Estetika kako znanost proučuje bistvo in vzorce razvoja estetskih pojavov v naravi, družbenem življenju in človekovi dejavnosti.

Najpomembnejši element človekove estetske zavesti je likovno in estetsko dojemanje. Zaznavanje– začetna stopnja komunikacije z umetnostjo in lepoto realnosti, psihološka osnova estetskega odnosa do sveta. Od njegove popolnosti in svetlosti je odvisna moč in globina estetskih izkušenj, oblikovanje umetniških in estetskih idealov in okusov.

Namerno oblikovanje estetskih zaznav pri šolarjih zahteva razvoj njihove sposobnosti finega razlikovanja oblike, barve, vrednotenja kompozicije, pa tudi posluha za glasbo in razmišljanja v umetniških podobah. Kultura estetskega dojemanja prispeva k razvoju čuta za estetiko. Estetski čut- subjektivno čustveno stanje, ki ga povzroča človekov ocenjevalni odnos do estetskega pojava realnosti ali umetnosti. Estetska čustva porajajo estetske izkušnje, ki prispevajo k nastanku in razvoju duhovnih in estetskih potreb v komunikaciji z umetniškimi in estetskimi vrednotami, v doživljanju duhovnih in estetskih stanj.

Estetska zavest vključuje človekovo ozaveščen estetski odnos do stvarnosti in umetnosti, ki se izraža v celoti estetskih idej, teorij, pogledov in meril. Estetska zavest v enotnosti z estetskim občutkom rojeva umetniški in estetski okus, človekova sposobnost vrednotenja del, predmetov, pojavov, situacij realnosti in umetnosti s položaja umetniškega in estetskega ideala. Na tej podlagi se razvije sposobnost estetska presoja– z dokazi podprto, argumentirano ideološko in čustveno presojo estetskih pojavov družbenega življenja, umetnosti, narave. Človekova estetska zavest se oblikuje v procesu njegove neposredne komunikacije z družbeno realnostjo, naravo, umetnostjo, pa tudi z aktivno ustvarjalno dejavnostjo.

Vodilna funkcija estetske zavesti je razkrivanje sveta resnično obstoječe lepote. Ljubezen do domovine ni mogoča brez razumevanja in občutenja njene lepote. Delovne ustvarjalnosti, ljubezni do dela ni brez čuta za lepoto.

Umetnost kot oblika javne estetske zavesti je živahen vir znanja o življenjskem slogu, barvi in ​​duhovni vsebini katere koli dobe. Najpomembnejša funkcija umetnosti je izvajanje umetniške in estetske vzgoje mlajše in odrasle generacije, bogatenje izkušenj otrokovih življenjskih odnosov, sredstvo njihovega samoizražanja in samopotrjevanja, spodbuja raznolik razvoj otrok, jih razbremenjuje. stres zaradi študija, dela in športa.

Bistvo, namen in cilji estetske vzgoje. Estetska vzgoja- namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne osebnosti, sposobne zaznavati, čutiti, ceniti lepo, tragično, komično, grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati po zakonih lepote. Izvaja se skozi umetniško izobraževanje- namenski proces razvijanja pri otrocih sposobnosti zaznavanja, čutenja, doživljanja, ljubezni, vrednotenja umetnosti, uživanja v njej in ustvarjanja umetniških vrednot.

Namen estetske vzgoje- oblikovanje pri šolarjih moralnega in estetskega humanističnega ideala celovitega osebnega razvoja, sposobnosti videti, občutiti, razumeti in ustvarjati lepoto.

Načela sistema estetske vzgoje: 1. univerzalnost estetske vzgoje in likovne vzgoje (v vsakdanjem življenju se otroci srečujejo z lepoto in grdoto, s tragičnim in komičnim); 2. celostni pristop k celotni vsebini vzgoje (tesne medpredmetne povezave s književnostjo, likovno umetnostjo itd.); 3 . enotnost umetniškega in splošnega duševnega razvoja otrok (umetniške in estetske dejavnosti razvijajo spomin, mišljenje, domišljijo, govor otrok itd.); 4. umetniške in ustvarjalne dejavnosti ter ljubiteljske predstave otrok (to postane vsebina duhovnega življenja otrok, sredstvo njihovega samoizražanja); 5. estetika celotnega otrokovega življenja zahteva organizacijo odnosov, dejavnosti in komunikacije med šolarji po zakonitostih lepote, ki jim prinaša veselje (za otroke je estetski videz prostora, videz komunikacijskega partnerja ipd.) pomembno); 6. ob upoštevanju starostnih psiholoških in pedagoških značilnosti otrok.

Študijske in izvenšolske oblike in sredstva estetske vzgoje . Sistem umetniške in estetske vzgoje se izvaja predvsem v izobraževalnem procesu, ki se izvaja v razredu in v izvenšolskih urah.

Vsi izobraževalni predmeti, poleg poučevanja otrok o osnovah znanosti, s svojimi posebnimi sredstvi rešujejo probleme estetske vzgoje. Med njimi so predmeti umetniškega cikla: književnost, glasba, likovna umetnost. Njihov glavni cilj je vsestranski razvoj ter moralna in estetska vzgoja šolarjev, združujejo elemente umetnosti, znanosti in prakse. Širijo obzorja šolarjev, bogatijo erudicijo, spodbujajo razvoj miselnih procesov, dajejo priložnost za estetski užitek, moralno vzgojo in duhovno bogatijo otroka.

Da bi dijaki v večji meri zadovoljili individualne potrebe, interese in potrebe, razširili in poglobili likovno izobraževanje, šola izvaja izbirni pouk, krožke in ateljeje.

Pri izvenšolskih urah na podlagi otrokove prostovoljne izbire dejavnosti glede na njihove interese otroci še naprej poglobljeno razvijajo estetski odnos do umetnosti in stvarnosti, uravnavajo dojemanje medijev in organizirajo prosti čas.

Ljubiteljska umetniška dejavnost je sredstvo za samoizražanje in samopotrditev otrok, sredstvo za razvoj čustvene sfere otroka in prinaša užitek.

Izvenšolske ustanove, ki izvajajo estetsko vzgojo, so domovi in ​​palače šolarjev, glasbene in umetniške šole. Šolarje duhovno bogatijo, oblikujejo njihove kulturne potrebe in razvijajo ustvarjalno dejavnost.

Organi javno šolstvo Organizirani so tedni otroške knjige, gledališča, filma, glasbe, razstave otroških risb, festivali otroških amaterskih predstav.

Merila za estetsko vzgojo. Estetska vzgoja je nepredstavljiva brez razvitega umetniškega okusa. Pomemben znak estetske vzgoje je razvita sposobnost občudovanja lepote in popolnih pojavov v umetnosti in svetu. Za estetsko vzgojo je značilna sposobnost poglobljenega doživljanja estetskih občutkov ob srečanju z lepim, občutkov gnusa ob srečanju z grdim itd. Znak estetske vzgoje je tudi sposobnost estetskega presojanja estetskih pojavov v umetnosti in življenju.

Merjenje estetske vzgoje poteka z različnimi merili: psihološkimi, pedagoškimi, socialnimi.

Psihološka merila meriti otrokovo sposobnost ustreznega poustvarjanja umetniških podob v domišljiji in njihove reprodukcije, občudovati, doživljati in izražati sodbe okusa.

Pedagoški kriteriji pomaga prepoznati in oceniti estetski ideal, stopnjo njegove oblikovanosti, stopnjo razvoja umetniškega okusa. To se kaže v otrokovi izbiri dejavnosti za zadovoljevanje njihovih potreb, v njihovem vrednotenju pojavov umetnosti in življenja. Možno je ugotoviti stopnjo razvoja likovno-domišljijskega mišljenja in ustvarjalne domišljije.

Socialna merila od študentov zahtevajo široko zanimanje za različne vrste umetnosti, globoko potrebo po komuniciranju z estetskimi pojavi umetnosti in življenja. Estetska vzgoja se kaže v vsem otrokovem vedenju.

