Navodila

Občasno preživite vikende doma. Ne poskušajte iti v gledališče ali kino, na ribolov ali na piknik. Samo ostani doma. Preživite dan v ožjem družinskem krogu. Naj vaši najdražji vedo, da vam je mar zanje.

Če vaš mož večino svojega prostega časa preživi v službi, potem preprosto potrebuje vašo zakonsko pomoč, da lahko preživi več časa s svojimi ljubljenimi otroki.

Če otroci še niso povsem odrasli in jim ni treba zgodaj zjutraj vstajati v šolo ali vrtec, jih dajte spat kasneje - naj se pogovorijo z očetom! Poleg tega vam ne bo treba zgodaj zjutraj vstajati, saj bodo otroci sladko spali v svojih posteljicah.

Ali vaš izbranec ves svoj prosti čas preživi na delovnem mestu in skrbi za svojo ljubljeno družino? Naučite svoje otroke, naj se za to zahvalijo očetu. Pojasnite jim, da je oče kupil tisto drago lutko Katjo. In novih čevljev brez njega ne bi bilo v omari. Naj vedo, da so bili tudi oni na morju po zaslugi očeta. Koristno je, da otroci razumejo, da denar ne pade z neba, ampak da njihovo družino hrani oče.

Poskusite moža vključiti v vsakodnevne malenkosti. Navsezadnje večina življenj njegovih otrok mine brez njegove udeležbe. Poskusite načrtovati družinske počitnice tako, da je njegova prisotnost obvezna.

V tistih redkih urah, ko oče preživi čas z otroki, jih poskušajte ne motiti. Ne motite jih z opomniki, naj bodo malo tišji, ali zahtevami, naj ne mečejo igrač po tleh. Naj uživajo v medsebojni komunikaciji.

Vse večja vloga psiholoških dejavnikov v zakonskih in družinskih odnosih, ki je sicer pozitiven pojav, je močno povečala ranljivost in krhkost odnosov med sodobnimi moškimi in ženskami, kar je v veliki meri odločilno za katastrofalen porast ločitev in krizo instituta zakonske zveze. družina kot celota. (4)

Posameznik (ne glede na spol) se ob sklenitvi zakonske zveze praviloma prilagodi tradiciji in običajem, ki urejajo razmerje med družinskimi in osebnimi interesi. Proces sprememb v odnosih znotraj družine, ki se pojavljajo pod vplivom evolucije monogamije, se kaže v premiku poudarka na osebne interese, v vse večjem povpraševanju po duhovnih in intimno-osebnih lastnostih zakonskega partnerja. Pri tem se mnogi zakonci znajdejo pred dilemo: intenzivirati spolno-erotična razmerja v zakonu ali se zateči k alternativnim kanalom čustvene in erotične komunikacije. (20)

Problem družinske stabilnosti, ki že dolgo privlači novinarje in javne osebnosti, v zadnjih letih postaja vse bolj predmet pozornosti sociologov in psihologov. Tragedija sodobne zakonske zveze je povezana z močno povečanim številom dejavnikov, ki jo destabilizirajo. To je uničenje tradicionalne patriarhalne strukture in očitna nepismenost pri zagotavljanju optimalne družinske interakcije, ekonomska insolventnost večine moških v sedanjih razmerah, ekstremistična emancipacija nekaterih žensk in pravna enostavnost ločitve. Vendar pa je najmočnejši dejavnik družinske destabilizacije, ki nima samo osebnega (ki prizadene neposredne udeležence situacije), ampak pogosto tudi zelo otipljiv družbeni odmev, kršitev zakonske zvestobe. (5)

Socialno-psihološki model družinskih odnosov odraža tipologijo družin, strukturo, oblike, sloge vzgoje, pa tudi probleme sodobne družine. (13)

Družinska razmerja urejajo moralne in pravne norme. Njihova osnova je zakonska zveza - legitimno priznanje razmerja med moškim in žensko, ki ga spremlja rojstvo otrok in odgovornost za fizično in moralno zdravje družinskih članov. Pomembni pogoji za obstoj družine so skupne dejavnosti in določena prostorska lokalizacija - stanovanje, hiša, lastnina kot gospodarska osnova njenega življenja, pa tudi splošno kulturno okolje v okviru splošne kulture določenega ljudstva, koncesija , država. (7)

Dejavniki, ki vplivajo na dobro počutje zakonskega življenja

Pomembno je vedeti, kakšen je bil zakonski odnos staršev izbranca, kakšna je družinska struktura, finančna raven družine, kateri negativni pojavi so opaženi v družini in v značaju staršev. Včasih so nepremostljivi konflikti neizogibni, če sta partnerja diametralno različna v pogledu na svet. Na počutje vpliva tudi:

izobraževanje. Visoka izobrazba ne poveča vedno stopnje stabilnosti družinskih odnosov. Tudi v zakonu, sklenjenem med dvema mladima, ki sta diplomirala na visokošolskih ustanovah, lahko pride do konfliktov, ki bodo, če se ne rešijo pravočasno, privedli do ločitve. Intelektualna raven in značaji partnerjev pa se ne smejo pretirano razlikovati. (14)

Stabilnost dela. Za ljudi, ki pogosto menjajo službo, so značilni nestabilnost, pretirano nezadovoljstvo in nezmožnost vzpostavljanja dolgoročnih odnosov.

Starost določa socialno zrelost partnerjev in njihovo pripravljenost za izpolnjevanje zakonskih in starševskih obveznosti. Najbolj optimalna starost je 20-24 let. Najbolj naravna starostna razlika med zakoncema je 1-4 leta. Stabilnost tako imenovanih neenakih zakonov je v veliki meri odvisna ne le od značaja obeh partnerjev, od njunih medsebojnih čustev, temveč tudi od pripravljenosti na starostne značilnosti, od sposobnosti upreti se »obrekovanju« drugih itd.

Trajanje poznanstva. V obdobju zmenkov je pomembno, da se dobro spoznate, ne le v optimalnih razmerah, ampak tudi v težkih situacijah, ko se jasno kažejo osebne lastnosti in značajske slabosti partnerja. Možno je, kot je zdaj običajno, nekaj časa živeti skupaj, da se počutite udobno, se navadite na lastnosti drug drugega. (19)

Vsi ti dejavniki ustvarjajo predpogoje za nastanek zakonske združljivosti in nezdružljivosti. Psihološka nezdružljivost- to je nezmožnost razumevanja drug drugega v kritičnih situacijah. V zakonu lahko vsak zakonec deluje kot "psihotravmatični dejavnik", na primer, ko je eden od zakoncev ovira pri zadovoljevanju potreb drugega. Psihološka združljivost je opredeljen kot medsebojno sprejemanje partnerjev v komunikaciji in skupnih dejavnostih, ki temelji na optimalni kombinaciji - podobnosti ali komplementarnosti vrednotnih usmeritev, osebnih in psihofizioloških značilnosti. (12)

Psihološka združljivost subjektov je večstopenjski in večstranski pojav. V družinski interakciji vključuje psihofiziološko kompatibilnost; osebna združljivost, vključno s kognitivno (razumevanje idej o sebi, drugih ljudeh in svetu kot celoti), čustveno (izkušnje o tem, kaj se dogaja v zunanjem in notranjem svetu osebe), vedenjsko (zunanje izražanje idej in izkušenj); združljivost vrednot ali duhovna združljivost. (15)

Tako harmonijo družinskih in zakonskih odnosov z vidika osebnih parametrov določa več glavnih elementov:

čustvena stran zakonskih odnosov, stopnja navezanosti;

podobnost njihovih predstav, vizij o sebi, partnerju in družbenem svetu kot celoti; (15)

podobnost komunikacijskih modelov, ki jih ima vsak partner raje, vedenjske značilnosti;

spolna in širše psihofiziološka kompatibilnost partnerjev;

splošna kulturna raven, stopnja duševne in socialne zrelosti partnerjev, sovpadanje vrednostnih sistemov zakoncev. (12)

Vrednostna in psihofiziološka združljivost ljudi je še posebej pomembna v družinskih in zakonskih odnosih. Vse ostale vrste združljivosti ali nezdružljivosti so podvržene dinamičnim spremembam in jih je mogoče precej enostavno spremeniti v procesu medsebojnega prilagajanja družinskih članov ali med psihoterapijo. Vrednostne in psihofiziološke nezdružljivosti ni mogoče popraviti oziroma jo je zelo težko popraviti. (12)

Psihofiziološka in zlasti spolna nezdružljivost lahko privede do izdaje in tudi do razpada zakona. In neskladje vrednot v interakciji ljudi, zlasti v vsakodnevnih stikih, vodi v skoraj nepopravljivo uničenje komunikacije in zakonskih odnosov. Pri tem je po eni strani pomembno, kako različna so ocenjevalna merila zakoncev, po drugi pa, koliko posamezna merila ustrezajo splošno sprejetim. (14)

Skladen zakon predpostavlja socialno zrelost zakoncev, pripravljenost za aktivno sodelovanje v družbenem življenju, sposobnost finančnega preživljanja družine, dolžnost in odgovornost, samokontrolo in prilagodljivost. Najuspešnejši zakoni so tisti, ki pri svojih partnerjih cenijo zanesljivost, zvestobo, ljubezen do družine in močan značaj. V »idealnem zakonu« imata zakonca najpogosteje osebnostne lastnosti, kot so samokontrola, delavnost, skrb, predanost in prilagodljivost vedenja. (19)

O dvojni harmoniji lahko govorimo takrat, ko vrednostna sistema zakoncev sovpadata med seboj in s splošno sprejetim sistemom vrednot; o sovpadanju pogledov s splošno sprejetim vrednostnim sistemom samo enega od zakoncev; o skladnosti vrednostnih meril obeh partnerjev s splošno sprejetimi vrednotami ob hkratnem razlikovanju njunih stališč; o dvojnem razlikovanju, ko se vrednostni sistemi razhajajo in se interesi obeh ne identificirajo s splošno sprejetimi merili.

