne glede na kraj njihovega pokopa. Hiša je bila očiščena, vsa družina je bila prana, ženske so pripravljale različne jedi. Pred večerjo so odprli vsa vrata v hiši, da so predniki lahko vstopili in sedli za mizo. Preden so se lotili naslednje jedi, so del tega odložili na poseben krožnik za žganje.
Preprostost slovanskih tradicij
In to je tisto, kar bom naredil. Konec tedna bom pospravila in pomila hišo, da bodo Duše, ki pridejo na spominsko slovesnost, zadovoljne, da je v mojem gospodinjstvu vse v redu. Da v moji družini vladata red in harmonija. Vse bo čisto, oprano, veselo. V ponedeljek pripravim hrano za posebne pogrebne jedi.
Ne bom veliko kuhala, vsekakor pa bom spekla palačinke. Naredil bom sladko kutjo iz pšeničnih zrn z medom in rozinami. Pripravila bom predvečer medu, nekvašenega peciva in maka, da bom oddala prvo žlico za dedke in zajemala žlico za žlico ter podajala skodelico v žalostnem obredu, kot zahteva staroslovanski praznik.
Kako narediti praznik starih Slovanov?
Vse bom zbral za našo praznično mizo. Tu je sveča, pogrnjen bel prt, posebna naprava za prednike, praznična oblačila, navdušeni obrazi, družinski praznik jesenski dedki. Vhodna vrata bo odprl najstarejši moški v naši družini. Prižgal bo svečo in se po najboljših slovanskih tradicijah z njo sprehodil po hiši. Šepetal bo zaščitne besede, ki smo jih podedovali iz globin stoletij. Po slovanski tradiciji bomo molitev posvetili tako, da jo bomo držali nad ognjem sveče. Prinesemo ga kot darilo in ga položimo na pripravljen krožnik. Začnimo z obrokom. Obredna večerja, ko se bomo spominjali smešnih in žalostnih dogodkov s sorodniki, se z njimi pogovarjali, pogovarjali o svojem življenju in se posvetovali. In zagotovo bomo slišali odgovor. In zagotovo nam bo postalo lažje, jasnejše in mirnejše. In otroci bodo razumeli, kaj je pomembno, in bodo čutili odgovornost dedičev Družine. In če verjamete slovanskim tradicijam, bodo naši predniki v svojih potomcih dobili moč za nove inkarnacije.
In zdaj prihaja čas za starodavno vedeževanje
Večerja je končana. Na mizi ostane pogrebna hrana, žlice, vilice. Otroci so se lotili svojih pisanih dejavnosti. Čas za starodavni ritual vedeževanja. Vzel bom svojo slovansko Rezo Rod. Všeč so mi tisti v špilu. Gledal bom v obraze bogov in boginj. Z dušo bom hitel tja, kjer je Rod, ki je ustvaril ta svet.
- O Rod, ki si rodil naš svet. Ali je bilo davno ali ne dolgo nazaj, a poglej me zdaj, ko gledaš na svetlo nebo, na radodarno zemljo, na jasne zvezde. Naj se slovanski bogovi, božanski prvi predniki, odzovejo mojemu klicu, odgovorijo na moje vprašanje. Ne bom zdaj razmišljal, kakšno vprašanje bom postavil bogovom na prvi dan staroslovanskega praznika jesenskih dedkov. Po slovanskih izročilih, ki me vodijo skozi življenje, me močno držijo za roko, bom imel do 27. oktobra čas za pogovor z bogovi. Po slovanskem izročilu se spomnite Svaroga nebeškega, prvega prednika Slovanov. Pozdravite Makosh - pokroviteljico. In medtem ko so v Novem tednu vrata med svetovi odprta, dovolite svoji večni Duši, da se obogati z znanjem o tem, kaj je bilo in kar bo spet. Obrnite se na svoje domače bogove. Konec tedna zaprite vrata v drug svet. Podobno kot prvi dan pojdite po hiši s svečo z obredno prošnjo. Ostanke pogrebne hrane poberite, odnesite na dvorišče in dajte pticam. Ugasnite svečo. Zavedajte se, kaj se dogaja.
Ohranjajte slovanske tradicije!
