Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova

Višja strokovna izobrazba

"Čeljabinska državna pedagoška univerza"

Katedra za tehnologijo in podjetništvo

Ženska madžarska narodna noša.

Izpolnila: študentka gr.481-3

Mazova A.S.

Čeljabinsk, 2014

Kultura in umetnost Madžarske.

Madžarska narodna oblačila.

Glavni deli madžarske ženske narodne noše so kratka vezena srajca z nabori na ramenih in širokimi rokavi, zelo široko in kratko krilo, nabrano v pasu v nabore, ki se običajno nosi čez več spodnjih suknjičev, in svetel telovnik brez rokavov (Pruslik). , prilegajoče se v pasu, okrašene vezalke, kovinske zanke, vezenine, na vrhu pa je bil oblečen predpasnik. Ženska pokrivala so bila zelo raznolika: kape različnih oblik, rute, zavezane na različne načine. Dekleta so si povezovala glave s širokim pestrim trakom, konce povezovala z lokom ali pa si nadela poseben trd obroč, okrašen s perlicami, steklom in trakovi. Moško narodno nošo so sestavljale kratka platnena srajca, pogosto z zelo širokimi rokavi, ozke hlače iz črnega sukna (na vzhodu) ali zelo široke platnene hlače (na zahodu) in kratek temen telovnik, obšit z vrvico in kitcem. Na nogah so imele visoke črne škornje, za pokrivala pa so služili slamniki in klobučevine različnih oblik.

Zgodovina madžarske narodne noše.

Noša madžarskih plemičev je skozi 16. stoletje doživljala različne vplive – nemške, italijanske, španske, turške. Tako je do začetka 17. stoletja pogosto predstavljal kompleksno kombinacijo različnih slogovnih elementov. Razlikujemo dve glavni vrsti moških in ženskih oblačil: »madžarski slog« in »nemški slog«. Poleg tega je nemščina tedaj pomenila izposojo kroja in detajlov noše iz vseh zahodnoevropskih držav.

Na Madžarskem je v 16. in 18. stoletju veljalo, da se med plemčani in dvorjani oblečejo v narodni maniri, še posebej ob državnih praznikih. In zaradi pretirane sleditve tuji modi jih niso smeli pustiti na družabne dogodke ali celo pretepati. Anonimni avtor je zapisal: »Pred tem se veliko plemičev ni dalo ločiti od rokodelcev, veliko madžarskih dam od njihovih služkinj, hčera od njihovih mater - vse so nosile enaka oblačila - zdaj ni Madžar, ki ni oblečen na madžarski način. .”

Kmečke ženske in plemiške dame so bile oblečene enako: noša je bila sestavljena iz steznika na vezalke, srajce z napihnjenimi rokavi in ​​širokega krila z dolgim ​​ozkim predpasnikom. Steznik se lahko zapne s številnimi gumbi ali zategne z vezalkami zadaj ali spredaj. Dekličina glava je bila okrašena s pisalno mizo, ki je spominjala na kokošnik, poročena ženska pa je nosila kapo. Ni treba posebej poudarjati, da je bila obleka plemkinje narejena iz žameta ali satena, okrašena z zlatim vezenjem, čipkami in bisernimi nitmi. Takšne obleke so nastajale dolgo, bile so drage in so se podedovale od matere do hčere.

Svila, žamet, kambrik, vzorčasti brokat in volnene tkanine so bile uporabljene za bogata oblačila. Madžari so pogosto kupovali turške, nemške in španske tkanine. Krzno je bilo zelo cenjeno in je služilo kot znak blaginje.

Številne noše plemkinj so imele narodni pridih, izražen v detajlih, okrasju in barvnih kombinacijah.

Noša plemenitih in bogatih ljudi, tako moških kot žensk, je bila lahko okrašena z vezenjem z renesančnimi motivi, čipkami, čipkami, pletenicami, pletenicami, elegantnim nakitom iz zlata in srebra z dragimi kamni, biseri in široko uporabo barvnih emajlov.

Pogosto so dame nosile torbico za pasom z dolgimi vezalkami, ki so segale do tal. Glava je bila okrašena z venci, mrežami, pokrivali s cvetjem in trakovi, kapami in drugimi pokrivali, vključno s prazničnim visokim pokrivalom v obliki valja z dolgimi trakovi.

Kmečka vsakdanja obleka je bila preprosta in udobna ter ni doživela tujega vpliva. Podeželska poročena žena (17. stoletje) je nosila vezeno srajco z nabranim ovratnikom in rokavi. Zgornje krilo je pogosto sestavljeno iz dveh ob straneh nešitih polovic s svetlim spodnjim krilom. Opasovala se je s pasom, obuta v koničaste čevlje z zavezami okoli gležnja in naglavni trak.

Do konca 19. stol. tkanine in oblačila za kmete so izdelovali podeželski obrtniki, ki so se ravnali po starodavnih tradicijah. Na Madžarskem so bile velike razlike med plemiško in kmečko obleko. Poleg tega so bile določene razlike v oblačenju revnih in premožnih kmetov - predvsem v okrasju, kakovosti blaga in tudi v številu kostumov. Razlike so bile v oblačenju po poklicih. Posebno izvirna je bila obleka pastirjev. Tako so Hortobády chikoshi (pastirji) nosili klobuke s širokimi krajci, modre srajce in široke lanene hlače gatya; Kandaši (svinjarji) v gorovju Matra so imeli črne hlače; Značilen del oblačil kopačev ob Tisi so bile žametne hlače.

