Za tiste, ki iščete strast, sporočam: povsod je, veliko je je.
Strast do hrane….
Koliko ljudi, ki živijo na našem planetu, radi jedo. Nenavadno je, vendar obstajajo tisti, ki preprosto živijo, da začutijo okus hrane in jedi. Glavni kontingent takih ljudi so moški. Tega ni težko uganiti. Nikoli ne bodo zgrešili restavracije, ki se nahaja na poti domov. Hladilnik je njihov najboljši prijatelj. Toda kako razdraženi so, če njihova ljubljena ženska "vpada" v hrano. In ne zato, ker jim je žal za količino hrane, ki so jo pojedli: bojijo se, da se bo njihova strast zredila (glede na težo).
Strast do fotografije
Fotoaparat v roki - svet je letel. Oseba, ki rada fotografira, na splošno ne potrebuje ničesar drugega kot fotografije. Čudovite pokrajine, nenavadni koti, naravne lepote ... Vse, kar »paše« v fotoaparat, je za človeka, ki se navdušuje nad umetnostjo fotografije, nezemeljski, neprecenljiv zaklad. Mimogrede, poznam enega "fotomanijaka". Tudi pri osemindvajsetih se ne bo poročil, ker meni, da bo ženska močno ovirala njegov hobi. Pred kratkim je odprl delavnico in kupil zelo drago kamero. Tako izgledajo najsrečnejši ljudje na svetu.
Strast med moškim in žensko
Toda obstaja strast, ki je bolj zanimiva, prijetnejša in bolj skrivnostna: strast moškega in ženske ... Kako je takoj po zapisu teh besed iz vrstic zadihala romantika in nežnost... Tega je toliko, da tudi oči, ki to berejo, začnejo sanjati o strasti. Dajmo vašim očem malo strasti in romantičnega razpoloženja. Samo naj vas ne zanese preveč: branje o strasti in njeno doživljanje sta dve veliki razliki, ki ju ni mogoče primerjati.
Strast se zelo pogosto zamenjuje z ljubeznijo
Vendar tega ni mogoče storiti: ljubezen in strast gresta drug ob drugem in nista sinonima. Poskušal bom razložiti razliko. Ljubezen je občutek, ki rad jemlje in daje. Je nesebična, čista, brezmadežna in lahka. Ko ljubiš, narediš vse za dobro svojega ljubljenega. Ko ljubiš, vzajemnost ni nujna sestavina občutka. Ljudem, ki imajo radi, »zrastejo krila«. Ta krila so nevidna, a zaljubljenega ponesejo visoko, onkraj oblakov.
Strast je čudovit, a sebičen občutek
Človeku »vzame« vse: čas, prostor, misli, občutke, zavest, notranji svet..... In ne obstaja brez vzajemnosti. Vzajemnost je tista, ki poraja strast. Je kot ogenj, neskončen, neverjetno močan plamen, ki požge vse na svoji poti. V njej se je zelo težko ne opeči. Če vam je to znano, boste razumeli pomen vsake besede in jo občutili.
Strast je kot sveča, ki hitro zasveti, vendar lahko prav tako hitro ugasne z vetričem. Nikoli ne napoveste trenutka, ko se bo strast "poslovila" in izginila.
Ženska strast do moškega
Lažje je ohraniti žensko strast dlje za dolgo časa. Lahko živi s pomočjo ljubezni. Ko se ženska zaljubi, naredi vse, da so njeni občutki v popolni harmoniji med seboj in se ne "ubijajo". Ko ženska čuti, da se strast ohlaja, »pričara« naslednje:
- Več pozornosti in časa posveča svojemu izbrancu. Že zdaj se trudi biti vedno zraven, a tukaj je posebna priložnost, ki je ne smete zamuditi.
- Redkeje se videvajte s prijatelji in znanci. Nekdo razume njeno takšno obnašanje, nekdo jo obsoja, saj verjame, da je nemogoče zamenjati prijatelje za moškega. A preprosto nima druge izbire ali izhoda.
- Poskuša ne ostati pozno v službi ob priložnosti poslovne zabave. Ne moremo reči, da je ljubiteljica mirnega življenja. Mnoge ženske preprosto ne morejo živeti brez počitnic
- Svoji ljubljeni piše lepa sporočila, v katerih se dotika teme ljubezni in njenega odnosa do njega. Ženske praviloma znajo lepo pisati. Pa ne samo sporočila na mobilni telefon. Spomnite se, koliko vas je vse, kar se vam je zgodilo, zapisovalo v svoj osebni dnevnik in to skrivalo, da ne bi kdo iz njega »ukradel« tajnih podatkov.
- Pogosto se spominja prvega srečanja, prvega poljuba in romantičnih trenutkov. Na splošno je žalostno priznati, da se takšnih trenutkov najpogosteje spominja ženska. Človek raje živi izključno v sedanjosti in prihodnosti.
- Izvaja intimne poskuse v postelji. Morda je ta trenutek za človeka več kot prijeten. Mimogrede, statistika trdi, da veliko moških obožuje različne izdelke iz intimnih trgovin. Toda velik minus tukaj je, da vsa "ljubka bitja" ne razumejo in sprejmejo takšnega "oboževanja".
Moška strast do ženske
Človek ima drugačno strast. To doživlja tako, da je blizu vsaki ženski, ki mu je všeč. Česa ne moremo reči o ženskah: ko se zaljubijo, ohranijo to strast in jo prenesejo skozi dolga leta. Seveda niso vsi taki. Govorim o tistih ženskah in dekletih, ki znajo resnično ljubiti.
Strast za moškega v intimnem življenju ni zelo pomembna. Zanj je glavni dejavnik simpatija do ženske, s katero je v razmerju. Ali mu je mar za vzajemnost? Da, vendar ni dominanten. Tako so zgrajeni moški: seks, strast, ljubezen - nekakšen "sorodnik" instinktov, ki se pogosto prepletajo in tvorijo nekaj enega samega.
Tako moški kot ženske vedo, da strast ni večen občutek. In ko pride trenutek, ko tega ni več mogoče vrniti z nobenimi »triki«, občutek strasti kompenzirata z ljubeznijo, ki še vedno gori (ali poskuša goreti) v njihovih srcih.
Strasti ni mogoče kupiti ali umetno ustvariti. Ali obstaja ali pa je ni. Brez ljubezni je seveda težje živeti kot brez strasti. Vendar je veliko moških in žensk, za katere je strast nenavadna in potrebna droga. Za njih je pomembna strast v očeh, potezah obraza, mimiki in kretnjah. Ko je ni več, se jim začne zdeti, da so občutki minili in nima smisla nadaljevati razmerja.
U vsak ima svoje prioritete. Z njimi se ne morete prepirati, ne morete jih spremeniti. In to, strogo gledano, nič ne koristi: strast ni gradbeni set in ne plastelin, iz katerega lahko oblikujete, kar želite, kadar koli želite.
Dober večer Poročen sem leto in pol. Poročila sem se iz ljubezni, vse se je zgodilo hitro - srečevala sva se nekaj mesecev, potem me je mož (zdaj mož) zasnubil. Sva se poročila. Imeli smo vse ... Velike težave, nesporazume, ločitve. Ampak delamo na odnosih, vsak dela na sebi, poskuša razumeti drug drugega ... Imava nenavaden odnos, jaz sem kot mama, on pa moj sin. Rada imam pozornost moških, rada me gledajo. Ampak nikoli nisem naredil ničesar drugega, kot da sem se nasmehnil. Zdaj je k nam prišel delat mladenič. Občasno grem z njim na službene poti (enodnevne). Ne razumem svojih čustev do njega - ljubosumna sem na druge, se spogledujem z njim itd. Vrača moja čustva. Z njim smo razvili zaupljiv odnos, komuniciramo o različnih temah. On in jaz imava duhovno bližino ... Ampak odkrito povedano, imam nerealno privlačnost drug do drugega. Ko sva blizu, čutim to magnetno polje ... Na splošno si ga zelo želim. V svoji glavi razumem, da sem poročen, kar je nemogoče, vendar si ne morem pomagati. Kaj naj naredim?! Kako se boriti proti sebi in ali se je vredno boriti?! Mimogrede, sem spodobno dekle in si nikoli nisem dovolila nespodobnih stvari ali komurkoli dala razloga, da bi o meni razpravljal v neprijetnem kontekstu. Zdaj pa čutim, da se moje vedenje spreminja, sem zamišljena, imam “luknjo v trebuhu...” Upam na vašo pomoč. Hvala v naprej.
Pozdravljena Serofima!
Vse, kar se vam zgodi, je naravno. No, poglej si sam: 1. Imava nenavaden odnos, jaz sem kot mama, on pa moj sin. in 2. Rada imam pozornost moških, rada me gledajo. Tisti. žejni ste, pa vam dajo zelo okusno meso. Kaj boš naredil? pogled na mizo, v sobo, stanovanje itd. voda! Našli ste jo v obliki svojega zaposlenega. Sedaj se preostane le še odločitev, ali želite narediti kakšno vodovodno inštalaterstvo doma? enkrat popiti to vodo in potem razmišljati o tekoči vodi? ali vedno piti to vodo, svojo hišo premakniti na ta vodovod? Na vas je, da se odločite! Če želite to narediti, morate narisati svojo sliko sveta in občutiti, kateri od moških ji bolj ustreza, in ne samo zdaj, ampak tudi čez 5 let in čez 10. Vzemite si čas!
