Avtohtoni prebivalci Leningradske regije. Finske znamke oblačil - udobje, kakovost in praktičnost

Oblačila so se razlikovala po sestavi, načinu nošenja, kroju, materialu, barvni shemi in okrasju. Lokalne posebnosti so obstajale v vsakem okraju, sprva pa v posebni cerkveni župniji (Kirchspiel). Kompleks dekliške in ženske folklore. Finska oblačila - Evrymeiset Ženska ljudska oblačila, Pyhäjärvi Finska ljudska oblačila

Na prelomu iz 19. v 20. stoletje so finska ljudska oblačila skoraj povsod izginila iz uporabe. Zamenjali so jo mestni tipi noše in prehodne oblike oblačenja, ki so se razvile pod vplivom mestne mode. Ženska ljudska oblačila, Viipuri Ženska ljudska oblačila, Koivisto finska ljudska oblačila

Ženska ljudska oblačila, Koivisto Maiden ljudska oblačila, o. Seskar Trenutno se ljudska oblačila ohranjajo in uporabljajo v praznični kulturi Fincev, v predstavah folklornih ansamblov, gledaliških predstavah in predstavah. Finska ljudska oblačila

Vir informacij: Ljudska oblačila Fincev province Vyborg. XIX stoletje. Iz dediščine: Komplet razglednic / Avtorja-sestavljalca D.A. Gorb, I.P. Ryzhova. – Sankt Peterburg, finska ljudska oblačila

Če se odločite preživeti počitnice na Finskem, morate le poznati nekaj običajev in tradicij ta čudovita dežela. Recimo, ali veste, da Finci zelo radi gledajo novice? To je nekakšna tradicija, eden od obredov finskega življenja. Še nekaj zanimivih finskih dejstev:
- Najčistejša voda na svetu je na Finskem. Finska je zelo čista država z dobro ekologijo. Reke in jezera, mesta in mesta, gozdovi in ​​polja presenetijo s svojim negovanim videzom in izgledajo preprosto lepo.
- Sliši se presenetljivo, vendar Finci ne nabirajo gob. Dejstvo je, da jeleni jedo gobe, Finci pa verjamejo, da živalim hrane ne smejo jemati. Šampinjone zato raje kupijo v trgovini.
- Večina mestnih prebivalcev gre zgodaj spat, zato na Finskem ne bi smeli povzročati hrupa po 22. uri. Na splošno lahko zvečer na finskih ulicah le redko vidite veliko ljudi, zlasti v majhnih mestih.
- Trgovine z alkoholnimi pijačami na Finskem se zaprejo ob 20.00. Toda finski lokali so odprti do 3.30 zjutraj.
- Najljubši kos pohištva vsakega človeka, ki živi na Finskem, je postelja. Za Fince velja za idealen kraj za počitek in sprostitev. Finci najraje spijo na pisanih rjuhah in vzmetnicah.
- Ko govorijo, finski prebivalci sogovornika gledajo naravnost v oči in niti za trenutek ne odvrnejo pogleda. Naj vas to ne preseneti, le tako glejte na Fince!
Poleg tega imajo Finci zelo radi praznike, njihov koledar pa ima kar 16 prazničnih datumov: 1. januar - novo leto. Nič se ne more primerjati s praznovanjem novega leta v domovini Božička, na Laponskem. Finski hoteli svojim gostom ponujajo zanimiv novoletni program: praznične prireditve in karnevali, vožnje s sanmi, jahanje ali celo pasje vprege, praznične večerje, dirke z motornimi sanmi in še veliko več. In vaši otroci bodo zagotovo uživali v izletu v Božičkovo hišo! 6. januar – Bogojavljenje, 14. april - Veliki petek, 16. aprila - Svetli dan vstajenja, velika noč, 17. april - Velikonočni ponedeljek, 1. maj - prvomajske počitnice, 14. maj - Materinski dan, 25. maj - praznik Gospodovega vnebohoda, 4. jun - Trojica, 24. junija - Ivanov dan. Ta dan ima iste korenine kot ruski praznik Ivana Kupale. Na Finskem velja kresno poletje za otvoritev poletne sezone. Finci z veseljem praznujejo začetek poletja, ta dopust preživijo v naravi, v bližini vodnih teles - na obalah zalivov in jezer. Nespremenljiv atribut kresnega dne so "kresovi na vodi" - Finci zakurijo ogenj na majhnem otoku ali celo na lastnem splavu. Poleg tega niti en kresni dan na Finskem ne mine brez obiska finske savne, ki je na voljo v dobesedno vsakem letovišču, hotelu in turističnem središču. 4. november - praznik vseh svetih, 12. november - Očetovski dan, 6. december - Dan neodvisnosti, 24. december - Božični večer, 25. december – Božični dan. Finska je odličen kraj za praznovanje božiča. Tam ga lahko srečate poljubno: preživite večer v prijetni koči ob kaminu, se peljete s sanmi, ki jih vlečejo severni jeleni, se povzpnete na vrh zasnežene gore, obiščete Božičkovo hišo ... Izbira je vaša!

Tradicionalno finsko žensko oblačilo predstavlja črtasto krilo s steznikom ali suknjičem brez rokavov. Poročene ženske so nosile laneno ali čipkasto kapo.
Moško obleko so sestavljale hlače do kolen, telovnik, različni suknjiči in kaftani.
Na noši jugovzhodnih Fincev so bili posamezni detajli izvezeni z vzorci, ki odražajo karelski in severnoruski vpliv.

Narodna noša je bila večinoma oblečena plast za plastjo. Vsako oblačilo se nosi na specifičen način in je značilno na svoj način ter tvori bogat in pogosto barvit ansambel. Te značilnosti so se trudile ohraniti v današnjih narodnih nošah. Finska ljudska noša je razdeljena na dve široki skupini: zahodno in karelsko. Skupini se izrazito razlikujeta po videzu, čeprav so osnovna oblačila, ki sestavljajo kostume, večinoma enaka. Regionalne razlike so bolj opazne pri ženskih oblačilih, medtem ko moška oblačila ponavadi odražajo splošne prevladujoče trende oblačenja. Samo v karelskih nošah je ta regionalna variacija tako subtilna, da je mogoče razlikovati med različnimi okrožji. Tradicionalno moško nošo sestavljajo srajca, dolge hlače ali dokolenke, telovnik, suknjič ali plašč, klobuk ali čepica, šal, nogavice in škornji. Ženska noša je sestavljena iz bluze, krila, nedrčka ali kitle, predpasnika, suknjiča, pokrivala, škornjev in nogavic. Tipični dodatki vključujejo nakit, pasove, šale in ohlapne žepe.

