Na mizi so jabolka, med v kozarcu, svež kruh, tople pite, lešniki ... Vse to ni nič drugega kot simbol lepih Toplic. Rešenjski prazniki so posebni, saj so poimenovani po našem Odrešeniku Jezusu Kristusu.
Medene toplice (14. avgust) - prve toplice
V krščanstvu se medeni odrešenik imenuje praznik Gospodovega križa, ki daje življenje. Pred mnogimi stoletji so v avgustovski poletni vročini ljudje v Konstantinoplu množično umirali zaradi bolezni. Da bi ljudje ozdraveli, so iz katedrale odnesli kos križa, na katerem je bil Jezus križan, in ga nosili po mestu. Od tod tudi ime.
Toda v svetu se toplice imenujejo med: čebelarji šele začenjajo z žetvijo medu. Zagotovo ga odnesejo v cerkev, da ga blagoslovijo. Zvečer tega dne so se otroci po vaseh in zaselkih vedno ustavili pri čebelnjaku, da bi pojedli nekaj medu. Rekli so, da bo »na prvi rešnik tudi berač poskusil med«. In tako je bilo. Ta dan so bili vsi dobrodošli. Gospodinje so pekle medene medenjake, žemljice, pite in delale palačinke z medom.
Ker je praznik sovpadal z začetkom velikega posta, so imeli prednost postne dobrote. Delali smo na primer postne medene medenjake.
Recept za medene medenjake v Medenih toplicah
150 gramov sladkorja zmešajte z 250 grami medu in 130 mililitri vode. Zavremo in pustimo sirup, da se ohladi. V tem času presejemo 500 gramov moke. Dodamo sirup, 50 gramov margarine, ščepec cimeta in ščepec s kisom pokašene sode. Zamesimo testo. Kruhke razvaljamo in vsakega z vilicami na več mestih prebodemo. Torte za pol ure postavite v pečico, segreto na 180-200 stopinj.
Ta Odrešenik ima še druga imena. Na primer Mokry, saj je bilo v Rusiji že od antičnih časov na ta dan običajno opraviti mali blagoslov vode. Ali mak - na ta dan so začeli nabirati zrel mak. Kako sladke žemljice si naredila z njim!
Jabolčne toplice (19. avgust) - druge toplice
Spremljanje poletja se je vedno začelo s praznovanjem jabolčnega rešitelja. Noči so postale hladnejše, toplote ni bilo več. Pojavila so se prva jabolka in kako sladka so bila! Morda je bil njihov okus sladek tudi zato, ker do tega dne pravoslavni kristjani niso jedli jabolk. Toda na ta dan so pobrali pridelek, ga odnesli v cerkev blagoslovit in šele nato prekinili post.
Matere, ki so izgubile svoje otroke, so jim v grob prinašale jabolka. Verjeli so, da če mati pred jabolčnim odrešenikom ne bo poskusila jabolka, bo njen otrok na onem svetu tega dne jedel rajska jabolka. Ob jablanah je bilo videti mlada dekleta. Naslonijo se nanje in tam stojijo ter se o nečem šepetajo. In vse zato, ker bi po starodavnem prepričanju na ta dan lahko prosili jablano za lepoto in dolgo mladost.
Gospodinje začnejo kuhati jabolčno marmelado, marshmallows in kompote. Če bo ostalo malo sadja, bodo zagotovo pečeni.
Recept za jabolčno marmelado, ki so jo skuhali v Jabolčnih toplicah
Izberite 3-4 velika jabolka s kislostjo. Operite, posušite, odrežite "pokrov", skozi katerega previdno odstranite sredico. V notranjost položite poljubno jagodičevje (borovnice, maline, jagode). Po vrhu prelijemo z medom in zapremo z odrezanim pokrovom. Postavite v pečico in pecite na 180 stopinj do konca.
Kaj ta praznik pomeni v krščanstvu? 19. avgusta se praznuje veliko Gospodovo spremenjenje. Na ta dan se je Jezus Kristus s svojimi tremi učenci povzpel na goro Tabor in se tam preobrazil – ves je zasijal, njegova oblačila so postala bela, okoli njega so se pojavili preroki. Spremenjenje je bilo dokaz božjega čudeža in njegove moči.
Orehove toplice (29. avgust) - tretje toplice
Lešniki so v času za praznovanje orehovega rešitelja. Tako kot med in jabolka se običajno odnesejo v tempelj na posvetitev. Na ta dan so naši predniki še posebej živahno trgovali s perilom in tkaninami, kar je povsem razumljivo - drugo ime praznika "Rešenik na perilu".
