Takoj je treba opozoriti, da sta "psiholog" in "psihiater" v nasprotju s precej razširjenim prepričanjem popolnoma različna poklica in sta drug z drugim povezana precej posredno.
Psihiatrija(nemščina) psihiatrija iz stare grščine ???? – duša in?????? - zdravnik). Področje klinične medicine.
Psihiater je specialist za diagnostiko in zdravljenje duševnih motenj (bolezni). Psihiater dela z duševno bolnimi ljudmi, ki imajo resne duševne motnje. Psihiater se ukvarja tudi z registracijo in pregledom duševnih bolezni ob vstopu v javno službo v organih pregona in med pregledi za pridobitev dovoljenja za nekatere vrste dejavnosti. Voznik mora pridobiti potrdilo, sicer ne dobi dovoljenja; Brez pregleda pri psihiatru ne dobiš dovoljenja za nošenje orožja ali skrbništva. Takih pregledov ni mogoče opraviti brez vašega soglasja. Glavni asociativni nizi: tablete, oddelek, terapija z elektrošokom, prisilni jopič. Tako boste primorani obiskati psihiatra, če imate shizofrenijo, manično-depresivno psihozo, psihoorganski sindrom ali epilepsijo. Nekateri psihiatri se ne ukvarjajo le z akutnimi stanji in globokimi motnjami, temveč tudi s tako imenovano »malo psihiatrijo«, ki vključuje nevroze in »mejna stanja«. Če pa imate težave v družinskem življenju, se morate obrniti na psihologa.
Psihologija(starogrško ???? - duša; ????? - znanje) - akademska in uporabna znanost o vedenju in duševnih procesih. To je področje znanstvenega znanja, ki proučuje značilnosti in vzorce nastanka, oblikovanja in razvoja, spremembe duševnih procesov (občutek, zaznavanje, spomin, mišljenje, domišljija), duševna stanja (napetost, motivacija, frustracije, čustva, občutki). ) in duševne lastnosti (smer, sposobnosti, nagnjenja, značaj, temperament) osebe, to je psiha kot posebna oblika življenjske dejavnosti.
Psiholog– specialist s psihološko izobrazbo. Psihologija ni medicinska izobrazba, zato psiholog (za razliko od psihiatra) nima pravice predpisovati zdravil. Področja uporabe njegovega znanja so psihološko svetovanje zdravo
ljudi.
Asociativne serije: priporočila, pisarna psihologa, "Želite govoriti o tem?"
V katerih situacijah lahko pomaga psiholog? Za težave v komunikaciji, odločanju, odnosih, stresu in psihičnih travmah. Na primer, se ločujete ali ste izgubili ljubljeno osebo ali ste bili zlorabljeni (psihično ali fizično). Psiholog ustvari samo takšno vzdušje in takšne pogoje, pod katerimi lahko človek sam reši svoj problem. Pogoji, v katerih bo človek razumel, kaj točno je treba spremeniti pri sebi, da se situacija spremeni. Psihologinja pomaga vse urediti in sestaviti podrti mozaik. Tu velja še dodati, da psiholog dela samo s človekom na svojem tisti, ki iščejo nasvet. In pomaga lahko le, če je stranka pripravljena spremeniti sebe in ne sveta okoli sebe.
Psihologi so zelo različni. Nekateri ljudje razumejo družinsko psihologijo, vendar vam ne bodo pomagali pri reševanju težav v službi. In nekateri pomagajo otrokom v adolescenci. Psiholog lahko dela individualno ali s skupino ali družino. Otroški psiholog morda sploh ne razume reševanja težav odraslih. Psihologe lahko razvrstimo glede na šole, ki jim pripadajo: Gestalt pristop, humanistični ali psihodramski. Šol in pristopov je veliko in tokrat se ne bomo spuščali v to problematiko, čeprav je zelo pomembna.
otroci
Pogovorimo se s pravoslavno otroško psihologinjo Marijo Čuprovo.
Čuprova Marija Aleksandrovna
Kandidat psiholoških znanosti, izredni profesor Oddelka za individualno in skupinsko psihoterapijo Moskovske državne univerze za psihologijo in izobraževanje, metodolog Državne proračunske izobraževalne ustanove sirotišnica št. 19 "Center za rejništvo"
Zakaj sploh pridejo k psihologu?
Pogosto psiholog ne pove nič novega in izjemnega, pove stvari, ki so povsem razumljive, vendar si človek takoj ustvari sliko in jo razume. Pogosto jih mora človek samo slišati, da jih razume.
Kakšni so razlogi za obisk psihologa?
Oseba mora odgovoriti samo na eno vprašanje: "Kako si?" Če človek živi in je v redu, ga pusti živeti, tudi če psiholog vidi, da je vse slabo. Če pa je njemu samemu neprijetno, potem je to razlog, da pridete do psihologa in poskusite nekaj spremeniti. To velja tudi za otroke. Če mati čuti tesnobo, je to razlog, da pride na posvet. Če bo vse v redu, se bo mama vsaj pomirila. In če je nekaj res pokvarjeno, potem lahko pomaga psiholog.
Na primer, mati je kolerična, njen otrok pa se je rodil flegmatičen, miren in nenagljen. Mama bo umrla s tem otrokom, mudila bo, ko si bo tri ure zavezoval vezalke. Ampak otrok je normalen. In psiholog bo materi preprosto razložil, zakaj se to zgodi, in rekel, da ne morete pritiskati, sicer bi se otrok lahko res poškodoval.
Pogosto se slika, ki jo ima starš, ne ujema s tisto, ki jo vidi psiholog. Starši morda mislijo, da gre otroku dobro, vendar ima otrok v resnici velike težave. Opozorilni "zvonci" ali ocene iz vrtca. Nikoli ne škodi, če ste na varni strani; bolje je, kot da nečesa ne vidite.
So težave otrok vedno povezane z družinskimi težavami?
Na splošno so otroci ogledalo družinskih odnosov, odraz moralnega razvoja staršev, njihove duhovne lepote. Če se otroku kaj zgodi, je vredno ugotoviti, ali je v družini vse normalno? Otroci so v zvezi s tem zelo občutljivi in kažejo simptome: na primer, otrokov vid se slabša, starši so obiskali vse klinike v okolici. In nimam časa gledati svoje družine. Otrok pa v resnici preprosto noče videti prepira staršev. Ali pa otrok krade. Ne krade kar tako, to je znak hladnosti v družini. Če je učenec pogosto bolan, je tudi to vredno pogledati, saj otroci pogosto zbolijo "za kaj". Starši tega največkrat nočejo priznati.
Pogosto starši nimajo velikega zaupanja v šolske psihologe.
Da, in to je problem. Pravzaprav je šolski psiholog lahko zelo koristen. Pomembno je razumeti, da otrok ni mehanizem, ki bi ga bilo mogoče preprosto popraviti. Psiholog vidi, kdaj in kako pomagati otroku, zato te pomoči ne smete takoj zavrniti.
Najstniki so posebna tema.
Prehodna starost otrok pogosto postane pravi šok za starše. Kako pravilno razumeti, kaj se dogaja z odraščajočim otrokom, smo vprašali Žurin Jurij Nikolajevič, ki je do nedavnega svetoval v najstniškem centru Dveri.
Žurin Jurij Nikolajevič
Psiholog-svetovalec v PR projektih, ustanovni član Mednarodnega združenja psihodrame in sociodrame, predsednik Moskovske psihodramske konference
Kaj je adolescenca?
To je naraven proces. Otrok raste. Tako kot rastejo lasje, rastejo nohti.
Obstaja puberteta, obstajajo njene značilnosti: na ravni fiziologije, na ravni kognitivnih procesov. Na tej točki svojega življenja začne otrok odkrivati svet iz novih zornih kotov. Študira ga. Zato naj vas ne preseneti, če vaš otrok zaudarja po tobaku ali alkoholu, če so njegove pesti okrvavljene. To je v redu. Mladostništvo je krizno obdobje. Ogromno informacij, ki vas lahko zavedejo. Mladostnik nima težav. Če ni končal na komisiji za mladoletnike, potem je vse v redu. Ja, stepla sem se, ja, napila sem se. Odrašča. Pride do spremembe metabolizma in to lahko pri najstniku sproži nekaj, kar se prej ni manifestiralo na noben način.
Kakšni so razlogi za obisk psihologa?