Zahodna finska noša:

Posebnost zahodnofinskih narodnih noš je bila pisana paleta črt, razporejenih v različne vzorce. Blago so uporabljali velikodušno, saj so verjeli, da je blago znak bogastva. Kostum Mouhijarvi je tipičen zahodnofinski kostum, ki vključuje bluzo z visokimi manšetami, črtasto krilo, navpično črtast predpasnik in nedrček s špageti naramnicami ter bele nogavice in črne škornje. Kostum se nosi s kapo »tykkimyssy« in črno jakno iz volnene tkanine.
Tradicionalni ženski kostum običajno vključuje dolg čipkast modrček in suknjič do stegen ter uporabo črtastega blaga. Kasneje v 19. stoletju so črte postajale vse ožje in nedrčki krajši. Ta razvoj se je ohranil v današnjih narodnih nošah.
Ženske nosijo kapo iz blaga tanu, svileno kapo tykkimyssy, kapo v obliki roga ali kapo v obliki klobuka.

Karelijska noša

Za ženske karelske noše je bila uporabljena volnena tkanina ali tkanina iz mešanice volne - umazano bela, črna, modra, indigo ali rdeča. Čeprav se blago v primerjavi z zahodno Finsko uporablja zmerno, je karelska noša bolj razkošno okrašena s pisanim vezenjem in tradicionalno čipko. Nedrčki so ravnega ali ohlapnega kroja, običajno enobarvni, čeprav so pogosto izvezeni v tradicionalnem slogu. Krila Karelijk so pogosto močno nagubana po vsej širini. Predpasniki so okrašeni s številnimi vodoravnimi črtami.
Tako moški kot ženske nosijo nogavice do kolen, pletene iz belega, barvanega bombaža, lanu ali volne. Na splošno so jih podpirale podvezice. Obutev vključuje jermene za škornje, črne svetleče škornje, copate ali mokasine iz pravega usnja, odvisno od obleke.
Standardni ali neobvezni dodatki vključujejo nakit, pasove, šale, žepe in široko paleto trakov.
http://www.national-costume.ru/

Finska noša

Tako to opisuje I.G. Georgi Finska ženska noša: »Njihova praznična obleka je svilena, z robom (daljšim) od vsakdanjih, z robovi, postavitev, podobna kakšni drugi barvi; celotna sprednja polovica od kolen do roba je prekrita z vzorčastim vezenjem in enako nanizanimi kačjimi glavami, kovanci in perlami. Pas je podložen s kositrom in spredaj pritrjen z zanko. Obleka je tudi na prsih lepo izvezena in obrobljena s kačjimi glavami in perlami. Vrat je prekrit z veliko različnih piercingov. Skozi velike uhane napeti številni, palec dolgi, trakovi visijo čez ramena in vzdolž širokih, nepobranih, kratkih, vzorčasto izvezenih srajčnih rokavov z barvno volno. Glava je pokrita, pritrjena na kapo s tančico, ki se razteza vzdolž hrbta in, prepeljana pod pasom, sega do samih pet, pod isto tančico pa visi tudi v dlani široka tančica, z obroči, in kačje glave, spuščene in spodaj obrobljen pas, s katerim je prevleka pokrita. las«. (Kralji so jantar, jedilne glave so kavrijeve školjke).

Raziskovalci so ugotovili, da so Finci za izlete v mesto nosili ruska oblačila - za ženske je bila to obleka, bojevnik in enaka vrhnja oblačila tipa "armyak" - vrsta kratkega plašča; Moški so imeli ruska oblačila, toda »Njihove vojaške jopiče so bolj odprte na prsih kot ruske in skoraj vse okrašene po zadnjih šivih z modrimi ali rdečimi puščicami, na ovratniku pa imajo vedno okroglo bakreno zaponko. njihove majice." Kasneje, do sredine 19. stoletja, so narodna oblačila, ki so jih nosili v njihovih vaseh, izginila, nadomestila pa sta jih krilo in suknjič. Predpasnik je bil obvezen. Tudi to je bilo v konec XIX stoletja.

Zgodovina Fincev sega v drugo tisočletje pred našim štetjem. Vendar pa se prve pisne potrditve pojavijo veliko kasneje – v začetku 2. stoletja. n. uh, ko starodavna avtorja Tacit in Ptolomej govorita o ljudeh.

Izvor

Malo kasneje se omenjajo v starodavnih ruskih kronikah. Besedila govorijo o plemenih Suomi in Häme, ki živijo na ozemlju sodobne Finske. Kronisti jih imenujejo "vsota" in "jedo".

Pesmi in zgodbe

Finska in karelska folklora sta tesno povezani, saj imata skupne korenine. Zato se v znanstveni literaturi uporablja izraz "karelsko-finska folklora". Pogrebne in poročne žalostinke veljajo za najstarejše. Izvajali so jih med ustreznimi obredi.

Še vedno pa je najpomembnejše mesto v folklori namenjeno epu "Kalevala". Velja za najdragocenejšo dediščino Fincev.

Delo je sestavljeno iz številnih zgodb-pesmi (rune), ki pripovedujejo o stvarjenju sveta in junaških dejanjih. Ep vsebuje ljudske modrosti, ki se navezujejo tudi na znanstvena odkritja antike. Nekatera besedila so na primer posvečena izvoru živali in odkritju ognja. Tu je tudi tema industrije. Tako pripoveduje o izdelovanju orodja in obdelavi železa pri prvih prednikih. Razkrivajo se skrivnosti kmetovanja.

Ljudske balade in legendarne pesmi niso nič manj pomembne za Fince in Karele. Ta dela obravnavajo fevdalna razmerja v srednjem veku in širjenje krščanstva.