Podarjeno je bilo v čast praznika prenosa Nerukotvorne Gospodove podobe v Carigrad. Na dan orehovega odrešenika je bilo na mizah veliko kruha, saj se je ravno končevala žetev. Pustiti skorjo nepojedeno ali, bog ne daj, z mize pasti drobtino, je na ta dan veljalo za hud greh. Kruh je bil posvečen in še posebej čaščen.
Konec poletne sezone je pomemben za pravoslavne kristjane in še posebej za tiste, ki pobirajo pridelke na svojih vrtovih in kmetijah. Konec poletja je za mnoge že dolgo ljubljene značilen njihov pomen med ljudmi.
Avgust je najprej v znamenju kruhovega (ali orehovega) rešitelja. Odrešenik je odrešenje duše, očiščenje grehov, iskanje kesanja in duševnega miru pred Božjim obrazom. Vsi ti trije prazniki se vsako leto praznujejo avgusta (s kratkim presledkom). Pravoslavni kristjani se nanje pripravljajo vnaprej, saj označujejo začetek žetve, ki jo je mogoče jesti. Vse poleti nabrano shranimo jesen in zimo do naslednje žetve. Pomembno je, da se pridelek pobere pravočasno, ne prej kot je predpisano po pravoslavnem koledarju.
Medene toplice - dajte med na mizo!
Prvi praznik pade 14. avgusta. Ta dan se praznuje Število ni bilo izbrano naključno, saj je v tem času med v satju že zrel in se lahko pobere prvi pridelek. Toplice so čas, ko je v cerkvi običaj, da se med blagoslovi, po čemer postane med ne le zdravilen, ampak ima zdravilne lastnosti. Za osebo, ki uživa takšen med, nobena bolezen ni strašljiva, bolezni popolnoma izginejo in v telesu se pojavi duhovna in fizična moč. Menijo, da takšen med spodbuja pomlajevanje z obnovo celic po telesu, saj je nasičen s svetim duhom.
Koristne informacije
Naslednje recepte lahko uporabite kot tradicionalne nasvete.
Da bi izboljšali presnovne procese v telesu, morate vsako jutro na tešče pojesti kos kruha, namazan z medom. Priporočljivo je tudi, da med raztopite v kozarcu vrele vode in popijete. To vam bo omogočilo, da telesu dodate celoten kompleks mikroelementov in izboljšate stanje hematopoetskega sistema. Zato je splošno sprejeto, da se z medenim odrešenikom začnejo počitnice v hiši, toplina v duši in zdravje celotne družine.
Kateri datum je Apple Spas?
Po medenem prazniku se takoj začne post, med katerim pečejo makove pite, palačinke, jedo med in kumare. V cerkvenih koledarjih ga označujejo kot vnebovzetje in ga povezujejo z Marijinim vnebovzetjem. Letošnji post praznuje še en praznik - jabolčni odrešenik. Število 19 označuje prehod v jesen in ta veliki praznik je pomemben za župljane in vse, ki gojijo jabolka, pa tudi za navadne laike. Sveže letine je lepo postreči revežem, bolnim, vsem, ki jih srečaš. Blagoslovljeni jabolčni odrešenik je začetek prvih zmrzali ali preprosto padec temperature na tleh.
Jabolka dozorijo ravno v času tega praznika. Številne sorte dozorijo avgusta, zato velja, da jih lahko poskusite šele od 19. avgusta.
Na današnji dan, 19. avgusta, praznujemo veliki pravoslavni praznik - Gospodovo spremenjenje, ko v vse cerkve prinesejo sadeže z dreves za okrepčilo in osvetlitev. Vsa jabolka postanejo čarobna in izpolnijo vaše najgloblje želje.
zgodovina praznika
Začetek tega praznika se pojavi v času življenja Jezusa Kristusa. Pred križanjem je Jezus tako iskreno molil, da so prisotni učenci opazili, kako se je Gospod spremenil in njegova oblačila so zasijala z belo nebeško svetlobo. To je potrdilo dejstvo, da je Jezus Kristus božji sin, zato se praznik imenuje »Gospodovo spremenjenje«.
Ta praznik je povezan z dogodki, ki človeku skozi kesanje pomagajo najti duhovno preobrazbo. Če želite to narediti, se morate spomniti vseh svojih slabih dejanj in se pokesati, potem vam bo Gospod pomagal najti pravo pot in odpustil vse grehe.