V odsotnosti katere koli od teh skupin predpogojev za združljivost ne pride do optimalne prilagoditve ali pa se pojavi počasi in harmonija zakonske zveze je porušena. (13)

Najpogostejši dejavniki, ki določajo uspeh ali neuspeh v zakonu, so osebne lastnosti zakoncev in njuna sposobnost, da rešita vse vrste težav in se uskladita drug z drugim. V odsotnosti teh veščin pogosto nastanejo konfliktne situacije kot posledica nezdružljivosti, kakršnih koli sil znotraj ene osebe ali med zakoncema. Pomembno je upoštevati individualne psihološke značilnosti vsakega zakonca. Pri preučevanju osebnosti zakoncev je treba posebno pozornost posvetiti naslednjim lastnostim: ekstravertnost - introvertiranost, dominantnost - podrejenost, togost - fleksibilnost, optimizem - pesimizem, malomarnost - odgovornost, racionalizem - romantika, razdražljivost - labilnost, sposobnost socialnega prilagajanja. (12)

Na vprašanje o vplivu podobnosti - homogenosti ali nasprotja in komplementarnosti - komplementarnosti osebnostnih lastnosti na skladnost in uspešnost zakona ni odgovora. V nekaterih primerih polarnosti ima pozitiven učinek homogenost, v drugih - komplementarnost, v nekaterih primerih (običajno povezanih, na primer s takšno dimenzijo, kot je prevlada-podrejenost), je samo ena od polarnih lastnosti bolj koristna za oba partnerja. . O značajskih lastnostih zakoncev priča njihov odnos do dela, ljudi okoli sebe, premoženja, sebe in sorodnikov. (16)

Pomembna so osnovna moralna načela, interesi, nazori, življenjski slog, psihosocialna zrelost in vrednostna lestvica. Ti kazalniki odražajo dejstvo, da je zakonska interakcija poleg osebnih lastnosti zakoncev povezana tudi s pričakovanji in izkušnjami iz njunih prejšnjih življenj. Da bi pomagali zakoncema, ki imata težave v zakonu, je treba ugotoviti, na čem temeljijo nekatera njuna pričakovanja in kakšno je dejansko stanje v družini. V ta namen se običajno upošteva poroka njihovih staršev, bratov ali sester; dinamika razvoja zakonskih odnosov.

Koncept podvajanja lastnosti bratov in sester nakazuje, da si človek prizadeva uresničiti svoj odnos z brati in sestrami v novih družbenih povezavah. Bolj stabilne in uspešne zakonske zveze so opažene v primerih, ko so odnosi med partnerji zgrajeni prav po tem načelu, ob upoštevanju spola. V tem smislu so zakonski odnosi lahko popolnoma komplementarni (mož najde v ženi starejšo sestro, žena pa starejšega brata) ali delno komplementarni (oba imata starejše brate ali sestre).

Koncept podvajanja staršev nakazuje, da se oseba nauči izvajati moško ali žensko vlogo predvsem od svojih staršev in nezavedno uporablja model starševskega odnosa v svoji družini. Zakonske vloge se nauči na podlagi identifikacije z istospolnim staršem. Včasih neopazno prevzame način razmišljanja, ideje in vrednote, predvsem pa čustvene reakcije in notranja stanja, nezavedno ali zavestno poskuša postati podoben svojemu staršu, zato odobrava njegove standarde vedenja in se prilagaja njegovim ocenam. Osebnost posameznika in starša se združita. Ta shema vključuje tudi vlogo starša nasprotnega spola: oblike starševskih odnosov postanejo standard. V zakonu se oba partnerja trudita svoj odnos prilagoditi notranjim vzorcem – pričakovanjem. (10)

Vljudnost in prijaznost v družini se morata dvigniti na višjo sfero - psihološko. Zelo pomembno je, da znamo razumeti, kako naše vedenje vpliva na psiho drugega človeka, in poskušamo zagotoviti, da naša dejanja pozitivno vplivajo nanj.

Pomembno je tudi razumeti, da je spolno željo mogoče resnično zadovoljiti le v ozadju pozitivnih občutkov in čustev, ki so mogoča ob potešitvi čustvenih in psihičnih potreb (po ljubezni, po ohranjanju in ohranjanju samozavesti, psihološki podpori, zaščiti). , medsebojna pomoč in medsebojno razumevanje ). Kategorije stabilnost-nestabilnost zakonske zveze, njena brezkonfliktna narava so odvisne od zadovoljevanja potreb zakoncev, zlasti čustvenih in psiholoških. Če čustvene in psihološke potrebe posameznika v zakonu niso zadovoljene, se poveča odtujenost, kopičijo se negativni občutki in čustva ter postane verjetnejša izdaja. Zakonca se ne razumeta, se prepirata ali preprosto gresta »na stran«.

Glede na stopnjo nevarnosti za družinske vezi so lahko konflikti: nenevarni - nastanejo ob objektivnih težavah, utrujenosti, razdražljivosti, stanju "živčnega zloma"; Ko se je konflikt začel nenadoma, se lahko hitro konča. Še posebej nevarna sta prešuštvo in spolno življenje v zakonu, ki vodita v ločitev. (5)

Varanje odraža nasprotja med zakoncema in je posledica različnih psiholoških dejavnikov. Prevara je posledica razočaranja v zakonu in neskladja v spolnih odnosih.

Analiza kaže, da sta v konfliktu znotraj družine najpogosteje krivi obe strani. (17)

Za razliko od izdaje in nezvestobe je zvestoba sistem obveznosti do zakonskega partnerja, ki jih urejajo moralne norme in standardi. To je prepričanje o vrednosti in pomenu prevzetih obveznosti. Pogosto je zvestoba povezana s predanostjo in je povezana z željo partnerjev, da okrepijo svoj zakon in odnos.

Normalno delujoča družina je torej družina, ki svoje funkcije opravlja odgovorno in diferencirano, zaradi česar je zadovoljena potreba po rasti in spreminjanju tako družine kot celote kot vsakega njenega člana. (19)

Po mnenju Ledererja in Jacksona je dober zakon tisti, za katerega so značilne naslednje značilnosti: strpnost, spoštovanje drug drugega, poštenost, želja po skupnem življenju, podobnost interesov in vrednotnih usmeritev. A.N. Obozova verjame, da stabilen zakon določa sovpadanje interesov in duhovnih vrednot zakoncev ter kontrast njunih osebnih lastnosti. Rada bi dodala, da k stabilnosti družine prispeva tudi sposobnost družinskih članov, da se dogovarjajo o vseh vidikih skupnega življenja.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Uvod 2
1. Poročna kultura 3
9

3. Zakoni združljivosti 12
15
Zaključek 18
Bibliografija 19

Uvod

Pomen predstavljenega dela je v dejstvu, da v Rusiji ni kulture odnosov znotraj družine, ni razumevanja, da morajo vsi, da bi ustvarili močno družino, trdo delati: mati, oče in otroci. Danes je vsaka druga družina v naši državi konfliktna, kjer se težave, ki se pojavijo, običajno rešujejo z nasiljem.

Pomena in pomena družine v strukturi družbe ni mogoče preceniti. Navsezadnje je zdrava družina glavni dejavnik zdrave družbe. Po mnenju psihologov je treba povečati ugled očetovstva in materinstva, povečati psihološko pripravljenost fantov in deklet za zakon ter odgovornost do zakonskega in družinskega življenja. Izhodišče človekove pripravljenosti na zakon in družino je njegovo aktivno razumevanje družbenega pomena svojih dejanj, določenih obveznosti drug do drugega, odgovornosti za družino in otroke, prostovoljno sprejemanje neizogibnih težav v družinskem življenju in omejevanje osebne svobode. . Razumevanje tega žal ni vedno značilno za sodobno generacijo, zato je nemalokrat prehod iz neformalnih, zgolj na čustvih, temelječih odnosov ljubezni in predzakonskega dvorjenja v formalizirana, pravično urejena in, kar je najpomembneje, obligatorna razmerja med zakoncema kot zakonska zveza. in družinskih partnerjev se zanje izkaže za težko s precejšnjimi, predvsem čisto psihičnimi težavami - bolečim zavedanjem novosti in kompleksnosti situacije, bolečim prestrukturiranjem lastnega in tujega vedenja, pa tudi neprijetnim občutkom predodločenosti. in dodelitev.

Namen dela je razmisliti o posebnostih kulture odnosov znotraj družine.

Cilji dela so opredeliti glavne značilnosti kulture zakonske zveze; preučevanje dejavnikov in pogojev družinskega blagostanja; določiti vlogo žensk pri ustvarjanju družinske kulture.

1. Poročna kultura

Moč človeškega prijateljstva je velika in življenjska. Družina je prva skupina, ki ima veliko vlogo pri oblikovanju zdravega načina življenja. Dobra, uigrana, prijazna ekipa pomeni zdravje in srečo. Družba in država sta za to zelo zainteresirani.

Človek običajno ne ostane sam, vedno si prizadeva biti med prijatelji, doma je obkrožen z družino, sorodniki in prijatelji, sosedi in znanci. Nič ne polepša in ne naredi življenja bolj zdravega kot nenehna želja po razvijanju v sebi, v svojem značaju, v svojem pogledu na svet, občutka spoštovanja do tistih, ki te obkrožajo v službi in doma.

Družinsko življenje, njen notranji svet je zelo pomemben del našega življenjskega sloga. V naših družinah bi morale v odnosih prevladovati pozitivne lastnosti. Vsebujejo zdravje in srečo vsakega družinskega člana, moralo družbe kot celote. Družina ima pomembno vlogo pri krepitvi zdravja in vzgoji mlajših generacij, zagotavljanju gospodarskega in socialnega napredka družbe ter izboljšanju demografskih procesov. Tu se oblikujejo temelji človekovega značaja, njegov odnos do dela, moralne in kulturne vrednote.

O zakonski higieni. Eden od pogojev za krepitev družine in njenega zdravja je poznavanje osnov zakonske higiene. Pri nas se ženske običajno poročijo pri 20-22 letih, moški pa pri 22-24 letih. V tem obdobju je izobraževanje in splošni duševni razvoj mladih končan, delovno življenje človeka ustvarja materialno podlago za njegovo družinsko življenje. Posledično je zakon, sklenjen med 20. in 24. letom, v skladu tako z zakoni biologije in medicine kot z zakoni družbenega razvoja.

Seznanjanje mladih s zakonsko higieno in vprašanji spolnega življenja žal ni dovolj. Nepoznavanje osnovnih pogojev spolnega življenja fantov in deklet, mladih zakoncev jih žene k iskanju odgovorov pri bolj »izkušenih«, a tudi premalo obveščenih prijateljih in prijateljicah. Vse to poraja nezdravo radovednost, mlade prikrajša za potrebno previdnost in pogosto vodi v nepopravljive napake (še posebej, ko sodobna televizija mlade preveč izobražuje o vprašanjih spola). Seveda je pomembno imeti predstavo o anatomiji in funkcionalnih značilnostih spolnih organov - moških in žensk. Pomembno je tudi poznavanje mehanizma spočetja, rojstva novega življenja. Genitalni organi niso samo reproduktivni organi, ampak tudi endokrini organi, endokrine žleze, ki proizvajajo spolne hormone - moške in ženske. Obstajajo ustrezne primarne in sekundarne spolne značilnosti. Obenem spolno vprašanje daleč presega biologijo. To je moralno in družbeno vprašanje.