Korshikova M.G. MDOU d/s "Luchik" učitelj Balašov
Estetska vzgoja mlajših šolarjev.
Čudoviti svet zvokov in barv poezije, lepota narave se odkrije le tistemu, ki je radoveden in vedoželjen, ki čuti potrebo po širjenju in poglabljanju znanja, povezanega z dojemanjem lepote, ki bere, razmišlja in opazuje. veliko.
Ne more vsak človek postati skladatelj, pisatelj ali umetnik, lahko pa se vsak nauči ljubiti, ceniti in razumeti lepoto v umetnosti, naravi, javnem življenju, človeških dejanjih, vsakdanjem življenju. Vendar lepota ne daje samo užitka, ugaja, navdihuje visoke dobre občutke in misli, velika dejanja in podvige. Želja po lepoti v vedenju, v vsakdanjem življenju, v oblačilih, razumevanje lepote ustvarjalnega dela je neločljivo povezano s pravilnimi moralnimi prepričanji in gojenjem dobrega okusa. Sposobnost občutenja in razumevanja lepote ne pride sama od sebe, temveč jo je treba načrtno razvijati že od malih nog. Prizadevati za ta cilj pomeni izvajati estetsko vzgojo, ki prispeva k razvoju harmonične osebnosti in zavzema pomembno mesto v splošnem sistemu izobraževalnega procesa v šoli.
Kakšne so naloge estetske vzgoje? Z uporabo umetniških sredstev blagodejno vplivati ​​na svetovni nazor, moralne predstave in vedenje otrok; gojiti zmožnost opažanja in razumevanja lepote v naravi, v javnem življenju, v umetnosti; razvijati estetski okus in umetniške sposobnosti otrok, jih uvajati v umetniško ustvarjalnost.
Estetska vzgoja šolarjev se izvaja pri pouku branja, ruskega jezika, glasbe, likovne umetnosti, obšolskih dejavnostih in krožkih (likovna umetnost, glasbene šole, igra).
Toda starši se ne bi smeli izogibati reševanju teh pomembnih problemov. V družinah, kjer se to dobro razume, se estetska vzgoja otrok začne veliko preden postanejo šolarji.
Slavni kipar Konenkov je zapisal: »Nikoli ne bi stopil na pot umetnosti, če ne bi že od otroštva vzljubil glasbo. Izkušnje iz otroštva v veliki meri določajo prihodnost vsakega človeka. To je čaša, iz katere pijemo najbolj blagoslovljeno in življenjsko pijačo. Otroški vtisi, pa tudi študijska leta so temelj zavestnega življenja in spomin na te čiste in svetle dni, kot shramba, v kateri je shranjeno vse nepozabno.«
Estetska vzgoja s knjigami se začne v družini že, ko otrok z zadrževanim dihom posluša prve pravljice o repi, o kozličkih, o Rdeči kapici. Pravljične podobe, ki delujejo na otrokovo domišljijo, v njem vzbujajo naklonjenost do drznih dejanj, ljubezen do živali, do narave, gnus do zla, nizkotnosti, vzbudijo ljubezen do umetniške besede. Starejši ko postajajo otroci, pomembnejša postajajo umetniška dela kot sredstvo za negovanje lepote in oblikovanje prepričanj.
O čudovitih ljudeh iz sveta umetnosti je bilo napisanih veliko knjig. Te knjige predstavljajo samo delo umetnikov, skladateljev, pisateljev, z njihovimi najboljšimi umetninami, o katerih so brali. Glasba pomaga pri estetski vzgoji otrok. Brez glasbe in pesmi ne more življenje v nobenem domu. Toda kaj in kako poslušajo, pojejo, plešejo? To je tisto, kar je pomembno za razvoj dobrega glasbenega okusa.” Če želite imeti radi in razumeti glasbo, jo pozorno poslušajte. In zagotovo jo boste imeli radi, postopoma se boste naučili, kot neopazno zase, razlikovati dobro od slabega. Tako boste razvili dober okus.« (Šostakovič)
Z likovno umetnostjo moramo gojiti ljubezen do lepega. Potreba po risanju se pri otrocih pojavi zelo zgodaj. Otroci že v predšolski dobi poskušajo upodobiti tisto, kar buri njihovo otroško domišljijo. Prve »ustvarjalne muke« doživijo vsi mali risarji, še posebej, ko vidijo, da tisto, kar dobijo na papirju, sploh ni tisto, kar nakazuje njihova domišljija. Tudi najbolj neuspešnih otroških risb ne moremo imenovati "mazanje", otroku ne morete dokazati, da njegova podoba ni podobna ničemur drugemu. Mlajši šolarji s svinčnikom v rokah se učijo ne le risati, ampak tudi opazovati, opaziti lepoto okoli sebe in občutiti poseben val veselja, moči in sreče, ko vidijo lepe stvari okoli sebe. Naj roža, ki jo je otrok poskušal upodobiti, res ne spominja na vrtnico. Toda pred risanjem ga je otrok občudoval, pregledal senco cvetov in vdihnil aromo. In to je najbolj pomembno. Navsezadnje bodo le redki postali umetniki. Toda vsak mora biti oseba, ki ima dostop do lepote.
Otrokova estetska čustva se prebudijo v trenutkih, ko doživi veselje odkrivanja, ko se razveseli puhastega snega in prvega lista na drevesu, ko z veselimi očmi opazuje let ptic. Pogosteje ko bo doživljal takšne trenutke, bolj bo navdušen nad vsem lepim. Vsi starši imajo možnost, da svojim otrokom privzgojijo občutek lepote v naročju narave. Opazovanja v naravi izostrijo oko in bogatijo čute mladih risarjev. Imajo željo prikazati, kar so videli in doživeli. Nekateri starši ne morejo svetovati mladim umetnikom. Pri tem je lahko v veliko pomoč delovni zvezek za likovno umetnost (V.S. Kuzin, E.I. Kubyshkina) ur. "Drhva". Namenjena je osnovnošolcem. Ne moremo se strinjati s tistimi starši, ki pravijo, da bi se šola morala ukvarjati z estetskim razvojem otrok. Vsaka družina, v kateri se odrasli zanimajo za umetnost in jo imajo radi, lahko pri otrocih vzgaja estetska čustva in v njih prižge iskrico ljubezni do lepega.
Vsi otroci obožujejo kino in gledališče že od predšolske starosti. Tu morajo starši skrbeti ne toliko o tem, da bi v njih vzbudili zanimanje, temveč o tem, kako jih pedagoško pravilno uporabiti za izobraževanje. Dobre predstave in filmi ne le širijo znanje otrok, ampak jih tudi učijo pogledati v življenje, jih prisilijo, da obsojajo nevredno v ljudeh in okoliški resničnosti ter gledalcem pokažejo lepoto in plemenitost človekovih misli, izkušenj in dejanj. Toda pretirana strast do filma in gledališča je škodljiva, saj obilje vtisov utrudi njihov živčni sistem. A. S. Makarenko je staršem priporočil, naj otrokom dovolijo obisk kina največ trikrat na mesec, da zaradi kina ne bodo pozabili na šolsko delo in druge obveznosti.
Uspešnega izobraževanja šolarjev si ni mogoče predstavljati brez njihove ustvarjalne dejavnosti. Otroci že od malih nog razvijejo željo po tovrstnih dejavnostih. Že v predšolski dobi začnejo risati, kipariti iz plastelina, izdelovati igrače, se učiti pesmi, plesati in peti. Večina otroških iger vključuje bogato ustvarjalno domišljijo. Otroci z veseljem sodelujejo pri razrednih urah, matinejah, posvečenih ljudskemu izročilu, domači naravi v različnih letnih časih, literarnih delih ter univerzalnih pojmih prijaznosti in vljudnosti. Razredne ure so raznolike po obliki - to so pogovori in ustne revije, oddaje in KVN, kvizi in igre.
S plesom šolarji razvijajo občutek za ritem, plastičnost in milino. Z vadbo petja izboljšujejo sluh, učijo se boljšega razumevanja glasbenih del in ločevanja slabe glasbe od dobre. Književno branje razvija učenčev govor, bogati njegov spomin in vzbuja okus za branje. V procesu risanja, modeliranja, izdelovanja igrač začnejo šolarji čutiti in bolje razumeti lepoto linij in harmonijo barv. Če otroka zanima katera koli vrsta ustvarjalnosti, ga morajo starši podpirati, vendar ne na škodo pouka. V umetnosti ni poti brez znanja, zato ne morete opustiti študija, ki ga zanesejo prvi uspešni koraki v krogu. In za starše je zelo pomembno, da najdejo pravo mero pohvale in odobravanja, da ne bi obrnili otrokove glave in ubili njegovega zanimanja za amaterske predstave.
"Človek ustvarja po zakonih lepote," je dejal K. Marx. Zapomnite si te besede, ko opazujete otroke pri delu in jim svetujete.
Tako so sredstva, metode in tehnike estetske vzgoje, ki jih starši lahko uporabljajo v družini, zelo raznolika. Zahtevajo pa določeno stopnjo estetskega razvoja, pravilen odnos do umetnosti in od samih staršev. Pogosteje moramo pregledovati knjige in revije ter obiskovati predavanja o umetnosti.
Danes je zelo pomembno upoštevati pozitivne izkušnje uporabe ljudske umetnosti, da bi postavili »zanesljivo oviro za prodiranje brezidejnosti, vulgarnosti in nekakovostnih duhovnih izdelkov v mladinsko okolje«.

Literatura
1.Efimova I.N. Vloga estetske vzgoje pri vzgoji harmonične osebnosti. - M .: Revija "Osnovna šola:", 2000.- št. 1.
2. O reformi srednjih in strokovnih šol. Zbirka dokumentov in gradiva. M. 1984.
3.Isupova L.S. J. “Osnovna šola”, 1996.- št. 2.
4. Komarova T.S. Vizualne dejavnosti v vrtcu. M. Vzgoja, 1990.
5. Sukhomlinsky V.A. Svoje srce dajem otrokom. Kišinjev. 1979.
6. Khizhnyak Yu.N. Kako lep je ta svet. – M. Razsvetljenje. 1986.
7. Shpikalova T.Y. - Revija "Osnovna šola", 1984.- št. 7.
8. Elkonin D.B. in drugi Svet otroštva. Predšolski otrok. Založba Pedagogika.-1979.
9.Kuzina V.S. Metode poučevanja likovne umetnosti v razredih 1-3 - M. Izobraževanje, 1979.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Kazahstan

Državna univerza Karaganda poimenovana po. E.A. Buketova

Pedagoška fakulteta

Oddelek za pedagogiko in metodiko razrednega pouka

Tečajna naloga

v pedagogiki

Estetska vzgoja in likovna vzgoja za mlajše šolarje

Izdelal: študent 3. letnika

PiMNO-32 Elizarova A.Yu.

Preveril: Tishmaganbetova G.S.

Karaganda 2008

Uvod

Poglavje I. Teoretične osnove estetske vzgoje v učnem in vzgojnem procesu osnovne šole

1.2 Bistvo estetske vzgoje in likovne vzgoje

1.3 Značilnosti estetske vzgoje in likovne vzgoje mlajših šolarjev

Odsek II. Analiza interakcije med učiteljem in učencem pri estetski vzgoji in likovni vzgoji v psihološko-pedagoškem procesu

2.1 Vsebina interakcije med učiteljem in učenci o estetski vzgoji in likovni vzgoji pri pouku in izven pouka.

2.2 Identifikacija rezultatov sistematičnega dela na področju estetske in likovne vzgoje v osnovni šoli

2.3 Praktična uporaba vključevanja predmetov estetskega cikla v izobraževanje osnovnošolcev

Zaključek

Bibliografija

Aplikacije

Uvod

Naši ljudje in država zdaj preživljamo težko, krizno obdobje. Spremembe se ne dogajajo le v politiki in gospodarstvu, ampak tudi v glavah ljudi. Družba je posvečala pozornost umetnosti in se zavedala potrebe po humanizaciji. Problemi estetske in likovne vzgoje so postali središče pozornosti vseh.

Vzroki za takšno stanje so številni problemi estetske vzgoje v šoli. To so pomanjkljivosti obstoječih programov umetniških in humanitarnih disciplin, razdvojenost teh strok, nezadostna metodološka razvitost, nizka stopnja usposobljenosti učiteljev in slaba opremljenost izobraževalnega procesa.

Ti problemi zahtevajo zgodnjo rešitev, saj ima likovna in estetska vzgoja veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti osnovnošolca. Kakšne naloge si postavljata estetska vzgoja in likovna vzgoja? Globalni cilj je oblikovanje človekovega ustvarjalnega odnosa do stvarnosti, saj je samo bistvo estetskega v ustvarjalnosti in soustvarjanju v dojemanju estetskih pojavov.

Med bolj specifičnimi nalogami je ena najpomembnejših oblikovanje estetskih potreb, ki jih lahko opredelimo kot človekovo potrebo po lepoti in delovanje po zakonih lepote. Pri tem je treba biti pozoren na dve pomembni komponenti: na širino estetskih potreb, to je sposobnost posameznika, da se estetsko navezuje na čim večjo paleto pojavov realnosti; in kakovost estetske potrebe, ki se razkriva na ravni umetniškega okusa in ideala. Prav tako morate biti pozorni na aktivno ustvarjalno dejavnost, tako izvajalsko kot avtorsko, ki se nanaša ne samo na umetnost, ampak tudi na vse oblike človeške dejavnosti. Naštete znake lahko štejemo za kriterije vzgoje osebe.

Pomen proučevane problematike estetske vzgoje in likovne vzgoje za teorijo in prakso je označen z ustreznostjo teme.

Predmet proučevanja je proces estetske in likovne vzgoje učencev pri pouku in izven pouka.

V tem predmetu raziskave so izpostavljeni naslednji predmeti raziskave: vsebina učiteljevega dela, vsebina interakcije med učiteljem in učenci pri estetski vzgoji in likovni vzgoji mlajših šolarjev.

Cilj študije je razviti pouk, ki bo prispeval k učinkovitosti estetske vzgoje in likovne vzgoje osnovnošolcev.

Raziskovalni cilji:

Preučevanje teoretičnih osnov estetske vzgoje in likovne vzgoje v izobraževalnem procesu.

Analiza interakcije med učiteljem in učencem.

Preučevanje pedagoških izkušenj preteklosti in sedanjosti.

Identifikacija najučinkovitejših oblik in metod vzgojno-izobraževalnega procesa pri estetski vzgoji in likovni vzgoji osnovnošolcev.

Pri predmetu so bile uporabljene naslednje metode znanstvenega in pedagoškega raziskovanja:

· preučevanje in analiza literarnih virov s področja psihologije in pedagogike;

· opazovanje, testiranje;

· preučevanje pedagoških izkušenj preteklosti in sedanjosti;

Poglavje I. Teoretične osnove estetske vzgoje v učnem in vzgojnem procesu osnovne šole

1.1 Trendi razvoja estetske vzgoje v zgodovini pedagoške misli

Zgodovina razvoja.

Za problematiko estetske vzgoje so se že dolgo zanimali filozofi, umetniki, učitelji, politiki in moralisti, ki so skušali z estetsko vzgojo vzpostaviti določene politične, moralne, verske in umetniške ideale.

V antični estetiki je bilo skoraj edino sredstvo za oblikovanje estetske vzgoje razumevanje, najprej v duhu oblikovanja umetniških sposobnosti. Tako so starogrški filozofi, začenši s pitonorejci, poudarjali vlogo glasbe kot glavnega sredstva estetske vzgoje. Aristotel je širše od drugih antičnih mislecev razumel pomen estetske vzgoje v razvoju človekovih socialnih vrlin in priznaval estetski vpliv literature in gledališča. Vendar pa je tudi on v teoriji vzgoje dajal glavni poudarek preučevanju estetskega vpliva glasbenih načinov in celo posameznih glasbil na človeka. Razsvetljenca Diderot in Lessing sta umetnosti pripisovala velik vzgojni pomen. Umetnost so imeli za šolo morale, platformo za družbeno propagando.

Platon je v svoji teoriji o estetski vzgoji zasledoval idejo strogega nadzora nad razvojem estetske vzgoje in umetnosti, da bi z njuno pomočjo vzgajal ljudi v duhu krepitve razredne in celo kastne delitve družbe.

Posebno veliko vlogo pri estetski in umetniški vzgoji ter oblikovanju visokega umetniškega okusa so razsvetljenci namenili upodabljajoči umetnosti in gledališču. Rousseau, ki temelji na ideji, da mora biti umetnost zvesta naravi, reproducirati življenje, ustvarjati svoj estetski ideal, ki temelji na enotnosti estetskih in etičnih načel.

