Narodna oblačila Tadžikistana. Narodna oblačila Tadžikistancev (Fotografski vir)

Tadžikistanka, ki je bila obdarjena s čudovitim videzom, si je prizadevala ohraniti občutek lepote v svojih oblačilih. Za razliko od predstavnic lepšega spola drugih narodov je imela priložnost za diverzifikacijo svoje garderobe, zahvaljujoč ugodni lokaciji države na križišču trgovskih poti, stoletja preden se je pojavila beseda moda. Morda je zato nacionalna oblačila žensk v Tadžikistanu že od antičnih časov zelo raznolika, slogi oblek v večini njenih regij (vključno z zgodovinskimi) pa so lahko zelo različni.
Prej smo že objavili gradivo o nekaterih oblekah v viru fotografij. V tem fotografskem traku, ki predstavlja drugi del albuma, bomo nadaljevali seznanjanje z oblačili tadžikistanskih žensk, tako kot prej, s pomočjo naših čudovitih tadžikistanskih modelov, pri čemer bomo podrobno preučili vsak atribut in se obrnili k zgodovini.

(Modeli: Rudoba Makhmudova, Anisa Ismailova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Tadžikistanke, zlasti mlade, so oboževale svetle barve v oblačilih in vedno poskušale kombinirati odtenke. In moramo pokloniti njihov okus - niso pretiravali.

"Paleta najljubših barv materialov za oblačila med tadžikistanskimi ženskami je bila izjemno raznolika, svetla, vesela, ne da bi bila hkrati žaljiva za oči, čeprav so barvne kombinacije temeljile na principu ostrega kontrasta," je zapisal antropologi N. Ershov. in Z. Shirokova na podlagi rezultatov raziskave, opravljene pred pol stoletja v Tadžikistanu.

(Model: Anisa Ismailova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Oblačila, predstavljena na ilustraciji, so v večji meri uporabljali umetniki, ki so v tadžikistanski zgodovini vedno imeli posebno mesto. Tako so morda izgledali pevci, plesalci itd. v starih časih. Čeprav so običajno kostume glasbenikov, ki so takrat izvajali predvsem šašmak, odlikovale bogatejše barve in materiali (na primer šivani z zlatimi nitmi na temno blago), kot je prikazano na našem prejšnjem foto traku:

(Model: Rudoba Makhmudova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Eden od mitov današnjega Tadžikistana je, da je bila kapa tradicionalna ženskam že od antičnih časov. Ta atribut je po raziskavah sovjetskih antropologov postal priljubljen in so ga začela uporabljati dekleta v skoraj vseh regijah države, pa tudi v sosednjem Uzbekistanu, šele v 20. stoletju, po revoluciji. Hkrati ga nosijo predvsem dekleta in mlade ženske.

Najbolj tradicionalno pokrivalo za Tadžike je bil šal - rўmol, kars, soba ali latta. Obstajalo je veliko načinov zavezovanja rute, mnogih pa danes ni več mogoče najti nikjer. Seveda je veliko regij imelo svoje šale, ki so se tradicionalno uporabljali samo v tem mestu ali regiji.
Na primer, v Buhari so nosili velike šale, imenovane rido. Kulyabska dekleta so tradicionalno nosila muslinske rute v obliki širokih dolgih šalov, ki so enega od koncev vrgli za glavo, približno tako, kot je prikazano na fotografiji. Res je, da so bili robovi prejšnjih šalov vezeni in so jih imenovali lattai nakshini (poslikana tkanina) ali sarandoza.

Namesto kapic so pod šali običajno nosili mehke kape iz blaga, ki so jih imenovali tўppi (enako kot tokѣ - kapa v prevodu iz tadžikistanščine). Očitno so predniki današnjih ženskih kap.
Starejše in stare ženske so nosile podobno pokrivalo - kape, sešite iz blaga (posebne oblike), ki so se imenovale kulўtapushak. Kape, kot smo že pisali, še vedno nosijo predvsem samo dekleta in mladenke.

