Dnevi velikega posta so čas kesanja ne le za odrasle, ampak tudi za najmlajše župljane. Vprašanja pravilne priprave otrok na spoved in obhajilo skrbijo mnoge matere in očete. Kako majhnemu otroku razložiti, kaj je kesanje? Ali moramo otrokom pomagati pri pripravi na prvo spoved? Kako obvarovati otroka, ki se redno spoveduje, da se ne navadi na zakrament? Na predvečer prve polne liturgije, za katero večina pravoslavnih kristjanov tradicionalno hiti h križu in evangeliju, na ta in druga vprašanja odgovarja rektor cerkve svete mučenice Tatjane, protojerej Maksim Kozlov.
Pri kateri starosti naj gre otrok k spovedi?
Prvič, ni treba hiteti. Ne morete zahtevati, da gredo vsi otroci k spovedi od sedmega leta naprej. Norma, da se morajo otroci spovedati pred obhajilom od sedmega leta starosti, je bila uveljavljena od sinodalne dobe in iz prejšnjih stoletij. Kot je, če se ne motim, zapisal pater Vladimir Vorobjov v svoji knjigi o zakramentu kesanja, je danes za veliko, veliko otrok fiziološko zorenje tako pred duhovnim in psihološkim, da večina današnjih otrok ni pripravljena na spoved pri sv. starost sedmih let. Ali ni čas, da povemo, da to starost določita spovednik in starš povsem individualno glede na otroka? Pri sedmih letih, nekateri pa že malo prej, vidijo razliko med dobrimi in slabimi dejanji, a je še prezgodaj reči, da gre za zavestno kesanje. Le izbrane, subtilne, občutljive narave so sposobne to doživeti v tako zgodnji starosti. Obstajajo čudoviti otroci, ki imajo pri petih ali šestih letih odgovorno moralno zavest, a največkrat so to druge stvari. Ali motivacije staršev, povezane z željo, da bi imeli spoved dodatno vzgojno sredstvo (pogosto se zgodi, da ko se majhen otrok grdo obnaša, naivna in prijazna mati prosi duhovnika, naj ga spoveduje, saj misli, da bo, če se pokesa, ubogal. ). Ali pa nekakšno opičje vedenje do odraslih s strani samega otroka - všeč mi je: stojijo, pristopijo in duhovnik jim nekaj pove. Iz tega ne pride nič dobrega. Pri večini ljudi se moralna zavest prebudi veliko kasneje. A naj se zgodi kasneje. Naj pridejo pri devetih, desetih letih, ko imajo večjo stopnjo zrelosti in odgovornosti za svoje življenje. Pravzaprav prej ko se otrok spoveduje, slabše je zanj - očitno ni zaman, da otrokom ne očitajo grehov, dokler niso stari sedmo leto. Šele od precej poznejše starosti dojemajo izpoved kot izpoved, ne pa kot seznam tistega, kar sta povedala mama ali oče in zapisala na papir. In ta formalizacija spovedi, ki se zgodi pri otroku, je v sodobni praksi našega cerkvenega življenja precej nevarna stvar.
2.jpg) |
Kaj naj naredijo starši pred otrokovo prvo spovedjo?
Zdi se, da se je treba najprej pogovoriti z duhovnikom, pri katerem se bo otrok spovedoval, ga opozoriti, da bo to prva spoved, ga vprašati za nasvet, ki je lahko drugačen, odvisno od prakse posameznih župnij. Vsekakor pa je pomembno, da duhovnik ve, da je spoved prva, in pove, kdaj je bolje priti, da ni preveč ljudi in ima dovolj časa, da se posveti otroku. Poleg tega so se zdaj pojavile različne knjige o spovedi otrok. Iz knjige protojereja Artemija Vladimirova lahko poberete veliko razumnih nasvetov o prvi spovedi. Obstajajo knjige o najstniški psihologiji, na primer duhovnika Anatolija Garmajeva o adolescenci.
12.jpg) |
Kako pogosto je treba otroka spovedovati?
Deloma po lastnih napakah, delno po posvetovanju z bolj izkušenimi duhovniki sem prišel do zaključka, da je treba otroke spovedovati čim redkeje. Ne čim pogosteje, ampak čim manj. Najslabše, kar lahko storite, je uvesti tedensko spovedovanje otrok. Pri njih to predvsem vodi k formalizaciji. Tako so šli in preprosto prejemali obhajilo vsako nedeljo ali pa vsaj pogosto, kar je tudi vprašanje, ali je za otroka prav, nato pa jih – od sedmega leta naprej – skoraj vsako nedeljo vodijo tudi k molitvi. . Otroci se zelo hitro naučijo duhovniku povedati prav – tisto, kar duhovnik pričakuje. Ni poslušal mame, v šoli je bil nesramen in je ukradel radirko. Ta seznam je mogoče enostavno obnoviti. In sploh ne naletijo na to, kaj je spoved kot kesanje. In zgodi se, da že cela leta pridejo k spovedi z istimi besedami: ne ubogam, sem nesramen, sem len, pozabim moliti - to je kratek nabor običajnih otroških grehov. Duhovnik, ko vidi, da poleg tega otroka stoji še veliko ljudi, ga tudi tokrat odveže grehov. Toda po nekaj letih tako "cerkveni" otrok ne bo imel pojma, kaj je kesanje. Ni mu težko reči, da je naredil to ali ono slabo, "nekaj zamomljati" s papirja ali po spominu, za kar ga bodo bodisi pobožali po glavi ali rekli: "Kolja, ni treba krasti peresa.«, nato pa: »Ni se vam treba navaditi (ja, potem se navadite) na cigarete, poglejte te revije,« in nato v vse večjem obsegu. In potem bo Kolya rekel: "Nočem te poslušati." Tudi Maša lahko pove, a dekleta običajno hitreje dozorijo, pridobijo osebno duhovno izkušnjo, preden se lahko odločijo.
Ko otroka prvič pripeljejo v ambulanto in ga prisilijo, da se sleče pred zdravnikom, mu je seveda nerodno, neprijetno mu je, če pa ga dajo v bolnišnico in mu vsak dan dvignejo majico. dan pred injiciranjem bo začel to početi popolnoma avtomatsko brez kakršnih koli čustev. Prav tako mu spoved čez nekaj časa morda ne bo več povzročala skrbi. Zato jih lahko blagoslovite za obhajilo precej pogosto, otroci pa se morajo spovedovati čim redkeje. Res, zaradi številnih praktičnih razlogov ne moremo dolgo deliti obhajila in zakramenta kesanja z odraslimi, pri otrocih pa bi morda lahko uporabili to normo in rekli, da se odgovorna resna spoved fanta ali deklice lahko opravi z dokaj veliko frekvenco, sicer pa čas, da jim podelimo blagoslov za obhajilo. Mislim, da bi bilo dobro, po posvetu s spovednikom, takega malega grešnika prvič spovedati pri sedmih letih, drugič pri osmih in tretjič pri devetih letih, s čimer bi nekoliko odložili začetek pogostega, rednega spovedi, da v nobenem primeru ne preide v navado.