Duševni in telesni razvoj, delo, umetnost in družabno življenje so tesno povezani z nekaterimi vidiki spolnega življenja ljudi. Slednje vpliva na oblikovanje takih družbenih vidikov življenja, kot sta družina in vzgoja otrok. Najprej je potrebna interesna skupnost, približno enaka stopnja razvoja, resnost in globoko spoštovanje čustev ljubezni in prijateljstva.Na takšni celoviti skupnosti se gradi normalno družinsko življenje. Ljubezen je treba zaščititi pred poenostavljenimi, filistrskimi pogledi nanjo - to je vzvišen, duhoven, lep občutek, lasten samo človeku, neprimerljiv je z živalskim spolnim nagonom. Ljubezen fanta in dekleta ustvarja romantično vznesenost, obarva človekove izkušnje v svetle barve, navdihuje in služi kot spodbuda za rast in razvoj.

Ljubezen v človeku prebudi predanost, posebno občutljivost in pozornost do ljubljene osebe ter pripravljenost na žrtvovanje zanjo. Ljubimec s posebno ostrino dojema lepoto narave in veselje do življenja. Človekovo življenje se ne more šteti za popolno, če ne doživi občutka globoke in resne ljubezni, če ne pozna sreče materinstva in očetovstva.

Ljubezen, ki je značilna le za človeka, je človeški rasi postala znana ne od trenutka njenega nastanka, ampak veliko pozneje. F. Engels v "Izvoru družine, zasebne lastnine in države" razlaga ljubezen kot zgodovinski pojav, ki se je pojavil šele na določeni stopnji razvoja družbe, ko je človek dosegel določeno duhovno zrelost, ko se je začela oblikovati človeška osebnost. razviti.

K. Marx je verjel, da je na podlagi odnosa med moškim in žensko na splošno mogoče oceniti stopnjo splošne kulture osebe. In če moški vidi v ženski samo predstavnico določenega spola in ne zna ceniti človečnosti v njej, potem prostovoljno zavrača najboljše, najsvetlejše stvari v življenju (čas je potrdil, da je imel Marx prav).

S higienskega vidika je treba obsojati zgodnje, predzakonsko spolno življenje, pa tudi spolno življenje brez ljubezni, brez razumevanja odgovornosti, brez moralnih in pravnih obveznosti.

Obstaja napačno prepričanje, da je spolna abstinenca, zlasti pri moških, nemogoča in škodljiva za zdravje. Številna opazovanja ljudi (na odpravah, potovanjih, prezimovanju na Arktiki itd.) so pokazala, da občasna abstinenca ne škoduje zdravju. Znanost ne pozna bolezni, ki nastanejo zaradi spolne abstinence. Zanimivo delo, fizično delo, telesna vzgoja in šport, ki polnijo človekovo življenje, odvrnejo njegove misli od spolne usmerjenosti. Bolezni spolnega pretiranja pa so znane: spolna nevrastenija, splošna astenija, angina pektoris, anemija, duševna astenija, bolezni čutnih organov (fotofobija), prebavne motnje.

Abstinenca ne vodi, kot nekateri mislijo, v spolno nerazvitost ali impotenco. Abstinenca v adolescenci, do 24-25 let, je koristna in potrebna, pomaga krepiti živčni sistem. Samo pri osebah, ki niso imele spolnih odnosov pri 30 letih ali več, opazimo nekaj atrofije spolnih žlez.

Intenzivna spolna aktivnost v mladosti vedno povzroči prezgodnjo prekinitev spolne aktivnosti. Zgodnji začetek spolne aktivnosti negativno vpliva na potomce. Poroke, sklenjene med fanti in dekleti, ki še niso dosegli polne pubertete, so pogosto neplodne, otroci takih staršev pa šibki.

"Nagon samoohranitve v mladosti še ni dovolj razkrit," je zapisal I. I. Mečnikov, "Mladost je doba najbolj nesebičnih žrtev, pa tudi raznih zlorab alkohola, spolnih odnosov itd." Oseba, ki se vdaja spolnim ekscesom, prezgodaj oslabi svoj živčni sistem in zmanjša odpornost telesa na različne bolezni.

Po opažanjih zdravnikov se bodo zdravi otroci rodili pri ženskah, starih od 25 do 35 let, in pri moških, starih od 24 do 40 let. Zgodnje in tudi prepozne poroke so škodljive. Nemogoče je dati dokončen nasvet o tem, kako pogosto se lahko ponovi spolni odnos brez škode za zdravje. Fiziološka potreba po spolnem odnosu je v veliki meri odvisna od temperamenta, zdravja, vzgoje, medsebojne privlačnosti in drugih razlogov. Veliko je ljudi, ki so zadovoljni s spolnim odnosom 1-2 krat na mesec in morda dolgo časa sploh niso spolno aktivni. Nasprotno, obstajajo ljudje, ki imajo povečano spolno željo in, ko so prisiljeni vzdržati seks, doživljajo tesnobo in nezadovoljstvo. Med temi skrajnostmi so lahko najrazličnejši prehodi. Vendar večina zdravnikov meni, da je spolni odnos 1-2 krat na teden najbolj higienski za zdrave ljudi. Preizkusni kamen je dobro počutje: če se naslednji dan po spolnem odnosu oseba počuti zdravo in živahno, to pomeni, da seks ni bil škodljiv; če se počutite letargični in utrujeni, pomeni, da je prišlo do presežka.

Zato je pozornost vprašanju spolne higiene nujno potrebna. Izjemen sovjetski učitelj, veliki mojster v najtežjih zadevah vzgoje mladih, A. S. Makarenko, je ob tej priložnosti zapisal: »Spolni nagon, nagon ogromne učinkovite moči, ostal v prvotnem »divjem« stanju ali okrepljen z » divja" vzgoja, lahko postane le asocialni pojav. Povezana in oplemenitena z družbeno izkušnjo, izkušnjo enosti z ljudmi, discipline in zavor, pa postane eden od temeljev najvišje estetike in najlepše človeške sreče."

Močna družina, medsebojna ljubezen in zvestoba zakoncev, pravilna vzgoja otrok in njihovo globoko spoštovanje do staršev so sestavni del zdravega načina življenja. Brez dobre družine ni srečnega življenja ne le posameznika, ampak tudi celotne družbe. Medsebojna ljubezen in spolno zadovoljstvo prispevata h krepitvi duhovnih in ustvarjalnih moči in sta, medsebojno dopolnjujoča se, močan motivacijski dejavnik v življenju človeštva.

Zato je vprašanje zakonske zveze, odnosov med moškimi in ženskami ter otrok tudi družbeni, nacionalni problem. Ohranjanje integritete, čistosti in visokih moralnih načel v tej zadevi je tisto, za kar bi si moral prizadevati vsak človek. Pokvarjena morala, predsodki, slaba vzgoja so privedli do tako gnusnega pojava vsakdanjega življenja, kot je poroka brez najmanjše naravne privlačnosti drug do drugega, ko se izvaja po surovih materialnih izračunih. Velika razlika v starosti zakoncev služi kot vir vsakdanjih spopadov in konfliktov, zastruplja njuna življenja, z medicinskega vidika pa predstavlja patologijo, možen vzrok za nastanek bolnih, manjvrednih potomcev, s slabo odpornostjo, nestabilnih. psiha itd.

Absolutno je nujno, da ima mlajša generacija že od začetka odraslega življenja močna moralna načela in zdrave predstave o zakonu. Pri vzgoji otrok se moramo nenehno zavedati, da se spolna čustva lahko pojavijo zelo zgodaj. K temu lahko prispevajo neprevidni pogovori, neprimerni filmi, televizijski in radijski programi ter vodijo do nezdravih nagnjenj, grdih idej in konceptov na tem področju Agejev O. Kultura družine in zakonske zveze // Ruska civilizacija. 6. junij 2005. str. 3-4. .

2. Dejavniki in pogoji družinskega blagostanja

2.1 Pogoji za ustvarjanje stabilne družinske zveze

Problem družinske blaginje zavzema osrednje mesto v obravnavi zakonskih odnosov. Glavni pogoji za dobro počutje družine v naših glavah so: medsebojno razumevanje med zakoncema, ločeno stanovanje, materialna blaginja, otroci v družini in zanimiva, visoko plačana služba za zakonca. Res je, vrstni red vrednot za moške in ženske je nekoliko drugačen. Praktični moški na prvo in drugo mesto postavljajo ločeno stanovanje in materialno blaginjo, sledijo medsebojno razumevanje zakoncev, otroci in zanimivo delo. Ženske so dale prednost medsebojnemu razumevanju, otrokom, nato pa ločenemu stanovanju, materialni blaginji in zanimivemu delu. Kovalev S.V. Psihologija sodobne družine: - M: Izobraževanje, 1988. Str. 112.

V. Matthews in K. Mikhanovich sta kot rezultat preučevanja zelo širokega spektra realnosti družinskega življenja odkrila deset najpomembnejših razlik med srečnimi in nesrečnimi družinskimi zvezami. Izkazalo se je, da v nesrečnih družinah zakonca:

O številnih vprašanjih in problemih ne razmišljajo enako.

Slabo razumejo čustva drugih.

Izgovarjajo besede, ki druge dražijo.

Pogosto se počutijo neljubljene.

Ne ozirajo se na druge.

Počutite se nezadovoljni s potrebo po zaupanju.

Čutijo potrebo po osebi, ki ji lahko zaupajo.

Drug drugemu redko dajeta komplimente.

Pogosto prisiljeni popustiti mnenju drugih.

Želijo si več ljubezni.

Z vidika ameriških psihologov je za družinsko srečo potreben precej omejen nabor čisto psiholoških pogojev. To:

normalna komunikacija brez konfliktov;

zaupanje in empatija (učinkovita naklonjenost drugemu);

razumevanje drug drugega;

normalno intimno življenje;

imeti dom (kjer si lahko odpočijete od življenjskih težav); Kovalev S.V. Psihologija sodobne družine: - M: Izobraževanje, 1988. Str. 115.

Iz teh študij je mogoče oblikovati določene pogoje za družinsko srečo: želja po odpravljanju morebitnih nasprotij, sposobnost pogleda na dogodke in okoliščine z vidika drugega, visoka kultura komuniciranja, nenehno upoštevanje pogledov in mnenj drugega, neumorno izkazovanje ljubezni, pristno zaupanje drug drugemu, visoka stopnja medsebojnega razumevanja, medsebojnega občudovanja in medsebojnega izpolnjevanja.