Ruski revolucionarni demokrati - V. G. Belinski, A. I. Herzen, N.G. Černiševski, N.A. Dobroljubov - je videl umetnost tako kot sredstvo izobraževanja kot instrument estetske in politične vzgoje družbe, predvsem pa mlajše generacije. Veliko pozornosti je bilo posvečeno mestu estetske vzgoje v splošnem sistemu vzgoje otrok in mladine v ruski pedagogiki, zlasti po Ušinskem. Učitelji, kot je V.Ya. Stoyunin, V. P. Ostrogorsky, P. F. Kapterev in mnogi drugi so verjeli, da se mora estetska vzgoja začeti z razvojem "zunanjih čutov"; Kot glavni metodi estetske vzgoje so prepoznali razvoj učenčeve domišljije in njihove opazovalne sposobnosti ter izrazili idejo, da je treba estetsko vzgojo izvajati v procesu otrokovega učenja ne le »umetniških« disciplin (glasbe, risanja, literature). ), ampak tudi naravoslovne discipline, ročno delo itd. Številni predstavniki idealistične estetike so zlasti v prvih obdobjih njenega razvoja jasno razumeli pomen estetske vzgoje za oblikovanje estetskih kvalitet in političnih prepričanj posameznika in celotne družbe, razvijali teorijo estetske vzgoje in usmerjali njeno prakso. v duhu skupnih ali razrednih idealov.

V sovjetski pedagogiki se je nabralo veliko pristopov, razvoja posameznih enot in problemov, povezanih s sistemom estetske vzgoje. Začetek dela za ustvarjanje enotnega sistema so v prvih letih po veliki oktobrski socialistični revoluciji postavili sodelavci N.K. Krupskaya in A.V. Lunačarskega. Pedagoška odkritja V.A. Suhomlinski, D.B. Kabanevsky in drugi so naredili odločilen korak v estetski vzgoji.

Menili so, da »... mora obstajati enoten sistem estetske vzgoje v šoli - sistem, ki ne zajema in združuje le predmetov likovnega cikla, ampak tudi obšolsko delo na njih, tako da dobesedno prežema življenje ljudi. otrok."

"Do lepote skozi lepoto." Prispevek k razvoju estetske vzgoje V.A. Suhomlinskega.

»Svet ne vsebuje samo potrebnih in koristnih stvari, ampak tudi lepe stvari. Od takrat, ko je človek postal človek, od trenutka, ko se je zazrl v lističe rože in večerno zarjo, je začel zreti vase. Človek je doumel lepoto ... Lepota obstaja neodvisno od naše zavesti in volje, vendar jo človek odkrije, dojame, živi v njegovi duši ...« Svet, ki obdaja človeka, je najprej svet narave z neskončnim bogastvom pojavov, z neizčrpno lepoto. Narava je večni vir lepote.

Na podlagi razumevanja lepote kot naravnega načela, ki obstaja neodvisno od človeka, vendar se odraža v njegovem znanju, V. A. Sukhomlinsky gradi sistem estetske vzgoje, ki bi moral biti po njegovem mnenju v središču pozornosti šole in družine. Nadarjeni učitelj je svoj ideal estetske vzgoje videl v ideji, da bi se vsak otrok, ko bi videl lepoto, pred njo začudeno ustavil in jo naredil za del svojega življenja. Spoznanje lepote, doživetje veselja ob njenem ustvarjanju človeka bogati, mu pomnožuje moč, utrjuje pogled na svet. Navsezadnje svetovni nazor ne temelji le na vsoti znanja, ampak tudi na umetniškem, estetskem in čustvenem svetu človeka, vključno z občutkom za lepoto.

V. A. Sukhomlinsky je delil mnenje, da je uspeh izobraževanja v veliki meri odvisen od razvoja čustvene in čutne sfere.

Suhomlinski je pripisoval enako velik pomen slikarstvu in glasbi v estetski vzgoji. Zdi se, da umetnost, ki nam odpre oči v svet domače narave, uglasi strune duše na tisto valovanje, ki prenaša zvok lepote sveta, prebuja občutek lepote in dobrote. »Tako v živi, ​​spoštljivi besedi domačega govora kot v glasbeni melodiji se otroku razkrije lepota okoliškega sveta. Toda melodija, piše V. A. Sukhomlinsky, prinaša v otroško dušo ne le lepoto sveta. Ljudem razkriva človeško veličino in dostojanstvo. V trenutkih uživanja v glasbi otrok začuti, da je prava oseba.«

Pri uvajanju otrok v svet lepote je Suhomlinski vedno uporabljal številne psihološke vidike in pedagoške zapovedi. Najprej je vzgoja za lepoto temeljila na pozitivnih čustvih. Kjer se začne že najmanjša prisila otroške duše, o estetski vzgoji ne more biti govora. Objokan otrok ali zaradi nečesa razburjen šolar ne zaznava več ničesar, tudi trikrat najlepšega, kar ga bo obkrožalo in ponujalo. Lepo lahko dojemamo in je lepo le takrat, ko je otrok nanj čustveno pripravljen z zadrževanjem diha in s trepetajočo dušo čakal na srečanje z njim.

Posodobitev v procesu estetske vzgoje

Priljubljeni otroški pisatelj Sergej Mihalkov je v praksi utemeljil možnost zgodnjega literarnega razvoja otroka. Na njegovo pobudo zdaj ponekod poteka poskus poučevanja književnosti od prvega razreda v tesni povezavi z domačim jezikom. Predstavil je in uresničuje idejo o aktiviranju samostojne literarne in ustvarjalne dejavnosti šolarjev v šoli za razvijanje njihovih visokih umetniških potreb po branju.

Ruski umetnik Boris Nemensky je skupaj z ekipo znanstvenikov in učiteljev ne le proučeval domače izkušnje in prakso poučevanja likovne umetnosti v mnogih državah, ampak je tudi začel skrbno, vsakodnevno delo za ustvarjanje programa "Likovna umetnost in umetniško delo". Zdaj je program Borisa Nemenskega dokončan in se vse bolj uvaja v šolsko prakso.

Toda poskusi in novi programi niso tako enostavni, kot se morda zdi na prvi pogled. Zdaj se v naši državi, mimo vseh birokratskih ovir, bori za novo pedagogiko sodelovanja med otroki in odraslimi, učenci in učitelji. Takšna pedagogika je tesno povezana z imeni inovatorjev, ki si prizadevajo izpolniti nalogo resničnega univerzalnega izobraževanja vseh otrok na podlagi novih načel in metod prenosa znanja, izkušenj in človeške kulture. Vsakič je to odkritje, nekaj, kar nekaj ovrže, kar koga užali. Tako je Boris Nemensky spoznal, da stara metoda poučevanja likovne umetnosti, ki temelji na mehanskem kopiranju predmeta, ubija otrokovo zanimanje za umetnost in ustvarjalnost. Po mojih osebnih opažanjih daje program Borisa Nemenskega otrokom ogromno strast do ustvarjalnosti, izostri njihovo zanimanje za lepoto v naravi in ​​družbi.

Meni, da je »... potreba po temeljitem razvoju estetske in umetniške vzgoje v šoli nastala iz nezadovoljstva z njenim stanjem v umetniški in pedagoški javnosti. Zato so programi in učni načrti za predmete likovnega cikla za nas, umetnike, postali naša vitalna dejavnost. Doslej smo z umetniškimi sredstvi na šolarje posredovali predvsem strokovne in umetniške izkušnje. Danes, v povezavi z naraščajočimi družbenimi funkcijami umetniške kulture, njene vloge pri oblikovanju nove, vsestransko razvite osebe, je izrednega pomena, da v pouk s sredstvi umetnosti posredujemo čustveno in moralno izkušnjo človeštva.«

V zvezi s temi podporniki B. Nemenskega, ki so za cilj svojega programa postavili oblikovanje umetniške kulture med študenti kot sestavni del duhovne kulture, so identificirali dve glavni nalogi predmeta "Likovna umetnost in umetniško delo":

1. Strast do umetnosti - ker brez strasti do umetnosti, brez navdušenja, uživanja v njenih stvaritvah, ni mogoče oblikovati potrebe po nenehni (vseživljenjski) komunikaciji z njo, do prave komunikacije z umetnostjo sploh ne more priti;

2. Umetniški razvoj (kultura). Ta naloga je dešifrirana v treh elementih, ki v svoji trojnosti razkrivajo njeno bistvo: vsebina umetnosti, likovni jezik, ustvarjalnost.

Mnogi obstoječi programi imajo načelo element za elementom: risanje iz življenja, nato risanje na teme, dekorativno risanje in pogovori o umetnosti. Sodobni pristop je bistveno drugačen. Ob ohranitvi naloge poučevanja strokovnih likovnih veščin je bila izbrana blokovno-tematska struktura. V prvem - tretjem razredu učenec dobi osnove likovnih pojmov ("Ti in umetnost", "Umetnost okoli tebe", "Vsak narod je umetnik"), v četrtem - sedmem razredu - osnove likovnega mišljenja. (študij dekorativne in uporabne umetnosti, Likovna skupina in Konstruktivna umetnost).

1.2 Bistvo estetske vzgoje in likovne vzgoje

estetska vzgoja likovna vzgoja

Najpomembnejši element človekove estetske zavesti je likovno in estetsko dojemanje. Zaznava je začetna stopnja komunikacije z umetnostjo in lepoto realnosti, psihološka osnova estetskega odnosa do sveta. Od njegove popolnosti in svetlosti je odvisna moč in globina estetskih izkušenj, oblikovanje umetniških in estetskih idealov in okusov. Umetniško in estetsko dojemanje se kaže v človekovi sposobnosti, da v pojavih realnosti umetnosti izolira procese, lastnosti, lastnosti, ki spodbujajo estetske občutke. Na tej podlagi se izvaja celovit razvoj in prisvajanje umetniških in estetskih pojavov. Namerno oblikovanje estetskega dojemanja pri šolarjih zahteva razvoj njihove sposobnosti finega razlikovanja oblike, barve, vrednotenja kompozicije, pa tudi glasbenega posluha, sposobnosti razlikovanja med slogi, tonaliteto zvoka in razmišljanja v umetniških podobah. Kultura estetskega dojemanja prispeva k razvoju čuta za estetiko.

Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne osebnosti, sposobne zaznavati, čutiti, ceniti lepo, tragično, komično in grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati »po zakonih lepote«. Estetska vzgoja vključuje estetski razvoj - organiziran proces oblikovanja pri otroku naravnih bistvenih sil, ki zagotavljajo dejavnost estetskega dojemanja, občutka, ustvarjalne domišljije, čustvenega doživljanja, domišljijskega mišljenja, pa tudi oblikovanje duhovnih potreb.

Likovna vzgoja je proces, v katerem šolarji osvajajo celotno umetnostnozgodovinsko znanje, spretnosti in zmožnosti, oblikujejo svoj ideološki odnos do umetnosti in likovne ustvarjalnosti.

Teorija estetske vzgoje potrjuje vodilno vlogo organiziranega pedagoškega vpliva v zvezi s spontanim razvojem otrok pri njihovem estetskem oblikovanju.

Le usmerjeno vključevanje šolarjev v najrazličnejše ustvarjalne in umetniške dejavnosti lahko optimalno razvija njihove naravne moči, zagotavlja poglobljeno razumevanje estetskih pojavov in jih vzgaja k razumevanju prave umetnosti in lepote stvarnosti.

Estetska vzgoja in razvoj otrok se izvajata po sistemu estetske vzgoje. Njegovo jedro je vpliv umetnosti, na njegovi osnovi pa se izvaja likovna vzgoja, izobraževanje in razvoj učencev.

Koncept sistema estetske vzgoje vključuje enotnost namena, vsebine, načel, organizacijskih oblik, metod, ki zagotavljajo oblikovanje osebnosti.

Najbolj splošne značilnosti sistema estetske vzgoje je podal N.A. Vetlugin v članku »K vprašanju sistema estetske vzgoje«: »Sistema estetske vzgoje,« piše, »ne razumemo kot dokončano in zgrajeno strukturo, temveč kot vzpostavitev prožnih, dialektičnih odnosov med zunanjimi vplivi. in notranjimi procesi, med naravo estetske dejavnosti in sposobnostmi ljudi, med različnimi procesi in osebnostnimi lastnostmi itd.«

Eden glavnih podsistemov je izobraževalni proces šole. Pomembno vlogo pri tem igrajo ne le predmeti umetniškega cikla, temveč tudi izobraževalni predmeti humanističnih, naravoslovnih in matematičnih ciklov, pa tudi delovno usposabljanje pri izobraževanju šolarjev. V tem procesu prihaja do medsebojne povezanosti in interakcije elementov, v kateri ima učitelj odločilno vlogo, kar opredeljuje ta proces kot pedagoški.