Starostne razlike so bile tudi pri oblačenju, predvsem pri klobukih. Starostne razlike so se poznale tudi pri pričeskah.

Kroj obleke:
1.3-ženske srajce; 2 - moška srajca; 4 - ženski telovnik brez rokavov (Pruslik)

Ob praznikih, na porokah in ob žalovanju so nosili posebne noše. Ob sejemskih dneh so nosili tudi praznične obleke.

Letni časi niso vedno vplivali na menjavo oblačenja. Tako je znano, da so v zadnjem stoletju na Velikem Alfeldu včasih pozimi pastirji pasli živino v srajcah in gamašah. Po drugi strani pa so pastirji tudi v najbolj vročih dneh prihajali v mesto v elegantnem suru - pelerini iz bele tkanine.

Madžarska narodna ženska noša

Ženske srajce so običajno kratke, v preteklosti pa so Madžarke nosile tudi dolge srajce. Na ramenih so pogosto lepo izvezeni ali okrašeni z volančki. Na rokavih ženskih srajc Sharkez, Kalotaseg in Torotsk je bogato vezenje.

Pendey - spodnje krilo iz platna - oblačilo do pasu. Na vzhodnem Madžarskem so nosili zgoraj in spodaj enako široke pendeje, na zahodu in severu so bili pendeji spodaj širši. Pri moldavskih Madžarih in na zahodnem Ogrskem so ženske čez pendej ovile kos barvite volnene tkanine in ga okoli pasu pritrdile z volnenim pasom (katrinca). Eden od spodnjih vogalov blaga je bil pripet tako, da se je izpod njega videl bel pendey. Tip nadkrila se je deloma razvil kasneje iz pendej, deloma pa je ta obleka prišla na vas iz mesta.

Med ženskami je bilo zelo razširjeno nošenje različnih telovnikov brez rokavov (pruszlik), pogosto žametnih, ki so spominjali na moške telovnike, tesno prilegajoče se v pasu. Prusliki so bili okrašeni z vezalkami, kovinskimi zankami in vezenjem. V Transilvaniji je bil pruslik pogosto izrezan skupaj s krilom in je spominjal na sarafan.

Nepogrešljiv del ženskega oblačila je bil predpasnik. Predpasniki, prekriti z bogato vezenino, so še posebej elegantni pri ženskah Kalotaseg in Matyo. Med slednjimi so predpasnike nosili tudi moški.

Žensko zimsko vrhnje oblačilo je bil kratek, do pasu segajoč kedmen iz ovčje kože (kodmon), ki je v bistvu nadomeščal zimski plašč. Pod njim je bil čez ramena vržen svilen ali volnen šal, zložen v trikotnik, ki se je križal na prsih. Tako kot moški so tudi ženske nosile krzneno ogrinjalo - krzneni plašč (suba) kratek, do pasu, običajno rjav.

Ženske pred 30 leti so večinoma nosile dolge lase. Dekleta so hodila naokoli s skodranimi, razpuščenimi lasmi, poročene ženske pa so si lase skodrale in jih na različne načine spenjale. Na nekaterih območjih čezdonavskega dela države in v bližini Palatsa so si ženske lase kodrale v številne kodre.

Tudi zdaj se starejše ženske trudijo, da ne hodijo z nepokritimi glavami. Pogoste so bile različne kape - od preprostih platnenih, pogosto izvezenih z zlatimi in srebrnimi nitmi, do visokih, zapletenih. Posebej omembe vredno je pokrivalo žensk v transdonavski regiji, tako imenovana pacha (pacsa). Narejena je iz belega platna. Starinsko dekliško pokrivalo - parta. Po hrbtu mu visijo dolgi svileni trakovi. V Šarkezu so na mizo prišili pet, sedem ali devet rogov. Trenutno se mize zelo redko nosijo.

Na jugu države so bili značilni ženski čevlji posebni čevlji – papuci. Izdelane so bile iz usnja in žameta ter okrašene s svetlim vezenjem. Ena izmed osrednjih točk njihove proizvodnje je mesto Szeged. Ženske Kalotaseg, Palotsk in Torotsk so nosile rdeče ali rumene škornje.

Madžarska narodna moška noša

Moške srajce na severu in zahodu so bile kratke, pogosto s širokimi rokavi. Srajce Madžarov v južnih in vzhodnih delih države so bile zelo dolge in so segale do kolen. Kasneje so skoraj povsod moški začeli nositi precej dolge srajce (pod pasom), pogosto z zelo širokimi, plapolajočimi rokavi: na rami je bil rokav nabran v gube in zato je bil del, ki je pokrival podlaket, zelo širok. Takšne srajce včasih še danes nosijo pastirji v Alfeldu.

Na zahodnem delu madžarskega etničnega ozemlja so moški nosili oprijete hlače, na vzhodnem pa zelo široke, ki so spominjale na krilo.

