Porod z molitvijo
Zanima me, kako rodijo pravoslavne matere? Jih ne boli ali jih ni strah? Ali pa molijo in pozabijo na vse na svetu?
Da bi našli odgovor na to vprašanje, smo izvedli mini raziskavo v obliki intervjuja. Predstavljamo vam zgodbe, zapisane dobesedno iz besed krščanskih žensk.
Vera pravi:
»Porod je trenutek, ki te približa smrti. Zato je bila naravna želja moliti med njimi. V tem času se lahko zaneseš samo na Gospoda, nikogar drugega ni. Izroči se v Njegove roke.
Med močnimi popadki sem skakala po hiši in brala »Devici Mariji« - kot bi se obračala na mamo.
Med poskusi je bila tudi molitev, a manj. V porodni sobi vas vodijo dejanja in besede porodnice. In tako ostaja zelo kratko:
- Gospod se usmili! Mati Božja, pomagaj!
Z drugo hčerko sem hodila malo po malo, tri dni je vse nastajalo in nikoli se ni zares začelo. Na predvečer poroda sem šla v cerkev in duhovnik je služil molitev samo zame.
Ves čas sem mislil, da bi moral nositi, kar mi je dano od Gospoda, malo potrpeti. To ni bila molitev, ampak bolj razmišljanje, poziv k Njemu. Med poukom so nam povedali, da mora obstajati upanje na milostno sodelovanje Boga pri porodu.
Vse je potekalo tako mirno, da se v porodnišnici sploh nisem zavedala, da že rojevam. In Anya se je rodila dobesedno v 20 minutah. V porodnišnici sem spila čaj, vstala, vzela otroka v naročje, sedla v avto in mož naju je odpeljal domov (obakrat sem rodila z možem). In doma sem hčerko položila poleg sebe in šla spat.”
Lika pravi:
»Oče mi je blagoslovil porod v porodnišnici Prvega medicinskega inštituta, kjer sam poučuje, operira in svetuje. In naročil mi je, naj ga počakam na porodnišnici in prejmem njegov blagoslov za porod.
In tako čakam in čakam, a še vedno ne pride. Pokličem ga na mobitel:
- Oče, boš kmalu tam?
- Imam sestanek. Počakajte malo. In moji popadki so že v polnem teku.
Pokličem še enkrat, on pa:
- Imam študente. Ampak ne odidi brez mene, počakaj.
Počutim se, kot da je vsega konec. No, to je samo vse. rodim. No, zakaj ne pride? Rečejo mi: "Pojdi v porodnišnico," se primem za vzglavje in odgovorim:
"Na oddelku bom ostal še nekaj časa." Osebje vrti s prsti na sencih:
- Nekakšno nenormalno.
Posledica tega je, da se popadki dogajajo vsako minuto, samo ničesar ne morem ugotoviti. In takrat vidim: nasproti mi prihaja p. Sergij. Blagoslovil me je, krstil in odhitela sem v porodno sobo.
Izkazalo se je, da je bila ves čas, ko sem čakala na duhovnika na oddelku, porodnica prepolna. Ducat žensk je rojevalo hkrati. Brigada je preprosto stala na ušesih. Bilo jih je pet, tekali so od ene porodnice do druge. Potem pa se je na oddelku pokazalo, da imajo vse težave po porodu, ugodnosti se jim preprosto ne da uspešno zagotoviti. V takih in drugačnih razmerah.
Tukaj priplavam gor. Vsi so že okrevali, brigada je bila prosta in vseh pet ljudi je stalo okoli mene samega in vsak mi je sam pomagal. Pravkar sem rodila kot kraljica!
Takrat so vsi molili zame. Takoj ko se je porod začel, sem poklicala vse. Ilyusha se je rodil presenetljivo enostavno in hitro.
In ko je Anisya rodila, je bila prva stvar, ki jo je naredila, ko je prišla v bolnišnico, ikona Matere Božje »Pomočnica pri porodu« na nočni omarici.
In tudi rodila je zelo hitro. Pomislil sem tudi: "Zakaj jaz nisem imel časa trpeti?"
Zdravniki so mi takrat rekli:
– Rodila si, kot bi pela pesem.
Obakrat med porodom sem molila k Materi Božji. Z lastnimi besedami sem samo molil:
- Mati Božja, pomagaj, ne odhajaj.
Bolečina - ja, bila je. Bil pa je tudi občutek, ki me je prevzel med molitvijo.«
Sasha pravi:
»Z možem sva nameravala roditi skupaj, a se je izkazalo, da sem v porodnišnici pristala sama. Ko se je vse začelo, sem prosil za molitev zase. In med porodom je bil vedno občutek, da prihaja pomoč. Najpomembnejši mi je bil občutek, da med porodom nisem sama.
In moja lastna molitev je bila zelo preprosta: "Presveta Bogorodica, reši me!" Gospod se usmili!"
Jok k Gospe
Za kaj naj Te molim, kaj naj Te prosim? Vse vidiš, sam veš, poglej v mojo dušo in ji daj, kar potrebuje. Ti, ki si vse prestal in premagal, boš vse razumel. Ti, ki si zapletel Dojenčka v jasli in ga s svojimi rokami vzel s križa, Ti edini poznaš vse višave veselja, vso stisko žalosti. Vi, ki ste ves človeški rod prejeli v posvojitev, glejte name z materinsko skrbjo. Iz zank greha me pripelji k svojemu Sinu. Vidim solzo, ki poliva tvoj obraz. Nad menoj je bilo, da si ga prelil in pustil, da opere sledi mojih grehov. Tukaj sem prišel, stojim, čakam na tvoj odgovor, o, Mati Božja, o, Vsepojoča, o, Gospa! Ničesar ne prosim, samo stojim pred teboj. Le svoje srce, ubogo človeško srce, izčrpano v hrepenenju po resnici, vržem pred Tvoje prečiste noge, Gospa! Daj vsem, ki te kličejo, da bodo pri tebi dosegli večni dan in te častili iz obličja v obličje.
Lena pravi:
»Imam štiri otroke. In vsakič sem rodila zelo težko, s IV. V tem času je ostal le krik:
- Bog pomagaj mi!"
pripoveduje Asja, žena duhovnika Andreja:
Ko sem šla rodit Fedjo, mi je mož dal akatist z njim v porodnišnico. Ampak tisti prvi porodi, ki sem jih imela, so bili, kakšen akatist je tam ... Takšna bolečina, da sem imela le čas zavpiti:
- Bog pomagaj mi! Mati Božja, reši me! Med popadki hodiš, moliš, najbolj deluje Jezusova molitev. Bolečina prihaja v valovih in je preprosto paralizirajoča.
(O. Andrej:»Verjamem, da mora ženska za molitev med porodom že imeti veščino molitve. Da bi vsaj v kratkih trenutkih, ko bolečina popusti, molila, si ni mogla kaj, da ne bi molila – saj sama ve, koliko molitev res pomaga. Če želite moliti v času bolečine in trpljenja, morate biti zelo pravoslavna oseba. Na refleksni ravni. Samodejno se odzvati na kakršno koli draženje na krščanski način. A takih ljudi je zelo malo.
Menim, da je branje evangelija najboljši način za doseganje tega refleksa. Poglavje na dan. Dnevno. Nesprejemljivo. Evangelij je nato postavljen v vas. Resnica te gleda v obraz in težko ji je grešiti.
Kaj naj vzamemo od ženske, ki je pred kratkim prišla v cerkev? Tukaj jo bomo potolažili, kolikor se le da. Toda njeno življenje, njeno stanje je polje za čudež.")
Ko sem čakal Vasiliso, smo živeli na dači v Vyritsi. Moja hčerka je nepravilno ležala in je morala na carski rez. Seveda si tega nisem želela, a kaj sem mogla? Večino sprehodov s Fedjo sva preživela v cerkveni ograji, ob kapelici nad grobom sv. Serafim Vyritsky. Tam nenehno potekajo molitvene službe, ena za drugo. Ko se ljudje zberejo k molitvi, bom tudi jaz sedel zraven. Fedja je star leto in pol - ne moreš preveč moliti: z enim očesom na duhovnika, z drugim na otroka. In pri neki molitvi, dvajseti po vrsti, se je Vasilisa obrnila v mojem trebuhu. Samo čutil sem. In to je to – carski rez ni bil potreben. Sama se je rodila!
V tistih urah, ko sem rodila prva dva otroka, je mož služil celonočno bdenje. In med rojstvom tretjega, Tasija, je ponoči šel v tempelj, ga odprl in tam služil. ena.
Odločitev za veliko otrok mora biti ustrezna. Ko sem izvedela, da sem noseča s tretjim otrokom, sem bila zmedena. Nisem hotela več roditi tako kmalu po Vasilisi. Stojim razburjen in zmeden. In mož poleg njega se sveti kot bakren kovanec:
- Aska, te bomo nahranili in ti dali nekaj piti! Vse bo v redu!
Ko oče tako ravna s svojimi otroki, si lahko miren. In ko mož jasno pove: "Draga, to bodo tvoje težave," potem je drugi otrok podvig. Pozneje, v porodnišnici, sem na svoje sosede gledala kot na junakinje, ki so se proti volji moža, proti vsem in vsemu odločile roditi drugega otroka – preprosto zase, ker so si tega otroka želele. In razumeli so, da bodo morali sami nositi vse - od pranja in kuhanja do popravil in služenja denarja.
Pravzaprav tudi v pravoslavni skupnosti ni veliko normalnih družin.
Odločili smo se, da zagotovo skupaj preberemo družinsko molitveno pravilo. Naj bo kratka, prilagojena otrokom. Zvečer, ko preberemo pravilo, so otroci že v posteljah, včasih so celo že zaspali - še vedno smo vsi skupaj, kot družina.
Spomnim se, da sva, ko sem čakala na rojstvo svojih otrok, z možem odšla v naravo, takrat pa sem želela samo moliti.