Razlog je vse, kar pri staršu vzbuja skrb, in vsi tisti dvomi, ki jih lahko razblini psiholog, ne učitelj, ne zdravnik. In najprej se vprašanja ne pojavljajo pri otroku, temveč pri starših glede na njihovo stopnjo tesnobe za otroka. Višja kot je ta stopnja, več ščurkov vidijo v svojem otroku. Starš začne fantazirati. Glavno vprašanje je: od kod ta tesnoba? Vsak odgovoren starš ve, da bo prišlo do prehodne starosti z vsemi spremljajočimi znaki. Toda starš, ki je v stanju tesnobe, bo v procese, ki se dogajajo, vnesel ekscesivnost. In potem bo otrok postal talec težav staršev, težav družine.
Ali obstajajo načini za zaščito najstnika pred škodljivimi vplivi? Navsezadnje se najstniki običajno zelo agresivno odzovejo na vse poskuse, da bi jih "učili".
Prej smo imeli center Doors, kjer smo delali z mladostniki (zdaj so podobni centri). Če najstniku razložite, kaj je adolescenca, se bo takoj pojavila vprašanja, ki so pomembna zanj in namenjena zadovoljitvi njegovega zanimanja "kaj pa drugi?": "Jaz in dekleta" (če je fant), "Moja prihodnost - naj grem v šolo?« 10. razred«, »Jaz in moji vrstniki«, »Jaz in moji starši«. In če razume, da je mogoče z odgovori na ta vprašanja zgraditi zaupljiv odnos s starši, potem bo poskušal narediti vse, da bo tako. In ko bo spoznal, da ima priložnost, ko pride domov ob 23. uri, ne slišati jeznih izjav v svojo smer, bo imel močno motivacijo za spremembo.
Resnično mi je všeč ta stavek: "Moški je preživeli najstnik." In to je normalno za najstnika: skregali smo se, pili, se šalili in gremo naprej.
Pravoslavna psihologija
V zadnjem času se veliko govori o pravoslavni psihologiji, torej o ustreznih psiholoških teorijah in praksah pravoslavni nauk, priznano Cerkev(med zanikanimi praksami so NLP, holotropno dihanje, freudovska psihoterapija in mnoge druge).
Treba je opozoriti, da medtem ko je v cerkveni skupnosti ni soglasja, kaj je treba razumeti pod pravoslavno psihologijo in psihoterapijo. Na primer, obstaja splošno prepričanje psihologov pravoslavne vere, prejel klasično posvetno izobraževanje da izraz "pravoslavna psihologija" nepravilno v svojem jedru. To je skoraj isto kot govoriti o Pravoslavna fizika ali kemija. Ti psihologi ob tem priznavajo, da v praksa lahko uporabimo psihoterapijo samo tiste tehnike, ki v skladu s pravoslavnim svetovnim nazorom.
Alternativni pristop na vprašanje Pravoslavna psihologija navaja, da duhovniki torej pravzaprav ukvarja s psihologijo. V tem kontekstu postane naloga aktualna usposabljanje duhovščine psihologijo, tako da jih izognili morebitnim napakam, in tudi prejeli učinkovita orodja reševati pereča vprašanja: kako pravilno komunicirati s človekom v krizni situaciji, kako duhovnik »ne pregoreti« pri svojem delu, prevzeti vse bridkosti župljanov ipd.
Pravoslavna psihologija o pojedine v svojem razvoju na krščanski filozofiji, teologiji, dediščini asketskih izkušenj svetih očetov in pravoslavni antropologiji.
TO temeljna načela Pravoslavna psihologija vključuje naslednje:
- rabljeno različne psihološke tehnike lomljeno skozi Pravoslavni pogled na svet;
- Človek razumeti v kontekstu enotnosttelo, duša in duh– med njima jasna povezava, kršitev katere vodi v bolezen;
- smrt- To prehod duše v drugo stanje;
- prepoznavanje vpliva na človeško dušo od zunaj angeli in padli duhovi;
- brez resnične ozdravitve ne more priti proces spoznavanja Boga.
Glavne metode Pravoslavna psihologija je introspekcija (introspekcija) in dialog. Samoopazovanje pomeni zavest, samospoznanje, razumevanje motivov vaših dejanj. Rezultat poznavanje svojega notranjega sveta pomeni razumevanje prioriteta pri reševanju problemskih stanj ob zavedanju, da izvor težav je v človeku, in ne zunaj.
Velika vloga v pravoslavni psihologiji igra konceptov greh in strast. Pravoslavni psiholog lahko zagotovi pomoč pri reševanju težave, kot so: medosebni odnosi, intrapersonalni konflikti, vrednotni konflikti, nevtralizacija posledic psihološke travme, pomoč pri cerkvenju.
Čuprova Marija Aleksandrovna:
Pogosto navajam primer, zakaj je potreben pravoslavni psiholog. Človek lahko vse življenje hodi k spovedi in se kesa, da je jezen na očeta, pa se nič ne zgodi. A prišel bo k psihologu, pa se bo izkazalo, da ima še vedno otroško zamero do očeta, ker je pred otrokom žalil njegovo mamo. Potem je bila zamera potlačena, a nekje na globoki ravni je ostala. Ko bo to razumel, lahko očetu odpusti tisto žalitev iz otroštva in z njim zgradi nov odnos.
Žurin Jurij Nikolajevič:
Treba je jasno ločiti: duhovno, vse vrste ščurkov v glavi - to je za psihologa, in duhovno - pot, s katere se ve, kdo poskuša človeka zapeljati - to je za duhovnika.
Na primer družina: žena verjame v Boga, mož ne. In tukaj je vprašanje: ali je to družinski konflikt? Na splošno bi morala biti oseba, na katero se ti ljudje obrnejo, nevtralna, da bi lahko objektivno nakazala možne poti nadaljnjega razvoja. In pomembno je izbrati pravega strokovnjaka, ki bo določil, ali se bo družina okrepila ali uničila.
Coaching
To je nova zvrst poslovnega svetovanja. Iz angleščine coaching– usposabljanje, usposabljanje. Ta način svetovanja in usposabljanja ne daje nasvetov ali togih priporočil, temveč skupaj z naročnikom išče rešitve. To je nova smer psihološkega svetovanja, ki uporablja sodobne psihotehnologije za učinkovito doseganje ciljev. Coaching se od psihološkega svetovanja razlikuje po osredotočenosti na motivacijo. In ne gre za odpravo kakršnih koli simptomov, temveč za dosego določenega cilja, novih pozitivno oblikovanih rezultatov v življenju in delu. Gre za samouresničitveni trening v obliki pogovora, kjer je trener odgovoren za potek pogovora, stranka pa za njegovo vsebino. Coaching vključuje učenje klienta, da doseže cilje na optimalne načine v najkrajšem možnem času. Obstajajo štiri osnovne stopnje coachinga: postavljanje cilja, testiranje realnosti, grajenje poti za dosego in pravzaprav doseganje (imenuje se tudi stopnja volje).
Obstaja več vrst coachinga glede na njihovo področje uporabe.
Karierno usposabljanje vključuje oceno poklicnih sposobnosti, oceno kompetenc, svetovanje pri načrtovanju kariere, izbiro razvojne poti, podporo pri iskanju zaposlitve itd.
Poslovni coaching namenjen organiziranju iskanja najučinkovitejših načinov za doseganje ciljev podjetja. Hkrati poteka delo s posameznimi vodji podjetij in timi zaposlenih.
Life coaching sestoji iz individualnega dela s človekom, ki je usmerjeno v izboljšanje njegovega življenja na vseh področjih (zdravje, samopodoba, odnosi).
Udeleženci coachinga so različni individualni in skupinski coaching.
Po formatu - polni delovni čas(osebno trenerstvo, foto coaching) in dopisovanje(Internet coaching, telefonski coaching).
Žurin Jurij Nikolajevič:
Pri nas je psihoterapija na splošno slaba. Imamo različne mehanizme: pij v kuhinji, jokaj v telovnik. Pri nas je malo tovrstnih socialnih zavodov. Hkrati ljudje ne hodijo v cerkev, kot so včasih. Toda poslovnežu sta pomembna rezultat in dobiček. In coaching je postal prodajna ponudba za poslovneža, ki ne gre nikamor. Ne bodo vas spraševali o vašem odnosu z očetom ali mamo, vprašali pa vas bodo, kaj želite doseči v poslu. To je nekakšna zamenjava. V coachingu je veliko psihologov. Coach je trener, ki stranki pomaga razviti določeno veščino na določenem področju. Pri tem sploh ni nujno, da je tudi sam uspešen na tem področju. Osebi tehnološko pomaga razviti veščine in si zastaviti cilje na področju poslovnih odnosov. In če se spozna na posel, je to naravnost čudovito.