Estetska vzgoja vključuje dva med seboj povezana vidika: zunanjega - to so naloge, vsebine, sredstva in metode estetske vzgoje - in notranjega - ustvarjalno preobraževalno dejavnost otroka, ki se pod vodstvom učitelja postopoma seznanja z lepo, ki tvorijo estetsko kulturo posameznika. Šolarji so sposobni videti in poglobljeno doživeti lepoto v naravi, umetnosti, učenju in delu. Občutljivi so na vse vzvišeno in junaško. Malo pa poznajo teorijo umetnosti in likovne ustvarjalnosti. Razkrivajo se tudi starostne razlike v razvoju estetske kulture: mlajši šolarji kažejo povečano zanimanje za lepoto narave, najstniki - za umetnost, starejši šolarji se bolj zanimajo za estetiko vedenja, odnosov, zunanjega videza človeka in njegovega notranjega. svetu. Vzgoja estetskih občutkov, idealov, okusov in ocen, skupaj z asimilacijo znanja, je močan dejavnik pri oblikovanju pogleda na svet.

Načela estetske vzgoje so doslednost in kontinuiteta estetskega razvoja, aktiviranje in uresničevanje vseh ustvarjalnih moči in sposobnosti posameznika.

Predmeti estetskega in umetniškega cikla so zelo pomembni za učence: književnost, glasba, likovna umetnost, razredi, povezani z dramsko umetnostjo, kino in televizija.

1.3 Značilnosti estetske vzgoje in umetnosti n izobraževanje mlajših šolarjev

Psihološke značilnosti estetskega dojemanja.

V zaznavanje estetskega predmeta so vključeni skoraj vsi duševni procesi posameznika: občutek, zaznava, domišljija, mišljenje, volja, čustva itd. Gre za polifonijo človeške psihe, ki se kaže v dejanju interakcije posameznika z umetnostjo in z drugimi estetskimi predmeti, ki najbogateje razkrivajo možnosti oblikovanja svetovnega nazora, moralnih kvalitet in ustvarjalnih sposobnosti posameznika.

Psihološki mehanizem zaznavanja estetskega predmeta je poseben sistem, ki na eni strani vključuje tako imenovane afektivno-potrebne strukture osebnosti, izražene v potrebah, interesih, idealih itd., Ki tvorijo dejanski dinamični del. sistema; in na drugi strani - operativne strukture osebnosti, duševni procesi, kot so domišljija, mišljenje, občutki itd.

V notranjosti sistemska razmerja odvisno od starosti, individualne tipološke sestave, stopnje umetniške izobrazbe in drugih osebnostnih značilnosti. Vrednotne usmeritve posameznika določajo vse predhodne družbene izkušnje, družinska vzgoja, predšolska in šolska vzgoja, informacije, prejete iz medijev itd. Takšne usmeritve so zreducirane na določene vrednostno-estetske standarde, kriterije estetskega okusa.

Razvoj operativnih struktur, povezanih z estetsko percepcijo, ne ostaja nevtralen glede na raven in naravo estetskih potreb. Povečane sposobnosti na področju barvnega vida, glasbenega posluha, fonemičnih sposobnosti, poustvarjanja ustvarjalne domišljije bi morale vplivati ​​na kulturo zahtev in interesov posameznika na področju estetskih vrednot. Ustvarjalna domišljija in mišljenje pa sta odvisna od razvoja čutne organizacije posameznika.

Senzorični aparat telesa je "vhodna" vrata, skozi katera človek zaznava vse bogastvo in raznolikost barv in oblik, zvokov in vonjev okoliškega sveta. Polna komunikacija s svetom umetnosti je v veliki meri odvisna od človekove percepcije. Občutek za barvo, obliko, popolnost in uravnoteženost kompozicijske razporeditve predmetov, občutek za "dobro figuro" in linijo, občutek za harmonijo in disharmonijo, asonanco in disonanco, občutek za sorazmerje in še veliko več - ves ta ogromen potencial čutnih zmožnosti telesa je nujen pogoj za polnopravno srečanje posameznika z estetskim objektom.

Senzorična neobčutljivost, pomanjkanje tehnologije in kulture čutno-estetskega dojemanja realnosti in umetniških del vodijo do ostrega popačenja in na koncu do uničenja estetskega učinka. Zato je tako pomembno, da že v zgodnjem šolskem obdobju, morda celo prej, razvijamo otrokov čutni sistem. Pri tem lahko pomagajo šolski predmeti z estetskim poudarkom. Vendar pa je trenutek čutne zaznave le prva nujna spodbuda za prebujanje kompleksnejše dejavnosti.

"Pot znanja," piše Levitov, "gre od žive kontemplacije, to je od občutkov in zaznav do abstraktnega mišljenja in se konča s prakso, ki je merilo resnice."

Tako čutno spoznanje združuje vse duševne procese, ki nastanejo kot posledica neposrednega vpliva predmetov in vplivajo na naša čutila.

Med oblikami zaznave je oblika, ki je pomembna za proces čutnega spoznavanja umetniških del. Zanj je značilna večja aktivnost, organiziranost, smiselnost in bolj ustvarjalna narava kot druge oblike zaznavanja – to je opazovanje.

Opazovanje se lahko razlikuje glede na specifično nalogo:

opazovanje za splošno in predhodno seznanitev s predmetom kot celoto, da bi ga prepoznali in izpostavili njegove najbolj bistvene lastnosti;

opazovanje, da bi izpostavili najpomembnejše podrobnosti in nekatere vidike teme;

4. opazovanje z namenom primerjanja za ugotavljanje podobnosti in razlik med predmeti ali med različnimi stopnjami pojava.

Opazovanje lahko zahteva precejšen napor volje, veliko vztrajnosti in potrpežljivosti. Toda to lastnost je treba razvijati že zelo zgodaj, še bolj pa pri osnovnošolcu. Za razvoj opazovanja je treba iti skozi vse stopnje. Lahko pa pride do napak, značilnih za osnovnošolca: poudarjanje nepomembnega, iluzije, nesamostojnost. Te pomanjkljivosti je mogoče odpraviti s sistematičnim delom na kulturi opazovanja pri otrocih. Tukaj je potreben individualni pristop.

Nekatere značilnosti estetskega dojemanja, značilne za osnovnošolca.

Sfera otrokovega estetskega odnosa je izjemno široka in obarva skoraj ves njegov pogled na svet. Otroci te starosti na splošno verjamejo, da je življenje ustvarjeno za veselje. Posredovanje otrokovega odnosa do realnosti potegne za seboj površnost njegovega estetskega odnosa. Otrok odkriva svet kot radostno, lepo celoto, polno barv, gibanja in zvokov, kot ustvarjeno za izpolnjevanje njegovih želja, vendarle zelo plitko prodira v bistvo lepote.

Kljub konkretnemu pravljičnemu dojemanju sveta v osnovnošolski dobi nove odgovornosti in nove odgovornosti pripravijo kvalitativni preskok v otrokovi zavesti: ozek okvir predšolskega znanega sveta se dramatično spremeni. Na robu starosti se stare vrednote prevrednotijo: stara oblika se lahko napolni z novo vsebino. Ti prehodni procesi se dogajajo tudi v sferi estetskih odnosov.

Kljub številnim pozitivnim spremembam je v tej starosti tudi veliko negativnih vidikov. Prekomerna vizualizacija dojemanja in razmišljanja mlajšega šolarja ne samo določa fotografsko naravo, razpršenost konstrukcije slike in njeno razdrobljenost, ampak tudi prikrajša otroka za tako imenovani osebni odnos do predmeta ali pojava. Če govorimo o bolj specifičnih vrstah umetnosti, na primer o arhitekturi in kiparstvu, potem se mlajši šolar nikoli ne obrne na takšen trenutek, kot je izbira materiala za delo ali kateri koli fragment zgradbe kot njegov pomenski znak.

Vendar pa je ob upoštevanju starostnih značilnosti mogoče uspešno razvijati otroka kot posameznika v sistemu, dvigniti raven estetske vzgoje.

Dojemanje likovne umetnosti pri mlajših šolarjih.

Zaznavanje likovnih del vključuje aktivno dejavnost, ki zahteva ustrezno pripravo. Razvoj umetniškega dojemanja vključuje reševanje naslednjih glavnih izobraževalnih nalog:

a) razvoj odzivnosti na delo;

b) razvoj sposobnosti izražanja svojega odnosa do dela;

c) širjenje obsega znanja in predstav o umetnosti.

Kljub možnosti čustvenega odziva na umetniško delo pa otroci v osnovni šoli še nimajo sposobnosti ustreznega pogovora o svojih izkušnjah, ki so nastale ob spoznavanju umetnosti (zlasti otroci v 1. in 2. razredu). O tem pričajo njihove pogosto zelo skope, slabo razvite karakteristike in ocene del. Slednji so izjemno nestabilni, maloštevilni in se pogosto spuščajo v presoje "všeč" ali "ne maram", "lep" ali "grd".

Potreben je poseben način uvajanja likovne umetnosti, ki bo namenjen razvijanju različnih načinov izražanja otrokovih misli in izkušenj o zaznavanju. Cilji te tehnike so naslednji:

1. Najprej mora učitelj pri otrocih razviti sposobnost govora o umetniških delih, odzivanja na izrazna sredstva.

2. Razvijati je treba komunikacijske veščine o umetnosti in sposobnost razmišljanja na področju umetnosti. Pomembno je, da je pogovor o umetnosti rezultat organiziranega procesa dojemanja, ki naj bi bil zgrajen na podlagi in ob upoštevanju starostnih značilnosti dojemanja otrok.

3. Pomembno je, da otroke naučimo uporabljati svoje vtise opazovanja realnosti pri pogovoru o delih, lastni umetniški izkušnji.

4. Pomembno je razvijati zmožnost primerjanja umetniškega dela s podobnimi pojavi s področja drugih umetnosti ter preprosto občutiti njihove skupne povezave.

5. V procesu zaznavanja je pomembno, da otroke naučimo "grafičnega govora", to je sposobnosti povedati in prenesti vtis o delu s pomočjo slike (hitre skice po spominu). Ta metoda je neposredno povezana z razvojem domišljijskega mišljenja, vizualnega figurativnega spomina in mobilnosti zaznavnih reakcij.

Da bi bila takšna lekcija učinkovita, je treba skrbno pretehtati število del, izbranih za prikaz, in možnosti za njihovo zaznavanje s strani učencev. Pouk ne sme biti preobremenjen z vizualnimi vtisi, saj je vzgojna vloga umetnosti določena z močjo čustvenega vpliva, ki ga ima na otroka, s celotnim naborom vsebin in izraznih sredstev. Ta vpliv je odvisen od svežine dojemanja in zanimanja otrok. Ne smete prikazati več kot 3-4 del na lekcijo. Hkrati je pomembno, da se učitelj spomni, da lekcija dojemanja umetnosti ne sme biti prazna, počasna in domnevno "lahka". Biti mora smiseln in poln nalog, ki jih bodo otroci lahko premagali.

Hkrati naj bi bil pouk dojemanja umetnosti v določeni meri samostojen; v številnih primerih so vodilni člen pri določanju vsebine otrokovega izobraževanja in razvoja pri drugih predmetih. Praksa kaže, da otroci v takšnih učnih urah v osnovni šoli dobijo veliko informacij iz različnih področij znanja: informacije iz zgodovine naše države, o naravi in ​​​​obkrožajočem svetu, o delu in proizvodnji.

Vsaka posebnost razmišljanja mlajših šolarjev je, da se v njih pod vplivom učiteljevega vprašanja pojavijo podrobne besedne reakcije na umetniška dela, ki aktivirajo zaznavanje, medtem ko se pri samostojnem seznanjanju z delom morda ne pojavi potreba po govoru. Učenci se lahko omejijo na tiho preverjanje, pri čemer so pozorni le na videz dela – ali je veliko ali majhno, se smejijo, če jim je kaj všeč, ali pa se približajo delu, da ga pogledajo in se ga z rokami dotaknejo, če je je kiparstvo ali dekorativna in uporabna umetnost.