Vrhnja oblačila so bila večinoma izdelana iz volne ali ovčje kože. Iz grobega volnenega blaga, katerega dolgi kos je bil na prvi pogled zelo podoben ovčji koži, so sešili gubo - izjemno preprosto krojen plašč. Ustni rokavi so bili zelo dolgi; običajno so ga nosili prepetega čez ramena. V preteklosti so imeli revni ljudje eno skupno ustnico za vso družino. Pogosto so novo ustnico nosile ženske, rabljeno pa moški.

V severnem in severovzhodnem delu Madžarske je bil razširjen sur (szur) - izključno moška vrhnja oblačila, podobna ogrinjalu. Sur je bil sešit iz belega blaga. Nosili so ga kot ogrinjalo, zato so rokave pogosto uporabljali namesto žepov. Na zadnji strani sur je velik ovratnik, ki je bil prej kapuca. Ta ovratnik je bogato izvezen s stiliziranimi cvetličnimi motivi in ​​aplikacijami iz blaga. Obstaja več lokalnih različic sur. Vzhodno od Tise ga ponekod nosijo še danes.

Madžari imajo poleg lip in sur tudi svetlejše, dolge suknene plašče, različno krojene. Med tradicionalnimi oblačili iz blaga je treba opozoriti na telovnike različnih barv in krojev. Kalotasegi so čez telovnik nosili plašč iz modrega blaga, ki je bil pripet v pasu.

Pri Madžarih je bila navada, da so oblačila iz blaga krasili z vrvicami. Pri Székelyjih je imela vsaka družbena skupina posebno barvo za zaključno vrvico.

Krznena oblačila so se, z izjemo deževnih časov, nosila spuščena. Pozimi so se pogosto nosili spredaj zapeti krzneni brezrokavniki in spredaj zapeti kožuhi z rokavi (kodmon). Moški so nosili tudi kedman, ki je segal do kolen ali gležnjev in ga nosili neposredno čez srajco.

Najpogostejša vrhnja oblačila prebivalcev Velikega Alfelda je bil krzneni plašč, kot je ogrinjalo, brez rokavov. Sešita je bila iz več ovčjih kož tako, da je imela razprto obliko skoraj polnega kroga.

Za madžarska moška oblačila so značilni tudi široki usnjeni pasovi, široki 20-25 cm, imenovani “tusze”. Takšen pas so nosili pod oblačili na golem telesu. Ščitil je spodnji del hrbta in trebuh pred mrazom, poleg tega pa je imel več žepov za drobno orodje in druge stvari.

Moški klobuki so zelo raznoliki. Poklicne razlike so se pogosto odražale v obliki kap in klobukov. Pastirji Velikega Alfelda so nosili na primer klobuke s širokimi krajci. Klobuki Bakony Kanas (svinjarji) so bili valjaste oblike, z robom zavihanim navzgor. Ljudski moški čevlji so se imenovali "bocskor". Prej so celo revni plemiči nosili sode. Običajno so bili narejeni iz usnja, v madžarski ljudski poeziji pa se omenjajo batinci, stkani iz brezovega lubja. Preden si je Madžar nadel čevlje, si je nogo običajno ovil s krpami ali kosi usnja. V Alfeldu so namesto tega na noge namestili usnjene tulce v obliki cevi (vrsta mokasina). Moški madžarski škornji starega kroja, običajno črni, niso imeli šiva na zadnji strani, ampak na strani.

Omeniti je treba tudi plemiško obleko, ki je v 18.-19. je imela velik vpliv na oblačenje po vsej srednji Evropi. Madžarska plemiška oblačila so bila bogato okrašena z vezalkami in krznom; Kroja plemiških plaščev niso prevzeli le madžarski kmetje, ampak tudi kmetje drugih ljudstev srednje Evrope.

Na Madžarskem je več značilnih lokalnih narodnih noš. Takšna je na primer noša Szekely v Transilvaniji, noša Kalotaszeg in Torotsky. Številne stare elemente oblačil še vedno ohranjajo moldavski Madžari. Posebej pisane noše odlikujejo skupine matiov, šarkezov, palatov kapuverske regije in Madžarov, ki živijo na Slovaškem (v bližini mesta Zobor).

Od konca prejšnjega stoletja so v vas začeli prodirati tovarniški industrijski izdelki, narodna noša pa se je zelo spremenila. Te spremembe so postale še posebej opazne v zadnjih dveh desetletjih. Najprej se preoblečejo tisti podeželski prebivalci, ki začnejo delati v mestih. Madžarski delavci so začeli nositi tovarniško izdelana delovna oblačila. Rade ga nosijo tudi ženske. Gumijasti škornji in škornji so zelo priljubljeni. Seveda ljudje tradicionalnih oblačil ne opustijo takoj. V Mezekövesdu med materami starejše ženske še vedno nosijo stara ljudska oblačila, mlade ženske pa so po letu 1945 opustile ljudska oblačila, ki niso bila primerna za delo. V zadnjem času se je med pastirji, ki delajo na državnih kmetijah in proizvodnih zadrugah, začelo gibanje za vrnitev k tradicionalnim vrstam poklicnih oblačil (na primer sur, krzneni plašč).

V Šarkezu in pri Palotih ženske še vedno pogosto nosijo krila in suknjiče v starem slogu, vendar so njihovi čevlji in nogavice že kupljeni.

V mnogih vaseh imajo prebivalci ob večjih praznikih oblečene v polne narodne noše – za prvomajske demonstracije, na poroki itd. Narodna oblačila ob praznikih lahko vidimo na primer na ženah vasi Eger pri Budimpešti, v vasi iz Buyane.