Kasneje so ljudje sestavljali »pesmi o pesmi« (»laulut laulusta«) in »pesmi žalosti« (»huolilaulut«). V dela pridejo kompleksne alegorične podobe, avtorji začnejo uporabljati metafore. Nato se med literarnimi zvrstmi Fincev pojavi ljubezenska lirika. Avtorji pesmi opevajo ljubezenske strasti, veselje in muko.

Ko govorimo o finski folklori, je treba govoriti o "rekilaulu". To je analog ruskih pesmic. Finci so v pesmih s četverico opisovali dogodke lokalnega pomena. Pogosto so bile informacije predstavljene z malo humorja in posmeha.

Finsko pisanje se je začelo v 16. stoletju, v obdobju reformacije. V tem času je Agricola ustvaril ABC in prevedel Novo zavezo.

Finska glasbila

Veliko število pesemskih zvrsti v folklori je vplivalo na ljudsko umetnost. Finci so z navdušenjem izdelovali glasbila, katerih zvoki naj bi spremljali junaške balade.

Prvo mesto po priljubljenosti upravičeno pripada kanteli. Ta ubrani instrument je videti kot ruski gusli. Zvok iz njega izvabljamo tudi s prstnim prstom po kovinskih strunah. Dolgo časa takšna glasbena melodija spremlja branje run epa Kalevala.

Drugo častno mesto zaseda yuhoko (youhikannel, youhikantele). Tudi to je godalno glasbilo, le da mojstri namesto kovinskih uporabljajo strune iz las ali črevesja, zvok pa nastanejo tako, da po njih potegnejo lok. Tradicionalno je melodija spremljala petje, kasneje pa so se pojavile plesne melodije.

ples

Večina finskih ljudskih plesov je mešanica starodavnih dvornih plesov in družabnih plesov. Ta pečat je pustila politična zgodovina države. Od 12. stoletja je državo najprej zajela Švedska, v 19. stoletju pa je postala del rusko cesarstvo. Posledično so zahodne regije absorbirale evropsko kulturo, vzhodne pa rusko.

Finski ljudski plesi so popolnoma neodvisni od glasbene spremljave. Plesalci se ne osredotočajo na privlačnost človeškega telesa, temveč na fizični začetek plesa, moč. Najbolj energična izvedba je parna finska polka z rahlimi skoki in obrati.

Najbolj znani finski ples "Karol" je nekoč pridobil posebno popularnost v Franciji in se razširil po vsej Evropi. Izvedba je povsem preprosta: skupina se postavi v verigo in se sinhrono premika ob spremljavi lastnega petja. Plesalci so se lahko premikali v ravni liniji, cik-cak ali se ustavili ali vrteli na mestu. Ples ostaja priljubljen še danes, zlasti med porokami. Voditelj običajno začne pripovedovati balado, postopoma pa se mu pridružijo plesalci.

Poleg tega imajo Finci analoge krožnih plesov. Med njimi so "Piiritanhut", "Kisat" in "Piirileikki". Od drugih plesov se razlikujejo po raznolikosti krožnih figur.

Obleke

Identiteta Fincev se izraža tudi v tradicionalnih nošah, ki jih odlikuje edinstvena večplastnost, vsak detajl pa je oblečen na poseben način.

Na splošno sodobna finska noša prej ni bila priljubljena. To je kopija svečane obleke 18.-19. stoletja. V starih časih je govoril o pripadnosti svojega lastnika višjemu razredu. In tradicionalna oblačila so razdeljena v dve skupini: zahodna in karelska. Moške obleke vsakega od njih se ne razlikujejo veliko, za razliko od ženskih oblek.

Zahodni Finci so nosili predpasnik z navpičnimi črtami, visoko zapeto bluzo, črtasto krilo, bele nogavice in črne škornje. Po želji lahko obleko dopolnimo z volnenim suknjičem in kapo. Ta slog se še danes imenuje Mouhijarvi.

Karelska narodna noša vključuje nagubano krilo, bluzo, predpasnik, nedrček kirtla, pokrivalo, dokolenke in škornje. Barvna paleta tkanin je pestra. Ti so lahko modri, črni, umazano beli, rdeči ali indigo. Nosilke noše so s čipko in vezenino poudarjale bogastvo družine.

Finska je država z ne najbolj ugodnim podnebjem, zato se ustvarjanje toplih oblačil vrača v starodavno zgodovino. Že od antičnih časov so bile Finke navdušene nad pletenjem. Ustvarjajo kape, šale, rokavice, palčnike, nogavice, dokolenke in puloverje. In v tej ustvarjalnosti so ljudje dosegli uspeh. Za finsko dekorativno in uporabno umetnost je značilno umetniško pletenje.

Moška populacija pa se navdušuje nad ustvarjanjem izdelkov iz lesa, slame, roževine in brezovega lubja. Za vsakogar je še posebej pomembna izdelava finskega noža (»finki«) in usnjene nožnice zanj.

In danes Finci živijo po zakonih svojih prednikov. Zanašajoč se nanje, ljudje delajo in se zabavajo. Častijo ljudske balade, ki ljudem govorijo, kako naj si uredijo življenje in postanejo srečni. Hkrati pa se ljudje ne upirajo novostim, ki se pretakajo v kulturo, tesno prepleteno s tradicijo, in dvigajo življenje na novo raven.

Svetlana Lyangasova

Narodna noša je izginila iz vsakdanjega življenja in se uporablja le za nastope folklornih ansamblov, pevskih zborov, včasih pa tudi kot praznično oblačilo.