(O. Andrej:»Mir nas pripravlja na kontemplacijo. Otroke smo dali spat in skupaj odšli v park blizu hiše ter skupaj molili.
K meni prihajajo nosečnice, do vseh imajo zamere, vsi okoli njih so slabi. Takoj rečem: »To je moj nasvet: vzemite moža in pojdite z njim v Pavlovsk, pojdite v Ermitaž. Pozabi na to, kako slab je - samo bodi z njim, kjer je dobro.")
V porodnišnici sem vedno imela s seboj posvečeno vodo in blagoslovljeno olje. To je iz najnujnejše potrebe: zaščititi otroka, ga obvarovati. Tiho je poškropila vodo: "Reši ga, Gospod." Vsem svojim otrokom je izvajala higieno s svetim oljem. V porodnišnici, ko sva bili s Tasjo, je izbruhnil stafilokok in vsi so bili odpuščeni s črevesnimi težavami. Samo česa takega nismo imeli.
V vsakem trenutku življenja je potrebna molitev za otroke. Tekom dneva boste velikokrat na kratko rekli: “Šparaj, varčuj!” Vedno komaj dočakam njihov krst in sem v nenehni grozi, da jih ne morem zaščititi s cerkveno molitvijo in se jih spominjati. In čutim veliko olajšanje, takoj ko mi postavijo križ.
Tanja pravi:
»Medtem ko sem rojevala tretjega otroka, je mož mirno spal. Babica ga je samoiniciativno poklicala in rekla:
- Tvoja hči se je rodila!
S težavo se je zbudil in znova začudeno vprašal:
- Hči? Katera hči? Nekaj mešate. Imam sina. Tukaj je, tukaj.
Samo pozabil je, da sem v porodnišnici!
Zame pa je molila moja najstarejša hči, stara je bila 12 let. In moj zelo starejši, zelo ljubljeni prijatelj.
Čutila sem. Toplina in moč sta prišli k meni.
Res je, v sami porodnišnici za to ni bilo časa. Drugi porod je bil težak. Med najstarejšo hčerko in sinom je enajst let in pol razlike. In bila sem že stara ... In poleg tega je tik pred mano v isti porodni sobi ženska rodila mrtvorojenega otroka.
Tako da nisem imel časa za posebne pohvale. Samo:
- Mati Božja, pomagaj! Bog pomagaj mi!
V nekaterih trenutkih sploh nisem imel moči reči "Gospod, pomagaj mi", možgani so se mi preprosto zatikali.
Toda po porodu sem samo fizično čutila ljubezen in podporo od doma, od Iročke. Vztrajam pri tem molitev in ljubezen bližnjih med porodom zelo pomaga. Ker v tem trenutku zmorejo moliti! Imajo priložnost, da se osredotočijo, vzamejo molitvenik in vse oblikujejo s svojimi besedami.
Obstaja zelo neumno prepričanje: da nihče ne sme vedeti, da ženska rojeva. Kot da ji bo lažje. Pričam, da to ni res. obratno, Več ko ljudje v tem času vedo o porodu in molijo, tem bolje. Seveda takšno ljudstvo, ki te ljubi in vsaj nekako, vsaj malo zna in je pripravljeno moliti.”
Povedati je treba, da je iskrena, goreča, srčna molitev ljubljenih za mater in otroka potrebna ne le med porodom, ampak tudi med nosečnostjo, po rojstvu otroka, v vseh težkih življenjskih situacijah (in ne le v težkih one!) - vedno. Kolega mi je povedal naslednjo zgodbo.
Anna pravi:
»Moja prijateljica Olya in njen mož Maxim dolgo nista imela otrok. In končno me je nekega dne Olya poklicala in rekla: "Vse je v redu." In on in Maxim sta začela čakati na dodatek k družini. Nato po kratkem času spet pokliče: "Dajo me na hrambo." Čez nekaj dni klic iz bolnišnice: »Dojenček je umrl, zdravniki so ugotovili, da srce ne bije. Jutri me peljejo na kiretažo.”
Odložil sem slušalko in šel naravnost v Vladimirsko cerkev; je zraven moje hiše. Naročil sem molitev. Maxim je hitel v katedralo princa Vladimirja poleg njihove hiše. Tako on kot jaz, oba sva prosila Boga, naj reši otroka.
Dan kasneje Olya ponovno pokliče: "Si predstavljate, včeraj se je moja temperatura dvignila in operacija je bila preložena." In naslednji dan je bilo, kot da me je nekaj potisnilo - šel sem dol, kjer so delali ultrazvok, in pogledali so in rekli: "O čem govoriš?!" Kakšno strganje?! Vaš dojenček je živ, normalen, raste, z njim je vse v redu.” Za nekaj časa je utihnil – kdo ve zakaj.
30. novembra se je rodila povsem zdrava Deniska. Olya ga bo krstila v katedrali kneza Vladimirja z duhovnikom, ki je takrat molil zanju. Z možem sva povabljena na krst.”
O molitvi bližnjih kot glavni podpori pri porodu.
O vašem kriku k Materi Božji, h Gospodu - za pomoč in odrešenje.
In dejstvo, da ta pomoč prihaja, je bilo jasno čutiti kot odgovor na molitev.
Poskusite, tudi vam bo uspelo.
Je pa še ena zgodba. Absolutno neverjetno. O rojstvu šestih otrok, od katerih je imel najstarejši v času zgodbe šestnajst let, najmlajši pa šest mesecev. O porodu kot doslednem vzponu k Bogu in materinski ljubezni.
Ljudje pravijo, da lahko ženska šele s sedmim otrokom doživi polnost materinstva. Čudno je, nerazumljivo, celo nekako divje.
Dokler ne slišite spodnje zgodbe. Potem šele postanejo vsaj delno razumljive svetopisemske besede: žena »bo rešena z rojevanjem otrok, če ostane v veri in ljubezni in v svetosti s čistostjo« (1 Tim 2,15).
Brišem solze veselja z obraza,
Čestitam draga moja!
To je Božji dar - rojstvo otroka!
Vnukinja je prišla na svet in glasno zakričala!
Naj jo njen angel varuh varuje,
Vodi vas po poteh življenja!
Kakšna srčka je!
Ti si najsrečnejša babica!
Z rojstvom sina
Mi (vi) smo ustvarili ta veličastni čudež,
Da vsakič, ko se nam (tebi) zjutraj nasmehneš,
Napolni vaš dan in vse življenje s srečo,
Tudi ko je žalostno.
Majhen nos, smešne ustnice,
Pametne oči in drage obrvi,
Noge in roke, trebuh, popek,
Kaj razlikuje sinove od hčera.
Naš ljubljeni (on) bo pameten in čeden.
No, želimo mu, da bi bil srečen,
Da vse stiske minejo,
Tako, da koristno preživlja svoja leta.
To je bistvo, če odmislimo dvome.
Sin je naše (vaše) najboljše delo...
Mislimo, da bo postal znan znanstvenik,
Mogoče politik ali zdravnik.
Tako sanjamo, ker je življenjski program
Da sva lahko oče in mama!
Sreča se je naselila v vaš dom
Dan, ko se je rodila moja hči.
In zdaj imaš goro skrbi,
Samo tiste zaželene. Brez ugasnjenih luči
Od mladih babic in dedkov,
Tisti, ki se želijo hitro lotiti posla -
Za dojenje in dvig krvi,
Naj raste zdrava in lepša od vseh!
Z rojstvom vnukinje
V življenju ni prostora za težave,
Postali ste žena in dedek!
Potegne drobne roke
Tvoja mala vnukinja,
Samo zakriči: "Aha!"
Babica je odgovorila: "Tečem!"
Če nenadoma pridejo solze iz vaših oči,
Dedek se mudi: "Zdaj, zdaj!"
Naj zraste v lepotico
Vsi fantje ga obožujejo!
Naj lepo raste
In podobni tebi!
Čestitke ob rojstvu vnukinje!
Ni večje sreče na svetu,
Kako vzeti svojo princesko v naročje:
Navsezadnje je kot sonce.
Naj bo otrok velik in zdrav
Na vaše veselje raste hitreje.
Postala bo pametna, poslušna, vesela,
Vsekakor bo našel srečo.
Naj spretni raste in postane lep,
Naj spozna prijazne ljudi.
Naj odraste v dobrega človeka,
Tako, da ste ponosni na svojo vnukinjo.
Mamin pomočnik, očetovo veselje,
Rodila se je sladka hčerka,
Na čarobni sončen dan in družina je tako srečna,
Vaša hčerka vas bo navduševala še mnogo let!
Želimo vam, da ste vedno pozorni na njo,
Dekleta včasih odrastejo ranljiva
Vaša hči bo tako očarljiva
Fantje norijo od ljubezni!
Čestitke ob rojstvu deklice, hčerke
Vsa družina žari v tihem občudovanju,
Obdaja otroka v majhni beli posteljici.
Čestitamo vam ob rojstvu hčerke!
Svetli angel danes sladko spi!
Naj sanja o številnih darilih:
Žoge in lutke, mačke in medvedi!
In naj bo otrokovo življenje tako svetlo,
Kot strani pisanih otroških knjig!
Zaupljive oči, drobni prsti,
Kako srčkani fantje!
V življenju se je pojavil sladek vnuk -
Vsi sorodniki, tako kot ribe, niso takoj zasvojeni!
Iskreno vam čestitam za to nežno srečo!
Naj ga mine vsako slabo vreme,
Da odraščam kot zdrav, močan fant,
Z iskricami v srcu, s prijazno svetlobo.
Čestitke ob rojstvu fantka, sina
Štorklja ti je prinesla srečo
Vidim, da ste res srečni!
Kmalu bo sreča rasla,
V vrtec bo šel sam,
V šolo, fakulteto, inštitut
Znanje bo prineslo srečo.
Kmalu boste postali ponosni, -
Ljudje bodo potrebovali srečo:
Tam bo mojstrski umetnik,
astronavt, ekonomist,
Zdravnik, oblikovalec ali vojak,
Predsednik, kralj vesolja!