V kmetijstvu je začetek Jabolčnih toplic povezan s sajenjem ozimnih posevkov. V starih časih so pravoslavni kmetje k blagoslovu povabili duhovnike, ki so molili, da bi bila naslednja letina prav tako dobra, in se zahvaljevali Bogu za plodno leto. V Rusu so ta dan praznovali s pesmimi, saj so verjeli, da na ta dan posije prvo jesensko sonce. Po tem je že nastopil prvi mraz, kar je pomenilo, da se je bilo treba začeti pripravljati na zimo.
Orehove toplice - začetek jeseni!
Naslednja prireditev v avgustu so Orehove toplice - to je praznik, ko zorijo orehi in kruh, zato se imenuje oreh in kruh hkrati. V Nut Spasu je običajno obiskati tempelj, da bi prejeli blagoslov za naslednje leto in se zahvalili za letino, pridobljeno v tej sezoni.
29. avgusta se praznuje Nut Spas. To število, tako kot prejšnji prazniki, pomaga ljudem združiti, da bi se zahvalili Gospodu Bogu za žetev, saj na ta dan žito na poljih dozori. V Orekhovju, znanem tudi kot Khlebny Spas, je običajno, da ljudi pogostijo z orehi in jih jedo. Orehov ni treba blagosloviti.
Orehov rešitelj se imenuje tudi neročno narejen, kar pomeni, da Kristusova podoba ni ročno narejena. Tudi to ime izhaja iz življenja Jezusa Kristusa. Zgodba pravi, da si je Jezus, potem ko si je umil obraz z vodo, obrisal obraz z brisačo, ki je pokazala njegov obraz. Potem je bila iz te brisače naslikana Kristusova podoba, ki se je prenašala iz ene generacije cesarjev v drugo, v 12. stoletju pa se je izgubila in obnovila le v kopijah.
Blagoslovljen čas v letu!
S prihodom orehovega rešitelja se začne čas nabiranja gob in jagodičja v gozdovih. Vsi prazniki so povezani prav s prehodom iz enega letnega časa v drugega. Na ta način so se ljudje naučili ohranjati doslednost pri žetvi, lahko pravilno jedli zorjene živila, jih shranjevali za zimo in zdravili različne bolezni.
Ob orehovem odrešeniku so nabirali leskove veje in jih dajali v vsakdanjo rabo kot talisman pred zlimi silami in boleznijo. Lešnik se uporablja tudi za metle v kopališčih. Z njihovo pomočjo se pozdravijo številni revmatiki in prehladi.
Moč narave je človeku dana s plodovi!
Oreščke, tako kot med, so še posebej cenili v Rusiji, saj vsebujejo vso moč narave. Iz cedrov so izdelovali tinkture, ki so jih pozneje uporabljali za zdravljenje različnih bolezni notranjih organov. Zlasti tinktura pinjol lahko izboljša človeško imunost. Človek modro in z Gospodovim blagoslovom uporablja vse darove narave, zato so prazniki pogosto povezani s krščanskimi praznovanji, da bi dodatno utrdili vero in duhovnost. Mnogi zdravilci se držijo verskega posta, da bi v svojih receptih uporabili določene sestavine, ki zorijo v določenih letnih časih.
Tako darovi narave pomagajo krepiti zdravje ljudi, krepijo duh pravoslavnih kristjanov, poleg tega pa so simbol združevanja ljudi.
(16./29. avgusta)
Tro-par do Pre-chi-hundred-to-ra-zu
Klanjamo se tvoji presveti podobi, o dobri Kristus, naš Bog, prosimo odpuščanja naših grehov, saj si bil dobronamerno povzpeti se v mesu na križ, da bi tiste, ki si jih ustvaril, rešil pred sovražnikom. suženjstvo. Zato Ti s hvaležnostjo kličemo: »Naš Odrešenik, Ti, ki si prišel rešit svet, si vse izpolnil.« z veseljem!«
Kristus in Avgar
Kralj Avgar prejme ČudežnegaPodoba iz apostola Tadeja
(ikona iz 10. stoletja iz samostana
sv. Katarine na gori Sinaj)
Poletje je na pragu: naslednji dan po vnebovzetju se začnejo zadnje od treh avgustovskih toplic. V cerkvi Ka-len-da-re se ta praznik imenuje »Trans-re-ne-se-nie iz Edesse v Kon-stan-ti-no-pol Nehru-ko je ustvaril podobo (Ubru-sa) Gospoda Jezusa Kristusa (944)« in ima in-ter-res-prejšnji -riyu.