3.jpg) |
Kako pogosto naj majhni otroci prejemajo obhajilo?
Dojenčkom je dobro pogosto dajati sveto obhajilo, saj verjamemo, da nas sprejemanje svetih Kristusovih skrivnosti uči za zdravje duše in telesa. In otrok je posvečen kot brezgrešen in se s svojo fizično naravo združuje z Gospodom v zakramentu obhajila. Ko pa otroci začnejo odraščati in ko se že naučijo, da je to Kristusova kri in telo in da je to svetinja, je zelo pomembno, da obhajilo ne spremenimo v tedenski obred, ko se norčujejo pred kelihom. in pristopijo k temu, ne da bi zares razmišljali o tem, kaj izdelujejo. In če vidite, da je bil vaš otrok muhast pred bogoslužjem, vas jezil, ko je duhovnikova pridiga trajala malo predolgo, ali se je stepel s katerim od vrstnikov, ki je stal tam pri bogoslužju, mu ne dovolite, da bi se približal kelihu. . Naj razume, da ni mogoče pristopiti k obhajilu v vseh pogojih. Z njim se bo le bolj spoštljivo obnašal. In bolje je, da mu dovolite, da se obhajilo nekoliko redkeje, kot bi želeli, vendar da razumete, zakaj prihaja v cerkev. Zelo pomembno je, da starši otrokovega obhajila ne začnejo obravnavati kot nekakšno čarovnijo, ki na Boga prelaga tisto, kar moramo storiti sami. Gospod pa od nas pričakuje, kar lahko in moramo storiti sami, tudi v odnosu do svojih otrok. In le tam, kjer ni naše moči, napolni Božja milost. Kot pravijo v drugem cerkvenem zakramentu, "zdravi šibke, napolni uboge." Toda kar lahko storite, naredite sami.
4.JPG) |
Ali naj starši otrokom pomagajo pri pisanju spovedi?
5.jpg) |
Kako naučiti otroka, da se pravilno izpove?
Svoje otroke ne morate spodbujati k spovedi, ampak k sami nujnosti spovedi. Z lastnim zgledom, z zmožnostjo odkritega priznanja svojih grehov svojim bližnjim, svojemu otroku, če jih je kriv. S svojim odnosom do spovedi, saj ko gremo k obhajilu in spoznamo svojo nemiroljubnost ali žalitve, ki smo jih povzročili drugim, moramo najprej skleniti mir z vsemi. In vse to skupaj pri otrocih ne more vzbuditi spoštljivega odnosa do tega zakramenta.
In glavni učitelj, kako naj se otrok pokesa, bi moral biti izvajalec tega zakramenta - duhovnik. Navsezadnje kesanje ni le določeno notranje stanje, ampak tudi cerkveni zakrament. Ni naključje, da se spoved imenuje zakrament kesanja. Glede na stopnjo duhovnega zorenja otroka ga je treba pripeljati k prvi spovedi. Naloga staršev je razložiti, kaj je spoved in zakaj je potrebna. Otroku morajo razložiti, da priznanje nima nobene zveze z njegovim poročanjem njim ali ravnatelju šole. To je tisto in edino tisto, kar sami prepoznavamo kot slabo in neprijazno v sebi, kot slabo in umazano in zaradi česar smo zelo nesrečni, kar je težko reči in kar je treba povedati Bogu. In potem je treba to področje poučevanja prenesti v roke pozornega, vrednega, ljubečega spovednika, saj mu je v zakramentu duhovništva dana milosti polna pomoč, da se s človekom, tudi z malim, pogovarja o njegove grehe. In bolj naravno je, da se z njim pogovarja o kesanju kot s svojimi starši, saj je to ravno v primeru, ko se je nemogoče in nekoristno sklicevati na svoje zglede ali na zglede ljudi, ki jih pozna. Povedati otroku, kako ste se sami prvič pokesali - v tem je nekakšna laž in lažno poučevanje. Nismo se pokesali, da bi komu povedali o tem. Nič manj zlagano ne bi bilo, če bi mu govorili o tem, kako so se naši bližnji s kesanjem oddaljili od nekaterih grehov, saj bi to pomenilo vsaj posredno sojenje in vrednotenje grehov, v katerih so ostali. Zato je najbolj razumno, da otroka zaupamo v roke tistemu, ki ga je Bog postavil za učitelja zakramenta spovedi.
6.jpg) |
Ali lahko otrok sam izbere, pri katerem duhovniku se bo spovedal?
Če srce malega človeka čuti, da se hoče spovedati prav pri tem duhovniku, ki je morda mlajši, prijaznejši od tistega, h kateremu hodite sami, ali morda privabljen s svojim pridiganjem, zaupajte svojemu otroku, naj gre tja, kjer nihče in nič mu ne bo preprečilo, da bi se pokesal svojih grehov pred Bogom. In tudi če se ne odloči takoj za svojo izbiro, tudi če se njegova prva odločitev izkaže za ne najbolj zanesljivo in kmalu ugotovi, da noče k patru Janezu, ampak hoče k patru Petru, naj mu izberite in se odločite za to. Iskanje duhovnega očetovstva je zelo občutljiv, notranje intimen proces in vanj se ni treba vmešavati. Tako boste otroku bolj pomagali.
In če otrok zaradi svojega notranjega duhovnega iskanja reče, da je njegovo srce navezano na drugo župnijo, kamor hodi njegova prijateljica Tanya, in kaj mu je tam bolj všeč - kako pojejo, kako se duhovnik pogovarja, in kako ljudje ravnajo drug z drugim, potem se bodo modri krščanski starši seveda veselili tega koraka svojega otroka in ne bodo s strahom ali nezaupanjem razmišljali: ali je šel v službo in pravzaprav, zakaj ga ni tam, kjer smo so? Svoje otroke moramo zaupati Bogu, potem jih bo On sam ohranil.