Ko so ljudje v coaching poslu ugotovili, da se lahko dobro prodaja, so začeli razvijati idejo in prišli do life coachinga. Nekako kot placebo. Lahko se dobro prodaja.
Varnostni ukrepi
Ali si zdrav, je odvisno od tega, ali si dober zdravnik. Enako je s psihologom: pomembno je najti strokovnjaka. Iti k slabemu psihologu je hujše kot ne iti k njemu. Toda dober strokovnjak lahko veliko pomaga. Običajnemu človeku je težko razumeti, pri katerem psihologu je bil. Kako izbrati pravega psihologa? Kako se ne poškodovati? Kako pravilno komunicirati s psihologom? Vsa ta vprašanja smo zastavili M. A. Chuprova in Yu. N. Zhurin. Tukaj je nekaj pomembnih pravil, ki so jih svetovali upoštevati pri izbiri psihologa.
1. Izobraževanje. Imeti mora državno certificirano izobrazbo (v tem primeru je lahko dodatno izobraževanje). Izobraževanje je lahko klinično ali pedagoško.
2. Izkušnje. Najbolje je, če ima psiholog vsaj tri leta izkušenj. Poleg tega se morate vprašati, kje točno je psiholog delal in ali njegove posebnosti sovpadajo z vašo težavo.
3. Ne bojte se postavljati vprašanj. Morate razumeti, ali boste učinkoviti in koristni drug za drugega. Dober strokovnjak se nikoli ne bo bal vaših misli o njem, vedno vam bo razložil, kaj točno dela, in odgovoril na vaša vprašanja in dvome.
4. Vprašati se morate, kateri šoli pripada ta specialist, kdo je njegov učitelj, katere metode uporablja.
5. POMEMBNO: ali ste zadovoljni s tem psihologom? Če čutite nelagodje, občutek, da vas izkoriščajo, je to znak, da bi morali iskati dlje. In ni se vam treba bati, da bi ga užalili. Lahko celo vprašate: "Ali mi lahko koga priporočite?"
6. Tudi psiholog je oseba. Z lastnimi težavami. Torej mu ne bi smeli 100% verjeti. Zaupajte, vendar preverite. Če vas je psiholog poslušal in vam takoj povedal, kaj morate storiti, je to narobe, saj standardnih rešitev težav ni. Vsi ljudje niso pripravljeni delati na sebi in na problemu, zato želijo konkretna navodila.
7. Zaupanje je nujno. Toda komunikacija s psihologom je dialog. Iz tega, kar pravi psiholog, morate izbrati le tisto, kar je potrebno.
8. Psiholog ne sme nikoli kršiti vaše svobode. Čutiti morate, da s komunikacijo s psihologom dobivate nekaj novega in hkrati ostajate sami.
Besedilo Maria Pervozvanskaya
Bralce spletnega mesta opozarjamo na članek psihoterapevtke Natalije Volkove iz New Yorka, napisan posebej za mednarodni forum »Služba v obrambi življenja: izkušnje in možnosti«.
"Preden sem te oblikoval v maternici, sem te poznal in preden si prišel iz maternice, sem te posvetil."
(Jeremija 1:5)
O tem mi je večkrat povedala in zato jo ob misli nanjo vedno vidim, kako sama tava po ulici in z globoko žalostjo zre v mlade mamice z otroki, ki jih srečuje. Včasih se ustavi, da pogleda otroka - na angelski, nedolžni obraz - otroci, vsi se ji zdijo kot angeli, čudežno se znajdejo med ljudmi in jih neopazno z lahkoto dvignejo v svoje angelske višine. Njen angel je umrl, ne da bi se rodil, in niti ni umrl, ampak ga je uničila lastna mati. Skoraj vsako noč sanja svojega angela in vsako noč jo pokliče »Mama! Mati!". In gleda jo z neizrekljivim vprašujočim usmiljenjem. In tudi njeno srce para od usmiljenja in njena duša joče od nezmožnosti, da bi se odzvala, dotaknila, vzela v naročje in ogrela. Že nekaj let nima miru. Povedala mi je, da se ji mešani občutki tesnobe, žalosti, melanholije in sramu niso pojavili takoj. In celo kratkotrajno olajšanje po splavu...
"Osvoboditev ..." reče z grenko ironijo in doda, "osvoboditev, ki se je spremenila v tako past." To primerjavo pogosto uporablja v najinih pogovorih. Past, ki te duši od obupa. Zaduši se ob sami misli, kaj je storil.
Nikoli se ni poročila, čeprav se že bliža štiridesetim, možnosti za družinsko življenje pa je vse manj. Ampak to je tudi odmev abortusa, morda glavni odmev. Arogantni glas, ki se je v njej tako podlo dvignil po operaciji, je vztrajal, da družine (še) ne potrebuje, otrok (še) ne – z njimi se bo vse zakompliciralo, tudi šola, služba, in osebno življenje. Še je čas. Toda čas se je nenadoma nepričakovano končal, v trenutku je zletel in z njim so zunanje skrbi izgubile svoj pomen. Toda notranjost je bila razgaljena in se je izkazala za neznosno osamljenost.
»Zdaj je vse, kar je bilo pomembno in potrebno,« pove, skloni glavo in počasi iztisne besede, »izgubilo smisel in življenje je izgubilo smisel. Kako se je to lahko zgodilo? Kdo je igral tako grozno igro z menoj?
Pred enim letom se je pri njej pojavila depresija, neobvladljivi strahovi, sumničavost in misli o samomoru. Postalo je težko nadaljevati delo s polno zmogljivostjo, zamenjala je eno mesto in drugo. Biti v družbi ljudi ji je včasih nevzdržno. Nima bližnjih prijateljev. Po več razočaranjih in manjših izdajah je prenehala zaupati ženskam, še bolj pa moškim, vse odkar jo je prvi, ki se je zdel tako ljubljen in ljubeč, prepričal, naj naredi splav, nato pa jo je kmalu zapustil.
»Nihče ne razume, kaj je narobe z mano,« pravi, »da, nikomur ne morem povedati glavne stvari, ne morem izraziti svojega stanja. Ali je mogoče izraziti praznino? Ali pa osamljenost? Tega se ne da povedati z besedami ...«
- Kaj pa molitev? - Vprašam. In ona pomisli, z nezaupanjem pogleda vame in žalostno odgovori:
"Molitve ne pridejo k meni." Za kaj moliti, ko se nič ne da popraviti?
- Kaj bi radi popravili?
- Vse življenje ... In če tega ni mogoče popraviti, zakaj potem nadaljevati?
Tatyana K. (tukaj so bila spremenjena prava imena vseh žensk) se je odločila - boriti se za upanje in odpuščanje, saj je preživela depresijo, mraz in strah pred zapustitvijo. Navsezadnje je ženska, ki je imela splav, res osamljena in zaprta, včasih zaradi žalosti popolnoma izolirana od sveta in od vseh. Najprej zato, ker je globoko bolečino pravzaprav težko povedati, pa tudi zato, ker je malo ljudi, ki poslušajo in razumejo. Svet je padel na raven, ko umor ženske med nosečnostjo ne velja za izjemen problem. Takšnih umorov po svetu vsak dan štejejo na stotisoče. In mali trpeči odidejo po štirinajst tisočih, ki jih je pobil Herod. Toda Herod je ubijal tujce, mi pa svoje! In to potem, ko sta nam bili dani zaveza in prepoved. Zanemarjali pa smo tudi zavezo in kršili prepovedi.
"Gospod me je poklical iz maternice moje matere"
(Apostol Pavel, glej).
Boleč spomin na nerojenega otroka živi v vesti ženske, ki je splavila in ni bila pripeljana k Bogu, se pogosto spremeni v njeno osebno tragedijo. Včasih bo minilo veliko let in pojavili se bodo drugi otroci, a solz ne bo konca. Jok se ne konča za tistega enega otroka, ki zaradi slabe volje svoje matere ni imel priložnosti videti Božje luči in prehoditi svojo edinstveno življenjsko pot. Grenkoba izgube je pomešana z bolečo in neizogibno žalostjo in sramom. Krivda je čustvo, ki ga psihologi nikoli niso razložili in nerazrešili (in veliko v psihologiji je ugibanja in subjektivnega) – pogosto vodi v depresijo, strahove in tesnobo ter izgubo smisla in veselja v življenju. V psihoanalizi je krivda nevrotično stanje, ki ga je treba pozdraviti, se ga znebiti tako, da ga razvrednotimo ali preložimo na drugega, na bližnjega ali na zunanje okoliščine. Toda za pravoslavnega psihoterapevta je krivda spomin na greh, je klic k duhovnemu odrešenju in naloga je tukaj popolnoma drugačna - pomagati pacientu slišati ta klic in mu slediti, ne glede na to, kako težko je.