Med zemeljskim življenjem Jezusa Kristusa v severni Me-so-po-ta-mia je obstoj države Os -ro uh na. Njeno glavno mesto je bilo mesto Edesa, njen kralj pa Av-gar (Ab-gar) V Črni (13-50 n. št.). Ko je iz njegovih besed v Jeruzalemu izvedel za čudežna dejanja, ki jih je izvedel neki izredni Chelo-ve-com, bi mu poslal pismo z naslednjo vsebino.
»Av-gar Ukha-ma, nato-parkh, - blaženost Spa-si-te-lyu, ki je napovedal-she-mu-sya v pred-dejah Jeruzalema, - Pozdravljeni!
Slišal sem o Tebi in o Tvojih raziskavah, ki so brez zdravil in korenin tako-ver-sha-ying . Pravijo, da ješ slepe zaman, hromi hodijo in čistiš žene, in ješ mrtve duhove in demone, in razjedaš mnoge svoje dolgotrajne bolezni in obujaš mrtve -kre-sha - jesti. In ko sem vse to slišal o Tebi, sem si mislil eno od dveh: ali si Bog in, ko si se spustil iz nebes, to veruješ, ali Božji Sin, ki to dela. In zaradi tega se mi je zdelo potrebno prositi Te, da bi se potrudil priti k meni in ozdraviti bolezen, ki jo imam. Slišal sem tudi, da se Judje pritožujejo nad teboj in ti hočejo škodovati. Imam majhno mesto in lepo, ki je za oba do sto.”
Jezus Kristus, ko je zadovoljil Av-ga-rya iz-ve-ta, mu je pisal:
»Blagor tebi, Avgar, in tvojemu mestu, ki se imenuje Edesa. Blagor vam, da ste verjeli vame, ne da bi Me videli, zato vam bo zdravje zagotovljeno ves čas. Približno isto stvar, ki ste Mi jo napisali, da bi prišel k vam, odkar sem poslan sem. In po dokončanju bom odveden k svojemu preslavnemu Očetu. Poslal ti bom enega svojih učencev po imenu Tadeja, znanega tudi kot Tomaž, ki je ozdravil tvojo bolezen, prižgan, in večno življenje in mir bosta zagotovila tebi in vsem, ki so s teboj...« (Razu-me-et-sya , ta ponovni zapis Av - pri Kristusu manjka vere, vendar odraža dejstvo, da je Edessa zgodaj sprejela krščanstvo.)
Odrešenik, ki ni narejen z rokami. Novgorodskaja Ikona iz 12. stoletja, država
Tretjakovska galerija.
Po eni od legend je Avgar, ki ni preveč verjetno videl samega Kristusa, dal svojemu služabniku in Ana-nijevo pismo naj bi ga prineslo v Edeso, vsaj njegovo podobo. Ob njunem srečanju si je Jezus, ko je prebral Ananijevo še neizrečeno prošnjo, umil obraz in obrisal krpo, na njem pustil znamenje. Ko je prejel portret, se je Av-gar izgubil, nato pa se je spreobrnil v krščanstvo in krstil svoje mesto. In Nehrujeva ustvarjena podoba je bila kot največje svetišče postavljena v eno od dvoran kraljeve palače. Kasneje je Osro-ena postala rimski pro-vin-tsi-ey, v 7. stoletju pa je obstajala za-nya-ara-ba-mi-mu-sul-ma-na-mi.
Izvor samega praznika sega v dogodke, ki so se zgodili že v 10. stoletju, ko je Viz-zan-tii-skaya em-peria poskušala vrniti ter-ry dežele v Vostoku. Iz več mest, Vi-zan-tii-tsy, ko so emirji iz Edese sklenili mir z njimi in jim ponovno dali dragoceno-dragoceno re-lik-vi-viya, re-re-not-se-s- do-roj in srečanje v Kon-stan-ti-pa-ali vsi -ma tor-isti-nas. Arabščina is-to-rik Yahya An-tio-hiy-sky pi-sal:
»In (nekoč) je bil tam postavljen na 15. dan meseca Aba (Av-gu-sta). In Stefan in njegov brat, Pat-ri-arch Fe-o-fi-lakt, in Kon-stan-tin, sin kralja Ro-mana, so odšli v »Zo-lo »Ti si tam«, da bi se srečali slika. In vsi državni dostojanstveniki so hodili pred njim z mnogimi svečami in pripeljali so ga v veliko katedralo svete Sofije in od tam v palačo. In to se je zgodilo v 24. letu skupne vladavine starejšega Ro-mana s Kon-stan-tinom, Leonovim sinom (to je leta 944)".