(Model: Madina Kadamova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

V primeru dekleta na fotografiji je čez pokrivalo silsila (ali običajno čez svileni šal) ogrnjena burka iz lokalno proizvedene težke polsvilene tkanine banoras, okrašena s svileno kitko in vezenino. Običajno so bile takšne pelerine monotone in temne barve, šele sčasoma so začele postajati svetlejše.
Takšne pelerine so nosili v Hujandu in okolici (današnja regija Sughd). Običajno mora komplet vključevati tudi chashmband (dobesedno "zaveza oči/zapiranje oči") - mreža za lase, ki bi jo ženska nosila pod burko in si zakrila obraz, preden bi zapustila žensko polovico hiše.
V ušesa so vpeti uhani iz spiralno zavite žice z obeski, v katere so bili predhodno vstavljeni rubini in smaragdi. Okraski so bili pogostejši v Buhari, čeprav je bilo obdobje, ko so bila nekatera območja sodobne regije Sogd del Buharskega kanata, regionalno središče Khujand pa je bilo del regije Samarkand. Zato je mešanica tradicij (tudi v oblačilih in nakitu) teh treh starodavnih naselbin povsem razumljiva, še posebej, ker je to bližino, izraženo v narečju in navadah, zaslediti še danes.

(Model: Zebunisso Avezova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Tako si dekleta v gorskih predelih Tadžikistana, na primer v Ishkashimu v zahodnem Pamirju, običajno nataknejo šal čez svoje kape. In srebrno srebrno okrasje, sestavljeno iz figuric različnih oblik, povezanih z obročki z obeski ob spodnjem robu, se je običajno nosilo na vrhu rute, pod katero je bila še ena ruta, rumol, prepognjena diagonalno. Prav takšno je bilo pokrivalo nevest v regijah Kulyaba. Vendar so bili šali v tem primeru svetlih barv, večinoma beli. Se pravi, v tem primeru na ilustraciji vidimo mešanico stilov (atributov in običajev nošenja) različnih regij.

(Model: Takhmina Ibragimova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Velika ogrlica se je imenovala khaikal ali zebi sina. Običajno je sestavljen iz plošč, povezanih z večvrstnimi verigami (običajno sedem), intarziranih z barvnimi steklenimi očesci, turkiznimi in okrašenimi z apliciranim filigranom, granulacijo in obeski, pri čemer je bila najnižja plošča večja od ostalih. Preko obleke ima deklica analogno posteljno pregrinjalo iz tila, obrobljeno s pletenico, ki se imenuje sarandozi túr.

(Model: Madina Nazaramonova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Kot zgornja oblačila so tadžikistanke nosile lahka viseča oblačila z ozkimi in kratkimi rokavi, ki so segali do zapestja, rahlo prilegajoča se v pasu in včasih brez ovratnika. Razširjeni so bili predvsem v nižinskih predelih in so jih imenovali munisak ali kaltača.
Še posebej pogosta so bila prešita bombažna dolga oblačila, imenovana choma ali chapon. Pod njimi so v nižinskih predelih včasih nosili tudi brezrokavnike - kamzulče, sešite do pasu ali nekoliko nižje. Na tej fotografiji je z brokatom poslikana burka (obvezen atribut do začetka 20. stoletja) deklica vržena čez glavo, ki jo navadno spremlja mrežica za lase za pokrivanje obraza - pas.

Če je bila obleka najpomembnejši atribut ženske noše v Tadžikistanu, potem so bile njen drugi glavni del slepe hlače, ki se glede na regijo države in slog imenujejo poyoma, lozimi, ezor/izor oz. tanbei. Še vedno se vedno nosijo, ko nosijo narodne obleke. V pasu so jih nekdaj povezovali s pasom iz pletenice, vpete v zgornji rob hlačnic, ki je bila upognjena z robom. Običajno so bile narejene iz istega materiala kot obleka.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Obleka dekleta na fotografiji je tradicionalna za gorske regije Tadžikistana, kot je na primer Darvaz; Izdelovali so jih predvsem iz lokalno pridelanih tkanin. Manšete rokavov, sarostin, so bile običajno okrašene s križnim šivom, pod komolci pa so bile na rokave našite črte, prav tako izvezene s križem, imenovane čo-bik. V tem primeru so namesto križev obrobljeni z vzorci v obliki rožic.

(Model: Nigina Ismailova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Sodobna interpretacija starodavne noše, ki združuje sloge oblačil, ki so jih nekoč nosile tadžikistanske šašmake ali mlade ženske iz višjega razreda (v tem primeru sta stila mešana). Takšna oblačila iz bogato rdečega blaga z rumenim vezenjem (zlate niti) so si lahko privoščile predvsem ženske iz premožnih družin ali predstavnice umetnosti, ki so jih pogosto obdarovali meceni. V prejšnjih časih se je stoječi ovratnik imenoval kurtai sarostindori girebonash kazoqi, kar dobesedno pomeni »obleka z manšetami in kazaškim ovratnikom«.