Psihoanaliza zanika greh, zanika sam njegov obstoj v človeških dušah. Po psihoanalitični teoriji vseh človeških težav ne povzroča greh, temveč potlačene želje, pogosto spolne, skrite v podzavesti (podzavest je ogromen rezervoar, v katerega se »odlagajo« nepotrebni ali boleči spomini in spolne želje), in zato oseba v bistvu ne nosi odgovornosti za vaša dejanja.
V pravoslavni psihoterapiji je zavedanje osebne odgovornosti nujen korak. Ne glede na to, kako težko je priznati, da splav ni običajna medicinska operacija in da otrok v maternici ni dodaten organ, temveč nova oseba, katere življenje je prepuščeno materini volji, je ozdravitev brez njega nemogoča. . Brez zavedanja lastne krivde in storjenega greha ni spovedi in s tem tudi kesanja. In brez kesanja ne more biti upanja.
V pogovoru z ženskami, ki trpijo za tako imenovano, je nujno, da je nevidno prisotna tretja oseba - umorjeni otrok. Tako, da mati ne govori samo o svoji bolečini, ampak se predvsem zna sočustvovati z njegovo bolečino in njegovim trpljenjem. Že dolgo je dokazano, da otrok čuti bolečino v maternici. Znani film Dr. Nathansona The Silent Scream, posnet z ultrazvočnim snemanjem, dokazuje, da otrok predvideva grožnjo instrumenta, s katerim izvaja splav. Ko se težave bližajo, postane bolj zaskrbljen, njegov srčni utrip se pospeši na 150-200 utripov na minuto, kliče na pomoč, široko odpira usta in se premika vse hitreje ...
Otrok, ki je v smrtni stiski klical na pomoč, in mati, ki ga je zavrnila ... Za odpravo tega zla so potrebna leta molitve in kesanja.
Marina S., ki je prekinila svojo prvo, neželeno nosečnost in se čez nekaj let odločila rešiti drugo, je povedala, da je spoznanje o popolnem umoru doletela šele z drugo nosečnostjo. »Pri drugem, pri želenem, mi je pomembno vse: vsak njegov gib, vsak utrip njegovega srca, vsako njegovo razpoloženje. Vse to čutim globoko in spoštljivo. Čutim, da v meni živi mali človek, nenehno čutim njegovo prisotnost v sebi. In s prvim,« pravi Marina in ji začne drhteti glas, »je bilo drugače – dojemala sem ga kot nekaj, kar moti samo lastno eksistenco, dojemala skoraj kot grožnjo svojemu počutju. Bilo je. Ampak ta in oni sta bila moja otroka! Oba sta moja otroka... Kako si drznem ne obdržati prvega? Kako si lahko svojo sebičnost postavil nad njegovo življenje?«
Seje s pravoslavnim psihoterapevtom seveda lahko pomagajo na prvi stopnji, ko ženska šele začne iskati izhod iz težkega čustvenega stanja. In tu je pomembna sposobnost poslušanja in sočutja. Toda poleg takšnih srečanj obstajajo veliko pomembnejša sredstva, veliko modrejši učitelji in vodniki do duhovnega vpogleda, med njimi so molitev, cerkev, spoved, kesanje.
Zakaj je molitev tako pomembna? Kajti v njej sta spet združena mati in izgubljeni otrok. Ker molitev matere, ki je imela splav, jo nagiba k Bogu in jo uči ljubezni. Z molitvijo vstopi v njeno srce ljubezen do nerojenega otroka.
»Spomni se, Gospod, v svojem kraljestvu mojih otrok, ki so bili umorjeni v mojem telesu, in ne zaničuj svojega velikega usmiljenja, kajti on je dober in človekoljub.«
Zakaj je obiskovanje cerkve pomembno? Cerkev ima ogromno očiščevalno moč. Milost, ki biva v templju, nas povzdigne nad naše strasti in nad vse, kar prihaja, in nas opere grešne umazanije. Moj spovednik, oče Aleksej (Ohotin), rektor cerkve Oznanjenja Blažene Device Marije v New Yorku, nas župljane rad spomni: »Vsak dan si tako pridno umivamo obraze in roke, včasih večkrat na dan, obleči se v lepa, čista oblačila.obleko, ob tem pa pozabljamo, da tudi naša duša postane umazana in pogosto zaudarja zaradi dejstva, da nimamo časa, ne želje, ne vere, da bi jo očistili in oprali. Toda duša je večna, ne kot obleka ...«
Tempelj je sladka pisava za dušo, pisava, v kateri se izpere naša nečimrna umazanija in greh postane bolj jasen in očiten. V cerkvi se kot nikjer drugje zavedamo in v svojem srcu čutimo, kako grešni in slabotni smo.
»Gospod, kriva sem za umor svojega otroka. Odpusti in usmili se me ...«– ta neskončni jok je edina pot do odpuščanja.
Ne samoodpuščanje, o katerem psihologi toliko govorijo, ko skušajo pacientovo samozavest dvigniti pred hudobnim, ampak resnično Kristusovo odpuščanje, ki si ga lahko želimo samo – ne, ne naš ego, ne naš začasni »jaz, « ampak naša nesmrtna duša. Samoopravičevanje, čeprav lažje, ima kratkotrajen učinek in je pravzaprav sovražnik resničnega zdravljenja. Takoj ko njegova evforija izhlapi, se spremeni v nov val obupa. Odgovornost za storjeni greh in kesanje bosta pripeljala do novega upanja. In samo novo upanje bo osmislilo življenje.
Čas ne zdravi. Zelo pogosto pa žal zavest o krivdi za detomor ne pride takoj in niti ne po letu ali dveh, ampak po mnogih letih.
Irina V., bolna petdesetletnica, ima dvajsetletno hčerko, prvi dve pa je uničila v maternici. Tako je živela leta in leta, dokler ni nastopila stiska starosti in bolezni. In zdaj je imela domotožje, globoko zagorela in je ves čas sanjala o prvih dveh in jo klicala nekam s seboj. Irina verjame, da so njene trenutne bolezni kronične zaradi splavov, njena melanholija pa je posledica iste stvari in dejstva, da je njen mož zgodaj umrl, hči pa je popolnoma ušla izpod nadzora. Natalija, Irinina hči, je prejšnji dan sporočila, da je "zanosila" in želi splaviti. In dodala z tonom, ki ni dopuščal ugovorov, da ni treba točiti solz. »In padla sem na kolena pred njo,« pravi Irina in potlači vpitje, »in nenehno prosila, naj ne ubijem otroka. Sam ga bom vzgojil, če ga nočeš, se bom potegnil z zadnjimi močmi, pa ga bom vzgojil, samo ne reži ga, živ je, tako kot si bil nekoč ti. ! In povedala je vso resnico o svoji žalosti ...«
- No, zakaj te je hči poslušala? - Vprašam.
- Ne vem. Ampak nekako je postalo tišje. Večkrat sedi doma zvečer. Ne vem, kako se ji približati. Imam eno. Moja roža. In bile bi tri... tri rože...
Irinine oči so obledele, skoraj bele od solz. Toda duša se očitno postopoma beli s trpljenjem in kesanjem.
"Čeprav bodo vaši grehi kakor škrlat, bodo beli kakor sneg."
Izaija 1:18
Pot odrešitve je težka, a brez nje ni mogoče najti upanja in ljubezni. Tistim, ki so stopili na to pot, je dana svetloba in moč; ne gredo sami, ampak jih vodi Gospod, ki je klical: »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi, vzemi svoj križ in hodi za menoj« ( Evangelij po Mateju, 16:24).
Sveti Janez Zlatousti je zapisal: "Četudi je vse naše življenje dobro, bomo še vedno deležni hude kazni, če ne bomo poskrbeli za rešitev naših otrok."
Kdo, če ne ženske, naj rešijo svoje otroke, kdo, če ne matere, naj svoje življenje postavijo pred sebe, pred svoje potrebe in koristi, in se, če je treba, žrtvujejo, zanikajo.