Od 15. avgusta (po Yuli-an-sky Ka-len-da-ryu) se praznuje vnebovzetje Boga-ma-te-rija, potem pa kar Grška cerkev je naslednji dan začela dopolnjevati stvaritev Nehruja. . Podoba je bila nekoč shranjena v sto-osebni cerkvi Bo-go-ro-di-tsy iz Farosa in o njeni nadaljnji usodi do sto-vernih Ni podatkov.
Krščanska Rusija je za-im-va-la ta praznik med Grki in z Nehrujevim soustvarjanjem načina so začeli pisati ne le ikone, ki so bile postavljene v cerkvah, ampak tudi vtisnjene na vojaške znake (spomnite se zastave princa Dmitrija Don-sko-go). V na-ro-de se Tretji Spas imenuje "Spa-som na platnu" ali "Spa-som na platnu", pa tudi "kruh", na nek način -zakaj ste spekli pi-ro- gi iz novega kruha. Drugo ime, "nut-ho-vy Savior", se nanaša na zorenje orehov v gozdu. In še ena žalostna nota jeseni - v besedah "Odtoki so trikrat, tri Spas."
Jurij Ruban,
dr. ist. na-uk, kand. bo-go-word-via
Opombe
Kvota avtor: Me-shcher-skaya E. N.. Le-gen-da o Av-ga-re - zgodnje-nekrščanski-li-te-ra-tur-spomenik. M., 1984.
V zadnjem poletnem mesecu pravoslavni verniki praznujejo tri velike praznike, tri odrešenike – medenega, jabolčnega in kruhovega. Ugotovite, kako se praznujejo ti prazniki in katere tradicije je treba upoštevati.
Medene toplice
Prvi spas v avgustu se vedno praznuje 14. avgusta in sovpada z začetkom vnebovzetega posta. Od tega dne naprej so čebelarji začeli pobirati med iz prepolnih panjev. Nato so dobroto odnesli v cerkev na osvetlitev, šele nato so med pokusili in z njim pogostili svoje najdražje. Od tod tudi prvo, najbolj znano ime Špasa – Med.
Do 14. avgusta se je začelo zbiranje maka, iz katerega so bile pripravljene različne dobrote za praznično mizo, zato je Spas dobil svoje drugo ime - Mak ali Macabey. Ljudsko izročilo je makov odrešenik povezovalo s cerkvenim dnevom spomina sedmih starozaveznih mučencev Mackovcev.
Na ta dan so prosili Gospoda in svetnike za dobro letino in ne lačne zime. Blagoslavljali so vodo v izvirih in nabirali zelišča za amulete. Odrešenika so praznovali skromno, saj je bilo do začetka avgusta delo v zvezi z žetvijo še vedno v polnem teku in ni bilo časa za veličasten praznik. Po napornem delovnem dnevu je sledilo praznovanje s plesom in pesmijo, na mizi pa so bile dobrote z medom in makom ter medica.
Jabolčne toplice
Praznik žetve, ki se praznuje vsako leto 19. avgusta in je posvečena večjemu cerkvenemu datumu – Gospodovemu spremenjenju.
Legenda pravi, da se je od tega dne narava obrnila proti jeseni in odvrnila od poletja. Zemlja se je spremenila in ljudem dala novo letino sadežev. Konec poletja nabrana jabolka so nesli v cerkev k blagoslovu in nato iz njih pripravljali postne dobrote.
Nekaj blagoslovljenih jabolk so odnesli na pokopališče in jih položili na grobove pokojnih sorodnikov in bližnjih. Osvetlili so klasje, ki je bilo zato dobro shranjeno do naslednjega leta.
Dekleta so čarala jabolka, da bi se letos poročila in bila srečna. Med uživanjem sadja so si ženina zaželeli željo z besedami: »Kar se želi, je daleč! Kar je namišljeno, se bo uresničilo! Kar se bo uresničilo, ne bo minilo!
Kljub temu, da so dela na polju še trajala, je bil jabolčni rešitelj še posebej čaščen, zato so prirejali ljudske praznike s pesmijo in plesom.
