Moralna načela. Moralna in etična načela

Vsaka oseba je sposobna različnih dejanj. Obstajajo pravila, ki jih določajo notranja prepričanja ljudi ali celotne skupine. Te norme narekujejo vedenje posameznika in nepisane zakone sobivanja. Ti moralni okviri, ki so znotraj človeka ali celotne družbe, so moralna načela.

Koncept morale

Preučevanje morale je znanost, imenovana "etika", povezana s filozofsko usmeritvijo. Disciplina morale preučuje manifestacije, kot so vest, sočutje, prijateljstvo, smisel življenja.

Pojav morale je neločljivo povezan z dvema nasprotjema - dobrim in zlim. Vse moralne norme so namenjene ohranjanju prvega in zavrnitvi drugega. Dobro jemljemo kot najpomembnejšo osebno ali družbeno vrednoto. Zahvaljujoč njemu človek ustvarja. In zlo je uničenje človekovega notranjega sveta in kršitev medosebnih odnosov.

Morala je sistem pravil, standardov, prepričanj, ki se odraža v življenju ljudi.

Človek in družba vse dogodke v življenju ocenjuje skozi prizmo morale. Skozi to prehajajo politiki, gospodarske razmere, verski prazniki, znanstveni dosežki, duhovne prakse.

Moralna načela so notranji zakoni, ki urejajo naša dejanja in nam dovoljujejo ali ne dovoljujejo prestopiti prepovedane meje.

Visoka moralna načela

Ni takih norm in načel, ki se ne bi mogli spreminjati. Sčasoma tisto, kar se je zdelo nesprejemljivo, zlahka postane norma. Družba, morala, svetovni nazor se spreminjajo in z njimi se spreminja tudi odnos do določenih dejanj. Vendar v družbi vedno obstajajo visoka moralna načela, na katera čas ne more vplivati. Takšne norme postanejo moralno merilo, h kateremu si je treba prizadevati.

Visoko moralna načela običajno delimo v tri skupine:

1. Notranja prepričanja popolnoma sovpadajo z obnašanjem okoliške družbe.
2. Pravilna dejanja se ne dvomijo, vendar jih ni vedno mogoče izvesti (na primer zasledovati tatu, ki je deklici ukradel torbo).
3. Upoštevanje teh načel lahko privede do kazenske odgovornosti, če so v nasprotju z zakonodajo.

Kako se oblikujejo moralna načela

Moralna načela oblikujejo verski nauki. Strasti po duhovnih praksah niso majhnega pomena. Oseba si lahko samostojno oblikuje moralna načela in norme. Tu imajo starši in učitelji pomembno vlogo. Človeka obdarijo s prvim znanjem o dojemanju sveta.

Krščanstvo ima na primer številne omejitve, ki jih vernik ne bo prestopil.

Religija je bila vedno tesno povezana z moralo. Neupoštevanje pravil je bilo tolmačeno kot greh. Vse obstoječe religije si sistem moralnih in etičnih načel razlagajo po svoje, imajo pa tudi skupne norme (zapovedi): ne ubij, ne kradi, ne laži, ne prešuštvuj, ne delaj drugemu, česar sam ne želiš prejeti.

Razlika med moralo in običaji ter pravnimi normami

Navade, pravne norme in moralne norme imajo kljub na videz podobnosti številne razlike. V tabeli je predstavljenih več primerov.

Včasih so pravne norme popolnoma enake in ponavljajo moralne. Odličen primer je načelo "ne kradi". Oseba se ne ukvarja s krajo, saj je to slabo - motiv temelji na moralnih načelih. In če človek ne krade, ker se boji kazni, je to nemoralen razlog.

Ljudje morajo pogosto izbirati med moralnimi načeli in zakoni. Na primer, ukrasti nekaj zdravil, da bi nekomu rešili življenje.

Permisivnost

Moralna načela in popustljivost so v bistvu nasprotni stvari. V starih časih se morala ni le razlikovala od današnje.

Bolj pravilno bi bilo reči - sploh je ni bilo. Popolna odsotnost slej ko prej družbo pripelje do smrti. Samo zahvaljujoč postopoma nastajajočim moralnim vrednotam je človeška družba lahko prešla skozi nemoralno starodavno dobo.

Dopustnost preraste v kaos, ki uniči civilizacijo. Moralna pravila morajo biti vedno v človeku. To vam omogoča, da se ne spremenite v divje živali, ampak da ostanete čuteča bitja.

V sodobnem svetu se je razširilo vulgarno poenostavljeno dojemanje sveta. Ljudje so vrženi v skrajnost. Rezultat takšnih nihanj je širjenje radikalno nasprotnih razpoloženj med ljudmi in družbo.

Na primer bogastvo - revščina, anarhija - diktatura, prenajedanje - gladovna stavka itd.

Moralne funkcije

Moralna in etična načela so prisotna v vseh sferah človeškega življenja. Služijo več pomembnim funkcijam.

Najpomembnejša je izobraževalna. Vsaka nova generacija ljudi, ki prevzame generacije, podeduje moralo. Vdrla je v vse izobraževalne procese in v ljudeh goji koncept moralnega ideala. Morala človeka uči biti oseba, izvajati takšna dejanja, ki drugim ljudem ne bodo škodila in ne bodo storjena proti njihovi volji.

Naslednja funkcija je ocenjevalna. Morala ovrednoti vse procese, pojave z vidika združevanja vseh ljudi. Zato je vse, kar se dogaja, videti pozitivno ali negativno, dobro ali zlo.