Jesenski dedki! Čas za komunikacijo z duhovi prednikov. Teden za razmišljanje o preteklosti in prihodnosti, krepitev vaše duše in veselje ob dobrih stvareh, ki so se zgodile v življenju.
Število jedi na mizi je lahko različno, vendar vedno liho in ne manj kot pet. Vsaka jed je bila postrežena v paru v sodem številu (če je 7 jedi, potem na 14 krožnikov). S tem se je uravnovesilo stanje, ko se ne sme žaliti niti živih niti mrtvih, med praznično večerjo se je smelo govoriti le o dedkih – o njihovem življenju, posameznih primerih in značajskih lastnostih, o njihovih besedah in navodilih, modrih nasvetih in dobrih delih. spomnil. Ta pogovor se je začel s pripovedjo o najstarejšem in najslavnejšem predniku, končal pa s spomini na pred kratkim umrle.
Oglejmo si podrobneje predstavitev naših prednikov na to temo.
Takole sta opisana smrt in življenje v »Velesovi knjigi«:»Ne bojimo se smrti, ker zdaj obstaja zemeljsko življenje in obstaja višje, večno življenje. In tega večnega si želimo pridobiti, saj zemeljske stvari nimajo nič proti temu. Smo kot iskrice na zemlji in te iskrice bodo izginile v temo, kot da nas nikoli ni bilo...
Tako bo naša slava pripadla materi Slavi in bo ostala v njej do konca našega zemeljskega in drugega življenja. Po svoje se ne bojimo smrti, ker smo potomci Slavnega in Dažbog nas je rodil - naša korenina je Krava Zemun (Dažbog je sin Rosa in Peruna, Ros je hči Guidon-Don, Gvidon je sin Mokosh (Dana) in Velesa, Veles pa sin Roda - Svaroga in Zemuna, tudi v skladu s slovansko astrologijo je naše Yarilo-Sonce vključeno v ozvezdje Zimun (Nebeška Krava oz. do sodobnega Malega medveda)). In tukaj smo, Korovichi - in Skiti, Antovi, Rusi, Borusini in Surozhtsy. Pa gremo peti v nebo modri Svargi ... In vemo, da je Pravilo z nami, in Navi se ne bojimo. Ker Nav nima moči proti nam. Zato prosimo bogove za pomoč pri naših vojaških delih in hitimo v vojsko po vojaško slavo. In ta Perunica prileti k nam in da tisto preprogo, polno žive vode za večno življenje, našim junakom, ki so izgubili odsekane glave od sovražnih mečev. Takšni ljudje nimajo smrti, zdaj pa imajo večno življenje ......Ko boš umrl, boš šel na Svaroške travnike in tam Perunica (boginja Diva, Perunova žena) reče: »Potem nihče drug - Rush (Rus) je ponosen in ni Grk in ne Varjag, on je od slavna slovanska družina, je prišel sem in opeval hvalnico Matere Sva ("Sva" v stari ruščini pomeni nebeški, eno od imen boginje Lade) naše, na tvoje livade, o veliki Svarog! In nebeški Svarog bo rekel: »Pojdi, moj sin, k tej večni lepoti! Tam boste videli svojega dedka in babico. Oh, kako srečni in veseli bodo, ko te nenadoma zagledajo! Do danes so točili solze, zdaj pa se lahko do konca veselijo tvojega večnega življenja! Te lepote še niste opazili, kajti bojevniki (bojevniki) Yasunija (Luči) imajo drugačna mesta kot Grki (tu najverjetneje mislijo na grešnike). In imajo drugačno slavo, zato pojdite v naš Iriy in si oglejte to čudovito lepoto ter drevesa in travnike z dišečimi zelišči in poberite žetev na poljih, ječmen, proso, proso, v zabojnike Svaroža, nato druge blagoslovi, kot da bi bil na zemlji v pepelu, bolezni in trpljenju, zdaj bodo dnevi miru«…..In umiti gremo ob zori, vstanemo s slavo in gremo, kot da mati Sva (boginja Lada pogosto prevzame podobo ptice) zamahne s svojimi krili, objema vse, in vsako njeno pero sije s prižgano svetlobo. - škrlatno, modro, obarvano, rumeno, srebrno, zlato, belo in sveti, kot lahko le kralj sonce, ko gre Suna (sonce) v krogu. In ta sijaj do sedme lepote je kot oporoka o naših bogovih. Tako bomo videli, kako je naše staro življenje takoj odrezano od novega, tako kot sekajo les v hišah Ogniščanskega ...…..In ponoči Veles (slovanski bog modrosti, sreča duše mrtvih na vratih v druge svetove) hodi v Svargi po nebeškem mleku (Mlečni cesti) in gre v svojo palačo, in ob zori vodi nas (duše mrtvih) do vrat Vyrije. In tam čakamo, da začnemo peti pesmi in hvaliti Velesa iz stoletja v stoletje in njegov dvorec (tempelj), ki se iskri v mnogih lučkah in postanemo čista jagnjeta (ognji)....
