Danes se želim malo poglobiti v zgodovino pojava nogavic in čevljev na naših vitkih nogah.

Nogavice niso bile vedno tako elegantne, kot so zdaj. Prej so jih pletli na statvah, bile so precej grobe in so služile predvsem za toploto, ne pa za lepoto. Prve pletene nogavice so bile najdene v koptskih grobnicah iz 5. stoletja našega štetja. e., potem pa je bila umetnost pletenja dolgo izgubljena in obnovljena šele v 13. stoletju. Do tega časa so bile nogavice izdelane iz lanu ali tankega usnja. V srednjem veku nogavice niso bile poznane kot samostojen del oblačila; v dobi burgundske in španske mode, tj. do 17. stoletja, so se nosile barvne, pogosto večbarvne, nogavice in hlače. V srednjem veku so bile noge od stopala preko meč do kolen ovite z ozkimi trakovi materiala. Šele v 16. stoletju so se v Španiji razširile ročno pletene nogavice.

V tistih časih so nogavice nosili tudi moški, ki so bili tudi glavni potrošniki teh izdelkov. Kavalirji iz obdobja baroka in rokokoja so nosili bele svilene nogavice z oprijetimi hlačami do kolen; pod Ludvikom XIV so se nosile svetlo modre ali rdeče nogavice do kolen. Elegantne ženske po zgledu markize de Pompadour začnejo nositi čipkaste nogavice. V 19. stoletju so z modo dolgih tubastih hlač moške nogavice izgubile pomen in so se krajšale ter se postopoma spremenile v nogavice, ki so še danes del moške garderobe. Ženske so sredi 19. stoletja začele nositi bele nogavice; Bolj kot so ženska krila krajšana, več pozornosti je namenjeno nogavicam in čevljem. V letih 1900-1914. V modo prihajajo fantastične mrežaste nogavice, večinoma čipkaste, z različnimi vzorci (antene, rožice), včasih imajo ti vzorci tudi simbolni pomen (sidro, pajčevina). Material za te nogavice je večinoma svila in tanek bombaž (tako imenovani fleur). Za posebej elegantne so veljale gladko tkane nogavice z ročnim ali strojnim vezenjem določenega motiva - rože, ptice ipd., ali z vložki iz bruseljske čipke. Ob teh elegantnih nogavicah so nosili kariraste ali črtaste športne nogavice, ki so jih včasih nosili tudi k elegantni obleki. Z razvojem industrije pletenin leta 1920 so prevzele primat svilene nogavice, pretežno mesene barve. V moderni dobi so rajonske nogavice popolnoma nadomestile nogavice iz sintetičnih vlaken. Od časa do časa se vrne moda barvnih volnenih ali bombažnih nogavic; nasploh volnene nogavice, nogavice, dokolenke, ročno ali strojno pletene, zdaj ostajajo izključno za športna oblačila.

Beseda obutev se nanaša na vse njene vrste, katerih osnova je podplat, ki pokriva celotno stopalo in ščiti stopalo pred škodljivimi zunanjimi vplivi. Že od pradavnine so znani sandali z vezalkami, ki so se uporabljali v vsakdanji nošnji vse do srednjega veka. Še danes na Balkanskem polotoku nosijo opanke, zelo podobne tem sandalom. V srednjem veku so začeli nositi posebne nogavice iz usnja ali klobučevine, ki so segale do kolen, na katere so, zlasti v slabem vremenu, nosili lesene sandale. Pete so se pojavile šele v 17. stoletju, skupaj s čevlji do gležnjev, ki so bili okrašeni s pentljami, trakovi in ​​rozetami. Rdeče pete in rdeči pasovi na podplatih so bili takrat privilegij dvornih dam in gospodov. Poleg njih so v 17. stoletju nosili velike škornje, ki so lijakasto štrleli v višini teleta, kasneje pa so bili celo okrašeni s čipko. V 18. stoletju so v modo prišli ženski čevlji z visoko peto, v 19. stoletju pa so jih zamenjali visoki ali polvisoki škornji.

Čevlji z zaponko so čevlji iz 18. stoletja, opremljeni s črno peto in, odvisno od premoženja uporabnika, srebrno ali zlato zaponko, včasih celo okrašeno z dragimi kamni. Takšne čevlje so gospodje nosili z belimi nogavicami in kratkimi oprijetimi hlačami ob posebnih priložnostih in ven. Imenovali so jih escarpins. V osemdesetih letih 19. stoletja so se v Angliji pojavili praktični čevlji z nizko peto in topim prstom. Ti čevlji vseh vrst (nizki čevlji ali škornji na vezalke) so bili narejeni samo iz črnega ali rjavega usnja, za posebne priložnosti pa celo iz črnega laka; lahki poletni škornji so bili narejeni iz belega platna.

Škornji z račjim kljunom. Po letu 1450 postane oster nos čevljev v obliki kljuna krajši in zaobljen, kot da spominja na »račji kljun«. Tako nastanejo čevlji s tem imenom. Druga imena: "voljeva usta", "medvedje šape". Ti ravni, zelo odprti čevlji s širokimi, zaobljenimi konicami so bili še posebej značilni za obdobje reformacije. Najpogosteje so bile izdelane iz rumenega ali črnega usnja; plemiči so nosili čevlje iz tankega barvnega usnja, žameta ali svile.

Čipkasti škornji (Stiefeletten) - nizki škornji prve in druge tretjine 19. stoletja.

Gamaše so zapete nogavice iz blaga ali usnja, včasih tudi pletene, brez stopal. Že Franki in Langobardi so nosili vezane nogavice kot zaščito pred vremenskimi vplivi; gamaše v sodobnem pomenu so se pojavile šele v 17. stoletju v Franciji, od tam pa so se razširile v druge dežele. Za gamaše je značilno zapiranje na gumbe ob straneh. V 18. stoletju so bili del vojaške uniforme. S prihodom galoš so izgubile svoj praktični pomen v ženski modi. V moški modi se včasih pojavijo kratke pajkice: poleti - iz belega platna (preprečuje vdor prahu v čevlje), pozimi - iz svetlo sive tkanine.

Leseni čevlji so bili izrezljani iz kosa lesa in okrašeni na različne načine, celo vloženi s srebrom. Še vedno jih nosijo v obmorskih državah (Nizozemska, Finska, Frizijski otoki), saj je z lesenimi podplati bolj priročno hoditi po pesku kot z usnjenimi.

Domači čevlji so mehki čevlji iz filca ali volne.

Calige - škornji rimskih vojakov s podplati, ojačanimi z ostrimi čepi. Držala se je na nogi s pomočjo trakov, ki so puščali proste konice prstov in se zapletali nad gležnjem ter tvorili nekakšno mrežo.

Calceus je bil rimski usnjen škorenj do gležnjev, ki so ga kasneje prevzela nekatera germanska plemena. Karbatina je najpogostejša vrsta starinskih čevljev. Šlo je za kos govejega usnja, izrezanega v obliki podplata, ki je bil pritrjen na gleženj z vezalkami, ki so bile napeljane skozi luknje v usnjenem podplatu.

Kljunasti čevlji (Schnabelschuhe) – so bili v Evropo prineseni z Vzhoda med križarskimi vojnami v 12. in 13. stoletju. V Franciji so jih imenovali poulaine in so se uveljavile povsod, kjer je vladala burgundska moda. Bile so pisane, kot oblačila tistega časa. Konice čevljev so bile dvakrat daljše od samega podplata, zato so jih morali pod koleni pripeti z majhnimi verižicami, da so v njih sploh lahko hodili.

Koturn (grško kothornos) - čevlji z debelim podplatom iz plute, so bili priljubljeni v stari Grčiji med višjimi sloji. Od Ajshilovih časov so ga nosili igralci v grških tragedijah, da bi bili na odru videti višji. Koturne so bile izdelane iz barvnega usnja in bogato okrašene.

Kmečki čevlji (Bundschuhe) so vrsta čevljev. Bili so podplat z zakrivljenimi robovi, pritrjen na nart s trakovi. To vrsto obutve so poznali že stari Nemci, podeželski prebivalci so jo uporabljali vse do 16.-17. Od 13. stoletja so postale simbol množic, od 15. stoletja pa bojni simbol upornih kmetov. Na Češkem so jih imenovali tudi medene gobe, izdelovali pa so jih iz ličja, klobučevine in lesa. Lapti so kratkotrajni čevlji iz ličja, brezovega lubja itd.

Ledersen - visoki moški škornji.

Pantofle - izvirajo iz buskin, preko Bizanca so prišle v Italijo, kjer so jih poimenovali "pantofles" - čevlji iz plute, konec 15. stoletja pa so se pojavili v Franciji (pantoufle). Sprva so bili to modni moški čevlji, ki so bili zasnovani tako, da naredijo moške bolj impresivne. V 14. in 15. stoletju so pantofe natikali na debele lesene podplate in obuvali kljunaste čevlje, ki so bili takrat modni (v nemščini so jim rekli Trippen).

V 16. stoletju so hlačne hlače postale izključno del ženske mode. Konec 16. stoletja so se spremenili v navadne hišne čevlje, ki so prejeli različna regionalna imena.