Regulativna funkcija morale je, da ljudem narekuje, kako naj se obnašajo v družbi. To postane način urejanja vedenja vsake posamezne osebe. Koliko je človek sposoben delovati v okviru moralnih zahtev, je odvisno od tega, kako globoko je prodrl v njegovo zavest, ali so postali sestavni del njegovega notranjega sveta.

"Prosim, ne razpravljajte o moralni in etični strani vprašanja,

od Apeliram samo na ženske ... "

(začetek prispevka na ženskem forumu)

To je eno izmed najbolj provokativnih in najtežjih poglavij v tej knjigi. Vendar se ne bojim očitkov o šovinizmu in mizoginiji, saj sem že dolgo tak kot tak, upal bi poseči v mit o "moralni čistosti žensk" in svojo misel izraziti neposredno in nedvoumno: "moralnost kot značilnost človeka na splošno ni značilna za žensko." Popolnoma se zavedam, da bo to poglavje večino žensk spravilo v blaznost in histerijo.

Tu je treba dati zelo pomembno pripombo, da se razjasni bistvo moje izjave.

Ne rečem, da je vsaka ženska v svojih dejanjih nemoralna, pravim pa, da ji sam koncept morale pogosto ni razumljiv. To ne pomeni, da se ženska vedno vede nemoralno.

Obstajajo "moralni" moški in obstajajo nemoralni moški. In ženska tega problema sploh ne razume. Iz te ravnine je izključeno, je ZUNAJ. No, kot mačka.

Moralnih ali nemoralnih žensk ni. Ženske obstajajo zunaj morale in ji niso podrejene.

Kaj najprej pomeni koncept morale? Prisotnost vesti, trdni koncepti dobrega in zla, notranje prizadevanje za resnico in pravičnost, skrb za javno dobro - kategorije, katerih nadvrednost brezpogojno sprejme moralna oseba.

Formalizaciji teh lastnosti na ravni družbenih, medosebnih vezi in družbenih stališč pravimo moralnost.

Dobro in zlo. Te kategorije pri ženskah so sploščene do osebnega sprejetja ali zavrnitve. Z dobrim pogosto misli na zadržanost, neagresivnost (poleg tega ne svojo, ampak nekoga drugega v odnosu do nje), bahavo razpoloženje, nasmeh, ustrežljivost. Na splošno je dobro tisto, kar je prijetno in koristno. Najprej ženski sami. Dobro "preprosto" za žensko ne obstaja.

Zlo v njenem konceptu je antipod zgoraj navedenega. Torej, ženska pravi: "Zla si", ko od moškega ni prejela tistega, kar je želela; "Prijazna sem," si misli in se objopi z mačko.

Kar zadeva dobro in zlo na splošno, verjetno ne boste srečali ženske, ki resno razume te kategorije, povzete iz določene situacije.

Preprosto povedano, no, ne bo se lotila možganov, ne glede na to, ali je njeno dejanje moralno ali ne. Tu pa so vprašanja, ki si jih bo zagotovo zastavila:

Ali mi je to donosno?

Kaj bo zame, ne bom izgubil, ne bom kaznoval?

Kako bo to vplivalo na odnos drugih ljudi do mene, najprej tistih, od katerih sem odvisen ali ki jih potrebujem?

Sam sistem koordinat je "moralno nemoralen", leži zunaj razumevanja in dojemanja ženske, ženska ga dojema kot nekaj nesramnega, umetnega, odvečnega.

Ampak PODOBA morale ženska lahko. Kar se sicer pogosteje zgodi, vendar le, dokler ji to koristi. Ženska je kameleon, spretno posnema in se prilagaja, ko jo to zanima.

Kakšna bi lahko bila ta korist?

Privabljanje potencialnega moškega, formalna skladnost z njegovim intuitivno ujetim konceptom, kakšna naj bo ženska

Določen družbeni status, bahava spodobnost, "spodobnost", splošno sprejeto vedenje

Neposredni lastni interes

Možnost manipulacije z uporabo kategorij, katerih pomen ženska ne sprejema

Ženska POZNA moralna in etična pravila odnosov z ljudmi (izrazijo se pri vzgoji deklice), vendar ne razume njihovega pomena, bistva in pomena. Morala za žensko je "obarvanje" kameleona, kar je v nekaterih PRIMERIH potrebno, neke vrste formalni ritual, katerega izvajanje po potrebi prevzame nase. Toda takoj, ko to oblačilo preneha biti koristno, ženska preprosto naredi, kar potrebuje. Ženska je monterka.

Sodobno življenje, skoraj popolnoma osvobojeno pritiska moralnih zakonov na ženske, potrjuje POPOLNO ODSOTNOST ženskega notranjega moralnega jedra kot strukture, na kateri temelji osebnost. Ko že govorim o tem, za to ne krivim žensk: so to, kar so, v bistvu še nikoli ni bilo nobene druge. Toda moški se morajo vedno spomniti te značilnosti žensk.

Jaz grem še dlje: in trdim, da morala NEMOŽA glavni naravni program ženske, to je sprejemanje in podrejanje moških virov. Iz tega razloga ji ni zanesljivo vcepljena: ne glede na vzgojne ukrepe v ženskem otroštvu, če pa ji moralna igra ne koristi, potem ženska ne bo razmišljala o tej temi. Če zunanji moralni vpliv nima ravni družbe, družine, zakonov, cerkve, imamo žensko, ki gre naprej, da doseže svoje cilje. Pravzaprav je to slika, ki jo vidimo zdaj.