Vprašanja, njihova narava in zaporedje so odvisni od starosti otrok in ciljev lekcije. V osnovni šoli se nanašajo na vsebino dela, njegovo razpoloženje, značaj, povezanost s pojavi resničnosti, izrazna sredstva, pa tudi na ocenjevanje del s strani otrok. Učitelj usmerja potek pouka z aktivnim spraševanjem »zakaj?«, »zakaj?«, da učenci sami pridejo do potrebnih ugotovitev.

Pri ocenjevanju otrok pomembno mesto zavzema kvantitativna ocena umetniškega dela, podana je v primerjavi, na primer: "Ta slika mi ni všeč, na njej je manj barv in manj ljudi" (II. ), ali: "Tukaj ni vse pobarvano, so bele črte" ( 1. razred). Otroci ne marajo "praznih" mest na sliki. Kvantitativne ocene študentom nadomeščajo specifične posplošitve. Najpogosteje se to zgodi zaradi nezmožnosti najti posplošljive besede, ki ustrezajo izkušnjam, ki so nastale. Ko otrok reče: "Tukaj ni vse pobarvano, so bele črte," je jasno, da z njegovega vidika delo ni končano, kar povzroča nezadovoljstvo - "Slika mi ni všeč."

V praksi pouka likovne umetnosti je koristno delati na prepoznavanju priložnosti in aktiviranju odziva na umetniško delo s pomočjo glasbe in poezije (kratka pesniška besedila).

Torej lahko sklepamo, da je zaznavanje del s strani otrok intelektualna in čustveno ustvarjalna dejavnost, med katero pride do kompleksne interakcije figurativnih komponent. Naravo povezave med temi komponentami je pomembno upoštevati pri razvoju metodologije pouka likovne umetnosti in organiziranju otrokovega dojemanja del.

Značilnosti umetniškega dojemanja.

Njegova glavna značilnost je nenavadno zapletena struktura. Njena najnižja raven je neposredna refleksija glasbeno-akustičnega toka, slikovnega platna, odra ipd., saj zaznava tu ni le predpogoj za intelektualno dojemanje dela, ampak tudi udeleženec tega dojemanja.

In vendar ima tu glavno vlogo intelektualno razumevanje pomenov izraznih in pomenskih elementov dela, ki vsebujejo glavno vsebino umetniških podob. To razumevanje samo po sebi zahteva tudi posebna zaznavna dejanja, namenjena oblikovanju čutnih podob teh elementov. Procesi neposredne refleksije prvotnih znakov umetniškega dela in razumevanja njihovih pomenov se zlivajo, čeprav glavni rezultat ne nastaja več na neposredno refleksivni, temveč na intelektualni ravni psihe. Lahko torej govorimo o intelektualnih plasteh likovne percepcije, o njihovih kompleksnih odnosih z njenimi nižjimi, zaznavnimi plastmi.

Govorimo lahko tudi o njenih najvišjih plasteh, kjer poteka aktivno ustvarjalno obvladovanje dojete vsebine, njeno taljenje v lončku otrokovih lastnih izkušenj, »vstopanje« v globine njihove osebnosti, v njihov odnos do sveta in do sebe. , in kjer se torej že pojavlja praktični vpliv umetnosti nanje.

Rezultat umetniškega dojemanja deluje kot večplastna struktura, v kateri se prepletajo rezultati zaznavnih in intelektualnih dejanj, razumevanje umetniških podob, utelešenih v delu, in njihovo aktivno ustvarjalno obvladovanje, njegov duhovni in praktični učinek (dela). Iz tega sledi še ena značilnost umetniškega dojemanja: zahteva aktivno delovanje številnih mentalnih mehanizmov - neposredno refleksivnih in intelektualnih, reproduktivnih in produktivnih, njihovo razmerje na različnih ravneh dojemanja pa je različno. Zato so tiste veščine in ustrezne veščine, ki so potrebne za popolno zaznavo, različne: vsaka njena raven je v tem smislu specifična.

Umetniško dojemanje je težko. Običajno loči več faz (ali faz): predkomunikacijsko, tj. pred otrokovim stikom z delom in ga pripravlja na ta stik; komunikativen, združuje čas tega stika; in postkomunikacijski, ko je stik že prekinjen, živi vpliv dela pa še vedno traja.

To fazo lahko grobo imenujemo umetniški učinek. Glavna stvar v njej je priprava psihe za aktivno in globoko umetniško razumevanje umetniškega dela, to je psihološki odnos do umetniškega dojemanja. Tako kot odnos do umetniškega ustvarjanja je lahko splošen, poseben ali zaseben.

V vsakem psihološkem odnosu so tako ali drugače izražene določene potrebe in izkušnje njihovega zadovoljevanja. Umetniška potreba posameznika se z vso svojo dvoumnostjo pojavlja na površini najprej kot žeja po umetniškem užitku. Pridobljeno s pogostim komuniciranjem z umetnostjo vzbuja pričakovanje veselja ob novih srečanjih z njo, kar posledično povzroča hrepenenje po umetnosti, aktivno pripravljenost za njeno dojemanje in koncentracijo duševne moči za prihajajoče srečanje z umetnostjo. to. Tako se na površju kaže splošen odnos do dojemanja umetniških del.

Posebnosti dojemanja literarnih del.

Pri dojemanju literarnih del se pomen dojemanja ne omejuje le na izluščitev informacij, ki se skrivajo v teh pomenih, temveč je tudi tu duhovne in praktične narave, zato, tako kot na drugih področjih umetnosti, ne more ne imeti vsega. zgoraj obravnavane značilnosti umetniškega dojemanja.

Besede in verbalne tvorbe - tako v svojih pomenih kot v svoji akustični strukturi - postanejo pogojni dražljaji, ki lahko »tekmujejo« tudi s fizičnimi vplivi v svoji sposobnosti povzročanja psihofizioloških učinkov.

Živa beseda nima nič manjšega potenciala kot akustična materija glasbe ali optična materija slikarstva, tudi neposrednega psihofiziološkega in ideomotornega vpliva.

Zlivajo se z njegovimi asociativno-pomenskimi in asociativno-akustičnimi zmožnostmi, skupaj pa dajejo živi besedni govorici vse zmožnosti, ki jih ima umetniška govorica v jezikih vseh drugih umetnosti.

Tiskano besedilo naj bi otroka pripeljalo do živega govora, in to stori, če se ob pogosti rabi jezika hkrati v obeh oblikah njegovega materialnega delovanja v psihi razvije še ena vrsta asociacij: med podobo besed in njihovim živim zvokom. . Dojemanje književnega dela torej postane dvostopenjsko: na prvi stopnji učenec ob branju natisnjenega besedila miselno prevaja v živo govorico (pri tem mu pomaga likovna organizacija besednega gradiva). Toda tukaj mehanizem umetniškega vpliva še ne deluje. Uveljavi se na drugi stopnji, kjer pride do svojevrstne percepcije živega govora v njegovi akustični materiji, vendar ne v neposredno refleksivnem dejanju, temveč v idejah.

Za zaznavanje na drugi stopnji niso potrebne le vitalne asociativne povezave besednega govora, temveč tudi umetniške, ki se razvijajo na podlagi danega zgodovinskega sistema umetniške organizacije besednega materiala. Sam prehod iz prve v drugo stopnjo zahteva veliko ustvarjalnega dela. Ustvarjalno naravo bralčevega »prevajalskega« dela med drugim nazorno potrjuje prisotnost profesionalnega delovanja na področju literature – umetnosti literarnega branja.

Poglavje II. Analiza interakcije med učiteljem in učencem pri estetski vzgoji in likovni vzgoji v psihološko-pedagoškem procesu

2.1 Vsebina interakcije med učiteljem in študenti v est e tika in likovna vzgoja pri pouku in izven pouka

Mnogi avtorji menijo, da je estetska vzgoja ena najpomembnejših za oblikovanje osebnosti učenca. Zakaj? S.A. Gerasimov to pojasnjuje takole: »Funkcija estetske vzgoje in umetniško-estetske dejavnosti otrok je razvoj njihovega domišljijskega mišljenja, ki se razlikuje od konceptualnega mišljenja.

Umetniška podoba kot oblika mišljenja vsebuje ogromno informacij o naravi, družbi, odnosih, zgodovini in znanstvenih spoznanjih. S pomočjo slikovnih predstavitev se ne izvaja samo razmišljanje, ampak se shranjujejo tudi informacije. Razvoj domišljijskega mišljenja lahko poteka od dojemanja celotne podobe kot enega samega pojava do razumevanja posplošenih podob, ki jih vsebuje, do razkrivanja njihovega notranjega, globokega pomena.«

Iz tega izhaja, da je estetska vzgoja univerzalne narave, ta univerzalnost in obveznost pa sta najpomembnejše načelo oblikovanja osebnosti v otroštvu.

Za večjo učinkovitost estetske vzgoje, kot ugotavlja S.A. Gerasimov, je treba uporabiti integriran pristop. Identificira dve načeli: "... sistem estetske vzgoje mora biti strukturiran tako, da v procesu vplivanja na otroka različne vrste umetnosti nenehno vplivajo druga na drugo." To izhaja iz potrebe po medpredmetnem povezovanju v procesu pouka umetnosti. Drugo načelo je, da mora »estetska vzgoja ... postati organski del vsake ... vzgoje«.

Ideja o učinkovitosti celovite estetske vzgoje je potrjena v članku A. F. Kuzuba "Kompleksni vpliv umetnosti na predšolske otroke v estetskem izobraževalnem studiu."

Pri obravnavi procesa estetske vzgoje je treba upoštevati starostne značilnosti otroka. V različnih starostnih obdobjih bi morali obstajati različni pristopi k tovrstni vzgoji. B. T. Likhachev o osnovnošolski dobi piše naslednje: »Hkrati je obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva, ne glede na stopnjo samozavedanja otrok, morda najbolj odločilno v smislu razvoja estetskega dojemanja in oblikovanje moralnega in estetskega odnosa do življenja.« Avtor poudarja, da se v tej starosti najintenzivneje oblikuje odnos do sveta, ki se postopoma spreminja v osebnostne lastnosti. Osnovne moralne in estetske lastnosti človeka se oblikujejo v zgodnjem otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjene vse življenje ter vplivajo na oblikovanje pogleda na svet, navad in prepričanj.

Sodobna literatura obravnava nekatere probleme estetske vzgoje skozi umetnost pri pouku. N.A. Yakovleva v svojem delu "Umetnost v šoli prihodnosti" postavlja problem starih in novih pristopov k estetski vzgoji. Avtor trdi, da je »v današnji množični šoli, osredotočeni na uporabo umetnosti kot izobraževalnega sredstva, glavna stvar izločena iz umetniških del - njena umetniška podoba. Stari programi so usmerjeni v to, da študentu podajo nabor znanja o umetnosti (razpršena imena, dela in pojmi), spretnosti in zmožnosti risanja, omejene z okvirom tako imenovane realistične manire, ki ni nič drugega kot huda perverzija načela realistične ustvarjalne metode.«

Tako otroci razvijajo adaptivno-znanstveni pristop do umetnosti in ne ustvarjalnega. Do tega izkrivljanja estetske vzgoje pride, ker učitelj v starem sistemu vidi glavno nalogo pouka v podajanju znanja, na vzgojno funkcijo pouka pa popolnoma pozabi.

N.A. Yakovleva vidi šolo novega v ustvarjanju novega sistema pedagoškega procesa, kjer bo raven izobraževalnega dela visoka, predmeti humanitarnega in umetniškega cikla pa bodo integrirani.

I.A. Khimik piše o novih oblikah estetske vzgoje skozi umetnost v članku "Organizacija samostojnega dela pri pouku svetovne umetniške kulture." Avtor piše: »Dandanes je že vsakomur jasno, da ni mogoče poučevati po starem. Nov pristop k učenju ... si utira pot. Eden najpomembnejših vidikov tega novega pristopa je zavedanje, da je treba znanje »vstaviti« v glave učencev in da bi spodbudili zanimanje za predmet, organizirati aktivnosti učencev pri pridobivanju znanja.« Avtorica predlaga novo obliko izvajanja pouka, kot je »dialog umetnosti« z napredno nalogo in neposredno komunikacijo med otroki v razredu.

I. L. Nabok v članku »Ideološki vpliv umetnosti kot dejavnik estetske vzgoje posameznika« razvija pojma »ideološka funkcija umetnosti« in »ideološki vpliv umetnosti«, ki sta po avtorju v raziskavah o estetski vzgoji ni bila deležna ustrezne pozornosti.

Osnove in problemi takega izobraževanja naj se odražajo v novih šolskih programih, ki ustrezajo novim zahtevam sodobne šole.