Sandali (iz grščine) so najstarejši čevlji nasploh. To je bil preprosto podplat, pritrjen na nogo s trakovi. Stari Egipčani so te čevlje izdelovali iz slame, ličja ali papirusa. Klasična oblika sandala je upodobljena v grških skulpturah. Rimljani so svoje sandale imenovali solea. V najdbah iz koptskih grobnic so poleg sandalov odkrili še eno vrsto čevljev z vezalkami, izdelanih iz kosov usnja, katerih robovi so bili narezani na jermene. Sandali so se znova pojavili ob koncu srednjega veka, a nato za dolgo časa izgubili pomen in spet prišli v modo šele konec 18. stoletja v Franciji v času imenika, ko je prevladovala moda, ki posnema antiko.

Škornji - po vsej verjetnosti so bili že od vsega začetka vojaška obutev in jih poznamo že iz kiparskih del antike; Pozabljeni niso niti škornji diktatorja novejšega časa.

Sculpone - leseni čevlji rimskih sužnjev in revežev.

Trippen (Tripperi) - v 15. in 16. stoletju nekakšen zunanji čevelj, ki so ga nosili na škornje v obliki kljuna. Ti čevlji so bili izdelani na lesenem podplatu, ki je bil pritrjen na škorenj z usnjenimi trakovi.

Hlačne nogavice (Beinling). V 12. stoletju so hlačne nogavice, ki so se uporabljale v vsakdanjem nošenju, delili na hlačne hlače in dolge nogavice, ki so bile na prve pritrjene z vezalkami. Ta oblačila se nosijo z visokimi škornji - do gležnja. Včasih je bil usnjen podplat preprosto pritrjen na nogavico. Od 15. stoletja so nogavice zlite s hlačami v eno celoto (glej bruche).

Escarpin - pojavil se je konec 18. stoletja, sprva brez pete in nošen s kamisolom in hlačami do kolen. V 19. stoletju so postale del moške plesne toalete. Včasih jih imenujemo tudi Schallenschuhe - škornji z zaponko.

Na podlagi gradiva iz knjige Ilustrirana enciklopedija mode. avtorice Ljudmila Kibalova, Olga Gerbenova, Milena Lamarova

Kaj so čevlji? Ta beseda se nanaša na vse njegove vrste, katerih osnova je podplat, ki pokriva celotno stopalo in ščiti stopalo pred škodljivimi zunanjimi vplivi.

Od antičnih časov do srednjega veka so bili najbolj priljubljeni čevlji sandali z vezalkami. Še danes na Balkanskem polotoku nosijo opanke - tem zelo podobne sandale.

V srednjem veku so začeli nositi posebne nogavice iz usnja ali klobučevine, segajoče do kolen, na katere so, zlasti v mrazu in slabem vremenu, nosili lesene sandale. Pete se pojavijo šele v 17. stoletju, skupaj s čevlji, segajočimi do gležnjev. Ti čevlji so bili okrašeni z loki, trakovi in ​​rozetami. Dvorne dame in gospodje so imeli poseben privilegij – nosili so čevlje z rdečimi petami in rdečimi pasovi. Druga priljubljena vrsta obutve v 17. stoletju je bil veliki škorenj, ki je lijakasto štrlel v višini teleta, kasneje pa je bil celo okrašen s čipko.

V 18. stoletju so v modo prišli ženski čevlji z visoko peto, ki so jih že v 19. zamenjali visoki ali polvisoki škornji. Dandyji 18. stoletja so nosili čevlje z zaponko - srebrno ali zlato (vse je bilo odvisno od bogastva dandyja), včasih je bila zaponka okrašena z dragimi kamni. Tako razkošne čevlje so gospodje nosili ob posebej posebnih priložnostih in na izhodu. Nosili so jih z belimi nogavicami in kratkimi oprijetimi hlačami.

V 80. letih 19. stoletja so se v Angliji pojavili praktični čevlji z nizkimi petami in topim prstom. To so bili nizki čevlji ali škornji na vezalke, izdelani izključno iz črnega ali rjavega usnja, lahki poletni škornji pa so bili iz belega platna.

Toda najstarejši čevlji so seveda sandali. Sprva so bili le podplati, pritrjeni na stopala s trakovi. Stari Egipčani so te čevlje izdelovali iz slame, ličja ali papirusa. Rimljani so svoje sandale imenovali "solea".

V stari Grčiji so bili med višjimi sloji priljubljeni čevlji z debelimi podplati iz plute. Od Ajshilovih časov so ga nosili igralci v grških tragedijah, da bi bili na odru videti višji. Koturne, kot so imenovali te čevlje, so bile izdelane iz barvnega usnja in bogato okrašene.

Iz buskins so prišli "pantofles" - čevlji iz plute. Konec 15. stoletja so bili to modni moški čevlji, ki so bili oblikovani, da bi naredili moške bolj impresivne. V 14. in 15. stoletju so hlačnice natikali na debele lesene podplate in jih nosili s kljunastimi čevlji, ki so bili takrat modni. V 16. stoletju so hlačne hlače začele nositi samo ženske, konec 18. stoletja pa so se preprosto spremenile v copate.

V času križarskih vojn so čevlje v obliki kljuna prinesli v Evropo z vzhoda. Bile so pisane, kot oblačila tistega časa. Konice čevljev so bile dvakrat daljše od samega podplata, zato so jih morali pod koleni pripeti z majhnimi verižicami, da so v njih sploh lahko hodili.

Po letu 1450 postane oster kljun kljunastih čevljev bolj okrogel. Takšni čevlji se imenujejo "račji kljun", "usta bodo", "medvedje šape". Najpogosteje so bili takšni čevlji izdelani iz črnega ali rumenega usnja, plemiči pa so nosili "račji kljun" iz žameta ali svile.

V obmorskih državah še vedno nosijo lesene čevlje. Ti starodavni čevlji so izrezljani iz kosa lesa. Prej so bili takšni čevlji okrašeni na različne načine in celo intarzirani s srebrom. Prebivalci Nizozemske, Finske in Frizijskih otokov so prepričani, da je po pesku udobneje hoditi z lesenimi kot z usnjenimi podplati.

Druga pogosta vrsta starinskih čevljev je karbatin. Šlo je za kos govejega usnja, izrezanega v obliki podplata, ki je bil pritrjen na gleženj z vezalkami, ki so bile napeljane skozi luknje v usnjenem podplatu. Kasneje so takšne čevlje nosili kmetje. Prebivalci podeželja so ga uporabljali do 16. in 17. stoletja. Od 13. stoletja so postali simbol množic, od 15. stoletja pa celo bojni simbol uporniških kmetov. Zdaj poskusite uganiti, kaj je to: "Luknjasto korito je narejeno iz lipe, gre po cesti, postavlja kletke." Seveda, to so čevlji. In še tole: "če ga privežeš, bodo šli, če ga odvežeš, bodo ostali." Ste uganili?

2007 - Leto ruskega jezika

DESET ZAPOVEDI ČLOVEŠTVA

Ne ubijaj in ne začenjaj vojne. Ne imejte svojega ljudstva za sovražnika drugih narodov. Ne kradi in ne prisvajaj dela svojega brata. V znanosti iščite samo resnico in je ne zlorabljajte za lastne interese. Spoštujte misli in čustva svojih bratov. Spoštujte svoje starše in prednike ter ohranite in spoštujte vse, kar so ustvarili. Spoštujte naravo kot svojo mater in pomočnico. Naj bodo tvoje delo in misli delo in misli svobodnega ustvarjalca in ne sužnja. Naj živi vse živo, naj se misli vse, kar si je zamisliti. Naj bo vse svobodno, kajti vse se rodi svobodno.

(Likhachev D.S. "Misli")

Takšne zapovedi vam je zapustil izjemni humanistični znanstvenik Dmitrij Sergejevič Lihačov. Vsi dobro poznate to ime. Jeseni so vse šole v naši državi potekale lekcije, posvečene letu ruskega jezika, in lekcije v spomin na D. S. Lihačova. V Sankt Peterburgu in Leningrajski regiji so se šolarji med temi lekcijami seznanili s čudovitimi knjigami D. S. Lihačova v okviru mestnega programa "Toleranca". Te edinstvene publikacije je otrokom in učiteljem predstavila Sanktpeterburška fundacija Svet knjižne kulture.

Dobrodelna fundacija Svet knjižne kulture, ustanovljena v spomin na D. S. Lihačova, je ob podpori Delniške komercialne hranilnice preživela leto ruskega jezika. Ruska federacija obsežna akcija »Knjige D. S. Lihačova za šolske knjižnice« po vsej Rusiji. Zdaj si bo vsak izmed vas lahko izposodil v šolski knjižnici in prebral »Pisma o dobrem« D. S. Lihačova, šolarji v Sankt Peterburgu in Leningrajski regiji pa bodo lahko prebrali tudi knjige »Velika dediščina. Opombe o Rusu" (Klasična dela starodavne Rusije), "Zgodba o Igorjevem pohodu" in celo poslušajte zvočno knjigo - "D. S. Likhachev bere starodavno rusko besedilo "Zgodba o Igorjevem pohodu."