"- Moški so si izmislili moralo in to ... smotrnost - ženske tega ne bi nikoli izmislile," reče glasno, saj ve, da se ji mudi. "

Zakhar Prilepin, "Senca oblaka na drugi obali"

Moški so gojili institucijo moralnih zakonov družbe. Seveda to ne pomeni, da so vsi moški zelo moralni. Toda najpogosteje te zakone sprejmejo v premislek, naredi se neka moralna izbira - med "pravimi" in "napačnimi". In ženske teh vprašanj sploh ne postavljajo.

Pretiran primer za utrditev: skoraj vsi moški vedo, kaj je poštena beseda, in večina jih drži ali poskuša to storiti. Vedo, kako pomembna je dana beseda, in občutijo obžalovanje in sram, kadar ne izpolnijo obljube. Za ženske, njihova velika večina, obljuba ne pomeni popolnoma NIČ. To so le besede, ki so jih po potrebi "vrgli" in pozabili, kadar jih ni bilo treba. Upoštevajte, tu ne gre za zatrtje vesti! Če si iskrena in spoštuješ častno besedo, ženskam v resnici ne pomeni NIČ. To so kratkotrajni, abstraktni koncepti.

Zdaj se pogosto ponavlja, da je ženska družbeno bitje, pravzaprav to pomeni družabnost žensk in sposobnost vzpostavljanja in vzpostavljanja odnosov z ljudmi. Toda ti odnosi se običajno ne dvignejo nad raven matere, deklet, ljubimca, moža, delovnih kolegov, z drugimi besedami, "ožjega kroga", ljudi iz neposrednega interesa ženske. Morala v ženskem smislu, oziroma njena vizualna slika, zunanja stran, služi ravno tem odnosom.

Nasprotno pa je moška morala nastala na zori zgodovine kot sredstvo univerzalne intra- in medčloveške komunikacije, ki je zadovoljevala potrebe rajajoče se raznolike družbene produkcije. Preprosto povedano, ljudje so potrebovali univerzalne nematerialne vrednote in splošne norme, pravila vedenja, ki jih je večina ljudi sprejela za olajšanje industrijskih in trgovinskih odnosov, zakone za odobritev zaupanja vrednega usklajevanja skupnih ukrepov. Ubiti sočloveka brez razloga je zlo, prevarati partnerja v primitivnem poslu je zlo, odvzeti lastnino ali ženo nekoga drugega je zlo. Takrat so se rodili koncepti, kot sta ugled in poslovna etika.

Takrat se je religija rodila kot institucija za vzdrževanje morale, medtem ko so bili mogočni bogovi-nadhierarhi sprejeti in spoštovani kot glavno merilo človekovih dejanj, njihovih prav ali ne.

Judovsko-krščanska civilizacija je postavila piedestal za altruizem in vzpostavila javni interes kot eno najvišjih vrlin.

Napredek človeške rase je bil ogromen: moški, ki so prišli iz jam in prejeli univerzalne moralne standarde za vse, so lahko ustvarili prototip ločene (raznolike) družbene proizvodnje in trgovine, čeprav v obliki naravne izmenjave blaga!

Taki in drugačni so se ukvarjali s proizvodnjo vrhov puščic in jih zamenjali za kruh, ki so ga pekli takšni in drugačni, ena skupnost ali klan je ribe, ujete, zamenjal za kože, pridobljene pri sosedih. Iskrenost pri takšnih transakcijah in kooperativnost moških pri "zakolu mamuta" sta bila osnova za nastajajoče moralne norme. Oseba je uresničila javni (rodovski, plemenski, skupni) interes in razvila zakone za njeno zaščito, ki so postali koristni za skupno opazovanje.

Pojavila so se prva medklanska in medobčinska vojaška zavezništva. Družbe so se povečale in sprejele univerzalne norme vedenja.

Seveda zelo pretiravam zaradi jasnosti, nisem zgodovinar, ne navajam natančno, kdaj, kje in kako se je to zgodilo, zame je pomembno sporočiti bistvo, samo načelo: institucija moralnih vrednot se je morala pojaviti zaradi javnega dobrega, mirnega sobivanja, napredka proizvodnje in zaščite družine in zasebno lastnino.

Potem so ljudje prišli iz jam ... ampak ženske niso zapustile jam... Njihovo področje pristojnosti je ostalo dom, družinsko življenje, rojstvo in vzgoja potomcev.

Socialne komunikacije? Mož, otroci, sosedje v "wigwamih". Sredstva teh komunikacij so sposobnost razumevanja notranjega stanja drugih ljudi, psihološka prilagoditev, zvitost, manipulacija, spletke.

Ženske so ostale glavna naloga v življenju. iskanje, privlačenje in navezanost močnega in plenskega moškega nase, prerazporeditev virov znotraj družine v korist sebi in potomcem, izmenjava "ljubezni" in skrb za moško hišo zanje... Moški so razvili in zapletili univerzalne moralne norme, saj so bili njihovi ustvarjalci, nosilci in varuhi, strmoglavitelji, toda za ženske se pravzaprav ni nič spremenilo: navsezadnje so naloge enake. Poleg tega je morala, ki so jo vsadili moški, v nasprotju z glavno biološko nalogo žensk.