Trotsenko Natalya Yurievna, psihologinja Vladikavkaz
Dober odgovor 3 Slab odgovor 1Pozdravljena, Serofima! V nobenem primeru se vam ni treba boriti, kar se vam zgodi, si v vsakem primeru zasluži pozornost. Situacija je taka, da imate z možem odnos tipa Starš (ti) in Otrok (on), kot pravite sami. Da, takšna komponenta mora biti v razmerju, vendar se mora glavna vrsta povezave zgoditi med odraslim in odraslim. Konec koncev se nisi poročil s sinom, ampak z moškim. Tako na začetku že obstajajo razlogi za družinsko nestabilnost, vaše dojemanje drug drugega je že nekoliko izkrivljeno. Pišete o težavah, ki so obstajale. O hitri poroki (morda vas zdaj muči vprašanje, ali je bila takrat sprejeta prava odločitev). Vsi ti dejavniki so vplivali na to, da so ob srečanju z nekom, ki vam je zanimiv, vaša čustva in občutki prišli na dan. To je normalna človeška reakcija. Kaj pa zdaj? Zdaj (morda s pomočjo psihologa) morate razumeti, ali potrebujete svojega trenutnega moža in ali ga ljubite? Ste zadovoljni z njim? Če ja, potem je treba delati na odnosu, vendar tako, da prinaša prave rezultate, ne pa samo delo zaradi dela. Ali se lahko zgodi, da ste izbrali napačno osebo? Poskusite si odgovoriti iskreno. Konec koncev je največja groza živeti življenje, ki ni tvoje, ne v ljubezni in ne v človeku, ki ga ljubiš, ampak samo zaradi okoliščin, ki so se tako razvile. Vaše moralne kvalitete ne bodo izginile, v vsakem primeru boste to, kar ste, nasprotno, vaša spodobnost se bo še bolj potrdila v pošteni oceni te situacije. Pomembno je, da ne zavajate samega sebe, ampak da razumete in si priznate, kaj v resnici čutite in želite. Vprašanje je vaša sreča, vaše srečno življenje in kaj bi lahko bilo bolj pomembno?!
S spoštovanjem,
Krokhalevskaya Vladlena Sergeevna, psiholog Krasnodar
Zaljubljeni posamezniki so preveč ranljivi in zlahka podležejo podzavestnim signalom. Strast je stalni spremljevalec ljubezni. Ta občutek je izven nadzora; vpliva na vedenje in dejanja.
Sicer pa je strast želja po nekom ali nečem z močno izraženim čustvenim kontekstom.
V povprečju strast do moškega traja od nekaj tednov do enega leta, nato pa se začne ponovna presoja situacije, izbire in nujnosti. Običajno je to povsem dovolj, da osvojite partnerja in ga bolje spoznate. Včasih se ta vrzel vleče, dokler par ne začne živeti skupaj. Navsezadnje takrat opazite vse pomanjkljivosti in negativne lastnosti moškega.
Vendar se čez nekaj časa strast premakne v drug tok.
Če bi vse večno vrelo in vrelo, ljudje ne bi mogli doseči svojih ciljev. Ta strastna začasna norost, čudovita za mnoge pare, si zapomni za vse življenje, ko ne moreš biti brez predmeta svojega oboževanja niti en dan ali sekundo. To stopnjo zamenja druga, želja, da bi bili skupaj vse življenje, si ustvarili družino in imeli otroke. Takšni pojavi sprememb v občutkih so povezani z različnimi hormoni, ki se sproščajo v različnih obdobjih razmerja.
Kako ustaviti čas
Strast začne svoje življenje v trenutkih zaljubljenosti, pomaga izraziti vsa čustva, ki se kopičijo v notranjosti, in izliva orkan čustev navzven. Ko ta ogenj ugasne, ljubezen začne bledeti. Da ti občutki trajajo dolgo, mora biti ognjišče nenehno prižgano. Brez potrebne iskrice traja strast zelo malo časa, dokler ne poneha vsa zaloga čustev, nato pa nastopi zatišje ...
Časa žal ne moreš ustaviti ali vrniti vsega nazaj, da bi vse znova občutil. Obstajata dve možnosti, prva je, da vsakič, ko se strast konča, začnete novo zvezo in doživljate vse znova in znova. Seveda pa tako ne boste mogli živeti ves čas, zato je druga možnost - nenehno ohranjanje čustev - veliko bolj učinkovita.
Tudi v odrasli dobi nekateri čutijo strast drug do drugega. Takšne situacije so izjemno redke, vendar se zgodijo. Vse je odvisno od temperamenta posameznika in poteka odnosa. Stalna skrb, brezplačna želja ugajati drugemu, živeti s težavami in skrbmi partnerja, to je tisto, kar ohranja ogenj ljubezni in neti iskro strasti.
Vse v tem življenju ima logičen zaključek, vendar le vi sami določite interval med začetkom in koncem te stopnje.
Vse ženske se ne zavedajo, da se ženska in moška psihologija razlikujeta. To postane vzrok za nesporazume, zamere in prepire. Pogosto ženska pokaže svojo zaskrbljenost s skrbjo za vsako malenkost in na tisoče skrbnih vprašanj in telefonskih klicev. Zdi se ji, da je to manifestacija ljubezni, in ne razume, da moški takšno vedenje dojema kot željo po popolnem nadzoru nad svojim življenjem. In to koga razdraži. Kako se obnašati, da postanemo potrebni moški, kaj potrebuje od svoje ljubljene ženske?
Navodila
Sprejmi, kot je. Ne smete ga nenehno spominjati na njegove pomanjkljivosti in ga poskušati predelati s prisilnimi metodami. Modra ženska bo našla načine, kako nežno in povsem neopazno zanj prilagoditi svoje vedenje ali videz - tako da bo vse pozitivne spremembe v sebi zaznal kot rezultat samoizboljševanja.
Občudujte ga. Izrazite odobravanje, veselo presenečenje in navdušenje nad njegovimi dejanji in spretnostmi. To je zanj velika spodbuda, da postane še boljši. Spoznanje, da so njegovi talenti cenjeni, da je najboljši za vas, ga dela močnejšega in mu vliva zaupanje v svoje sposobnosti.
Postanite njegova zanesljiva podpora. V zunanjem svetu se vsi srečujemo z različnimi težavami, nevarnostmi in izdajami. Toliko bolj dragoceni so tisti odnosi, v katerih vam ni treba kriviti duše, se izmikati, kjer vas bodo poslušali in odobravali. Hkrati odobravanje ne pomeni vedno, da se z njim popolnoma strinjate. Z odobravanjem priznavate njegova dejanja in upate, da so posledica dobrih namenov.
Pokaži mu svojo šibkost. Tudi če ste močna, samozavestna ženska, ne oklevajte in občasno jasno povejte, da potrebujete njegovo moč in podporo, da obstaja nekaj, s čimer se brez njega ne morete spopasti. Pravemu človeku mora biti mar za nekoga, to ga naredi močnejšega.
Video na temo
Noč, ko je angel Gabriel (Gabrijel) poslal prvo razodetje Korana preroku Mohamedu, je v muslimanskem svetu postala znana kot velika noč moči. Po tem je Mohamed še triindvajset let zapisoval razodetja, ki so kasneje sestavljala Koran – sveto pismo za vse verne muslimane.
Mesec obveznega posta za vernike se imenuje ramazan ali ramazan. Dnevno vzdržanje od hrane in ustvarjanje dobrih del predpisuje Koran, ki vsebuje temelje islama. Pet neuničljivih stebrov islama, ki so obvezni za vsakega verujočega v Alaha, je bilo postavljenih zahvaljujoč razodetjem Mahhamedovemu pregrehu. Tukaj so:
- Aš-šahadat je dokaz, da je Alah edini bog in Mohamed njegov prerok;
- As-salat - dnevna petkratna molitev - namaz;
- Az-zakat - miloščina;
- As-saum - postni čas;
- Al-Hajj - romanje.
Začetek objave
Sveti hadis zapisuje, kako lahko navaden človek izve za začetek velikega muslimanskega posta. Začne se s pojavom novega meseca na nebu (v noči mlaja) in konča, ko se mesec znova pojavi. Njegovo trajanje je 30 dni (en lunarni mesec).
Sveto pismo pravi, da je bilo dovolj, da je ena oseba (razen če je bila ženska) videla novo luno in o tem povedala drugim. Po možnosti vladar ali njegov namestnik na določenem ozemlju. Od takrat začetek ramazana razglasi pristojna oseba po lastni presoji, bodisi na podlagi opazovanja luninih faz bodisi astronomsko izračunanega, če luna zaradi kakršnih koli okoliščin ni vidna na nebu. Za potrditev konca posta je bilo potrebno pričevanje dveh ljudi. Zaradi sprejetega referenčnega sistema se začetek ramazana v različnih državah morda ne ujema.
Med postom mora vsak, ki je dopolnil predpisano starost, od sončnega vzhoda do zahoda dnevno moliti, se postiti, vzdržati hrane, vzdržati intimnosti, uživanja opojnih pijač in drugega nedostojnega vedenja ter dajati miloščino. V tem obdobju je predpisano romanje v Meko.
Baraat
Post v mesecu ramadanu je namenjen pomiritvi telesnih želja in prepuščanju željam duše. Ta čas velja za najbolj ugodnega za duhovne dosežke in verske uvide. Ker so vrata pekla zaprta in vrata nebes so odprta. V tem obdobju je ena posebna noč, ki daje toliko koristi, ki jih ne morete dobiti v 1000 mesecih.
Na podlagi navodil svetih besedil je treba to noč iskati v zadnjih 10 dneh ramazana med lihimi nočmi. Ni natančnejše indikacije, tako da tisti, ki iščejo Allahovo milost, ne izgubijo svoje budnosti. Sveta noč Baraat je vrhunec človekovih duhovnih dejanj, rezultat upoštevanja vseh predpisanih pravil obnašanja med postom in skozi vse leto. Imami neumorno pozivajo, naj niti za minuto ne pozabijo na Alaha, da ne bi postali kot kristjani, ki se Boga spominjajo le ob praznikih.