Nasploh se mi zdi, da je včasih pomembno in koristno, da starši sami pošiljamo svoje otroke, začenši z določeno starostjo, v drugo župnijo, da niso z nami, ne pred našimi očmi, da ta ne pride do tipične starševske skušnjave - s perifernim vidom preverimo, kako je z našim otrokom, ali moli, ali klepeta, zakaj ni smel prejeti obhajila, za katere grehe? Morda bomo to razbrali posredno iz pogovora z duhovnikom? Skoraj nemogoče se je znebiti takšnih občutkov, če je vaš otrok poleg vas v cerkvi. Ko so otroci majhni, je starševski nadzor razumno razumljiv in potreben, ko pa postanejo mladostniki, je morda bolje pogumno prekiniti tovrstno bližino z njimi, se oddaljiti od njihovega življenja, se omalovaževati, da bi bili bolj Kristusovi. , in manj kot ti.
8.jpg) |
Kako otrokom vzbuditi spoštljiv odnos do obhajila in bogoslužja?
Najprej morajo starši sami ljubiti Cerkev, cerkveno življenje in ljubiti vsakega človeka v njem, tudi majhne. In tisti, ki imajo radi Cerkev, bodo to lahko prenesli na svojega otroka. To je glavna stvar, vse ostalo pa so le specifične tehnike.
Spominjam se zgodbe protojereja Vladimirja Vorobjova, ki so ga kot otroka peljali k obhajilu le nekajkrat na leto, a se spomni vsakič, kdaj in kakšna duhovna izkušnja je bila. Potem, v času Stalina, je bilo prepovedano pogosto hoditi v cerkev. Kajti če bi te videli celo tvoji tovariši, bi lahko grozila ne le izguba izobrazbe, ampak tudi zapor. In oče Vladimir se spominja vsakega prihoda v cerkev, ki je bil zanj velik dogodek. Ni bilo govora o tem, da bi bili med bogoslužjem poredni, se pregovarjali, kramljali z vrstniki. Treba je bilo priti k liturgiji, moliti, se udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti in živeti v pričakovanju naslednjega takega srečanja. Zdi se, da bi morali obhajilo, tudi majhni otroci, ki so vstopili v čas relativne zavesti, razumeti ne le kot zdravilo za zdravje duše in telesa, ampak kot nekaj neizmerno pomembnejšega. Tudi otrok bi ga moral dojemati predvsem kot zedinjenje s Kristusom.
Glavna stvar, o kateri morate razmišljati, je, da obisk bogoslužja in obhajila za otroka ne postane nekaj, v kar ga silimo, ampak nekaj, kar si mora zaslužiti. Poskušati moramo prestrukturirati svoj znotrajdružinski odnos do bogoslužja tako, da mladine ne vlečemo k prejemu obhajila, in da bi on sam po opravljeni določeni poti, ki ga pripravlja na prejem Kristusovih svetih skrivnosti, prejel pravico priti k liturgiji in biti deležen. In morda bi bilo bolje, da v nedeljo zjutraj ne bi nadlegovali našega otroka, ki se je zabaval v soboto zvečer: "Vstani, zamujamo na liturgijo!", In bi se zbudil brez nas in videl, da hiša je prazna. In znašel se je brez staršev in brez cerkve in brez božjega praznika. Čeprav je prej prihajal k bogoslužju le za pol ure, k samemu obhajilu, še vedno ne more, da ne bi čutil nekega neskladja med nedeljskim poležavanjem v postelji in tem, kar bi moral v tem času početi vsak pravoslavni kristjan. Ko se vrneš iz cerkve, ne grajaj svoje mladosti z besedami. Morda bo vaša notranja žalost zaradi njegove odsotnosti od liturgije odmevala v njem celo učinkoviteje kot deset starševskih pozivov »pridi«, »pripravi se«, »preberi svoje molitve«.
Zato starši svojega otroka, tudi pri njegovi zavesti, nikoli ne bi smeli spodbujati k spovedi ali obhajilu. In če se lahko pri tem zadržijo, potem se bo Božja milost zagotovo dotaknila njegove duše in mu pomagala, da se ne izgubi v zakramentih cerkve.
V nobenem primeru se ne smemo bati pokore: ni kazen, ampak služi le kot sredstvo za zdravljenje ran, ki jih je človeku zadal tak ali drugačen greh, kot sredstvo za boj proti strastem, ki so se ukoreninile zaradi dolgoletne prakse. Preudaren duhovnik vedno sledi najpomembnejšemu zdravniškemu načelu - "ne škoduj" in skesanemu ne nalaga pretežkega ali neznosnega bremena. So pa primeri, ko mladi duhovniki ali preprosto »goreči od gorečnosti, ki presega njihov razum« skušajo drugemu odstraniti iver iz očesa tako, da ga udarijo s polenom (glej: Mat. 7 , 4-5). To pomeni, da mu dajo neznosno molitev ali postno pravilo ali pa ga izobčijo iz obhajila za predolgo obdobje, tako da se skesanec zaradi Satanove hudobne namere znajde v preveliki žalosti, ki se je je tako bal v svojem čas samega apostola Pavla, ki je najprej poskrbel za popravo, nato pa za tolažbo enega od članov cerkvene skupnosti, ki je že takrat zapadel v hud, nenaraven greh. Če se zgodi kaj takega (to je srečanje z duhovnikom, ki ni zelo izkušen in previden), potem se je treba obrniti na duhovnega očeta, tako izkušenega kot usposobljenega, ki ima dobro pričevanje tako vernikov kot svojih bratov. , da bi ga vprašal za nasvet in napotke .Na splošno pokora običajno pomeni bodisi določeno molitveno pravilo bodisi izvedljiv podvig - priklon, post ali začasno izobčenje od obhajila. Toda ponovimo še enkrat: glavno načelo dodeljene pokore je, da naj ne služi uničenju, ampak stvaritvi duše kristjana; naj ne boli, ampak zdravi. Seveda je lahko za človeka z občutljivim ponosom tudi razmeroma lahka pokora težka preizkušnja, a če jo prenese, mu bo gotovo koristila.
Pri kateri starosti naj se otroci spovedujejo pred obhajilom? Kako naučiti otroka, da se spoveduje?
Na splošno velja, da se mora otrok prvič spovedati pred obhajilom, ko dopolni sedmo leto. Najbolje se je držati tega pravila. Le z nekaj zadržki: so otroci, ki imajo že pri šestih letih tako jasno zavest in duševno razvitost, da se lahko resnično resno in premišljeno izpovedujejo, in so tudi takšni, ki pri osmih letih še ne razumejo. vse, kar njihovi starši hočejo od njih, ko te pripeljejo do analogije s križem in evangelijem. In povsem razumno je nekaterim dovoliti spoved nekoliko prej, od drugih pa ne zahtevati tistega, na kar še niso pripravljeni, saj je formalizem v duhovnem življenju nesprejemljiv in lahko naredi veliko škodo, saj v kristjanu vzgaja pravega farizeja. mladosti.