2.2 Dejavniki družinskega blagostanja

Dejavnike družinskega blagostanja delimo na naslednje polove: zunanje-notranje, objektivno-subjektivno.

Zunanji objektivni dejavniki običajno vključujejo stabilnost družbenega sistema, v katerega je vključena družina (prerogativ države), in materialne pogoje njenega življenja.

Subjektivni zunanji dejavniki vključujejo dejavnike družbenega nadzora: pravne in kulturne norme, nacionalne in kulturne tradicije, pričakovanja in zahteve pomembnega okolja.

Za sodobno družino so prevladujoči subjektivni notranji viri stabilnosti: medčloveški občutki Družinski člani

(ljubezen, odgovornost, dolžnost in spoštovanje). Razmislimo o ljubezni kot dejavniku družinskega blagostanja.

2.3 Ljubezen in družinsko počutje

Tema ljubezni skrbi človeštvo skozi vso njegovo zgodovino. Ljubezen je bila hkrati zla in dobra; tako sreča kot trpljenje; tako žalost kot veselje. Nikoli pa ljudem ni bilo nekaj brezbrižnega in nepotrebnega.

Raziskave znanstvenikov so pokazale neidentičnost ljubezenske in zakonske usmerjenosti mladih. Torej, po mnenju V.T. Lisovsky, število prednostnih življenjskih načrtov mladih v 72,9 odstotka odgovorov vključuje "srečanje ljubljene osebe" in le 38,9 odstotka - "ustanovitev družine"; fantje in dekleta ne vidijo bodočega življenjskega partnerja v vsakem partnerju, je bilo potrjeno in v študijah S.I. Lakota. Ugotovil je, da med možnimi motivi za intimna predzakonska razmerja »ljubezenska« motivacija očitno prevladuje nad »poroko«: tako za moške kot za ženske je na prvem mestu medsebojna ljubezen, na drugem pa prijetno preživljanje časa. Na tretji ravni je za ženske usmerjenost k poroki, za moške - želja po užitku in šele nato je usmerjenost k poroki. Kovalev S.V. Psihologija sodobne družine. - M.: Izobraževanje, 1988. Str. 116.

Kot veste, lahko obstaja ljubezen brez poroke in poroka brez ljubezni. Med poroko in ljubeznijo ni ne popolnega naključja ne popolne razlike, dolgo zgodovinsko obdobje sta obstajala ločeno. V velikem številu primerov je ljubezen dejavnik onemogočanje ohranitve družinske zveze. Razlogov je več:

V nestrpnosti ljubezni ne iščemo zakonca, ampak ljubljeno osebo.

Pod romantično prevleko ljubezni zelo pogosto pozabimo na družinski vsakdan in vsakdanje družinske zadeve.

Fetišizacija ljubezni, v strastnem iskanju ljubezni jemljemo za ljubezen nekaj, kar ji nikakor ne ustreza.

Po raziskavah filozofa in sociologa V. Zatsepina se lahko v družinah medsebojni odnosi njenih članov občasno spreminjajo. pet stopenj.

Globoka, strastna ljubezen je značilna, ko drugi zakonec nerazdeljeno zasede večino naše pozornosti, njegova podoba pa vzbuja pozitivna čustva.

Za to fazo je značilno nekaj ohlajanja, podoba drugega se vse manj pojavlja v zavesti v njegovi odsotnosti in ne povzroča vedno pozitivnih čustev, čeprav njegov videz povzroča pozitivna čustva.

Prihaja do nadaljnjega ohlajanja odnosov. Razpoloženje se s prihodom zakonca ne izboljša. Da bi ga dvignili, je potrebna nekaj pozornosti drugega, nastopi zasvojenost.

Na tej stopnji prisotnost drugega povzroča razdraženost, sam pa se začne gledati skozi prizmo pomanjkljivosti in ne zaslug.

Na peti stopnji negativni odnos skoraj popolnoma prevzame osebo. Podoba drugega ne zapusti zavesti, ampak šele zdaj sestoji iz vsega negativnega. Tu zakonca resnično potrebujeta začasno ločitev in veliko zadržanost, da ne naredita česa nepopravljivega. Kovalev S.V. Psihologija družine. -M .: Izobraževanje, 1988. P. 121-222.

3. Zakoni združljivosti

Kompatibilnost je eden najkompleksnejših pojavov socialno-psihološke znanosti na splošno in družinske psihologije posebej. Združljivost tvori hierarhijo ravni, na dnu katere je psihofiziološka združljivost temperamentov in skladnost senzomotornih dejanj. Naslednja raven tvori konsistentnost pričakovanj funkcijske vloge. Najvišja stopnja skupinske združljivosti vključuje vrednostno usmerjenost enotnosti. Je pokazatelj kohezije skupine, ki odraža stopnjo ali stopnjo sovpadanja mnenj, ocen, stališč in položajev članov skupine v zvezi s katerim koli predmetom. Družina je majhna skupina in zanjo veljajo zakoni združljivosti.

Mož in žena lahko pričakujeta zelo različne stvari in imata različne predstave o svojem družinskem življenju. Hkrati pa bolj ko te ideje ne sovpadajo, manj stabilna je družina, več situacij, ki so zanjo nevarne, se pojavlja v njej. Sistem naših predstav o zakonu in družini je zelo zapleten in razlogi za neskladja se pojavljajo zelo pogosto. Obstajajo trije glavni razlogi:

Naše predstave o zakonu in družini postajajo vse bolj izčiščene in nasičene s podrobnostmi, saj družina zdaj vse manj ustreza večstoletnim vzorcem delovanja vlog. Rast materialne blaginje nam omogoča iskanje vse bolj raznolikih modelov družinskih odnosov.

Gre za to, da so naše današnje ideje zelo daleč od idealnih.

Tretji razlog pa je, da se konflikt idej mladih zakoncev lahko zaostri in zaostri zaradi zelo slabega poznavanja idej drug drugega. Prvič, ker v obdobju predporočnega dvorjenja z zavidljivo doslednostjo raje razpravljajo o vseh temah, razen o družinskih odnosih. Drugič, z zelo kratkim predporočnim poznanstvom je iskanje idej drug drugega zelo problematično.

Konflikti funkcionalnih vlog v družinski združljivosti se lahko kažejo na treh področjih družinskih odnosov. Prvo področje je prosti čas, prosti čas zakoncev. Razlog za ostrino odnosov na tem področju družinskega življenja je povsem jasen: več kot pričakujemo od svojega prostega časa, manj pa bi se morale naše ideje o tem, kako ga preživeti, ujemati.

Drugo področje so ekonomski odnosi v družini. Zastareli stereotipi o urejanju družinskih zadev nenehno postajajo »kost spora« med zakoncema.

Tretje področje so intimni odnosi. Isti spol, zaradi katerega je nastal mit o spolni harmoniji kot najpomembnejšem pogoju za srečen zakon.

Psihologi, ki preučujejo zakone združljivosti, so prišli do zaključka, da individualne psihološke in osebnostne značilnosti zakoncev ne določajo v celoti stabilnosti in združljivosti zakoncev. Tu še vedno prevladujejo predstave o ciljih zakonske zveze. Kar zadeva psihološke značilnosti zakonskih partnerjev, so najpomembnejše tiste lastnosti, ki določajo njuno sposobnost zaznavanja in razumevanja drugih ljudi, predvidevanja njihovega vedenja ter pozornega in naklonjenega ravnanja z njimi. Omeniti velja, da imata zakonca vedno resnične možnosti za povečanje stopnje medsebojne združljivosti s samoizobraževanjem, zbliževanjem zakonskih in družinskih idej ter visoko kulturo odnosov Mamontov S.P. Osnove kulturnih študij. M.: ENOTNOST-DANA, 1994. Str. 434. .

4. Vloga ženske matere pri ustvarjanju družinske kulture v sodobnih družbeno-ekonomskih razmerah

Kultura je celota industrijskih, družbenih in duhovnih dosežkov ljudi. Človek je njen glavni kreator. Dvajseto stoletje je jasno pokazalo, da znanstveni in tehnološki napredek ter dosežki človeške inteligence niso naredili človeka za kreatorja – kreatorja lastne sreče. Nasprotno, ti dosežki so le še povečali njegovo trpljenje. V preteklih desetletjih se je človeški um močno razvil, človeško srce pa je zamrznilo in ostalo na ravni kamene dobe. Rojstvo je bilo že od vsega začetka povezano s kozmičnim ustvarjalnim principom, ki je projiciran v prihodnost, z velikim procesom evolucije stvarstva. Neposredna naloga je razvoj človekove duhovnosti. (V družbi, kjer ni duhovnosti, ni sreče, saj je to popolna duhovna harmonija.) Pri reševanju tega problema naj bi imela vodilna vloga ženska – mati. V rokah ženske je ustvarjanje kulture, družine, reševanje človeštva in družbe v težkih sodobnih socialno-ekonomskih razmerah. Ženska se mora zavedati svojega pomena, svojega velikega poslanstva matere sveta in se pripraviti na prevzem odgovornosti za usode človeštva. Navsezadnje je rojstvo, vzgoja in izboljšanje človeške individualnosti zelo zapleten, počasen in dolgotrajen proces Gurevich P.S. Kulturologija. M.: INFRA-M, 2006. Str. 66. .

Mnogi znanstveniki pravijo, da se mora človekova vzgoja začeti od trenutka njegovega rojstva in nadaljevati vse življenje. Rezultati raziskav številnih znanstvenikov (tudi naših) na 30 osebah, mlajših od 20 let, s posebno tehniko – auditingom (poslušanje in računanje) pa so pokazali, da je treba z vzgojo začeti že pred rojstvom, saj celične informacije materinega telesa že vstopi v strukturo zarodka. Z drugimi besedami, naša prihodnost je programirana v prvi celici spočetja. Ta dejstva so znanstveno dokazana.

Še posebej velika je vloga ženske matere pri vzgoji otrok. Mama postavlja temelje za prihodnje zavestno življenje otroka, oblikuje smer, barvo in kakovost vseh njegovih želja in sposobnosti. To mora storiti na dva načina. Prvič, tako da se izpopolnjuje, drugič pa tako, da skrbi za otroka, tudi ko je še v maternici.