Postabortivni sindrom ni duševna bolezen, ampak potlačen, neizrečen jok ženske duše, ranjene zaradi smrtnega greha. Zato je treba to rano zdraviti ne le v pogovorih s psihologom, ampak predvsem v komunikaciji z Bogom, ki je sam čist in brezgrešen. Samo pred Njim lahko pokleknemo in rečemo:
»Spomni se, Gospod, v svojem kraljestvu mojega otroka, ki je bil umorjen v mojem telesu in ga nisem zaničeval, nisem jokal zaradi svoje skromne vere, ampak po svojem velikem usmiljenju, saj si dober in ljubimec. človeštva."
Natalija Volkova, psihoterapevtka
O avtorju. Natalya Volkova se je rodila v Almatiju (Kazahstan). Leta 1974 je diplomirala na Kazahstanski državni univerzi iz ruskega jezika in književnosti. Leta 1997 je magistrirala iz psihoterapije na univerzi Long Island (ZDA). Trenutno živi v ZDA, psihoterapevt na Inštitutu Bleier. Župljan cerkve oznanjenja Blažene Device Marije v New Yorku.
Vsak starš ve, kako pomembno je skrbeti za zdravje svojega otroka že od malih nog. Toda ob upoštevanju pravilne prehrane, aktivnega počitka in športnih aktivnosti mnogi včasih pozabijo na duševno stanje svojih otrok. S pravoslavnim psihiatrom, psihoterapevtom in medicinskim psihologom, kandidatom medicinskih znanosti Dmitrijem Aleksandrovičem Avdejevim se pogovarjamo o tem, kako prepoznati porajajočo se duševno bolezen in kako zaščititi tako ranljivo in dovzetno otroško psiho v današnjem nemirnem svetu.
— Dmitrij Aleksandrovič, zakaj imajo otroci duševne motnje?
Obstaja veliko razlogov in provocirajočih dejavnikov. Na srečo ima otrokova psiha znatne obnovitvene rezerve, ki pomagajo pri soočanju z različnimi stresnimi dejavniki. Zato mnoge oblike duševnih motenj pri otroku minejo same, brez zdravljenja. Vendar pa obstajajo motnje, ki se lahko, če jih ne zdravimo pravočasno, sprevržejo v trdovratne značajske anomalije, v skrajnih primerih pa tudi v hude duševne bolezni.
Pri nastanku nevrotičnih reakcij pri otrocih večina avtorjev poudarja negativno vlogo nepravilne vzgoje. Znani specialist za otroške nevroze, profesor Aleksander Ivanovič Zakharov, izpostavlja naslednje vidike:
- Zahteve staršev presegajo otrokove zmožnosti in potrebe.
- Zavračanje otrok s strani staršev, izraženo z razdraženo-nestrpnim odnosom, pogostimi grajami, grožnjami in fizičnim kaznovanjem, pomanjkanjem potrebne nežnosti in naklonjenosti.
- Nedosleden pristop do starševstva, ki se kaže v kontrastni kombinaciji strogih omejitev in prepovedi pri enem od staršev ter popuščajočega in permisivnega odnosa pri drugem.
- Neskladnost izobraževanja, njegova neenakomernost in nedoslednost.
- Nestalnost v odnosih z otroki: povišan ton, kričanje, splošna čustvena neenakomernost.
- Anksioznost, stalna skrb za otroka, pretirani strahovi in previdnost.
Tako postane jasno, da so psihološke težave in duševne motnje pri otroku v veliki meri povezane z nepravilnimi metodami starševstva.
Manifestacije otroške nevroze so raznolike: čustvena nestabilnost in preobčutljivost, solzljivost, hitro spreminjanje razpoloženja, razpoloženje, razdražljivost, težave s spanjem, nemiren spanec, strahovi, sesanje prstov, grizenje nohtov in kože okoli njih, jecljanje, enureza, živčni tiki. Vsaka starost ima svoje simptome.
Zelo pogosto nevrotične manifestacije pri otrocih najdemo v obliki somatske (telesne) težave in bolezni- poviša se na primer temperatura, pojavijo se bolečine v trebuhu, glavoboli in podobno, kar pogosto kaže na duševno stisko otroka. Pogosto lahko kot odgovor na neugodne psiho-čustvene okoliščine otroci razvijejo različne bolezni.
Naj vam povem primer. K njej je prišla babica glede svoje devetletne vnukinje. Njena starša sta se pogosto prepirala, prepirala in nazadnje ločila, oče je zapustil družino. V tem ozadju je deklica razvila bronhialno astmo in niso bile odkrite niti alergije niti spremembe v bronhopulmonalnem tkivu, dejstvo pogostih prehladov pa ni bilo ugotovljeno. Izkazalo se je, da je to nevrogena različica astme, to je, da je bil vzrok astmatičnih napadov nevrotični konflikt. Z drugimi besedami, v bolezni je prišel na dan jok otroške duše.
Druga značilnost otroške živčnosti (nevrotične, psihopatske) je vedenjske motnje. Nekateri otroci pobegnejo od doma, izostanejo v šoli, drugi začnejo kaditi in poskusijo alkohol. Večino teh fantov vleče ulica in so vzgojeni na svoj način. Kdo je za to kriv? Starši. Svoje otroke moramo imeti radi, jih vzgajati in moliti zanje. Izboljšanje duševnega stanja otroka je v veliki meri odvisno od staršev, njihove duhovnosti, medsebojnih odnosov in od tega, kakšno vzdušje znajo ustvariti v hiši.
— Mnoge sodobne družine, ki živijo po lastni presoji in zavračajo Božjo pomoč, doživljajo nestabilnost in različne psihične in moralne težave. Te motnje so polne škandalov in se pogosto končajo z ločitvijo. Kako to vpliva na otroke?
Disfunkcionalna družina je dobavitelj nevroz, bolezni, pijančevanja in zdaj še odvisnosti od drog.
A tudi v tistih družinah, kjer je bolje, zakonca pogosto ne vesta, kdo naj bo v hiši glavni, v imenu česa vzgajati otroke in za kaj si prizadevati. Boleče je videti, kako se med zakoncema kopičijo razdraženost drug do drugega, jeza in nezadovoljstvo z življenjem. Zakonska zvestoba, krščansko družinsko življenje, primeri pobožnega družinskega življenja za precejšen del ljudi so le relikti preteklosti, arhaizem. O družinskih nevrozah je bilo napisanih na desetine člankov, knjig in disertacij. Dejstva kričijo: vsaka tretja ali četrta družina »poka po šivih«.
Družina ne more graditi dobrih odnosov brez božje pomoči! Šele ko gremo proti Bogu, se ljubimo skozi ljubezen do Stvarnika, družina najde pravo srečo in polnost bivanja. To dokazuje življenje, potrjuje zgodovina. Z vero, kesanjem, skupno molitvijo, krščansko vzgojo otrok in medsebojno ljubeznijo gresta zakonca proti glavnemu cilju – Božjemu kraljestvu.
Otroke je treba zaščititi pred kakršnimi koli škodljivimi vplivi, saj se danes na njihove krhke duše zliva cel tok najrazličnejših nespodobnosti. Starševska pobožnost je otrokom učinkovit zgled. Njena nasprotja so pijančevanje, brezduhovnost, nemoralno vedenje – žal, tudi učinkovit primer, a katastrofalen primer. Njegova svetost patriarh Aleksej II je zelo natančno opozoril, da "če v duši ni zavesti svetega, se v njej vzpostavi gnusoba opustošenja."
Zakonca morata razumeti, da je zdravje otroka vzpostavljeno že med nosečnostjo, v maternici. In kako bodoča mati nosi otroka, je v veliki meri odvisno od njegovega zdravja, tudi duševnega.
— Za katere nevrotične motnje so dovzetni otroci?
Največje število otroških nevroz opazimo v starejši predšolski dobi, osnovni šoli in adolescenci. To je občutek duševne napetosti, tesnobe, tesnobe v pričakovanju prihajajočih težav v vsakdanjem življenju; in manifestacija obsesivnih podob, misli in ritualnih dejanj; in različne fobije; in nevropatija, za katero je značilna povečana razdražljivost, kapricioznost otroka, nestabilnost razpoloženja in huda prestrašenost.
Ena od specifičnih razvojnih motenj šolskih spretnosti je disleksija. Ta patologija se pojavi pri približno 5-6% šoloobveznih otrok in stopnja njene manifestacije je različna. Disleksija se pri dečkih pojavlja 3-4 krat pogosteje kot pri deklicah. Disleksija otežuje prevajanje črkovnih simbolov v izgovorjene besede. To ni le upočasnitev branja, ampak tudi njegova kakovostna sprememba. Obstajajo izpusti, dodatki, zamenjave ali popačenja črk.