(Model: Zebunisso Avezova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Ta slika prikazuje še en primer uporabe stoječe "kazahstanske ovratnice". Vendar sta v tem primeru slog in slog oblačenja že bližje temu, kar bi lahko nosili ljudje iz razreda glasbenikov, pevcev in drugih predstavnikov umetnosti. Pri njihovem slogu oblačenja je običajno tudi pokrivalo v obliki majhne krone, intarzirane z biseri, pod njo pa je delno vpet lahek prozoren šal.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

V starih časih so bili v nekaterih gorskih regijah Tadžikistana, za razliko od drugih regij, rokavi oblek zoženi v zapestju, telo obleke pa je bilo ozko v pasu in široko na robu. Fotografija prikazuje primer takšne obleke, vendar v sodobni interpretaciji - krajša in bolj odprta. Čez kapo je nameščen lahek, velik šal, ki je pogost v gorskih predelih republike.
Oglejte si več stilov regij Tadžikistana v prejšnjem foto traku "Narodna oblačila regij Tadžikistana":

(Model: Manizha Shakar, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Primeri oblačil tadžikistanskih žensk in, najprej, njihovi opisi, predstavljeni v tem delu fotoalbuma (in prej v prejšnjem), se seveda ne pretvarjajo, da so zgodovinsko točni. To gradivo je le poskus prikazati ves sijaj in obilje stilov v oblačilih žensk Tadžikistana skozi svetle profesionalne fotografije, lepe obraze sodobnih tadžikistanskih žensk, starodavne noše in atribute, pa tudi njihovo zgodovino, ki temelji na skromnih in maloštevilnih študij tadžikistanske etnologije.
Morda lahko takšno delo prispeva k večji uporabi v vsakdanjem življenju nacionalnih slogov in oblačil, ki so zgodovinsko blizu Tadžikom, čeprav je v zadnjem času vse bolj priljubljena uporaba nacionalnih tadžikistanskih okraskov v sodobnih oblačilih in atributih, stiliziranih kot tradicionalna. Naslednji foto strip "Rusija za vsakogar" bo posvečen modernejšim oblekam v nacionalnem slogu.
Medtem si oglejte več stilov narodnih oblačil regij Tadžikistana v predhodno objavljenem foto traku "Narodna oblačila regij Tadžikistana."

(Model: Madina Nazaramonova, asistent: Dodkhudo Tuychiev, kostumi: Sharafat Rashidova, montažer: Khurshed Khalilbekov)

Če pogledate, se oblačila različnih skupin etničnih Tadžikov že od nekdaj razlikujejo le v podrobnostih.

Tako so za moški sklop gorskega ali nižinskega prebivalstva značilni: široka srajca - "kurta"iz bombažne tkanine, hlače- hlače oblečen na vrhu ogrinjalo, pasni šal in pokrivalo - lobanja.

Majica, običajno sešit iz enega kosa blaga, prepognjen čez ramena in na sredini naredi izrez za vratni izrez. Strani in rokavi so bili preprosto prišiti na podlago. Rezultat je bil širok izdelek, ki ni omejeval gibanja, kar so med etnografi poimenovali tunikasto.

Hlače- hlače("ezor") so bili šivani široko, ne omejujoč koraka od zgoraj in ozki proti dnu. Majica nošen nezataknjen, prepasan z diagonalno zavihanim pasom. Pri tem je treba poudariti, da je šal v tem primeru služil kot pas in žep hkrati, podpiral je hlače in naredil dolgo srajco bolj funkcionalno. Dajo ga kar čez majico ogrinjalo(« čapan«), zamah, ravni rez. Za poletje je bila predvidena lahka različica - brez podloge, za zimo pa gostejša, z vato, ki je imela prešito po celotnem polju izdelka. Halje so bile praviloma šivane iz črtaste (vzdolžne črte) ali barvne bombažne tkanine. Prebivalci gorskih regij so raje nosili " chapans"iz nebarvane domače predene volne, katere ovratnik je bil okrašen z vezenimi ornamenti.