Če pogledate zgodovino človeštva in ženske s tega zornega kota, bo postalo povsem jasno, da je nastajanje in krepitev civilizacij spremljalo obvezno zatiranje in zajezitev škodljivih in uničujočih samonagonov. Ženska, njeno notranje bistvo, je v nasprotju z moralnimi normami, zlasti judovsko-krščanske civilizacije. Naši predniki so to zelo dobro razumeli in ženskam niso dovolili, da bi bile duhovniki ali sodnice. Škoda, da je ta modrost, ki se je razvijala in prenašala skozi stoletja in tisočletja zgodovine človeka, tako neresno poteptana!

"Kako to?" - bralec me bo vprašal: "Navsezadnje smo bili naučeni, da žensko dojemamo kot standard moralne čistosti." Ja, naučili so vas. Učili so tudi mene, dokler nakopičene življenjske izkušnje, opazovanje sveta in analize niso razveljavile te lažne dogme. Standard ženske morale je resnično obstajal ... pod patriarhatom.

Da, ženska se lahko obnaša v skladu z moralnimi načeli, tako kot mačka ne ukrade vedno kisle smetane. Sploh ko je poln.

Žal si moški navadno izmišljajo nekakšno "moralno čistost" žensk. In v tem se med drugim skriva naša resnično moška hrepenenje po harmoniji: bitje angelskega videza poskušamo obdariti s tistimi osebnostnimi lastnostmi, ki bi mu morale biti po našem notranjem prepričanju neločljivo povezane. Podzavestno stremimo k popolnosti in popolnosti ter žensko konceptualno "dodelamo". Hkrati sposobnost objektivnega zaznavanja in analiziranja lastnosti ženske blokira čutnost in romantizacija.

Najpogosteje boleča, v našem času skoraj neizogibna rešitev konflikta med resničnostjo in izmišljeno moralo ženske pripelje moškega v stanje šoka. Še posebej, ko gre za naše izbrance.

Kralj Šlomo (Salomon) je zapisal: "Med tisočimi sem našel enega pravičnega moškega, med tisočimi ženskami pa ga nisem našel." (Pridigar 7: 1–29)

Tako ali drugače, a najpametnejši predstavniki nove dobe so ugibali o nujnem živalskem bistvu ženske, čeprav si svojega odkritja niso upali razglasiti glasno in odločno.

Andrey Prozorov, junak predstave Antona Pavloviča Čehova "Tri sestre", s hrepenenjem prizna:

»Žena je žena. Je poštena, spodobna, dobro, prijazna, a za vse to je v njej nekaj, kar jo omalovažuje do majhne, \u200b\u200bslepe, neke vrste surove živali. Kakorkoli že, ni človek. "

Anton Pavlovič sam v enem od pisem prijatelju in založniku Alekseju Suvorinu piše:

»Ženske so predvsem neupravljive zaradi svoje krivice in dejstva, da jim je pravica, kot kaže, organsko tuja. Človeštvo jim nagonsko ni dovolilo družabnih dejavnosti; če bo Bog dal, bo do tega prišel z umom. V kmečki družini je kmec pameten, razumen, pravičen in bogobojan, a ženska - bog ne daj! "

Da bi razložil nemoralno in kriminalno vedenje žensk, Cesare Lombroso v svoji knjigi "Ženska kriminalka in prostitutka" raje govori o "moralni norosti" kot nekakšni osebnostni napaki, bolezni in tako vzpostavlja izjeme od pravila. Ubogi gospod Lombroso! Z naivnostjo svoje še vedno romantične dobe je nemoralo žensk domneval za ločena odstopanja od norme, opravil je izjemno študijo o sortah takšnih odstopanj za svoj čas, vendar ni imel poguma, da bi namigoval na preprosto idejo, da ženska kot moralo ni neločljiva.

Kot izgovor Lombrosu priznam, da od ženske morale ni zahteval veliko, saj je opredelil "normalen ženski tip", ki temelji na dveh lastnostih: materinskih občutkih in sramežljivosti.

Ravno v odsotnosti notranjega in jasnega notranjega jedra pri ženskah je rešitev tistih številnih primerov šoka moških zaradi stopnje neskladja med namišljeno sliko in dejanskimi dejanji ženske. Moški preprosto ne morejo dojeti, kako je mogoče storiti takšna grozodejstva in podlosti, ki jih notranja koda niti najbolj trdovratnega moškega negativca ne dopušča. Odgovor pa je preprost: velika večina žensk živi zunaj ravni problema »prav - narobe«.

Sam zagotovo nisem model morale, čeprav si za to prizadevam. In z vso odkritostjo bom rekel, da takšni pojmi, kot so "poštenost", "strast", "altruizem", "resnica", "prijateljstvo", "medsebojna pomoč", "spodobnost", zame niso prazen stavek, ampak predmet mojih razmislekov in stalno notranje delo. Ne bom vzela tujega, ne zato, ker se bojim kaznovanja, ampak zato, ker ne morete vzeti tujega. To je tabu. In ne bom vzel tujega, tudi če mi ne grozi kaznovanje, obsojanje drugih ljudi. Naloga primerjanja svojih dejanj z notranjimi moralnimi imperativi je značilna za moške. Morda v različni meri.

Torej pri ženskah, njihovi absolutni večini, sama formulacija tega problema ni - ne razumite me narobe: NE REZERVIRA IN NE ZANIMA.