In ta reka časa teče, sin moj, zapravlja se, in zdaj so naši predniki večni. In videli bomo naše Prednike in matere, ki so že v Svargi, in tam pasejo svoje črede, in žanjejo, in imajo življenje, in nas čakajo. Tam ni Goonov ali Helenov. Tam vladaj, kraljuj in ta Pravila je resnica, saj je Nav (temno Nav-Peklo) subsumiran pod Resničnost (ne v smislu prostora, ampak energijsko), in to je dal Sventovit in bo tako ostalo na vekomaj. ....…..In tako izrečemo slavo bogovom, ki so naši očetje, mi pa njihovi sinovi. In vredni jih bomo po čistosti svojih teles in duš, ki ne bodo nikoli umrle. In ne umrejo ob uri smrti našega telesa. In Perunica (boginja Diva) je dala piti živo vodo tistemu, ki je padel na bojišču. In tisti, ki ga je pil, je šel na belem konju v Svargo. In tam ga je srečal Perunko in ga peljal v svojo dobro palačo. In tam bo ostal, dokler si ne pridobi novega telesa, in tako bo živel, se veselil in delal slavo za nas, zdaj in vedno in iz stoletja v stoletje ...«
Nekatere značilnosti praznovanja. V vseh slovansko-arijskih deželah so prazniki v čast mrtvih. Po smrti so bile narejene tretjine, desetine, sorochinas, bujenje pa so spremljali prazniki. Na praznik Radonice (krste) na Saškem, v Lausitzu, na Češkem, v Šleziji in na Poljskem so ljudje ob zori odšli na pokopališče in tam darovali mrtvim. Podobno praznovanje so obhajali tudi Franki, ki so izvajali predstave in petje v spomin na mrtve. Radonitsa se imenuje tudi "dan Navi", saj pokojniki po Vedah Slovanov-Arijcev odidejo v svet Navi. V Rusiji na pokopališče v Radonici prinesejo torte, pite, barvana jajca, vino in se spomnijo mrtvih s pogostitvijo. Nato vino iz kozarcev nalijejo na grob in pustijo na grobu 2-3 jajca, napol olupljena, in še kaj za pokojnika, odidejo. Ker so v starih časih gledališke predstave prirejali predvsem v spomin na pokojnike, je od tod tudi ime S-ko-moro-kh (Bodi, ki Morenet hvali mrtve).Praznik spomina na umrle "Jesenski dedki" poteka 1. in 2. novembra. V tem času Škoti in Nemci prižigajo pogrebne ognje (zasidke) in jih imajo za ogenj miru in spokojnosti za mrtve. Tudi na Danskem in v Perziji so v tem času razveseljevali sence pokojnikov tako, da so v grobnice prinašali vino, med, olje, jajca, sadje in rože ter izvajali tri-zna (Spoznanje tretjega boga, S-tri-god). , ki je bil odgovoren za svet Navi). Na pogrebni pojedini so potekale liste (bitke), prikazovali so prizore iz življenja pokojnikov, kako so se bojevali. V Litvi in Belorusiji pripravijo pred pogrebom ali zadušnicami za pokojnike celo pojedino; tam pripravijo mizo z raznimi jedmi in pijačo ter pokličejo duše pokojnikov, prižgejo vino in lan ter po barvi plamena presojajo videz duš, rekoč: »Kaj potrebuješ, dragi, da greš v nebesa? Včasih pojedina ni na pokopališču, ampak doma, takrat gospodar na koncu vzame brisačo in jo položi na odprto okno, postavi kozarec vina ali kozarec vode in vanjo da kos vsega hrano in pustite čez noč.