Garderobo gorjank dopolnila z visokimi, pletenimi z barvnimi sukanci, nogavice("jurab«), na katerega so obuli čevlje iz surove kože z mehkimi podplati - Charyki("choruk").

Prebivalci ravnic so na nogah nosili mehke visoke. škornji za nogavice iz strojenega usnja - " Makhsi", v katerega so zatlačili hlače, ob odhodu iz hiše pa so si nanje nataknili usnjene galoše. V vsakdanjem življenju so bili tudi usnjeni škornji s peto in ukrivljeno konico, ki so jih uporabljali za jahanje.

Kapa je vedno služila kot pokrivalo za Tadžike, ki je bila nizka stožčasta kapa, zapleteno okrašena z vezenino, katere vzorec je bolje kot kateri koli dokument nakazoval izvor in kraj bivanja lastnika. Nižinski Tadžiki so nosili tudi turban čez kapo.

Do 20. stoletja Tadžiki so postali modni ploščata kvadratna kapa, črna z belim vezenjem, ki je prejela ime - " skoraj", na mestu izdelave v mestu Chust. Ženske, ki so prej kot pokrivalo uporabljale le šal, so ga začele rade volje nositi.

Ženska obleka, po sestavi obveznih elementov je bil podoben moškemu, sestavljen je bil popolnoma enako majica("kurta«) In hlače. Ženska srajca je bila krojena na enak način kot moška, le da je bila za razliko od slednje precej daljša in okrašena z bogato vezenino. "Kurta" je lahko enobarvna ali svetla, večbarvna ali okrašena z vzorcem.

Ženske jopice Običajno so bile sešite iz dveh vrst blaga: zgornji del je bil iz cenejšega bombaža - telesu prijetnega in "dihajočega", spodnji del, ki je viden izpod srajce, pa iz elegantnega in dražjega materiala. Puloverji so se zaključili s čudovito kitko, ki se je zavezala okoli gležnja.

Vrhnja oblačila tadžikistanskiženske sploh niso imele dohodka, v mrazu so jim ukazali ostati doma. Če pa je bilo treba, so morali iti ven, preprosto so oblekli več oblek, na vrh pa so vrgli prešito ogrinjalo, narejeno kot moški.

Ob odhodu od doma je morala vsaka ženska nositi posebno vrsto ogrinjala - burka("faranji"). Bila je stilizirana vrečasta halja z zavihanimi in zadaj prišitimi rokavi; spredaj je bila burka okrašena s črno mrežo za lase (" chachwan"). Celotna struktura je bila postavljena na glavo in je zanesljivo pokrivala obraz in postavo. Nošenje burke je čisto muslimanski običaj in je prišlo v Tadžikistan v 7.-8.stoletju skupaj z Arabci, ki so prinesli islam. In čeprav je to tradicijo močno širila duhovščina, se je uveljavila le v mestih nižinskega dela države. In v vaseh in gorskih vaseh so jo popolnoma ignorirali.

DUŠANBE, 30. november – Sputnik. V Tadžikistanu so se ženske odločile ponuditi skice narodnih oblačil, ki jih lahko nosijo v vsakem vremenu.

Pri razvoju modelov oblek so sodelovali strokovnjaki treh oddelkov: Ministrstvo za kulturo Republike Tatarstan, Odbor za ženske in družinske zadeve ter Odbor za mladinske zadeve pri vladi Republike Tadžikistan.

Takšna pobuda je bila, kot je navedeno, sprejeta z namenom promocije narodnih oblačil in preprečevanja širjenja tuje kulture v državi.

Iz nekega razloga tadžikistanske oblasti izkazujejo takšno skrb samo do žensk, toda v predrevolucionarni preteklosti je vsakdanja in uradna uniforma tadžikistanskih moških vključevala turban in čapan.

Zavrnitev evropskega

Tuje stvari niso samo ženske. Zato bi bilo treba trem iniciativnim oddelkom države olajšati nalogo in vnaprej razmisliti o možnih modelih narodnih oblačil za tadžikistanske moške in za vse letne čase.

A ker v Tadžikistanu ne marajo evropskih stvari, se bomo morali vrniti v preteklost, ko je bilo v Srednji Aziji vse izključno nacionalno. Ko na primer gibanje jadidizma ("inovacija" - ur.) ni imelo časa za širjenje, so njegovi predstavniki na prelomu iz 19. v 20. stoletje poskušali izposoditi in uporabiti sadove evropske kulture.