Od septembra do decembra letos Fundacija in Sberbank of Russia izvajata še eno čudovito akcijo - "Knjige kot darilo knjižnicam Sankt Peterburga." Vse občinske knjižnice mesta na Nevi bodo od fundacije prejele v dar knjige D. S. Lihačova »Spomini«, »Misli o Rusiji«, »Pisma o dobrem« in druga dela izjemnega raziskovalca ruske kulture, našega velikega sodoben.

Pred več kot dvajsetimi leti se je na zvezdnem obzorju pojavila nova zvezda - mali planet št. 2877 je bil poimenovan po Dmitriju Sergejeviču Lihačovu. Naj vam njegovi žarki, sij tega imena osvetlijo pot v svet branja in kulture, dragi naši mladi prijatelji! Želim vam vesela odkritja in vtise!

Grki so doma hodili bosi. Samo ob odhodu iz hiše so se obuli; a ko so vstopili v hišo, so jo takoj odvrgli. Najstarejši in najpreprostejši čevlji so bili podplati, običajno usnjeni, včasih plutovinasti, ki so bili pritrjeni na nogo z enim ali dvema jermenoma, zavezanima ali pritrjenima na vrhu stopala.

Sandale je odlikovala množica trakov, prepletenih po celotnem nartu nad gležnji, ki so bili včasih opremljeni s petami in širokim pasom čez prste ali na obeh straneh našitimi kosi usnja, povezani na nartu in pokrivali del noge; Takšni sandali so bili nekoliko podobni našim čevljem in so jih uporabljale samo ženske.

Kompleksnejši podplati na obeh straneh stopala in ob peti so bili opremljeni s posebnim tkanim robom, skozenj je bil napeljan pas, pritrjen med prvima dvema prstoma, ki je bil zavezan čez kosti. Obrobo je včasih nadomestilo usnje, ki so ga čez prste zapenjali s širokim jermenom, čez nart noge pa z ozkim jermenom.

Krepidi bili izključno grški čevlji, kakor tudi klamida izključno grška oblačila; kdor se je oblačil v to slednjo, je uporabljal tudi krepide. Za moške so bili ti čevlji opremljeni z debelimi podplati, običajno podloženimi z žeblji, zlasti za bojevnike, predvsem makedonske.

Čevlji, izdelani na zadnji, so vključevali t.i embads, ki sta bili privezani na zgornjem koncu vzpona. To so bili grobi moški čevlji, katerih poseben videz je lakonski(rdeč) čevelj in usnje, jermenasti kmečki in pastirski čevlji.

Usnjeni ali klobučevinasti škornji z luknjami za prste, tesno zavezani z vezalkami in segajo do teleta, so se imenovali endromid; uporabljali so jih lovci in tekači, zato so prsti na nogah ostali prosti.

Od drugih številnih vrst čevljev bomo navedli naslednje: vojaške škornje in škornje, ki jih je uvedel Iphicrates, z vrhovi; buskins, visoki škornji kot endromidi, ki se od slednjih razlikujejo le po tem, da pokrivajo celotno nogo; bili so bodisi elegantni, kot na kipih Artemidija, Hermesa, Dioniza in nekaterih cesarjev, bodisi preprosti; elegantni rumeni ženski čevlji in podobni čevlji Sicyon.

Čevlje so izdelovali predvsem iz usnja, pa tudi iz klobučevine, kot klobuki. Barva čevljev je bila, kot je razvidno iz prejšnjega, drugačna, večinoma črna. Čevlje smo očistili in z gobo namazali z nečim podobnim našemu loščilu. Nositi popravljene ali z žeblji pribite čevlje je veljalo za nespodobno.

Rimljani, ki niso imeli navade hoditi bosi, so doma nosili podplate s trakovi in ​​čevlje. Med kosilom so bili ti čevlji sezuti. Nošenje podplatov ali čevljev v javnosti je veljalo za nespodobno, tako kot nošenje tunike namesto toge. Zato so skupaj s togo nosili visoke usnjene čevlje, ki so včasih segali do teleta (in včasih višje) in spredaj privezani s pasovi.

Rimski razredi so se med seboj razlikovali po obliki in barvi tovrstnih čevljev. Tako je rdeč ali vijoličen čevelj, ki je segal do telet, spredaj zavezan z elegantnimi trakovi, služil kot razpoznavni znak patricijskega izvora. Poklical je mulleus nosili pa so ga uradniki curule, ki so po poreklu pripadali patricijem.

Drugo mesto je zasedel tako imenovani senatorski čevelj, ki se po obliki ni zdel nič drugačen od prejšnjega; na nartu so bili v obliki križa prepleteni štirje jermeni, ki so se nato ovili okoli njegove noge vse do meč; Bil je črne barve in okrašen s srebrnim polmesecem na nartu. O čevljih konjeniškega razreda ne vemo ničesar.

Najgrobejši čevelj, narejen iz surovega usnja, je bil pero, ki segajo do kosti, včasih pa še višje, in tu privezani s pasom. Škornje takšne oblike, le nekoliko višje, so nosili lovci in vojaki, vse do stotnije. Na nartu in na spodnjem delu golenice so bili privezani s pasovi, podplati so bili običajno podloženi z žeblji.

Kmetje so nosili tudi leseno obutev. Ženski čevlji (običajno imenovani calceoli), izdelana iz mehkega belega, rdečega, rumenega in temno zelenega usnja in okrašena na različne načine (včasih z biseri in dragimi kamni).

Visoki čevlji, ki nekoliko spominjajo na naše nogavice, lepo okrašene v zgornjem delu, ki jih najdemo na pompejskih podobah, izvirajo iz povojev, s katerimi so si bolni in razvajeni ljudje povezovali ne le noge, ampak včasih tudi stegna.

Rokavice so omenjene že v Odiseji kot sredstvo za zaščito rok pred trnjem. Rimljani so jih pogosto omenjali kot sredstvo za zaščito rok pred mrazom. Na primer, Plinijev tajnik med potjo piše z rokavicami. Grki in Rimljani so imeli zelo radi vse vrste okraskov.

Najprej so poskrbeli za okrasitev glave. Poleg naravnega okrasa - las, o katerih smo govorili zgoraj, so bili najbolj naraven in hkrati najbolj običajen okras pri Grkih in Rimljanih venci, spleteni iz cvetov in listov različnih rastlin.

Od antičnih časov so v Grčiji vence uporabljali tako ob veselih kot žalostnih priložnostih. Z njimi so se okrasili tako tisti, ki so darovali, kot tisti, ki so se gostili; z njimi so bili odlikovani tako arhonti kot oratorji; Prejeli so jih tako zmagovalci tekmovanj kot tudi ugledni občani.

Pozneje so začeli cvetje nadomeščati z zlatom.

Najpogostejši pri Grkih, kasneje pa tudi pri Rimljanih, so bili venci, s katerimi so si slavljenci pokrivali glave in ki so bili običajno narejeni iz vrtnic, vijolic, mirte, zelene in bršljana; S takšnimi venci so jih krasili ob pijančevanju, ker so veljali za zdravilo proti omami. Takih venčkov je bilo več vrst.

Grkinje in Rimljanke so si poleg vencev v lase vpletale tudi lepe trakove, med katerimi je najbolj znan grški sfendon, povoj, pogosto okrašen z zlatom, biseri in dragimi kamni; s svojo visoko in široko sredino je bodisi štrlela iz las kot diadem, ali pa je lase držala nazaj. Ni se razlikoval od čela ali nachelnika, ki ga omenja že Homer.

Druga vrsta ženskega okrasja je bila krona. Poleg tega so si ženske lase krasile z nizi biserov in jih zbirale v mreže, večinoma zelo spretno spletene iz zlate niti, ki so jih na lase pripenjale s sponkami iz slonovine.

Te lasnice, tako kot različne druge okraske, najdemo v starodavnih grobnicah in Pompejih in so osupljive s svojim čudovitim zaključkom. Poleg lasnic so tu še uhani, verižice ali ovratni trakovi ter lepo obdelane sponke.

Uhani rimskih žensk so bili najrazličnejših oblik. V Pokhmpejih najpogosteje najdemo srebrne in zlate uhane, ki izgledajo kot majhne poloble. Najlepši uhani so tisti, ki izgledajo kot velike kapljice, še posebej, če so sestavljeni iz biserov.

Ti uhani so bili neverjetno dragi. Na primer, biserni uhani, ki jih je Cezar podaril Brutovi materi, so stali 6 milijonov sestercijev. Na vratu Rimljank so bile ogrlice in verižice iz srebra, biserov in dragih kamnov.

Roke grških in rimskih dam so bile okrašene s sijočimi zapestnicami ali zapestji, zelo pogosto v obliki kače; noge so bile onkraj kosti okrašene z zlatimi obroči.

Mislimo, da ne bi bilo odveč, če bi delili nekaj cen opreme. Tako je obleka Alkibiadove matere Deinomahe stala 50 minut. Toda ta obleka se ne bo zdela draga, če primerjate njeno ceno s ceno obleke žena in ljubic rimskih plemičev, na primer Lollie Pauline, Kaligulove žene, katere obleka je stala več kot 2 milijona rubljev. V Pompejih in Herculaneumu ter na mnogih drugih mestih je bilo najdenih veliko količino starinskega nakita in nakita; še danes služijo kot modeli našim zlatarjem.