Mnogi pari strast, ki vzplamti med moškim in žensko na samem začetku razmerja, zmotno smatrajo za pravo ljubezen. Toda takoj, ko se romanca razide in se začnejo prve težave v odnosu, zaljubljenca verjameta, da so občutki minili, ljubezni je konec. Pravzaprav se prava ljubezen ne more kar tako končati, kar pomeni, da se preprosto nikoli ni zgodila.
Obdobje strasti ali sladkarij
Ko se moški in ženska ravno zaljubita drug v drugega, se v njunih telesih zgodijo burne kemične reakcije. Svet okoli sebe vidijo v svetlih mavričnih barvah. Gledajo svojega partnerja in v njem opazijo le tisto, kar si želijo videti v tem čarobnem obdobju zaljubljenosti. Zdi se, da so ljudje v stanju zastrupitve z drogami in ne morejo ustrezno oceniti situacije.
Nasičenost, streznitev
Obdobje sladkarij v razmerju zamenja trenutek streznitve. Plaz čustev se začne postopoma umirjati in očala, skozi katera sta se zaljubljenca gledala, niso več tako rožnata. Človek začne bolj trezno ocenjevati svojega partnerja in začne se obdobje ponovne ocene vrednot. Zdaj začneta drug drugemu bolj zaupati in se obnašata bolj naravno.
Zavrnitev, zavrnitev
Ta stopnja je značilna za skoraj vsa dolgoročna razmerja. V trenutkih zavrnitve se začnejo prepiri med ljudmi. Zdaj ljubitelji, nasprotno, začnejo svojo pozornost osredotočati na pomanjkljivosti drug drugega. Medsebojno nerganje in obtoževanje pogosto včasih privedeta do ločitve, a če se boste zbrali in začeli delati na odnosu, bo neizogibno prišla naslednja, mirnejša stopnja ljubezni.
Potrpežljivost, razumevanje
Nesoglasja med zaljubljencema se nadaljujejo, a niso več usodna. Prepiri se končajo in odnos se spet obnovi. Partnerja se postopoma naučita razumeti in sprejemati drug drugega z vsemi svojimi pomanjkljivostmi. Prihajata razumevanje in posvetna modrost.
Spoštovanje in občutek dolžnosti
To je zadnja faza obdobja šopkov sladkarij in prva stopnja prave ljubezni. Iz medsebojnega spoštovanja se rodi resnično globoko čustvo. Sebičnost. Kar je prirojeno ljudem, zbledi v ozadje in zaljubljenci že začnejo razmišljati kot par. Zdaj začnejo pogosteje razmišljati o partnerju in ga poskušajo osrečiti.
Tesno prijateljstvo
Zaljubljenca že komunicirata drug z drugim kot prava tesna prijatelja. Drug drugemu zaupata svoje najgloblje skrivnosti in si delita pereče probleme ter skupaj poskušata najti rešitve.
Prava ljubezen
Malo ljudi ima takšno srečo v življenju - izkusiti pravo ljubezen v družinskem življenju. Ljubezen ne more nastati po naključju in nenadoma. Z leti postopoma raste in gre skozi številne težke življenjske preizkušnje.
Video na temo
1. Patristično razumevanje nečistovanja
Ko govorimo o nečistovanju in njegovih psiholoških vidikih, si ne moremo pomagati, da se ne bi dotaknili krščanskega razumevanja pomena odnosa med moškim in žensko - najpomembnejše naloge, ki nam jo je Bog postavil. Za odgovor na to vprašanje se obrnemo na patristično antropologijo (znanost o človeku).
Cerkveni očetje menijo, da je nastanek strasti izkrivljanje človeške narave po dejanju padca, ki ga je zagrešil človek.
Po njihovem učenju obstaja en glavni vir greha – naša sebičnost, tj narobečlovekova ljubezen do sebe. To je razlog in začetek vseh strasti.
Razsipna strast ni izjema.
Besede nečistovanje, izgubiti se, tavati – vse imajo isti koren. Tako človek, ki pade v nečistovanje, začne tavati stran od Resnice. Podvrženost nečistovanju ga neizogibno vodi v duhovno nečistovanje, v odtujenost od Boga.
Gospod nam v svojih prilikah razkriva skrite skrivnosti duhovnega življenja in nebeškega kraljestva. Vsi se spomnimo prilike o izgubljenem sinu.
Ta prilika govori o fizičnem nečistovanju, duhovnem nečistovanju in kesanju. V dobesednem in prenesenem pomenu nam razkrije bistvo nečistovanja (odmikanja od samega sebe, od Boga, od prave ljubezni).
Človeka je Bog ustvaril in ga obdaril z mnogimi darovi. Ima besedo, ima razum, ima visoka čustva. Ima ogromne sposobnosti in moč.
Vprašanje pa je, za kaj vse to porabi, za kaj porabi?
Po patristični antropologiji imamo dve možnosti. Ena pot je pot posinovljenja k Bogu. Drugo je samozadovoljevanje, lastne strasti in muhe. In to je pot v smrt.
Ta znana prilika pripoveduje o mlajšem sinu, ki je odšel od Boga. Rečeno je, da je odšel v daljno deželo in porabil svoje premoženje za nečistovanje.
Prva zapoved, ki nam jo je dal Bog – ljubi svojega Boga – je bila prekršena. Namesto tega se je razvila strast. Ljubezen do Boga je nadomestila privlačnost do mesenih užitkov .
Ta izbira za nas ni minila brez sledu.
Veliko se je izgubilo. Priložnost videti duhovni svet je za nas zaprta. Tako oseba, ki se oddalji od Boga, preneha biti »vidna«. Postanemo gluhi za glas svoje vesti, za božji glas in slabo ločimo med dobrim in zlim.
Zakaj je Gospod v svoji priliki izmed mnogih strasti izbral nečistovanje? Zakaj se je ustavil ravno pri tej strasti?
2. Odnosi med moškimi in ženskami.
Vrnimo se k vprašanju imenovanja moškega in ženske.
Takole piše L.F. Shekhovtsova v članku "Spolna revolucija skozi ženske oči."
»Ne pozabimo, da sta tako kultura kot civilizacija predvsem plod moškega delovanja. Ženski prispevek k zgodovini človeštva je tradicionalno družina, dom.«
Nadalje piše: »I.S. Cohn je zelo natančno izrazil moško mentaliteto spolnega vedenja: obvladovati žensko kot objekt, vzpostaviti se z njenim posedovanjem, osvajanjem brez ozira na čustveno intimnost. Ženska za moškega je objekt, ki nima lastnih izkušenj, misli, notranjega sveta, tj. »Subjektivnost« je ženskam praviloma zanikana. Moški ne upošteva ženskih občutkov, zanj so tako rekoč izločeni iz slike, kot nekaj nepomembnega, popolnoma nepotrebnega. Za žensko, nasprotno, Občutki so najpomembnejši v odnosu z moškim in pri spolnem stiku.«(Jasno je, da ne govorimo o tistih ženskah, ki jim je služenje denarja z zadovoljevanjem moškega poželenja postalo njihov poklic).
Nadalje Shekhovtsova primerja odnos med kulturo in civilizacijo kot odnos med žensko in moškim.
»Kultura je sfera človeškega duha, medčloveških odnosov, kjer se izražajo vrednote medsebojnega razumevanja in spoštovanja. To je področje znanja in razumevanja znanosti in umetnosti. Civilizacija je tehnična sfera zagotavljanja človekove interakcije s svetom, sfera tehničnih naprav, ki ljudem lajšajo življenje, a za to zahtevajo tudi drago ceno (ekološko poslabšanje, stres itd.) Kultura je sfera subjektov , civilizacija je objektna sfera.
Tako je ženska v odnosu z moškim subjekt in vstopa v subjektni odnos z moškim. In moški žensko obravnava kot predmet. Tako lahko rečemo, da odnos med žensko in moškim simbolizira odnos med kulturo in civilizacijo: na eni strani iskrenost, subtilnost, ljubezen, požrtvovalnost. In posest, tehnika (spretnost, zvitost - prevod tehnologija z grški), pritisk - na drugi strani."
Zdaj predlagam, da se vrnem k vprašanju, ki smo ga začrtali: kdo je pravzaprav Eva za Adama?
Da bi razumeli, o čem pravzaprav govorimo, se obrnimo k besedilu Svetega pisma. Izvirna hebrejska knjiga Geneze ne govori o pomočniku. Tu uporabljena beseda etzer je vsebinsko veliko globlja, kot se zdi na prvi pogled.
Tako pravoslavni teolog in zgodovinar profesor (1878-1972) predlaga prevajanje semitskega ETZER kot »PONOVNO BITJE«. "Eva ni samo pomočnica, ampak tista, ki bo stala iz oči v oči z njim, z Adamom."
Takšen prevod napolni pomen zveze moškega in ženske s povsem drugačnim pomenom. Mož in žena lahko stojita iz oči v oči, kot da razmišljata drug o drugem, prodreta v globino drug drugega in se napolnita z novo vsebino. Lahko vidijo drug v drugem vso lepoto božje podobe.
Pred nami se odpira sama večnost, ki skozi ljubezen povezuje dvoje v eno celoto. Zato je, kot je zapisal francoski eksistencialistični filozof Gabriel Marcel, reči človeku: ljubim te, enako, kot če bi mu rekel: "Večno boš živel, nikoli ne boš umrl." Enak izraz najdemo v.
Z drugimi besedami, ne govorimo toliko o pomoči pri porodu, v funkciji rojstva otrok, ampak o obnavljanju obstoja samega.
In potem se izkaže, da pomoč pri porodu, rojstvo in vzgoja potomcev je bolj posledica tega dopolnjevanja.
Zgoraj smo obravnavali metaforični namen žensk in moških kot družbeni namen kulture in civilizacije.