Tako je že dolgo pred tem osnova oblačil državnih uslužbencev, učiteljev, trgovcev in celo navadnih kmetov vključevala srajco v obliki tunike (yaktakh), hlače s širokimi stopnicami (ezor), nihajočo haljo (chapon, khoma), pasni šal (yakkaband) in kapa. (toқӣ, kuloҳ), turban (salla, chakkaband), usnjeni škornji z mehkimi podplati (makhsi), usnjene galoše s koničastim vrhom (kafsh), v gorskih območjih - čevlji s tremi konice na podplatu za lažjo hojo po gorskih poteh (kafshi chubi).

Tradicionalna tadžikistanska oblačila so imela v vsaki etnokulturni regiji svoje značilnosti, bogata vrsta noše pa je bila odvisna od statusa moškega. Na primer, zadnji emir Buharskega emirata Seyid Mir Muhammad Alim Khan je nosil obleke iz dragih tkanin, obrobljenih z zlatimi nitmi, pa tudi pokrivala z dragimi kamni. Navaden kmet si je lahko privoščil le oblačila iz poceni bombažnega blaga.

Tako bi, če se preselimo v naš čas, zdaj v zimskih dneh, na primer, za ministre Tadžikistana prav takrat na voljo tradicionalni tadžikistanski prešiti žametni čapani s šal ovratnikom, topel turban iz kašmirja ali klobuk iz astrahana, pa tudi izolirani usnjeni škornji s koničastim vrhom. Ta čisto tadžikistanska obleka, v prid kateri bi se odrekli svečanim oblekam in plaščem, bi vsekakor izkazala spoštovanje do tadžikistanske kulture.

In študenti, katerih bele nogavice, po poročanju številnih lokalnih medijev, pobirajo na univerzah v državi, bi lahko na primer spomladi nosili lahkotno laneno srajco s hlačami, v skladu s skico narodnih oblačil za moške. V deževnih dneh si lahko oblečejo ogrinjalo in tesno zavežejo pas s šalom v cvetličnem vezenju. In bele nogavice bi zamenjala poitoba (onuchi) – bombažna tkanina v obliki traku, ki se uporablja za ovijanje stopala in golenice.

Predrago je

Vendar obstaja ena stvar: adras, saten, svila, kašmir in žamet, ki so bili tako pogosto uporabljeni v tradicionalnih moških oblačilih, so najdražje tkanine. Seveda si danes ne more vsakdo privoščiti takšnega razkošja.

Meter panvelveta, na primer, na trgih v Dušanbeju stane 1000 somoni (približno 111 dolarjev), šifon in svila - pomembni tkanini za moško čebulo - pa od 300 do 1500 somoni (30 - 167 dolarjev).

Šivanje narodne noše iz teh tkanin bo tadžikistanske moške stalo nič manj kot stroški samega materiala. Navsezadnje ne bodo vsi prevzeli tako kapriciozne tkanine, kot sta velvet ali žamet. Tukaj morate pri šivanju upoštevati ne le smer kupa in glajenje šivov, temveč posebno pozornost nameniti tudi dekateriji, zato se lahko stroški čapanov iz teh tkanin dvignejo na astronomske cene.

Takšno razkošje si navadni prebivalci seveda ne bodo privoščili. V zvezi s tem bodo pristojni oddelki pri sestavljanju seznama vsakodnevnih oblek morali biti pozorni na njihove stroške.

Najverjetneje bo treba, ob upoštevanju proračuna povprečnega Tadžikistanca, opustiti uporabo dragih tkanin, še bolj pa dragih okrasnih vezenin. Slednje si lahko privoščite le ob dnevih praznovanja tadžikistanskih tradicionalnih praznovanj.

Za delo pa se bodo moški lahko oblekli preprosteje: v oblačila iz tkanin, kot so aloča (svetla, raznobarvna črtasta tkanina iz svile in bombaža), bekasab (črtasta tkanina, ki se pogosto uporablja za šivanje moških in otroških domačih halj). , bombažne odeje itd.) ali banore (navadna bombažna tkanina).

Ti materiali so, mimogrede, kljub svoji preprostosti in poceni že dolgo osvojili zadržani Zahod. Srednjeazijske motive lahko zdaj najdemo tudi v zbirkah svetovnih modnih hiš, kot sta Gucci in Dior. Torej, s prehodom na nacionalna oblačila, bodo tadžikistanski moški zagotovo oblečeni po najnovejši modi.