Vmes pa sreča spi,
S svojim nosom smrči!
Baby, ne hiti,
Pred nami je odlično življenje!
Še včeraj bi me klicali babica:
vau! kako bi to vplivalo nate!
No, kaj pa danes? Tukaj so dobrote:
Konec koncev ne gre samo za to – lotimo se posla!
No, no, naša mlada babica,
Zdaj imate več skrbi!
Vemo: pomislili ste na to.
In vemo: všeč vam bo!
Otroci - mladi starši -
Daj nam topel poljub!
In oni, hočeš nočeš,
pripravite se, da boste posodili ramo!
No, in vnuki od rojstva
Najpomembnejša stvar - brez dvoma:
Ljubezen v družini, babičino mnenje
in... modri dedkovi nasveti!
P. Melnikova in O. Tertyshnikova sta se pogovarjala z porodničarjem-ginekologom Romanom Nikolaevičem Getmanovim
Danes smo na obisku pri Romanu Nikolajeviču Getmanovu , porodničar-ginekolog moskovske porodnišnice bolnišnice miru in usmiljenja Spaso-Perovsky, ki temelji na 70. mestni bolnišnici. Roman Nikolajevič je zelo bogat človek: Gospod ga je nagradil z desetimi otroki. Koliko jih je danes pripravljenih sprejeti takšno darilo Stvarnika in prevzeti odgovornost za življenje in usodo ne enega, ne dveh, ampak treh ali več otrok? Kaj sodobnim ženskam preprečuje, da bi v celoti uresničile svoj potencial materinstva? Kakšne težave čakajo tiste, ki so se »odločile« roditi, in tiste, ki namenoma nočejo imeti otrok?
– Roman Nikolajevič, naše prababice so rojevale na polju in doma na štedilniku: zanje je bil porod najpogostejši, čeprav seveda ni šlo brez bolečin in trpljenja. Kaj se je zgodilo? Zakaj se zdaj nosečnost dojema skoraj kot bolezen, ki je ni mogoče zdraviti brez resnih medicinskih posegov?
Vaše vprašanje odraža boleče stanje naše družbe. Dejansko se med nosečnostjo vsaka kronična bolezen, ki jo ima ženska, poslabša. Sodobni učbeniki o porodništvu pravijo, da je "nosečnost načrtovana bolezen". In z medicinskega vidika je to smiselno. Toda na splošno je ideja o nosečnosti kot bolezni popolnoma napačna. Temelji na dejstvu, da se zaradi ogromne obremenitve materinega telesa med nosečnostjo vsi kronični, počasni procesi poslabšajo. Na primer, veliko nosečnic ima diagnozo prolaps mitralne zaklopke. To se zgodi zato, ker je v telesu liter in pol do dva več tekočine in se poveča obremenitev srca, te spremembe pa se odražajo na funkcionalnem aparatu srčne dejavnosti. Resno se poveča tudi obremenitev drugih organov, še posebej, če so bile pred nosečnostjo določene zdravstvene težave.
Z vidika zdravja nasploh, duhovnega zdravja družine, seveda takšna definicija zveni smešno.
Moji otroci in, kot sem že večkrat opazil, pravoslavni kristjani na splošno imajo čudovito prevladujočo lastnost - željo po ustvarjanju družine. V naši družini mlajši otroci odraščajo v naročju starejših, jaz delam, tudi žena gre občasno v službo, poučuje anatomijo v Šoli sester usmiljenk pri Prvi mestni bolnišnici. . In postane smešno: ena od mojih hčera je zdaj stara 20 let, je študentka četrtega letnika filologije. Pred dvema letoma se je poročila, rodila prvega otroka in jo že skrbi, da se spopada z neplodnostjo. Že imam enega otroka, me nadleguje: "Oči, zakaj nimam otrok!" Tako se morate pripraviti - od otroštva sanjajte o družini, ustvarite jo, ljubite se.
Je težko roditi?
težko. Zelo težko. Ne glede na to, koliko let delam, je vsak porod popolnoma posebna zgodba. In nemogoče se je navaditi na to in ne morete se navaditi. Ko sem dežurna v porodnišnici, si obvezno ogledam zgodbe. In če vidim, da ima ženska zgodovino številnih splavov, potem se notranje pripravim na dejstvo, da bodo verjetno zapleti. In o tem ne govorim kot o propagandi proti splavu in jasno je, kaj čutim do tega, ampak kot o svoji izkušnji porodničarke.
Roman Nikolajevič, kaj praviš tem Ali ženske, ki dvomijo, ali naj rodijo, razmišljajo o splavu? Navsezadnje lahko zdravnik s svojimi argumenti reši tako mamo pred takim dejanjem kot življenje otroka. Kako uspešni so ti pogovori?
Splav je grozen greh, ki prinaša veliko težav. Ljudje ne razumejo vzročno-posledične zveze, a nerazumevanje te povezave ne izključuje! Zelo pogosto ženska preprosto ne razmišlja o posledicah splava. In so neizogibne, tako moralno kot fizično, da ne omenjamo dejstva, da prekinitev nosečnosti vodi v duhovno stisko tako ženske kot družine kot celote.
Povedal vam bom tak primer. Pride ženska na posvet in reče: "Doktor, kdaj imam porod?" Zdravnik ga je pogledal, približno 5 tednov. In nadaljuje: »Ne, doktor, vi mi morate povedati, ali sem zanosila 3. ali 6.? Če bo 3., ne bom prekinila nosečnosti, če pa bo 6., potem bom.” In kako tukaj odgovoriti? Bila je ogorčena, a zdravnik jo je preprosto pokazal skozi vrata. To je žal dejstvo današnjega časa.
V porodnišnici, kjer delam, splavov nikoli niso delali in jih ne delajo, to je eden od pogojev naših zdravnikov. Na žalost ne vem, ali v Moskvi še obstajajo takšne porodnišnice. Nekoč je moskovsko društvo pravoslavnih zdravnikov pod vodstvom profesorja Aleksandra Viktoroviča Nedostupa razvilo posebne programe, trkali smo na vsa vrata, da bi ločili porodništvo in prekinitev nosečnosti, kot se to dogaja v drugih državah.
Ne znam izvajati splavov in težko si predstavljam, da imamo pogosto v prvem nadstropju ambulante za abortuse, v tretjem pa porodni blok in patologijo. Isti zdravnik, ki dela na oddelku, reši življenje dvanajst tednov staremu dojenčku, nato pa gre dol in ubije istega otroka. Ne bi smelo biti! Kdor ubija, ne sme roditi! To je nekakšen supergangsterizem, proti kateremu se je treba boriti, dotikati se je treba te teme na različnih ravneh in z vsemi sredstvi doseči, če že ne prepoved splavov, pa vsaj njihovo ustavitev v porodnišnicah.
Z blagoslovom svojega spovednika sem imela priložnost, da sem se v eni od moskovskih porodnišnic eno leto vsak dan pogovarjala z ženskami, ki so se odločile prekiniti nosečnost. Soočila sem se s strašnim fenomenom: ni srečnih družin, v katerih mati splavi! Ženske pridejo trzave, zagrenjene, užaljene na moža, na lastne otroke, pridejo, da gredo pod nož ...
Naš poklic seveda vključuje nekatere razlike s pravoslavnim pogledom na svet. Toda tudi v tistih obdobjih, ko sem bil brezposeln in ostal tako rekoč brez sredstev, nikoli nisem popustil in kategorično zavrnil sodelovanje pri dejanskem detomoru.
Otrok ni bodoča oseba, ne neka majhna kepica, ki pripada nekomu neznanemu. To je individualnost, ki je že dana. In tiste, ki nosečnost obravnavajo prezirljivo, kot oviro zase, življenje samo kaznuje in včasih zelo močno.
Po statističnih podatkih ima v Rusiji le 6,6% družin tri ali več otrok. Seveda se ljudje bojijo ekonomske nestabilnosti. Toda v mnogih družinah se vprašanje postavlja povsem drugače: po dolgotrajnem jemanju kontracepcijskih sredstev, po splavih ženske preprosto ne morejo roditi zdaj "želenega" otroka.
Vaše vprašanje na začetku vsebuje napako pri izbiri terminologije. Treba je opustiti koncepte »zaželenega« ali »neželenega« otroka, saj so ti koncepti zelo zvijačni in na splošno načeloma napačni. Danes je ena od nevarnosti, ki preži nad Evropo in Ameriko (govorim o državah, kjer vodijo statistiko), naraščanje neplodnosti, ki je zelo pogosto zdravniki ne znajo razložiti in ugotoviti vzrokov: zdi se, da sta tako mož kot žena. zdrava, vendar nosečnost ne pride, otroci se ne pojavijo.
In iz osebnih izkušenj komuniciranja vidim, da so v naših župnijah družine z devetimi, desetimi, enajstimi otroki, kot je na primer naša, in so družine s po dvema, tremi ali celo enim otrokom. O čem govorimo: Nosečnost ni nekaj, kar se lahko zgodi vsaki ženski ob vsakem menstrualnem ciklusu. 2-3 cikle na leto ženska sploh ne ovulira in vsak genetik, citolog ali embriolog bo rekel, da se ne srečajo vsakič zrele moške in ženske celice in ustvarijo nosečnost. In od tod moramo razumeti, da pogosti klišeji, kot je "zaželen" - "nezaželen" otrok, sami po sebi nimajo podlage, saj je vsaka nosečnost dana od Boga. Čeprav tako naša televizija kot prozahodno rusko združenje za načrtovanje družine propagirata takšne definicije.