Ljudska oblačila so se najdlje ohranila pri ženskah v vzhodnem delu države, v Savo in predvsem v Karjali. Za žensko oblačilo na teh območjih je bila značilna srajca, okrašena z vezenino na prsih ( rekkopaita). Vezenina je imela obliko pravokotnika, šivana z geometrijskim vzorcem, predvsem z rdečimi nitmi, in se je nahajala neposredno od vratu na sredini prsnega koša. Razporek je bil na levi strani, ob robu vezenine in se je pri grlu zapenjal s sponko. Vezenina na srajci je bila vidna v vratnem izrezu vrhnjih oblačil - belega doma pretkanega ali lanenega poldolgega kaftana v pasu ( viitta) ali ohlapno zunanjo jakno do sredine stegen ( kosto). V vzhodnem delu države so se nešivana pasna oblačila ohranila zelo dolgo, ponekod do začetka 19. stoletja ( Hurstut). Sestavljen je bil iz dveh plošč, ki sta s trakovi, ki so šli čez ramo, pokrivala eno desno stran, drugo levo stran. Podobna oblika oblačil je bila relativno nedavno še vedno pogosta med Izhorami Leningradske regije v regiji Kovashi. Krila in bodici so iz zahodne Finske na vzhodno prodrli razmeroma pozno, s temi oblačili pa so včasih nosili tudi ploščo na jermenu, ostanek nešivanega oblačila. V Karjali krila s pasom niso bila posebej razširjena, nasprotno, sundress je prodrl v obmejna območja Karjale iz ruske Karelije. Zanimivo je, da si je pravoslavno prebivalstvo vzhodnih regij že v srednjem veku od Rusov izposodilo vezeno srako kot pokrivalo za poročeno žensko ( harakka, sorokka), medtem ko so luterani dlje ohranili starodavno brisačasto pokrivalo ( huntu), pod katerim so bili lasje, zviti v kite, položeni na poseben način. Dekleta so nosila odprta pokrivala v obliki krone ali naglavnega traku. Obvezen dodatek ženske noše je bil predpasnik, okrašen z vezeninami, čipkami ali tkanimi vzorci.

Stare oblike ženskih oblačil v zahodnih regijah države so slabo poznane. Od konca srednjega veka je tu postal običajen kostum, sestavljen iz srajce in bluze, čez katero se je nosilo krilo s pasom ( vyotdrdhame). Sprva so krila izdelovali iz enobarvnega blaga, nato so se razširila črtasta in karirasta, čez bluzo pa so nosili steznik. (lilvi), beli rokavi in ​​prsni del suknjiča ostanejo izpostavljeni. Naramni šali so bili zelo razširjeni. Čez krilo je bil zavezan predpasnik. Poročene ženske so nosile različne vrste kap s trdno podlago, dekleta so nosila odprta pokrivala.

Ženska oblačila v severnih regijah so bila podobna zahodnim. Na otokih Finskega zaliva - na Seiskari in Lavansari - so oblačila žensk s kratko, široko bluzo, ki ni segala do pasu, spominjala na severnoestonska.

Moško obleko so v večjem delu države sestavljale hlače, nekoliko daljše od kolen, bela srajca, telovnik, suknjič in kaftan. Tudi mož je na nogah -

činovnice in ženske so nosile volnene nogavice, kolobarje iz enega kosa usnja ali s trikotnim vložkom na nartu, čevlje iz brezovega lubja ali ličja. Tudi moški so nosili visoke škornje.

hrana

V fevdalnem obdobju je bilo na Finskem zelo opazno pomanjkanje žita, kar se je odražalo tudi v plodnih letih.

Le v jugozahodnih regijah so kmetje ob delavnikih jedli kruh iz čiste moke, v preostalih delih Finske pa so ga pekli le ob praznikih. Običajno so moki dodajali različne primesi - pleve, grahove vršičke, trs, zelje, najpogosteje pa beljavo (borovo lubje), ki so ga pripravljali v velikih količinah v začetku poletja, pred kresnim poletjem (»borovi dnevi«).

Vsakdanje jedi so bile kaše iz moke in žitaric, predvsem ječmena, pa tudi zelenjavne enolončnice iz rute, repe, graha in fižola. Jedli so malo zelja; njegova fermentacija je bila razširjena le v karelskih regijah, paša in zelenjavni žganci še vedno zavzemajo veliko mesto v ljudski kuhinji.

Vse leto so jedli ribe, ki so jih v preteklosti pogosto pripravljali za prihodnjo uporabo v vloženi obliki. Nazaj v 18. stol. vložene ribe so uživali povsod na Finskem, v vzhodnih predelih in pri Laponcih pa so jih v začetku 20. stoletja tudi fermentirali. Jedli so tudi ribe soljene, posušene in sveže. Ribje jedi še vedno zavzemajo veliko mesto v prehrani. V 19. stoletju Po zakolu živine so prodali najboljše dele trupov, ostalo je malo mesa, pa tudi kosti in krače za juhe in žele. V zahodnih predelih države so jedli tudi kri (pripravljali so krvavice in pekli palačinke). Mleko se je, tako kot danes, uporabljalo za prehrano predvsem fermentirano in večinoma posneto.

Vzhodni in zahodni del Finske imata lokalne razlike v pripravi hrane. Posebej izrazite so pri načinu peke kruha. V zahodnih regijah kruh pečejo v obliki kislih somunov z okroglo luknjo v sredini (reikaleipa) . Somune so pekli več mesecev naenkrat in jih hranili nanizane na tanke palice. V vzhodnih regijah pečejo visok kisli kruh, kot vzhodni Slovani. Tako v zahodnih kot vzhodnih regijah jedo ovseno kašo ( talkkuna), vendar je sestava žit, iz katerih je pripravljena, drugačna. Tudi kislo mleko je pripravljeno drugače - v zahodnih regijah se razteza (pitka piima), in v vzhodnih - grudasto, podobno ruski "lomtikhi".

Samo v vzhodnem delu države je značilna priprava rybnikov (ribje pite), le v njenem zahodnem delu so kmetje seznanjeni s proizvodnjo trdega sira.

V preteklosti so iz pijač pripravljali različne kvase in varili sladno pivo. Od sredine prejšnjega stoletja se je začela širiti kava, ki je sčasoma postala nacionalna pijača.

Ob praznikih so pripravljali različne tradicionalne jedi. Na primer, za maslenico je bila obvezna grahova juha s svinjskimi stegni, za veliko noč - mumija (mammi) - poseben sladek kruh iz sladne moke itd. Veliko tradicionalnih jedi pripravljajo za praznike in jih še vedno pripravljajo ne le na podeželju, ampak tudi v mestu. Tako za božič poskušajo speči šunko, na poseben način skuhati polenovko s krompirjem in pripraviti enolončnico iz rutabage. Poleg tega so danes v vaško kuhinjo močno prodrli mestni recepti za različne juhe, mesne jedi, slaščice ... To je privedlo do pomembnega izbrisa starih lokalnih razlik v hrani.