Tretjega so rešili avgusta
Tretji avgustovski odrešenik, ki se v ljudstvu imenuje kruhov ali orehov odrešenik, je časovno sovpadal s cerkvenim praznikom v čast odkritja Nerukotvorne podobe našega Odrešenika.
29. avgusta, na rešnjem prazniku je bil blagoslovljen kruh iz moke nove letine. Kruh so postregli na praznični mizi in ga pogostili z bližnjimi in sosedi. Kruh naj prvi poskusi najstarejši moški v družini.
Na Tretji Spas so ljudje odšli v gozd nabirat orehe, nato pa so celotno letino zlili na platno, zraven pa položili prt z dobrotami. Praznik so praznovali na prostem v večjem krogu gostov.
Trije odrešeniki v avgustu so pomembni prazniki za vsako pravoslavno osebo. Vsebujejo stoletne tradicije, ki se jih je treba spomniti. Želimo vam veliko sreče in ne pozabite pritisniti gumbov in
11.08.2015 01:20
Vsako leto avgusta je običajno praznovati Odrešenika - ljudske in pravoslavne praznike. Ko smo izvedeli več o slednjem ...
Bliža se vnebovzeti post. Zavito je v znamenja in vraževerja, povezana s praznovanjem tako imenovanega. "trije odrešeniki". Mnogi pravoslavci verjamejo vanje in sledijo ljudskim tradicijam. Z vašo pomočjo bi rad razjasnil: kaj je v teh tradicijah prav in kaj je kategorično slabo?
Že samo ime Odrešenik pove, da so ti prazniki povezani z Odrešenikom sveta, našim Gospodom Jezusom Kristusom, in nas spominjajo na to, da je treba verovati vanj. Omeniti velja, da ima praznovanje teh dogodkov poleg čisto verskega konteksta tudi razsežnost ljudskega življenja, od koder izvirajo imena treh Spasov.
To vprašanje ima dva vidika. Po eni strani verske tradicije, ki so postale del mesa in krvi naših ljudi, kažejo, da je bila pravoslavna vera vedno sestavni del njihovega življenja, načina življenja in pogleda na svet. Religija je imela v življenju ljudi tako pomembno vlogo, da se je odražala v vseh njegovih najpomembnejših vidikih. Dobra letina ali suša, ugodne podnebne razmere ali nevarnost naravnih nesreč - vse to je bilo vprašanje življenja in smrti. In ljudje so vse svoje upanje v življenjskih skrbeh položili na Gospoda. Svoje delo so začeli z molitvijo, služili molitvene obrede na poljih, se v težkih okoliščinah zatekali k Bogu in prejeli resnično pomoč, saj so molili z vsem srcem, z globoko vero. Ko so prejeli dobro letino, so ljudje simbolični del tega nosili v tempelj v znak hvaležnosti Bogu. Ni naključje, da obstaja ljudski pregovor: "Brez Boga ne moreš do praga." Naši predniki so dobro vedeli, da je vsaka nesreča posledica greha in kršenja božjih zapovedi, zato so pohiteli v tempelj, se pokesali in se obhajili.
Prinašanje prvin prve žetve Bogu je navada, ki izvira iz časov Stare zaveze. Dolga stoletja so ljudje sveto ohranjali starodavne verske obrede. Ljudska pobožnost, ki je bila vedno povezana z globoko cerkvenostjo, čaščenjem pravoslavnih praznikov in ohranjanjem evangeljskega ideala življenja, je strogo ohranila krščansko dušo našega ljudstva.
Po drugi strani pa je treba opozoriti tudi na žalostno dejstvo širjenja številnih vraževerij, povezanih s čaščenjem praznikov in svetnikov. Vraževerje – to je nečimrna, prazna vera, vera v praznino, ko se običajnim predmetom pripisujejo nadnaravne lastnosti – je posledica verske nevednosti in izgube žive povezave s Cerkvijo. Vraževerje nastane, ko se v ospredje postavijo drugotne, zunanje, obredne stvari, tisto, kar je resnično glavno in pomembno – notranja vsebina – pa se preprosto pozabi in izgubi.