Prstane, o katerih Homer nikjer nič ne pove, so Grki začeli nositi približno od začetka 6. stoletja pred našim štetjem, saj so si jih po vsej verjetnosti izposodili od vzhodnih ljudstev, kjer je bila njihova uporaba razširjena že od nekdaj. Sprva so jih nosili samo za praktične namene, kot pečate. Prstani so bili najprej izdelani iz običajnih kovin in niso bili okrašeni s kamni; Kasneje so bili izdelani iz plemenitih kovin in okrašeni z zelo spretno obdelanimi kamni.

Kmalu so jih začeli uporabljati kot okras in so jih običajno nosili na četrtem prstu leve roke. Ljudje, ki so bili preveč zaposleni sami s seboj, so nosili veliko prstanov; vendar to ni veljalo za povsem spodobno. Ni treba posebej poudarjati, da so si ženske roke krasile tudi s prstani.

Rimljani so v starih časih nosili po etruščanski navadi železne prstane in jih uporabljali namesto pečatov; Samo senatorji in konjeniki so imeli pravico nositi zlate prstane. Pravijo, da je bil Scipion Afriški starejši prvi, ki je nosil prstan, okrašen z dragim fasetiranim kamnom.

Kasneje so začeli nositi več prstanov, okrašenih z dragimi kamni, na katerih so bile vrezane podobe obrazov in različnih predmetov. Ljudje, ki niso imeli elegantnega okusa, so imeli roke skoraj popolnoma prekrite s številnimi prstani; Kvintilijan svetuje govorniku, naj si ne obremenjuje rok s prstani in jih v nobenem primeru ne natakne na srednje pregibe prstov. Že ob koncu republike so za shranjevanje prstanov izdelovali posebne etuije in celo skrinjice za celotne zbirke.

Ostaja omeniti čudovite izrezljane kamne, konveksne ali izdolbene, zdaj znane pod splošnim imenom " dragulj«: za okras so jih vstavljali v zaponke, pasove, orožje in posode iz plemenitih kovin.

Zaponke in zaponke, s katerimi so se zapenjale obleke in pasovi, so bile pozneje izdelane izključno iz plemenitih kovin, srebra in zlata ter pogosto okrašene s kamni. Njihova oblika je bila drugačna.

Grkinje in Rimljanke s svojo strastjo do oblačil in nakita seveda niso mogle brez ogledala. Vendar pa so Grki uporabljali samo ročna ogledala, izdelana iz sijoče, polirane kovine okrogle oblike z elegantnim ročajem, ki je najpogosteje predstavljala Afrodito, boginjo lepote.

Bila so podobna rimskim zrcalom, včasih štirikotne oblike, ki so bila na hrbtni strani okrašena po etruščanski navadi s kovanjem in so bila najprej izdelana iz mešanice kositra in bakra, kasneje pa tudi iz čistega srebra s pozlačenim zadnjim delom. strani.

Samoumevno je, da so bila takšna ogledala pregrešno draga; a še dražja so bila velika stoječa zrcala, ki so se tako kot stenska ogledala omenjala že za časa prvih cesarjev in kasneje. Plinij omenja tudi steklena ogledala, ki so jih izumili Feničani.

Grkinje in po njihovem zgledu Rimljanke so si s pomočjo ogledal barvale lica z rdečilom ter barvale trepalnice in obrvi. Ta običaj, ki ga njihovi možje niso odobravali, je obrazom grških žensk in deklet vlival tisto svežino, ki jim je manjkala zaradi nenehne osamljenosti.

V ta namen so uporabljali belilo, cinober, pridobljen iz morskega mahu, in številne druge rastlinske snovi; obrvi so bile obarvane s sajami ali antimonovim prahom; področja pod očmi so bila obarvana z rdečkasto barvo. Grki in Rimljani so v izobilju uporabljali dišeča mazila in olja, in sicer: backgammon, roza, žafran, kiti ubijalci, majaron itd. Zanje so bile pogosto plačane znatne vsote denarja; Delos, Korint, Rodos, Telos in druga mesta so postala znana po njihovi pripravi.

Parfumi in mazila so bili shranjeni v različnih škatlah. Kodralniki, ki so jih starodavni uporabljali za kodranje las, se niso razlikovali od naših.

Rimljanke, predvsem kasnejše dobe, so tudi z drugimi sredstvi vračale izgubljeno svežino obrazu in si umivale zobe z zobnim prahom, včasih pa so ga nadomestile z umetnimi.

Za zaključek je treba opozoriti, da so se atenske in rimske žene varovale pred sončnimi žarki in dežjem z zložljivimi dežniki, podobnimi našim, ki so jih nosile ali same ali njihove služkinje; Pahljale so se s pahljačami, ki so bile videti kot pobarvani listi ali narejene iz pavjega perja: obraz so si brisale z robcem, ki so ga uporabljali tudi moški, zlasti od Avrelijanovega časa.

Moški so poleg tega že od antičnih časov uporabljali palice, pogosto upognjene na vrhu. Nošenje palic je bilo še posebej pogosto v Šparti, čeprav so jih našli tudi drugod. Od teh palic je treba razlikovati palico, daljšo palico, ki je že od antičnih časov služila kot znak kraljeve in sodne oblasti ter duhovniškega, preroškega in heraldičnega dostojanstva. V starih časih so ga glasniki dajali govornikom, ko so slednji želeli nagovoriti zbor z govorom.

Iz te dolge palice je nastala kasnejša kratka palica, ki so jo v Rimu nosili najprej kralji, kasneje pa konzuli in generali in jo je rimski senat podeljeval za posebne zasluge tujim vladarjem.

Zmagoslavna palica, ki so jo uporabljali zmagovalci med zmagoslavno procesijo, kasneje pa so jo začeli nositi cesarji, se je od zgoraj omenjene kratke palice razlikovala po tem, da je bila okrašena z zlatim orlom.

Kandidat zgodovinskih znanosti D. OSIPOV.

Zgodovina ruskega srednjeveškega kostuma je danes še vedno slabo raziskana tema. Če so v Rankovih knjigah, izvirnikih obrazov, v opisih kraljevih porok, popisih premoženja in drugih ročno napisanih materialih omenjena kraljeva obleka in oblačila plemstva, potem ostaja praktično neznanka, kako je izgledal preprost meščan. Ruski zgodovinar in arheolog I. E. Zabelin je opozoril: " Naše stare kronike, tako kot drugi stari pisni spomeniki, nam niso zapustile podrobnosti o starem načinu življenja, s pomočjo katerih bi bilo mogoče natančno prikazati celotno stanje starodavnega življenja. Torej, kar zadeva naša starodavna oblačila, dobimo nekaj zelo, zelo malo njihovih imen in nimamo pojma, kakšen kroj je bilo to oblačilo. Po drugi strani pa imamo celo risbe vrhnjih oblačil in ne moremo zanesljivo povedati, kako se imenuje to oblačilo, ki smo ga že videli.”Še manj pa zgodovinarji vedo o oblikah vsakdanjih čevljev, njihovem oblikovanju, dekoraciji, krojih in načinih sestavljanja. Dejansko je težko najti zanesljive podatke o mestnih čevljih celo iz predpetrovskega časa. Medtem je povpraševanje po takih informacijah precej veliko. Kot je pokazala razstava, posvečena zgodovini moskovske obutve 12.-18. stoletja, ta tema pritegne pozornost ne le arheologov, ampak tudi gledališčnikov, etnografov, umetnostnih zgodovinarjev, sodobnih čevljarskih tehnologov in udeležencev klubov zgodovinske rekonstrukcije.

Znanost in življenje // Ilustracije

Podoba faraona Knumhotepa, obutega v sandale, ki jih nihče (razen plemstva) ni imel pravice nositi. 20. stoletje pr

Čevljarski dodatki in orodja iz 17. stoletja, najdeni med izkopavanji na ulici Prechistenka v Moskvi: 1 - vzorci brezovega lubja; 2 - igle za čevlje; 3 - rezalna kreda; 4 - vosek; 5-7 - noži; 8 - škarje; 9 - preizkusni kamen; 10 - šilo.

Sandali in čevlji iz časov starega Rima, pa tudi del vojaške opreme za zaščito stopal - škornji.

Takšne čevlje iz 12. stoletja so našli med izkopavanji v moskovskem Kremlju.

Čevlji iz 17. stoletja, najdeni med izkopavanji na trgu Manezhnaya, imajo všit podplat, prekrivno peto in reže za zapenjanje pasu.

Med izkopavanji v Moskvi so odkrili zelo preprost in razširjen čevelj, ki je skoraj nespremenjen obstajal skozi 12.-19. stoletje - bat. Ti čevlji so bili zloženi iz enega samega kosa usnja, konica je bila zapognjena, preostali del pa sestavljen in zategnjen s trakom.

Ti škornji, bogato okrašeni z vložki, so upodobljeni na gravuri nemškega diplomata in popotnika Sigmunda Herbersteina, ki je Rusijo obiskal leta 1517 in 1526.