Mož ima tisto, kar ženi manjka. In žena ima tisto, kar človekovi naravi manjka. Ona je tista, preko katere lahko postane nekaj več. On je tisti, skozi katerega bo zrasla v polno mero. Ta drugačnost se medsebojno ne odbija, temveč dopolnjuje in medsebojno bogati.
Skupaj sta samo zato, ker sta različna. Torej, po Svetem pismu, v skupnem življenju Adama in Eve pride do popolne spremembe v človekovem življenju, do razširitve njegove osebnosti, Bog tako vodi človeka do polnosti bivanja.
Tako je bilo mišljeno.
Toda padec je spremenil vse. Odnosi med spoloma so se spremenili. V sodobni družbi ni dialoga in sodelovanja med kulturo in civilizacijo.
3. Kateri so viri nastanka in razvoja nečistovanja?
4. Kako se razvije izgubljena strast?
5. Prešuštvo kot posledica ponosa.
Rečeno je bilo že, da je nastanek strasti posledica padca. Z drugimi besedami, v trenutku, ko se človek odloči, da bo brez Boga, se postavi na njegovo mesto, poln ponosa, nečimrnosti in samoprevare, je naša narava izkrivljena.
Tako je vsaka človeška strast posledica ponosa - človekovega arogantnega namena, da se v tem življenju znajde neodvisno, brez Boga.
Vemo tudi, da so vse strasti med seboj povezane in vplivajo ena na drugo.
Nečistovanje je tudi posledica ponosa. Kako je to povezano? Sveti očetje verjamejo, da če bi Gospod dal hudiču možnost, da popolnoma zavlada nad nami, bi nas demoni raztrgali. Toda po Božji milosti Gospod dovoljuje delovanje hudičeve moči v nas do te mere, da se ji lahko upremo. In ko je človek v ponosu (in to zaslepi), ne more videti ponosa v sebi - takrat Gospod, da bi ga ponižal, dovoli, da ga napade izgubljeni demon. In ko je videl in prenašal to uničujočo strast, ki mu je vedno opazna in ga vedno muči, človek lahko ugotovi, da je ponosen.
Sveti očetje verjamejo, da je bilo demonu nečistovanja dovoljeno delovati v nas prav z namenom, do ponižnega ponosa, ker je ta strast tako gnusna, da jo vsi skušajo prikriti, skriti, se je sramujejo, je ne izpostavljajo. Toda tudi tu je naš čas drugačen, ker je nečistovanje v svojih najrazličnejših pojavnih oblikah ponosno in vzvišeno.
Tako vidimo, da je demon nečistovanja povezan z demonom ponosa. Prevzetnim je po previdnosti dovoljeno posebno močno nečistovanje, da bi z manjšim grehom ozdravili večji greh, s šibkejšo boleznijo pa močnejšega. Če pa oseba če se pravočasno poniža, ne bo potreboval tega krutega zdravljenja.
Gospodu se včasih ne mudi, da bi človeku dovolil, da se osvobodi nečistovanja, da se ne razvije ponos, najnevarnejša strast.
To nam pomaga razumeti, da je videz nečistovanja pogosto posledica našega ponosa ali obsojanja druge osebe.
Daje dober primer. Govori o tem, kako ga je v nekem trenutku napadla močna skušnjava po nečistovanju. Odločil se je, da se bo za vsako ceno spopadel s to skušnjavo. Začel se je vzpenjati na goro in bral molitve. A zloraba se ni ustavila, ampak se je le še stopnjevala. V nekem trenutku se je nenadoma spomnil, da je pred kratkim obsodil žensko zaradi njene poželjive strasti. In ga je ostro obsodil. V tistem trenutku ni slutil morebitne moči te strasti, očitno se je v globini sebe povzdigoval nad njo. Takoj ko se je spomnil te epizode in se pokesal svoje obsodbe, ga je strast zapustila.
To je ravno primer dejstva, da nam je strast poslana, da nas obvaruje pred ponosom. Poziva k ponižnosti in kesanju. Poziva, da ne obsojamo bližnjega.
6. Razsipna strast in ljubezen.
Pred našimi očmi se začenjajo uresničevati napovedi svetih očetov. Zdi se, da v zgodovini človeštva še ni bilo tako vseobsegajočega pritiska spolnosti kot v naših dneh. Niti enega področja družbenega življenja ni, ki ne bi bilo vključeno v ta proces. Uporablja se vse: literatura, umetnost, televizija, filmi, glasba, oglaševanje, moda, internet, računalniške igre. Razvijanju te strasti služi tudi spolna vzgoja v šoli, način izvajanja. V glavah ljudi se vpelje ideja, da je abstinenca za človeka škodljiva, potešitev poželenja pa koristna. Potreba po ohranjanju telesnih želja je predstavljena kot »nevarna zadeva, ki je travmatična za psiho«. Čednost, skromnost in skromnost so razglašene za »kompleks manjvrednosti«. Okoli spolnosti je zrasla in raste ogromna pornografska industrija, ki kvari srca mladih in najstnikov.
Nenehno smo proti svoji volji izpostavljeni toku spolnih dražljajev.
Hkrati se moramo spomniti, da nas Sveto pismo ne odvrača od telesne ljubezni. Sveto izročilo je vedno temeljilo na Svetem pismu.
Vemo, da v Svetem pismu ni nič naključnega. Obrnimo se k Pesmi pesmi. Ta knjiga je bila vključena v Sveto pismo pozneje kot vse druge. Med judovskimi teologi je potekala razprava o kanoničnih zaslugah Pesmi pesmi. Nekateri med njimi so rekli, da knjiga, ki niti ne omenja Božjega imena, ne more biti sveta. Vendar je knjiga vstopila v kanon in jo je sprejela krščanska cerkev.
Če jo razlagamo dobesedno, vidimo v tej knjigi prikaz zemeljske ljubezni. Glavna vsebina knjige so čustva zaljubljencev. Duhovnik G. Pavsky piše, da dve ljubeči osebi - mladenič in dekle - izražata svojo nežno in močno ljubezen drug drugemu in se poveličujeta do neba, primerjajoč z vsem, kar bi jima lahko predstavili kot najlepše in veličastno. .
Medtem obstaja tudi mistično-alegorična razlaga. To ne pomeni, da druga razlaga izključuje prvo. Teologi menijo, da ni razloga za popolno zavrnitev dobesedne razlage, saj Sveto pismo kot knjiga, namenjena vsem ljudem, ne more prezreti tako pomembnega vidika človeškega življenja, kot je zemeljska ljubezen. Razodeva božjo voljo za človeka. Navsezadnje sta ljubezen in zakon zapovedana od zgoraj: »Mož bo zapustil svojega očeta in svojo mater in se oprijel svoje žene; in (dva) bosta eno meso« (). Ljubezen je v Pesmi pesmi prikazana kot mogočna sila, ki premaga vse ovire.
In ljubezen je tukaj monogamne narave. Ker za ženina nevesto "edini" Oba najdeta v drugi osebi svoj drugi jaz, brez katerega ne moreta živeti. V veselju združitve dveh se uresničuje Božji načrt, katerega končni cilj je edinost in harmonija vseh. Zemeljsko ljubezen lahko obravnavamo kot šolo, ki nas pripravlja na najvišjo obliko ljubezni – ljubezen do Boga.
Zdaj o mističnem pomenu.
Globok mistični pomen Pesmi pesmi je, da zemeljska ljubezen tu postane simbol odnosa med Bogom in človekom. Božja beseda nas uči o visokem dostojanstvu čiste človeške ljubezni. In zakon v Cerkvi je eden od njenih zakramentov. Pravoslavni teolog S. je opozoril, da je to edini od sedmih zakramentov, katerega temelje je postavil Bog od začetka, že v Stari zavezi.
Kdor ne zna ljubiti ljudi, ne bo mogel ljubiti Boga. Zato je ljubezen, prava ljubezen, tako nevarna za sovražnika. Ljubeče ljudi vedno napade sovražnik, vedno jih skuša. Ljubezen se krepi s preizkušnjami. In če je uničeno, potem v človekovem srcu nekaj ni bilo več v redu. Očitno so bile tu premetene misli, želja po ukazovanju in arogantnosti nad drugimi. Morda je bilo za ljubezen vzeto nekaj povsem drugega.
Ločiti ljubezen od drugega občutka, jo ohraniti, nositi skozi svoje življenje je pot do Boga. To je podvig duha.
7. Bistvo nečistovanja v kontekstu pomena in namena ljubezni na podlagi Nove zaveze.
V grešnem stanju, v katerem obstajamo na zemlji, ne moremo v celoti spoznati Boga. Razkriva se nam le delno. Lahko pa gremo v to smer, nadaljujemo s tem iskanjem vse življenje.
V zvezi s tem se izkaže, da je zapustiti svojo ljubezen, jo izdati, iti v nečistovanje, zapustiti Kristusa. Verjetno ni naključje, da je prav krščanstvo – to popolno Razodetje Boga Trojice – ljudem prineslo razodetje monogamnega zakona, v katerem je mogoče duhovno rasti in se razvijati. In zakonske krone so bile enake kronam mučeništva, kajti ohraniti ljubezen, jo prenašati skozi življenje, je podvig duha.
Z ljubeznijo se lahko človek spet vrne k svoji poškodovani celovitosti, pridobi polnost svojega bivanja v svetu. To je mogoče z ljubečo komunikacijo z drugimi ljudmi, svetom in Bogom. Bog se v nobeni drugi religiji ni razodel ljudem v taki popolnosti. V krščanstvu se nam je pokazala velika skrivnost in razodetje Boga Trojice – Boga ljubezni.
Kje se lahko naučimo ljubezni, če ne v družini, če ne v krščanskem zakonu? Ni naključje, da je za kristjana družina majhna.