Zgodovina "Šla sem na počitnice" z ženskega foruma (črkovanje avtorja je ohranjeno):

Prišel s počitnic pred tremi tedni. Bila sva s prijateljem v Turčiji v mestu Kemer. Koliko zgodb sem že slišala o ognjenih in vročih nočeh v tej čudoviti deželi, a sem s popolnim zaupanjem vozila, da me to ne bo prizadelo, saj sem poročena. Vesel sem bil svoje prijateljice, da lahko pride sem! Dva dni smo ležali ob morju, tretji dan pa smo se odločili za nakupovanje v mestu. In tam sem ga spoznal !! Skromen in zelo dober govorec ruščine. Najprej sem dal svojo vizitko, kot da se vrnem, vendar smo klepetali in klepetali in na koncu rekli, da gremo zvečer v diskoteko.) In sem jo dal !! In na splošno se je začelo! Zmenki, nočni sprehodi, nočne kavarne s turško kulinariko in veliko seksa !!! Po prihodu domov se vsak dan dopisujemo, bodisi samo sms, pa še Facebook, na Skypeu se zaradi časovne razlike ne vidimo in deluje do 24 ur. Sam sem prišel domov, a moja duša je ostala tam !! Skoraj vsak večer sanjam o Turčiji! Moj mož ve skoraj vse, toda njegovo vedenje me je preprosto presenetilo, nič ni naredil, ni vpil .. vprašal sedanjo, če se že ločujem od njega ?? rekel ne in se umiril !! Brezbrižnost? In ko sem prispel v svoj rodni Murmansk, sem se odločil oditi živeti v Turčiji !! No, nočem živeti v Rusiji in si zamrzniti rit! Moj fant iz Turčije ne ve, da se bom preselila, ve samo, da bom septembra prišel za tri tedne in bom samo rešil vprašanje z dovoljenjem za prebivanje, tam želim odpreti svoje podjetje, turščina ni problem! Zelo strašljivo !!! Toda življenje je eno !! In kljub odnosom s Turkom, želim iti v Turčijo !! Morsko sonce !!!

Prebrala sem več kot 700 komentarjev žensk. Česar gospe niso napisale: posmeh, želje po sreči, pozivi k premisleku in očitki zaradi neumnosti.

Nisem pa našel niti enega, poudarjam: NIČ ENEGA komentarja, ki bi ocenjeval njeno dejanje v kontekstu morale in spodobnosti.

Niti ENEGA komentarja, ki bi obsojal podlost v odnosu do njenega moža in, morda, otrok.

In nobena ženska ni obsodila kurbe in gnusobi ni rekla gnusoba.

Lončarjeva hči Dibutada je videla na steni

senco svojega ljubljenega in z bodalom pometel njegov profil.

Zahvaljujoč tej risbi je njen oče izumil slog slikanja,

okrasitev grških vaz. Ljubezen je v središču vseh stvari

Albert Camus

Ženska sije - vsa hiša sije

ženska je mračna - vsa hiša je potopljena v temo.

Neznan, a pronicljiv filozof

Brezpogojno in nesporno je dejstvo, da je razvoj morale, notranjih pozitivnih lastnosti nujen in najpomembnejši tako za ženske kot za moške. Pozitivne spremembe v celotni svetovni skupnosti bodo možne šele, ko se bodo vsi ljudje, ne glede na spol, vero, narodnost in vse druge zunanje znake, začeli spreminjati na bolje. Razviti v sebi vse najboljše duhovne, notranje človeške lastnosti. Ko bo vsak človek delal nase in si zgradil notranjo duhovno oporo, brez katere je nemogoče biti človek v polnem in najvišjem pomenu besede.

Zakaj pa ima ženska prav pomembno vlogo pri postavljanju temeljev za izgradnjo duhovne in moralne družbe? Iz številnih razlogov, med katerimi je na prvem mestu najpomembnejše, da je vsaka ženska nosilka ustvarjalnih sil Allata. Vsakdo lahko ugotovi, za kaj gre, po povezavi.

Vloga žensk pri rojstvu, oblikovanju življenja je neizrekljivo pomembna. Poleg tega je že znanstveno dokazano, da se je ženska na Zemlji pojavila veliko prej kot moški - ženska DNK je veliko starejša od moške. Presenetljivo je tudi znanstveno dokazano dejstvo, ki priča marsikaj, da je v prvih tednih razvoja vsak zarodek samica in šele nato lahko spremeni spol. Ženska je poleg razmnoževanja vzgojiteljica mlajše generacije. V družini starši postavljajo temelje moralnim lastnostim naraščajoče osebnosti. Otroci so odgovornost. Zato je tako pomembno, da je še otrok, ko je otrok, deležen duhovne in moralne izobrazbe, ki bi postavila temelje za oblikovanje polnopravne, moralno čiste in poštene duhovno svobodne osebnosti. Potem, ko vstopi v polnoletnost in postane mati, oče, vsak človek začuti svojo notranjo duhovno oporo in kaže luč dobrote in ljubezni na svetu.

Ni naključje, da se pri nekaterih narodih državljanstvo otroka določa po narodnosti matere, kot na primer pri Judih, Armencih. To kaže na to, kaj točno roka, zibanje zibelke vlada svetu Vsekakor pa se notranji svet bodoče odrasle v večji meri razvija na temeljih, ki jih je postavila mati, in to veliko pomeni.

Ob opazovanju svojih prijateljev in znancev lahko mirno rečem, da so prav pri tistih, ki so imeli matere odgovorne za njihovo vzgojo, moralne lastnosti bolj prevladale nad instinktivnimi, takšni ljudje imajo več prijaznosti in topline kot tisti, katerih matere so njihove izobraževalne dejavnosti so bile omejene le na »oblečene, nahranjene«. Kako čudovito pa je, ko imaš čas z lastnim zgledom povedati in pokazati - kako biti prijazen, pošten, plemenit, samo dober človek.

Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, izjemen vzgojitelj in učitelj mladine, je vse to izrazil globoko in natančno: “ Da bi izobraževali prave moške, morate izobraževati prave ženske. Čarobni moralni vpliv kolektiva: prek ženske morate vplivati \u200b\u200bna moškega in mu potrditi moralno lepoto. Tam, kjer čut za čast in dostojanstvo pri ženskah ni razvit, moška nevednost moških cveti. "

Če je mlado dekle bolj zavzeto s svojim zunanjim "oblikovanjem" kot s samorazvojem in negovanjem najboljših duhovnih in moralnih lastnosti, potem iz nje zraste prazna in neumna ženska. Ne more vložiti česa vrednega v svojega otroka in ga vzgajati v vredno osebo. Takšna ženska je kot lepa lutka, ki je zanimiva in potrebna le, ko se igraš z njo. In potem postane nepotrebna, dolgočasna in biti z njo postane boleče in nadležno.

Še huje je, ko dekle že od malih nog začne s prijatelji piti alkohol. To je resnično zlo za družbo, saj ženska, ki bo zrasla iz te deklice, če bo postala mama, ne bo mogla razviti duhovnih lastnosti v svojem otroku, ker jih ne bo mogla razviti v sebi. Konec koncev, kot veste, alkohol ubija duhovne klice v človeku samem, poleg tega pa se vse to odraža na genetski ravni. Na splošno lahko kategorično trdimo, da sta ženska in alkohol pojma, ki se izključujeta. Alkohol je zagotovo strup in zlo enako za moške in je eno najstrašnejših orožij genocida nad človeštvom! Toda ko ženske uporabljajo ta strup, je to orožje nekajkrat bolj nevarno, ker se njegove toksične lastnosti prenašajo na prihodnje generacije. To je bilo znano že v antiki, ne da bi Aristotel brez razloga dejal: “ Ženske, ki si privoščijo pijanstvo, rodijo otroke, ki so v tem pogledu podobni svojim materam. "

V kreativni družbi obstaja usklajena interakcija med ženskami in moškimi. Poleg tega na globoki, zavestni ravni, ne glede na to, ali je to zapisano v nekaterih dokumentih ali sporazumih. Pomembno je, da se vsak človek pri svojem sosedu nauči najprej videti človeka, duhovno bitje.

"... vsi ljudje so enaki in najprej v razmerah zapora v tem materialnem svetu, v značilnostih svoje duhovne in živalske narave, v minljivosti svojega življenja in začasnosti bivanja na tem svetu! Vsi ljudje se rodijo in umrejo sami in vsi imajo svoje duhovno usodo, ki jo sami oblikujejo po svoji izbiri. Vsi ljudje po naravi svoje duhovne narave so dobri, ker imajo vsi Dušo in v tem smislu so si vsi sorodniki in zelo blizu, ker so Duše eno, so iz božjega sveta ", - iz Knjige AllatRa.

Družina je enota družbe. Vsak človek, najsi bo moški ali ženska, odrasel ali otrok, prispeva k vzdušju v družini. Zato se iz vsakodnevnega notranjega dela na sebi (miselna disciplina, prijazna in ljubeča pozornost do bližnjega) gradi družina, klan in celotna družba.

Ljudje že dolgo sanjajo o gradnji harmonične družbe splošne blaginje in sreče. Danes ima celo človeštvo edinstveno priložnost, da jo zgradi. Znanje iz poročila o PRIMORDNI FIZIKI ALLATRA bo naši civilizaciji omogočilo ta evolucijski preskok v svojem razvoju. Da pa je to mogoče, so potrebna enaka prizadevanja moških in žensk. To predpostavlja, da celotna družba utrditi in združiti moramo svoja prizadevanja za ustvarjanje in oživitev duhovnih vrednot, brez katerih je nemogoče zgraditi nekaj, vsaj na nek način dragocenega in vrednega.

Dandanes se odstotek enostarševskih družin ali družin z neharmoničnimi odnosi vsako leto povečuje. Ni presenetljivo, da se število nesrečnih zakonskih zvez samo povečuje, saj moralni standard v naši družbi pada. Srečna družina je lahko le, kadar sta na prvem mestu morala in etika. V tej seriji člankov bomo govorili o osnovah srečnega zakonskega življenja.

V naši družbi je že postalo običajno, da mladi vstopajo v intimne odnose, da bi se "spoznali" in razumeli, ali so primerni drug za drugega. Ta pogled delijo tudi zreli ljudje. Izkazalo se je, da vsi delujejo kot "kamen na dotik", lahko poskusite "všeč ali ne."

Sožitje mladih brez registracije je "poskusna poroka", ki močno poveča možnosti za oblikovanje nesrečne družine, konfliktne družine ali verjetnost razveze zakonske zveze. To so dokazali že znanstveni psihologi. Mladi verjamejo, da so s takim odnosom enakovredni. Pravzaprav temu ni tako. Moški in ženska igrata različne vloge. Moški je zaščitnik, prevzema odgovornost za družino. Ženska je skrbnica ognjišča, duhovne topline v družini, čistosti in čistosti. V "poskusnem sožitju" nobena stran ne želi igrati svoje vloge, zato obe pristopita k takšnemu odnosu z nezaupanjem.