Pravilni čevelj, na katerem je bil bodoči čevelj ali škorenj poravnan s kladivi, kot so prikazana na desni.

Častnik dragunskega polka z začetka 18. stoletja v jaknih škornjih.

Škornji čez kolena niso toliko čevlji kot oklep, ki je med napadom na pehotno linijo zanesljivo zaščitil jahačeve noge.

Eden od vzorcev tako imenovanih postilijskih škornjev. Vanje so bile vstavljene že obute noge. Na gredi so bili pritrjeni postilijski škornji, ki so z jermenom tvorili tako rekoč eno celoto.

Domači škornji bogato okrašeni z zlatim vezenjem na žametu. Rusija, XIX stoletje.

Takšne usnjene galoše so ostale do konca 19. stoletja.

Prvi čevlji, ki so ščitili stopala pred mrazom, so bila koža z živalskih nog, odstranjena z nogavico. Takšni »čevlji«, ki so obstajali že v kameni dobi, so znani iz etnografskega gradiva, shranjenega v pariškem Muzeju človeka. Toda pristne starodavne čevlje v obliki mehkih krznenih škornjev z šivanimi podplati so arheologi našli v grobiščih skitskega obdobja (IV. stoletje pred našim štetjem) v osrednjem Altaju.

V južnih predelih, kjer ni bilo potrebe po zaščiti stopal pred mrazom, je razvoj obutve potekal po drugačnem principu. Tu je sprva poudarjal visok družbeni položaj svojega lastnika; na primer, v starem Egiptu so sandale lahko nosili le faraon in njegov najbližji krog. To potrjuje ohranjena freska na stenah grobnice faraona Khnumhotepa v Beni-Gasanu (Egipt. Srednje kraljestvo, XII. dinastija. 20. stoletje pr. n. št.).

Čevlji niso samo poudarjali razredne pripadnosti osebe, ampak so služili tudi kot nekakšen identifikacijski znak, ki je določal rod. " Tako je bilo prej pri Izraelu pri nakupu in pri trgovanju za potrditev vsakega posla: eden je sezul svoj čevelj in ga dal drugemu, in to je bilo pričevanje Izraelu.« (Knjiga o Ruti, 4. poglavje, 7. verz).

V starih časih so čevlje izdelovali iz kože zadnjih nog totemske, torej za dano pleme ali klan, svete živali. Veljalo je, da bo le v tem primeru imela vse potrebne lastnosti. Etnografske študije severnih ljudstev potrjujejo stabilnost te tradicije: podrobnosti človeških krznenih oblačil so strogo ustrezale delom živalske kože - to se mimogrede odraža tudi v etimologiji. Tako je med Neneti, Hanti in Mansi ime krznene jakne - parka (porg) prevedeno kot "torzo". Za izdelavo palčnikov so Neneti in Hanti uporabljali kamus - koščke kože s prednjih nog jelena, čevlje pa so izdelovali samo iz kamusa z zadnjih nog (sami "kamus" - koža iz nog jelena, polarne lisice, zajec).

Ko je oseba iz kakršnega koli razloga prestopila iz enega klana v drugega, skupaj s spremembo pravnega statusa, je sledila menjava čevljev. Zanimivo raziskavo obrednih lastnosti čevljev je izvedla uslužbenka Državnega puščavništva E. I. Oyateva. Zlasti opisuje obred uvajanja nezakonskega sina v družino, zapisan v starodavnem nordijskem zakoniku. Vrhunec obreda je vstop novega člana klana v obredni čevelj, ki simbolizira »sled totema«. Na ta način se je posvečenec pridružil totemski družini in prejel njeno zaščito in zaščito.

Enaka praksa je obstajala pri prenosu dednih pravic na nezakonskega sina. Dedič v polnem pomenu besede je lahko postal šele, ko je stopil na sled (izraz »dedič« je nastal veliko prej, preden se je pojavil koncept dedovanja premoženja). Pomembno je omeniti, da je bilo treba v obredni čevelj ali na odtis totema stopiti samo z »pravo«, torej desno nogo. Ni naključje, da v mnogih jezikih desna stran simbolizira vse, kar je svetlo, pravilno in dobro, medtem ko leva stran simbolizira vse temno, zlo in nepošteno. V zvezi s tem je zanimiva primerjava pomenskega in dobesednega prevoda naslednje angleške fraze: »Škoren je na drugi nogi«. To je idiom - "Drugi je kriv" in v dobesednem prevodu - "Škoren je na drugi nogi".

Vsi poznajo idiomatski izraz: "vstati na napačno nogo" - levo. Toda starodavni človek je čevlje obdaril z magično močjo. V Rusiji se magične lastnosti čevljev kažejo v nekaterih obrednih dejanjih in vedeževanju, kjer čevelj na desni nogi deluje kot amulet-amulet. Ali pa se spomnimo na bogojavljensko vedeževanje, opisano v baladi "Svetlana" Vasilija Andrejeviča Žukovskega:

Nekoč na Bogojavljenski večer so se dekleta spraševala:
Čevelj so sezuli in vrgli za vrata.

Kamorkoli kaže konica čevlja, ki je padla zunaj vrat, od tam počakajte na tekmece.

Zgodovina čevljev je neizčrpna tema. Njena študija včasih daje odgovore na najrazličnejša in neverjetna vprašanja. In vendar je v sodobni literaturi o zgodovini kostuma (vključno z multimedijskimi publikacijami in viri svetovnega informacijskega omrežja) težko najti zanesljive informacije o zgodovini čevljev. Spletna stran edinega Muzeja čevljev v Rusiji vsebuje samo referenčne informacije, številna spletna mesta s čevlji v ruskem jeziku pa so v glavnem oglaševalske narave.

Medtem je v Evropi vsaj dva ducata specializiranih muzejev, od katerih imajo mnogi v svojih zbirkah več deset tisoč modelov čevljev. Razstavljajo tudi čevljarsko orodje, različne dodatke in eksotične modele, zbrane z vsega sveta. V Italiji je to znani firenški muzej, poimenovan po Salvatoreju Ferragamu, v Angliji velik muzej čevljev, ki se nahaja v mestu Street, med nemškimi pa Muzej čevljev in usnja, ki se nahaja v mestu Offenbach. , velja za največjo. Takšni muzeji aktivno delujejo in so izobraževalni centri, na podlagi katerih izvajajo tečaje in tekmovanja za oblikovalce, etnografe, zgodovinarje kostumov, arheologe in sodobne čevljarske tehnologe.

Edinstveni primerki čevljev iz usnja in blaga v Rusiji so razpršeni v zbirkah različnih muzejev. Tako je obsežna zbirka modelov s konca 18. do 19. stoletja razstavljena v že omenjenem krajevnem zgodovinskem muzeju mesta Kimry v Tverski regiji, ki je v 19. stoletju veljalo za »prestolnico kraljestva čevljev«. Čudoviti primerki čevljev iz 18. in 19. stoletja so v zbirkah Državnega zgodovinskega muzeja, Državnega ermitaža in Zgodovinskega in kulturnega muzeja-rezervata Moskovski Kremelj. Vendar po ustaljeni tradiciji muzeji čevljev ne razstavljajo kot samostojno temo, temveč jih vključujejo v splošno razstavo vsakdanjega življenja določene dobe, kjer se izgubijo v ozadju drugih eksponatov.

Edina specializirana razstava čevljev, imenovana "Sledi v zgodovini", je bila leta 2002 v moskovskem arheološkem muzeju na trgu Manezhnaya. Tu so bili zbrani moskovski čevlji 12.–20. stoletja, najrazličnejših vrst - od najpreprostejših batov in usnjenih batov (glej sliko zgoraj) do sodobnih modelov. Posebej zanimivi so bili škornji in čevlji iz 12. do 17. stoletja, bogato okrašeni s šivi, barvnimi vstavki in reliefom. Bližnji kostumografski detajli in različni dodatki le poudarijo glavne eksponate in poudarijo njihovo povezanost z oblačili.

Zakaj je bila taka razstava postavljena v stene arheološkega muzeja? Da, ker je bila večina predstavljenih modelov in čevljarskih orodij, ki segajo v 12.–18. stoletje, najdena med izkopavanji v Moskvi.

Najdba čevljev v kulturni plasti je precej redek primer, saj so usnje in druge organske snovi, ki so stoletja ležale v zemlji, običajno zelo slabo ohranjene. Vendar iskanje čevljev ni vse. Najdbe, odstranjene iz plasti, se začnejo hitro sušiti in propadati. Za povrnitev izgubljenih lastnosti kože in sestavljanje celih oblik iz raztresenih kosov so potrebne storitve visoko strokovnih restavratorjev. In na koncu se to mukotrpno delo izkaže za upravičeno.

Ko vzamete v roke pristne srednjeveške čevlje, se lahko prepričate o visoki stopnji izdelave njihovih proizvajalcev. Na primer, zgornji del usnjenega čevlja iz 12. stoletja (iz izkopanin v moskovskem Kremlju) je izrezan iz enega samega kosa usnja, ovitega okoli stopala. Obrnjeni gležnjarji (podaljšane stranice glave) skrivajo linijo rež, v katere so bili vpeti volančki (vezke) pasu, ki so čevlje pritrdili na nogo. Glava čevlja je bogato okrašena s šivi, ki se nahajajo vzdolž osi konice.