Praznovanje "jesenskih dedkov" v Belorusiji : Neupoštevanje običaja spominjanja in puščanja hrane dedkom, ki veljajo za varuhe rodu, lahko povzroči nezadovoljstvo in najrazličnejše težave. "Ne morete si kaj, da ne bi slavili svojih dedkov," so rekli Belorusi, "ne praznujete jih niti enkrat, vaša živina pa je že mrtva."S pokristjanjevanjem so se obredi spomina na prednike spremenili v starševske sobote (do šestkrat na leto) in v tej obliki še vedno obstajajo. Dmitrievskaya sobota se praznuje tretji teden po priprošnji. Spominske slovesnosti potekajo večkrat na leto. Za vsak obred je določeno obdobje 10-14 dni, v katerem ga je treba izvesti, vendar je obred vedno v soboto.Med Belorusi Vosenski Dzyady še vedno praznujejo "brez solz" - to je družina , domači dopust, obvezna prisotnost v hiši vseh družinskih članov. Samo v nekaterih zahodnih regijah Belorusije so znani primeri, ko so ljudje sami šli obiskat svoje prednike na pokopališče. To je spomladi, na Radunico je običajno obiskati mrtve na pokopališču, na Dziady pa povabijo svoje prednike v svoj dom, da jih pogostijo in se jim zahvalijo za njihovo pomoč in pokroviteljstvo.Pred Dzyadyjem so se pospravili, umili v kopališču, kjer so pustili vedro čiste vode in novo metlo za duše svojih prednikov. Ženske so pripravljale različne jedi, prisotnost mesnih jedi na mizi je veljala za obvezno, pa tudi vroče, "da bi prišla para." Pred večerjo so odprli vsa vrata v hiši, da so duše prednikov lahko prosto vstopile in se usedle za mizo. Gospodar je prižgal svečo in povabil vse prednike na večerjo. Število jedi na mizi je lahko različno, vendar vedno liho in ne manj kot pet. Na mizi ne sme biti luknjajočih ali rezalnih predmetov – jedli so z žlicami, ki so jih občasno pustili na mizi, da so jih lahko uporabili predniki. Vsaka jed je bila postrežena v paru (če je bilo 7 jedi, potem na 14 krožnikih). To je uravnotežilo situacijo, ko ne smejo biti užaljeni ne živi ne mrtvi.Pogrebna miza se je običajno začela z obredno kašo, pred naslednjo jedjo pa so jo del odložili na poseben krožnik za žganje, ki je bil običajno postavljen na okensko polico.Slavnostna pogrebna večerja je trajala precej dolgo, vsi so se obnašali zadržano. Spomnili so se najboljšega v svojih pokojnih sorodnikih, tistih dejanj, na katera je lahko ponosna več kot ena generacija te družine.
Med slavnostno večerjo se je smelo govoriti le o dedkih – njihovem življenju, posameznih primerih in značajskih lastnostih, spominjali so se njihovih besed in navodil, modrih nasvetov in dobrih dejanj. Ta pogovor se je začel s pripovedjo o najstarejšem in najslavnejšem predniku, končal pa s spomini na pred kratkim umrle.To so počeli vsako leto, vse informacije pa postopoma posredovali svojim otrokom in vnukom.Za Dziady je vsaka kmečka družina velikodušno dajala denar beračem, ki so hodili po vasi.V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Jesenski dedki, posvečeni 2. novembru, so za nekaj časa postali uradni dela prost dan.Danes, kljub temu, da je 2. november spet razglašen za delovni dan, jesenske dedke na veliko praznujejo prebivalci podeželja in mesta.
Ime praznika pri drugih slovanskih narodih.
Ukrajina: Didova sobota; Belorusija: Dziady; Litva: Ilges; Latvija: Velines (obred v čast boginje večnosti Vellone); Danska: Sial