V narodnih nošah nastopajo mestne in podeželske ljubiteljske umetniške skupine.

Iz zbirke "Narodi tuje Evrope" v 2 zvezkih, "Znanost", Moskva, 1965

Tako kot številni plesi drugih ljudstev so tudi madžarski nastali kot starodavne obredne predstave. Zgodovina madžarskega narodnega plesa se je začela v 10. stoletju. Kmečki so ustvarjali pesmi, katerih tematika je bila zelo raznolika in so bile posvečene različnim praznikom, zgodovinskim dogodkom, vsakdanjim prizorom ali obrednim dejanjem. K priljubljenosti madžarskih plesnih melodij so veliko pripomogla glasbena dela velikih skladateljev: Brahmsa, Liszta, Schuberta. Najbolj znan ples na Madžarskem je Csardas.

Običajno je melodija madžarskega plesa razdeljena na dva dela. Prvi del je nekakšen uvod, širok in melodičen, drugi pa je hiter in temperamenten. Glasbena takta madžarskega plesa sta 2/4 in 4/4.

Madžarski plesi so se vedno izvajali ob zvokih glasbil, ki so jih ljubili Madžari. Pihala na Madžarskem so piščal in dude, trbalni inštrumenti so citre, tolkala pa darbuk. Trenutno so ta ljudska glasbila nadomestila druga evropska glasbila. Šele v zadnjih desetih letih se ljudje trudijo obnoviti svojo izgubljeno glasbeno dediščino.

Znani plesi

Legenesh

Madžarska ljudska koreografija še nikoli ni poznala ženskih solo plesov. Toda moški solo ples "legenesh dance" ("fantovski ples") je bil razširjen po vsej državi in ​​je imel veliko regionalnih različic. V njem je tako kot v množičnem plesu izvajalec dobil popolno svobodo improvizacije. Ples s sabljami, palicami in škornji z ostrogami zahteva virtuozno spretnost, muzikalnost in natančno upoštevanje ritmičnega vzorca.

Chardangele in stomp

Pri madžarskem plesu morata glasbeni in plesni stavek sovpadati. To se kaže v delovnem plesu "Chardengele", zgrajenem na kompleksnem vzorcu gibanja nog, in v transilvanskem plesu "stomp", okrašenem s sinkopami. Pri »stompu« mora vsak topot, vsak tlesk in brca po škornju natančno sovpadati z najpomembnejšimi takti sinkopiranih glasbenih stavkov.

Pantozoo

Tako kot v drugih madžarskih plesih se tudi v transilvanskem plesu »Pantazoo« naravnost in pogumna gracioznost ne izgubita, kjer se nenavadni gibi nog kombinirajo s ploskanjem in ploskanjem.

Kunsagsky

Moški ples "Kunshagskyu" pastirjev s palicami. V Kunšágu (regija v madžarski nižini) je bilo dolga leta glavni poklic ovčarstvo. Tradicija pastirskega življenja se odraža ne le v značilnih nošah in glasbilih, ampak tudi v tem, da se pastirji med plesom ne ločijo od svojega delovnega orodja – palice.

Czardas

Splošno umetniško in hkrati natančno predstavo o glavnih značilnostih madžarske ljudske koreografije daje ples v paru "Čardaš". To ime se v literaturi prvič pojavi leta 1840. Vladajoči krogi so mu na vse možne načine poskušali izkoreniniti resnično nacionalne lastnosti. Različne salonske, gledališke in pop priredbe so popačile naravno lepoto tega plesa. In samo med ljudmi so plesi, imenovani "čardaš", ohranili naravne barve in pristnost gibov. Ritem in melodije čardaš so bili implementirani v operne, baletne in operetne partiture.

Madžari poznajo veliko čardašev. Vsaka regija v državi ima svoje "čarde", ki imajo lokalno ime, posebne odtenke in način izvedbe. Toda kljub ogromnemu, resnično neštetemu številu lokalnih variant tega plesa, je mogoče ugotoviti njegove splošne značilnosti, ki so značilne za vse različice. Ples čardaš nima kanoniziranih oblik strogo ustaljenega kompozicijskega vzorca. Običajno jo izvaja par ali več parov, lahko pa tudi en plesalec. V množičnem čardašu lahko vsak par izvaja figure po lastni izbiri in želji. Csardas vozi moški. Izbira figure, usmerja gibe svojega partnerja. Sredi plesa lahko moški in ženske izvajajo različne gibe hkrati. Na primer: moški - klapači, ženske - vrti. Proti koncu plesa se izvede kroženje v paru, moški dvignejo dekleta in jih nosijo z ene strani na drugo.

Odrska oblika čardaša je razdeljena na dva dela. Prvi del je širok, počasen, drugi hiter, temperamenten. Za prvi del so značilni zadržanost, melodičnost, liričnost, drugi - veselost, navdušenje, prevlada virtuozne tehnike, zlasti pri moških. Obstajajo »čardaši«, pri katerih počasni del izvajajo ženske, hitri del izvajajo moški, ples pa se zaključi z gibi v paru, v katerih je veliko kroženj parov in žensk.