Srednjeveški obrtniki, ki so delali ročno, so uporabljali izvirne tehnike, ki so izboljšale kakovost njihovih izdelkov. Na primer, da bi bil podplat bolj trpežen, je bil odrezan s podolgovato in koničasto peto, ki je bila nato všita v ustrezen izrez mehke pete. To je omogočilo odstranitev šiva iz območja največje obremenitve in zaščito niti pred mokroto in abrazivom.

V 12. stoletju se je večina čevljarskih delavnic ukvarjala z usnjarstvom in šivanjem čevljev. Vendar pa se čevljarji kmalu ločijo od usnjarjev. Trgovine s čevlji se običajno nahajajo v bližini nakupovalnih središč in prometnih ulic. In strojarji in strojarji oblikujejo svoja strnjena naselja - naselja, nekje na bregovih rek ali velikih potokov s tekočo vodo: proizvodnja usnja je zahtevala veliko vode.

V Moskvi se je naselje iz surove kože ali Syromyatniki pojavilo v začetku 17. stoletja na desnem bregu reke Moskve, kjer je bil v 16. stoletju gost gozd, ki je pripadal samostanu Androniev. Po popisu gospodinjstev leta 1638 je to naselje sestavljalo 38 gospodinjstev. Leta 1653 je bilo v njem že 53 gospodinjstev. Od 18. stoletja, po selitvi prestolnice v Sankt Peterburg, so oblikovalci naselja iz surove kože prenehali prejemati velika naročila in to območje so postopoma naselili predstavniki drugih poklicev in slojev. Danes je ime tega moskovskega naselja obdržala ulica Zgornja in Spodnja Syromyatnicheskaya, ki se nahaja na območju železniške postaje Kursky.

Tako imenovani "koževniški črni petdeset" je znan že od konca 14. stoletja. Po legendi naj bi ga ustanovili Tatari, ki so se ukvarjali s strojenjem usnja iz konjskih kož. Po popisu gospodinjstev leta 1638 je to naselje štelo 51 gospodinjstev, leta 1653 pa 74. V sodobnem mestu je ime naselja obdržala ulica Kozhevnicheskaya, ki poteka od postaje Paveletsky do Novospaskega mostu.

Usnjarstvo in izdelava čevljev je dolgotrajna in težka naloga, zato škornji niso bili poceni. V 16. stoletju so za par navadnih škornjev plačali v povprečju od 25 do 50 kopejk, za ta denar ste takrat lahko kupili sedem funtov ržene moke ali funt kravjega masla.

Šivanje čevljev je trajalo dolgo in težko se ga je naučiti. Vajeniško obdobje za čevljarstvo v srednjeveški Moskvi je trajalo pet, redkeje tri ali štiri leta. Če je študent plačal usposabljanje sam ali je to storil posestnik, ki ga je poslal na usposabljanje, se je lahko vajeniško obdobje skrajšalo na dve leti. Po končanem vajeništvu je bil mojster dolžan učencu zagotoviti potrebno orodje.

Popotnik je zavzemal vmesni položaj med učencem in mojstrom. Preden je odprl samostojno podjetje, je moral dvakrat na izpit, z drugimi besedami, pokazal je svoje delo in opravil »lekcijo«, ki mu jo je dodelila vlada. Za pridobitev naziva magistra je veljala starostna omejitev najmanj 24 let.

Stili škornjev - glavne vrste mestne obutve štiri stoletja - so se nenehno spreminjali. V 16. stoletju, po livonski vojni, so se v Rusiji hitro razširile zložene pete. V prvi tretjini 17. stoletja so prišli v modo škornji s posebno visokimi petami. Med izkopavanji pogosto najdemo ženske čevlje z zelo visokimi petami - 7-8 centimetrov. V takšnih petah so bile ženske gotovo videti nemočne, saj takratna zasnova čevljev ni predvidevala opore za loke ali togih gležnjarjev, ki bi držali nogo. Zgodovina še enkrat potrjuje, da je hrepenenje po lepoti, kot so jo razumeli v različnih časih, ljudi potisnilo v kakršne koli muke. Mimogrede, nezdravo strast do "visoke mode" je obsodila pravoslavna cerkev. Metropolit Daniel, varuh antike in razsodnik slabe morale, je govoril takole: " Ne gledaš v nebo ... kot prašič, ležiš dol in razmišljaš o lepoti čevlja, imaš vso pamet ...«

Mestno prebivalstvo narašča, temu pa sledijo tudi spremembe v organizaciji mestne obrti. V začetku 18. stoletja so z odloki Petra I. v Rusiji uvedli cehovsko organizacijo, podobno srednjeveškim cehom zahodne Evrope. Ena prvih manufaktur v Moskvi je bila usnjarna, ustanovljena leta 1701.

Proces delitve dela se pojavlja tudi v proizvodnji čevljev. V začetku 18. stoletja so se pojavile čevljarske, čevljarske in strižarske delavnice. (Čerevički so mehki čevlji iz tankega usnja iz trebuha - čereviča - živali.) Strokovnjaki ugotavljajo, da je bila značilnost ruskega cehovskega sistema odsotnost številnih omejitev pravice do včlanitve v ceh, ki so obstajale v mestih Zahodna Evropa. Že v prvem odloku o ustanovitvi organizacije mestnih obrtnikov je bilo predpisano: " Pisati v delavnice obrtnike vseh vrst in civiliste iz vseh vrst ruskih vrst, od tujcev osvojenih mest in tujih ljudi»Načelo odprtih delavnic se je v Rusiji ohranilo do konca 19. stoletja, ko je bil delavniški sistem odpravljen.

Od konca 17. stoletja so v vojsko poleg uniform po evropskem vzoru uvedli tudi posebne čevlje. Zbirke oddelka za tkanine in kostume Državnega zgodovinskega muzeja vsebujejo škornje Reitar (iz francoščine bottes fortes) - visoke škornje s širokim zvoncem. Takšne škornje lahko vidimo na portretih Petra I in njegovih sodelavcev. Posebne škornje so nosili častniki konjeniških polkov. Višina njihovih vrhov je dosegla 65 centimetrov. Vendar ti zajetni in težki škornji niso bili toliko čevlji, ampak so služili kot oklep. Zaradi svoje obsežnosti so neprimerni za hojo, vendar so zanesljivo zaščitili jahačeve noge v trčenju s sovražno pehoto.

Kot zaščitno prevleko so uporabljali tudi tako imenovane postiljonske (kočijaške) škornje. Postiljoni (iz nemškega Voreiter) so bili tisti, ki so jahali na enem od sprednjih konj, ki jih je vlekel vlak. V takšne škornje so vstavljali že podkovane noge, ki so bile pritrjene na gredi in so z jermenom tvorile en kos. Trdo usnje tega »škornja« je ščitilo noge pred udarci ali pritiski gredi pri obračanju in jih ščitilo pred cestno umazanijo.

Obutev druge polovice 18. in 19. stoletja se praktično ne razlikuje od zahodnoevropskih modelov. V velikih moskovskih trgovinah lahko kupite modne čevlje vodilnih evropskih proizvajalcev. Barvne reprodukcije iz francoske revije "Galatea" so nam prinesle primere modnih kostumov Puškinovega obdobja. Vidite lahko, kako škornje in čevlje spet nadomeščajo škornje. Za plemiče so škornji še naprej služili le za lov ali kot domači čevlji.

Zgodovinski muzej hrani par tako imenovanih "notranje pokojnih" čevljev - škornje prestolnega plemiča grofa Nikolaja Šeremeteva, izdelane iz zelenega žameta in bogato okrašene z zlatim vezenjem. Takšne čevlje so nosili doma skupaj z haljo - haljo (iz nemškega Schlafrock - oblačila za spanje). Kljub dejstvu, da je kućna halja domače oblačilo, ni bilo sramotno sprejemati gostov v njej, vendar le, če je bila halja draga, z bogato dekoracijo.

Med obutvijo, ki je danes skorajda neuporabna, so tudi gumijaste galoše. Še bolj neobičajne pa so za nas usnjene galoše. Kljub temu, da so gumijasti čevlji znani že od leta 1803, do konca 19. stoletja galoše pogosto niso bile izdelane iz gume, ampak iz usnja. Videti so bili kot nizki čevlji, ki so jih nosili čez svetlejše čevlje in jih ščitili pred umazanijo in vlago. Metropolitanski modni opazovalec leta 1860 govori o prednosti usnjenih galoš pred gumijastimi čevlji: " Seveda gumijaste galoše služijo svojemu namenu bolje kot druge, vendar so tako grde, da jih mnogi zavračajo in uporabljajo usnjene galoše.".