Ob upoštevanju medpredmetnih povezav lahko estetsko vzgojo v šoli izvajamo pri skoraj vseh učnih urah. Posebno mesto ima takšno izobraževanje pri pouku književnosti, glasbe, dela in likovne umetnosti. Na njih se šolarji učijo estetsko dojemati svet tako skozi umetniška in literarna dela kot skozi lastno ustvarjalnost.

Številne šole imajo izbirne predmete z estetskim in umetnostnozgodovinskim poudarkom: »Zgodovina mesta«, »Umetnostna zgodovina«, različni likovni in glasbeni krožki. Vodijo pogovore o umetnosti in glasbi.

Obšolske dejavnosti so lahko usmerjene tudi v negovanje estetskih potreb.

Z estetsko vzgojo je treba začeti čim prej. To bo pomagalo ne le oblikovati otrokovo osebnost, ampak tudi razviti številne duševne lastnosti, saj je estetska vzgoja neizogibno povezana z dojemanjem umetnosti, analizo, sintezo, razvojem pozornosti, opazovanjem itd.

2.2 Ugotavljanje rezultatov sistematičnega dela na e z tematska vzgoja in likovna vzgoja v osnovni šoli

Ko sem analiziral veliko pedagoške literature v zadnjih 5-7 letih, sem opozoril na več člankov, ki si z mojega vidika zaslužijo posebno pozornost. Ti trendi v estetski vzgoji se mi zdijo najsodobnejši.

V članku »Integrirani pouk je eno od sredstev za vzbujanje zanimanja za učne predmete« avtor deli svoje izkušnje z izvajanjem integriranega pouka z učenci v osnovni šoli. Avtorica ugotavlja, da je praksa dokazala, da je branje v kombinaciji z glasbo in likovno umetnostjo najugodnejši predmet. Pri teh urah otroci razvijajo domišljijsko mišljenje in domišljijo, gojijo estetska čustva, ljubezen do narave, literature, glasbe, širijo obzorja in bogatijo znanje učencev.

Z umetnostjo se v glavnem prenaša duhovna izkušnja človeštva, ki s seboj prinaša tisto glavno, kar prispeva k ponovni vzpostavitvi vezi med generacijami. Pomembno je tudi, da umetnost deluje kot »varovalni pas«, ki varuje otroka pred vplivi idej nasilja in krutosti. Umetnost učencem pomaga graditi celostno sliko sveta okoli sebe in se lažje odloča v različnih življenjskih situacijah.

Estetska izobrazba in vzgoja začneta igrati posebno pomembno vlogo pri prehodu iz pedagogike znanja, spretnosti in zmožnosti v pedagogiko razvoja. Estetsko načelo prežema vse vidike študentovega življenja in ima veliko vlogo v njihovem učnem procesu.

Avtor meni, da je v zadnjem času med dijaki vse bolj priljubljen celostni likovni pouk, študij sakralne glasbe kot dela kulture, glasbene folklore, ljudske in dekorativne umetnosti.

Celostni estetski krog na primarni stopnji nam omogoča, da trdimo, da je integracija likovnih predmetov alternativni sistem poučevanja likovnih predmetov šolarjev, alternativni sistem za njihovo estetsko vzgojo in razvoj.

Celostni predmet, ki zajema naslednje predmete - literarno branje, likovno umetnost in glasbo, ima za vsakega od njih skupne cilje, ne krši načel didaktike, ohranja posebnosti različnih vrst umetnosti, upošteva starostne in individualne značilnosti. učencev in se na splošno osredotoča na otrokovo poznavanje realnosti, na popolno dojemanje lepote okoliškega sveta.

Študij predmetov humanitarno-estetskega cikla (ruski jezik, branje, likovna umetnost, glasba) spodbuja umetniški razvoj naravne in družbene realnosti, razvoj estetskih odnosov študentov, njihovo ustvarjalno dejavnost in sposobnost izražanja osebnega odnosa. do narave z ustvarjalnimi sredstvi. Pri študiju liričnega dela se učenci pogosto naučijo na pamet. K temu zelo pripomore ne le risanje besed, temveč tudi ponazoritev vašega bralnega razumevanja. Naučiti se takšne pesmi na pamet ali pripraviti ponovitev besedila ni več težko.

Z estetsko vzgojo je tesno povezana tudi okoljska vzgoja mlajših šolarjev. V tej starosti se postavijo temelji pravilnega odnosa do sveta okoli nas in celostne orientacije v njem.

Povečanje učinkovitosti okoljske vzgoje za šolarje je olajšano z učiteljevo spretno uporabo potenciala ljudske pedagogike. Pravljice, legende, pregovori in reki vsakega naroda imajo svoje ocene različnih naravnih pojavov. Praviloma so osredotočeni na varstvo določenih objektov naravnega okolja ljudi /etnične skupine/, ki živijo na določenem območju.

2.3 Praktična uporaba integracije predmetov estetskega cikla vosnovnošolska izobrazbainzaliv

Med pedagoško prakso na PVESH št. 95 v osnovni šoli sem obiskoval pouk disciplin estetskega cikla: književnost, glasba, likovna umetnost.

Z našega vidika današnjih osnovnošolskih otrok pouk estetike morda ne zanima. Pri preučevanju teoretičnih premislekov o estetski vzgoji smo bili pozorni na točko "Nekatere značilnosti estetskega dojemanja, značilnega za osnovnošolca." Ko smo zbrali informacije o posebnostih psihološkega dojemanja estetskih disciplin pri mlajših šolarjih, smo opozorili na dejstvo, da lahko otroke v tej starosti zanima nekaj nenavadnega. Pri preučevanju obstoječih programov za poučevanje estetskih predmetov smo bili pozorni na izraz »Integrirani pouk«. Ko smo se začeli zanimati, smo našli potrebno literaturo in se odločili preučiti obstoječe teoretično gradivo.

Odločili smo se za izvedbo integriranega pouka. Pri njegovem razvoju se je bilo treba odločiti, katere druge predmete iz osnovnošolskega izobraževanja bi lahko vključili v ta pouk. Eno najbolj perečih vprašanj v tem trenutku se nam zdi vprašanje okoljske vzgoje mlajših šolarjev.

Integrirani pouk bo torej zajemal naslednje predmete - literarno branje, likovno umetnost, glasbo in naravoslovje.

Eksperimentalno delo je potekalo v več fazah, prva je bila pripravljalna.

V pripravljalni fazi eksperimentalnega dela je bilo opravljeno naslednje:

· Analizirali učne načrte in programe pouka otrok pri predmetih: »Likovna umetnost«, »Glasba« in »Književnost«, ki se poučujejo na tej šoli.

· Analizirani so bili delovni načrti učitelja in učitelja umetnostnozgodovinskih disciplin, ki so bili ugotovljeni med pogovorom.

· Izvedeno je bilo opazovanje otrok v naravnih razmerah.

· Otroci so bili testirani (5 vprašanj na teme "Pomlad", "Jesen", "Zima" po sistemu - 1 točka za pravilen odgovor)

· Izbrano je bilo vizualno gradivo in izdelan podroben oris integrirane lekcije.

Po pripravljalnih delih se je začel eksperimentalni del dela. Cilji ugotavljanja stopnje integriranega pouka so bili naslednji: zbuditi največje zanimanje učencev za literarna dela, pokazati učencem lepoto domače narave.

Odločili smo se, da bomo izvedli integrirano lekcijo na temo "Zimska čarovnica". Lekcija je bila strukturirana kot splošna lekcija, trajala je dve uri in je združevala predmete, kot so »Branje«, »Ruski jezik«, »Glasba«, »Naravoslovje«. Pouk je uspel, otrokom je bilo všeč.

Na podlagi tega smo nato izvedli podobne integrirane ure, tudi kot splošne, na temi »Prihaja pomlad« in »Prišla je jesen«, kjer sta bila združena ista predmeta. Toda te lekcije so že vključevale trenutke dramatizacije: nekateri otroci so bili oblečeni v kostume, ki ustrezajo temi lekcije, brali so pesmi in postavljali uganke.

Podobni dokumenti

Pojem estetike; oblike in metode estetske vzgoje mlajših šolarjev v učnem procesu. Obvladovanje estetskih načel ob upoštevanju starosti in individualnih značilnosti šolarjev. Vloga učitelja pri oblikovanju umetniških talentov otrok.

tečajna naloga, dodana 05/10/2015


Sodobni pristopi k pouku naravoslovja v osnovnih razredih. Estetska vzgoja šolarjev v celostnem izobraževalnem procesu, zlasti pri pouku naravoslovja. Bistvo in funkcije estetske zavesti. Analiza lekcije iz naravne zgodovine.

naloga, dodana 15.12.2009


Vloga estetske vzgoje. Psihološke in biološke značilnosti dojemanja lepote. Pravljice kot sredstvo za vzgojo estetskih čustev v otroštvu. Refleksija estetske vzgoje v realnem izobraževalnem procesu.

tečajna naloga, dodana 22.07.2015


test, dodan 25.12.2013


Možnosti moralne vzgoje v procesu izobraževalne dejavnosti med osnovnošolci. Učinkoviti pogoji in značilnosti oblikovanja moralne zavesti, mišljenja, občutkov mlajših šolarjev v izobraževalnih dejavnostih.

diplomsko delo, dodano 11.5.2008


Teoretične osnove higienske vzgoje. Značilnosti higienske vzgoje mlajših šolarjev. Analiza interakcije med učiteljem in učencem pri higienski vzgoji v pedagoškem procesu. Identifikacija učinkovitosti higienske vzgoje

tečajna naloga, dodana 3.3.2007


Raznolikost odnosov med okoljsko in estetsko vzgojo. Dejavnosti šolarjev kot dejavnik razvoja estetskega odnosa do narave in njenega varovanja. Socialna prilagoditev mlajših šolarjev v procesu okoljske in estetske vzgoje.

tečajna naloga, dodana 29.05.2014


Estetska vzgoja v sistemu vzgojno-izobraževalnega procesa. Oblikovanje študentovega estetskega odnosa do resničnosti, moralnega in intelektualnega samoizboljševanja posameznika omogoča presojo stopnje estetske kulture.

povzetek, dodan 05/10/2011


Teoretični vidiki problematike in didaktične osnove estetske vzgoje. Psihološke značilnosti mlajših šolarjev. Začetna raven estetskih idej pri učencih 2. razreda, metode za izvajanje estetske vzgoje pri pouku branja.

diplomsko delo, dodano 28.01.2012


Psihološki in pedagoški problemi prilagajanja mlajših šolarjev v izobraževalnem in pedagoškem procesu. Vsebina in dejavniki prilagajanja mlajših šolarjev, njihove psihološke in fiziološke značilnosti. Oblike, sredstva in metode preučevanja procesa prilagajanja.