Še enkrat ponavljam: vsaka nosečnost je mali čudež. Ko se pogovarjam z nosečnicami, razlagam, da tako kot one same niso kopija mame ali očeta, je njihov otrok individualen že od trenutka, ko se starševski celici združita. In tega medicina ne zna pojasniti. Če bi bilo mogoče na taka vprašanja dati nedvoumen odgovor, bi zlahka presajali organe in zdravili onkološke bolezni na povsem drugi ravni. Veliko vprašanj ostaja in se poraja. Ko so na primer začeli preučevati tri- in štiridnevne zamude pri spolno aktivnih ženskah, se je izkazalo, da gre v večini primerov za prekinjeno nosečnost ... Obstajajo nekatere skrivnosti in skrivnosti, v katere človek ni seznanjen. In mislim, da ne bo nikoli vključena vanje.
Z ženo sva spočetje in nosečnost vedno obravnavala kot skrito skrivnost in verjetno imava zato tako veliko družino. In verjamemo, da je to edini pravilen odnos do življenja. Navsezadnje so vse tako imenovane "ženske" težave in zdravstvene težave, vprašanja, povezana z nosečnostjo in porodom, del enega velikega problema - problema družine, njenega duhovnega stanja in dobrega počutja.
Kaj storiti, če »grehi mladosti«, spoznani in objokovani v zrelejših letih, ženski preprečijo, da bi zanosila? Ima še možnost, da nosi in rodi zdravega otroka?
Tudi tema "zdravega" otroka je zelo spolzka tema. Če se obrnemo na pravoslavno tradicijo, na krščansko tradicijo nasploh, potem je odnos med »bolnim« in »zdravim« zelo kočljiva in zapletena stvar. Božji izvoljenci so zelo pogosto zbolevali za določenimi boleznimi, ki so bile ravno znak njihove izbranosti. In mnogi boljševiki, ki so vse življenje uničevali, preganjali in tiranizirali ljudi, so dočakali sto let in se niso posebej pritoževali nad svojim zdravjem.
To je bolj tema za spovednike kot za medicino. Moč kesanja dela čudeže, vendar o tem vprašanju ne morem dati nobene statistike. Iz svoje prakse vam lahko povem samo primer, ko je par, ki je bil poročen več let, več kot en zdravnik avtoritativno izjavil, da je njuna zveza neplodna, in po potovanju v Kostromo, k Feodorovski ikoni Matere Božje Bog, Gospod jim je dal dolgo pričakovanega otroka. Vsaka družinska situacija je edinstvena in težko si predstavljam, kako jo je mogoče »načrtovano«. Vsa tovrstna terminologija je šita z belo nitjo.
Trenutno postajajo porodi doma vse bolj priljubljeni. Kako se vam zdi trend?
Nikoli ne rodim doma, čeprav me to pogosto prosijo. V moji praksi sta bila dva primera, ko sem morala roditi doma, a upam, da se to ne bo ponovilo. Naj pojasnim svoje stališče. Pred kratkim sem imela žensko, ki je tretjič rodila. Rodila je čudovito v 4 urah, otrok je bil zdrav, uro kasneje pa se je začela huda hipotonična krvavitev. No, zdravniki so bili v bližini in so takoj zagotovili pomoč. Kaj če bi se to zgodilo doma? Hipotonična krvavitev je kot odpiranje vodovodne pipe.
Po priporočilih Svetovne zdravstvene organizacije obstajata dve indikaciji za neposredno transfuzijo krvi: ko osebo povozi tramvaj in ob utripanju srca kri preprosto odteče iz osebe in porodniška krvavitev. Lahko je normalno, da rodi sto žensk, saj je porod še vedno naraven proces, vanj pa sami vnašamo patologijo. Po mojem mnenju so ženske preprosto slabo pripravljene na porod, kljub vsemu razvoju in programom, ki so bili tako razširjeni v Sovjetski zvezi. Danes še vedno prihajamo tja, kjer smo nekoč začeli, odprtih je veliko šol za usposabljanje bodočih mamic in vidim, da se te šole obrestujejo. Seveda se zgodi, da v takšnih šolah govorijo neumnosti, a kar je zelo pomembno, tam ženske učijo glavne stvari: porod je naraven proces, vendar se je treba na to znati pripraviti.
V zadnjih letih se je povečalo število porodov s carskim rezom. Kaj je razlog in ali je vedno upravičeno, da se zdravniki odločijo za to operacijo?
V Mehiki se na primer 50 % porodov zgodi s carskim rezom. Če ženska pripada srednjemu sloju in ni imela carskega reza, ampak je rodila skozi porodni kanal, se šteje, da ni dorasla svojemu položaju v družbi. To postane nek element kulture - ženska pride, plača denar, dobi tablete proti bolečinam ali anestezijo, zaspi ali preprosto ne čuti ničesar - in zdaj je mama. Ni želje po delu, še manj po trpljenju ob rojstvu lastnega otroka. In v pravoslavnih državah, na primer v Grčiji, je danes podobna situacija. V Moskvi se približno 20% porodov zgodi s carskim rezom. Seveda se od teh 20 % večina posegov še vedno opravi iz zdravstvenih razlogov, na primer, če ima ženska visok krvni tlak in obstaja nevarnost zapletov. Toda v Rusiji kot celoti mislim, da je stopnja carskih rezov precej nižja.
Kar zadeva anestezijo, ki je danes tako priljubljena v porodnišnicah prestolnice, mora imeti tudi indikacije. Švedska ustava na primer pravi, da ima vsaka ženska pravico do področne anestezije pri porodu in skoraj vse Švedinje uveljavljajo svojo pravico do te anestezije. Nihče pa ne govori o posledicah, ne govori o tem, da se 30-40% otrok rodi z vakuumsko ekstrakcijo: to je, ko otroku na glavo položijo posebno skodelico, pritisnejo in otroka odvlekel, ker mati ne potiska, ne pomaga on se bo rodil (analogno našim kleščam).
Smisel prihoda v porodnišnico je, da se rodi zdrav otrok, ne pa lajšanje bolečin. Zato še enkrat ponavljam, vsaka anestezija mora imeti svoje indikacije, pa tudi kontraindikacije. In danes je situacija taka, da v mnogih porodnišnicah ženskam ponujajo epiduralno anestezijo za plačilo, a brez nje zmorejo! Če ženska normalno rodi sama, potem ne potrebuje nobene anestezije, kljub temu, da imamo zdaj celotno paleto takih zdravil.
Se pravi, da je skoraj zločinska malomarnost zdravnikov, če porodnicam ponujajo take storitve?
Pod nobenim pogojem tega ne bi rekel. Enkrat za vselej moramo opustiti miselnost "primera zdravnikov". Delam že dolgo, marsikje, in nikoli nisem videl zdravnikov, ki so bili morilci. Videl sem norce. Videl sem delavce katedrale, obešene z regalijami, ki jim roke rastejo iz napačnega mesta. Vse sem videl. Ampak, hvala bogu, še nisem srečal kriminalcev, ki bi nekoga namerno pohabili. A v medicini so seveda napake; so bili, so in bodo. Nemogoče je natančno napovedati, kako bo določena bolezen napredovala pri enakih ljudeh: vsak od nas je edinstven.
Povsod po svetu obstaja maternalna umrljivost in ni ji ubežati. V najbolj uspešnih državah z najboljšim spremljanjem je umrljivost dojenčkov. Druga stvar je v kvantitativnih kazalnikih, nadzoru itd. Neka Afganistanka je na polju rodila devet ljudi, pri desetem porodu pa je umrla zaradi krvavitve, neka Francozinja pa bo imela povsem druge težave s prekomerno težo, sladkorno boleznijo in nevrologijo.
Ali je potrebno, da ima ženska vsaj minimalno medicinsko znanje, da se ne zmede v pravem trenutku, ko je postavljena pred izbiro: ali sama roditi ali na carski rez, narediti ali ne narediti anestezije?
Ko rodi ženska s humanistično izobrazbo, je to ena situacija. In rojstvo neke deklice iz province, ki je civilizacija ni posebej prizadela, je situacija popolnoma drugačna. "Veliko znanja, veliko žalosti", to je preučevanje učbenika o porodništvu in spuščanje v podrobnosti vseh možnih zapletov, še vedno ni vredno.
Seveda morate dobro razumeti, kaj se dogaja v telesu med nosečnostjo. Standardna situacija: nosečnost je 39 tednov, posvetovanje pošlje žensko v porodnišnico. Pride zdrava ženska, vprašam: "Zakaj ste prišli?" In ona odgovori: "Zdravnik me je poslal in rekel, da je čas za porod." A popadkov še ni. In posledično je ves oddelek poln žensk, ki ležijo in čakajo na začetek poroda. Čakajo tri, štiri dni, včasih tudi dlje.
In to bom rekel o lajšanju bolečin. Edina fiziološko pravilna metoda lajšanja bolečine je popolna sprostitev. Ko rodi, mora ženska preprosto vse izbiti iz glave. Če se ženska zna sprostiti, vam zagotavljam, da ne bo občutila hude bolečine.
Preprosto je, le razumeti morate svojo fiziologijo. In z ljudmi morate ravnati človeško. V bolnišnici, kjer delam, in je državna agencija, smo zagotovili, da ženske rojevajo v ločenih boksih, nimamo skupne sobe, poskušamo vnesti vsaj nekaj elementov fiziologije. Navsezadnje je v naravi porod zelo intimen, niti ena žival ne rodi pred drugimi.
V Franciji obstajajo plačljive porodnišnice, kjer so porodnišnice na prvi pogled videti zelo nenavadne. Soba je velika okoli 20 kvadratnih metrov, je brez oken, stene in tla so obloženi z rogoznicami, visijo vrvi, morda je kopalna kad. Brez postelje. Vrata so narejena tako, da se od znotraj nič ne vidi, od zunaj pa se vidi vse, kar se notri dogaja, tako da ženska ni motena in da imajo zdravniki popoln nadzor. Lahko hodiš, ležiš, sediš, visiš - vsak se obnaša drugače. Glavna stvar je osvoboditi glavo. Izkušen zdravnik dihal bo določil začetek odrivanja na kilometer stran – v tem trenutku vstopita mož in babica in pomagata pri porodu. Ta pristop temelji izključno na razumevanju človeške fiziologije in fiziologije poroda. Seveda pa se morate na takšen porod pripraviti vnaprej. Ženska se mora zavedati, da zdravnik ni njen sovražnik. Že zgodaj bi morala imeti možnost priti skozi ta vrata opazovati, kako rojeva nekdo drug, to sprejeti in razumeti, kaj se od nje zahteva,
Obstaja francoski porodničar Michel Auden, do njega imam zelo dober odnos. Njegove knjige so začeli prenašati v Rusijo, več centrov v Moskvi deluje po njegovi metodi (Center za tradicionalno porodništvo in družinsko medicino Tamare Grigorievne Sadove in drugi). In imam sanje, da bi ustvarili center, kjer bi lahko rojevali otroke po podobnih načelih.
