Prizor Katerininega prvega srečanja z Borisom je najbolj poetičen v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta". Iz zatohle in mračne hiše Kabanove se znajdemo v čudovitem svetu narave Volge. Mehanik samouk Kuligin je zelo dobro povedal o okoliški lepoti: "Tišina, zrak je odličen, zaradi Volge diši po rožah s travnikov, nebo je jasno ..." Ljudske pesmi, v katerih je duša ruski ljudje so se izrazili, dajo romantiko vzdušju.
To vzdušje lepote in svobode je na začetku tretjega nastopa izrazil Boris, »človek od zunaj«, ki razume, da je vse to »rusko, draga«, a se še vedno ne more navaditi na običaje mesta. Kalinov. »Le kakšne sanje vidim! To noč, pesmi, zmenki! Hodijo v objemu drug drugega. To je zame tako novo, tako dobro, tako zabavno!" reče si z veseljem.
To je prvo srečanje Katerine in Borisa, ko si lahko povesta o svojih občutkih. Na začetku sestanka se trikrat ponovi pripomba »molk«. Katerina stoji v veliki beli ruti s spuščenimi očmi. Strašen boj se odvija v ženski duši med ljubeznijo do Borisa in zavestjo uničenosti te ljubezni. Zato se na začetku srečanja še vedno skuša boriti z ljubeznijo, kot s skušnjavo, kot z grehom: »...navsezadnje tega greha ne morem odpustiti, nikoli ne moli! Konec koncev bo ležal kot kamen na duši, kot kamen." Kot v blaznosti jamra, Borisu ponavlja: "Uničila sem, uničila, uničila!" Toda Boris se ne zaveda dramatičnosti situacije, vsega, kar se dogaja v ženski duši. Živi eno minuto, ne da bi pogledal v prihodnost, zagotavlja Katerini, da jo ljubi, obžaluje in je ne bo uničil, da nihče ne bo vedel za njuno ljubezen. Katerina se vrže v ljubezen, kot v tolmun z glavo: »Ne usmili me, uniči me! Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj delam!" Ni se bala božje sodbe in človeška sodba ji nič ne pomeni. V tem trenutku se pokažeta odločnost in moč njenega značaja, sposobnost nepremišljenih dejanj zaradi ljubezni.
Boris se v tej epizodi manifestira kot plašna, neodločna, strahopetna oseba. Upa le, da nihče ne bo izvedel za njuno "brezpravno" ljubezen, vesel je, da so ostali celi trije tedni: "Oh, pa se bomo sprehodili!" Sploh ne razmišlja o tem, do česa bo ta povezava pripeljala, kakšna usoda čaka njegovo ljubljeno žensko.
Katerina pa ve, da zdaj ne bo živela: "Kako jih bodo zaprli, tukaj je smrt!" Zdi se, da zaljubljenca govorita različne jezike. Katerina, ko se zaveda, da pada v brezno, pravi: "Zdaj sem nenadoma hotela umreti!" Boris ne razume trpljenja svoje ljubljene: "Zakaj umreti, če živimo tako dobro?" Zavest o grehu trdno živi v ženi: "Pravijo, da je še lažje, ko trpiš za kakšen greh tukaj na zemlji." Boris pa ne želi razmišljati o nobenem grehu: "No, kaj naj mislim o tem, zdaj je dobro!"
Ta epizoda kaže, kako različna sta Katerina in Boris po značaju, v življenjskih pozicijah, predviden je tragični razplet te ljubezenske zgodbe. Boris ni junak, nima ne moči, ne odločnosti Katerine, niti sposobnosti, da bi nesebično ljubil, ne da bi se ozrl nazaj. In seveda ne bo mogel zaščititi svoje ljubljene ženske, jo rešiti pred smrtjo, ni vreden nje.
Testi na drami "Nevihta". 1. možnost
1) Kateri literarni smeri je treba pripisati dramo "Nevihta"?
klasicizem
sentimentalizem
romantiko
2) Dogajanje drame "Nevihta" se odvija
v Moskvi
v Kalinovu
V Petersburgu
V Nižnjem Novgorodu
3). Določite vrhunec drame Nevihta
ključni prizor
srečanje Katerine z Borisom na vratih
Katerino obžalovanje prebivalcem mesta
slovo Tihona in Katerine pred njegovim potovanjem
4). Kateri izum je želel samouki mehanik Kuligin vnesti v življenje svojega mesta?
telegraf
strela
mikroskop
tiskarski stroj
5). Kako je bilo ime Katerininemu možu?
6). Ugotovite glavni konflikt drame "Nevihta"
ljubezenska zgodba Katerine in Borisa
ljubezenska zgodba Tikhona in Katerine
spopad tiranov in njihovih žrtev
opis prijateljstva med Kabanikho in Divjo
7). Kdo od junakov drame "Nevihta" je "zavidal" pokojni Katerini, saj je svoje življenje menil za prihajajočo muko?
9) Katerim vrstam literarnih junakov je pripadal Kabanikha?