V vseh starostnih obdobjih je moški v prvih fazah poznavanja vedno dvoril žensko: obdaril je rože, darila ali si privoščil. Z hitrim prehodom na intimne odnose je ta faza odpravljena, saj moški hitro dobi tisto, kar hoče, nato pa ženska sama začne skrbeti zanj, če hoče, da se z njo podpiše. V tem primeru se izgubi medsebojno spoštovanje.

Tradicionalno je glava družine moški. Ženska igra vlogo pomočnice. Veliko deklet in žensk išče moškega, ki bi lahko igral tako vlogo. Toda zaradi emancipacije, srečanja z moškim, ga takoj začnejo zatreti, ne znajo ubogati. V taki družini običajno niti zakonci niti otroci ne morejo biti srečni, saj je Bog kršil določene vloge. Da je družina zdrava, mora imeti glavo. Kot rečeno, "na eni gori ni prostora za dva tigra."

Človek je po naravi bolj racionalen, lakoničen. Ženska je bolj čustvena in je pozorna na podrobnosti. Ženska ne more vedno videti osnovnega vzroka; za moškega je lažje. Pomembno je, da se človek profesionalno uresniči, sicer se ne bo spoštoval. Ženska, četudi se odloči za profesionalno uresničitev, mora še vedno igrati vlogo žene in matere, sicer družina ne bo popolna. Če se ženska poskuša obnašati kot moški, sčasoma pridobi moške lastnosti: vzdržljivost, voljo itd., Se njena hoja in glas lahko celo spremenita. Pogosto se izkaže, da moški do takšnih žensk postanejo hladni, saj jih ne vidijo kot dodatek (žensko energijo) sebi, temveč kot tekmovalko. Yin in Yang se dobro dopolnjujeta kot nasprotja, dva enaka začetka pa se odbijata.

Oba zakonca bi morala delati na ustvarjanju srečne družine. Toda ženska mora biti pomočnica, pomagati mora moškemu, da zasede mesto glave. Zelo pomembno je, da se ženska nauči potrpljenja in zajezi nepotrebna čustva. Obstaja nekaj takega, kot je "ženska modrost", naše prababice v jezi niso nikoli začele družinskih pogovorov.

Marsikdo pravi: "Ne zadržujte se, povejte vse, kar mislite." Pravzaprav pri tem močno trpijo tako zakonci kot otroci v družini. Moškega je treba spoštovati, čutiti mora, da mu je ženska hvaležna za njegov trud (tudi če se mu kaj ni izšlo). V konfliktnih družinah odraščajo nesrečni in konfliktni otroci.

Ločitev prispeva k rasti obolevnosti v družbi; ustvarja travmatične situacije, ki lahko povzročijo nevropsihiatrične motnje (motnje) tako pri starših kot pri otrocih. Osamljenost kot posledica razpadlega zakona za marsikoga postaja zapleten socialno-psihološki problem. Glede na to lahko povečanje deleža otrok, ki so odraščali v enostarševskih družinah, štejemo za dejavnik, ki prispeva k destabilizaciji prihodnje družine. Znanstveniki pravijo, da se družina, ki je bila nekoč uničena, ponavlja v prihodnjih generacijah. Otroci, ki so odraščali v enostarševskih družinah, v življenju pogosto ponavljajo napake svojih staršev: družine ne znajo ohraniti in vrednotiti.

1. Ločitev opišite kot družbeno-psihološki pojav.

2. Opiši dinamiko ločitve. Poimenujte faze in faze ločitve, razkrijte psihološke značilnosti vsake od njih.

3. Naštejte in opišite glavne dejavnike tveganja za razvezo družine.

4. Navedite motive ločitve pri moških in ženskah, ugotovite podobnosti in razlike.

5. Kateri so glavni razlogi za ločitev pri sodobnih zakonskih parih?

6. V čem se razlikujeta pravni in psihološki vidik ločitve?

7. Kdaj je ločitev moralno upravičena?

8. Kakšne so družbene posledice zakonske ločitve?

9. Kaj po vašem mnenju lahko (lahko) privede do zmanjšanja stopnje ločitev? Kaj lahko svetujete bodočim in poročenim partnerjem?

Analizirajte naslednje situacije in odgovorite na vprašanja

Situacija 1.»V nedavni preteklosti sem šel skozi ločitev in dolgo bolečo bitko, da bi svoje otroke obdržal s seboj. Pred kratkim sem spoznal neverjetno osebo, ki sploh ni podobna mojemu nekdanjemu možu. Moj novi izbranec je zelo nežna in odprta oseba, z njim se lahko pogovarjate o vsem. Ima pa lastno bolečino: žena je šla k njegovemu najboljšemu prijatelju. Breme preteklosti nam ne omogoča, da se končno zbližamo - oba se bojimo zaupati novi ljubezni. Kako lahko premagamo to težavo? "

1. Kakšne so psihološke posledice ločitve partnerjev, ki želijo izboljšati odnose z novo izbranko?

2. Kolikšna je verjetnost, da se v razmerju pojavijo težave zaradi neizpolnjene situacije ločitve od nekdanjega zakonca?

Stanje 2.»Pred trinajstimi leti me je zapustil mož. Nato sem ostal s sedmimi otroki v naročju. Najmlajši je bil star šest mesecev. Zdaj imajo štirje otroci že svoje družine, živijo ločeno od mene. Otroke je bilo težko vzgajati same. Delala je več služb, samo da bi jih postavila na noge. Otroci so odraščali in se izobraževali. Trije so še mladoletni. In še vedno sem spodkopaval svoje zdravje. In kljub temu, da imam toliko otrok, se počutim zelo osamljeno. Sama sem odraščala v sirotišnici. V življenju nisem videl nič dobrega ... "

1. O kakšnih socialnih in psiholoških posledicah ločitve govorimo v opisani situaciji?

2. Kako lahko definirate problem ženske, katere ločitev od moža se je zgodila pred mnogimi leti? Zakaj se počuti osamljeno, čeprav ima toliko otrok?