Vsak poklic ima nekaj najpomembnejšega. Kaj je po vašem mnenju najpomembnejše v poklicu?porodničar-ginekolog?
V medicini in porodništvu morate imeti dve zelo pomembni lastnosti. Prva je nesebičnost, brez nje v našem poklicu ne gre. In drugo je ljubezen do bolnika. Vse ostalo pride iz prakse. Ni moja naloga soditi, v kolikšni meri sam posedujem te lastnosti, vsekakor pa bi jih moral imeti vsak zdravnik.
Bi radi, da bi vaši otroci šli po stopinjah svojih staršev in se uresničili v medicini?
Ja, zelo si želim, da bi eden od mojih otrok postal zdravnik, tudi že sem si začrtal, s kom se bom pogovarjal na to temo. Toda vsi so različni in to je, mimogrede, tudi čudež. Otroci istih staršev so tako različni. Hčerki sta bolj nagnjeni k humanistiki: ena je diplomirala na filološki fakulteti, druga tam študira, druga pa je diplomirala na biološki fakulteti. Mislim pa, da bo eden od njih zagotovo nadaljeval našo dinastijo, kajti moj dedek je bil zdravnik, moja babica pa babica. V Belozersku, kjer je delal dolga leta, se še vedno spominjajo dedka.
Roman Nikolajevič, ali se bo po vašem mnenju stanje rodnosti v Rusiji v bližnji prihodnosti nekako izboljšalo?
Izboljšalo se bo, zagotovo se bo izboljšalo. Ko ljudje pridejo k sebi, se spomnijo svojega izvora in začnejo prihajati v Cerkev. Ta proces se je že začel in v Moskvi in drugih mestih je veliko primerov tega. V Jekaterinburgu je na primer Vladyka Vikenty začel aktivno propagando proti splavu, v porodnišnicah so bili izobešeni plakati v bran normalne, zdrave družine, posledično pa je v porodnišnicah premalo mest!
Nehati je treba zavajati ženske, nehati jih prizadeti. Konec koncev je to naravna prevara, da te kondom reši vsega! Ne reši te pred ničemer! Velikost povzročitelja aidsa je manjša od pore lateksa. To je že dolgo znano, a proizvajalci še naprej na vsaki embalaži pišejo o garanciji pred boleznimi ... Ali priljubljena intrauterina kontracepcija: to je izzvan vnetni proces, ki preprečuje vsaditev oplojenega jajčeca. O kakšni varnosti lahko govorimo?
In ljudje absolutno ne potrebujejo priložnosti, da poskusijo vse - droge, "svobodno življenje". Danes iz statistike vemo, da je spolnih partnerjev pet, šest, sedem in z gotovostjo lahko trdimo, da ima ženska kronični vnetni proces. In ravno to je treba posredovati mladim, ne pa jih pozivati« vzeti od vse v življenju!
Če je v naših glavah vse normalno, potem se bodo razmere normalizirale in otroci se bodo rojevali, država se bo spreminjala.
- In končno. Kaj želiteženske, ki bodo postale matere?
Želim si biti ljudje, normalni ljudje. Celotno zdravje ženske je odvisno od ohranjenosti flore genitalnega trakta. Ženska, ki menja spolne partnerje, je, kot sem že rekel, kronična. Živi normalno, ne nečistuj, ne bodi huligan in bodi zdrav! In otroci bodo zdravi in vse bo v redu!
Duhovnik Kiril Ivanov, klerik cerkve Gospodovega vnebohoda v Kolpinu, odgovarja na najpogostejša, najpomembnejša vprašanja za pravoslavnega človeka, povezana z nosečnostjo in porodom.
Kako se rodi duša?
— Oče Kiril, ali obstaja kakšno splošno cerkveno stališče o oblikovanju človeške duše? Kdaj in kako se to zgodi?
— Teologi imajo različna stališča. Bolj me je navdušil pogled Teofana Samotarja. Pravi, da pri stvarjenju, pri nastajanju človekove duše in telesa starši skupaj z Bogom sodelujejo kot soustvarjalci. Vemo, da je telo sestavljeno iz celic očeta in matere. Toda to ne pomeni, da Bog ne sodeluje pri ustvarjanju telesa. Tako nekako pri ustvarjanju duše sodelujejo tudi starši. Zato je nagnjenost k vrlinam ali grehom pogosto podedovana od staršev. Stanje, v katerem starši spočejejo svoje otroke - stanje milosti ali, nasprotno, stanje grešnosti - neizogibno vpliva na njihove potomce, njihove otroke.
- Znano je - zdaj celo ginekologi in embriologi temu na splošno ne nasprotujejo - da je na genetski ravni že od trenutka spočetja edinstven organizem z edinstvenim naborom kromosomov, ki so odgovorni za gene, značilne določene osebe. Od trenutka spočetja se določi spol otroka. Ne moremo reči, da je moško telo del ženskega telesa. Toda tudi če je to dekle, je jasno, da ima lahko drugačen Rh faktor, drugo krvno skupino. Otrok je torej očitno edinstven posameznik in ni del ženskega telesa, s katerim bi se lahko odrekla, kot je recimo tumor ali kaj drugega.
— Ali je nujno, da pride do rojstva otrok v zakonski zvezi?
- Rekel bi, da je zaželeno. Ko ima človek blagoslov, da ima otroke, je jasno, da je to Božji dar. Seveda Gospod pošilja otroke tudi takrat, ko starši sploh ne razmišljajo o Bogu. Poleg tega mnogi pridejo k Bogu prek otrok. Če pa zakon ni blagoslovljen s strani Cerkve, so otroci tako rekoč ugrabljeni. Veste, če želi otrok nekaj dobiti od očeta, mu ta reče: "Oči, hočem avto." Potem oče kupi ta avto ali pa ga ne kupi. Toda otrok se morda ne bo obrnil na očeta, ampak mu bo ukradel denar iz denarnice in kupil to igračo. Toda ne bo več deležen veselja, ki bi ga lahko bil deležen, ko mu je oče sam podaril igračo, saj jo bo moral skrivati, se z njo naskrivaj igrati. Nekaj podobnega se mi zdi, da nastane v primeru družine, z nosečnostjo. V enem primeru starši molijo, da bi imeli otroke, vzamejo blagoslov, prosijo Boga za blagoslov zakona, blagoslovi rojstvo in veliko otrok, kot molimo v zakramentu zakona. Povsem drugačna situacija nastane, ko je otrok stranski produkt odnosa med moškim in žensko. Seveda ne bo več tistega veselja, ki ga imajo starši, ko spoznajo, da je Bog uslišal njihove molitve in jim podaril otroka.
- Vendar se zgodi, da se starši poročijo, vendar ne molijo za darilo otrok. Zgodi pa se tudi obratno: ljudje, ki niso poročeni, molijo za rojstvo otrok ...
V prvem primeru je bila molitev opravljena med poroko in je par molil skupaj z duhovnikom. Drugič, ljudje se morajo zavedati, da je najmočnejša molitev za otroke poroka. Imel sem priložnost poročiti zakonce, ki so se imeli za neplodne... Leto kasneje sem krstil njuna dvojčka!
Poseben način, a ne edini
— Obstaja stališče, da je rojstvo otroka posebna pot do odrešitve ženske. Kako pravilno je?
»O tem neposredno govori apostol Pavel: »... žena je bila zavedena in je padla v prestopek; vendar bo rešen z rojevanjem otrok, če ostane v veri in ljubezni in v svetosti s čistostjo« (2 Tim 2,14-15). Kako pa je to razumeti? V pravoslavju obstaja rek: vzgajati otroka je kot graditi tempelj. Konec koncev, po besedah apostola Pavla, svoja telesa obravnavamo kot templje Svetega Duha (1 Kor 3,16). Če torej mati vzgaja otroka v veri, v pobožnosti, v čistosti in ga vcepi v Cerkev, potem otrok pravzaprav postane božji tempelj. To je pot do odrešitve zanjo in za otroka in morda celo za tiste ljudi, ki bodo potem komunicirali z njenim otrokom in ki jih bo morda pripeljal do odrešitve. Moja nebeška pokrovitelja Ciril in Marija Radoneška sta vzgojila Sergija Radoneškega. In seveda je bila vzgoja svetnika pot do odrešenja ne le Marije in Cirila in samega Sergija, ampak tudi tisočev in milijonov ruskih ljudi.
Ikona Matere Božje »Pomoč pri porodu« je cenjena kot priprošnjica porodnic. Podoba je postala razširjena v Rusiji v 17.-18. stoletju, verjetno pod vplivom italijansko-grškega ikonografskega slikarstva. V Sankt Peterburgu se čaščeni seznam nahaja v katedrali Svete Trojice Izmailovsky.
— Vsak človek ima edinstvene talente, darove od Boga. Ne glede na to, ali je moški ali ženska, jih mora uresničiti. Zelo so mi všeč besede Janeza Klimakusa, da je lahko vsak človek, ne glede na spol in starost, v srcu duhovnik. Srce je Božji tempelj, v katerem lahko Bogu darujemo hvalno daritev. Odvisno od duhovnega odrešenja in duhovnega dosežka ter rasti človeka je lahko v svojem srcu diakon, ali duhovnik, ali škof. Takšno služenje Bogu je veliko pomembnejše in prijetnejše od zunanjega služenja brez notranjega.