Moški plesi so starejšega izvora in so se zaradi življenjskih razmer Madžarov razvijali hitreje kot ženski. Zato ni naključje, da je vodilno načelo moške plastičnosti v plesu, kot je čardaš. Skupinski moški plesi imajo pogosto krožno, okroglo plesno formacijo, vendar se izvajalci pri gibanju nikoli ne sežejo v roke. Za moške plese so značilni svojevrstni gibi rok, ploskanje in ploskanje. Najstarejši moški plesi so pastirski. Izvajajo se s palicami, biči, sekirami, palicami in od udeležencev zahtevajo spretnost, vzdržljivost in tehnično usposobljenost. (Jesenski pastirski plesi nimajo prostorskega vzorca, največkrat se plešejo na enem mestu.

Verbunk

Njegovo ime izhaja iz besede "rekrutirati". "Verbunkoshi" ali naborniški plesi so se razvili na samem začetku 19. stoletja. Po vaseh so hodile manjše skupine huzarjev, ki so jih vodili naredniki ali desetniki in novačili kmečke fante v vojsko.

Nabornike so spremljali godci z ljudskimi pesmimi in plesi. Rekrutirane kmete so oblekli v vojaško čako in jih obesili s sabljami.

"Verbunkoshi" je absorbiral tehnike starodavnih vojaških plesov. »Verbunkoshi« je lahko solo ali skupinski. Za oba sta značilna improvizacija in stroge značilnosti madžarskega moškega plesa.

Ples s steklenicami

Ti plesi so mirni, ne hitri. Ženske se premikajo gladko in razločno, svoje gibe spremljajo z ritmičnim udarjanjem pete pachu - čevljev brez ozadja. Steklenice, do vrha napolnjene z rdečo penino, nepremično stojijo na glavi.

Ta ples je zelo pogost na tistih območjih Madžarske, kjer je običajno nositi uteži na glavi.

Mnogi raziskovalci menijo, da je ta ples povezan z vsakdanjim življenjem in odraža ponosen in neodvisen značaj Madžarke. Nastala je v težkem času za madžarsko kmečko ljudstvo. Obstaja zgodba o pojavu tega ponosnega, ženskega plesa:

Daleč od doma je hranilec družine delal kot korvej. Žena mu je dostavljala hrano in se z otrokom v naročju odpravila na dolgo pot. Za hrbet je poveznila košaro s hrano, na glavi pa nosila steklenico pijače, da je ne bi brizgala. Ko se je peljala mimo graščakovega posestva, se je žena vzravnala in ponosno stopila, ne da bi pokazala, da ji je težko hoditi v vročini s tako težkim in neudobnim bremenom.

Poročni ples

Poročni ples s svečami je lep in dekorativen. Še posebej navdušeno jo izvajajo v mestu Echer nedaleč od Budimpešte. Ples s svečami je starodavni ples. V preteklih časih je poročno slavje vodil. Vsi povabljenci so se segli v roke, v desni roki držali prižgano svečo in devetkrat zaplesali okoli hiše mladoporočencev.

Osnovni elementi kostumov

Ženska obleka

Madžarska ženska oblačila so šla skozi trnovo pot, a vedno so bili ljudje, ki so cenili in ohranjali narodno bogastvo.

Prej se oblačila plemenitih dam in kmečkih žensk praktično niso razlikovala. Nosile so vezene bluze in krila s predpasnikom in tradicionalnim čipkanim telovnikom. Pokrivalo poročenih žensk je bila kapa, mlada dekleta pa so imela mizo (kokošnik). Blago, iz katerega so izdelovali obleke za plemkinje, je bil saten ali žamet. Okras je bil narejen z zlatom, biserno nitjo in čipko. Stali so veliko denarja in so se praviloma prenašali z dedovanjem. Tudi cesarica Marija Terezija se je ob madžarskih državnih praznikih oblačila v vse madžarsko. In aristokrati so prišli na sodišče v narodnih nošah, posejanih z dragimi kamni.

Madžarska ženska narodna noša je sestavljena iz kratkega in zelo širokega krila, ki se nosi čez polno spodnjo spodnjo suknjo, sestavljeno iz več kril. V kompletu so bile vezene kratke srajce s širokimi rokavi, manjkale pa so tudi dolge srajce, čez katere je bil oblečen svetel pruslik (telovnik brez rokavov) iz žameta. Telovnik brez rokavov, ki se tesno oprijema v pasu in spominja na moški brezrokavnik. Pogosto so skupaj naredili vzorec za pruslik in krilo, ki je po videzu spominjalo na sarafan. Prav tako so Madžarke nosile pendej – spodnjo suknjo iz platna, zavito v kos barvite volnene tkanine in v pasu zapeto z volnenim pasom. Oblačila so bila okrašena z vezalkami, vezenjem in kovinskimi zankami, čez krilo pa je bil oblečen predpasnik - obvezen atribut kostuma. Okoli glave so povezovali rute in natikali kape različnih oblik. Dekleta so si glave krasila na bolj raznolike načine: s širokim raznobarvnim trakom, posebnim trdim obročem, okrašenim s perlami in steklenimi perlami. Pozimi so ženske čez obleko nosile volneno ali svileno ruto čez ramena, zavezano na prsih, v trikotnik. Zamenjava zimskega plašča je bil kedman, narejen iz ovčje kože in kratek do pasu. In ženske iz višjega razreda so nosile krzneno ogrinjalo - kratek rjav krzneni plašč do pasu. Pozimi so pokrivala različne vrste kap - od najpreprostejših lanenih, vezenih s srebrnimi in zlatimi nitmi, do visokih, zapletenih. Grobo volneno blago, katerega dolgi kos je spominjal na ovčjo kožo, je bil uporabljen za izdelavo plašča zelo preprostega kroja (lip). Tako se je zgodilo, da so ženske nosile nov plašč, ki je bil sešit, moški pa so ga nosili, ogrnjenega čez ramena. Po dolgih letih je narodna noša prenehala biti priljubljena in se je skozi leta spreminjala. Trenutno Madžari ne šivajo narodnih noš in jih že dolgo ne nosijo, ampak imajo raje industrijske izdelke. Na žalost je danes nacionalna madžarska oblačila mogoče videti le v muzejih ali na letnih festivalih in praznikih.