NOŠA NEMŠKIH FINCEV

Moška oblačila

Moška noša vseh Ingrijskih Fincev je bila podobna (glej barvne ilustracije IX, X in XII). Samo v oddaljenih vaseh severne Ingrije in ob bregovih spodnjega toka reke Luge so starodavna bela oblačila trajala dlje. Moški so poleti nosili platnene hlače, pozimi pa hlače iz sukna.Khousut (housut). Majica payta(paita), sešit iz nebeljenega ali belega platna, je imel na prsih raven kroj in se je zapenjal z enim gumbom ali kravatami. Pri Fincih, ki živijo ob bregovih reke Luga, je bila srajca lahko okrašena z vezenjem na dnu in na prsih.

Vrhnja oblačila Fincev so bili beli, sivi, rjavi ali modri kaftani iz dolgega blagaviitta (viitta), všita v pasu, z vstavki, ki se širijo od pasu. Toplo oblačilo je bila jaknapottiekka(rottiekka) in ovčji plašč turško (turkki). Finci Eurämöset so še posebej dolgo ohranjali starodavne klobuke.Laappa oz liyappya(lää strä, liä strä ), podobno kot klobuki taksistov v Sankt Peterburgu. Ti klobuki s širokimi krajci in nizko krono so bili narejeni iz črnega, sivega ali rjavega klobučevine in okrašeni s svilenim ali žametnim trakom s kositrnimi ali srebrnimi zaponkami. Savakot Finci so začeli nositi mestne kape in kape od konca 19. stoletja. Čevlji so bili običajno usnjeni, domači -uulatsaappaat(uulattisaappaat), nosili pa so tudi visoke, v trgovini kupljene škornje.To je veljalo za znak bogastva lastnika in pogosto je bilo na ingverskih cestah mogoče srečati bosonogega Finca, ki je na hrbtu nosil škornje in jih obuval šele ob vstopu v vas ali mesto.

Ženska oblačila

Ljudska oblačila Ingrijskih Fincev so bila neverjetno lepa, barvita in raznolika. Vedno je vzbujala občudovanje vseh, ki so jo kdaj videli. Slavni raziskovalec folklore F.A. Saxbek je med potovanjem v Ingrijo zapisal v svoj popotni dnevnik: »Lepo je bilo zjutraj na Trojico videti ženske, sedeče na cerkveni gori. Tam so bile bele, rdeče in modre barve, kot rože na polju.”

Izdelava oblačil, zlasti prazničnih, je od rokodelke zahtevala veliko znanja, veliko časa, veliko spretnosti in natančno oko. Ingrski Finci so si oblačila šivali predvsem spomladi, ko so dnevi postali svetlejši in je bil še čas do setve.

Poleg glavne delitve ženske noše na finsko-eurämöysetsko in finsko-savakotsko oblačilo je imela skoraj vsaka župnija svoje razlike in barvne preference, krojne oblike in najljubše vzorce vezenin.

Finska oblačila - Eurämöyset

Oblačila Fincev Eurämöset so bila priznana kot najbolj elegantna v Ingriji. Ohranil je številne starodavne značilnosti noše Karelijske prevlake, zato se je odlikoval s kompleksnim starodavnim krojem in velikim številom vezenih elementov. Sanktpeterburški finski časopisPietarinSanomatleta 1870 je o noši eurämöyset zapisala: »To je bilo res nekaj trpežnega in spoštovanega, nekaj našega ljudskega, nekaj, kar nas v duši spominja na starodavno ljudsko žensko plemstvo, na dekleta in žene naše Kalevale.«

V Ingriji so bila v vsaki župniji, kjer so živeli Finci Eurämöset, ženska oblačila nekoliko drugačna. Običajno so rekli, da je bila »v Tyröju bolj groba, v Hietamäkiju lepša, v Tuutariju pa najlepša«. Hkrati so ženska oblačila Eurämøys iz Srednje Ingrije veljala za najbolj elegantna (glej barvno ilustracijo XII).

Finci so imeli navado, da so ob odhodu v cerkev nosili nova oblačila. In to so cerkvena oblačila kirkkopuku (kirkkoRuku) je bila najpomembnejša, dragocena in najboljša od vseh oblačil. Ko je bila sešita nova obleka, so stara cerkvena oblačila postala vsakdanja.

Finsko-Eurämöyset noša je bila sestavljena iz srajce payta oz rackopite (paita, rekkopaita), sundress hartiushame (hartiushame) ali krila hame(hame), predpasnik, pas in pokrivalo

Podrobno bomo opisali nošo, ki so jo nosili v župnijah Tyrö in Tuutari konec 19. stoletja (glej barvno ploščo XIII). Omenili bomo tudi posebnosti oblačenja finsko-Eurämöyseta drugih župnij.

Osnova kostuma je bila srajca rackopite (rekkopaita). Njegov zgornji ramenski del, tako imenovani Ulyset (yliset), narejena iz tankega lanenega vzorčastega blaga murtikainen (murtikainen), ki je bila tkana iz 6 niti, najpogosteje v karo vzorcu. Spodnji del majice Alicet (alise) so bile običajno narejene iz debelejšega blaga. Glavni okras takšne srajce je bil rekko (rekko) - detajl v obliki pravokotnika ali prisekanega stožca, ki se nahaja na prsih na ovratniku (glej barvno ilustracijo XIV). Rekko bilo je neverjetno lepo in izdelovanje je trajalo zelo dolgo. Vezena je bila spretno z živo rdečimi, rumenimi, zelenimi in modrimi nitmi v tehniki tapiserije, »poševni vbod«, »križen vbod«, »podnica«. V prazničnih oblačilih rekko Vezele so s tankimi volnenimi nitmi, lanene in bombažne niti so bile primerne za vsakdanje oblačilo. Srajčni ovratnik caulus(kaulus), okraski na zgornjem delu rokavov in njihovih spodnjih robovih so bili vezeni z nitmi, vedno enako kot rekko. Sami rokavi so bili dolgi in široki, bodisi ohlapni na dnu bodisi potegnjeni skupaj v nabor 3-5 cm od roba ali (v poznejših različicah) končani z manšetami. V poletni vročini je bila navada, da so spodnji del rokavov potegnili do vrha komolca, da so lepo padali v široke gube. Srajca se je na ovratniku zapenjala z okroglo zaponko salki (solki), posrebrene ali posrebrene. S starostjo se uporablja velikost salki zmanjšala.