— To pomeni, da porod ni edina rešitev za žensko?
- Ne edini. Povedal bom več. Nekateri - predvsem nekateri sektaši drugih veroizpovedi - pravijo, da je ustvarjanje družine in nasploh intimnih odnosov, intimnosti med moškim in žensko potrebno le za to, da bi imeli otroke. Toda to je v nasprotju z naukom pravoslavne Cerkve, z naukom apostola Pavla, ki pravi: »da bi se izognili nečistovanju, naj ima vsak svojo ženo in vsak svojega moža« (1 Kor. 7,2). Seveda je imeti otroke pomemben in nujen cilj zakona. Toda apostol ne postavlja njega na prvo mesto, temveč ohranjanje čistosti in čednosti. To pomeni, da svoje naravne potrebe omejimo na tisto, kar je Bog blagoslovil.
Zaščita pred Bogom
— Z vašega vidika, koliko otrok bi moralo biti? Kako ugotoviti, koliko jih ta par potrebuje in lahko ima?
- Človek tega ne more določiti, to določi Bog. Kolikor pošlje, toliko naj bo. Druga stvar je, da se postavlja vprašanje zaščite. Kaj je njen pomen? Dejstvo je, da je človek s tem, ko se zaščiti pred tem, kar pošilja Bog, zaščiten pred samim Bogom. Ne zaupa mu, saj verjame, da ima nekaj okoliščin, za katere Bog ne ve: nizka plača, majhen življenjski prostor, načrti za karierno rast. Utemeljuje takole: imeli bomo otroke, odvisno le od tega, ali imamo intimnost s svojim zakoncem ali ne, in Bog morda ne bo vedel za to. Nekako bo šlo samo od sebe. In Bog se nam res ne vsiljuje, stoji ob strani in ljudje živijo brez Boga.
— Kdaj se je še mogoče zaščititi?
- V primerih, ko ljudje ne morejo abstinirati, žena, mati, pa ima kakšno bolezen, ki ni namišljena, ampak dejansko ogroža življenje tako nje kot otroka, ki ga morda nosi. Druga možnost: če že imate otroke, več otrok, žena pa je v izčrpanem stanju in je abstinenca nemogoča. Seveda lahko govorimo samo o tem, da moški uporablja kontracepcijo, saj je vse ostalo ali abortiv, ali škodljivo za zdravje ženske ali pa oboje ...
- Ampak abstinenca je še vedno univerzalna metoda zaščite ...
- Ja seveda. Univerzalni. In samo takšna "zaščita" je lahko pobožna. Toda zakonca morata biti na to pripravljena. Apostol Pavel pravi: »Ne oddaljujte se drug od drugega (govorimo o intimnosti), razen po dogovoru, za nekaj časa, da se postite in molite« (1 Kor. 7,5). Če eden od teh pogojev ni izpolnjen, se zakonca drug drugemu ne moreta izmikati, drug drugemu odrekati intimnosti. Kako je to povezano s spovedjo? Pogosto pridejo ljudje in rečejo: "No, v postnem času smo dovolili intimo." Pri tem je pomembno razumeti, da imata zakonca pravico zavrniti intimnost le z medsebojnim soglasjem. Torej, če se eden od zakoncev želi postiti, drugi pa tega ne more storiti, potem tisti, ki se želi postiti, nima pravice vzdržati. Sam ne sme izzivati drugega, poskušati živeti abstinentno, če pa to potrebuje drugi, mož ali, nasprotno, žena, potem prvi, ki se posti, nima več pravice zavrniti. Tukaj ne bo greha. In župljanom običajno rečem, da če niste bili pobudnik intimnosti v postnem času, potem se vam ni treba niti spovedati, ker nasprotno, greh bo, če zavrnete, in zaradi tega morda družina bo uničena, vaša sorodna duša bo iskala nekje drugje, podžgali jo bodo nekatere misli, bog ne daj, prišlo bo do izdaje.
Srečanje Marije in Elizabete (Lk 1,39-56), ki se je zgodilo takoj po oznanjenju, ni samo utrdilo Božje Matere v Njeni službi, ne le poveličalo Njene sorodnice kot prerokinje in matere preroka, ampak tudi je pokazala kristjanu, da je otrok od spočetja izbran in ljubljen od Boga. »Janez, ko je bil še v Zaharijevih ledjih,« piše menih Efraim Sirski, »kot Levi v Abrahamovih ledjih, je že služil Gospodu in ga čakal, kot cvet meseca Arekk, tiho oznanja grozdje, ki je obrabljeno sredi Jeruzalema.«
»Poznamo veliko disfunkcionalnih družin z veliko otroki. Poznamo tudi zelo pobožne družine z enim ali dvema otrokoma, pa očitno ne zato, ker so starši bolni, ampak zato, ker so se odločili, da bodo imeli toliko otrok. Hranijo jih, vzgajajo v veri in jim omogočajo izobraževanje. Izkazalo se je, da so tiste disfunkcionalne družine bolj neodgovorne v svojem pristopu do »otroškega vprašanja«. Hkrati se ne ukvarjajo z vprašanji zaščite. Ali po tej logiki zaupajo Bogu bolj kot premožnim in pobožnim?
— Ti ljudje, o katerih govorite, ne rojevajo otrok zato, ker izpolnjujejo Božjo voljo, ampak zato, ker se, kakor živali, ravnajo po svojih nagonih. Druga stvar je, da se tudi otroci niso pojavili iz nič - Gospod jih je poslal. In ne vemo, zakaj so nekateri pobožni ljudje, ki bi radi veliko otrok, imeli samo enega, dva ali pa nobenega, nekateri pijanci pa veliko. Morda je eden od razlogov ta, da želi Gospod preko otrok, skozi veliko otrok, te ljudi, ki živijo brezbožno, nekako prisiliti k razmišljanju in spremembi življenja.
Še bližje Njemu
— Najpogostejše »pravoslavno« vprašanje: ali se lahko nosečnice postijo?
"Zdrave mlade ženske vedno blagoslavljam, da se postijo." A brez stresa: če se pojavijo težave, lahko nekoliko olajšate. Toda ne glede na to, kolikokrat so se moji župljani postili, je porod vedno potekal gladko, še lažje pa je bilo poroditi. Ker če se nosečnica posti, se ji porodni kanal zmehča in je veliko manj zapletov kot ženska, ki vse poje. Toda eno je za zdravo žensko, ki hodi v cerkev in se je pred nosečnostjo postila. Druga stvar je zdrava ženska, ki se ni postila. Bolna ženska, ki se je postila, je bila ena stvar. Druga stvar je bolna ženska, ki se ni postila. Vse je individualno. Mimogrede, v nekaterih primerih se žensko telo samo začne postiti na začetku nosečnosti: mislim na toksikozo v prvem trimesečju, ko je možna ne le slabost, ampak tudi bruhanje.
— Ali mora ženska med nosečnostjo pogosteje k obhajilu?
— Kolikokrat se je Marija Egipčanka v življenju obhajila? Enkrat verjetno, ko je bila krščena, drugič, ko se je pokesala, in tretjič pred smrtjo. Kljub temu je ena največjih svetnic. Zato ni bistvo pogostost obhajila, ampak kvaliteta, kako se na obhajilo pripravljamo, kakšen odnos imamo do njega. Seveda za človeka, ki ne živi v puščavi, kot Marija Egipčanka, ampak ob templju, ki Boga ne dojema kot nekaj oddaljenega, ampak kot nekaj bližnjega in dragega, kot družinskega člana, čim pogostejše obhajilo. je nujna potreba. No, med nosečnostjo, ko ženska ne razmišlja le o sebi, ampak tudi o otroku, bi morala imeti ona, pravoslavna mati, stalno željo, da bi bila še bližje Bogu, še več moliti, še pogosteje prejemati obhajilo.
— Ali obstajajo kakšne omejitve za nosečnice, podobne »navadnim ženskam«?
— Ne jemljite obhajila, ne pridite v cerkev? Ne, to so predsodki. Ženske včasih postavljajo vprašanje: "Ali se je mogoče poročiti med nosečnostjo?" Če pred nosečnostjo niste prosili božjega blagoslova za spočetje in rojstvo otrok, potem je seveda bolje, da to storite prej kot pozneje. Bolje se je poročiti med nosečnostjo kot po njej.
Mama in drugi
— Kako pravilno obvestiti moža in starše o nosečnosti?
— Odvisno je od odnosov v družini in od njenega odnosa do rojevanja otrok. Zgodi se, da je družina celo pravoslavna, v njej je že več otrok, a stari starši verjamejo: »še toliko jih je«. V tem primeru se je morda vredno pogovoriti pozneje, da ne povzročite negativne reakcije, ki bo razburila in vznemirila samo mamo (ki nosi otroka).
— Nosečnice imajo različne, recimo, ekscentričnosti, pogoste spremembe razpoloženja. In zaradi tega trpijo tudi tisti okoli vas. Kako to preseči? Kaj moramo storiti?
"Vse naše življenje je trpljenje." Skozi nekakšno žalost se izboljšamo v potrpežljivosti in ponižnosti. Za žensko je to podvig, za ljubljene je tudi podvig, priložnost, da še enkrat pokažete svojo ljubezen do te osebe, do te ženske, do svoje žene, do vaše hčerke, do vaše matere, do vaše sestre. mora biti do nosečnice primerno prizanesljiv. Starejši ljudje pogosto pravijo: »Že zdaj bi rad umrl, ker sem svojim bližnjim samo v breme. Sem invalid,« ali: »...star sem že, ne morem skrbeti zase.« Pojasniti moramo: »Razumeš, sosedje te potrebujejo, saj se s tem, ko skrbijo zate, naučijo ljubiti.« Na enak način in morda še v večji meri se naučimo ljubiti s prenašanjem slabosti nosečnice.