1.junak-razumevalec
2. "tiran"
3. "dodatna oseba"
4. "mali človek"
10. O katerem liku govoriš?
Takšno ustanovo ima. O plači si tukaj nihče ne upa spregovoriti niti besedice, grajati, koliko je luč vredna. »Ti,« pravi, »zakaj veš, kaj mislim? Ali ne moreš poznati moje duše? Ali pa bom morda prišel do takega dogovora, da vam bom dal pet tisočakov." Zato govori z njim! Samo v vsem svojem življenju še nikoli ni prišel v takšno in drugačno razpoloženje.
3. Za oživitev dela
12) O katerem liku govoriš?
13) A.N. Ostrovsky razkriva družbeno-tipične in individualne lastnosti likov določenega družbenega okolja, katerega:
1. Lastnik-plemenit
2. Trgovec
3. Aristokratski
4. Ljudski
14) Kdo je lastnik besed
Vsi bi se morali bati! Ne da bi bilo strašljivo, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takšnega, kot si, z vsemi tvojimi grehi, z vsemi zvitimi mislimi.
Kabanikhe
Katherine
2. možnost
1) Kako je bilo ime Katerinine ljubljene?
1. Kuligin
2) Kdo je organiziral srečanje med Katerino in Borisom, saj je Kabanikhi ukradel ključ?
2.Kuligin
3. Barbarin
3) Kdo je lastnik fraze: "Delaj, kar hočeš, če bi le bilo zašito in pokrito"?
Katherine
Kabanikhe
4) Kaj je izumil samouk mehanik Kuligin?
telegraf
strela
sončna ura
perpetuum mobile
5) Kateri stavek se konča z dramo "Nevihta"?
Mama, ti si jo uničil, ti, ti, ti ...
Hvala lepim ljudem za vaše storitve!
Bravo zate, Katya! Zakaj sem ostal živeti na svetu in trpeti!
Naredi z njo, kar hočeš! Njeno telo je tukaj, vzemite ga; zdaj pa tvoja duša ni tvoja: zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!
6) O katerem liku govorimo?
Najprej se zlomi nad nami, nas ogorči na vse mogoče načine, kakor mu srce poželi, vseeno pa nam na koncu ne da nič ali pa le malo. Poleg tega bo začel pripovedovati, kaj je dal iz usmiljenja, da niti to ne bi smelo slediti.
7) Kdo je rekel:
»Starši v Moskvi so nas dobro vzgajali, niso nam prizanesli ničesar. Poslali so me na Komercialno akademijo, sestro pa v internat, a sta obe nenadoma umrli zaradi kolere, s sestro sva ostali siroti. Potem pa slišimo, da je tu umrla moja babica in pustila oporoko, da bi nam stric plačal del, ki bi ga moral plačati, ko bomo polnoletni, samo pod pogojem ...«
8) Kdo je rekel:
»Okrutni načini, gospod, so v našem mestu kruti! V filistinstvu, gospod, ne boste videli nič drugega kot grobost in golo revščino. In mi, gospod, nikoli ne bomo prišli iz te skorje."
Boris Grigorijevič
9) Predstava "Nevihta" prikazuje življenje patriarhalnih trgovcev, divjih, omejenih, nevednih. Ali je v Kalinovu oseba, ki se lahko upre zakonom tega življenja? Poimenuj ga:
1.Kuligin
3.Barvara
5.Katerina
11) Katerina Tihonu javno prizna svoj "greh". Kaj jo je spodbudilo k temu?
1 občutek sramu
2 strah pred taščo
4 želi oditi z Borisom
12) A. N. Ostrovsky razkriva družbeno-tipične in individualne lastnosti likov določenega družbenega okolja, ki:
1. Lastnik-plemenit
2. Trgovec
3. Aristokratski
4. Ljudski
13) Igra "Nevihta" je bila napisana v
14) Imenuje se mesto, v katerem se dogaja akcija "Nevihta".