Naučiti človeka spovedi ni tako enostavno. Spovedovati ne znajo samo otroci, tudi odrasli župljani ne znajo spovedovati. In starši delajo veliko napako, ko od svojih otrok zahtevajo spoved po nekem – formalnem – seznamu vprašanj. Še toliko bolj je nesprejemljiva taka grda praksa, ko oče in mama otroku »narekujeta« spoved, on pa jo ponavlja vedno znova, besedo za besedo, kot pokvarjeno ploščo, ne da bi se sploh potrudil razumeti, kaj pomeni ta ali oni greh, ki ga je imenoval. .
Veliko bolj pomembno je učiti, da se ne spovedujemo, ampak da živimo po vesti in da ne učimo z zobmi, ampak z lastnim, svetlim in lepim zgledom. Ko je vest živa in močna, ostro začuti vsako neresnico, ki smo jo storili, in iz tega občutka nastane pristno kesanje – globoko, iskreno, povezano s sovraštvom do greha in željo, da se greha znebimo in ga ne dovolimo več. Enako velja za spoved tako otrok kot odraslih.
Kako se spovedati mesenih grehov? Ali je mogoče, če si preveč sramežljiv, samo zapisati in pokazati duhovniku?
Sveti očetje učijo, da se mesenih grehov (pa tudi izgubljenih misli) ne sme natančno spovedovati. Prvič, takšna pozornost do podrobnosti lahko obnovi v duši osebe, ki se spoveduje, spomin na doživete padce in skušnjave, drugič, ne bo neškodljiva za duhovnika, ki se spoveduje, razen če je brezstrasen. Vedno pa je treba o grehu govoriti tako, da je jasno, kaj je njegovo bistvo, da se greh ne zmanjša ali pretirava. V nekaterih primerih je za premagovanje sramu res treba grehe zapisati na list papirja in ga dati duhovniku, da ga prebere. Podobne primere najdemo v nekaterih življenjih svetnikov, zlasti v življenju svetega Vasilija Velikega, h kateremu je prišla ženska, katere grehi so bili tako sramotni (ali pa je bila sama tako občutljiva), da jih ni mogla izgovoriti. naglas, zato sem jih zaupala papirju. Toda vseeno je bolje, da se zaradi ponižnosti prisiliš in poveš greh, kot je sam.
Prebral sem, da se je nekomu razodelo, kako pri spovedi vsak greh v obliki kače pride iz ust spokornika, ko je oznanjen. Kako potem pride ta kača ven, če duhovnik pogosto tiho prebere grehe spokornika s lista papirja?
Ne smemo pozabiti, da je bilo v vseh takšnih razodetjih to, kar so ljudje videli, le podoba dogajanja v duhovnem svetu. In v nobenem primeru ne bi smeli ravnati z zakramentom na tako "materialističen" način. "Kača, ki prihaja iz ust" je podoba spokornika, ki v kesanju odkrije svoj greh, ga razkrije pred Bogom in pred duhovnikom. In ni odločilne razlike v tem, kako točno se to zgodi - z ustno napovedjo ali s pisanjem na papir. Čeprav je, kot že omenjeno, vseeno bolje, da sami pogumno izgovarjate grehe, pri tem pa prenašate zdravilno bolečino in sram.
Kako se je treba obnašati na dan obhajila? Je res, da si na ta dan ne smeš umivati zob?
Ne le na dan obhajila, ampak tudi vsak dan svojega življenja se mora kristjan spomniti, da je vsak trenutek pred pogledom Vsevidečega Boga. Ničesar ni – niti v njegovih zunanjih dejanjih niti v najgloblji duši – kar ne bi bilo znano Gospodu in hkrati zanj ne bi bilo pomembno, kajti vse, kar zadeva človeka, zadeva, kot je neverjetno močno rečeno. v molitvi sv. Serafima Vyritskega, punčice božjega očesa.
A dan obhajila je še vedno poseben, je dan najtesnejše edinosti s Kristusom, ko ga sprejmemo vase v njegovih prečistih skrivnostih in v nas »živi in biva«. Zato moramo biti pred in po obhajilu še posebej pozorni nase, predvsem paziti, da s svojimi dejanji, besedami in mislimi ne razjezimo Gospoda in ne izgubimo prehitro daru, ki nam ga je dal v tem največjem zakramentu.
Vprašanje ščetkanja zob, pa tudi druga iz te serije – ali je mogoče jesti ribe, izpljuniti češnjeve koščice ipd. – ni najbolj pomembno. Čeprav se zaradi spoštovanja in nekaterih naravnih previdnostnih ukrepov lahko vzdržimo vseh takih dejanj. Ne pozabimo pa, da smo po obhajilu posebej vzeli pijačo in kos prosfore ali artosa in se nismo prepustili paniki, če smo si nenadoma zvečer zaradi raztresenosti kljub temu umili zobe pred spanjem.
Zdravo! Včeraj sem obhajila sina (star je 3,5 leta). Pred tem je bil otrok bolan (težave z želodcem), posebej sem mu želela dati obhajilo, da bi hitreje okreval. Redno mu dajem sveto obhajilo. Stal je skoraj vso službo, se obhajil in spil pivo. Ko pa so poslušali pridigo, se je zadušil (žvečil prosforo) in bruhal. Vse so pobrisali s krpo in odnesli zažgat. Vendar se nisem zavedal, da je treba oblačila tudi zažgati, zato sem jih opral. Ali moram zdaj kaj narediti s temi oblačili? Kaj storiti, da se taki primeri ne bi več dogajali?
Mislim, da je ta dogodek vsekakor treba omeniti v spovedi. Ali naj v tempelj prinesem oblačila, da jih sežgejo? - Zdaj, ko ste ga oprali, verjetno ni več potreben. Iz vaše zgodbe je razbrati, da je otrok bruhal preprosto zato, ker se je zadušil s prosforo. Če je tako, potem to ni vaša krivda in lahko gledate v prihodnost morda le tako, da zagotovite, da kos prosfore ni prevelik. Če je bruhal zaradi želodčne bolezni, potem bi bilo seveda bolj pametno najprej počakati, da popolnoma ozdravi, in ga šele nato peljati k obhajilu. Možno je, da ste grešili v tem, da ste z zakramentom ravnali preveč »utilitarno«: »da bi hitreje ozdraveli«, zato je Gospod dopustil skušnjavo. Vendar je to samo moje ugibanje.