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije Državna izobraževalna ustanova srednjega poklicnega izobraževanja "Kurtamysh Pedagogical College"
DIPLOMSKO KVALIFIKACIJSKO DELO
Negovanje lepote pri osnovnošolcih skozi obšolske dejavnostipri predmetu "Mi in svet okoli nas"

Voropanova Ekaterina Aleksandrovna
posebnost: 050709-
"pouk v osnovni šoli"
tečaj 4, skupina 41, odd
Nadzornik:
Dogadova Nadežda Nikolaevna
Kurtamysh, 2010
VSEBINA

Uvod
Poglavje 1 Psihološke in pedagoške osnove estetske vzgoje osnovnošolcev
1.1 Estetska vzgoja šolarjev v pedagoški in metodološki literaturi
1.2 Bistvo in cilji estetske vzgoje
1.3 Osnovne oblike in metode estetske vzgoje
2. poglavje Organizacija dela na področju estetske vzgoje mlajših učencev v obšolskem delu pri družboslovju
2.1 Estetska vzgoja mlajših učencev v izobraževalnih dejavnostih
2.2 Otroška literarna in likovna dela kot sredstvo estetske vzgoje šolarjev
2.3 Narava kot sredstvo estetske vzgoje mlajših šolarjev
2.4 Počitnice v šoli
3. poglavje Estetska vzgoja osnovnošolcev pri obšolskem delu pri družboslovju
3.1 Primarna diagnostika ravni estetskih idej in konceptov med učenci 3. razreda občinskega izobraževalnega zavoda KSSH št. 1
3.2 Izvenšolsko delo na področju estetske vzgoje v 3. razredu občinske izobraževalne ustanove KSSH št. 1
3.3 Kontrolna diagnostika. Primerjalna analiza rezultatov primarne in kontrolne diagnostike
Zaključek
Literatura
Aplikacija
UVOD
"Prek lepega - do humanega - to je vzorec vzgoje"
V. A. Suhomlinskega
Civiliziran obstoj človeka je nemogoč brez okoliške kulture. Ko se človek rodi, si ne izbere staršev, kulturnega in zgodovinskega okolja, v katerem bo živel svoje življenje. Pogoj za normalno delovanje človeka in družbe je obvladovanje skozi zgodovino nabranih znanj, veščin in vrednot, saj je vsak človek nujni člen v štafeti generacij, živa vez med preteklostjo in prihodnost človeštva.
Kdor se že od malih nog uči v njej krmariti, izbirati vrednote, ki ustrezajo njegovim osebnim zmožnostim in nagnjenjem ter niso v nasprotju s pravili človeške družbe, se v sodobni kulturi počuti svobodnega in sproščenega. Vsak človek ima velik potencial za zaznavanje kulturnih vrednot in razvoj lastnih sposobnosti.
Sodobna duhovna kultura družbe ima neomejeno raznolikost znanstvenih in verskih naukov, političnih teorij, etičnih in estetskih idej in idealov. Poosebljajo znanje, ki ga je človeštvo doseglo o mestu, položaju in namenu človeka. V vsakem zgodovinskem obdobju je človeštvo na različne načine odgovarjalo na večna vprašanja: kaj je dobro? Kaj je lepota? Vsak veliki etični sistem preteklosti in sedanjosti ponuja svojo pot do osebne popolnosti: skozi znanje, čistost motivov, notranjo mirnost, požrtvovalnost itd.
Razpon duhovne kulture, ki jo je nabralo človeštvo, daje vsakemu človeku skoraj neomejeno možnost izbire duhovnih vrednot, ki najbolj ustrezajo njegovim odnosom, okusom, sposobnostim in življenjskim razmeram. Nobena družba, nobena kultura ni ravnodušna do izbire posameznika. Glavno v duhovni kulturi posameznika je aktiven, ustvarjalen in hkrati odgovoren odnos do življenja – do narave, drugih ljudi, samega sebe.
Eden od pomembnih znakov človekove duhovne kulture je človekova pripravljenost na predanost in samorazvoj. Pred samim dajanjem je in ga spremlja nenehno bogatenje posameznikovega duhovnega sveta z dosežki nacionalne in svetovne kulture, sicer preprosto ne bo ničesar dati.
Odnos in interakcija človeka s svetom okoli njega ne moreta biti popolna, če nima sposobnosti estetskega odnosa do njega.
Merilo za estetsko vzgojo je estetska kultura. Estetska kultura predpostavlja sposobnost razlikovanja lepega od grdega, plemenitega od vulgarnega, ne samo v umetnosti, ampak tudi v kateri koli manifestaciji življenja: delo, vsakdanje življenje, človeško vedenje.
Estetska vzgoja prebuja in razvija čut za lepoto ter plemeniti osebnost. Oseba, ki je občutljiva na lepoto, čuti potrebo, da svoje življenje zgradi v skladu z zakoni lepote.
Relevantnost teme. Trenutno se še ni pojavilo nobeno pomembnejše posplošujoče delo, ki bi združevalo sodobne podatke iz številnih znanstvenih disciplin pri obravnavi bistva, vsebine, oblik in metod ciljnega pedagoškega vpliva na vzgojo moralnega in estetskega odnosa do narave (tj. medsebojno povezan odnos do narave), obstaja pa veliko posebnih publikacij, posvečenih posameznim vidikom tega problema.
V pedagoški modernizaciji ruskega izobraževanja šola uči, kako rešiti vprašanja o vzgoji in razvoju najstniške generacije. Eden najpomembnejših ciljev je uvajanje državljanske kulture, ki pomeni pozitiven odnos do družbe in ljudi. Oblikovanje otroka se začne v družini, vendar mora čut za lepoto nenehno razvijati učitelj. O potrebi po takem delu je govoril V.A. Suhomlinskega. Pozval je, naj šola za otroka postane »šola veselja«, pri čemer je to v veliki meri povezal z osebnostjo učitelja in njegovo nenehno skrbjo za uvajanje učenca v svet visokih duhovnih pojmov in idej. Danes ni šol, ki bi jim manjkalo zanimanje za estetsko vzgojo. Kot enega glavnih
obravnavajo problem estetskega razvoja mladinskega radia, televizije in tiska. Tak napreden estetski razvoj je nujen, ko se intuitivno občutenje in razumevanje lepote sčasoma spremeni v zavesten odnos do lepote v umetnosti in življenju. V tem primeru bo njegova dinamika naravna in neprekinjena. Če je ta naravnost in kontinuiteta motena, se stopnja potrebnih naporov učitelja znatno poveča, učinkovitost estetske vzgoje pa se močno zmanjša. To je pomanjkanje obstoječih programov, disciplin umetniškega in humanističnega cikla, neenotnost teh disciplin, nezadostna razvitost metod, nizka stopnja usposobljenosti učiteljev, slaba opremljenost izobraževalnega procesa.
Ti problemi zahtevajo nujno rešitev, saj ima estetska vzgoja veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti osnovnošolca. Kaj je cilj estetske vzgoje? Globalni cilj je oblikovanje človekovega ustvarjalnega odnosa do stvarnosti, saj je samo bistvo estetskega v ustvarjalnosti in soustvarjanju v dojemanju estetskih pojavov. Tečaj družboslovja prav tako pomaga prepoznati nekatere cilje. Ker pri študiju tega predmeta otroci vidijo in čutijo svet okoli sebe – estetsko lep. Med bolj specifičnimi nalogami je ena najpomembnejših oblikovanje moralne in estetske potrebe, ki jo lahko opredelimo kot človekovo potrebo po lepoti in resničnosti po zakonih lepote. Pri tem je treba biti pozoren na dve pomembni komponenti: širino moralnih in estetskih potreb, to je zmožnost posameznika, da se estetsko navezuje na čim večji nabor pojavov stvarnosti, in kakovost moralnih in estetskih potreb, ki se razkriva na ravni umetniškega okusa in ideala. Prav tako morate biti pozorni na aktivno ustvarjalno dejavnost, tako izvajalsko kot avtorsko, ki se nanaša ne samo na umetnost, ampak tudi na vse oblike človeške dejavnosti. Naštete znake lahko štejemo za kriterije vzgoje osebe.
Pomen estetske vzgoje v razvoju osebnosti je ogromen. Moralna in estetska vzgoja s sredstvi umetnosti je le podsistem uresničevanja načel celotnega sistema.
Tako je estetska vzgoja otrok izjemno zanimiv problem, saj predstavlja sintezo moralne, estetske in zgodovinske vzgoje.
In sploh ni gradiva o estetski vzgoji študentov pri obštudijskem delu pri družboslovju. Je razložljivo. Družboslovne teme so bile pred kratkim vključene v integrirani predmet »Jaz in svet okoli mene«. Možnosti estetske vzgoje mlajših učencev v obšolskem delu pri družboslovju niso dovolj razvite. Ker verjamemo, da takšne možnosti obstajajo, smo se odločili raziskati ta problem.
Tema diplomske naloge: Negovanje lepote osnovnošolcev skozi obšolske dejavnosti pri predmetu Mi in svet okoli nas.
Namen raziskave: dokazati učinkovitost vpliva obšolskega dela pri družboslovju na vzgojo lepote pri osnovnošolcih.
Cilj: estetska vzgoja mlajših šolarjev v izvenšolskem delu pri družboslovju.
Predmet raziskave: oblike in sredstva estetske vzgoje, ki se uporabljajo v obšolskem delu pri družboslovju v osnovni šoli.
Hipoteza: če se v obšolskem delu pri družboslovju namensko uporabljajo različne oblike in sredstva, bo estetska vzgoja mlajših šolarjev učinkovitejša.
Za potrditev postavljene hipoteze v okviru tečaja ponujamo dosledno rešitev naslednjih nalog:
1. Študij psihološke, pedagoške, metodološke literature o problemu estetske vzgoje osnovnošolcev;
2. Preučiti vsebino estetske vzgoje za mlajše šolarje;
3. Ugotoviti stopnjo estetskih idej pri mlajših šolarjih;
4. Razviti načrt obšolskih dejavnosti, namenjenih estetski vzgoji mlajših šolarjev;
5. izvaja obšolske dejavnosti, namenjene estetski vzgoji mlajših šolarjev;
6. Preverite učinkovitost predlaganih ukrepov.
Raziskovalne metode:
- študij in analiza literature o obravnavanem problemu;
- praktično delo, vključno s spraševanjem, testiranjem, analizo dejavnosti otrok.
ODSEK 1 PSIHOLOŠKO - PEDAGOŠKE TEMELJI ESTETSKE VZGOJE MLAJŠIH ŠOLSKIH OTROK

V tem poglavju analiziramo glavne teoretične pristope domačih in tujih učiteljev in psihologov k problemu estetske vzgoje osnovnošolcev, razkrijemo koncept »estetske vzgoje«, opredelimo njen namen, cilje, razmislimo o glavnih kategorijah estetske vzgoje. vzgoja in njihove značilnosti v osnovnošolski dobi ter načini in sredstva estetske vzgoje.
1.1 Estetska vzgoja šolarjev v pedagoškem in metodološkemliterature