Nižni Novgorod
Kostroma
3. možnost
1) A.N. Ostrovsky razkriva družbeno-tipične in individualne lastnosti likov določenega družbenega okolja, kateri:
1. Lastnik-plemenit
2. Trgovec
3. Aristokratski
4. Ljudski
2) Kateri literarni žanr je mogoče pripisati igri "Nevihta" (po avtorjevi definiciji):
1.Komedija
3 tragedija
4 lirična komedija
5 tragikomedija
3) Poimenujte glavni konflikt v predstavi "Nevihta" (po Dobrolyubovu):
1.To je konflikt med generacijami (Tihon in Marfa Ignatievna)
2 gre za družinski konflikt med despotsko taščo in uporno snaho
3 gre za spopad med tirani življenja in njihovimi žrtvami
4 gre za konflikt med Tihonom in Katerino
4) Predstava "Nevihta" se začne z dolgotrajno, nekoliko podaljšano izpostavljenostjo, da bi:
1) zaintrigirati bralca
2. Predstavite junake, ki so neposredno vpleteni v spletko
3. ustvariti podobo sveta, v katerem živijo junaki
4. Upočasni čas faze
5) Dejanje predstave »Nevihta se odvija v mestu Kalinov. Ali vsi junaki pripadajo (po rojstvu in vzgoji) kalinovskemu svetu? Poimenujte junaka, ki ni eden izmed njih:
1.Kuligin
5 Barbara
6) Kateri liki so (v smislu konflikta) osrednji v igri:
1.Boris in Katerina
2.Katerina in Tihon
3. Wild in Kabanikha
4.Marfa Ignatievna Kabanova in Katerina
5 Boris in Tihon
7) N.A. Dobrolyubov je v svojem članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" imenoval Borisa "izobraženega Tihona", ker:
1.Boris in Tikhon spadata v isti razred
2.Boris se od Tihona razlikuje le navzven
3.Boris se zelo razlikuje od Tihona
8) Predstava "Nevihta" prikazuje življenje patriarhalnih trgovcev, divjih, omejenih, nevednih. Ali je v Kalinovu oseba, ki se lahko upre zakonom tega življenja? Poimenuj ga:
1.Kuligin
3.Barvara
1.Feklusha
2.Kuligin
5.Katerina
10) Zakaj se dogodki v predstavi "Nevihta" odvijajo v izmišljenem mestu?
11) Savel Prokofievich Dikoy ne sodeluje v glavnem konfliktu predstave "Nevihta". Zakaj je Ostrovsky predstavil ta lik?
1. Nasprotovati Marfi Ignatievni Kabanovi
2. Ustvariti celostno podobo "temnega kraljestva"
3. Za oživitev dela
4. Poudariti drznost in obseg ruskih trgovcev
12) V kateri razred so pripadali starši Katerine Kabanove?
1 plemiči
3 kmetje
5 raznočincev
13) Katerina Tihonu javno prizna svoj "greh". Kaj jo je spodbudilo k temu?
1 občutek sramu
2 strah pred taščo
3. Želja po spovedi za odkupitev krivde pred Bogom in bolečine vesti
4 želi oditi z Borisom
14) N. A. Dobrolyubov je enega od junakov predstave "Nevihta" imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu." tole:
1.Kuligin
2.Marfa Ignatievna
3.Katerina
|
Številka vprašanja |
||||||||||||||
2. možnost
|
Številka vprašanja |
||||||||||||||
3. možnost
|
Številka vprašanja |
V položaju Katerine vidimo, da se vse "ideje", ki so ji vcepljene od otroštva, vsa načela okolja - upirajo njenim naravnim težnjam in dejanjem. Strašen boj, na katerega je obsojena mladenka, se odvija v vsaki besedi, v vsakem stavku drame, in tu se izkaže ves pomen uvodnih oseb, ki jim tako očitajo Ostrovskega. Dobro poglejte: vidite, da je bila Katerina vzgojena v konceptih, ki so enaki pojmom okolja, v katerem živi, in se jim brez teoretične izobrazbe ne more odreči. Zgodbe potepuhov in predlogi njenega gospodinjstva, čeprav jih je obdelala na svoj način, niso mogli kaj, da ne bi pustili grdega sleda v njeni duši: res vidimo v predstavi, da je Katerina izgubila svoje mavrične sanje in ideal. , vzvišene težnje so ji od vzgoje zadržale eno stvar, močan občutek - strah pred temnimi silami, pred nečim neznanim, česar si ni znala prav razložiti, niti zavrniti. Boji se za vsako misel, za najpreprostejši občutek, za katerega pričakuje, da bo kaznovana; zdi se ji, da jo bo vihar ubil, ker je grešnica, slike ognjenega pekla na cerkvenem zidu se ji zdijo že znanilec njene večne muke ... In vse okoli nje podpira in razvija ta strah v njej. : Feklushi gredo v Kabanikho govoriti o zadnjih časih; Dikoy vztraja, da nam je za kazen poslana nevihta, da se počutimo; večkrat se pojavi gospa, ki je prišla in vsem v mestu vzbuja strah, da bi z zloveščem glasom zavpila nad Katerino: "V ognju bo vse gorelo v neugasljivem." Vsi naokoli so polni vraževernega strahu in vsi naokoli bi morali v skladu s koncepti same Katerine na njene občutke do Borisa gledati kot na največji zločin. Celo drzni Kudryash, esprit-fort * tega okolja, ugotovi, da se lahko dekleta sprehajajo s fanti, kolikor hočeš - to je v redu, ženske pa morajo biti zaprte. To prepričanje je v njem tako močno, da, ko je izvedel za Borisovo ljubezen do Katerine, kljub svoji drznosti in nekakšnemu ogorčenju pravi, da je treba "ta posel opustiti." Vse je proti Katerini, tudi njene lastne predstave o dobrem in zlu; vse jo mora narediti - utopiti svoje vzgibe in oveneti v hladnem in mračnem formalizmu družinske neme in pokorščine, brez živih stremljenj, brez volje, brez ljubezni ali se naučiti prevarati ljudi in vest.<…>