Kaj storiti, če je otrok pred obhajilom poreden? Naj mu dam obhajilo ali naj ga pripeljem drug dan?
Pametneje bi bilo pogledati otrokovo stanje. Poskusite se umiriti in, če vam to uspe, še vedno obhajiti. Samo upoštevajte potrebne varnostne ukrepe: trdno držite roke, noge, glavo in celo prosite nekoga, da vam pri tem pomaga. Če otrok dobesedno začne kričati in se ne umiri, tako da obstaja nevarnost, da bi potisnil kelih, potem je bolje, da obhajilo preložite na drug dan. Seveda pa se morate potem, ko pridete domov, razumeti - navsezadnje je najpogosteje takšno otrokovo vedenje med obhajilom povezano ne toliko z njegovim dobrim počutjem, temveč z življenjem njegovih staršev. Želja očeta in matere, da bi sina ali hčer pogosteje obhajila, je vedno pohvalna, nič manj pa ni treba, da se tudi sami redno spovedujejo in prejemajo obhajilo.
Do katere starosti je dovoljeno hraniti otroka pred obhajilom?
Do trenutka, ko bo objektivno lahko brez tega obroka.
Ali lahko laik več dni zapored prejema svete Kristusove skrivnosti brez spovedi (recimo, v nedeljo sem šel k spovedi, od nedelje do sobote vsak dan prejemam obhajilo brez spovedi, samo z branjem pravila)?
Čeprav se dandanes dovolj govori in piše (in precej, treba je domnevati, pošteno) o potrebi po pogostejšem obhajilu, mora imeti vse razumno mero. Če se izogibate skrajnostim in upoštevate nasvete mnogih izkušenih spovednikov, potem lahko priporočite obhajilo enkrat na en, dva ali tri tedne - odvisno od duhovne gorečnosti in čistosti življenja določene osebe, pa tudi od mnenje duhovnika, pri katerem se spoveduje. Pogostejše obhajilo je možno v primerih, ko »se zgodi« več velikih cerkvenih praznikov, ali v velikem tednu velikega posta ali v kakšnih posebnih okoliščinah v človekovem življenju (huda bolezen, neznosna žalost ipd.), vendar le po nasvetu in duhovnikov blagoslov. V takšnih primerih se je res mogoče enkrat spovedati, v naslednjih dneh pa, če ni bilo večjih grehov, prejeti obhajilo brez spovedi.
Če hočem prejeti obhajilo pri nočni (božični ali velikonočni) službi, od katere ure naj se vzdržim hrane in vode?
V zvezi s tem ni enotne norme, vendar je "tradicionalno" običajno jesti na predvečer takih dni najpozneje ob sedmih ali osmih zvečer. Če je le mogoče, potem je bolje, da se vzdržite in zadnji obrok zaužijete še prej – popoldne. Toda tu mora vsakdo pravilno izračunati svojo moč, da se ne bo izčrpal in škodoval svojemu zdravju, če po nočnem bogoslužju v cerkveni obednici ni predvidene prekinitve posta.
To se nanaša na besedilo, ki velja za duhovno oporoko sv. Serafim Vyritsky "Bilo je od mene." Sestavljena je kot pogovor med Bogom in človeško dušo: »Ali si kdaj pomislil, da vse, kar te zadeva, zadeva Mene? Kajti vse, kar se dotakne tebe, se dotakne punčice mojega očesa.” Kvota avtor: Bilo je od mene. M.: Danilov samostan. 2007. — rdeča.
sestavljalec: meščanin Arsenij Viktorovič Fomičev
Dragi otrok, od trenutka krsta si vstopil v čudovito, zanimivo in blaženo življenje. Vaši botri imajo veliko pomembnejšo vlogo kot celo vaši starši, saj so sostorilci večnega življenja. Vedno naj vas vodijo in izobražujejo po ovinkasti cesti življenja, ne le finančno, ampak, kar je najpomembneje, duhovno pomoč. Da te naučim veščine potrebne molitve, da te navadim hoditi v cerkev, in kar je najpomembneje, da te naučim pravilno spovedovati in redno prejemati obhajilo. V tem memorandumu sem jaz sestavljalec, želim vam le malo pomagati razumeti najpomembnejšo zadevo vašega življenja - duhovno življenje. Da ti pomaga razumeti, kako je zate, dragi otrok, bolj primerno, da se pripravljaš na zakramente spovedi, obhajila, in povej nekaj poučnih besed o dobrih delih, ki jih moraš poznati in delati v svojem življenju.
V tem začasnem življenju na zemlji, ki nas pripravlja na večno, nebeško življenje, se moramo med drugim znati ne le lepo obnašati, ampak tudi, če smo kaj hudega naredili, torej grešiti, potem priti v cerkev kot čimprej in duhovniku pri spovedi povej ta greh, v srcu ga obžaluj in se trudi, da tega greha ne storiš več. Ne glede na to, kako hud je greh, ga morate povedati duhovniku, le tako bo Gospod odpustil in se usmilil duše vašega otroka. Če prikrivaš kakšen greh in ga ne poveš pri spovedi, vedi, da si storil še hujše dejanje, ker je zaradi tega tvoj greh postal dvakrat hujši, kot če bi ga dvakrat storil! Prav tako med spovedjo ne imenujejo imen ljudi, ki so bili tako ali drugače sostorilci vašega slabega dejanja, torej grešili z vami, v tem primeru lahko rečete to, na primer: s prijatelji sem pripovedoval šale , kartal, prijateljem dajal žaljive vzdevke in jih poniževal. Ni treba imenovati, vsak mora sam povedati o svojih grehih. Prav tako se pri spovedi ne morete opravičevati in opravičevati za svoje grehe: na primer: ne morete reči, da sem svojega prijatelja oklical z grdimi besedami, ker me je razjezil s porivanjem in norčevanjem, ampak v tem primeru morate duhovniku povedati takole : Prijatelja sem oklical s slabimi besedami. Vse! točno tako! In ne iščite izgovorov zase! Pri spovedi naštejemo svoje grehe in se jih iskreno pokesamo in ne pridemo k duhovniku, da bi se opravičevali ali kakorkoli opravičevali, tega se ne sme početi! Ni prav! Spodaj je naveden približen seznam grehov, s pomočjo katerega si boš, dragi otrok, lažje zapomnil grehe, ki si jih storil, najbolje pa je, da si jih zapišeš na list papirja, ki mora izročiti duhovniku pri spovedi. Ko se pripravljamo samo na spoved, se ni treba postiti, torej ne jesti hrane iz živalskega sveta (razen če je dan spovedi postni dan).