Vse to so seveda le ideje, a če bodo zaživele, si bodo čez nekaj časa, ko bodo vsi slišali besedo »Tadžik«, vsi predstavljali pisano rjavolaska z dolgo, do tal segajočo haljico.

Sčasoma skice ne bodo več zgolj svetovalne narave in bodo postale del vsakdanje mode, nato pa navada, še posebej, če bodo pristojni resorji, kot so ministrstvo za kulturo, odbor za ženske in družino ter odbor za mladino, Zadeve pod vlado Republike Tadžikistan so delale na njih.

Chakan je ime narodne tadžikistanske obleke, okrašene z vezenino. In tiste, ki znajo vezeti, se imenujejo čakanduz. Eno takšno vezilko, Olambi Nazarovo, smo srečali, ko smo obiskali vas Tudakavsh Kulyab.

Torej, kaj je chakan? Chakan je široka obleka, okrašena z ročnim vezenjem in vedno iz naravnega materiala - svile ali bombaža. Vezenine chakan kot obrt uporabljajo ženske v gorskih regijah Tadžikistana že več sto let. Danes je nekaj več kot le obleka z vzorci. Presenčil je ostale tradicionalne obleke. Noben praznični koncert ne mine brez plesalk v vezenih oblekah z dolgimi rokavi. Chakan velja za praznično oblačilo prebivalcev južnega dela Tadžikistana, nosijo pa ga ob praznikih, najpogosteje spomladi, na Navruz. Zato je ta obleka tako svetla in privlačna: na rdečem blagu so izvezeni vzorci sedmih barv.

Nihče ne ve točno, kdaj se je čakan pojavil. Nekateri zgodovinarji ga pripisujejo obdobju zoroastrizma in ga povezujejo s kultom sonca. Zato je veliko oblek Kulyabskih lepot narejenih iz rdečega perila. Tudi vzorec glavnega vezenja na sredini roba ima obris kroga, torej sonca. Kot opisujejo raziskovalci chakan, so po starih legendah dekleta v široke rokave takih oblek metala sladkarije in domov nosila darila. Vendar pa so v prejšnjem stoletju Tadžiki dajali prednost poenostavljenim oblekam, chakan pa je bil kot relikt preteklosti skrit v skrinjah. Poleg tega v času Sovjetske zveze ta vrsta narodne obleke ni bila dobrodošla. Menili so, da so to oblačila iz fevdalne preteklosti.

Danes je chakan lepa in udobna obleka, v kateri ne le čutite duha zgodovine, ampak tudi presenetite druge: orientalski okraski so vtkani v evropske modne linije ...

Oživitev chakana se je začela v Kulyabu. Tukaj v skoraj vsaki vasi najdete šivalke, ki vezejo chakan.

Olambi Nazarova že od otroštva veze chakan. Obrti se je učila pri mami, ona pa pri njeni. Ta veščina se v Kuljabu prenaša iz roda v rod.

Običajno se v proizvodnji ukvarjata dve vrsti obrtnic: kalamkash (risarica) in gulduz (vezelja). »Prvi narišejo sliko, ki označuje tone. Slednje te vzorce vezejo z barvnimi nitmi, predvsem svilenimi. Običajno se vse vezilje zberemo pri nas doma in preživimo dolge večere v pogovoru in petju, da dokončamo delo,« pravi Apai Olambi. Po njenih besedah vezenje ene obleke traja od 3 dni do 2 tednov, odvisno od zahtevnosti in gostote vzorca. Ko je vezenje pripravljeno, se blago razreže in obleka sešije.

»Za chakan uporabljamo različne barve. Ampak večinoma je rdeča. Prej smo na rdeče blago vezli predvsem svetle okraske. Mislili so, da je tako videti bolj eleganten. Navsezadnje takšne obleke ne moreš nositi vsak dan, zanjo moraš skrbeti,« pojasnjuje vezilja.

Po njenih besedah je to delo delovno intenzivno in zahteva vztrajnost. »Pomembno je tudi razumeti pomen vzorcev. Težava je tudi v tem, da bodo različne risbe na koncu tvorile eno samo sliko in se med seboj skladale,« razlaga rokodelka in nam razkazuje sorte oblek, ob katerih se nam širijo oči - ena je lepša od druge .