Okolje, v katerem živi Katerina, zahteva, da laže in zavaja; »Brez tega ne moreš,« ji reče Varvara, »se spomniš, kje živiš; imamo vso hišo na tem. In nisem bil prevarant, ampak sem se naučil, ko sem moral." Katerina podleže svojemu položaju, ponoči gre ven k Borisu, deset dni skriva svoja čustva pred taščo ... Morda si mislite: tukaj je ženska, ki je zašla na stranpot, se naučila prevarati svojo družino in bo razvratna na skrivaj, ki se pretvarja, da boža svojega moža in nosi ogabno masko ponižnosti! Tudi tega ji človek ne bi mogel hudo zameriti: njen položaj je tako težak! A potem bi bila ena od ducatov ljudi tega tipa, ki je že tako izčrpan v zgodbah, ki so pokazale, kako »okolje pograbi dobre ljudi«. Katerina ni taka: razplet njene ljubezni je v vsem domačem okolju viden vnaprej, tudi ko se šele loti posla. Ne ukvarja se s psihološko analizo in zato ne more izraziti subtilnih opazovanj o sebi; kar ji pove o sebi, torej to pomeni, ji močno daje vedeti. In ona na prvi Varvarin predlog, da bi jo srečala z Borisom, zavpije: »Ne, ne, ne! Bog ne daj: če ga vsaj enkrat vidim, bom pobegnil od doma, domov ne bom šel za nič na svetu!« V njej ni razumna previdnost, ki pravi – to je strast; in že je jasno, da je ne glede na to, kako se je zadrževala, strast višja od nje, višja od vseh njenih predsodkov in strahov, višja od vseh predlogov. slišala že od otroštva. V tej strasti je vse njeno življenje; tu se zlije vsa moč njene narave, vse njene življenjske težnje. Pri Borisu jo ne privlači le to, da ji je všeč, da tako po videzu kot po govoru ni podoben ostalim okoli nje; k njemu jo privlači potreba po ljubezni, ki ni našla odziva pri njenem možu, in užaljeni občutek žene in ženske, in smrtna melanholija njenega enoličnega življenja, in želja po volji, prostoru, vročem, nedovoljena svoboda. Ves čas sanja o tem, kako bi »nevidno letela, kamor hoče«; potem pa pride taka misel: "če bi bila moja volja, bi se zdaj peljala po Volgi, na čolnu, pela ali v trojki na dobri, objeta" ... "Samo ne z možem," Varya jo nagovarja, Katerina pa ne more skriti svojih občutkov in se ji takoj odpre z vprašanjem: "Kako veš?" Vidi se, da je Varvarina pripomba tudi sama marsikaj razložila: medtem ko je tako naivno pripovedovala sanje, še vedno ni povsem razumela njihovega pomena. Toda ena beseda je dovolj, da v njene misli prenese gotovost, da se jim je sama bala dati. Do zdaj je še lahko dvomila, ali je ta novi občutek ravno tista blaženost, ki jo je tako boleče iskala. Ko pa je enkrat izgovorila skrivnostno besedo, je ne bo zapustila v svojih mislih. Strah, dvomi, misel na greh in človeška sodba – vse to ji pride na misel, a nima več moči nad njo; to je tako, formalnosti, da se očisti vest. V monologu s ključem (zadnji v drugem dejanju) vidimo žensko, v čigar dušo je že storjen odločilen korak, ki pa želi le nekako »govoriti«. Poskuša se nekoliko odmakniti od sebe in dejanje, za katero se je odločila, presojati kot zunanjo stvar; toda vse njene misli so usmerjene k opravičevanju tega dejanja. »Tukaj,« pravi, »koliko časa bo trajalo, da umreš ... Nekdo se zabava v ujetništvu ... Čeprav zdaj živim, se trudim, ne vidim niti samega sebe ... moja mama -tast me je zdrobil” ... in tako naprej itd. - vsi razbremenilni členi. In potem so se pojavili tudi lahkotni premisleki: »Očitno je že, usoda tako hoče ... Ampak kakšen greh, če ga enkrat pogledam ... Ja, čeprav bom govoril, ni problem. Ali pa morda tak primer ne bo izšel do konca njegovega življenja ... ”Ta monolog je v nekaterih kritikih vzbudil željo, da bi se posmehovali Katerini kot nesramni hinavki *; a ne poznamo večje brezsramnosti, kot zagotavljati, da mi ali kdo od naših idealnih prijateljev nismo z vestjo vpleteni v takšne transakcije ... Pri teh transakcijah niso krivi posamezniki, ampak tisti koncepti, ki so jim bili vbiti. glave že od otroštva in ki jim je tako pogosto odvraten naravni potek živih prizadevanj duše. Dokler ti koncepti niso izgnani iz družbe, dokler se v človeku ne vzpostavi popolna harmonija idej in potreb narave, so takšne transakcije neizogibne. Dobro je tudi, če pri njihovem izvajanju pridejo do tega, kar se zdi narava in zdrava pamet, in ne padejo pod jarem konvencionalnih navodil umetne morale. Katerina je zaradi tega postala močna in močnejša ko v njej govori narava, bolj umirjeno gleda v obraz otroškim neumnostim, ki so se jih okoli nje naučili bati. Zato se nam celo zdi, da umetnica, ki na peterburškem odru igra vlogo Katerine, naredi majhno napako, saj daje monologu, o katerem govorimo, preveč vročine in tragedije. Očitno želi izraziti boj, ki se dogaja v Katherinini duši, in s tega zornega kota čudovito prenaša težak monolog. A zdi se nam, da je v tem primeru bolj skladno z značajem in položajem Katerine - da bi njene besede dobile več umirjenosti in lahkotnosti. Boj je v resnici že končan, ostane le še majhen odsev, stare cunje še vedno pokrivajo Katerino, ona pa jo malo po malem meče s sebe. Konec monologa izda njeno srce. "Karkoli se bo zgodilo, pa bom videla Borisa," zaključi in v slutnji pozabljivosti vzklikne: "Oh, če bo noč hitra!"