Moška obleka

Moške srajce na severu in zahodu so bile kratke, pogosto s širokimi rokavi. Srajce Madžarov v južnih in vzhodnih delih države so bile zelo dolge in so segale do kolen. Kasneje so skoraj povsod moški začeli nositi precej dolge srajce (pod pasom), pogosto z zelo širokimi, plapolajočimi rokavi: na rami je bil rokav nabran v gube in zato je bil del, ki je pokrival podlaket, zelo širok. Takšne srajce včasih še danes nosijo pastirji v Alfeldu.

Na zahodnem delu madžarskega etničnega ozemlja so moški nosili oprijete hlače, na vzhodnem pa zelo široke, ki so spominjale na krilo.

Vrhnja oblačila so bila večinoma izdelana iz volne ali ovčje kože. Iz grobega volnenega blaga, katerega dolgi kos je bil na prvi pogled zelo podoben ovčji koži, so sešili gubo - izjemno preprosto krojen plašč. Ustni rokavi so bili zelo dolgi; običajno so ga nosili prepetega čez ramena. V preteklosti so imeli revni ljudje eno skupno ustnico za vso družino. Pogosto so novo ustnico nosile ženske, rabljeno pa moški.

V severnem in severovzhodnem delu Madžarske je bil razširjen sur (szur) - izključno moška vrhnja oblačila, podobna ogrinjalu. Sur je bil sešit iz belega blaga. Nosili so ga kot ogrinjalo, zato so rokave pogosto uporabljali namesto žepov. Na zadnji strani sur je velik ovratnik, ki je bil prej kapuca. Ta ovratnik je bogato izvezen s stiliziranimi cvetličnimi motivi in ​​aplikacijami iz blaga. Obstaja več lokalnih različic sur. Vzhodno od Tise ga ponekod nosijo še danes.

Madžari imajo poleg lip in sur tudi svetlejše, dolge suknene plašče, različno krojene. Med tradicionalnimi oblačili iz blaga je treba opozoriti na telovnike različnih barv in krojev. Kalotasegi so čez telovnik nosili plašč iz modrega blaga, ki je bil pripet v pasu.

Pri Madžarih je bila navada, da so oblačila iz blaga krasili z vrvicami. Pri Székelyjih je imela vsaka družbena skupina posebno barvo za zaključno vrvico.

Krznena oblačila so se, z izjemo deževnih časov, nosila spuščena. Pozimi so se pogosto nosili spredaj zapeti krzneni brezrokavniki in spredaj zapeti kožuhi z rokavi (kodmon). Moški so nosili tudi kedman, ki je segal do kolen ali gležnjev in ga nosili neposredno čez srajco.

Najpogostejša vrhnja oblačila prebivalcev Velikega Alfelda je bil krzneni plašč, kot je ogrinjalo, brez rokavov. Sešita je bila iz več ovčjih kož tako, da je imela razprto obliko skoraj polnega kroga.

Za madžarska moška oblačila so značilni tudi široki usnjeni pasovi, široki 20-25 cm, imenovani “tusze”. Takšen pas so nosili pod oblačili na golem telesu. Ščitil je spodnji del hrbta in trebuh pred mrazom, poleg tega pa je imel več žepov za drobno orodje in druge stvari.

Moški klobuki so zelo raznoliki. Poklicne razlike so se pogosto odražale v obliki kap in klobukov. Pastirji Velikega Alfelda so nosili na primer klobuke s širokimi krajci. Klobuki Bakony Kanas (svinjarji) so bili valjaste oblike, z robom zavihanim navzgor. Ljudski moški čevlji so se imenovali bocskor. Prej so celo revni plemiči nosili sode. Običajno so bili narejeni iz usnja, v madžarski ljudski poeziji pa se omenjajo batinci, stkani iz brezovega lubja. Preden si je Madžar nadel čevlje, si je nogo običajno ovil s krpami ali kosi usnja. V Alfeldu so namesto tega na noge namestili usnjene tulce v obliki cevi (vrsta mokasina). Moški madžarski škornji starega kroja, običajno črni, niso imeli šiva na zadnji strani, ampak na strani.