— Kako se počutite glede prisotnosti moških med porodom? Ta praksa je zdaj že precej pogosta, vključno z opravljanjem te storitve za plačilo v porodnišnicah. Je to dobro ali ne?
- Sem konservativec. Zdi se mi, da so to čisto ženske zadeve - naj bo poleg porodnice mama, sestra, tesna prijateljica - moški tam nima ničesar početi. Res je, da sem bila prisotna pri rojstvu drugega in tretjega otroka, a sem bila malo ob strani, samo molila sem in pokropila porodnišnico. Moški v tem trenutku ne bi smel biti toliko z ženo kot z Bogom. Ker je On tisti, ki pošlje otroka, čeprav ne brez sodelovanja staršev.
Mama in dojenček
— Kakšen je odnos do ultrazvoka, presejanja, patoloških testov, na splošno do metod medicinskega spremljanja nosečnosti. Ali so potrebni?
— Študentom sem vedno govoril: "Pred laboratorijskimi in instrumentalnimi raziskovalnimi metodami snemite klobuk, ne pa glave!" Sam sem moral velikokrat postavljati diagnoze v nasprotju z raziskavami. Žal zdaj tako zdravniki kot nosečnice »odbijajo glave«. Vzemimo za primer test AFP (alfafetoproteina). To je presejalni test za patologijo ploda. To počnejo skoraj vsem. V tujini je to prostovoljno in o tem podrobno govorijo. Da, res, sprememba v količini tega proteina lahko kaže na povečano tveganje za okvare. Na primer, zmanjšanje kaže na tveganje za Downovo bolezen. Kaj bo naredila ženska, če ji bodo povedali, da je tveganje za Downov sindrom pri otroku 50-krat večje? Odločila se bo, da je otrok Down in bo splavila! Zdaj pa poglejmo številke. 50-kratno povečanje tveganja pomeni, da ima ženska približno 0,5 % tveganje, da bo rodila otroka ali 199 proti 1, da se bo rodila zdrava! To je popolnoma drugačen pogovor. In ženska je povedala, da ima Down! Veliko sem jih po napotitvi na splav pomirila. V vseh primerih so bili rojeni zdravi. Zato se moramo raziskovanja lotiti pametno. In niso narejeni za uničevanje "manjvrednih", ampak za pomoč ženski pri porodu.
— Obstajajo različna priporočila, ki se nanašajo na to, da mora bodoča mati aktivno vplivati na otroka: poslušati klasično glasbo, mu na glas brati dobre knjige, se pogovarjati z otrokom. Katero od teh priporočil je resnično koristno?
— V medicini obstajajo področja, kot sta umetnostna terapija in glasbena terapija. Znano je, da umetnost vpliva na človekovo telo, njegovo razpoloženje, njegovo psiho. In seveda se v vse to vključi in na vse to reagira tudi otrok v maternici. Pred krstom otroka povem, da on, ta otrok, ni bel prazen list, na katerega lahko pišeš, kar hočeš. Ne, seveda lahko napišete karkoli, vendar morate razumeti, da je, prvič, otrok že poškodovan zaradi greha in nosi posledice tega, kar sta storila Adam in Eva. In drugič, devet mesecev je bil v maminem trebuhu in z njo je ali hodil v cerkev in molil, ali poslušal koncerte klasične glasbe, ali gledal akcijske filme, ali posedal na družbenih omrežjih. Spet, če se mati in njen mož dobro razumeta in se imata rada, se prepustita drug drugemu - in otroku je lažje. In če se je mama med nosečnostjo prepirala z očetom, potem je otrok nekako vse to doživel. Vsa dejanja matere vplivajo na otroka.
— Od mnogih žensk sem slišala (čeprav to ni absolutno pravilo), da težko vzljubijo otroka, preden ga po porodu položijo na trebuh. Šele takrat začne razmišljati o njem in ne o sebi. Do takrat pa je bolj osredotočena na svoje zdravje. Je to normalno ali ne?
- Toda ženska lahko čuti otroka še pred porodom! Ljubimo Boga, ki ga ne vidimo, ali pa si ga vsaj prizadevamo ljubiti. Res pa je, da se od trenutka, ko otroka prvič pristavimo dojki, se v materi nekaj zelo spremeni. V Life centru, ki sem ga vodil, je bil tak primer. Naša uslužbenka, ki je delala v porodnišnici, je izvedela, da se ena od žensk želi odpovedati otroku. Okoli nje so že hodili zdravniki, podpisovali neke dokumente, našel se je »kupec«, ki je bil pripravljen vzeti otroka. Ona, zdravnica, je uporabila trik. Ko se je otrok rodil, ga je pripeljala k njegovi mami, ki ga nikakor ni imela namena sprejeti, ni bila pripravljena na to in je rekla: »Veš, zdaj ne moreva hraniti otroka. Bi ga lahko enkrat prislonili na prsi? In potem bomo rešili problem." Dala ga je noter... in ga ni mogla vrniti. Seveda so kasneje tega zdravnika odpustili, bilo je veliko histerij, kričanja, kletvic. Toda mati je bila odpuščena z otrokom.
Duhovnik Kiril Ivanov
Rojen leta 1971. V preteklosti - kardiolog, učitelj propedevtike notranjih bolezni na Državni pediatrični medicinski univerzi v Sankt Peterburgu. Bil je spovednik in vodja PMPC "Življenje". Skupaj z A. I. Tanakovom in K. Yu Boyarskyjem je avtor knjige "Kako postati mati. Na sestanku v predporodni kliniki. Neplodnost in nosečnost. Komentarji duhovnika" (M.: Kovcheg, 2010) .
Kar zadeva veliko otrok, malo otrok ali celo brezotnost (neplodnost), je to v Božji moči. Vsakomur daje po njegovih zmožnostih (Mt 9,15), veliko ali malo otrok ali nobenega.
Tudi rojstvo otrok je talent, torej božji dar. Toda Stvarnik ni dal vsem ljudem enakega števila talentov. Nekaterim sem dal pet, drugim dve, nekaterim enega. Bog je Abrahamu dal enega otroka. Isaac - dva. Jakob ima dvanajst let. Na primer, Lei je dal deset otrok, Rachel pa dva. In pri nekaterih niti enega. Koliko talentov – otrok – bo Bog dal zakoncema, odloča On sam. Toda če se starši odločijo, da ne bodo sprejeli svojega otroka, ali se bodo popolnoma izogibali otrokom, ali pa bodo povečali njihovo število zaradi pomanjkanja skromnega in poštenega zakonskega življenja, potem jih Bog ne bo nagradil, ampak jih bo kaznoval.
Drugi zakonci imajo lahko enega otroka za drugim. Toda brez izkazovanja marljivosti pri vzgoji, v Gospodovem učenju in navodilih (Efež. 6:4), ne bodo zaslužili pohvale.
Zakonca morata svojo dolžnost pred porodom pošteno izpolnjevati. In Gospod bo dal, kolikor bo hotel, in vzel, kolikor bo hotel. V tej zadevi ni sprejemljivo nobeno vmešavanje zakoncev v Božje delo. Brez načrtovanja števila otrok s koledarjem, kontracepcijo ali drugimi metodami!
Zdaj Gospod daje malo otrok mnogim, sam uporablja kontracepcijo. "Zakaj smo krivi, da počnemo isto?" - bodo nekateri vprašali. A debaterji ne pomislijo na naslednje. Nelogično in popolnoma nepredstavljivo je, če bi kdo modrejši od nas nastavil kateri koli mehanizem, mi pa iz nekega razloga, neizkušeni, to prilagoditev popravljamo po svoje. Vsa človeška ureditev je od hudobnega. Govori o domišljavosti in arogantnem poseganju v Gospodove pravice. To moti povezavo in komunikacijo s Stvarnikom in ima katastrofalne posledice. Navsezadnje se Boga ne da zasmehovati. Grozno je pasti v roke živega Boga (Heb 10,31).
Izpolnitev krščanske družine je druga ideja zakona. Brez družine v zakonu ni polnosti življenja, tudi če sta zakonca polna soglasja in medsebojne ljubezni. Za polni pomen in srečo zakona so potrebni otroci, na katere bi zakonca lahko usmerila svojo ljubezen in svoje skrbi. In niso zaman nekateri cerkveni očetje rekli z besedami Jezusa Kristusa: Kje sta dva ozmpoezbrani v mojem imenu, tam sem sredi njih(Matevž 18:20) vidijo blagoslov družine. Kristjani se ne bi smeli izogibati otrokom. Na rojstvo otrok ne moremo gledati le kot na fiziološko in vsakdanje breme. Otrok je božji dar, velika božja skrivnost, začetek novega življenja, veliko veselje, zato je v evangeliju rečeno: žena korodi, trpi žalost, ker je prišla njena ura; Ampakko rodi otroka, se ne spominja več žalosti za veselje,kajti človek se je rodil na svet(Janez 16:21). Ni bolj gnusnega, bolj gnusnega zločina kot umor lastnega otroka, preden se rodi. Za tak umor naloži cerkev 20-letno izobčenje od sv. Deležniki. Dandanes so takšni zločini postali nekaj vsakdanjega in se opravičujejo z eksistenčnimi težavami, a v teh besedah je obrekovanje revnih: teh zločinov ne zagrešijo predvsem revni, temveč premožni ljudje.
Revni navadno brez pritoževanja nosijo bremena številnih otrok, hkrati pa doživljajo tudi njegove radosti. Bogati, ki se izogibajo težavam zaradi številnih otrok, ne vidijo družinskih radosti. Porod je božja volja, naravni zakon, jasno uveljavljen tako v Stari kot Novi zavezi. Že pred padcem prvih ljudi je Bog blagoslovil porod. Genesis pravi: In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po podobiBog ga je ustvaril; moškega in žensko ju je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Bodite rodovitni in množite se ter napolnite zemljo in si jo podvrzite (1 Mz 1,27-28).