Takšna ljubezen, tak občutek se ne bo spravil v stene merjasčeve hiše, s pretvarjanjem in prevaro. Čeprav se je Katerina odločila za skrivni zmenek, pa se je v ljubezni prvič odločila, Borisu, ki zagotavlja, da nihče nič ne bo vedel, reče: »Eh, nihče ni kriv, da se mi smili,« je šla. za to sama. Ne obžaluj, uniči me! Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj delam ... Če se ne bi bal greha za vas, ali se bom bal človeške sodbe?"
In zagotovo se ne boji ničesar, razen prikrajšanja priložnosti, da bi videla svojega izbranca, se pogovarjala z njim, uživala z njim v teh poletnih nočeh, v teh novih občutkih do nje. Prišel je njen mož in njeno življenje je izginilo. Treba se je bilo skriti, biti zvit; ni hotela in ni znala; spet se je morala vrniti v svoje brezčutno, turobno življenje — to se ji je zdelo grenko kot prej. Poleg tega se je moral bati vsako minuto zase, za vsako besedo, ki jo je izgovoril, zlasti pred taščo; prav tako se je bilo treba bati strašne kazni za dušo ... Ta situacija je bila za Katerino nevzdržna: dneve in noči je nenehno razmišljala, trpela, povzdigovala svojo domišljijo in brez tega vroče, in konec je bil, da ni mogla medvedka - za vse ljudi, gneče na galeriji stare cerkve, se je vsega pokesala svojemu možu. Njegovo prvo gibanje je bil strah pred tem, kaj bo rekla njegova mama. »Ne, ne povej, mama je tukaj,« zašepeta zmedeno. Mati pa je že prisluhnila in zahteva popolno izpoved, na koncu katere izpelje svojo moralo: "kaj, sin, kam bo volja pripeljala?"
Težko se je seveda bolj posmehovati zdravi pameti kot temu, kako to stori Kabanikha v svojem vzkliku. Toda v "temnem kraljestvu" zdrava pamet ne pomeni nič: zoper "zločinca" so sprejeli ukrepe, ki so bili njemu povsem zoprni, a običajni v tistem življenju: mož je po naročilu svoje matere močno tepel svojo ženo, mater - tast jo je zaprl in začel jesti ...
Volja in mir uboge žene je konec: prej ji niso mogli očitati, čeprav je pred temi ljudmi čutila svojo popolno pravičnost. In zdaj jim je tako ali drugače kriva, kršila je svoje dolžnosti do njih, v družino prinesla žalost in sramoto; zdaj ima že najbolj kruto ravnanje z njo razloge in opravičilo. Kaj ji preostane?