Postijo se oz., ko se želijo spovedati in prejeti obhajilo. Da bi to naredili, berejo jutranje in večerne molitve, kratko otroško pravilo za sveto obhajilo, na predvečer zvečer, pred zakramentnim dnevom, ne morete jesti po 12. uri ponoči! 3-4 dni pred obhajilom je treba postiti. V tem času jejte med, oreščke, sadje in zelenjavo, gobe in drugo rastlinsko hrano, vendar se ne prenajedajte, tudi to je greh. Sicer lahko počiš! Vse v tem življenju mora biti zmerno! Prav tako je treba prositi odpuščanja od vseh, ki ste jih užalili, brez tega se ne morete spovedati, ne morete prejeti obhajila! V nasprotnem primeru boste deležni sodbe in obsodbe samega sebe! In to je strašljivo! Vedno prosite za odpuščanje, če ste krivi!
Tukaj je majhen seznam grehov, s katerimi lahko preverite svojo vest in na list papirja napišete tisto, kar velja za vas.
Majhen seznam možnih otroških grehov: 1. del.
Nisem brala jutranjih in večernih molitev, pa tudi molitev pred/po jedi.
Obhajilo je sprejel nepripravljen in se, ne da bi se vnaprej spomnil svojih grehov, odpravil k spovedi (kot z ladje na bal).
Redko se spoveduje
Redko jemlje obhajilo
Svoje grehe sem pri spovedi skrival pred duhovnikom,
Ne da bi se spovedal duhovniku, si je drznil prejeti sveto obhajilo,
Odsotno, nepozorno molil,
Nisem se trudil naučiti, začeti svoje duhovno življenje, vsaj prvih molitev za svojo starost: na primer: Oče naš ..., Zahvaljujemo se ti, Kristus Bog naš, in druge.
Nisem poslušal staršev, učiteljev in starejših na splošno,
Bil je ponosen, imel se je za boljšega, pametnejšega, (lepšega) od drugih,
Prerival se je z otroki, se prerival, pljuval otroke in jih zmerjal, ljudem dajal vzdevke, koga zbadal in se norčeval iz sosedov,
Nisem se učil domače naloge, nisem pomagal družini pri gospodinjskih opravilih in vrtu,
Igrane karte
Zasvojenost z računalnikom,
Nisem šel (zaradi dolžnosti) v tempelj,
Ob nedeljah in drugih dnevih zamuja na bogoslužje,
Nisem šel (morda pogosto) na nedeljsko liturgijo brez dobrega razloga,
Ker sem bil že precej star, nikoli nisem hodil k spovedi ali obhajilu,
Gledal sem grešne stvari na televiziji ali na računalniku (na internetu), v knjigah, revijah, bral grešno literaturo, morda celo v nasprotju s pravoslavno vero,
Obsodil je svoje sosede (pokojne),
Izposodil sem si od nekoga in nisem vrnil,
Dal je božjo obljubo in je ni izpolnil,
Gledal televizijo ali poslušal glasbo ob postnih dnevih, praznikih in nedeljah ter se zabaval na vse mogoče načine (na primer: ob sredah in petkih šel v kino),
Na svoje telo sem lepila razne nalepke ali kaj pisala, se tetovirala (naše telo je tempelj Svetega Duha in z njim, tako kot z našo dušo, je treba ravnati primerno, spoštljivo; telo kristjana ni prostor za zabavo).
Govoril je prazne besede, nepotrebne reči. (Božjega Duha ne odžene od nas nič tako kot prazne govorice – pravijo sveti cerkveni očetje),
Če si najstarejši, nisi svojih mlajših bratov in sester naučil vsega duhovnega: moliti k Bogu, hoditi v cerkev, učiti dobrih del.
Evangelija nisem bral in drugih cerkvenih knjig (najprej: Življenja svetnikov, saj je to knjiga za začetnike) se nisem učil božje modrosti.
Ne častite, žalite in ne zamerite botru (ali botri). Ta greh je težji od žalitve telesnih staršev, ker na primer: za dečka je njegov boter pred Bogom veliko pomembnejši in pomembnejši od lastnega očeta; za dekle - oziroma),
Brez vprašanja jemal hrano in drugo, otrokom kradel igrače,
Nekoga izdal
Ni imel sočutja in usmiljenja do svojih bližnjih, na primer: bil je prelen, da bi nahranil svojega bolnega malega (ali velikega brata), ki je bil zelo šibek in ni mogel vstati iz postelje (in morda tudi z visoko vročino),
Poskušal narisati ikone ali z njimi ravnal malomarno,
Nisem prižgal lučke, preden sem začel svoje otroške molitve,
Nisem se navadil na pravoslavno krščansko življenje, ampak sem živel, kot se mi je zljubilo, ne po božjem (npr. do 12. ponoči sem se motal s prijatelji),
Dimljen (kdor kadi, ponuja kadilo samemu hudiču, pravijo sveti očetje cerkve).
Vsak greh, če je bil storjen v navzočnosti bližnjega, še bolj pa, če je bližnjemu nagnil ali pokazal grešni zgled, potem bo za vsakega od zapeljanih v greh duša te osebe imela dvojni greh. Bolj ko je človek duhovno izkušen in razgledan, tem težji bo za njegovo dušo vsak posamezen greh, kajti več ko veš o duhovnih stvareh, večja je zahteva od tebe samega Boga!
...nadaljevanje seznama otroških grehov v naslednjem delu.
Genetika
Veda, kot je genetika, je danes zelo pomembna in precej razvita, tako tehnološko kot teoretično. Skoraj vsak izmed nas je vsaj enkrat slišal za možnost dešifriranja DNK in da lahko z njeno analizo dobimo popolno sliko o vseh vrstah napak v fizičnem in psihičnem razvoju nerojenega otroka.
Analiza DNK omogoča tudi napovedovanje nekaterih značilnosti otrokovega videza: barva las, barva oči itd.
Mnogi pa ne vedo, da je trenutno dešifriranih le 5% človeškega genoma, kar pomeni, da je treba še veliko odkriti. Toda genetika ne more odgovoriti na vprašanje, kakšen bo otrok po značaju. In ne glede na to, koliko si tega želimo, nikoli ne bo dano! Zakaj? Vse je strašno preprosto: oblikovanje značaja je neposredno odvisno od vzgoje.