Za hiperkinetični sindrom značilna motorična dezhibicija in pretirana (neuporabna) aktivnost. Otrok je ekscentričen, histeričen, deluje brez upoštevanja okoliščin in ne more slediti sprejetim pravilom vedenja. Običajno se takšni otroci težko prilagodijo šoli, so zelo nemirni, raztreseni, nenehno stresajo vse in provocirajo druge otroke, da se obnašajo nepravilno. Z občutkom svoje manjvrednosti se zdi, da delajo "slabe stvari" tistim okoli sebe - nastane mehanizem začaranega kroga. Hiperkinetični sindrom ima v svojem razvoju dve smeri. V enem primeru z božjo pomočjo, s kompetentno taktiko staršev, psihologov, učiteljev, zdravnikov, do 12-14 let oslabi in izgine. Pri drugem se preobrazi v psihopatijo, osebnost pa postane še bolj neprilagojena. Ta trend je zelo neugoden.
V osnovnošolski dobi se lahko razvije šolska nevroza. Njegovi vzroki so otrokova psihična nepripravljenost na šolo, zavračanje s strani vrstnikov, ponižanje, pretepanje, pretirana strogost in neizkušenost učitelja. Otrok s to nevrozo je videti depresiven, noče hoditi v šolo in posnema (pogosto nezavedno) različne bolezni. Starši morajo biti pozorni, znati njegove duševne težave pravočasno prepoznati in mu pomagati. Koristno bi bilo tudi zdravniško posvetovanje ali nasvet izkušenega psihologa. Če je otrok bolan, morajo starši razumeti, da bosta njegovo dobro počutje in duševno stanje v veliki meri odvisna od njihove pobožnosti.
Omenil bom tudi takšno duševno bolezen, kot je anoreksija. Ta bolezen je posledica zavračanja hrane, da bi izgubili težo. Hkrati se predvsem v začetnih fazah z vztrajnim bojem s samim seboj ohranja apetit in abstinenca od hrane. Največja incidenca se pojavi v adolescenci. Žrtve te bolezni praviloma postanejo dekleta in mlade ženske. Začetek anoreksije pogosto sovpada s stresom, neuslišano ljubeznijo, zavračanjem čustev s strani mladih ali zavračanjem lastnega videza. In potem dekličino vedenje določa ta obsesivna ali precenjena ideja - shujšati, kar se doseže z zavračanjem hrane. Prehranjevalno vedenje je močno izkrivljeno. V hujših primerih opazimo kaheksijo in amenorejo, pride do resnih presnovnih motenj, trpi psiha in celotno telo, napoved bolezni pa ni vedno ugodna. Včasih je anoreksija posledica duševne bolezni. Zato se morate za pomoč vsekakor posvetovati s psihiatrom.
Kot da je nasprotje anoreksije stanje bulimija nervoza, v katerem stres in težave »požrejo«. V tem primeru je potrebna tudi medicinska in psihološka korekcija.
Med motnjami v duševnem razvoju pri otrocih je treba posebej omeniti otroški avtizem. Diagnoza "otroški avtizem" se postavi, ko otrok dopolni tri leta starosti (čeprav so specifične motnje seveda opažene pred tem). Osrednji simptom te patologije je kršitev socialnega vedenja. Takšni otroci ne prosijo za držanje, ne kažejo zanimanja za govorne zvoke in se ne odzivajo na govor, ki je namenjen njim. Za razliko od recimo običajnih otrok se ne bojijo tujcev, ne bojijo se biti sami v sobi. Otrok je čustveno hladen, brezbrižen do bližnjih, malo govori, včasih popolnoma zavrača komunikacijo, nagnjen je k stereotipnim gibom. Dojenčki s to patologijo nimajo "revitalizacijskega kompleksa" kot odziv na čustveni vpliv. V starejši starosti se avtisti na vse možne načine izogibajo socialnim stikom in ne kažejo zanimanja za prijateljstvo ali komunikacijo. Intelektualne napake so lahko pomembne ali pa subtilne. Če pa se ljudje z avtizmom ne zdravijo in jim psihološko ne pomagajo, se kot odrasli ne morejo prilagoditi realnosti in pogosto postanejo socialno neprilagojeni. Poudaril bi dejstvo, da v tem primeru govorimo o bolezni in ne o tihem karakterju.
TO vedenjske motnje v adolescenci se nanaša na široko skupino stanj, katerih glavne manifestacije so sovražen odnos do drugih, do uveljavljenih pravil in redov. Običajno takšni otroci, večinoma fantje (čeprav je v zadnjem času veliko deklic s podobnimi motnjami), ki imajo nizko samopodobo, to kompenzirajo z igranjem "Supermana". Kaznovanje jih ne popravi, ampak nasprotno, samo poveča stopnjo notranje agresije in vodi do novih vedenjskih motenj. Včasih so potrebni resnično titanski napori in pedagoški talent, da se ti otroci vrnejo v normalno vedenje, da jih prevzgojijo.
Med skupino motenj socialnega delovanja pri otrocih ločimo selektivni mutizem. Za to motnjo je značilno, da ima otrok samozavesten, pravilen govor v nekaterih situacijah (običajno z ljubljenimi) in, nasprotno, nezmožnost govora, na primer v šoli. Ta motnja se razlikuje od navadne plašnosti in zahteva kvalificirano medicinsko posredovanje.
Nevrotske motnje, ki se običajno začnejo v otroštvu in adolescenci, vključujejo tiki- nehoteni, hitri, nepravilni gibi omejenih mišičnih skupin (mežikanje, trzanje); anorganska enureza- starosti neprimerno nehoteno dnevno ali nočno uriniranje. Enurezo najdemo pri 7 % dečkov in 3 % deklet, mlajših od deset let. Diagnoza enureza se postavi otrokom, starejšim od pet let. To pomeni, da do te starosti zdravniki ne govorijo o bolezni.
Jecljanje se običajno oblikuje med drugim in petim letom, v obdobju oblikovanja govora. Zato so preventivni ukrepi zelo pomembni. Ker se lahko uveljavi strah pred komunikacijo, ki je pogosto značilen za otroke v tej starosti. In takrat ostanejo obrazne mišice napete. In potem nastane začaran krog: napetost – jecljanje – napetost – jecljanje.
Dandanes je diagnoza, kot je npr minimalna možganska disfunkcija. Za minimalne možganske disfunkcije je značilna zamuda v stopnji razvoja funkcionalnih možganskih sistemov, ki zagotavljajo nekatere višje duševne funkcije, odgovorne za govor, pisanje, branje, štetje, pa tudi regulacijo in nadzor duševnih procesov. Inteligenca takih otrok ne trpi, vendar imajo znatne težave pri šolskem učenju in socialni prilagoditvi. Trenutno je terapija za minimalno možgansko disfunkcijo dobro razvita.
Povedal bom nekaj o psihopatiji. Psihopatija je osebna anomalija, za katero je značilna disharmonija duševnega ustroja posameznika. Žal, naša realnost je pogosto »dobavnik« psihopatskih osebnosti. Psihopatija zavzema vmesni položaj med psihozami in nevrozami. Torej, če oseba, ki trpi za nevrozo, relativno škoduje sebi, potem psihopat s svojim vedenjem škoduje drugim. Zdravljenje psihopatije je dolg, zapleten in ne vedno učinkovit proces. Enako lahko rečemo o duhovni rehabilitaciji psihopatskih posameznikov. Vendar, kar je človeku nemogoče, je Bogu mogoče.
To ni popoln seznam duševnih motenj, ki se lahko pojavijo v otroštvu in mladostništvu. Težje boleče duševne motnje (otroška shizofrenija, duševna zaostalost in drugi) zahtevajo pravočasno diagnozo in kvalificirano psihiatrično oskrbo.
— Mnogi otroci doživljajo različne vrste strahov. Kako resno je to? Ali je vredno ukrepati ali bodo ti strahovi sčasoma izginili sami od sebe?
Verjetno ni človeka na Zemlji, ki ne bi vedel, kaj je strah. Strah je v naravi padlega človeka, ki se instinktivno boji groženj od zunaj. Temi strahu so bile posvečene številne znanstvene raziskave. O tem obstaja tudi teološka sodba.
Kaj je strah? Psihološka literatura imenuje strah čustvo, ki se pojavi v situacijah ogroženosti posameznika. Če je recimo bolečina posledica dejanskega vpliva kakšnih nevarnih dejavnikov, potem se strah pojavi, ko jih pričakujemo. Strah ima veliko odtenkov ali stopenj: bojazen, strah, strah, groza. Če je vir nevarnosti negotov, potem v tem primeru govorimo o anksioznosti. Neprimerne reakcije strahu imenujemo fobije.