Ljubezen je tista, ki nas približa spoznanju Boga, nas nauči nečesa, kar nam prej ni bilo dostopno. Čeprav smo nekje globoko v sebi vedno vedeli, kaj je to. Konec koncev je vsaka človeška duša po besedi (ki je živela na prelomu 2. in 3. stoletja) kristjan. Ta spomin, to spoznanje o Kristusu nosimo od rojstva. Samo to znanje izgubimo v svojem intelektualnem nečistovanju.
»V Novi zavezi je (greh nečistovanja) dobil novo resnost, ker so človeška telesa dobila novo dostojanstvo. Postali so člani Kristusovega telesa in kršitelj čistosti že osramoti Kristusa, prekine edinost z Njim ... Prešuštnik je usmrčen z duhovno smrtjo, Sveti Duh se umakne [od njega], grešnik je prepoznan. kot da je padel v smrtni greh... jamstvo za neizogibno smrt... če ta greh ni pravočasno ozdravljen s kesanjem" škof.
Vsak človeški odnos, vsaka dejavnost, v kateri ni navzočnosti Svetega Duha, vodi do tega, da se v dušo naselijo demoni. In Bog se vedno bolj oddaljuje.
Apostol Pavel pravi: nič me ne sme posedovati ... telo ni za nečistovanje, ampak za Gospoda in Gospod za telo ... Ali ne veš, da je tvoje telo tempelj Svetega Duha, ki živi v tebi().
»Če kdo poruši božji tempelj, ga bo Bog kaznoval« (), pravi Sveto pismo ... Okrepite svoj odpor proti demonu nečistovanja; ne pristajajte na to, da vas misel zanese, kajti iskra zaneti žerjavico in slaba misel pomnoži slabe želje. Poskusi uničiti tudi spomine nanje.« Rev.
Sveto pismo veliko govori o ljubezni. Tole najdemo o njej v pismih apostola Pavla:
"Naj bo vse narejeno z ljubeznijo" ()
»Novo zapoved vam dajem, da se ljubite med seboj; tako kot sem jaz ljubil vas, tako se ljubite drug drugega" ()
“...nenehno se ljubite iz dna svojega srca” ()
»Možje, ljubite svoje žene, kakor je Kristus ljubil in dal samega sebe zanjo« (; )
In takole piše o ljubezni: »Ljubezen je čudovit občutek, vendar ni samo občutek, je država celotno bitje. Ljubezen se začne v trenutku, ko zagledam človeka pred seboj in zagledam njegove globine, ko nenadoma zagledam njegovo bistvo. Seveda, ko rečem »vidim«, ne mislim »dojemam z umom« ali »vidim z očmi«, temveč »zaznavam s celim svojim bitjem«. Če se da primerjati, potem na enak način dojemam lepoto, na primer lepoto glasbe, lepoto narave, lepoto umetnine, ko stojim pred njo začudeno, v tišini, samo zaznavam, kar je pred seboj, ne da bi to lahko kakor koli izrazil, z eno besedo, razen vzklika: »Moj Bog! Kako čudovito!" Skrivnost ljubezni do človeka se začne v trenutku, ko ga gledamo brez želje, da bi ga posedovali, brez želje, da bi mu vladali, brez želje, da bi kakorkoli izkoristili njegove darove ali njegovo osebnost – samo gledamo. in smo presenečeni nad lepoto, ki se nam je razodela "
8. O čednosti.
Vsaka strast ima svoje nasprotje. Čistost nasprotuje nečistovanju.
Vendar je zmotno misliti, da je čistost pojem, ki zadeva le telesne odnose.
Čistost pomeni modro ohranjanje integritete svoje duše, ob sklenitvi zakonske zveze pa tudi duše drugega človeka. Čistost spremeni fizične odnose v zakonu v spoštljivo zvezo dveh. Takšna zveza dveh ljudi s fizičnimi odnosi je tako rekoč dopolnitev enotnosti, ki živi v njunih dušah.
Žal se ne šola ne družba trenutno ne ukvarjata s privzgajanjem čistosti sodobnemu otroku. To vodi do žalostnih rezultatov.
Desakralizacija intimne sfere, odstiranje tančice romantičnih skrivnosti (nič čudnega – zakramenta zakona!) iz ljubezenskih odnosov prinaša motnje v doživljanju ljubezni kot nečesa osebnega in zadeva le dva. Posledično te motnje povzročijo zatiranje libida in osiromašenje repertoarja ljubezenskih izkušenj. Psihoterapevti so nedavno opazili mladostno impotenco pri mladih zdravih fantih, ki tako dobro poznajo spolne tehnike iz erotičnih filmov. to. tekoči procesi v duševni strukturi mladeniča ga prikrajšajo za polnopravne ljubezenske izkušnje v prihodnosti, vključno s spolnimi. Obstajajo ovire za ustvarjanje polnopravne družine.
Tisti, ki se ukvarjajo z vzgojo otrok: starši, vzgojitelji, učitelji, se morajo spomniti, da je čistost občutek, ki je človeku dan od rojstva, in ga je treba v prihodnosti ohranjati, negovati in skrbno negovati. Težave tega procesa so v tem, da na čistost neposredno vpliva celotno okolje, v katerem se razvija in oblikuje današnji človek.
Kot vse najbolj dragocene in čiste stvari se tudi čistost najprej oblikuje in razvija v družini. Vsaj družina lahko postavi tisti temelj čistosti in moči, ki bo otroku v težkih časih vedno pomagal upreti se grehu. In tudi če človek pade, potem so temelji ljubezni, zvestobe, časti, vcepljeni v otroštvu, tisti, ki mu dajejo moč, da se dvigne in se obrne k kesanju.
Družina se začne s pravo izbiro. Kako želite narediti pravo izbiro in se ne zmotiti. Odločite se za življenje!
9. Problem prešuštva.
Zunajzakonska razmerja (prešuštvo) so tako rekoč neraziskano področje zakonskih odnosov. Njihovo znanstveno preučevanje z anketami, tudi anonimnimi, je težavno, saj so prejete informacije povezane s pojavom, ki ga družba tradicionalno ne odobrava, in so zato lahko nepopolne ali izkrivljene. Ob vseh spremembah spolne morale v zadnjih desetletjih v smeri večje strpnosti, na primer do predzakonskih zvez, je odnos do zunajzakonskih zvez precej manj toleranten.
Kaj človeka potiska v zunajzakonska razmerja?
Opozarjam, da je pogosto motiv za nezvestobo čustveno nezadovoljstvo v zakonu enega ali obeh zakoncev. Kaj je to?
Čustveno nezadovoljstvo, melanholija, malodušje….
»Spoznal sem, da demon malodušja nastopi pred demonom nečistovanja in mu pripravlja pot,« piše (Fl. 27, 49).
Ta izjava je skladna z dejstvom, da zasvojenost, občutek izgube novosti iz odnosov - vse to povzroča zlasti malodušje. In ljudje se poskušajo znebiti tega stanja, ne s poglobljeno analizo tega stanja, ne z iskanjem vzroka v sebi, temveč z reševanjem tega problema navzven, prek zunanjih predmetov ali novih odnosov.
Vendar, kot veste, notranje praznine ni mogoče zapolniti z ničemer drugim kot z Bogom. In zato veliko poročenih parov na začetku obsojen na propad iti skozi krize. Moški in ženska sta lahko v zakonu, a doživljata tudi melanholijo, osamljenost in nesmiselnost bivanja.
Sodobni človek je vse bolj navajen bežati pred notranjo bolečino. Razmere v družini lahko velikokrat privedejo do stanj, ko nas boli. Navsezadnje boli od najbližjih. Notranjo psihološko bolečino mnogi sekularni psihologi razlagajo kot nekaj tujega, kar je treba hitro odstraniti, narediti tako, da postane udobno in enostavno. To je v nasprotju s pravoslavnim pristopom.
V novem razmerju se človek poskuša spoprijeti z notranjo praznino, ki obstaja v njem, skozi strastna doživljanja novosti čustev in odnosov. In pogosto ne razume, da je globok razlog za to praznino njegova izolacija od Boga. Iskanje Boga v sebi ni lahka naloga. Zahteva duhovni pogum in potrpežljivost. Še več, če je dana takšna skušnjava, kot je strast.
Strast privlači, vznemirja, vabi. V njem je opojna radost in pričakovanje, da bom zdaj jaz srečna.
Če pa želimo duhovno rasti, potem se moramo s spoštovanjem soočiti s svojimi notranjimi in zunanjimi krizami, s svojo bolečino. In poglejte, kaj se nam dogaja z brezpogojnim zaupanjem v Boga. In od njega lahko črpamo moč, da se spopademo s situacijo. S prenašanjem situacije in vseh težkih občutkov, povezanih z njo, se duhovno razvijamo. Hkrati pa imajo naši odnosi priložnost za razvoj. Če se preprosto izogibamo bolečini in jo utapljamo s nečistovanjem (ali katero drugo obliko zasvojenosti), potem mi izgubimo priložnost za globoko osebno preobrazbo v Bogu.
10. Pogoste napačne predstave, značilne za prešuštvo.
Če se vrnemo k razvadi prešuštva, lahko rečemo, da je poleg najbolj strastne privlačnosti včasih preprosto poželenje ,
temelji tudi na več precej naivnih ponavljajočih se napačnih predstavah.
Zakonec, ki si v zakonu dovoli nezvestobo, se prepričuje, da »nihče ne bo vedel« za njegove avanture. Toda srce čuti, da skrivnostno to ne le ni nikomur skrito, ampak za to vedo vsi: nebo, zemlja, otroci, žena ali mož. In to je najprej na nezavedni ravni, potem pa se bo pokazalo na lastne oči. Iz patristične literature vemo, da so spremljajoče strasti, ki podpirajo nečistovanje in se medsebojno krepijo, malodušje, nečimrnost, požrešnost in pijanost.