Načelo izgradnje celotnega vesolja živi z enotnostjo duhov polarnih principov - moškega in ženskega. Moški je močnejši fizično, ženska je močnejša duhovno, moški je bolj intelektualno razvit, ženska je bolj intuitivna. In šele ko se s temi lastnostmi dopolnjujejo, v celoti izpolnjujejo svoj namen v družbi. Normalna evolucija je mogoča le, če so načela v ravnovesju. Prevlada katerega koli načela nad drugim neizogibno vodi do resnih posledic. To je bila kršitev zakona evolucije, ki se je zgodila v naši družbi. Vse nesreče so v veliki meri posledica zasužnjevanja in ponižanja ženske matere. Ponižanje ženske je ogrozilo in vodilo v padec kulture in morale. V naši družbi je ženska-mati zaradi suženjstva prikrajšana za možnost polnega ustvarjalnega dela na sebi in je prikrajšana za enakopravnost. Vendar enakopravnost ni slepo posnemanje moških. Oblačenje moških oblačil, posnemanje vedenja moških, predvsem njihovih slabih navad, in obvladovanje moških poklicev nikakor ne pomeni doseganja enakosti. Enakost je priložnost za ustvarjanje lastne duhovnosti, individualnosti, v edinstvenem izrazu katere se skrivata lepota in harmonija ženske matere.

Da bi se ženska lahko spopadla z nalogo reševanja družbe in kulture, mora v sebi razviti takšne duhovne lastnosti, kot so ljubezen, usmiljenje, sočutje, strpnost, potrpežljivost, pripravljenost na žrtvovanje, najvišjo moralo, tj. vse, kar se imenuje tako obsežna beseda - duhovnost.

Prava miselna kultura raste s kulturo duše in srca ženske matere, z njenim brezmejnim napredovanjem. Samo to je izvor stvarstva, brez katerega ni mogoče dojeti vse veličine, raznolikosti in kompleksnosti človeškega življenja. Poklicana, da podari novo življenje, je dolžna ustvariti pogoje za normalen razvoj tega življenja. Ženska-mati je tista, ki mora družbo voditi po stopnicah duhovnosti. Zato mora biti duhovno izobražena, položiti seme kulture in državnosti črnega I. Naj otrok čuti vašo ljubezen // Parlamentarni časopis. 14. februar 2006. Str. 4. .

Zaključek

Mladi nikakor ne bi smeli razumeti poroke kot končnega cilja, po dosegu katerega se lahko »sprostijo in sprostijo«, ampak, nasprotno, kot izhodišče za doseganje družinske sreče. To pomeni, da se zakonca preprosto nimata pravice ustaviti v svojem razvoju, pa tudi ne prestopiti meje, kjer se družinski odnosi ohranjajo le zaradi otrok, dobrega dela ali položaja v družbi. Prizadevati si je treba premagati celotno rutino vsakdanjega družinskega življenja in v njem najti nove privlačne vidike. Na tej težki poti so potrebni zakoni in zakonitosti takšne znanosti, kot je psihologija družinskih odnosov.

Družino lahko imenujemo majhna skupina zaradi dejstva, da v celoti spada v definicijo tega elementa družbe, ki je izhodišče za vsako družbo, vendar se razlikuje po naravi združevanja (zelo osebno); in končno, morda najpomembnejše je, da je družbena potreba po družini res očitna, kajti če izgine, bo ogrožen obstoj človeštva. V zvezi s tem je treba nenehno paziti na družbeni pomen dveh glavnih funkcij družine - reproduktivne in vzgojne (tj. fizične in duhovne reprodukcije prebivalstva), da se le v družini lahko izpolnijo v celoti in naravno.

Bibliografija

1. Ageev O. Kultura družine in zakonske zveze // Ruska civilizacija. 6. junij 2005.

2. Gurevich P.S. Kulturologija. M.: INFRA-M, 2006.

3. Kovalev S.V. Psihologija sodobne družine: - M: Vzgoja, 1988.

4. Mamontov S.P. Osnove kulturnih študij. M.: ENOTNOST-DANA, 1994.

5. Chernykh I. Naj otrok čuti vašo ljubezen // Parlamentarni časopis. 14. februar 2006.

Podobni dokumenti

Značilnosti in težave sodobne družine, značilnosti in slogi družinske vzgoje. Naloge družbeno-kulturnih dejavnosti za reševanje problemov družinskega prostega časa. Knjižnica organizira dogodke »Družinsko branje« za ljudi vseh starosti.

tečajna naloga, dodana 20.10.2012

Zgodovina razvoja kulture, njene glavne značilnosti. Dve plati kulture po Z. Freudu. Konflikt med vrednotami kulture in države. Značilnosti komunalnega in javnega tipa družbenih odnosov. "Zakoni zgodovinskega razvoja" po N. Danilevskem.

test, dodan 03.09.2012

Družina kot socialno-pedagoški pojav, njene funkcije. Organizacija družinskega branja: tehnologije, metode, tehnike. Analiza sistema dela knjižnice v smeri podpiranja bralne kulture in možnosti njene dopolnitve s projektom »Čitaša in vsi-vsi-vsi«.

predmetno delo, dodano 22.3.2018

Bistvo družinskega branja in razlogi za njegovo malo razširjenost danes. Dejavniki, ki določajo priljubljenost družinskega branja in možnost vpliva knjižnice nanje. Pravila in osnovni principi delovanja sodobne družinske knjižnice.

test, dodan 18.10.2009

Vpliv zahodne kulture na komunikacijo med možem in ženo v sodobni japonski družini. Vodilna vloga družinskega patriarhata, ki ženske postavlja v podrejen položaj moškim. Boj japonskih žensk z ustaljenimi tradicijami, možnosti za pridobitev neodvisnosti.

povzetek, dodan 09.11.2011

Pojem organizacijske kulture, njene funkcije in ravni: artefakti, prepričanja in vrednote, osnovne predpostavke. Osnovne predpostavke E. Scheina, ki vodijo dejavnosti organizacije. Upoštevanje podjetniške kulture »družinskega tipa«.

povzetek, dodan 21.02.2015

Zgodovina nastanka "množične kulture", značilnosti njenega pojava v sodobnih razmerah, značilnosti ravni in problem analize. Glavne smeri mešanja kulture in politike. Značilnosti vpliva množične kulture na sodobno družbo.

test, dodan 10.5.2010

Glavne značilnosti kulture. Statika in kulturna dinamika kot glavna dela strukture kulture. Zastopniki in družbene institucije kulture. Tipologija in vrste poljščin. Dominantna kultura, subkultura in kontrakultura. Značilnosti podeželske in mestne kulture.

test, dodan 29.07.2010

Pojem, pomen in glavne vrste kulture. Vloga in mesto kulture v človekovem življenju. Razvoj kulture v povezavi z vero, znanostjo in umetnostjo. Bistvo likovne kulture. Pomen znanosti in znanstvene dejavnosti. Mit kot posebna oblika kulture.

test, dodan 13.04.2015

Faze in razlogi za oblikovanje podobe ženske - matere mnogih otrok v Rusiji. Družinske obveznosti in odnosi v kmečkih družinah. Šege in običaji, povezani z rojstvom in krstom otroka. Gospodinjske obveznosti fantov in deklet.

Vsebina
Uvod……………………………………………………………………………………..3
1. Psihološke značilnosti fenomena družinskega blagostanja………………………………………………………………………4
2. Organizacija odnosov v zakonu med skupnim življenjem……………………………………………………………………………9

Zaključek………………………………………………………....24
Literatura……………………………………………………………..25

Uvod
Med vrednotami, ki so pomembne za osebo, družina zavzema eno vodilnih mest. Problem oblikovanja in stabilnosti družine je eden glavnih problemov sodobne družbe. Družina, družinski odnosi, zakonski odnosi so bili in ostajajo predmet proučevanja različnih ved: filozofije, psihologije, pedagogike, sociologije, demografije in mnogih drugih. Ta pozornost do družine, njenega nastajanja in razpada je posledica njenega ogromnega pomena kot družbene institucije, ki ne določa le načina življenja ljudi, temveč tudi kakovost potomcev, zdravje naroda in države ter kot nenehno naraščajoč pomen družbenega reda, saj skoraj vsi ugotavljajo vse večjo destabilizacijo raziskovalcev družinske problematike.
Strokovnjaki, ki se ukvarjajo z znanstvenim razvojem problematike družine in zakonske zveze, izvajajo različne študije, ki kažejo, da lahko družinske nesoglasja in različni travmatični dejavniki povzročijo hude duševne motnje pri otrocih, ki so skoraj vedno kronične.
V tem predmetu bomo obravnavali točke, kot so same psihološke značilnosti družinskega počutja; organizacija odnosov v zakonu med skupnim življenjem, na primer motivi za poroko, značilnosti začetne faze skupnega življenja, nadaljnjega skupnega življenja; ter značilnosti razlogov za razvezo in ohranitev zakonske zveze.
Menimo, da je ta tema pomembna zaradi dejstva, da se vsaka oseba v svojem življenju približuje taki stopnji, kot je izbira partnerja in vstop v družinski odnos z njim, zato je zelo pomembno poznati psihološke vidike družinskega počutja v da bi pravilno zgradili odnose s partnerjem v zakonu.

Predmet naše raziskave: družinski odnosi
Predmet je: psihološki dejavniki družinskega blagostanja
Namen naše raziskave je: psihološke značilnosti dejavnikov, ki vplivajo na družinske odnose
Glede na cilj smo opredelili naslednje naloge:

V našem času, ko se ekonomske vezi med družinskimi člani slabijo in ločitve postajajo vse bolj razširjene, postajajo za stabilnost družinske zveze vse pomembnejši »čisti odnosi« - medčloveški odnosi, ki temeljijo zgolj na medsebojni empatiji in občutku zadovoljstva v zakonu. . Zato je danes »pogled večine raziskovalcev usmerjen v uveljavitev zakonskega zadovoljstva kot najpomembnejšega gibala sodobnih zakonskih in družinskih odnosov ...«
Družina je majhna družbena skupina ljudi, ki temelji na zakonu ali sorodstvu, katere člane povezuje skupno življenje, medsebojna pomoč, moralna odgovornost in vzgoja otrok.
Družinsko blagostanje je sistem med seboj povezanih dejavnikov (bioloških, čustvenih, vzgojnih, ekonomskih in varovalnih), ki vplivajo na družinske odnose.
Komponente družinskega počutja:
1. Izobraževalna komponenta je sestavljena iz zadovoljevanja individualnih potreb po očetovstvu in materinstvu, stikih z otroki, njihovi vzgoji in samouresničevanju otrok. V odnosu do družbe skrbi za socializacijo mlajše generacije in usposabljanje novih članov družbe.
2. Gospodinjsko delo je zadovoljevanje socialnih in materialnih potreb družinskih članov (hrana, bivališče) in pomoč pri ohranjanju njihovega zdravja.
3. Čustvena – zadovoljevanje potreb svojih članov po sočutju, spoštovanju, priznanju, čustveni podpori, psihološki zaščiti, zagotavlja pa tudi čustveno stabilizacijo članov družbe, pomaga ohranjati njihovo psihično zdravje.
4. Duhovno (kulturno) socialno – zadovoljevanje potreb po skupnem preživljanju prostega časa, medsebojno duhovno bogatenje.
5. Sestavni del primarnega socialnega nadzora je zagotavljanje izpolnjevanja družbenih norm s strani družinskih članov, zlasti tistih, ki zaradi različnih okoliščin ne morejo samostojno graditi svojega vedenja v skladu z družbenimi normami.
6. Seksualno in erotično – zadovoljevanje spolnih in erotičnih potreb družinskih članov. Z družbenega vidika je pomembno, kako družina ureja spolno in erotično vedenje družinskih članov, ki zagotavlja biološko reprodukcijo družbe. .
Obstaja več dejavnikov dobrega zakonskega počutja:
· Psihobiološka kompatibilnost je glavni dejavnik, ki vpliva na dobro počutje v družini. Vključuje medsebojno spoštovanje, medsebojno privlačnost, pripravljenost zakoncev na družinsko življenje, dolžnost in odgovornost, samokontrolo in prilagodljivost itd. V zvezi s tem je treba opozoriti, da je pogoste ločitve v sodobnih družinah mogoče razložiti z nepripravljenostjo zakoncev na poroko, nezmožnostjo moških, da nosijo odgovornost za družino, ker starost za zakonsko zvezo se je znatno znižala, razlogi za sklenitev zakonske zveze pa so se spremenili;
· Izobraževanje. Številne študije kažejo, da visoka izobrazba ne poveča vedno stopnje stabilnosti družinskih odnosov. Toda večina raziskovalcev je nagnjena k prepričanju, da se raven inteligence partnerjev ne bi smela bistveno razlikovati. Zakon lahko obstaja v patriarhalni obliki ali nekaj podobnega, če ima mož višjo izobrazbo kot žena, če pa sta inteligenca in izobrazba žene višji od moža, je to problematičen zakon;
· Stabilnost dela. Obstaja mnenje, da je za ljudi, ki pogosto menjajo službo, značilna nezmožnost vzpostavljanja dolgoročnih odnosov, kar vpliva ne le na njihovo delo, ampak tudi na njihove odnose;
· Starost. Najbolj optimalna starost za poroko je 20 let za dekle in 24 let za fanta. Zgodnja poroka pomeni nepripravljenost na zakonsko življenje in premalo življenjskih izkušenj za ustvarjanje družine. Kasnejša poroka pomeni daljši proces prilagajanja zakoncev drug drugemu, saj značaj in način življenja sta že bolj oblikovana in stabilna;
· Trajanje poznanstva. Kratko obdobje dvorjenja ne more pokazati bodočih zakoncev v različnih življenjskih situacijah. Zato zakonca s kratkim poznanstvom tvegata, da se prepoznata, saj sta že v zakonu, kjer se do tega trenutka kažejo vse osebne lastnosti in značajske slabosti partnerjev.
Vsi ti dejavniki določajo psihološko združljivost ali nezdružljivost v družini. Psihološka združljivost je "medsebojno sprejemanje partnerjev v komunikaciji in skupnih dejavnostih, ki temelji na optimalni kombinaciji - podobnosti ali dopolnjevanju - vrednotnih usmeritev, osebnih in psihofizioloških značilnosti."
Psihološka nezdružljivost je »nezmožnost razumevanja drug drugega v kritičnih situacijah«.

V okviru predporočnega obdobja je običajno razlikovati tako imenovano predporočno obdobje, ki zajema čas od trenutka spoznavanja zakonskega partnerja do poroke.
Sklenitev zakonske zveze spodbudi sistem motivov, ki tvorijo določeno hierarhijo, znotraj katere lahko govorimo o pomenotvornih in motivacijskih motivih. Motivi se razlikujejo glede na stopnjo zavedanja in segajo od zavestnih namenov do nezavednih vzgibov. Končno lahko motivi izvajajo usmerjenost k dosežkom in usmerjenost k izogibanju. Na primer, motiv za poroko je lahko želja, da bi bili vedno blizu ljubljene osebe (motiv, usmerjen v dosežke) in ustrezen - da bi se izognili osamljenosti. Motivi za poroko uresničujejo življenjski odnos posameznika do sveta in tvorijo osnovo hierarhije človeških potreb, ki se odraža v znameniti piramidi A. Maslowa. Navajamo najpomembnejše med njimi:
izpolnjevanje potrebe po ljubezni do samega sebe in biti ljubljen partner;
samopotrditev in samouresničitev (zlasti motivi za družbeno in statusno odobravanje); Primer tovrstnega motiva je lahko želja mladeniča, da zapusti skrb svojih staršev in si ustvari lastno družino;
zadovoljevanje potrebe po občutku varnosti, ko je partner viden kot vir nege, podpore in stabilnosti; v teh primerih nastopa kot nekakšen nadomestni starš;
motiv za razmnoževanje, želja po izpolnitvi vloge starša;
spolna privlačnost do partnerja in želja po stabilnem spolnem odnosu;
motiv dolžnosti in družbene odgovornosti, ki temelji na skrbi in odgovornosti za dobrobit partnerja;
pragmatični motiv (izboljšanje življenjskih pogojev, finančnega položaja tako lastne kot družine starih staršev s pomočjo partnerja).
S. V. Kovalev meni, da motivacija za poroko vključuje vsaj pet vrst: ljubezen, duhovno intimnost, materialni izračun, psihološko skladnost, moralne vidike. Študija vpliva zakonske motivacije na zakonsko zadovoljstvo potrjuje pomembnost prvih dveh motivov. Med tistimi, ki so sklenili zakonsko zvezo iz ljubezni in skupnih pogledov, je največ zadovoljnih in najmanj nezadovoljnih. Pomembna je enotnost teh dveh motivov. Izkazalo se je, da je razočaranje nad družino in zakonom bolj verjetno pri tistih, ki so se osredotočali izključno na svoja čustva brez duhovne skupnosti zakoncev, ki je potrebna za njihovo ohranjanje.
Psihologi so identificirali tudi skupino motivov za poroko:

Pomen razmerja zakonske motivacije pri izbiri zakonskega partnerja poudarjajo številni raziskovalci.
Tako po Winchovi teoriji komplementarnih potreb pri izbiri bodočega zakonca deluje princip komplementacije nasprotij, Centers pa v svoji instrumentalni teoriji izbire zakoncev združuje princip medsebojnega dopolnjevanja z principom podobnosti potreb. Za nadaljnji razvoj zakonskih odnosov se izredno pomembno izkaže stopnja sovpadanja motivov vsakega od partnerjev, ki določa stopnjo sovpadanja pričakovanj glede zakonske zveze. Na primer, sovpadanje pragmatičnih motivov obeh zakoncev ustvarja osnovo za stabilnost zakonske zveze. Dogovorjena poroka je lahko trajna in zadovoljujoča za oba zakonca. Ko govorimo o motivaciji za poroko, je treba razumeti, da trenutek registracije zakonske zveze samo potegne črto pod eno fazo razvoja družine in začne drugo.
Obdobje iskanja zakonskega partnerja in dvorjenja do odločitve o poroki je še posebej pomembno za kasnejši razvoj družine in njeno delovanje. Družinska zgodovina se začne od trenutka, ko se bodoča zakonca srečata.
Pomembne značilnosti obdobja izbire partnerja in dvorjenja so: 1) kako in kdaj je prišlo do spoznanja (kraj in situacija poznanstva) in 2) narava prvega vtisa drug o drugem (čustveno pozitiven, negativen, ravnodušen, ambivalenten) . Prvi vtis se oblikuje na podlagi samopredstavitve partnerjev, vključno z njihovo samopredstavitvijo (prenos podobe Sebe kot zunanjega Jaza za druge, da bi ustvarili želeno podobo sebe in pritegnili pozornost partner) in samorazkrivanje (prenos podobe Jaza kot osebne reprezentacije samega sebe z namenom vzpostavitve odnosa zaupanja in intimnosti s partnerjem).
Raziskovanje značilnosti izbire zakonskega partnerja je omogočilo ugotoviti naslednje psihološke pogoje za odločitev o poroki: rednost stikov in vzpostavljanje odnosov med partnerjema; medsebojno zadovoljevanje potreb partnerjev po ljubezni in čustveni podpori; komplementarnost potreb partnerjev; zunanja fizična privlačnost partnerjev; podobnost socialno-ekonomskega položaja, pogleda na svet, vrednot, pripadnost isti kulturi; predvidljivost partnerjevega vedenja; prejemanje potrditve od partnerja, da sprejemate lastna mnenja, vrednote, ideje in interese; partnerjeva skladnost s podobo in vzorci obnašanja starša nasprotnega spola.
Po mnenju nekaterih raziskovalcev se v velikem številu primerov ljubezen izkaže kot dejavnik, ki preprečuje ohranitev družinske zveze.
Prvič, piše S. V. Kovalev, v nestrpnosti ljubezni ne iščemo zakonca, ampak ljubljeno osebo, pri čemer pozabljamo, da ne bomo morali živeti samo s tem čudovitim občutkom, temveč z njegovim predmetom in nosilcem - zelo specifično osebo. z edinstvenim duševnim svetom, podobo svojega "jaza", temperamentom, značajem in osebnimi lastnostmi, zato združitev dveh "jazov" ne vodi vedno v nastanek enega "mi".
Drugič, pod romantičnim pokrovom ljubezni zelo pogosto pozabljamo, da bosta zakonca, ne glede na to, kako zelo se imata rada, v svoji družini preprosto dolžna opravljati običajne funkcije za vsak zakonski par.
To je ena od različic pesimističnega pogleda na razmerje med ljubeznijo in zakonom, ki vsebuje mešanico pojmov ljubezni, zaljubljenosti, iluzije in potrošništva kot pričakovanja izjemnih občutkov od drugega.
Drugačen pogled na razmerje med ljubeznijo in zakonom imata slovita psihoterapevta E. G. Eidemiller in V. V. Justitsky, ki ga podajata pri opisu mehanizma »čustvene identifikacije z družino«. Avtorja obravnavata čustvena razmerja simpatije kot utrjevalno silo v družinskih odnosih. Opažajo, da simpatična razmerja do neke mere nevtralizirajo stanja frustracije, ki se pojavljajo v medčloveških odnosih, tudi v družini. Prilagajanje frustrirajočim značilnostim značaja zakonca se zgodi lažje.
Eidemiller in Justitsky verjameta, da je delovanje simpatije v zakonskih odnosih v psihološkem bistvu v veliki meri podobno. In v zvezi s tem se pojavi učinek "raztapljanja frustracije". Odnosi naklonjenosti povzročijo povečanje zanimanja za predmet naklonjenosti (na primer za ljubljeno osebo). Poudariti je treba, da gre za dobronamerno zanimanje, povezano z željo pomagati, se skupaj veseliti ali žalostiti, kar posledično določa večjo medsebojno odkritost in s tem povečanje empatije. Od tod tudi pomen simpatičnih odnosov pri preprečevanju in blaženju medosebnih konfliktov v družini.
Analiza literature je pokazala, da poroko spodbudi sistem motivov, ki tvorijo določeno hierarhijo, znotraj katere lahko govorimo o pomenotvornih motivih in motivih motivacije. Za nadaljnji razvoj zakonskih odnosov se izredno pomembno izkaže stopnja sovpadanja motivov vsakega od partnerjev, ki določa stopnjo sovpadanja pričakovanj glede zakonske zveze.