Kolektivi in ​​posamezniki

Leta 1950 je bil na Madžarskem ustanovljen Državni ljudski ansambel (umetniški vodja - Kossuthov nagrajenec Miklos Rabai, vodja plesne skupine - Zoltan Matyush), ki je pridobil široko priljubljenost ne le na Madžarskem, ampak tudi daleč izven njenih meja. Pri ustvarjanju tega ansambla so strokovnjaki za koreografsko in vokalno umetnost opravili ogromno pripravljalnega dela, posneli so motive ljudskih pesmi in plesov madžarskih vasi in vasi ter izvedli avdicijo za sposobne pevce. Plesna skupina je bila izbrana izmed 1200 mladih plesalcev.

Plesni ansambel »Budapest« (umetniški vodja do leta 1970 je bil István Molnár, nazadnje ansambel vodi Antal Šimon).

Madžarska ženska oblačila so šla skozi trnovo pot, a vedno so bili ljudje, ki so cenili in ohranjali narodno bogastvo. Bilo je obdobje, ko je bila obleka le praznična obleka in so jo nosili le dvakrat - za kronanje in za lastno poroko. Ampak najprej.

V tistih časih se oblačila plemenitih dam in kmečkih žensk praktično niso razlikovala. Nosile so vezene bluze in krila s predpasnikom in tradicionalnim čipkanim telovnikom. Pokrivalo poročenih žensk je bila kapa, mlada dekleta pa so imela mizo (kokošnik).

Blago, iz katerega so izdelovali obleke za plemkinje, je bil saten ali žamet. Okras je bil narejen z zlatom, biserno nitjo in čipko. Stali so veliko denarja in so se praviloma prenašali z dedovanjem.

Tudi cesarica Marija Terezija se je ob madžarskih državnih praznikih oblačila v vse madžarsko. In aristokrati so prišli na sodišče v narodnih nošah, posejanih z dragimi kamni.

Glavna junakinja Dugonjičevega romana Etelka je bila simbol in vzor mlademu, prosvetljenemu plemstvu. Njena skromna oblačila in speti lasje so postali modni in so predstavljali madžarski narod.

Madžarska ženska narodna noša je sestavljena iz kratkega in zelo širokega krila, ki se nosi čez polno spodnjo spodnjo suknjo, sestavljeno iz več kril. V kompletu so bile vezene kratke srajce s širokimi rokavi, manjkale pa so tudi dolge srajce, čez katere je bil oblečen svetel pruslik (telovnik brez rokavov) iz žameta. Telovnik brez rokavov, ki se tesno oprijema v pasu in spominja na moški brezrokavnik. Pogosto so skupaj naredili vzorec za pruslik in krilo, ki je po videzu spominjalo na sarafan. Prav tako so Madžarke nosile pendej – spodnjo suknjo iz platna, zavito v kos barvite volnene tkanine in v pasu zapeto z volnenim pasom.

Oblačila so bila okrašena z vezalkami, vezenjem in kovinskimi zankami, čez krilo pa je bil oblečen predpasnik - obvezen atribut kostuma. Okoli glave so povezovali rute in natikali kape različnih oblik. Dekleta so si glave krasila na bolj raznolike načine: s širokim raznobarvnim trakom, posebnim trdim obročem, okrašenim s perlami in steklenimi perlami.

Pozimi so ženske čez obleko nosile volneno ali svileno ruto čez ramena, zavezano na prsih, v trikotnik. Zamenjava zimskega plašča je bil kedman, narejen iz ovčje kože in kratek do pasu. In ženske iz višjega razreda so nosile krzneno ogrinjalo - kratek rjav krzneni plašč do pasu. Naglavna okrasja pozimi so bile različne vrste kap - najpreprostejše platnene, vezene s srebrnimi in zlatimi nitmi, do visokih, zapletenih.

Grobo volneno blago, katerega dolgi kos je spominjal na ovčjo kožo, je bil uporabljen za izdelavo plašča zelo preprostega kroja (lip). Tako se je zgodilo, da so ženske nosile nov plašč, ki je bil sešit, moški pa so ga nosili, ogrnjenega čez ramena.

Po dolgih letih je narodna noša prenehala biti priljubljena in se je skozi leta spreminjala. Trenutno Madžari ne šivajo narodnih noš in jih že dolgo ne nosijo, ampak imajo raje industrijske izdelke.

Na žalost je danes nacionalna madžarska oblačila mogoče videti le v muzejih ali na letnih festivalih in praznikih.

Moške srajce na severu in zahodu so bile kratke, pogosto s širokimi rokavi. Srajce Madžarov v južnih in vzhodnih delih države so bile zelo dolge in so segale do kolen. Kasneje so skoraj povsod moški začeli nositi precej dolge srajce (pod pasom), pogosto z zelo širokimi, plapolajočimi rokavi: na rami je bil rokav nabran v gube in zato je bil del, ki je pokrival podlaket, zelo širok. Takšne srajce včasih še danes nosijo pastirji v Alfeldu.

Na zahodnem delu madžarskega etničnega ozemlja so moški nosili oprijete hlače, na vzhodnem pa zelo široke, ki so spominjale na krilo.

Vrhnja oblačila so bila večinoma izdelana iz volne ali ovčje kože. Iz grobega volnenega blaga, katerega dolgi kos je bil na prvi pogled zelo podoben ovčji koži, so sešili gubo - izjemno preprosto krojen plašč. Ustni rokavi so bili zelo dolgi; običajno so ga nosili prepetega čez ramena. V preteklosti so imeli revni ljudje eno skupno ustnico za vso družino. Pogosto so novo ustnico nosile ženske, rabljeno pa moški.