Druga iluzija je, da v telesnih odnosih domnevno ni duhovne izprijenosti. To je resnično iluzija. Človek kot celostno bitje ne more drugače, kot da ne bi bil v vsakem procesu v celoti udeležen. Monogamni zakon zahteva, da je oseba (moški ali ženska) popolnoma... celostno sodelovanje v zakonskih odnosih. Sodelovanje duha, duše in telesa. In prav nepripravljenost na polno sodelovanje (in to se zgodi ob prešuštvu) vodi v večjo notranjo razcepljenost in s tem v oddaljevanje od Boga.
11. Duhovni vidik prešuštva.
Iz evangelijske zgodbe se spomnimo, da je bil s padcem porušen celostni ustroj človeka (duh-duša-telo). Oseba boleče trpi zaradi kršitve njegove integralne strukture. Do integritete je mogoče priti le tako, da se osvobodiš strasti. Razsipna strast (kot vsaka druga strast) to razcepitev krepi.
Uničuje osebnostno strukturo. Konec koncev se mora človek skrivati, zavajati in paziti, da mož ali žena za to ne izve. In tudi če je ta strast storjena povsem odkrito, kljub temu človeka notranje opustoši, ga duhovno oslabi. In to vodi v odtujenost duše od telesa. Zaradi pogostega menjavanja partnerjev je človek vedno težje čutiti ljubezen ali celo sočutje. Na neki točki presenečeno ugotovi, da preprosto neha doživljati kakršna koli čustva. Kaj za? Navsezadnje le motijo in vodijo v navezanost. To je neprijetno, boleče, neprijetno .
Občutki se začnejo ločevati od uma, od telesa. Če se nenadoma pojavi kakšen občutek, ga je treba potlačiti. To je nepotrebno, moti, ustvarilo bo nepotrebne težave. Tako se oseba nauči preprosto spolno izrabiti drugo osebo. In ravnajte s svojim telesom kot s strojem. Začne se preprosto iskanje spolnega užitka, ki presenetljivo otopeli. Konec koncev, vse postane dolgočasno. In nečistnik potrebuje vedno več novih odnosov, novih povezav. Toda na žalost vsi nehajo zadovoljiti.
In res, to je vedno nekakšna duhovna mrtvilo, strašljiva praznina samote. Preljubnik je podoba duhovnega tavanja. Ni zaman, da se izgubljena dejanja imenujejo pustolovščine. Preljuba, tavanje, izgubljeno, izgubljeno, zapuščeno od Boga - vse to je ena semantična sinonimna serija.
12. Psihološki pristop k problemu kršitve zakonske zvestobe.
Zdaj se dotikamo pomembnih vprašanj. So tako zapleteni, da s kakršnimi koli shemami in strogimi pravili tvegamo, da naredimo nepopravljivo napako. Nekaj je jasno: spolni odnosi le v zakonu so popolnoma vredni, čisti in lepi. Toda tudi tam, če je želja po spolnem užitku postavljena višje od dobrega odnosa in predanosti zakoncev drug drugemu, se lahko intimni odnosi spremenijo v zlo. V tem primeru se izgubi pravo duhovno bistvo zakona kot priložnost za skupno rast v polnem obsegu v Kristusu.
Pri psihološkem svetovanju družini lahko takoj opazite, da pojmi izdaja in zvestoba so subjektivni. Vsak partner zakonskega para in zakonski par kot celota ima svoje predstave o zvestobi in nezvestobi. Jasno je, da v pravoslavnih družinah ta ideja obstaja bolj jasno. In ta točka je pozitiven dejavnik, ko gre za svetovanje pravoslavni družini.
Posvetni in pravoslavni psihologi različno gledajo na družinske krize. Temu primerno so ponujene tudi različne rešitve.
Tema odnosov med moškimi in ženskami je neizčrpna. Pri tem je lahko zdrsniti tako na en pol (hinavščina in moraliziranje) kot na drugega - slediti geslu, da svetu vlada ljubezen, zato je dovoljeno in upravičeno vse, kar imenujemo ljubezen.
In vendar bi rad opozoril, da ne pozivamo k potrebi po vzdrževanju kakršnega koli odnosa, ne glede na to. Vsi delamo napake. Obstajajo poroke, ki so same po sebi uničujoče. Morda je bila odločitev za poroko sprejeta brez ustrezne stopnje odgovornosti in brez molitvenega prihoda pred Boga. Takrat razvoj odnosov v zakonu morda ne gre v smeri medsebojne rasti v Bogu, ampak ustvarja nevarnost za fizično ali psihično stanje enega od zakoncev ali otrok. Pri tej možnosti bi bila možna pozitivna rešitev za rešitev te situacije ločitev.
V svetovalni praksi so precej pogosti primeri, ko ljudje pridejo k nam z dejstvom, da so izgubili sposobnost ljubezni in niso sposobni dolgotrajnih odnosov. Vedno imajo partnerje, a v njihovih dušah sta osamljenost in bolečina. To velja tako za moške kot za ženske.
Na žalost procesi, ki potekajo v družbi za »legalizacijo seksa«, ne morejo vplivati na vsa področja, vključno z načeli psihološkega svetovanja. V tem kontekstu se kot posledica duhovne in poklicne degradacije zdaj pojavljajo nasveti mnogih sekularnih psihologov, ki pozivajo k dejstvu, da če imate, češ, spolno nezdružljivost z možem (ženo) ali depresijo ali kakšne druge težave. , potem si imejte ljubico (ljubimca). To ni izhod iz situacije. Ampak to je le način, kako potisniti problem globlje.
Motimo se, če mislimo, da Cerkev prepoveduje prešuštvo zgolj iz načel krščanske morale. V tem primeru ne. V zakonu tvorita mož in žena posebno enotnost, a nečistovanje ustvarja razpoko, razkol, črno luknjo. Če se je v enotnosti zakonske zveze v družini čutila navzočnost Svetega Duha in je šlo za nekakšno toplo vzdušje ljubezni in zaupanja, skupne dejavnosti in veselja, ki ga ni mogoče izraziti z besedami, potem je po storitvi prešuštva ta notranji Družinsko vzdušje se postopoma uniči.
Otroci se pogosto začnejo takoj odzivati na dogajanje med starši. Kot najšibkejši člen so prvi, ki »prevzamejo« odgovornost za grehe svojih staršev. Nanje se prenaša virus greha. Ne vedno, a pogosto se otroci začnejo slabo učiti, pojavijo se vedenjske težave, pojavijo se različne vrste odvisnosti. Po mojih svetovalnih izkušnjah se nenehno srečujete s tem, da so težave otrok posledica neumnosti in ponosa staršev.
Obstajajo družine, v katerih se starši ločijo dokaj civilizirano in naredijo vse, da ločitev čim manj prizadene otroke. Na srečo se tudi to zgodi.
Kot že omenjeno, samo psihološko nismo sposobni obvladati nobene strasti. Človek ne more narediti ničesar sam. In le če se obrnemo po pomoč k Svetemu Duhu, se lahko spremenimo in napredujemo na poti svojega zdravljenja.
Toda kaj storiti, če imajo ljudje res nezdružljivost? V tem primeru morate razumeti vsako specifično situacijo, vendar zagotovo veste, da moralni padec ne zagotavlja ne duševnega ne fizičnega udobja. Nasprotno, takšni nasveti povzročajo celo vrsto težav in skrbi.
13. Homoseksualnost.
Ne v medicini ne v psihoterapiji ni jasnega odgovora o naravi homoseksualnosti. Očitno, kot pri vseh odstopanjih (perverzijah), se pojavijo zaradi dejstva, da je kršena integriteta osebe; in v hierarhiji duh-duša-telo zaseda prvo mesto telesni užitek.
Na problem homoseksualnosti lahko gledate takole: gre za dva posameznika, dva človeška bitja, ki sta se sprva »sprijaznila«, da se bosta ustalila na duhovno-mesenih odnosih. Bog je ustvaril moškega in žensko, da bi prav v njuni zvezi, v njunem stiku na vseh ravneh obstoja, opravljala duhovno delo v zakonu, ki bi obrodilo sadove.
Živeti skupaj v normalnem zakonu, svoje razlike, skupaj premagovati svoje omejitve, na ravni telesa, duše in duha, dva človeka - moški in ženska - naredita podvig v svojem duhovnem razvoju. Istospolna istospolna razmerja ne morejo imeti pozitivnega duhovnega pomena, temeljijo na negativni, demonski duhovnosti in so jih sveti očetje ostro obsojali.
Kakor ima zakon svojo skrivnost, skrivnost pobožnosti, resnice in pravičnosti, tako je tudi v nečistovanju in v istospolnih odnosih skrivnost, a skrivnost nezakonitosti in greha. Skrivnost pobožnosti se ne vsiljuje sama od sebe, ampak se ponižno in krotko dviga nad nami. Skrivnost nečistovanja vabi, se spogleduje, zapeljuje, vara, drži.
Da bi se psihološko uprli nečistovanju, se je treba upreti razvoju »nečistne zavesti« v sebi.
Pri zdravljenju odvisnosti se precej pozornosti namenja psihološkemu vidiku. Če želite najti prave mejnike, morate videti, katere pasti lažna psihološka stališča ujamemo se, če smo nepozorni na to, kar nam je predstavljeno v obliki določenih aksiomov.
Verska in moralna normalizacija spolnih odnosov je predpostavljala človekovo sposobnost nadzora nad samim seboj, svojimi nagnjenji, željami (obvladovanje nevropsihičnih procesov, motorično-motornega sistema). To je bila posest duh nad mesom. Samokontrola se začne z obvladovanjem besede, vaše zavesti. Ko človek z duhovne ravni »zdrsne« na duhovno ali meseno raven, se začne proces izgube moči nad samim seboj. Oseba, ki ne obvladuje lastnih čustveno-voljnih procesov, se izgubi.