<…> Druga rešitev bi bila manj nemogoča - pobegniti z Borisom pred samovoljo in nasiljem v družini. Kljub strogosti formalnega zakona, kljub surovosti grobe tiranije, takšni koraki sami po sebi ne predstavljajo nemogoče, še posebej za take like, kot je Katerina. In tega izhoda ne zanemarja, saj ni abstraktna junakinja, ki si načeloma želi smrti. Ko je pobegnila od doma, da bi se srečala z Borisom, in že razmišlja o smrti, pa ji ni nič nasprotnega, da bi pobegnil; ko je izvedela, da Boris odhaja daleč v Sibirijo, mu je zelo preprosto rekla: "Vzemi me od tod s seboj." A tu se za minuto pred nami pojavi kamen, ki zadrži ljudi v globinah tolmuna, ki mu pravimo »temno kraljestvo«. Ta kamen je materialna odvisnost. Boris nima nič in je popolnoma odvisen od strica – Divjega; Dikoy in Kabanovi so se naselili, da bi ga poslali v Kyakhto, in seveda mu niso dovolili, da bi s seboj vzel Katerino. Zato ji odgovori: »Ne, Katja; Ne grem po svoji volji, pošlje stric, konji so že pripravljeni, "in tako naprej. Boris ni junak, še zdaleč ni vreden Katerine, ona pa se je vanj bolj zaljubila v samoto. Imel je dovolj »izobrazbe« in ni kos staremu načinu življenja, ne srcu, ne zdravemu razumu – hodi kot izgubljen. Živi pri stricu, ker mu morata s sestro dati del babičine dediščine, »če sta do njega spoštljiva«. Boris dobro razume, da ga Dikoy nikoli ne bo priznal kot spoštljivega in mu zato ne bo dal ničesar; Ja, to ni dovolj. Boris razmišlja takole: »Ne, najprej se bo zlomil nad nami, nas bo grajal na vse mogoče načine, kakor mu srce poželi, a vseeno na koncu ne da nič ali le malo, pa bo celo začel pripovedovati, kaj je dal iz usmiljenja, da se tudi to ne bi smelo zgoditi." Pa vendar živi pri stricu in prenaša njegove kletve; zakaj - neznano. Ob prvem srečanju s Katerino, ko govori o tem, kaj jo za to čaka, jo Boris prekine z besedami: "No, kaj naj mislim o tem, zdaj smo v redu." In ob zadnjem srečanju zajoka: »Kdo bi vedel, da bomo s tabo tako trpeli zaradi svoje ljubezni! Potem bi bilo bolje, da bi tekel!" Z eno besedo, to je eden tistih zelo običajnih ljudi, ki ne znajo delati, kar razumejo, in ne razumejo, kaj delajo. Njihov tip je bil v naši lepoti večkrat prikazan - včasih s pretiranim sočutjem do njih, včasih s pretirano zagrenjenostjo do njih. Ostrovsky nam jih daje takšne, kot so, in s posebno spretnostjo nariše dve ali tri značilnosti njihove popolne nepomembnosti, čeprav mimogrede ne brez določene stopnje duhovne plemenitosti. O Borisu ni kaj razlagati, pravzaprav je treba to pripisati tudi situaciji, v kateri se je znašla junakinja predstave. Predstavlja eno od okoliščin, ki zahtevajo njen usoden konec. Če bi bila druga oseba in v drugem položaju, potem ne bi bilo treba hiteti v vodo. Dejstvo pa je, da okolje, podrejeno moči Dikihov in Kabanovih, običajno proizvede Tihonova in Borisova, ki nista sposobna vstati in sprejeti svoje človeške narave, tudi če se soočata z liki, kot je Katerina. Zgoraj smo povedali nekaj besed o Tihonu; Boris je v bistvu isti, le "izobražen". Izobraževanje mu je vzelo moč za umazane trike, res je; vendar mu ni dalo moči, da bi se uprl umazanim trikom, ki jih delajo drugi; v njem niti ni razvilo sposobnosti, da bi se obnašal tako, da bi ostal tuj vsemu grdemu, kar roji okoli njega. Ne, ne samo, da ne nasprotuje, podreja se umazaniji drugih ljudi, hočeš nočeš v njih sodeluje in mora sprejeti vse njihove posledice. A razume njegovo stališče, govori o njem in pogosto celo prvič zavede resnično žive in močne narave, ki po sebi sodeč menijo, da če človek tako misli, tako razume, potem mora to storiti. Gledano z njihovega zornega kota, takšne narave brez obotavljanja rečejo »izobraženim« obolelim, ki se oddaljujejo od žalostnih življenjskih okoliščin: »Vzemite me s seboj, povsod vam bom sledil«. A tu se pokaže nemoč trpečih; izkazalo se je, da niso predvideli, da se preklinjajo in da bi bili veseli, a je nemogoče, in da nimajo volje, in kar je najpomembneje, da nimajo ničesar za dušo in da bi nadaljevati svoj obstoj morajo služiti enako Divjemu, ki bi se ga radi znebili ...
Te ljudi ni kaj hvaliti ali grajati, vendar morate biti pozorni na praktično podlago, na kateri gre vprašanje; priznati je treba, da se človek, ki čaka na dediščino od strica, težko odreče odvisnosti od tega strica, potem pa se je treba odpovedati nepotrebnim upanjem na nečake, ki čakajo na dediščino. čeprav so bili vsaj »izobraženi«. Če naj razločimo krivca, potem ne bodo krivi toliko nečaki kot strici oziroma, bolje rečeno, njihova dediščina.