Obstajajo strahovi zaradi strahopetnosti in strahopetnosti. Strahopetnost se na žalost lahko privzgoji. Če recimo otroku vsakih pet minut rečete nekaj takega: "ne dotikaj se", "ne plezaj noter", "ne približuj se."
V nobenem primeru otrok ne smete zapreti v temno sobo ali omaro z namenom kaznovanja. In tudi strašite otroke s “zlobnim stricem” ali kom drugim, grozite, da “te bomo predali drugim staršem” ali “živel boš na ulici” in podobno. Te psevdopedagoške tehnike ne bodo prinesle nič drugega kot strah.
Psihologi ločijo tudi t.i starševski strahovi, ki se »selijo« od staršev k otrokom. To je na primer strah pred višino, miši, psi, ščurki in še marsikaj. Ta seznam se lahko nadaljuje v nedogled. Zato lahko te vztrajne strahove pozneje pogosto najdemo pri otrocih. Razlikovati med strahom situacijski ki se pojavi v trenutku grožnje, nevarnosti in osebno, katerega pojav je povezan z značajskimi lastnostmi.
Ko govorimo o otroških strahovih, lahko celo prepoznamo določen vzorec ali faznost.
- Od enega do treh let otrok lahko doživlja strah in hudo tesnobo ob ločitvi od bližnjih, predvsem matere. Strah se lahko pojavi tudi ob nenadni spremembi dnevne rutine.
- Tri do pet let pri otrocih, ki že imajo nekaj življenjskih izkušenj, se zgoraj omenjenim strahovom dodajo namišljeni strahovi (pravljični junaki, vtisi, ki se porajajo v otrokovih mislih, zgodbe, ki so zanj strašne ipd.). Tudi zato je treba otroške duše in oči zaščititi pred vsemi zli duhovi in vulgarnostjo. Kako pomembno je hraniti otrokovo dušo z Božjo milostjo.
- Posebna značilnost otroških strahov pet do sedem let je strah pred smrtjo, ki se pogosto pojavi v tej starosti (lastni, staršev ali starih staršev). Otrokova duša se ne strinja s smrtjo, ki se ji zdi nenaravna. In to je tisto, kar je pomembno. Verujoči otroci iz cerkvenih družin tovrstnega strahu praktično ne doživljajo. Vedo, da je smrt za človeka začetek večnosti.
Glavni čas za strahove je noč. Zato je zelo pomembno, da je otrokov spanec trden in miren. Preden greste spat, se nekaj časa zadržite ob njem, ga pokrižajte in blagoslovite za prihajajoči spanec. Govorite tiho, prijazno, mirno. Zapojte uspavanko ali komu povejte kaj zanimivega in koristnega. Objemite ga, poljubite, naredite mu prijetno »gnezdo«, naj s seboj v posteljo vzame svojo najljubšo igračo.
Če je čez dan prišlo do kakršnih koli opustitev, če ste kaznovali otroka, potem morate razložiti, zakaj je bil kaznovan, in vse odpustiti. Skratka, do večera naj bi se situacija uredila.
Pravoslavni starši svoje otroke učijo molitve, znamenja križa in dojenček ne gre spat, dokler se ne pokriža. Ve, da je zaščiten, da ni sam: z njim so Gospod, Presveta Bogorodica, Angel varuh; množica svetnikov moli zanj, za mamo, očeta in za vse pravoslavne kristjane. Božji in starševski blagoslov ga bosta varovala.
— Kaj naj svetujem staršem, katerih otroci so apatični ali, nasprotno, preveč razburjeni? Kako pomagati otroku ali mladostniku najti duševni mir in ohraniti duševno zdravje čim dlje?
Začeti morate z najpreprostejšim in hkrati zelo pomembnim - dnevno rutino. Če sploh ni indicirano, bo otrok in celo najstnik nedvomno trpel zaradi tega. Zmeda, nered in pomanjkanje sistema so vedno polni različnih težav. Pomanjkanje rutine pogosto vodi v brezdelje, nevedenje, kaj početi, kaj početi. Ena glavnih "bolezni" mlajše generacije je pomanjkanje volje, motnje volje. Režim organizira osebnost.
V tem primeru dajem staršem in otrokom zgled življenja v samostanu. Samostanska listina sploh ne pušča časa za brezdelje. Molitev, pokorščina, delo, preučevanje del svetih očetov ...
Ob tem dodam, da otrokom, predvsem mestnim, primanjkuje gibanja in svežega zraka. Je pa na pretek napetosti: psiho-čustvene, informacijske. Že sama televizija je vredna tega.
Zase sem že zdavnaj ugotovil: živčni starši delajo živčne otroke. Srečnih družin je, žal, malo, problematičnih pa je več kot dovolj. Prepiri in konflikti med starši ter nenehna »obračunavanja« zagotovo naredijo otroka nevrotičnega. Takšnim staršem na posvetu vedno povem, da lahko njihov dom za otroke postane raj ali pa pekel. Torej izberite, kaj je bolje.
Kot priporočila za zdravljenje in preprečevanje nevrotičnih motenj pri otrocih lahko predlagamo uporabo kopeli z dodatkom morske soli in izvlečkov bora. Priporočljivo je jemati vitaminske dodatke. Vendar je treba omejiti uživanje poživljajočih pijač (čaj, kakav, kava itd.). Pomembno vlogo igrajo izvedljivo fizično delo, utrjevanje otroka in zadostna izpostavljenost svežemu zraku. Pohodništvo in izleti izven mesta v naravo so dobri, zlasti z vso družino.
Zelo pomemben je miren, topel odnos vseh družinskih članov med seboj in seveda z otrokom, kar bo ustvarilo vzdušje ljubezni v hiši. Treba je okrepiti otrokovo voljo, ga navaditi na delo, ga naučiti prenašati stiske, žalosti in bolezni. Izobraževanje je najprej ljubezen in vreden zgled. In kar je najpomembnejše, je biti vedno s Kristusom. Potem bo otrok odrasel v moralno zdravo osebo.
intervjuvala Polina Melnikova
Opombe pravoslavnega psihologa
V cerkvenih krogih se zadnje čase veliko govori o nujnosti dela z mladimi. Takšna zasnova vprašanja zahteva pojasnilo: za katero starost mladih gre in kakšne oblike dela so ponujene. Današnji otroci stopajo v mladostništvo pošteno potolčeni in ranjeni s sodobnim življenjem. Ali je mogoče nekako preprečiti telesne in moralne izgube mladih?
Pri analizi povpraševanj po otroškem psihologu je razvidno, da je največ takih povpraševanj v starosti 11-12 let, kar se povsem ujema z znanstvenimi podatki, da je starost 12 let (plus ali minus eno leto). prelomnica v otrokovem življenju. Tako medicinske študije kažejo na primer bledenje otrokove imunosti v tej starosti in začetek oblikovanja odrasle imunosti. Tudi čustvena sfera otroka je v tem času v kritičnem stanju. Inteligenčni testi imajo starostne razlike: do 12 let in pozneje itd.
Dvanajst let je začetek zelo pomembnega obdobja v otrokovem življenju - njegove socializacije, tj. vstop v svet odraslih. Seveda se socializacija dogaja skozi celotno človekovo življenje, začenši od rojstva. Toda od 12 do 18-20 let je ta proces najbolj intenziven in celotno prihodnje življenje odraslega je v veliki meri odvisno od tega, kako bo potekalo, koliko težav se bo otrok "zlomil" ali koliko napak se bo izognil.
Seveda je lažje vstopiti v svet odraslih ob podpori odraslih samih: najprej staršev, učiteljev, vzgojiteljev itd. Dramatika situacije je v tem, da v današnjem času prave pomoči pravzaprav ni več. otroci v tej starosti.
Ni je v družini, ker... starši za to enostavno nimajo časa: v državi se vse ruši, vse je nestabilno, vse moči so namenjene osnovnemu preživetju.
Šola je uničila tudi prejšnji sistem vzgoje (oktober – pionirji – komsomol), ki je temeljil na »kodeksu graditelja komunizma«, prepisanem iz Mojzesovega dekaloga; Vzeli so tudi nekaj stvari iz Nove zaveze, na primer, "kdor dela, je vreden hrane" (Matej 10:10), in to prepisali kot "kdor ne dela, ne jé." Zato so, ko so nenadoma opustili prejšnji stopenjski sistem izobraževanja, "otroka vrgli ven s kopeljo" - v šoli je ostal le pomanjkljiv izobraževalni proces.