14. Nevrotična spolna odvisnost kot strah pred smrtjo.
Obsedenost s seksom pomaga sodobnemu človeku prikriti strah pred smrtjo. Mi, ljudje 21. stoletja, praktično nismo zaščiteni pred tem strahom, saj smo izgubili vero v nesmrtnost svoje duše, ki je bila oborožena generacijam na podlagi krščanskih dogem. In zaradi izgube vere je izgubljen univerzalno pomemben cilj v življenju. Smrt pri neverniku povzroči strah, zato so misli o njej skoraj vedno potlačene.
Izkazalo se je, da si človek, da bi dokazal svoj obstoj, svojo moč, prizadeva nenehno dokazovati, da je živ. Psihoterapevti eksistencialne smeri verjamejo, da je spolna aktivnost najprimernejši način za utopitev notranje groze smrti, saj je smrt simbol absolutne nemoči, popolne nemoči in končnosti.
Oseba, ki še ni sklenila zakonske zveze, poskuša svojo notranjo praznino, stanja osamljenosti, povezana s pomanjkanjem duhovnega življenja, zapolniti s telesnimi čustvenimi izkušnjami. Sploh ne razume, da je problem njegovega stanja na drugi ravni. In v tem primeru nečistovanje postane nekaj podobnega mamilu. Dejansko lahko spolni odnosi brez ljubezni nekaj časa dajo mir, nato pa se vse vrne s še večjo močjo.
Tako se pojavi odvisnost od občutkov, povezanih s nečistovanjem. Nastaja in se razvija, tako kot druge oblike zasvojenosti.
In kot vsaka oblika zasvojenosti je v svoji najgloblji različici naša nezavedna, neznosna izkušnja občutka, da nas je Bog zapustil.
V praksi družinskega svetovanja obstaja oblika dela, ko se pari pred poroko obrnejo na svetovalca. In skupaj z njim bodoča zakonca razjasnita razloge za svojo odločitev, prisotnost skupnih vrednot in pomenov, torej temelj, na katerem bo zgrajena družina.
Ta posvetovanja se izvajajo z namenom, da bi mladim pomagali narediti pravo izbiro pri ustvarjanju družine, razjasniti neskladje v vrednotah, pri vprašanjih vzgoje bodočih otrok - s čimer bi identificirali področje potencialnega konflikta.
Pogosto se zgodi, da je osnova, glavni motiv za ustvarjanje družine spolna privlačnost. Če je to glavni razlog, potem ni dvoma, da ko ta privlačnost popusti, ljudje začnejo doživljati nezadovoljstvo v zakonu.
15. Psihološki vidiki osvoboditve poželjive strasti na podlagi asketskega učenja boja proti mislim.
Oseba, ki jo ujame strast, postopoma uničuje svojo osebnost.
Prvi korak k osvoboditvi od odvisnosti od strasti je spoznanje, da je odvisnost nastala in da vas že poseduje. Dokler človek misli, da se lahko vsak trenutek znajde sam, je noter "čar", tj. ne more resnično oceniti realnosti in tone vse globlje v odvisnost. Zavest vedno najde utemeljitev za vsako dejanje.
Če obstaja zavedanje situacije, zavedanje svoje nemoči in želja, da se znebite strasti, potem to pomeni, da bo človek dobil moč in priložnost, da se z njim spopade. »Moja moč je popolna v slabosti« ().
Gospod začne človeku pomagati, ko ga ta, zavedajoč se svoje nemoči, nesmiselnosti vseh svojih prizadevanj, pokliče na pomoč.
Sodoben človek, osredotočen na zunanje življenje in dejavnost, se mora naučiti biti pozoren na »svojega notranjega človeka«, se pravi, naučiti se skrbno opazovati njegove misli in občutke. In tudi brez zvijač spoznati, kako nastajajo naše strastne želje, kako jim ugajamo, jih intelektualno utemeljujemo. Z eno besedo, če uporabimo patristično terminologijo, bi se morali učiti treznosti in »duhovne vojne«.
Ne smemo pozabiti, da se človek sam ne more spopasti s skušnjavami brez božje pomoči. Toda če vprašate, vam je dana milosti polna moč, da se jim uprete.
Delo z mislimi je cela umetnost. Začnemo z opazovanjem sebe.
16. Kako izvajati samoopazovanje.
Pri delu s strankami pogosto priporočam, da za nekaj časa odložite ujetništvo. Govorim si, da mi to ne bo ušlo. In posvetite pet do deset minut, da opišete proces »ujetja z mislijo«. Te stopnje je včasih zelo težko izslediti pri zavesti. Ko pišemo, postopoma začnemo dojemati, kaj čemu sledi. Usposablja se naša pozornost do notranjega življenja, »notranji človek«. In po takem treningu je človek vedno bolj sposoben dojeti začetek - predlog. Vse to začne uspevati šele, ko je mogoče proces notranjega bojevanja opazovati nekoliko od zunaj.
Pomembno si je tudi zapomniti, da je naša psiha zelo konzervativna in inertna. Potrebujete precej časa, da se prekvalificirate, da razmišljate in čutite drugače. Zagotovo bodo "padci". Vendar ne smete obupati. Boj moramo nadaljevati znova in znova. Vsako izkušnjo »padcev« je treba čim bolj prepoznati.
Svoje padce moramo živeti s kesanjem in kesanjem, vendar ne smemo voditi v obup. Za razvoj procesa opazovanja misli je koristno voditi dnevnik. V svoj dnevnik zapišite vse trenutke padcev in zmag. Moral bi opisati kot od zunaj, poskušati biti nepristrasen. In takrat se bo razvila veščina dela z mislimi, ki vam bo omogočila pobeg iz ujetništva greha.
Na podlagi patrističnega nauka o boju proti strastem priporočamo »algoritem« za osvoboditev od strasti, ki ga predlaga svetnik.
Vendar se moramo zavedati, da je to le diagram. Konkreten živi primer dela je vedno kompleksnejši in večplasten.
V tem primeru je podan primer dela z izgubljeno strastjo - odvisnost od gledanja pornografskih strani.
17. Če želite doseči uspeh, morate oblikovati močno namero.
Prva stvar, ki jo morate storiti, je razjasniti in okrepiti svojo motivacijo. Če želite to narediti, morate odgovoriti (po možnosti pisno) na številna vprašanja:
- pomisli, kako dobro bo, ko bom premagal strast do nečistovanja(l moji odnosi z dekleti se bodo izboljšali, v prihodnosti si bom lahko ustvaril dobro družino; tesnoba in napetost bosta izginila; Postala bom srečnejša, notranje svobodnejša ...)
- zakaj se nočem boriti s strastjo (Ne verjamem, da mi bo uspelo; temu bom moral posvetiti čas, nimam ga veliko, moram biti pozoren na svoje notranje življenje, a ne vem, kako to narediti. ...)
- opiše posledice strasti (strah, da bo to potegnilo za seboj osamljenost, ne bo stabilnih odnosov, ne bo družine, vedno bolj se umikam od ljudi, navajam se na ta način lajšati stres in tesnobo in ne vem, kako je to mogoče drugače...)
- Ali sem odločen boriti se?(glej odstavek 1 Da, moram se odločiti, a ali lahko prenesem?)
- mobiliziraj svojo voljo in prosi Boga za pomoč (Sama ne zmorem, z božjo pomočjo pa ...)
Potrditev namere (motivacije) je pomembna, saj bomo tu črpali moč iz neuspehov in napak. Potrebujemo moč, da pod nobenim pogojem ne obupamo, ampak nadaljujemo z delom na sebi. Uspeh bo zagotovo prišel, če boste imeli potrpežljivost in se boste vedno spominjali, da se temu boju ne morete upreti brez božje pomoči.
Spomnimo se, da se strast ne rodi takoj v človekovi duši. Sveti očetje pravijo, da se začne s prelogom (napadom). V slovanščini biti udarjen pomeni trčiti ob nekaj.
18. Faze nastajanja strasti.
Proces nastajanja strasti je običajno razdeljen na štiri stopnje.
Prva stopnja- videti nastanek v sebi pridevnik.
Preveza se pojavi v človekovem umu iz vtisov o tem, kar je videl, iz nekega drugega razloga ali kot podoba, ki jo je vsilil sovražnik - hudič. Toda izgovor pride proti volji osebe, brez njegovega soglasja in sodelovanja. Človek lahko sam sprejme izgovor v svojem srcu ali ga zavrne.
Druga stopnja– pretveza je bila sprejeta, o njej se že razmišlja, postaja lastna. Imenujejo ga tudi očetje kombinacija oz razgovor z namenom.
Tretja stopnja- to je nagnjenje k misli, oz sožalje, ko je človekova volja že podvržena vplivu grešne misli in je človek pripravljen nadaljevati z dejanji. Spominjamo se Gospodovih besed v evangeliju: » Zle misli prihajajo iz srca...(). Greh se začne »s hudobno mislijo« nanj. In apostol Jakob piše: "Toda poželenje, ko je spočelo, rodi greh in storjeni greh rodi smrt" ().
Četrta stopnja–ujetost z mislijo. Grešna misel se spremeni v dejanje (dejanje, besede).
Pri osebi, ki ni izkušena v duhovnem bojevanju, pride do okužbe s strastnimi mislimi veliko hitreje. Začetne stopnje razvoja misli (predlog-kombinacija-dodatek) pogosto sploh ostanejo neopažene in šele na stopnji ujetosti, če se začne boj z razvijajočimi se strastmi, pridejo do izraza.