Dobrolyubov N.A. "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu"
Katerina in Boris v predstavi "Nevihta" sta lika, na katerih se udejanja ljubezenski konflikt dela. Občutki mladih so bili sprva obsojeni, ljubezen Katerine in Borisa je bila tragična: Katerina je bila poročena, varala moža in bežanje z drugo osebo je bilo pod njenimi moralnimi načeli. Avtor ne pripoveduje o prvem srečanju Katerine in Borisa, bralec o njej izve iz Borisovih besed: »In potem sem se neumno odločil, da se zaljubim. WHO? V ženski, s katero se nikoli ne boš mogel niti pogovarjati! Ona gre z možem, no, in tašča je z njimi! No, ali nisem bedak? Poglej za vogalom in pojdi domov." To ni bila ljubezen, ampak zaljubljenost na prvi pogled. Za Katjo so občutki pomenili veliko več. V takšni strasti je deklica videla zelo resnično in iskreno ljubezen, o kateri je sanjalo njeno srce. Zato je deklica, katere vzgoja možu ni dovolila, da bi bil nezvest, obupno poskušala umiriti svoje srce. Katjina odločitev, da gre ven k Borisu na vrt, je bila usodna. Po desetih nočeh skrivnih zmenkov je Katerina možu in tašči priznala, da čuti do Borisa. Zadnje srečanje Katerine in Borisa je potekalo po Katjinem pogovoru s Tikhonom in Kabanikho.
Vsak od junakov išče srečanje drug z drugim, vsak ima občutek, da si mora nekaj povedati. A oba molčita. In ni o čem govoriti. Moram reči, da je bila Katya pred srečanjem v nekakšnem mejnem stanju. Ostanki misli in stavkov, kot da bi Katja želela priznati nekaj pomembnega. Ideja o strašnem linču je bila v zraku, še ni dobila jasnih oblik, a po srečanju z Borisom je bila odločitev končno sprejeta. Kaj se je zgodilo med njunim pogovorom?
Katya še vedno upa, da bo lahko zadovoljna s to osebo; zdi se, da se začne opravičevati za svoja dejanja, se opravičevati, prositi za odpuščanje. Njeno vprašanje, ali jo je pozabil, bralce zbudi, da se je v Katjinih občutkih nekaj spremenilo. Boris se na vse pripombe deklice odzove odmaknjeno in pokaže, da ne potrebuje ničesar. Katya izve, da Boris odhaja v Sibirijo. In zdaj, zadnja stvar, za katero se deklica odloči: "Me boš vzel s seboj?"
Pripomba še enkrat dokazuje moč značaja, neomajnost in Katjino vero v to ljubezen. Deklica obupno upa na pozitiven odgovor. Na desetine drugih, pomembnejših, se je dejansko osredotočilo na to vprašanje. "Ali me ljubiš?", "Kaj ti pomenijo naši občutki?" - in mnogi drugi. Katya govori o sebi, Boris pa se v tako pomembnem trenutku za deklico spominja svojega strica: "Pravkar sem prosil strica za minuto, hotel sem se posloviti od kraja, kjer smo se videli."
Upoštevajte, poslovite se od kraja, ne od Katje. V tem trenutku Katerina prejme odgovore na vsa svoja nezastavljena vprašanja in se končno odloči za samomor. Po teh besedah se zgodi tako ostra in boleča razsvetljava, ki se je deklica tako bala in hkrati čaka.
Kljub temu deklica razmišlja o tem, da bi povedala nekaj pomembnega. Res pomembno. Toda Boris hiti Katjo, nima veliko časa. Deklica molči o tem, da se je že odločila, da se loči od svojega življenja - to je žrtev ne zaradi Borisa, ampak zaradi sebe. Smrt ni zaradi nesrečne ljubezni (ki bi vse vulgarizirala), ampak zaradi nezmožnosti poštenega življenja.
V Katerininem slovesu od Borisa je ena izjemna podrobnost: Boris začne ugibati, kaj ima Katya v mislih, želi se približati, objeti dekle. Toda Katerina se umakne. Ne, to ni žalitev, ne ponos. Katya prosi Borisa, naj da miloščino vsem, ki jo bodo prosili, naj moli za njeno grešno dušo. Deklica končno izpusti Borisa. In Boris odide, ne razume obsega in pomena tega pogovora za Katjo.
V drami Ostrovskega Nevihta je glavna junakinja Katerina.
Drama govori o tragični usodi deklice, ki se ni mogla boriti za svojo ljubezen.
Iz "ljubezni in naklonjenosti" Katerina spada v družino Kabanov, v kateri ne more izraziti svojega stališča, se o nečem prepirati.
Kabanikhin sin Tikhon, Katerinin mož, ne more v ničemer nasprotovati svoji materi, tako kot Katerina. Kabanikha se smatra "nad" drugimi.
V tej hiši je tujka, vsak dan jo nenehno ponižujejo. Znajde se v okolju, kjer ni nič »svetega in dobrega«.
Pojdimo na prizorišče razlage glavne junakinje Katerine z Borisom:
Ta prizor se dogaja v finalu, ta prizor je razplet, tragični razplet njunega odnosa.
Razumejo, da so njihova srečanja nesmiselna in da so bila napaka. Tako pravijo, a nekje globoko v sebi ne mislijo tako.
Notranjega stanja junakov ni tako enostavno razumeti, vendar je iz njega še vedno mogoče razbrati. Pri tem nam pomagajo pripombe.