V procesu preučevanja družinskega delovanja in organizacije psihosocialne pomoči družini je treba upoštevati normativne (korelirane z določeno stopnjo družinskega življenja) krize.
Raznolikost družinskih sistemov bistveno otežuje problem analize stopenj zakonskih in družinskih odnosov, vendar je mogoče identificirati nekatere najbolj tipične možnosti.
Raziskovalci domnevajo, da se zakonski odnosi nenehno razvijajo in spreminjajo. Od časa do časa lahko pride do nekaterih »nepredvidenih« sprememb v odnosu med zakoncema, vendar obstajajo tudi številne naravne, »normativne« spremembe, ki so značilne za razvoj zakonske zveze skozi čas. Romantično ljubezen v obdobju dvorjenja in mladoporočencev zamenja realistično razumevanje zakona. Pogosto pride do soočenja idealističnih predstav o zakonu in partnerju z resničnimi »malenkostmi« vsakdanjega življenja. Po rojstvu otrok se pojavijo nove radosti in skrbi. Določene stopnje v razvoju zakonskih odnosov ustrezajo obdobjem vzgoje otrok, njihove ločitve od staršev in morebitnega odhoda od doma.
Najbolj znan je sistem »stopenj«, kjer se kot glavni znak njihove razmejitve uporabljata prisotnost ali odsotnost otrok v družini in njihova starost. E. Duval je na primer identificiral naslednje faze v družinskem življenjskem ciklu.
1. Srečanje bodočih zakoncev, njihova čustvena privlačnost drug do drugega.
2. Sprejemanje in razvijanje novih starševskih vlog ter sprejemanje nove osebnosti (otroka) v družino.
3. Prehod iz diadičnih odnosov med zakoncema v odnose v trikotniku.
4. Uvajanje otrok v nedružinske ustanove in sprejemanje otrokovega odraščanja.
5. Eksperimentiranje z neodvisnostjo in priprava otrok na odhod iz družine.
6. Otroci zapuščajo družino, sprejemajo njihov odhod, življenje zakoncev "iz oči v oči".
7. Sprejemanje dejstva upokojitve in starosti.
Pri analizi stopenj razvoja zakonskih odnosov ločimo naslednje: mladi zakon, zakon srednjih let in zrel zakon.
Mlad zakon traja manj kot pet let. Starost zakoncev je od 18 do 30 let. V tem obdobju se privajajo drug na drugega, kupujejo pohištvo in gospodinjske pripomočke, pogosto nimajo svojega stanovanja in živijo pri starših enega od njiju. Čez čas se pojavi stanovanje, ki ga postopoma opremljajo in zgradijo lastno gospodinjstvo. Zakonca pričakujeta otroke, z rojstvom katerih nastanejo obveznosti, povezane z njuno skrbjo in skrbjo. Na poklicnem področju mlada zakonca šele pridobivata kvalifikacije, postopoma dosežeta določen položaj in se prilagodita novemu družinskemu okolju. Moja žena je že nekaj časa na porodniški. Skupno življenje zahteva precejšnje stroške, tudi psihične, zato ju starši finančno in »moralno« podpirajo.
Zakon v srednjih letih traja 6-14 let. V tem obdobju so ljudje ekonomsko aktivni, imajo stabilen socialni položaj in so osvobojeni potrebe po nakupu stanovanja, pohištva itd. Majhnih otrok v hiši ni več, otroci – šolarji ali študentje – postajajo vse bolj samostojni. Poleg gospodinjskih obveznosti lahko žena veliko več časa posveti poklicnim dejavnostim.
Zrela zakonska zveza se začne po 15. in traja do 25. leta. Družina ima že odrasle otroke, zakonca sta ostala sama ali se navajata na življenje z družino in vzgojo vnukov.
Za starejše zakone je značilna zmanjšana produktivnost in več zdravstvenih težav.
Poroka je običajno stabilna. Zakonca potrebujeta pomoč in se bojita, da bi drug drugega izgubila. Odnos med njima je tak, kot se je razvil v njunem dolgem skupnem življenju. V tem času je že težko kaj spremeniti. Oženje socialnih stikov včasih poveča pritisk na odrasle otroke, zlasti v skupnem življenju, kar lahko povzroči konflikte. Konflikti med starejšimi lahko odražajo njihov konflikt z »mladimi« zaradi različnih odnosov do njih.
Krizna situacija v družini se lahko pojavi brez vpliva kakršnih koli zunanjih dejavnikov, ki določajo vsakdanji in ekonomski položaj zakonskega para, brez posredovanja staršev, izdaje ali kakršnih koli patoloških osebnostnih lastnosti enega od zakoncev. Prisotnost teh dejavnikov pospešuje nastanek krizne situacije in jo poslabšuje. Občutek nezadovoljstva narašča, razkrivajo se razlike v pogledih, pojavljajo se tihi protesti, prepiri, občutek prevare in očitki.
Obstajata dve glavni kritični obdobji v razvoju zakonskega odnosa. Prvi se pojavi med tretjim in sedmim letom zakonskega življenja in traja v ugodnih primerih približno eno leto. Naslednji dejavniki prispevajo k njegovemu pojavu:
izginotje romantičnih razpoloženj, aktivno zavračanje kontrasta v vedenju partnerja v obdobju zaljubljenosti in v vsakdanjem družinskem življenju;
povečanje števila situacij, v katerih zakonca najdeta različne poglede na stvari in se ne moreta sporazumeti;
pogostejše manifestacije negativnih čustev, povečana napetost v odnosih med partnerji.
Drugo krizno obdobje nastopi približno med sedemnajstim in petindvajsetim letom zakona. Je manj globok kot prvi in lahko traja več let. Njegov pojav pogosto sovpada:
z bližajočim se obdobjem involucije s povečano čustveno nestabilnostjo, strahovi in pojavom različnih somatskih težav;
s pojavom občutka osamljenosti, povezanega z odhodom otrok;
z vse večjo čustveno odvisnostjo žene, njenimi skrbmi zaradi hitrega staranja, pa tudi moževo morebitno željo po spolnem izražanju ob strani, »preden bo prepozno«.
Tako imajo krizne situacije določene vzorce, ki so osnova zakonskih odnosov. Za učinkovito reševanje nastajajočih težav ne smete iskati krivde le v vedenju enega od partnerjev. Te vzorce je treba poznati in upoštevati ter jim prilagoditi svoje vedenje.
Posebno vprašanje je faza ponovne poroke. Ob ločitvi se skoraj neizogibno pojavi občutek izgube, pojavi se občutek zavrženosti, zapuščenosti, nekoristnosti. Na prvi pogled se morda zdi, da zapuščenost občutijo le tisti, za katere je bila ločitev »presenečenje«, vendar pobudnik sam doživlja enake negativne občutke veliko pred dokončno odločitvijo o ločitvi. Kot vsako žalost tudi ločitev doživljamo v več fazah: prvi šok, depresija in ponovno rojstvo. Vsaka faza zahteva čas in aktivno reakcijo. Ko zamudite enega od njih, na primer "zaprete oči" s pomočjo alkohola ali površinske ljubezni, se človek obsodi na nepričakovano vrnitev na neizkušeno stopnjo.
Torej zakonska zveza v svojem razvoju prehaja skozi več stopenj, ki jih spremljajo tako imenovane normativne krize. Splošna narava teh kriz pa ne določa njihove resnosti in resnosti. Veliko je odvisno od želje in kulture medosebnih odnosov zakoncev, njihove sposobnosti, da ponovno razmislijo o svojih zmotnih pogledih in želje po ohranjanju psihološko uspešnih, zdravih odnosov z drugimi družinskimi člani. Zavesten odnos do skupnega razvoja s partnerjem in pravočasno zaznavanje sprememb v odnosih omogoča zakoncema, da prilagodita svoje vedenje. Nepozornost na razvojne procese drug drugega, spremembe partnerjevih potreb in interesov postavlja družino na rob propada. Ločitev kot skrajna možnost za rešitev nastajajočih družinskih nasprotij lahko postane konstruktivna izkušnja, če oseba spozna potrebo po spremembi lastnih predstav o sebi, drugih ljudeh in družinskem življenju.