Vzemimo za primer tradicijo posvečenja medu in sadja v templju ob posebnih praznikih. Kaj prinesemo v tempelj (v tem primeru sadje in med) je drugotnega pomena, saj vsega tega pravzaprav Bog ne potrebuje. Le da na ta način simbolično izražamo hvaležnost Stvarniku kot Velikodušnemu Darovalcu dobrin in Oskrbniku naših življenj. In glavni izraz naše hvaležnosti je v kesanju, molitvi in obhajanju svetih Kristusovih skrivnosti. Cerkveni ljudje so to dobro vedeli. In od tod ljudska pobožnost, ki temelji na spoštljivem strahu pred Bogom - ob nedeljah in praznikih pustiti vse zemeljske skrbi in priti v cerkev k bogoslužju, se spovedati, obhajiti in moliti k Bogu zase in za svoje ljubljene. Poleg tega je treba opozoriti, da so ljudje prinašali tisto, kar so pridelali z lastnimi rokami in pridobili z lastnim delom, zato je bil odnos do te tradicije verjetno nekoliko drugačen. Ko pa človek vidi le zunanje lastnosti praznika, ne da bi razumel njegov duhovni pomen, ne da bi sodeloval v skrivnostnem življenju Cerkve, začne tem predmetom pripisovati različne nadnaravne lastnosti in tako zapade v huda praznoverja.
Tako na primer na prvi rešnik, medeni ali makovski dan, od katerega se 14. avgusta začne veliki post, ljudje posvečujejo med. Verjame se, da ima zdravilno moč. Komentirajte in nam povejte o pomenu tega praznika.
14. avgusta Cerkev praznuje Nastanek (uničenje) častitljivih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje. Spominjamo se Tistega, s čigar močjo je orodje za usmrtitev postalo drevo življenja za vernika. Izvor tega praznika je povezan s tradicijo, ki se je v 9. stoletju uveljavila v Konstantinoplu v zvezi s širjenjem smrtonosnih epidemij na vrhuncu vročine - nositi del križa življenja iz domače cerkve sv. Grški cesarji v cerkev Hagije Sofije v začetku avgusta. Ob tem so tudi blagoslovili vodo, se podali po ulicah in cestah s križevimi procesijami in številni bolniki so ozdraveli. Do danes se v vseh pravoslavnih cerkvah na ta praznik izvaja obred blagoslova vode.
Tudi na ta dan se praznuje spomin na starozavezne mučence - Eleazarja, njegove učence, brate Makabejce in njihovo mater Salomonijo, ki so trpeli zaradi strogega ohranjanja božje postave. Tradicija prinašanja maka na posvetitev je povezana z imenom makabejskih mučencev, kar je očitno posledica sozvočja njegovega imena z imenom mučenikov.
Ta praznik se v ljudstvu imenuje medeni odrešnik, saj je v tem času že dozorel med nove letine, ki ga običajno prinesejo v tempelj, kot jasno utelešenje božjega usmiljenja do nas grešnikov. Ne smemo pozabiti, da je posvetitev medu na ta dan le pobožna tradicija, ki nikakor ni povezana s praznikom Vsemilosrčnega Odrešenika in vsekakor ne bi smela zasenčiti pravega pomena praznovanja.
Kar zadeva zdravilno moč medu, so njegove koristne lastnosti znane vsem. Mislim, da nihče ne dvomi o uporabnosti in zdravilnih lastnostih tega izdelka. Toda vraževerno dajati medu, posvečenemu v templju na ta dan, nekakšno čudežno moč, pomeni častiti bitje, namesto da bi častili Stvarnika, ki nam je dal vse te blagoslove.
Prav tako je 14. avgust začetek vnebovzetega posta, ki traja dva tedna do praznika vnebovzetja Matere božje. To je strogi post, posvečen spominu na Blaženo Devico Marijo, ki je v postu in molitvi bivala v templju od zgodnjega otroštva. S tem postom moramo očistiti svoje duše in po posnemanju Presvete Bogorodice ta čas preživeti v molitvi, vzdržnosti in kontemplaciji Boga.
Drugi Odrešenik, ki se imenuje Apple, se praznuje na dan Gospodovega spremenjenja 19. avgusta. Od tega dne naprej je dovoljeno jesti jabolka. Ljudje pravijo: Po veliki noči do jabolčnega odrešenika ne morete jesti jabolk. Je tako In zakaj prav spremenjenje sovpada z jabolčnim odrešenikom?