Na primer, Boris se ob srečanju s Katerino ves čas ozira naokoli, kot da se boji, da ju bodo videli. Katerina je v tem pogledu nasprotje Borisu: obnaša se umirjeno, ne živcira se, ne skrbi, ker ne more skriti občutka, ki ga doživlja.
(»Steče k njemu in mu skoči na vrat«).
Boris in njena ljubezen do njega sta majhna vrzel v "temnem kraljestvu" njenega življenja. Zaradi njega se je pripravljena odpovedati vsemu, zapustiti moža in to gnusno taščo Kabanikho: "Vzemite me s seboj od tu!") Odločna je, česar ne moremo reči od Dikijevega nečaka - Borisa - On ne more mu ne ubogati, mu nasprotovati. Ker je od njega materialno odvisno ... Vsemu se ne more odpovedati zaradi ljubezni!
"Ne grem po svoji volji: stric pošilja." Nima mnenja! Samo šibke ljubezni padejo v odvisnost od druge osebe, Boris je šibek, šibke volje. Ne želi spremeniti svojega življenja zaradi neke vrste ljubezni.
Katerina je močnejša od Borisa, a ima tudi več težav, on je “svobodna ptica”, ona pa “moževa žena”.
Ob ločitvi s Katerino slaboumni Boris zajoka: Toda zakaj? Zdi se, da sočustvuje z njo, obžaluje, a beži pred njo, beži od svoje "ljubezni", ne da bi pomislil, kako težko živi Katerina, kako slabo je z možem in Kabanikho. Katerini se je težko posloviti od Borisa, rada ga ima, želi ostati z njim dlje in ga gledati. Boris želi čim prej oditi ... da je ne bi videl.
Verjame, da bo zanjo najboljša rešitev smrt! (»Samo dno in Boga moramo prositi, naj čim prej umre, da ne bo dolgo trpela!«) Skrbi zanjo, a rešiti ne more, noče! Ker je iskreno ne ljubi.
Lahko bi preprečil smrt, a tega ni hotel.
Odhaja. Po premisleku se kljub temu odloči za najbolj gnusno dejanje - samomor. Pred odhodom ga je prosila, naj moli za njeno grešno dušo. Težko ji je.
težko se odloči za ta korak. Toda izdaja jo potiska.
Verjame, da je hiša slabša od groba, in to stori. Verjame, da je njenega življenja konec in se vrže v reko.
Esej o literaturi na temo: Zadnje srečanje Katerine in Borisa
Druge kompozicije:
- Drama "Nevihta", ki jo je leta 1859 napisal A. N. Ostrovsky, je v svojem žanru socialno-psihološka drama, vendar je blizu tragediji. To dokazuje ne le tragičen konec - samomor junakinje, temveč tudi močna intenzivnost strasti, klasično protislovje med občutkom in dolžnostjo Preberi Več ......
- Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" pripoveduje o tragični usodi ženske, ki se ni mogla sprijazniti s patriarhalnimi temelji hiše, ki je uničila njeno ljubezen, in je zato prostovoljno umrla. Prizor razlage glavne junakinje predstave Katerina z ljubljenim Borisom se odvija v Preberi Več ......
- Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana leta 1859. Istega leta je bila uprizorjena v gledališčih v Moskvi in Sankt Peterburgu in že vrsto let ni zapustila odrov vseh gledališč na svetu. V tem času je predstava doživela veliko Preberi Več ......
- Mnogi pisatelji poznega 19. stoletja so govorili o ruskih trgovcih. Avtorice je zanimal tudi položaj ženske v trgovski družini. Tej temi sta posvečena igra "Nevihta" A. N. Ostrovskega in esej "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" N. S. Leskova. Ta dela imajo dobro znano podobnost zapletov: Preberi Več ......
- Drama "Nevihta" je bila zasnovana pod vtisom Ostrovskega potovanja po Volgi (1856-1857), a napisana leta 1859. "Nevihta", kot je zapisal Dobroljubov, "je nedvomno najbolj odločilno delo Ostrovskega." Ta ocena še danes ni izgubila moči. Med Preberi Več ......
- okvir "Nevihta" je bil zasnovan pod vtisom potovanja Ostrovskega po Volgi (1856-1857), a napisan leta 1859. "Nevihta", kot je zapisal Dobroljubov, "je brez dvoma najbolj odločilno delo Ostrovskega." Ta ocena še danes ni izgubila moči. Med Preberi Več ......
- O ruskih trgovcih so pisali številni pisci poznega devetnajstega stoletja. Avtorice je zanimal tudi položaj ženske v trgovski družini. Tej temi sta posvečena igra "Nevihta" A. N. Ostrovskega in esej "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" N. S. Leskova. Obe deli sta presenetljivi v podobnosti zapleta Preberi Več ......
- "Nevihta" in "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" sta dve znani deli dveh velikih ruskih pisateljev. Nastale so približno v istem času (1859 in 1865). Celo glavni junakinji sta obe Katherines. Leskov esej pa lahko štejemo za nekakšno polemiko Preberi Več ......