Psihologija
Resnico lahko iščete v drugi znanosti, poskušate razumeti, kako in kdaj se začne oblikovati otrokov značaj. Ta veda je psihologija, ki ima veliko informacij o tem, kako se oblikuje otrokov značaj. In če imajo genetiki samo en dešifriran kromosom ali, natančneje, njegov majhen del, potem imajo psihologi odgovore na vprašanja o vzgoji, pa tudi o otrokovem dedovanju značajev staršev in celo zelo oddaljenih sorodnikov.
Otroci so v otroštvu najpogosteje podobni očetom, to je »zamišljeno« po naravi, kar omogoča očetu, da se takoj vidi v otroku in oblikuje očetovski instinkt.
Nosečnost
Tukaj moramo iti po vrsti. Začnimo z razumevanjem vprašanja oblikovanja značaja med nosečnostjo ali bolje rečeno dela. Večina znanstvenikov se s tem ne strinja. Nekateri verjamejo, da sta nosečnost in njen potek zelo pomembna pri razvoju značaja in močno vplivata na oblikovanje nekaterih možnosti bodoče osebe. Zato bodočim mamicam svetujemo poslušanje klasične glasbe in branje pravljic trebuščku. Hkrati nihče ne more zagotovo reči, ali bo otrok postal glasbenik ali pisatelj, vendar so znanstveniki dokazali, da glasba naredi bodočega otroka mirnejšega in bolj uravnoteženega.
Med nosečnostjo naj ženska prejema samo pozitivna čustva! Glavni nasvet bodočim mamicam: spremenite svojo nosečnost v pravljico zase in za svojega dojenčka, naj bo pestra in brezskrbna. Naj vam pri tem pomagajo bližnji, predvsem pa vaša družina.
Komu je podoben?
Poskusimo za nekaj časa pozabiti na koncept "značaja" ter kako in kdaj se oblikuje. V prvih letih otrokovega življenja te besede iz nekaterih razlogov ne smete omenjati.
Novorojenček je bolj biološko kot družbeno bitje. Ko babica vztraja, da ima otrok očetov nasmeh, to samo pomeni, da dojenček zvije ustnice v cev na enak način kot oče. Dojenček se bo lahko resnično nasmehnil ne prej kot 3-4 mesece in takrat nezavedno. Otrokov prvi nasmeh nima družbenega pomena.
Značaj je pridobljena lastnost, ki jo otrok sprejme, ko začne razumeti vedenje in navade odraslih, ki jih posnema. Otrok do enega leta ni sposoben takšnih podvigov.
V psihologiji je značaj človekov namenski in zavesten odnos do sveta okoli sebe. Odgovornost in zavest ne prideta k otroku v prvem letu življenja in to vedo vsi starši.
Rdeča, rdeča, pegasta...
Genetika predpisuje vrste prenosa genov glede na vrsto dominance. Bodoči starši lahko domnevajo o otrokovi barvi oči in las. V bistvu prevladuje temna barva šarenice in las. To daje razlog za domnevo, da se bodo otroci rodili rjavolaske, če ima eden od staršev temne lase. Čeprav ne smemo izključiti elementa naključja, ki poganja razvoj vseh živih bitij na zemlji.
Je požrešnost podedovana?
Sodeč po gastronomskih preferencah genetsko podobnih otrok, na primer dvojčkov, lahko varno rečemo, da sta gurmanizem in požrešnost podedovana od staršev. Žal, na to ne morejo vplivati vzgoja, habitat in okolje. nič!
Vsi kot oče!
In kaj točno je ta lik? Vse je izjemno preprosto. Če je vaš otrok na ulici vljuden, se umakne starim ženskam, prevzema odgovornost za posel in je vljuden s starejšimi, lahko menite, da ste vi, oziroma vaša dejanja, oblikovali idealen značaj vašega otroka. Hkrati pa ni tako strašno, da tvoj fant meče nogavice po sobi kot njegov oče - to ni značajska lastnost, ampak napaka večine moških, s katero se ženske spopadajo že od nekdaj.
Samo starši (in stari starši) so odgovorni za oblikovanje otrokovega značaja, saj je oblikovan po njihovi podobi in podobnosti. Ko otrok odrašča, na njegov značaj vplivajo vrstniki, ki jih lahko posnema. Če želite vzgojiti dobrega in lepo vzgojenega otroka, se poglejte v ogledalo; morda je tudi vaš problem, kaj vam v otrokovem značaju ne ustreza? Lahko popravite katero koli značajsko lastnost svojega otroka, glavna stvar je, da si postavite cilj in se vztrajno premikate proti njemu, najprej z lastnim zgledom.
nasvet
Če otrok naredi napako, morate biti strogi, hkrati pa otroku pokazati, da z njim ravnate dobro. V nobenem primeru mu ne povejte, da je slab, povejte mu, kako zelo ga imate radi in da vas je njegovo dejanje zato tako razburilo.
Mali tiran
Ko dojenček začne kazati svoje prve muhe in začne kazati svojo vztrajnost, trmo in odpor do besed in zahtev staršev, to ne pomeni, da vaš otrok nima najpreprostejšega in najboljšega značaja. Čeprav prav zaradi tega matere začne skrbeti, da vzgajajo tirana, očetje pa hitro pograbijo za pas. Ampak tega vam preprosto ni treba storiti! Ker te manifestacije pri triletnem otroku niso manifestacija značaja, ampak njegovo oblikovanje, in kakšen bo ta značaj, je neposredno odvisno od staršev, od tega, kako se obnašajo, kaj govorijo. Zgornji znaki kažejo na starostno krizo pri otroku, ki naj bi se v tem obdobju obnašal. Otrok raziskuje meje dovoljenega. Vaša naloga je določiti te meje. Naredite to taktno, a odločno.
Lahko napišete svoje.
Pogosto starši, ki se pogovarjajo s prijatelji, pravijo, da ima njihov otrok težaven ali, nasprotno, mehak značaj, vendar vsi ne vedo, kako se razvija in kateri dejavniki, poleg starševske vzgoje, lahko vplivajo na to.
Dojenček od rojstva živi v svetu, katerega meje se vedno bolj širijo z naraščanjem njegovih telesnih potreb, s tem pa se spreminja tudi otrokovo dojemanje sveta okoli sebe in samega sebe. Značaj se v celoti pokaže šele po nekaj letih in se oblikuje postopoma in ne takoj od prvih dni življenja. Vendar pa je v prvih letih resnično postavljen tako imenovani "temelj", ki bo postal osnova za tiste značilnosti človekovega značaja, ki se bodo pojavile s starostjo.