V severnem in severovzhodnem delu Madžarske je bil razširjen sur (szur) - izključno moška vrhnja oblačila, podobna ogrinjalu. Sur je bil sešit iz belega blaga. Nosili so ga kot ogrinjalo, zato so rokave pogosto uporabljali namesto žepov. Na zadnji strani sur je velik ovratnik, ki je bil prej kapuca. Ta ovratnik je bogato izvezen s stiliziranimi cvetličnimi motivi in ​​aplikacijami iz blaga. Obstaja več lokalnih različic sur. Vzhodno od Tise ga ponekod nosijo še danes.

Madžari imajo poleg lip in sur tudi svetlejše, dolge suknene plašče, različno krojene. Med tradicionalnimi oblačili iz blaga je treba opozoriti na telovnike različnih barv in krojev. Kalotasegi so čez telovnik nosili plašč iz modrega blaga, ki je bil pripet v pasu.

Pri Madžarih je bila navada, da so oblačila iz blaga krasili z vrvicami. Pri Székelyjih je imela vsaka družbena skupina posebno barvo za zaključno vrvico.

Krznena oblačila so se, z izjemo deževnih časov, nosila spuščena. Pozimi so se pogosto nosili spredaj zapeti krzneni brezrokavniki in spredaj zapeti kožuhi z rokavi (kodmon). Moški so nosili tudi kedman, ki je segal do kolen ali gležnjev in ga nosili neposredno čez srajco.

Najpogostejša vrhnja oblačila prebivalcev Velikega Alfelda je bil krzneni plašč, kot je ogrinjalo, brez rokavov. Sešita je bila iz več ovčjih kož tako, da je imela razprto obliko skoraj polnega kroga.

Za madžarska moška oblačila so značilni tudi široki usnjeni pasovi, široki 20-25 cm, imenovani “tusze”. Takšen pas so nosili pod oblačili na golem telesu. Ščitil je spodnji del hrbta in trebuh pred mrazom, poleg tega pa je imel več žepov za drobno orodje in druge stvari.

Moški klobuki so zelo raznoliki. Poklicne razlike so se pogosto odražale v obliki kap in klobukov. Pastirji Velikega Alfelda so nosili na primer klobuke s širokimi krajci. Klobuki Bakony Kanas (svinjarji) so bili valjaste oblike, z robom zavihanim navzgor. Ljudski moški čevlji so se imenovali "bocskor". Prej so celo revni plemiči nosili sode. Običajno so bili narejeni iz usnja, v madžarski ljudski poeziji pa se omenjajo batinci, stkani iz brezovega lubja. Preden si je Madžar nadel čevlje, si je nogo običajno ovil s krpami ali kosi usnja. V Alfeldu so namesto tega na noge namestili usnjene tulce v obliki cevi (vrsta mokasina). Moški madžarski škornji starega kroja, običajno črni, niso imeli šiva na zadnji strani, ampak na strani.

Omeniti je treba tudi plemiško obleko, ki je v 18.-19. je imela velik vpliv na oblačenje po vsej srednji Evropi. Madžarska plemiška oblačila so bila bogato okrašena z vezalkami in krznom; Kroja plemiških plaščev niso prevzeli le madžarski kmetje, ampak tudi kmetje drugih ljudstev srednje Evrope.

Na Madžarskem je več značilnih lokalnih narodnih noš. Takšna je na primer noša Szekely v Transilvaniji, noša Kalotaszeg in Torotsky. Številne stare elemente oblačil še vedno ohranjajo moldavski Madžari. Posebej pisane noše odlikujejo skupine matiov, šarkezov, palatov kapuverske regije in Madžarov, ki živijo na Slovaškem (v bližini mesta Zobor).

Od konca prejšnjega stoletja so v vas začeli prodirati tovarniški industrijski izdelki, narodna noša pa se je zelo spremenila. Te spremembe so postale še posebej opazne v zadnjih dveh desetletjih. Najprej se preoblečejo tisti podeželski prebivalci, ki začnejo delati v mestih. Madžarski delavci so začeli nositi tovarniško izdelana delovna oblačila. Rade ga nosijo tudi ženske. Gumijasti škornji in škornji so zelo priljubljeni. Seveda ljudje tradicionalnih oblačil ne opustijo takoj. V Mezekövesdu med materami starejše ženske še vedno nosijo stara ljudska oblačila, mlade ženske pa so po letu 1945 opustile ljudska oblačila, ki niso bila primerna za delo. V zadnjem času se je med pastirji, ki delajo na državnih kmetijah in proizvodnih zadrugah, začelo gibanje za vrnitev k tradicionalnim vrstam poklicnih oblačil (na primer sur, krzneni plašč).

V Šarkezu in pri Palotih ženske še vedno pogosto nosijo krila in suknjiče v starem slogu, vendar so njihovi čevlji in nogavice že kupljeni.

V mnogih vaseh imajo prebivalci ob večjih praznikih oblečene v polne narodne noše – za prvomajske demonstracije, na poroki itd. Narodna oblačila ob praznikih lahko vidimo na primer na ženah vasi Eger pri Budimpešti, v vasi iz Buyane.

V narodnih nošah nastopajo mestne in podeželske ljubiteljske umetniške skupine.