Ljudje, ki ustvarjajo družino, si prizadevajo zadovoljiti kompleks potreb - po ljubezni, po otrocih, po doživljanju skupnih radosti, po razumevanju, po komunikaciji. Vendar pa oblikovanje družine ni le uresničevanje idealnih idej o zakonu, ki so jih razvili bodoči zakonci. To je resnično življenje dveh in potem več ljudi v vsej svoji kompleksnosti in raznolikosti; vključuje nenehna pogajanja, sklepanje dogovorov, kompromise in seveda premagovanje težav in reševanje konfliktov, ki obstajajo v vsaki družini.
Neuspeh v zakonu je v veliki meri odvisen od napak pri izbiri partnerja: izbranec v resnici bodisi nima potrebnih osebnostnih lastnosti, bodisi celota njegovih psihofizioloških značilnosti, pogledov in vrednot ne ustreza idejam in potrebam izbirnik. Razočaranje lahko nastopi ne glede na to, da ima partner veliko pozitivnih lastnosti. Zelo pomembno je, da sta mož in žena primerna drug za drugega na podlagi bioloških in moralnih dejavnikov, ki odražajo različne vidike vzgoje, političnih, kulturnih, verskih nazorov, pa tudi, da sta partnerja tolerantna do lastnosti drug drugega.
Motivi za ohranitev zakonske zveze ne ostanejo nespremenjeni in so enaki motivom za sklenitev zakonske zveze. Njihov razvoj se lahko pojavi tako v smeri večje ustreznosti nalogam usklajevanja zakonske zveze kot v smeri destruktivnega, destruktivnega vpliva na zakon. Vendar pa je preoblikovanje in razvoj motivov kompleksen in dvoumen proces, ki zahteva pomembno duhovno delo posameznika na sebi in na odnosu s partnerjem. Najpomembnejše potrebe, utelešene v motivih za ohranitev zakonske zveze, je naslednjih pet skupin potreb:
potreba zakoncev po zadovoljevanju določenih družinskih vlog (mati, oče, mož, žena, gospodar, ljubica itd.);
potreba po medsebojni komunikaciji, čustveni podpori in empatiji;
kognitivne potrebe, potreba po duhovni rasti in izboljšanju;
materialne potrebe, vključno s potrebo po udobnem stanovanju, pridobitev materialnih sredstev, potrebnih za družino, in zagotavljanje blaginje;
potreba po zaščiti samopodobe, samospoštovanju in spoštovanju drugih, potrditvi lastne vrednosti in družbenem priznanju sebe.
Razmislimo o najpomembnejših predpogojih za prihodnjo družino, vključno z zakonsko, blaginjo.
Psihobiološka združljivost. Govorimo o »nedoločljivi notranji simpatiji«, ki lahko temelji na tako jasnih razlogih, kot so občudovanje talenta, doseženega uspeha, družbenega statusa ali zunanjega estetskega ideala.
Zakon brez spontane privlačnosti običajno ne zagotavlja uspešnega zakona.
Skladen zakon predpostavlja socialno zrelost zakoncev, pripravljenost za aktivno sodelovanje v družbenem življenju, sposobnost finančnega preživljanja družine, dolžnost in odgovornost, samokontrolo in prilagodljivost. Najuspešnejši zakoni so tisti, ki pri svojih partnerjih cenijo zanesljivost, zvestobo, ljubezen do družine in močan značaj. V »idealnem zakonu« imata zakonca najpogosteje osebnostne lastnosti, kot so samokontrola, delavnost, skrbnost, predanost in prilagodljivost vedenja.
Dejavniki, ki posredno vplivajo na dobrobit zakonskega življenja. Pomembno je vedeti, kakšen je bil zakonski odnos staršev izbranca, kakšna je družinska struktura, finančna raven družine, kateri negativni pojavi so opaženi v družini in v značaju staršev. Že majhna družinska travma pogosto pusti globok pečat, pri otroku oblikuje negativna stališča in stališča. Včasih so nepremostljivi konflikti neizogibni, če sta partnerja diametralno različna v pogledu na svet.
izobraževanje. Visoka izobrazba ne poveča vedno stopnje stabilnosti družinskih odnosov. Tudi v zakonu, sklenjenem med dvema mladima, ki sta diplomirala na visokošolskih ustanovah, lahko pride do konfliktov, ki bodo, če se ne rešijo pravočasno, privedli do ločitve. Intelektualna raven in značaji partnerjev pa se ne smejo pretirano razlikovati.
Stabilnost dela. Za ljudi, ki pogosto menjajo službo, so značilni nestabilnost, pretirano nezadovoljstvo in nezmožnost vzpostavljanja dolgoročnih odnosov.
Starost določa socialno zrelost partnerjev in njihovo pripravljenost za izpolnjevanje zakonskih in starševskih obveznosti.
Stabilnost tako imenovanih neenakih zakonov je v veliki meri odvisna ne le od značaja obeh partnerjev, od njunih medsebojnih čustev, temveč tudi od pripravljenosti na starostne značilnosti, od sposobnosti upreti se »obrekovanju« drugih itd.
Trajanje poznanstva. V obdobju zmenkov je pomembno, da se dobro spoznate, ne le v optimalnih razmerah, ampak tudi v težkih situacijah, ko se jasno kažejo osebne lastnosti in značajske slabosti partnerja. Možno je, kot je zdaj običajno, nekaj časa živeti skupaj, da se počutite udobno, se navadite na lastnosti drug drugega.
Vsi ti dejavniki ustvarjajo predpogoje za nastanek zakonske združljivosti in nezdružljivosti.
Psihološka nezdružljivost je nezmožnost razumevanja drug drugega v kritičnih situacijah. V zakonu lahko vsak zakonec deluje kot "psihotravmatični dejavnik", na primer, ko je eden od zakoncev ovira pri zadovoljevanju potreb drugega. Psihološka združljivost je opredeljena kot medsebojno sprejemanje partnerjev v komunikaciji in skupnih dejavnostih, ki temelji na optimalni kombinaciji - podobnosti ali dopolnjevanju - vrednotnih usmeritev, osebnih in psihofizioloških značilnosti.
Psihološka združljivost subjektov je večstopenjski in večstranski pojav. V družinski interakciji vključuje psihofiziološko kompatibilnost; osebna združljivost, vključno s kognitivno (razumevanje idej o sebi, drugih ljudeh in svetu kot celoti), čustveno (izkušnje o tem, kaj se dogaja v zunanjem in notranjem svetu osebe), vedenjsko (zunanje izražanje idej in izkušenj); združljivost vrednot ali duhovna združljivost.
Vrednostna in psihofiziološka združljivost ljudi je še posebej pomembna v družinskih in zakonskih odnosih.
Vse ostale vrste združljivosti ali nezdružljivosti so podvržene dinamičnim spremembam in jih je mogoče precej enostavno spremeniti v procesu medsebojnega prilagajanja družinskih članov ali med psihoterapijo.
Vrednostne in psihofiziološke nezdružljivosti ni mogoče popraviti oziroma jo je zelo težko popraviti.
Psihofiziološka in zlasti spolna nezdružljivost lahko privede do razpada zakonske zveze. In neskladje vrednot v interakciji ljudi, zlasti v vsakodnevnih stikih, vodi v skoraj nepopravljivo uničenje komunikacije in zakonskih odnosov. Pri tem je po eni strani pomembno, kako različna so ocenjevalna merila zakoncev, po drugi pa, koliko posamezna merila ustrezajo splošno sprejetim.
O dvojni harmoniji lahko govorimo takrat, ko vrednostna sistema zakoncev sovpadata med seboj in s splošno sprejetim sistemom vrednot; o sovpadanju pogledov s splošno sprejetim vrednostnim sistemom samo enega od zakoncev; o skladnosti vrednostnih kriterijev obeh partnerjev s splošno sprejetimi vrednotami
itd.................

»Zakonca sta »arhitekta družine«. Vsaka družina živi svoje posebno in edinstveno življenje.”
(V. Satir)

Vsak od zakoncev, ki vstopa v zakon, ima vzpostavljen sistem vrednot in potreb, to je sistem individualnih predstav o tem, kaj je pomembno in kako bi moralo biti v življenju.

Nezmožnost družine, da zadovolji eno ali več svojih potreb, povzroči napetost v odnosu.

Bolj ko so potrebe drug drugega izpolnjene, večje je zadovoljstvo v zakonu.

Poroka je določena veščina harmonične interakcije med partnerjema - umetnost biti skupaj.

Zelo hitro se na primer začuti vzdušje problematične družine. Zanj sta značilni neprijetnost in hladnost: družinski člani so lahko izjemno vljudni drug do drugega, a so hkrati vsi zelo žalostni. Včasih se čuti nekakšna nestabilnost. Včasih je družinsko vzdušje polno skrivnosti. To se lahko zgodi, ker so vsi viri življenja blokirani.

V težavnih družinah obrazi in telesa ljudi govorijo o njihovem trpljenju. Njihova telesa so trda in napeta, njihovi obrazi se zdijo mračni in mračni. Zdi se, da drug drugega ne le ne vidita, ampak tudi ne slišita.

Težko je opaziti kakršne koli manifestacije prijaznosti.

Družina pa lahko postane prostor, kjer bodo vsi našli razumevanje in podporo, tudi če življenje zunaj doma ne teče najbolje.

V premožnih družinah vlada popolnoma drugačno vzdušje. V premožnih družinah je zlahka videti in slišati manifestacije posebne vitalnosti. Njihovi gibi so svobodni in graciozni, obrazna mimika miroljubna; sta iskrena in naravna v medsebojnem odnosu. Člani takšne družine so sposobni brez panike reagirati na življenjske situacije.

Kaj je potrebno, da v družini vladajo uspešni odnosi?

Za normalno delovanje družine je pomembno, da partnerja razumeta relativnost vseh pravil, ki jih sami ustvarijo, na primer glede vsakdanjih vprašanj, dnevne rutine, zabave, komunikacije s sorodniki in prijatelji itd.

Relativnost pravil pomeni, da zakonca znata inteligentno pristopiti k vprašanju skupnega življenja, zato v situacijah, ko je pravilo v napoto ali ni relevantno, ne zahtevata njegovega izvajanja. Toga pravila, kot je "dogovorili smo se o pravilih - zdaj bodi prijazen/prijazen - upoštevaj" - lahko vodijo v napetost, opustitve in zamere. Bolje je, če so pravila preprosta in razumljiva, namenjena reševanju vsakdanjih ali spornih vprašanj, ne da bi zapletla življenje družine.

Sposobnost odkritega komuniciranja je bistvena za uspešno razmerje. Pomembno je, da se zakonca pogovarjata o tem, kaj se dogaja v vsakem od njiju, na primer: ko želita zakonca drug od drugega dobiti, kar hočeta, je pomembno, da lahko jasno izrazita svoje misli in imata zadostno raven samozavesti. -spoštovanje in razumevanje drug drugega, sicer tvegamo, da se komunikacija razvije v niz obtoževanj in nezadovoljstva.

Sposobnost razlikovanja med svojimi željami in realnostjo predpostavlja razumevanje, da lahko na videz enaka stremljenja zakoncev vsebujejo zelo različne predstave o osebni sreči; in načini za dosego tega bodo individualni za vsakogar. Plus razumevanje možnosti, pogojev dosegljivosti – realnih ali ne – zdaj, pozneje.

Poroka ima potencial za stalno rast in razvoj. Najuspešnejša možnost je med ljudmi, ki so najmanj obremenjeni z »vrednostnimi pogoji« in so sposobni pristnega sprejemanja drugih.

Kultura komuniciranja in preživljanja prostega časa ter skupno odločanje zakoncev pomembno vpliva na čustvene odnose. Posebno vlogo pri krepitvi odnosov ima skupno doživljanje dogodkov. Potrebno je svobodno izražanje pozitivnih in negativnih čustev. Ker "glajenje grobih robov", izogibanje bolečim obračunom ni najboljša možnost za odnose.

V neharmoničnih in premožnih družinah se pojavljajo enaki problemi, v premožnih pa prevladuje obojestransko pozitivno vedenje. Ocena 5,00 (1 glas)