Chakan ne najdemo samo na oblekah, ampak tudi na tako imenovanem "bardevorju" - suzani ali ploščah, na torbah in na okrasnih predmetih, ki jih izveze rokodelka. V delavnici, ki jo vodi Apai Olambi, lahko sešijete čakan s strojnim vezenjem - potpuri, a po njenih besedah so med ljudmi in tujci, ki pri njej kupujejo izdelke, še posebej cenjeni ročno izdelani izdelki - velja, da vsaka rokodelka v tak izdelek vloži del svoje duše.

Po besedah Olambi Nazarove je med številnimi naročili še posebej ponosna na to, da so za 2700. obletnico Kuljaba skupaj s svojimi 20 varovanci izvezli 700 čakan oblek, prav toliko narodnih moških pasnih rut in kap. Ponos je tudi izvezena suzane v stilu Chakan s sliko Hidroelektrarne Sangtuda-1 ob uradni otvoritvi leta 2009, ki so jo pripravili v enem tednu. Dela rokodelk iz Kulyaba so bila razstavljena na številnih domačih razstavah, leta 2015 pa je Olambi Nazarova sama sodelovala na X mednarodnem festivalu rokodelcev "Oimo" v Biškeku.

...Tradicionalni chakan ni le lep vzorec, vezen s satenastim šivom. Vsak vzorec ima svoj pomen. Na primer, vzorci modrih valov so simbol dolgega življenja. Velik rdeč krog je sonce, kar pomeni toploto in svetlobo. In podoba popra prestraši zle duhove.

»Da se tradicija tega vezenja ne izgubi, ker je vsako leto manj rokodelk, sem zbrala skupino 18 mladih deklet in jih trenutno učim vezenja,« pravi Olambi Nazarova.

Danes lahko izdelke s takšnim vezenjem najdete v posebnih oddelkih in butikih narodnih izdelkov. Povprečna cena ženske obleke chakan se giblje od 70 do 500 ameriških dolarjev. Po besedah strokovnjakov za oblačilno etnografijo so bile obleke nekoč širše in daljše, kar je pričalo o nacionalnem šarmu tadžikistanskih lepot, danes pa so pogosteje sešite v evropskem stilu, torej ožje in bolj odprte, po željah sodobnega časa. mladina, ki združuje modo in klasiko. »Tuji gostje predvsem pogosto kupujejo čakane kot simbol Tadžikistana. Po individualnem naročilu jih lahko izvezem z diskretnimi rožicami, na primer na laneno blago z modernim dizajnom. Vse je odvisno od samega naročila,« pravi obrtnica.

Da ne bi izgubili edinstvene tradicije čakana, so tadžikistanski strokovnjaki pred tremi leti predlagali, da ga dodajo na Unescov seznam nesnovne kulturne dediščine. Če bo vključen na seznam, bo pomagal promovirati Tadžikistan v svetovnem merilu. Mimogrede, obleka chakan je že uspela osvojiti srca ljudi na Kitajskem, v Kazahstanu, Rusiji, ZDA in Evropi, kjer je bila predstavljena na različnih razstavah in festivalih. In to je zasluženo. Navsezadnje so narodna oblačila del naše zgodovine, kulture, tradicije in jih je treba obravnavati z velikim spoštovanjem.

In zakaj se oblasti tako trudijo proti hidžabu?

Na zaznamke

Fotografija "Azija-plus"

Tadžikistanski predsednik je 28. avgusta podpisal več zakonov o spoštovanju narodnih tradicij. Med njimi je zakon "O racionalizaciji tradicij, praznovanj in obredov v Republiki Tadžikistan."

Besedilo zakona posebej govori o zaščiti oblačil pred sodobnimi negativnimi vplivi, vendar so mnogi predlagali, da zavezuje prebivalce k nošenju izključno narodnih oblačil.

Obenem so posamezniki in pravne osebe dolžne spoštovati temelje narodne kulture, vključno z državnim jezikom in narodnimi oblačili, ter jih varovati pred sodobnimi negativnimi vplivi.

Zakon "O racionalizaciji tradicij, praznovanj in obredov v Republiki Tadžikistan"

Nekateri mediji so namigovali, da zakon velja za nošenje narodnih oblačil izključno na praznovanjih, praznikih in porokah. Ni pa jasno, ali so vsi udeleženci proslave obvezni v narodnih nošah ali so to zgolj priporočila.