Kar je lastno naravi
Novorojenček lahko samo oceni svoje stanje na ravni "počutim se dobro" ali "počutim se slabo", vendar je njegova aktivnost v zunanjem svetu pravzaprav zelo majhna, saj večino časa preživi v spanju. Vendar pa se med spanjem v dojenčkovih možganih dogajajo pomembni procesi. To pojasnjuje, zakaj so nekateri dojenčki mirni in mirni, medtem ko drugi nenehno kričijo in svojim staršem povzročajo neprespane noči.
Morda se na prvi pogled zdi, da majhni otroci preprosto ne vedo, kaj hočejo, a v resnici se ravno v tem obdobju oblikuje njihov temperament. To še ni značaj, ampak le nagnjenost k eni od njegovih vrst, to je miselni program, določen ob rojstvu. Pojem "temperament" se običajno nanaša na nekatere dinamične značilnosti človeške psihe: stopnjo aktivnosti, značilnosti gibov in čustev.
Najbolj znana klasifikacija temperamentov, sprejeta kot glavna med psihologi, je njihova razdelitev na štiri vrste: melanholični, sangviničen, flegmatičen in kolerik. Mnogi starši že od prvih dni življenja svojega otroka takoj dodelijo eno od teh vrst in v skladu s tem sklepajo o tem, kakšen bo njegov značaj. Vendar se motijo, saj je temperament le temelj, na katerem se kasneje gradi vse ostalo. Starši bi morali razumeti otrokov temperament le, da ne bi pozneje spremenili teh značilnosti njegove psihe in pravilno strukturirali vzgojni proces.
Zavedanje sebe kot posameznika
Otrok se spreminja vsak dan. Še včeraj ni reagiral na nič, razen na hrano in mokre plenice, danes pa se zdi, da je njegovo početje postalo bolj smiselno. Pri starosti približno treh mesecev, ko dojenček prvič začne prepoznavati druge in se na njihov videz odzivati z nasmehom, veselim guganjem in gibi, se začne pomembna faza njegove psihe. Od trenutka, ko otrok začne komunicirati z drugimi, se začne obdobje aktivnega oblikovanja njegovega značaja.
Do starosti šestih mesecev začne dojenček razvijati prijemalne gibe, ki se kmalu spremenijo v namerno željo, da bi vzel to ali ono stvar. Ob koncu prvega leta življenja se dojenček začne samostojno gibati – plaziti, se prevračati z boka na bok, kmalu se nauči vstati in hoditi.
V tem času je glavna naloga staršev dati otroku občutek največje zaščite in varnosti. Če dojenček razume, da se nima pred čim braniti, se pozneje v njegovem značaju ne bodo pojavile neprijetne lastnosti, ki jih povzročajo obrambne reakcije.
Spoznavanje okoliškega sveta
Od drugega leta življenja do vstopa v šolo se otrokova psiha najbolj aktivno oblikuje. Gibanje v prostoru je v ospredju in vsak dan dojenček spoznava svet okoli sebe vse več: spoznava nove ljudi, odkriva prej neznane predmete, kraje, imena. V tej starosti razvije osnove vedenja v različnih situacijah, dojenček pa se nauči tudi samostojnosti.
Okolje dojenčka v tem času najbolj vpliva na oblikovanje značaja, zato je tako pomembno, da starši v tem obdobju otroka naučijo vsega bistvenega. Bolje je, da otroku koristne informacije posredujete ne z moraliziranjem in kaznovanjem za napačno vedenje, temveč s prikazovanjem z zgledom in zabavnimi igrami. Tako pomembne značajske lastnosti, kot so vztrajnost, pogum, družabnost in sposobnost empatije, je zelo enostavno privzgojiti otroku v skupinskih igrah z zanimivimi zapleti in pravili.
Iz česa je sestavljen značaj in kako vplivati na njegovo oblikovanje
Značaj je skupek intelektualnih, moralnih, voljnih in čustvenih lastnosti, oblikovanih na »temelju« temperamenta. Različni deleži manifestacije določenih lastnosti določajo individualni značaj vsake osebe.
Intelektualne lastnosti vključujejo opazovanje, radovednost, mentalno prilagodljivost in preudarnost. Da bi pri otroku razvili te lastnosti, morajo biti starši vsak dan pozorni na vse, kar se dogaja okoli otroka, in z njim igrati poučne igre. Otroka prosite, naj poišče povezave med dogodki (zunaj je mrzlo, ker piha veter; ko piha veter, se šibijo drevesa itd.), skupaj berite knjige, se učite pesmi in pesmi, učite ga štetja in pisanja. Najpomembneje je, da takšne dejavnosti niso dolgočasne, sicer bo otrok zelo hitro izgubil zanimanje zanje.
Čustvenih lastnosti ni mogoče razviti z vadbo, zato je edina stvar, ki jo starši lahko storijo, to, da otroku pomagajo doživeti čim več pozitivnih čustev. Naučite ga skrbeti za hišne ljubljenčke, igrati igre, gledati in razpravljati o različnih filmih in risankah z vašim dojenčkom, se učiti plesov in poslušati glasbo. Ne pozabite pohvaliti svojega otroka, ker je prevzel pobudo ali naredil dobro delo. Otroku postopoma razložite, kaj sta simpatija in empatija.
Da bi vaš otrok razvil značajske lastnosti močne volje - neodvisnost, odločnost, vzdržljivost in sposobnost prevzemanja pobude, ga naučite postavljati cilje in jih dosegati, pokazati potrpežljivost in vztrajnost, reševati zapletene probleme in seveda omogočiti, da otroka, da samostojno sprejema odločitve, začenši vsaj pri malenkostih. Dojenček naj si sam izbere, zvečer mu boste prebrali, na katero igrišče boste šli na sprehod, kakšno kašo bo jedel za kosilo.
Pod vplivom staršev se pri otrocih oblikujejo tudi moralne lastnosti, kot so občutek dolžnosti, poštenost, človečnost, kolektivizem. Če je otrok naredil kaj narobe, ga ne grajajte, ampak se z njim pogovorite o situaciji, mu pomagajte najti izhod iz nje in ga pohvalite, ker vam je vse iskreno povedal.
Da bi otrok odrasel v prijaznega in sočutnega človeka, ga že od prvih let življenja učite, da se ne sme norčevati iz bolnih ljudi in živali, ter mu razložite, da mora spoštovati čustva in mnenja drugih ljudi. Pod vodstvom občutljivih in pozornih staršev bo otrok zagotovo odrasel v zanimivo osebo.
Viktorija Gritsuk