Praznično sundress krilo hartiushame(hartiushame) je bil izdelan iz temno modre ali črne goste tkanine, njegov zgornji del, ki se nahaja nad pasom, pa je bil t.i. hartjuxet (hartjukset) - je bila sešita iz vijolično rdečega tankega blaga, po robovih izvezenega z raznobarvno volno. V župniji Spankkova so za okrasitev robov uporabili celo bisere. Tako elegantna sarafanska krila iz svetlega blaga so nosili le ob praznikih, za vsakodnevno nošenje in še posebej za dekliška oblačila pa so jih pogosto šivali iz grobe volne ali lanu v rdeči ali modro-vijolični barvi. Zadnji del sundress krila - selkämä (selkä mä ) - izvezena je bila s tankimi večbarvnimi nitmi, spodaj pa je bila nanjo prišita posebna detajl listi (listi) iz temno rdečega debelega blaga ali iz vezenega cvetastega žameta. Rob krila hellmustin (helmustin) je bil okrašen z ozkim trakom rdečega blaga.

Na počitnicah je bilo takšno sarafansko krilo dvakrat opasano s tankim pasom. Viron Vyuo (vironvyö - "estonski pas") z dolgimi resicami pljuvajo (tö strää t) oz toplo je (tö strö t), ki je visela navzdol in segala do roba predpasnika. Ob delavnikih so nosili drugačen pas - Lappavuo (lappavyö -pas z zaponko). Ta lep in težek pas je bil narejen iz domače svinjske kože in je bil napet z vzorčastimi bakrenimi zaponkami, katerih število se je s časom in spremembami postave večalo. Takšen pas je bil vključen v nevestino doto in je bil mimogrede običajno dobro vzgojno sredstvo v rokah matere, ko je bilo treba kaznovati otroke.

Predpasnik iz tankega blaga je bil eleganten dodatek k oblačilom. polle (polle). Na dnu je bil okrašen s trakom večbarvnega vezenja in široke barvne čipke Kruuseva (kruuseva- iz ruščine čipke) ali obrobje. Ob praznikih in seveda na poročne dni so nosili bele vzorčaste rokavice, pletene iz tanke lanene preje.

Vse ženske so bile vedno postrižene. Eurämøyjeva dekleta so imela navadno razdeljene lase na sredini, le dekleta iz župnije Tyrö so imela frufru, za kar so se jim v sosednjih župnijah smejali in peli:

Tyröss' on tytöt kopeat,

liinaharjat, laukkiotsat,

kä yvä t Kaarostan katua.

V Türöju so dekleta arogantna,

Lanene grive, postrižena čela,

Hodita po ulici Kaarosta.

Dekleta so nosila posebej izdelane naglavne okraske seppel oz sappyal (seppel, sä strä l’ ), v obliki obroča. To nenavadno pokrivalo je bilo narejeno iz rdečega blaga, pogosto okrašenega s perlami in biserom, na sredini pa je bila všita vrsta pločevinastih "gumbov" z ostrimi konicami. Po mnenju samih Fincev so dekleta nosila sappyal kot sredstvo za zaščito pred fanti. Poročene ženske si tudi strižejo lase in ob strani pustijo dolg pramen, skozi katerega so na glavo pritrdili posebno napravo. syukeröt(sykerö t), na kateri je pokrivalo slonelo in obdržalo svojo obliko. Sükeröt Narejeni so bili iz železne žice in oviti v platno, da rja ne bi pokvarila pokrivala, ki se ga je nosilo čez. Ta vrsta oblačil se imenuje hunta(huntu) so bile sešite iz snežno belega tankega platna. To pokrivalo je bilo tako preprosto in elegantno, da je slavni raziskovalec Ingrije A. Ahlquist hunto imenoval »krona in cvet bistva eurämöyset«.

Poročene ženske z glavo na vrhu hunta nosile so tudi ruto corvelus (corvelus) oz korvariepu(korvariepu), ki je bil pogosto izdelan iz zelenega satena, robovi pa so bili običajno rdeči ali pisani.

Čez noge so bile povlečene nogavice, na vrh pa so bile nataknjene gamaše kalsut (kalsut), vrsta gamaš. Pozimi so jih izdelovali dvojno: iz rdečega blaga na laneni podlogi. Poleti so ženske pogosto hodile bose, na nogah so bile oblečene le v belo perilo. Kalsut. Kalsut pritrjena na noge z ozkimi volančki Paulat (paulat), pozimi - najpogosteje temno modra volna, poleti - belo perilo. Finci Savakot, ki so menili, da so Finci Eurämöset preveč "arhaični" v svoji noši, so se noši Eurämöset smejali in pri tem parodirali na posebnosti njihovega narečja: Mie ko nakroin mein kakrapelloss kalsun paklat kaklassain (Ko sem se smejal, sem šel na ovseno polje s kravatami svojih kalsutov okoli vratu).

Pogosto so bile v uporabi tudi pletene nogavice z vzorcem. Na nogah so se običajno nosili domači usnjeni čevlji. lipokat (lipokkat). Na počitnicah je veliko deklet poskušalo nositi čevlje iz črnega usnja. sikerit (sikerit) s koničastimi nosovi, z robovi, okrašenimi z rdečim juftovim usnjem. Na predelu pete so bili našiti usnjeni okraski različnih barv, od tam pa so prišle tudi vezice, ki so čevlje pritrdile na noge. Pete so bile pogosto oblazinjene z velikimi petnimi žeblji - pogosto pa je na večernih srečanjih prav škljocanje takšnih pet po deskah služilo kot glavna spremljava plesa. Za delo v gozdu (zlasti v severni Ingermanlandiji) so uporabljali čevlje, tkane iz brezovega lubja - čevlje in noge. Virsut (virsut).