V kakšnih razmerah danes poteka socializacija naših otrok? Kdo danes organizira izobraževalni proces? Tega so se lotili pametni strici in tete s komercialno žilico, ki so naše uboge najstnike z vseh strani obkrožili z igralnimi klubi, internetnimi kavarnami, pošastnimi najstniškimi revijami (ena od njih se imenuje Čarovnica!), vpetostjo v navijaška gibanja, otroškimi " modelski posel, droge, alkoholizem, sistem "erotičnih" storitev itd.
Otroci, ki jih starši od 12. leta svobodno spustijo v samostojno socializacijo, gredo skozi vse kroge pekla in se bližajo 20. letu z zlomljeno usodo, okrnjenega zdravja in že tako utrujene duše. Žal lahko trdimo, da je zdaj to večina otrok.
Zato je cerkvenost naše mladine, kljub trudu, zelo težavna in očitno še ni razširjena. Cerkvenje mladih pri 18-20 letih je prepozno! In kdaj še ni prepozno?
Po mojih izkušnjah in globokem prepričanju je treba nadoknaditi do 12. leta.
Do 12. leta, ko je avtoriteta odraslega dovolj visoka, se otrok, ki se je najprej podredil odraslemu in nato začutil milost cerkvenega življenja, trudi ohraniti svojo čistost pred vsem, kar bi mu lahko škodovalo. V tem življenjskem obdobju otrok, da se upre škodljivemu pritisku okolja, še posebej potrebuje »podporno skupino«. To so lahko sorodniki in prijatelji, učitelji, vrstniki iz verujočih družin.
Še pred začetkom te starosti (11-12 let) je priporočljivo, da otrok najde okolje, v katerem se bo upiral uničujočim skušnjavam sodobnega sveta.
Mnoge cerkve imajo nedeljske šole za otroke. A to očitno ni dovolj. Treba je iskati nove oblike dela, nove vrste dejavnosti. V nekaterih cerkvah z blagoslovom in pobudo duhovnikov za otroke potekajo tečaji boja z roko v roki, dekleta pa se ukvarjajo z ročnimi deli. Seveda pa morajo župljani sami pokazati več pobude: pomagati po svojih močeh pri vzgoji ne le svojih, ampak tudi drugih otrok.
Pred časom se je veliko govorilo o otrocih z ulice. Številke so bile različne: od enega do štirih milijonov otrok z ulice. Zadnje čase so začeli manj govoriti. Se je morda stopnja brezdomstva začela zmanjševati? Nič takega. Brezdomstvo še naprej narašča.
Kako danes otroci postanejo brezdomci? Začne se z disfunkcionalno (po različnih parametrih) družino, iz katere otroci bežijo. Kje lahko pobegli otrok spi ali je? Ne bodo ga spustili v dobro družino s sošolcem, spustili pa ga bodo v takšno, v kateri bo svojim težavam dodal še mnoge druge. Ni skrivnost, da zdaj veliko otrok preživi noči v računalniških klubih, v kleteh in na podstrešjih. Lakota in iskanje denarja za zabavo sili otroke v krajo, pranje avtomobilov in opravljanje raznih dvomljivih storitev za odrasle. Da bi preživeli, se takšni otroci združujejo v trope. Ogromno otrok v »težkih življenjskih situacijah« (uradni izraz za te otroke) gre skozi CSC, kjer jih lahko le nahranijo, včasih oblečejo, a jih žal ne morejo zapustiti čez noč. Da bi takšnega otroka spravili v sirotišnico ali sirotišnico, je dolg postopek za odvzem roditeljskih pravic itd. Ko se znajdejo v tej situaciji, veliko otrok umre, mnogi gredo v kolonije, mnogi postanejo alkoholiki, odvisniki od drog, potepuhi. Takim otrokom je mogoče in treba pomagati, da preživijo in se po možnosti pridružijo cerkvi; Pogosto preko takih otrok njihovi težki starši najdejo pot do templja.
Jaz sem odrasel, lahko pridem v katero koli mesto in če bo treba, me bodo pustili prenočiti v samostanu ali v cerkvi in me nahranili, če pa bo otrok taval tam, me bodo morda nahranili, vendar bodo ne pusti me prenočiti. Da otrok iz kategorije »v težkem vsakdanjem položaju« ne preide v kategorijo brezdomcev, se zdi, da je potrebno malo: zatočišče in hrana - potem lahko ostane v domači šoli in vzdržuje stike s svojim družina.
V tem primeru ne govorimo o organiziranju prenočišča za težke otroke ali otroke z ulice. Zdaj je pri samostanih že veliko sirotišnic, kjer otroci najdejo toplino in udobje. Menim pa, da je treba ustvariti vmesno obliko - rehabilitacijske centre pri cerkvah in samostanih za otroke, ki še niso postali brezdomci, a lahko to postanejo, če jim ne bomo pravočasno pomagali. Fantje tam bodo lahko našli ne samo zatočišče in hrano, ampak se bodo tudi vključili v kakšno koristno dejavnost. In raznolikost dejavnosti bo odvisna od sposobnosti in talentov župljanov, ki sodelujejo pri delu rehabilitacijskega centra.
Naši ljudje so navajeni, da država prevzame glavno skrb za izobraževanje in vzgojo mlade generacije. Tako je bilo prej in tako bi moralo biti zdaj. Tako imenovane »reforme« pa ne uničujejo le industrije, kmetijstva in vojske, ampak tudi izobraževalni sistem. Ni pa še vse porušeno, obstaja realna priložnost za obnovo novega sistema izobraževanja in vzgoje. In to je mogoče s skupnimi močmi Cerkve in države. Hkrati Cerkev prevzame vsebinski del: državi pomaga pri vzgoji in izobraževanju sedanje težke generacije, država pa prevzame materialno in finančno plat: prostore, hrano, komunalne stroške. Tovrstna sredstva so vključena v proračun za mladinske in socialne programe. Združiti prizadevanja države in Cerkve v skupni nalogi vzgoje mlade generacije je seveda težka naloga, a precej premagljiva.
Še enkrat poudarjam, da je treba delo z mladimi začeti že v otroštvu. Pri 12-20 letih to ni več služba, ampak bitka za mlajšo generacijo. Po 20 letih je težko obdobje okrevanja, po svoje ugodno za cerkev, a na žalost že obremenjeno z velikimi duhovnimi in moralnimi izgubami.
Nedeljska šola, romarska potovanja, čajanke po cerkvenih obredih so začele opazno izgubljati svojo privlačnost za naše otroke. Odrasli so razburjeni: za današnje otroke je vse nezanimivo. Seveda ne bo zanimivo. Otroci sedijo v šoli, sedijo doma pri pouku, sedijo pred televizijo, sedijo za računalnikom, sedijo v nedeljski šoli, sedijo na romarskem avtobusu, sedijo v kakšnem krogu itd. Odrasli ne opazijo več, da je to priročno predvsem zase, ne pa tudi za otroke. Pasivnost dojemanja, statičnost, ki presega vse možne meje, je v nasprotju z otrokovo naravno živahnostjo, gibljivostjo in radovednostjo. Kje bodo naši otroci dobili aktivno življenjsko pozicijo, če vse sedanje oblike izobraževanja in vzgoje od njih zahtevajo pasivnost?
Težko si je predstavljati, kako bi otroci v sveti kraljevi družini odrasli, če bi se spodobno sprehajali po palači in ves čas le sedeli in brali. Sveta kraljica Aleksandra Fjodorovna je spremljala skladen razvoj svojih otrok, ki se niso bali narediti vsega z lastnimi rokami, se veliko gibali, igrali različne igre na prostem, vozili čoln, jahali konja itd. In ko sta se postarala, sta mami pomagala skrbeti za ranjene vojake v bolnišnici.
V liceju Tsarskoye Selo, kjer se je izobraževal A. S. Puškin, je bil pouk prepleten z dolgimi sprehodi, dejavnostmi na prostem in igrami na prostem.
Otroški rehabilitacijski centri, o katerih smo govorili zgoraj, morajo biti zunaj mesta; če pa v mestu, pa z obveznim zemljiščem, na katerem bi lahko bil rastlinjak, cvetlična greda, vrt ali zelenjavni vrt, prostori za perutnino, zajce, kakšna druga majhna živa bitja, kovačnica, keramična delavnica, mini -pekarna - vsak živi posel, v katerega se lahko vključi najstnik.
A medtem ko teh rehabilitacijskih centrov ni, je že mogoče razvijati aktivne oblike dela z našimi otroki in mladostniki. Najbolje je, da to storite v župnišču.