Nekateri zmotno mislijo, da je bil greh prvih ljudi v njihovi telesni bližini. V tem ne more biti greha, saj so tako ustvarjeni. Greh ni v fizični intimnosti, ampak v njenih sprevrženih manifestacijah. Toda prvi ljudje niso grešili s tem, temveč so grešili z izdajo Boga. Tudi če ljudje ne bi grešili, bi imeli potomce, le da bi imeli potomce brez greha.
Pravzaprav so se otroci začeli rojevati ljudem šele po njihovem padcu in so se zato rodili okuženi z grehom (1 Mz 4,1). Kljub temu je Bog po potopu ponovno blagoslovil porod, skozi katerega naj bi prišlo odrešenje: In Bog je blagoslovil Noeta in njegove sinove ter jim rekel:bodite rodovitni in se množite ter napolnite zemljo(Geneza 9:1). In Bog je ta isti blagoslov ponovil Abrahamu, Izaku, Jakobu in drugim starozaveznim pravičnim ljudem. David v 127. psalmu govori o blagoslovih rojstva otrok: Blagoslovljenkdor se boji Gospoda, kdor hodi po njegovi poti. Blagoslovljenecu, in dobroti boš. Tvoja žena je kakor rodovitna trta v deželahvaša hiša; tvoji sinovi so kakor nove oljke,okoli vašega obroka. Tako bo človek blagoslovljen,boj se Gospoda.
V Novi zavezi je bil Gospod Jezus Kristus jezen na učence, ki so mu prepovedali prinašati dojenčki in blagoslovljeniotroci (Lk 18,15). An. Pavel prepričuje mlade žene da imajo rade može, da imajo rade otroke,... da so skrbne za dom, prijazne, pokorne svojim možem (Tit. 2, 4—5). IN na drugem mestu piše: Želim si, da bi se mlade vdove poročile, rodile otroke, gospodarile v hiši (1 Tim. 5:14). Ko že govorimo o tem, da je žena, ki je bila zapeljana, prva padla v zločin, an. Pavel nadaljuje: Rešen pa bo z rojevanjem otrok, če bo vztrajal v veri in ljubezni ter v svetosti s čistostjo (1 Tim. 2:15).
Kako razumeti besede, da je ženska rešena z rojevanjem?
Ženske ne odrešuje samo rojevanje otrok, ampak ljubezen do otrok, žrtvena ljubezen, ko ne išče svojega v ljubezni, ampak vzgaja otroka za Boga, z Bogom in v Bogu. Ljubezen do otrok se vedno začne z ljubeznijo do Boga. Zato teh apostolskih besed ne smemo razumeti le kot odrešenje po številu rojenih otrok. Lahko imaš veliko otrok, a ne skrbiš zanje.
Pravoslavna družina se reši z rojstvom otrok, saj več kot je otrok, večja je možnost izkazovanja ljubezni in skrbi.
Zakaj nimajo vse družine otrok? In pogosto ne v tistih družinah, kjer bi jih radi imeli in bi jih lahko dobro vzgojili?
Včasih zakonca sama nočeta imeti otrok, včasih pa jima Bog ne da. Odpor do otrok je izkrivljanje pomena zakona, ki je vsebovan v rojevanju otrok. Družina se oblikuje, da se rodi novo življenje. Zakaj Gospod ne da otrok? Morda prejšnje življenje ni bilo zelo pobožno ali pa se zgodi, da je Gospod dal otroke, starši pa so to sami nekoč zavrnili.
Iz Svetega pisma poznamo primere neplodnih zakonskih zvez. V prejšnjih časih je bila brezotnost dojeta kot kazen za grehe staršev, zato so bili starši zelo zaskrbljeni in vse življenje molili za darilo otrok. Joahim in Ana, Elizabeta in Zaharija ... In vidimo, da jim je ob koncu življenja, ko po vseh fizioloških zakonih niso mogli več imeti otrok, Gospod dal otroka, potem ko so se zaobljubili posvetiti otrok Bogu. Rojstvo otrok je trenutek človekovega skrivnostnega odnosa z Bogom, ponižen trenutek. Če Gospod daje otroke, se morate veseliti, če jih ne, morate moliti k Bogu, se ponižati in potrpeti.
Ali je možno razvezati zakon brez otrok, če se šteje za brezobzirnega?
Sveto pismo pravi, da zakonske zveze niso bile razvezane zaradi tega; zakonca sta se ponižala, zdržala in nosila svoj križ.
Zgoraj smo našteli razloge za ločitev, brez otrok med njimi ni.
Ali je mogoče zdraviti neplodnost?
Gospod pomaga skozi ljudi in okoliščine. Zdravniki so specialisti, ki lahko izpolnijo Božjo voljo, da ozdravi ljudi. Prepovedi obiskovanja zdravnikov ni, a umetna oploditev ni blagoslovljena.
Iz navodil starešine Pajzija Atoškega
Veliko otrok in Božja previdnost
Starejši je več kot enkrat povedal, da si nekateri starši za cilj postavijo majhne otroke in Bog jim to seveda dovoli, ker spoštuje človekovo avtokratsko voljo, pa tudi zato, ker včasih »ne prenese« našega godrnjanja in pusti, da bo po naši volji. Toda takrat se starši z veliko otroki soočajo s številnimi težavami: precenili so svojo moč, rodili so jih na primer osem in posledično se ne morejo spoprijeti s številnimi težavami, povezanimi z vzgojo toliko otrok.
Starejši je rekel, da Bog sam določa število otrok v družini: takoj ko bo videl, da starši ne morejo vzgajati drugega otroka, bo takoj prenehal imeti otroke.
In tistim, ki želijo pridobiti otroke pod prisilo, je starešina svetoval, naj to prepustijo Bogu, saj On sam pozna pravi čas. Nekateri, čeprav duhovno neuravnovešeni, »pritiskajo« na Boga, naj jim da otroka v trenutku, ko si to zaželijo. Bog jim bo iz svoje ljubezni dal otroka, vendar bodo kmalu videli, da otrok, ko odrašča, postane nervozen, saj je podedoval strasti svojih staršev, sami pa zaidejo v novo, še večjo tesnobo, ker so dobili otroka - brez njegove krivde - dediča svoje strasti, od katerih se niso trudili očistiti, preden so Boga prosili za otroka s trudom.
Torej je starejši verjel, da se morata zakonca popolnoma predati v Božje roke in se ne vmešavati v njegovo voljo. Zakonca naj dopustita Bogu, da ravna po njegovi volji, kajti tako bosta njegova milost in blagoslov prebivala v njuni duši in pokrivala njuno družino.
Duhovni pomen brez otrok
Bog mnogim ljudem ni namenoma dal otrok, da bi posledično ljubili otroke vsega sveta kot svoje. Bog jim je odvzel majhno družino, vendar jim je dal pravico, ki jo daje le redkim, da pripadajo veliki Kristusovi družini.
Starec je spomnil tudi na pravična Joahima in Ano, ki sta do visoke starosti ostala brez otrok, kar je takrat veljalo za veliko zlo in so ju ljudje žalili. Bog pa je vedel, da se bo iz njih rodila Mati Božja, ki bo rodila Odrešenika vseh ljudi, našega Gospoda Jezusa Kristusa!
Samo Gospod Bog ima pravico "načrtovati" družino
Starec je vedno poudarjal, da je treba popolnoma zaupati v božjo previdnost in tako rekoč ne načrtovati otrok, kajti Bog daje otroke. In samo on ve, koliko otrok mora dati - samo on in nihče drug. Nekateri pa se odločijo, ker je življenje postalo težko, imeti le enega otroka, zato uporabijo zaščito. Vendar je to velik greh, ker ti kristjani kažejo, da bolje urejajo svoje stvari kot Bog.
Ker so ponosni, podcenjujejo Božjo previdnost. Bog pa vidi tako psihično stanje kot ekonomsko stanje takih kristjanov, vidi pa tudi marsikaj drugega, česar mi ne vidimo in ne poznamo. In če je družina revna in ima komaj dovolj denarja za preživetje enega otroka, potem lahko On, ki vse ve, poskrbi za ekonomsko krepitev družine. Tistim, ki poskušajo pridobiti otroke bodisi z umetno oploditvijo bodisi s posvojitvijo tujih otrok, je starešina pojasnil, da jih je Bog prikrajšal za otroke, seveda za njihovo dobro. In ne bi smeli doseči, kar hočejo, po svojih človeških poteh, ker se bodo pozneje prepričali, da jim Bog ni dal otroka, ki skrbi za njihovo dobro. In dobro si moramo zapomniti, da je dobro le tisto dejanje, ki je v skladu z Božjo voljo, ne pa z našo trmo in našimi človeškimi nagnjenji.
Ne sme biti sebičnosti
Mnogi laiki si ne ustvarijo družin, če pa že, nimajo otrok. Tako si sami uničijo družino. Menih mora zanemariti sebe – in svoje življenje nasploh – in vsega sebe dati drugim. Toda lastnik družine tega ne more storiti, ker ima ženo in otroke in je najprej dolžan po božjem zakonu skrbeti zanje, in samo presežek lahko "prihrani" za druge.
Ko so molitve uslišane
Nekateri zakonci so živeli v veliki žalosti: od njune poroke je minilo že veliko let, a še vedno nista imela otrok. Zdravniki so priznali, da jim ne morejo pomagati. Potem se je par odločil, da se obrne na starešino.
Starejši jih je tolažil:
Ne bodite razburjeni! Pojdi k spovedi (in že leta se niso spovedali), obhaji se, ko ti reče spovednik, in Bog ti bo dal otroke. Molite tudi vi, tudi jaz bom molil.
Dobra zakonca sta storila, kar jima je svetoval starešina, in Bog jima je po obljubi starešine takoj dal otroke.
Danes je to zelo dobra družina, vesela in srečna, in par se starešini zahvaljuje dvojno: ker jima je pomagal priti h Kristusu po cerkvenih zakramentih in ker sta imela priložnost okusiti njegove velikodušne darove.