3. Kaj bi ji svetovali? Ima priložnost, da nekako spremeni svoje življenje?

Stanje 3.»Po skrajno neuspešnem zakonu ne morem priti k sebi. Moj nekdanji mož je delal samo tisto, kar mi je lagal in varal, hkrati pa je sežgal moj denar. Notranje razumem, da je bil že od samega začetka bedak, a da sem to končno razumel, mi je vzelo osem let. Končno sem zbral pogum in ga odvrgel. Zdaj se postopoma spametujem, a se bojim niti razmišljati o novih moških, ne pa na to, da bi hodila na zmenke ali se recimo zaljubljala. Po vsem tem, kar sem doživel, kako se lahko naučiš zaupati moškim in spet verjeti v ljubezen? "

1. S kakšnim psihološkim problemom se je ženska srečala po neuspešnem osemletnem zakonu?

2. Kaj je potrebno, da lahko spet zaupa moškim?

3. Poskusite oblikovati psihološka priporočila za reševanje te ženske težave?

Stanje 4.»Poročena sem drugič in seveda se bojim, da bi se moje življenje v enem strašnem dnevu spet spremenilo v prah. Razlog za ta strah je, da se je moj prejšnji zakon na nepričakovane načine zrušil. Česa takega nisem slutila, dokler mi nekega dne mož ni rekel, da je popolnoma nezadovoljen z mano, zelo utrujen in se na koncu odločil oditi. Bila sem šokirana - ker sem ga imela rada. Ne bi rad, da se zgodovina ponavlja. Razumite, ne želim zaman zaostrovati odnosov, še bolj pa se bojim, da bi se spet znašel v svetu svojih iluzij, ki se bodo v trenutku nenadoma stopile. Ali lahko opazite težave v zvezi, preden situacija postane nepopravljiva? "

1. Kaj je povzročilo psihološke težave avtorja te zgodbe?

2. Ali je mogoče zagotoviti, da se položaj, s katerim se je spopadla ženska v prvem zakonu, ne ponovi?

Situacija 5.»Dvakrat sem se poročil. Dva otroka iz različnih zakonskih zvez. Ko je zapustila drugega moža, je spoznala fanta. Tri leta je mlajši od mene, triindvajset je. Je zelo prijazen in moji otroci so se obrnili nanj, kot nikoli do lastnih očetov. In sem se odločil - naj prihaja k nam, dokler to želi. Na koncu je čakal: rekel mi je, da mu je dekle všeč. In poudaril: "Stara je 18 let." In nisem mogel zdržati - napil sem se. Bila je vesela, pela je, plesala (imam čudovit glas in všeč mu je bilo, kako pojem). In zjutraj sem preživel ...

Toda moje pismo ne govori o mojem trpljenju. Prijatelj mi reče: »Ja, lepi smo, vendar se zaradi naših otrok nihče ne bo poročil z nami. Pljuvati moramo po vseh načelih in vzeti življenju vse, kar daje. " Kaj pa, če nočem v posteljo z nekom, ki mi ni všeč ?! In ne morem biti sam - nočem se počutiti kot drugorazredna oseba. Še vedno mislim: če me imajo radi, potem otroci ne morejo biti ovira ...

Ali je morda res, da smo družbeni izmeček in bi se morali zadovoljiti s tistimi, ki so pozorni na vas, in sploh ne gledati tistih, ki so vam všeč? Torej naj jim odprejo hiše strpnosti, mi pa bomo šli tja delat. Navsezadnje vsi enaki užitki in na splošno nekaj dobrega ne bi smeli! Tako bo vsaj denar, potem pa se naši otroci ne bodo navadili na strice drugih ljudi, če jih ne bodo videli ob mami. "

1. Katere socialne in psihološke težave se skrivajo za neresnim vedenjem mlade ženske? Ali je to vedenje mogoče šteti za posledico neuspešnih zakonskih zvez? Utemeljite svoj odgovor.

2. Kaj je resnični razlog, da je ta ženska tako enostavno vpletena v odnose z moškimi? Samo zato, ker se boji samote? Ali pa je to morda posledica posebnosti njene osebnosti?

3. Kakšne so posledice večkratnih »zakonskih zvez in ločitev« matere za osebni razvoj otrok?

Situacija 6.“... Zdaj nimam družine, vzgojil sem dva otroka. In zdaj, ko so minila leta, so se stare zamere in bolečine vlekle, sem spoznal, da je v mnogih pogledih to, kar se je takrat zgodilo, moja osebna krivda. Nobene želje ni bilo, da bi se sprijaznili, razumeli in počakali. Potem je bilo zavidljivo, da moji vrstniki šivajo modne obleke, kupujejo uvožene čevlje, se zabavajo v podjetjih, jaz pa imam za moža samo varstvo otrok, pranje, kuhanje in čakanje, da se vrne z večernih ur na inštitutu. Potem duša ni zdržala - odšla je. In zdaj razumem, da je način družine, oblikovanje značaja zakonca, njegovi interesi v veliki meri odvisni od žene, od njenih nevsiljivih prizadevanj ... Le malo ljudi želi zapustiti dobro ženo, ki razume ... "