Z razvojem strojne proizvodnje se ne širi le obseg izdelkov, temveč se povečuje tudi njegova količina. Prva omemba šivalnega stroja se pojavi v časopisu "Vedomosti moskovske mestne policije" za leto 1856: " Med drugim je trgovina Becker’s na Kuznetskem mostu dobila ameriški samošivalni stroj, ki šiva najrazličnejše materiale, na katerem lahko otrok opravi delo 11 ljudi.” In leta 1883 so v Ameriki patentirali stroj za čevlje, ki je nadomestil najtežjo ročno operacijo pri izdelavi čevljev - zategovanje. Pri ročnem delu je lahko mojster v deseturnem delovnem dnevu zategnil 5-10 parov blazinic. Stroj je v istem času obdelal 500-700 parov.

V začetku 20. stoletja so visoki škornji z vezalkami postali stalnica v ženski modi. Te ulične čevlje so nosili s plaščem. Visoke pete in ozki konci takšnih modelov so poudarili eleganco gležnja, izpostavljenega izpod dvigajočega se roba oblačila. Močna vezalka in trdi škornji so varno pritrdili nogo. V bistvu je bil ta dizajn steznik, spuščen na nogo. Udobni in lepi čevlji so ostali v modi desetletja in so bili pozneje večkrat ponovljeni. Nizki čevlji so v tem času postali priljubljeni med moškimi.

Oglasi v revijah govorijo o stilih čevljev tistega časa. Znamenite moskovske trgovine s čevlji V. Sveshnikov in L. Korolev, ki se nahajajo na ulici Nikolskaya in Ilyinka, nasproti Gostinega dvora, so strankam ponudile posebno široko izbiro.

Danes tako rekoč ni več pravih čevljarjev, ki bi obvladali ročno izdelavo čevljev. Kompleksna tehnologija tega procesa, ki zahteva visoko usposobljenost, daje, se nam zdi, pravico do rehabilitacije besede "čevljar", ki je dolgo časa pomenila pomanjkanje profesionalnosti.

Zgodovina čevljev sega približno 30 tisoč let nazaj. V tem času se je spremenilo veliko stilov in modelov, vendar še vedno ostaja najbolj potreben in pomemben kos garderobe.

Čevlji starih časov

Po zaključku znanstvenikov, ki so preučevali in analizirali najdene ostanke primitivnih ljudi, strukturo njihovega okostja in kosti nog, so se prvi primerki starodavnih čevljev pojavili ob koncu paleolitika v zahodnem delu Evrope. V tem obdobju so se začele spreminjati zgradba stopala starodavnih ljudi: mali prst se je začel krčiti skupaj s celotno obliko stopala, kar je bilo posledica nošenja ozkih čevljev.

Zgodovina obutve se je začela z mrazom, ki je nastopil v tem obdobju, in nastankom prvih starodavnih civilizacij: za zaščito pred mrazom so ljudje začeli nositi živalske kože in si noge ovijati s kosi usnja. Za izolacijo je bila med oblogo položena plast suhe trave, za pritrditev pa je bil uporabljen lič iz drevesnega lubja.

Zgodovina obutve v bolj vročih državah, kot je Stari Egipt, je povezana s pojavom sandalov, ki so jih ljudje nosili za zaščito svojih nog pred vročim peskom, v zaprtih prostorih pa so vedno hodili bosi. Sandale so izdelovali iz papirusa ali palmovih listov in jih na stopala privezovali z usnjenimi jermeni. Pri izdelavi so uporabili vzorce, ki so bili enaki za obe nogi. Premožnejši Egipčani so nosili sandale z lepo okrašenimi paščki. Druga vrsta obutve, priljubljena v starem Egiptu, najdena v izkopanih naselbinah, je zelo podobna sodobnim zaprtim copatom.

Čevlji v stari Grčiji

Kako so izgledali čevlji v stari Grčiji, je mogoče soditi po freskah, ki prikazujejo grške bogove: to so bili sandali "cripida", ki so bili na nogi pritrjeni z vezalkami skoraj do kolena. Po zgodovinskih podatkih so Grki prvi začeli šivati ​​čevlje po simetričnih vzorcih za desno in levo nogo.

Poleg sandalov so bili pri starih Grkinjah priljubljeni »endromidi« - visoki škornji s podplatom in nanje prišit usnjen vrh škornja, ki je bil spredaj zavezan z dolgo vrvico, prsti pa so kukali navzven. Trendseterke so bile hetere, ki so nosile najimenitnejše, bogato okrašene čevlje. Med heterami so bili v modi ženski sandali, ki so v pesku pustili napis »Follow me«, zelo priljubljeni pa so bili tudi »peachies« (škornji za nogavice).

Druga vrsta čevljev - "cothurns" na visoki platformi - je postala znana po zaslugi grških igralcev, ki so jih nosili med predstavami, tako da jih je lahko videlo celotno občinstvo.

Čevlji v starem Rimu

Starorimski čevlji so bili razdeljeni glede na družbeni status in spol:

• calceus - zaprte čevlje z zavezami spredaj so nosili samo plebejci;
• solea - sandale s paščki, podobne grškim, revni Rimljani so lahko uporabljali le 1 jermen, bogati patriciji pa 4;
• ženske so nosile samo bele čevlje, moški - črne;
• praznični čevlji so bili rdeči in bogato okrašeni z vezeninami in kamni;
• vojaški čevlji, ki so jih nosili rimski vojaki - močni čevlji, katerih podplati so bili pribiti, so se imenovali caligae;
• igralci so lahko nosili samo socci vrvne copate.

Stari Izrael je postal znan po svoji veliki raznolikosti, kjer so bili čevlji izdelani zelo kakovostno, iz volne, usnja, lesa in trstike. To so bili čevlji in sandali, čevlji in visoki škornji. Na starodavnih izraelskih tleh so se pojavili tudi čevlji z visokimi petami, pri ekskluzivnih modelih katerih so bile na pete pritrjene čudovite stekleničke kadila.

Skitski čevlji

Zgodovina obutve skitskih ljudstev, ki so bili predniki vzhodnih Slovanov, kaže, da so bili med njimi najbolj priljubljeni visoki mehki usnjeni škornji, ki so jih zavezovali s pasovi, za okras pa so uporabljali raznobarvne okraske, sešite iz krp. . Čez polstene nogavice so nosili škornje. Vrhovi takšnih škornjev so bili sešiti skupaj z mozaikom kosov krzna, barvnega filca in usnja. Hlače so bile posebej zataknjene v škornje, da bi prikazale lepoto čevljev.

Čevlji skitskih ljudstev so bili po videzu podobni visokim škornjem, ki so jih nosila severna ljudstva v Rusiji. Ženski škornji niso bili tako visoki, ampak so bili narejeni iz rdečega usnja, okrašeni so bili z vzorci in rdečim volnenim trakom z

Najbolj izvirna značilnost skitskih čevljev so bogato okrašeni podplati škornjev, vezeni s perlami in večbarvnimi nitmi iz kit. Podobna težnja po okraševanju podplata je obstajala med azijskimi stepskimi ljudstvi, ki so imeli običaj sedeti s pokrčenimi nogami in peto obrnjeno navzven.

Čevlji v srednjeveški Evropi

Zgodovino evropske obutve je v srednjem veku zaznamovala moda pulenov z ukrivljenimi konicami, ki so bili tako dolgi in tako bogato okrašeni z zvončki, da so jih morali za normalno hojo privezati na nogo. V 14. stoletju so predstavniki plemiških družin morali nositi takšne čevlje z dekretom francoskega kralja Filipa 4.

15. stoletje je prineslo novo modo pri čevljih: čevljarji so začeli šivati ​​samo modele s topimi konicami, ko se je prstni del širil in povečeval, se je zadnji del začel ožiti. Že v začetku 16. stol. čevlji so morali biti zavezani na stopala v višini narta. V tem času so se pojavile visoke pete, okrašene z usnjem, prav tako pa so zaradi lovske strasti prišli v modo škornji z zelo visokimi vrhovi - »škornji čez kolena«, ki so bili udobni med jahanjem konjev.

Modni čevlji v 16. stoletju so bili moški: moški so lahko pokazali svoje nove rdeče škornje s peto, ženske pa so svoje čevlje skrivale pod polnimi krili in jih nihče ni mogel videti.

In šele od začetka 17. stoletja, ko so postala modna krajša krila, so ženske lahko svojim oboževalcem pokazale elegantne čevlje iz svile, brokata in žameta z majhnimi petami. Bogate dame so nosile čevlje, bogato izvezene in okrašene s kamni.

Obdobje baroka in rokokoja je zaznamoval razcvet razkošnih plesnih čevljev, bogato okrašenih z loki, kroglicami in trakovi. Sami modeli so bili izdelani iz dragih tkanin in usnja različnih barv (rdeča, rumena, modra itd.). Za okrasitev moških škornjev in za udobje jahanja so jim dodali ostroge.

Ob koncu 18. stoletja, v dobi razsvetljenstva, so mesto čevljev iz blaga prevzeli bolj praktični usnjeni škornji, ki so jih začeli z veseljem nositi tako ženske kot moški. Škornji so imeli udobne zaponke ali vezalke, majhno stekleno peto, zimski modeli pa so bili okrašeni s krznom.

Leseni čevlji

V starih časih se je les redko uporabljal kot material za izdelavo čevljev, saj je veljal za precej grobega in omejujočega. Edina izjema je izdelava podplatov za sandale, ki so jih v starem Rimu privezali na noge s kosi tkanine in jih dali na noge zapornikov, da ne bi pobegnili.