V hladnem poletnem vremenu in na počitnicah so Eurämöyset Finci nosili kratek bel lanen kaftan costoli(kostoli), zašito v pasu in razširjeno od pasu (glej barvno ilustracijo XI) krilo nki-euryameyset adyvaliy ryamyset je nosila ista srajca, okrašena z vezenjem, Ruska akademija znanosti. v ruskem jeziku). . V tej obleki so šli v cerkev prvič v letu poleti, na dan vnebohoda, in ta praznik je bil popularno imenovan "Kostolny" (kostolipyhä). Shili costoli najpogosteje iz bele kupljene diagonale, pogosto pa so bili vzdolž polic do pasu položeni ozki trakovi vezenja z volnenimi nitmi. Vezenine na costoli neverjetno lepo: s "pikastim" križem, verižnim šivom in poševnimi šivi so rokodelke izvezle to preprosto krojeno oblačilo tako spretno, da je postalo prava umetnina!

Spomladi in jeseni so Eurämöis ženske nosile dolg ali pol dolg kaftan viitta (viitta), ki je bila narejena iz fine grobe volne (glej barvno ploščo XI). Ta "plašč" je bil zelo ženstven v kroju in neverjetno lep v dekoraciji. Stoječi ovratnik viitte je bil iz škrlatno rdečega tankega blaga. Desna polica je bila okrašena z rdečimi in modrimi nitmi, v višini pasu pa je bil prišit majhen kos semiša syaamuska (sää myskä - ruski semiš), na katerega je bila prišita zaponka na kavelj. Tudi robovi rokavov in vrhovi velikih hrbtnih gub so bili okrašeni z rumenim semišem in okrašeni z rdečimi, modrimi in zelenimi nitmi. Kasneje so se pojavile tudi modre viitte: nosile so jih spomladi in poleti, bele pa jeseni in pozimi. Ruto so običajno zavezali okoli ramen riepu (riepu) oz kaulavaate (kaulavaate), na vrh pa so bile postavljene perle ripukka (ripukka), pogosto v dveh nitih.

Glavno zimsko oblačilo Eurämöys ženske je bil krzneni plašč turško (turkki). Sešita je bila iz temno modrega tankega blaga, podloga pa je bila črna ovčja koža. Šiva okoli vratu in spredaj mačja mačka (kotsikat) oz mačka (kotikat) (iz ruščine. mačka- mačji kožuh), ob robovih rokavov pa temno siv kožuh »tuje živali«. Krzneni plašč je bil tesno zavezan z raznobarvnim pasom vyuo (vyö ). Čez kožuh so nosili tudi rumene jantarne kroglice. jantar-helmija (janttari- helmiä ).

V severni Ingermanlandiji so Eurämöyset Finci nosili enako srajco, okrašeno z vezenino rackopite (rekkopaita), na vrh pa so oblekli dolgo suknjo iz modre, črne ali rjave volne, po robu katere je bil volan iz rdečega kupljenega blaga ali barvni rob, tkan na trstiko (glej barvno sliko IX). To krilo je imelo več kot 40 gub, tanek šivan pas pa se je zapenjal z gumbom. Lokalne Finke so si ga pritrdile na glavo huntu - v teh severnih vaseh je imel popolnoma drugačno obliko in je bil podoben majhnemu valovitemu platnenemu krogu, ki je bil pritrjen na lase na vrhu čela. S takimi hunta na čelu je lahko poročena ženska hodila z nepokrito glavo, in če je nosila naglavno ruto, potem tako, da hunta ostala vidna.

V zahodnih regijah Ingermanlanda Eurämöyset Finci svojih lanenih srajc niso krasili z vezeninami in so nosili navadno navadno ali črtasto krilo iz volne ali mešanice volne. Dekleta so čez dolgo kito povezovala trak, poročene ženske pa so nosile bele platnene kape s čipkami okoli roba, nabrane in zadaj zavezane s trakom, ali bela pokrivala, podobna ruski kički brez togega ogrodja.

Eurämöyset je zelo dolgo obdržal svojo posebno nošo in rekel, da "tisti, ki spremeni svojo obleko in kdo spremeni svojo vero, sta na istem mestu." Toda konec 19. stoletja se je njihova starodavna noša začela najhitreje spreminjati. Prej so oblačila Eurämöy od začetka do konca izdelovali doma, le šale so običajno kupovali pri trgovcih. Toda že v sedemdesetih letih 19. stoletja so začeli kupovati blago za ramenski del sarafana, bisere za zaloge in "gumbi" pogostih karelskih krošnjarjev laukku-russit (laukku- ryssit - torbica-ruska X). V njihovih pladnjih z blagom našli tudi blago za hunta, in kupljene barvne niti (od lokalnih Fincev so celo dobile posebno ime rikkaatlangat (bogate niti). V tistih časih so ljudje začeli kupovati gotove krznene plašče od trgovcev, najpogosteje "iz mesta" ( linnasta) - iz Sankt Peterburga. Namesto starega kaftana viitta Pojavili so se Rusi kouhtat (kouhtat) In napa(kapotit). V mnogih vaseh so se dekleta začela oblačiti kot savakot, čeprav so bile njihove matere eurämöyset.

Finsko-savakot oblačila

Noša Fincev Savakot je bila drugačna: nosili so srajco payta (paita), krilo, ki se drži v pasu hame (hame), steznik liivi (liiv) ali pulover cisterne (tankki), predpasniki in pokrivala različnih oblik (glej barvno ploščo XV).