Rekli smo že, da naše misli niso vedno naše, ampak prihajajo od »sovražnika«. Ker to vedo, sveti očetje predlagajo, da se jih ne bojite in da se ne znebite malodušja zaradi lastne grešnosti. To je eden od trenutkov duhovnega bojevanja. Pomyslov ni se treba bati, ampak tudi ni treba govoriti z njimi. Prav tako se morate zaščititi pred skušnjavami. Navsezadnje vsak človek sam dobro ve, kaj je zanj situacija skušnjave.
To je zelo pomembna točka, na katero navadni psihologi niso pozorni in je niti ne upoštevajo. Morali bi si ga podrobneje ogledati. To, kar je povedano v nadaljevanju, nam razkrije šele patristična izkušnja.
Misli je treba dojemati kot nekaj zunanjega, kar nima nobene zveze z nami. Zapomniti si je treba, da se sami brez božje pomoči ne morete spopasti s skušnjavo. In oseba, ki že ima nekaj duhovne izkušnje in zavest, očiščeno s kesanjem, lahko notranje mirno in trezno opazuje razvoj misli. V tem primeru mu je dana milosti polna moč, da se jim upre.
Torej, tisti, ki se želijo osvoboditi strasti, se morajo naučiti ubiti slabe misli v kali, "razbiti svoje otroke ob kamen" (glej:). In zametek misli je (kot že omenjeno zgoraj) – predlog.
Boj z mislimi je treba začeti z molitvami Gospodu, svetnikom in angelu varuhu. To je pomembno, da se vzdržimo pripisovanja uspehov duhovnega bojevanja našim lastnim prizadevanjem in samo Božji pomoči.
19. Primer dela na samoopazovanju z mislijo na nečistovanje.
Primer je isti. Osebo zelo mika vstopiti na porno stran...
Prilog
Danes sem zelo utrujena, grem prižgat računalnik in se sprostit...
Kaj je treba storiti, da se strast ne bi razvijala naprej: Vem, da bom zagotovo šel na porno stran. Gospod, pomagaj mi zdržati!
Kombinacija
Nič posebnega, samo prižgem in pogledam mail, nič ne pomeni ...
Da bi preprečili nadaljnji razvoj misli, morate svoje misli preusmeriti na nekaj dobrega.
Ja, ampak vem, da je bolje, če se poskušam sprostiti drugače. Šel bom kolesarit ... Vem, da je zame bolje, da se za zdaj izogibam skušnjavam.
Seznanjanje
Nič hudega, vsi so na teh spletnih mestih. Nihče ni umrl zaradi tega. In na splošno, zakaj danes? Konec koncev sem zdaj utrujena in kaj … sploh potrebujem kolo?
Tukaj je treba znati pogledati sebe od zunaj pred začetkom ujetništva. Poglejte svojo duhovno šibkost in kako v bistvu poteka komunikacija in pogovor z demonom v notranjem dialogu. In potem si res zastavite vprašanje: ali izberem Kristusa ali hudiča? (Gospod, pomagaj mi, da te ne izdam!)
Ujetništvo
In sploh, kaj ima Kristus s tem? Nočem razmišljati o tem ...
Naveden primer ne more služiti kot idealna shema v vseh primerih. Seveda človekovega notranjega življenja ni mogoče omejiti s shemami in algoritmi. Toda za boljše razumevanje bistva procesa se moramo zateči k temu. Resnično delo z mislimi je bistvo pravoslavne askeze – znanosti znanosti.
V samostanih so menihi starešini izpovedovali svoje misli. Mnogi med nami laiki, prikrajšani za duhovno vodstvo, se moramo ne samo znebiti grešnih misli in jih ne dovoliti v svojo dušo, temveč jo tudi napolniti z drugimi mislimi - in vse to obvladati. osebna izkušnja duhovnega bojevanja.
V idealnem primeru je to delo del asketske prakse, ki ga je razvilo vzhodno krščanstvo. Vodi do čiste zavesti, notranje tišine, do nenehnega molitvenega stojanja pred Bogom – čemur pravi pravoslavna askeza. Toda to je povsem druga tema za razpravo. In tukaj bi se morali ustaviti ...
20. Zaključek.
Na koncu bi rad povedal še nekaj besed o tem, da nas strast (katera koli strast, ne le strast nečistovanja) vodi v nesvobodo, v notranje suženjstvo. Apostol Pavel v Novi zavezi pravi: "Vi, bratje, ste poklicani na svobodo!" ().
Ne znamo ga dostojno uporabiti, slabo razumemo, kakšen občutek je to (lahko povzroča tesnobo) in svobodo zamenjamo s samovoljo, s čimer pademo v suženjstvo greha. Krščanstvo je priložnost, ki nam je dana, da najdemo svobodo v Kristusu.
"In spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila" ()
Če želimo doseči trajne rezultate v boju proti strastem, potem moramo delati v smeri razvoja našega krščanskega pogleda na svet.
brez osebnoČlovek, ki je zakoreninjen v krščanski zavesti, se ne more spoprijeti s tem problemom, ker je družba kot celota, kot se zdaj nanaša na greh, močan dejavnik, ki ustvarja skušnjave.
Proces gradnje krščanskega pogleda na svet ni hiter, a včasih težak in boleč, kot je proces vsakega rojstva. In tu se zgodi rojstvo nove osebnosti v Kristusu. Pravoslavna cerkev nam daje možnost, da se pokesamo. In to je edina priložnost, da ponovno razmislite o svojih dejanjih, mislih in občutkih, da se izognete skušnjavam ponavljanja in hkrati ne padete v stanje melanholije in malodušja zaradi zavedanja svoje grešnosti in duhovne revščine.
Vedno imamo izbiro – umreti od lakote v tuji deželi, paseti prašiče, kot je počel izgubljeni sin, ali se vrniti v Očetovo hišo.
Kar pisatelji v romanih lepo imenujejo usodna strast, imajo drugi strokovnjaki za duševno bolezen, ki zahteva takojšnjo pomoč.
Strast je občutek, ki, nenavadno, nima nič skupnega z občutkom ljubezni. Prvi je sposoben uničiti človekovo osebnost, drugi pa ga lahko napolni z novim pomenom in vsebino. Kako ločiti nevarno stanje od normalne zdrave ljubezni? In ali se je mogoče boriti sami?
Tukaj je nekaj oblik manifestacije tega destruktivnega občutka in možnosti za izhod iz stanja odvisnosti.
Prvi simptom: slepila na očeh
Strast je kot ozek žarek svetlobe, ki iz teme iztrga podobo ljubljene osebe. Osebi, obsedeni s strastjo, se zdi, da ni pametnejšega, lepšega in očarljivejšega od izbranca. Celo slabosti idola se zdijo vrline. Ob svojem ljubimcu se počutite vzneseno, v njegovi odsotnosti pa postanete depresivni. Zakaj ni prava odvisnost? Toda tudi vi se lahko spopadete s tem.
Svoj pogled morate »razmakniti« in usmeriti samo na Njega. Ponovno se boste morali naučiti gledati na svet, da bo okolje okoli vas spet začelo obstajati za vas. In tukaj lahko pomagajo ljudje, ki jim zaupate: »zanemarjeni« prijatelji, naključni znanci med potovanjem, psiholog, ki ga nekdo priporoča.
Drugi simptom: izguba sebe
Ženska, obsedena s strastjo, se počuti dobro le, če ji njen izbranec posveča pozornost. Za pridobitev naklonjenosti ljubljene osebe se uporabljajo spletke, spletke in izdaja. No, če so vsi napori zaman, ostane samo ena stvar - maščevanje.
Da si »ozdravite«, se morate najprej distancirati od moškega, do katerega ste strastni. Poskusite to: v sebi poiščite pet dragocenih lastnosti, ki jih predmet vaše strasti nima, in ga miselno obdarite z njimi. Nato analizirajte svoja čustva. Poiščite v njem pet lastnosti, ki jih sami ne bi imeli proti, in jih »preizkusite« sami. Vam je udobno ali neprijetno? Ponovite vajo pogosteje in mir se bo povrnil.
Tretji simptom: izhodišče
Trenutek "usodnega" srečanja z ljubimcem za vas postane začetek novega obdobja. Življenje »pred tem« je bilo rastlinstvo, brez pomena. Današnji dan je v celoti odvisen od naklonjenosti izbranca. Vendar je ta situacija zelo nevarna. Ocenjevanje situacije skozi optiko »tukaj in zdaj« je zelo dobro, vendar je nemogoče živeti samo v sedanjem trenutku, brez preteklosti in načrtov za prihodnost. To je spet preobremenjeno z uničenjem osebnosti.
Kot v slavnem filmu se morate "spomniti vsega". Začnite počasi, z najbolj živimi in dragocenimi izkušnjami, postopoma obujajte podrobnosti v svojem spominu. Poskusite načrtovati nekaj realističnega za bližnjo prihodnost. Pomislite na primer na svoje srčkane, a srečno opuščene hobije, hobije in navade.
Četrti simptom: strah pred izgubo
Nenehno živite z mislijo, da lahko vaša ljubljena oseba nekega dne izhlapi, odide k drugemu ali vas izda. Ta strah vam preprečuje miren spanec in je neverjetno moteč za vaše odnose. Konec koncev, ko čuti vašo nervozo in stalno pripravljenost na udarec, tudi vaš partner začne doživljati hudo tesnobo. Tudi moški, ki je do vas dobro naklonjen, bo po mesecu ali dveh v podobnem stanju pomislil, da bi si poiskal drugo, bolj umirjeno partnerko.
Zato se morate naučiti obvladovati svojo tesnobo. Svoji ljubljeni osebi lahko poveste o svojih skrbeh, se o njih skupaj pogovorite in morda se bodo potem razblinile. Če niste sposobni takšne odkritosti, poskusite urediti svoje strahove. Kompetentna samoanaliza lahko spodkoplje moč številnih destruktivnih čustev, prisotnost poklicnega psihologa v takšnem "debrifingu" pa jih lahko popolnoma zmanjša na nič.