Spremenjenje ima pomemben teološki pomen, saj pokaže, v kakšnem stanju bomo po drugem prihodu. Slava preobrazbe bo postala last tistih ljudi, ki bodo z Odrešenikom delili veselje Božjega kraljestva. »Gospod se ni spremenil brez razloga, ampak zato, da bi nam pokazal prihodnjo preobrazbo naše narave in njegov prihodnji prihod,« je zapisal sv. Janez Zlatousti. Na ta dan se mora kristjan spovedati in obhajiti, praznik počastiti z molitvijo v cerkvi, da se s sodelovanjem pri tem velikem dogodku vsaj za korak približa lastni preobrazbi.
Ob tem prazniku je v templju običajno blagosloviti jabolka, grozdje in drugo zrelo sadje. Zelo pogosto ljudje, ki so daleč od Cerkve, posvetitvi sadežev pripisujejo magične lastnosti, kar je zabloda. Pomen posvetitve na dan spremenjenja je le v tem, da prinesemo Bogu prvine nove žetve. Ta običaj sega v čase Stare zaveze, ko je Bog določil, da se v tempelj prinese vse, kar se najprej pojavi na polju ali v hlevu - pšenica, sadje, jagnje. Kristjani so sprejeli to tradicijo in tudi začeli prinašati sadove svojega dela v tempelj. V Palestini se je praznik spremenjenja zgodil v času zorenja grozdja, ki so ga prinesli na posvetitev in s tem blagoslovili novo letino, iz katere so naredili vino za evharistijo. Ko je prišel praznik v Rus, so namesto grozdja, ki se ga še niso naučili gojiti, blagoslovili jabolka. Toda pomen je ostal enak - prinesti Bogu vse prvo in najboljše.
Tipikon predpisuje vzdržanje uživanja jabolk, dokler niso blagoslovljena. In pomen tega recepta ni toliko v tem, da se za določeno obdobje vzdržimo sadja, temveč v tem, da se prvine žetve najprej posvetijo in šele nato zaužijejo. Nekateri samostani imajo tradicijo, da sadove prve letine posvetijo takoj, ko dozorijo, in jih nato zaužijejo pri obroku, ne da bi čakali na praznik spremenjenja.
In na zadnji, tretji rešnik, oreh, 29. avgusta, v cerkvah blagoslovijo orehe ... Kaj naj pravoslavci storijo s temi tradicijami? In kaj praznujemo na ta dan?
Orehov Odrešenik je praznik v čast prenosa neročne podobe Jezusa Kristusa iz Edese v Carigrad. In seveda je povsem očitno, da na ta dan ni treba skrbeti za orehe. Na splošno velja, da manj kot smo pozorni na drugotne stvari, ki ne vplivajo na odrešenje naše duše, tem bolje.
Da bi razumeli različne znake, morate vedno pogledati pomen določenega dejanja ali običaja. V Cerkvi je vse smiselno, vse je podrejeno logiki evangelija in služi odrešenju človekove duše. In vraževerje je vedno brez notranjega pomena in je usmerjeno v zunanje delovanje, s popolno odsotnostjo notranje vsebine. Da ne bi postali žrtev dušoškodljivih vraževerij, ki so si jih izmislili necerkveni ljudje, je treba hoditi v cerkev in se strogo držati cerkvene tradicije.
- Kaj bi nam vsem zaželeli ob začetku vneprejšnjega posta?
Najprej bi rad vsem pravoslavnim kristjanom iz vsega srca čestital za prihajajoče praznike in začetek velikega posta. Molimo, da bo Gospod izkazal usmiljenje našemu ljudstvu in »blagoslovil svoje ljudstvo z mirom« (Ps 28,11). Cerkev nas kliče k spreobrnjenju, saj je to edina pot do mirnega življenja in večne odrešitve. »Ponudil sem ti življenje in smrt, blagoslov in prekletstvo,« beremo v Svetem pismu. »Izberi življenje, da boš živel ti in tvoje potomstvo« (5 Mz 30,19).
Človek se sam odloči in je za to odgovoren. In če se le iskreno obrnemo na nebeškega Očeta z molitvijo kesanja, nam bo dal vse, kar potrebujemo, da bomo lahko premagali zlo in se prerodili v večno življenje. Zato so nam na voljo skesani dnevi posta, da z majhnim duhovnim delom postanemo sposobni začutiti in sprejeti Božjo milost, ki spreminja človeka in svet okoli njega. Ko se očistimo umazanije greha in strasti, se približamo Bogu, kar pomeni, da se vrnemo v Očetovo hišo. »Sam Gospod miru naj vam vedno in v vsem daje mir. Gospod je z vami vsemi! (2. Tes. 3:16).
Pogovarjala se je Natalya Goroshkova