Majica payta (paita) sešita iz belega platna z razporkom na sredini prsnega koša, zapenja se z gumbom ali z okroglo zaponko. salki (solki). Običajno srajce niso bile vezene, včasih pa je bil vzdolž ovratnika nameščen trak preprostega vezenja. Rokavi srajc so bili široki, največkrat poldolgi. Manšete, obšite s čudovito čipko, kvačkano ali klekljano, so zapenjale na komolcu, tako da je bil spodnji del roke odprt. Čez srajco je bil oblečen steznik brez rokavov liivi (liiv) ali pulover tankki. Pogosto so bile izdelane tudi iz blaga ali kupljenega blaga. Stezniki so bili okrašeni s pletenico, pritrjeni so bili po celotni dolžini ali na dveh mestih - na prsih in v pasu. Puloverji so bili okrašeni z belimi volančki na sprednji strani, ob enobarvni zaponki in okoli vratu. Krila hame (hame), nabrane v pasu v nabor, sešite iz volne ali volnene mešane tkanine, enobarvne, črtaste ali karo. Včasih so ob praznikih nosili dve krili, zgornja pa je bila lahko narejena iz chintza. Predpasniki so bili običajno beli, okrašeni z belo ali črno čipko, včasih s tkanimi črtami ali vezeninami. Dekleta so si spletle lase in na glavo poveznile trak. Poročene ženske so nosile mehke čepice srečen (lakkjaz), tesno pokriva glavo in je po robu obrobljena s čipko.

Oblačila Sawakotovih žensk iz tako imenovanih "pravih držav" so veljala za najsvetlejša. (varsinaiset vallanomat) iz finskih župnij Keltto, Rääpüvä in Toksova, ki se nahajajo severno od reke Neve. Ta ozemlja so nekoč pripadala princu Grigoriju Potemkinu in celo v času suženjstva je bilo lokalnim kmetom prepovedano poročanje zunaj knežjega ozemlja. Toda lokalni Finci si tega niso prizadevali, saj so menili, da so višjega statusa od okoliškega prebivalstva. Oblačila žensk iz teh vasi, katerih kroj je bil običajen za savakotske Fince, so izstopala s svojimi svetlimi barvami. Posebej velja omeniti lokalna imena za barvne tkanine: tukaj niso rekli "svetlo rdeča" ali "temno modra" tkanina, kot na Finskem. Zdi se, da so lokalni Finci poudarjali osebno ustvarjalnost vsake rokodelke in tkaninam dajali imena, kot so na primer "tkanina za krilo snahe iz hiše Kosteril", "tkanina za cerkveno krilo tašče". iz hiše Paavola« ali »tkanina predpasnika Anni, Simove žene« itd.

In vendar je bila tukaj najpomembnejša rdeča barva: "Bolj kot rdeče, tem bolje!" Posebno lepa so bila poletna oblačila, ki so se nosila od vnebohoda skoraj do zime, do jesenskih počitnic Mikkeli. Tkanina iz mešanice volne za krila je bila tkana z živo rdečimi kvadrati ali, redkeje, črtami, za kontrast pa so jim dodajali rumene, modre ali zelene niti. Nastavke in puloverje so izdelovali tudi iz rdečega karirastega ali pisanega blaga, obrobljenega po robovih s svetlo zelenim ali modrim trakom. Takšni stezniki so zelo ugodno poudarjali lepoto mogočnih Ingrijskih Fincev: bili so pritrjeni na ovratniku in v pasu, tako da so na prsih tvorili ovalne vrzeli z razhajajočimi robovi steznika. In predpasniki so bili narejeni tudi iz rdečega "kara". Pogosto so iz mesta posebej pripeljali drago rdečo karirasto svilo, lastniki svilenih oblačil na vaških plesih pa dekletom v kaliko krilih niso dovolili, da sodelujejo v njihovih okroglih plesih. Ob praznikih so tako ženske kot dekleta nosile več steznikov, da bi pokazale svojo bogastvo, tako da je bil rob spodnjega viden izpod zgornjega in jasno je bilo, koliko jih nosijo. Rdeče so bile tudi dekliške naramnice. Dekleta so nosila krono na glavi pinteli (pinteli) iz rdečega svilenega traku z izvezenimi rožami, z dolgimi konci, ki se spuščajo po hrbtu, ali rdeče rute. Ženske so si pokrivale glavo z belo kapo s čipko po robu. Ob praznikih so nosili »gospodarjeve čevlje« - dobre čevlje z visoko peto, kupljene v trgovinah.

Podoben je bil ženski oblačilni savakot v župniji Tuutari (okolica Duderhofa). Krila so bila tukaj črtasta, z rdečimi, belimi, modrimi in zelenimi črtami, stezniki in puloverji pa so bili živo rdeči, običajno svileni. Dekleta so si lase spletle v dve kiti in jih na temenu spete v kito, okoli pa so zavezale rdeč trak, katerega konci so se spustili na hrbet. Ženske so si pokrivale glavo z mehko kapo srečen(lakki), sestavljen v sklop.

V župniji Järvisaari in Markkova so imele ženske raje zelene in rumene barve v oblačilih. In celo pokrivalo v obliki ruskega bojevnika so tukaj naredili iz zelenega kupljenega satena.

V zahodnih delih Ingermanlandije, ob bregovih reke Luge in na polotoku Kurgal, so Finci, pa tudi Vodi in Izhori teh krajev, nosili srajce »Izhora« s črtami, okrašenimi z rdečim kaliko in čudovitim vezenjem z arhaičnim vzorci ptic, žensk in zapleteni geometrijski vzorci. Toda za razliko od lokalnih pravoslavnih kristjanov poročene Finke niso nosile lepih pokrival iz brisač sappano, glave pa so si pokrili s kapami ali na poseben način (z vozlom zadaj) zavezanimi rutami. Konec 19. stoletja so lokalni Finci poleti začeli nositi »okrogle« sarafane ruskega tipa, najprej iz domačega platna v modri, črni, redkeje rjavi barvi, kasneje pa iz barvnega tiskanega blaga in svetlega kupljenega chintza.

Pozimi so še vedno nosili volnena in polvolnena krila v črni, rdeči, zeleni in modri barvi, največkrat s svetlimi raznobarvnimi širokimi in ozkimi črtami (glej barvno sliko XVI). Hkrati so lahko črte na krilih, odvisno od vasi, nameščene navpično (kot v vaseh Nizhnyaya Luga) in vodoravno (kot na polotoku Kurgalsky). Pod krilo so nosile belo laneno spodnje krilo s trakom iz vezenine spodaj.

Vrhnja oblačila Fincev Savakot, Spodnja Luga in Kurgal so od pomladi do jeseni služila tudi kot polkaftani in kaftani. viitta (viitta), pozimi - krzneni plašči turško (turkki).

Konkova O.I., 2014