V Evropi v 16.-18. stoletju so prišle v modo lesene "cokle" (ali cokle) z debelimi podplati, ki so bile pritrjene na nogo s kovinskim obročem. Bogate ženske so jih nosile, da se ne bi umazale z ulično umazanijo. Revni kmetje so uporabljali galoše z lesenim dnom in usnjenim vrhom, ki so bili udobni za hojo v gore.

Zaradi svoje vzdržljivosti in udobja so cokle in galoše postale zelo priljubljene na Nizozemskem in v severni Franciji: v takšnih čevljih lahko hodite po močvirnatih območjih, ne da bi si zmočili noge. Narejena je bila iz lesnih vrst, ki niso pokale: topol, vrba, ... Leta 1570 je bil ustanovljen čevljarski ceh, specializiran za izdelavo cokel, takšne lesene čevlje še danes nosijo nekateri nizozemski kmetje med delom na polju.

Leseni čevlji so kasneje postali priljubljeni v Angliji, kjer so jih kmetje nosili kot vsakodnevno obutev, na počitnicah pa so jih zamenjali usnjeni škornji.

Čevlji za bojevnike

Stari rimski bojevniki so začeli uporabljati sandale kot obutev zaradi dejstva, da so morali hoditi na dolge razdalje po neravnem terenu. Vojaške sandale so bile ojačane z jermeni in žeblji. Kasneje so začeli uporabljati škornje, ki so bili zavezani na zgornjem delu golenice, po okrasnih elementih pa je bilo mogoče določiti razred in rang bojevnika.

Že od antičnih časov so bojevniki nosili škornje, najpogosteje rdeče, saj se na njih med bitko ni videla kri ali krvavi žulji po vajah. Kasneje, z uvedbo uniform, so vojaške čevlje začeli izdelovati v črni barvi. V Evropi so škornji postali priljubljeni po vdoru stepskih vojsk v času preseljevanja ljudstev; začeli so jih nositi ne le konjeniki, ampak tudi živinorejci.

V srednjem veku, ko je bil sestavljen iz kovinskega oklepa, so bile kovinske tudi nogavice viteških čevljev (sabatonov). Oster ploščat prst na takem čevlju je služil kot dodatno orožje za bojevnika: lahko je usodno zadel sovražnika. Kasneje so začeli izdelovati sabatone z zaobljenim prstom, imenovali so jih "račje noge".

V 19. stoletju je britanska vojska za svoje vojake začela izdelovati visoke škornje na vezalke, ki so jih poimenovali »blüchers«. Po legendi so takšne škornje nosili vojaki Blucherjeve vojske med Napoleonovimi vojnami. Dolga leta so obstajali kot vojaški čevlji.

V 20. stoletju Med prvo svetovno vojno so bile vojske evropskih držav opremljene s »rovovskimi škornji« s trpežnimi debelimi usnjenimi podplati. Od leta 1941 ameriška vojska uporablja usnjene škornje na vezalke s sintetičnimi podplati.

Čevlji v Rusiji

Zgodovina čevljev v starodavni Rusiji se začne z najpogostejšimi, ki so jih nosili ne le kmetje, ampak tudi revni mestni prebivalci - ličjaki. Takšni čevlji so obstajali le v Rusiji, material za njihovo izdelavo je bil brezov lič (lipa, vrba, hrast itd.). Da bi dobili en par čevljev, je bilo potrebno olupiti 3-4 drevesa.

Bili so bast bast čevlji, vsakdanji in praznični, bolj elegantni: roza ali rdeči. Za izolacijo pozimi so v podstavke položili slamo, pod njo pa všili konopljino vrv. Na nogo so jih pritrjevali z volančki (ozkimi usnjenimi trakovi) ali mochenets (vrvi iz konoplje). En par čevljev je kmetu zdržal 4-10 dni, vendar so bili poceni.

Najstarejši ruski usnjeni čevlji so bati, mehki čevlji iz kosa celega usnja, nabranega ob robu na trak. Sčasoma so v Rusiji postali zelo priljubljeni škornji, ki so bili šivani na enak način za moške in ženske. Usnjeni škornji so se v Rusiji pojavili zaradi napadov nomadskih azijskih plemen. Izdelovali so jih usnjarji in čevljarji, ki so samostojno pripravili in sešili podplat iz več plasti govejega usnja, čez čas pa so iz njega začeli izdelovati pete.

Vrhovi starodavnih škornjev so bili poševno odrezani, tako da je bil sprednji del višji od zadnjega. Običajno so bili izdelani iz črnega usnja, praznični maroški škornji pa so bili narejeni iz rdečega, zelenega, modrega usnja, ki so ga med oblačenjem barvali. Takšne škornje so izdelovali v Rusiji, najprej iz uvoženega materiala, nato pa so od sredine 17. stoletja maroko začeli izdelovati v Moskvi v tovarni carja Alekseja Mihajloviča.

Maroški škornji so bili izdelani iz kozje kože, ki je bila posebej namočena 2 tedna v raztopini apna in nato skrbno polirana s kamnom, da je dobila sijočo površino. Običajno so jih barvali z anilinskimi barvami, poleg tega so usnju dali poseben vzorec (šagren).

V 19. stoletju pojavile so se prvotno ruske polstene in žične palice, ki so bile izdelane iz ovčje volne. Njihova cena je bila zaradi zahtevnosti izdelave visoka, zato je imela družina najpogosteje en par škornjev iz klobučevine, ki so jih nosili izmenično.

V 20. stoletju V Rusiji so čevljarji prejeli vzdevek "vrhovi" zaradi dejstva, da so delali na obrobju (čevljarske delavnice so bile v Maryina Roshcha) in delali kot volkovi samotarji.

19.-20. stoletje in nastanek čevljarske industrije

Prvi cehi in čevljarne so se v Evropi pojavili v dobi fevdalizma, takrat so čevlje začeli izdelovati v majhnih serijah po naročilu. Kakovost in izgled njihovih izdelkov sta pri njihovem delovanju na prvem mestu.

V času renesanse so se začele ustanavljati manufakture, ko so čevlje začeli izdelovati postopno, vendar je bil vsak par še vedno narejen po naročilu. In šele v 19. stoletju. Žametne čevlje zamenjujejo bolj praktični in udobni usnjeni čevlji in škornji.

V teh letih se je začela množična proizvodnja čevljev ob upoštevanju konfiguracije stopala, asimetrije in delitve para na levo-desno. Čevljarska industrija se vse bolj mehanizira, pojavljajo se tovarne čevljev, kjer ročno delo nadomestijo stroji. Do začetka 20. stol. proizvodnja čevljev naraste na 500 parov na delavca, do sredine pa na 3 tisoč parov.

V 20. stoletju so čevlji začeli igrati pomembno vlogo pri oblikovanju ženske podobe: zaradi krajšanja kril so ženske lahko pokazale lepe noge in elegantne čevlje ali škornje, v modo pa so se vrnili ženski sandali. Odvisno od vremena in namena so čevlje izdelovali iz usnja, satena, semiša ali svile, naučili pa so se izdelovati škornje ne samo z vezalkami, temveč tudi s kljukicami in gumbi.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja se je moda čevljev začela spreminjati: pojavile so se platforme in klini. V tem času sta začela delovati oblikovalca S. Ferragamo in S. Arpad, ki sta začela profesionalno izdelovati sodobne modele in izumljati nove sloge. Sčasoma se čevlji in škornji začnejo izdelovati ne le iz usnja, ampak se za izdelavo škornjev uporabljajo tudi tkanine, les in guma.

Začetek petdesetih let prejšnjega stoletja je zaznamoval pojav novega izdelka - majhne stiletto pete, pa tudi stilov brez pete, zasnovanih za udobje med plesom (rock and roll itd.). Še vedno potekajo spori o tem, kdo je postal ustanovitelj stilettos: Francoz R. Vivier, R. Massaro ali Italijan
S. Ferragamo.

Tovarne čevljev druge polovice 20. stoletja že delujejo z neverjetnimi zmogljivostmi, kjer je proces popolnoma avtomatiziran in programsko nadzorovan. Vsak mesec izdelajo na tisoče parov modnih čevljev, ki so narejeni tako iz naravnih kot sintetičnih materialov.

Modni čevlji v 21. stoletju

21. stoletje je čas nenehnega izboljševanja obutve (redno izumljajo in izdelujejo nove podloge, kroje in vložke), pa tudi sprememb v oblikah njene prodaje. Čevlje je zdaj mogoče kupiti v majhnem butiku, velikem supermarketu in prek interneta.

Zbirke najnovejših modelov so predstavljene na brveh vsako sezono velik znesek držav in najbolj znanih oblikovalcev, kjer so poletni, zimski, demi-sezonski in večerni čevlji. Moderni čevlji so različni slogi in modeli, ki so bili priljubljeni pred mnogimi stoletji in so se pojavili pred kratkim: to so sandali, škornji, čevlji, mokasini, cokle, škornji, superge in številne druge vrste. Sodobni oblikovalci in proizvajalci, opremljeni z najnovejšo tehnologijo, zlahka uresničijo vse svoje zamisli.