Estetika je veda, ki preučuje splošne zakonitosti estetskega spoznavanja in preoblikovanja stvarnosti.
Estetika je veda o lepoti v stvarnosti in umetnosti.
Estetika se ne zanima samo za lepo, ampak tudi za takšne pojave, lastnosti in lastnosti, kot so vzvišeno, grdo, tragično in komično itd.
S pomočjo estetike razumemo svet kot celoto, izražamo svoj človeški, družbeni odnos do njega.
Izraz "estetika" je v znanstveno rabo uvedel nemški znanstvenik Alexander Baumgarten leta 1750. Toda sama znanost je nastala v starih časih. Glavno vprašanje estetike je vprašanje razmerja estetske zavesti do stvarnosti. Glavne smeri razvoja estetike so bile jasno opredeljene v stari Grčiji, kjer so umetnost in filozofi, ki so razumeli njeno bistvo, dosegli dokaj visoko stopnjo razvoja. Heraklit, Demokrit, Aristotel jasno zagovarjajo stališče, da izvira estetsko iz materialnih lastnosti predmetov. Mero, sorazmernost, harmonijo delov, enotnost raznolikosti, celovitost misleci obravnavajo kot objektivne vidike lepote.
Platon oznanja idejo izvirom estetskega načela.
V srednjem veku so v Bogu videli Avguština Blaženega, Tomaža iz Akve in druge vire lepote. Renesanso je zaznamoval razvoj materialističnih tradicij antike. Leonardo da Vinci, L. Alberti, A. Durer, M. Montaigne, W. Shakespeare, M. Cervantes rehabilitirajo naravo, ki so jo srednjeveški misleci zavračali, potrjujejo misel, da sta narava in človek sama po sebi lepa, da je umetnikova naloga, da to poustvari. prava lepota narave in človeka. Narava je vir ustvarjalnosti in skupaj s človekom glavni predmet likovnega prikazovanja. Umetnost mora tako kot znanost stremeti k dojemanju objektivne resnice. Umetnost renesanse potrjuje življenje. Francoski pedagogi so posvečali glavno pozornost razjasnitvi družbene funkcije umetnosti. Walter, Helvetius, Rousseau poudarjajo moralni vidik umetnosti.
Umetnost lahko izpolni svoj visoki namen, če daje resničen odsev stvarnosti. Zasluga nemških razsvetljencev je v interpretaciji temeljnih estetskih pojmov - lepega, tragičnega, komičnega, vzvišenega. Posebno mesto v razvoju estetske misli zavzemajo ruski misleci 19. stoletja Belinski, Hercen, Černiševski, Dostajevski, Tolstoj in drugi. N.G. Černiševski je izrazil formulo, ki je še vedno najbolj natančen izraz bistva lepote - "lepota je življenje." Vendar on in njegovi privrženci nikoli niso trdili, da je vse življenje lepo. Življenje je lepo kot načelo, kot progresivno načelo, ki se upira smrti, temi, propadu. Znaki lepote so:
- harmonijo, tj. skladnost delov celote - smotrnost, tj. skladnost predmetov in pojavov z njihovim življenjskim namenom;
-mera, sorazmernost je tista, ki jo dojemamo kot lepo, kar daje človeku globoko zadovoljstvo, »Občutek, ki ga v človeku povzroči lepota, je svetlo veselje, podobno tistemu, ki nas navdaja s prisotnostjo nam dragega bitja. Nesebično ljubimo lepo, jo občudujemo in se veselimo, tako kot se veselimo osebe, ki nam je draga.« Lepo vzbuja svetlo veselje v človeku, saj se svetloba upira temi, temi in ustvarja praznično, veselo ali slovesno razpoloženje. Lepo žari od življenja. Estetski odnos do stvarnosti se kaže v estetskem občutku, estetskem okusu, estetskem vrednotenju in estetskem idealu.
Estetski občutek (ali izkušnja) je sposobnost neposrednega zaznavanja in občutenja harmonije sveta, lepote ali grdote predmetov in pojavov realnosti. Prevodnika in organa tega čutila sta vid in sluh. Estetski občutki so "... glasbeno uho, ki čuti lepoto oblike oči - skratka, takšni občutki, ki so sposobni človeških užitkov ..." - je opozoril K. Marx. Takšen razvoj se doseže z usposabljanjem in izobraževanjem čutov v procesu človekove komunikacije z naravo, pri delu, s seznanjanjem z umetniškimi deli. Estetski čut človeka povzdigne in plemeniti ter mu omogoči, da sam pravilno zaznava in izraža različna stanja – veselje, veselje, sočutje, jezo, žalost itd.
Estetski okus je sposobnost presojanja lepega ali grdega na podlagi občutka ugodja ali nezadovoljstva, ki ga doživljamo ob predmetu ali pojavu. Estetski okus je odvisen od človekove splošne kulture, od razvoja njegovega uma in čustev, zato ga je mogoče razvijati, razvijati in izobraževati. Tu ima posebno vlogo umetnost, katere najboljši primeri so osnova visokega estetskega okusa.
Estetska ocena je zmožnost pametnega, razumnega in poznavalskega presojanja estetskih prednosti in pomanjkljivosti predmetov in pojavov. Dati nečemu pomeni posebej in zavestno uporabiti svoje znanje o zakonih lepote, pokazati razumevanje, da je določen predmet, dejanje, oseba lepa ali grda.
Estetski ideal so ideje ljudi o tem, kaj je popolno in zaželeno v življenju in v človeku samem. To so ideje o boljšem življenju nasploh, kjer so odnosi med ljudmi, njihovim delom in okoljem ter človekom samim lepi. V glavah ljudi estetski ideal obstaja kot podoba lepote, ki jo je treba prenesti v prakso.
Za označevanje estetskih občutkov, okusov, ocen in idealov obstaja pojem "estetika", tj. človekov estetski odnos do realnega sveta. Filozofi preteklosti in sedanjosti v ta pojem vključujejo tudi lepo in grdo, vzvišeno in nizko, tragično in komično itd. Pojma lepote in lepote sta med seboj tesno povezana, najpogosteje se uporabljata kot nedvoumni pojmi. Vendar pa imajo ti koncepti tudi svoje odtenke. Lepo je najvišja stopnja lepote.
Vzvišeno je lepo v svoji veličastni obliki in izrazu. Tragično je ena od manifestacij lepega, je afirmacija lepega skozi premagovanje trpljenja, žalosti, smrti ... Komično je grdo, ki se kaže kot smešno. Nežno norčevanje iz posameznih pomanjkljivosti in slabosti se imenuje humor. Neusmiljeno posmehovanje in zanikanje nekega pojava ali človeškega tipa nasploh je satira.
Estetika je tudi veda o estetski vzgoji. Izboljševanje družbe predpostavlja vztrajno negovanje estetske kulture posameznika.
Odrasli in otroci se nenehno srečujejo z estetskimi pojavi. Na področju duhovnega življenja, vsakdanjega dela, komuniciranja z umetnostjo in naravo, v vsakdanjem življenju, v medčloveški komunikaciji - povsod igra pomembno vlogo lepo in grdo, tragično in komično. Lepota prinaša užitek in ugodje, spodbuja delovno aktivnost in dela prijetna srečanja z ljudmi. Grdo je odbijajoče. Tragično uči empatije. Strip pomaga v boju proti pomanjkljivostim.
Ideje o estetski vzgoji izvirajo iz antičnih časov. Predstave o bistvu estetske vzgoje, njenih nalogah in ciljih so se spreminjale od Platonovih in Aristotelovih časov pa vse do danes. Te spremembe v pogledih so bile posledica razvoja estetike kot znanosti in razumevanja bistva njenega predmeta. Izraz "estetika" izhaja iz grškega "aisteticos" (zaznavamo s čutili). Materialistični filozofi (D. Diderot in N. G. Černiševski) so verjeli, da je predmet estetike kot znanosti lepo, ta kategorija je bila osnova sistema estetske vzgoje. V našem času je problem estetske vzgoje, razvoja osebnosti in oblikovanja njene estetske kulture ena najpomembnejših nalog šole. Ta problem je bil dokaj celovito razvit v delih domačih in tujih pedagogov in psihologov. Med njimi so D. N. Jola, D. B. Kabalevsky, N. I. Kiyaschenko, B. M. Nemensky, V. A. Sukhomlinsky, M. D. Taboridze, V. N. Shatskaya, A. B. Shcherbo in drugi. V uporabljeni literaturi je veliko različnih pristopov k opredelitvi pojma, izbiri poti in sredstev estetske vzgoje. Poglejmo jih nekaj. V knjigi »Splošna vprašanja estetske vzgoje v šoli«, ki jo je uredil znani strokovnjak za estetsko vzgojo V. N. Shatskaya, smo našli naslednjo formulacijo: »Pedagogika opredeljuje estetsko vzgojo kot gojenje sposobnosti namenskega dojemanja, občutenja in pravilnega razumevanja in vrednotenja lepote. v okoliški stvarnosti – v naravi, v družbenem življenju, delu, v umetniških pojavih«
V kratkem slovarju estetike je estetska vzgoja opredeljena kot »sistem dejavnosti, katerih cilj je razvijanje in izboljšanje človekove sposobnosti zaznavanja, pravilnega razumevanja, vrednotenja in ustvarjanja lepega in vzvišenega v življenju in umetnosti«. Obe opredelitvi pomenita, da mora estetska vzgoja v človeku razvijati in izboljševati sposobnost zaznavanja lepote v umetnosti in življenju, njenega pravilnega razumevanja in vrednotenja. Prva definicija žal pogreša aktivno oziroma ustvarjalno plat estetske vzgoje, druga definicija pa poudarja, da ta estetska vzgoja ne sme biti omejena le na kontemplativno nalogo, temveč naj oblikuje tudi sposobnost ustvarjanja lepote v umetnosti in življenju.
D. B. Likhachev v svoji knjigi "Teorija estetske vzgoje šolarjev" se opira na definicijo K. Marxa: "Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne osebnosti otroka, ki je sposoben zaznati in ceniti lepo, tragično. , komično, grdo v življenju in umetnosti, živi in ​​ustvarja »po zakonih lepote«. Avtorica poudarja vodilno vlogo usmerjenega pedagoškega vpliva pri estetskem razvoju otroka. Na primer, razvoj otrokovega estetskega odnosa do stvarnosti in umetnosti ter razvoj njegovega intelekta je možen kot nenadzorovan, elementaren in spontan proces. Ob komuniciranju z estetskimi pojavi življenja in umetnosti se otrok tako ali drugače estetsko razvija. Toda hkrati se otrok ne zaveda estetskega bistva predmetov in razvoj pogosto določa želja po zabavi, poleg tega lahko brez zunanjega posredovanja otrok razvije napačne predstave o življenju, vrednotah in idealih. B. T. Likhachev, kot tudi mnogi drugi učitelji in psihologi, verjame, da lahko le ciljno usmerjen pedagoški estetski in vzgojni vpliv, ki vključuje otroke v različne umetniške in ustvarjalne dejavnosti, razvije njihovo čutno sfero, omogoči globoko razumevanje estetskih pojavov in jih dvigne. razumevanje prave umetnosti, lepote realnosti in lepega v človekovi osebnosti. Obstaja veliko definicij pojma »estetska vzgoja«, a če upoštevamo le nekatere izmed njih, je že mogoče identificirati glavne določbe, ki govorijo o njenem bistvu. Prvič, to je proces ciljnega vpliva. Drugič, to je oblikovanje sposobnosti zaznavanja in videnja lepote v umetnosti in življenju ter njenega vrednotenja. Tretjič, naloga estetske vzgoje je oblikovanje estetskih okusov in idealov posameznika. In končno, četrtič, razvoj sposobnosti za samostojno ustvarjalnost in ustvarjanje lepote. Edinstveno razumevanje bistva estetske vzgoje določa tudi različne pristope k njenim ciljem. Zato je treba posebno pozornost posvetiti problemu ciljev in ciljev estetske vzgoje.
Med raziskavo smo opazili, da med učitelji pogosto obstaja napačna predstava o istovetnosti estetske in umetniške vzgoje. Vendar je treba to napačno predstavo jasno ločiti. Tako na primer V. N. Shatskaya postavlja naslednji cilj estetske vzgoje: »Estetska vzgoja služi oblikovanju ... sposobnosti učencev za aktiven estetski odnos do umetniških del, spodbuja pa tudi izvedljivo sodelovanje pri ustvarjanju lepote v umetnost, delo in ustvarjalnost po zakonih lepote.« . Iz definicije je razvidno, da avtor umetnosti pripisuje pomembno mesto v estetski vzgoji. Umetnost je del estetske kulture, tako kot je umetniška vzgoja del estetske, pomemben, pomemben del, ki pa zajema samo eno področje človekovega delovanja. »Umetniška vzgoja je proces namenskega vplivanja na človeka z umetniškimi sredstvi, zahvaljujoč kateremu se pri izobraženih razvijajo umetniška čustva in okus, ljubezen do umetnosti, sposobnost razumevanja le-te, uživanja v njej in zmožnost likovnega ustvarjanja, če je to mogoče. .” Estetska vzgoja je veliko širša, vpliva tako na likovno ustvarjalnost kot na estetiko vsakdanjega življenja, obnašanja, dela in odnosov. Estetska vzgoja oblikuje človeka z vsemi estetsko pomembnimi predmeti in pojavi, tudi z umetnostjo kot njenim najmočnejšim sredstvom. Estetska vzgoja, ki uporablja likovno vzgojo za svoje namene, ne razvija človeka predvsem za umetnost, temveč za njegovo aktivno estetsko življenje. L. P. Pechko vidi cilj estetske vzgoje v "aktiviranju sposobnosti ustvarjalnega dela, doseganju visoke stopnje popolnosti rezultatov svojega dela, tako duhovnega kot fizičnega."
N. I. Kijaščenko deli isto stališče. »Uspešnost posameznikove dejavnosti na posameznem področju je odvisna od širine in globine razvoja sposobnosti. Zato je vsestranski razvoj vseh talentov in sposobnosti posameznika končni cilj in ena glavnih nalog estetske vzgoje.” Glavna stvar je vzgajati in razvijati takšne lastnosti, takšne sposobnosti, ki bodo posamezniku omogočile ne le doseganje uspeha, ampak tudi ustvarjanje estetskih vrednot, uživanje v njih in lepoti okoliške resničnosti.
Poleg oblikovanja estetskega odnosa otrok do stvarnosti in umetnosti estetska vzgoja hkrati prispeva k njihovemu celovitemu razvoju. Estetska vzgoja prispeva k oblikovanju človekove morale, širi njegovo znanje o svetu, družbi in naravi. Različne ustvarjalne dejavnosti za otroke prispevajo k razvoju njihovega mišljenja in domišljije, volje, vztrajnosti, organiziranosti in discipline. Tako je po našem mnenju cilj estetske vzgoje najuspešneje odražal M. M. Rukavitsin, ki meni: »Končni cilj (estetske vzgoje) je harmonična osebnost, vsestransko razvit človek ... izobražen, napreden, visoko moralen, s sposobnostjo za delo, željo po ustvarjanju, razumevanjem lepote življenja in lepote umetnosti." V tem cilju se odraža tudi posebnost estetske vzgoje kot dela celotnega pedagoškega procesa.
Nobenega cilja ni mogoče obravnavati brez nalog. Večina učiteljev (G.S. Labkovskaya, N.I. Kiyashchenko, D.B. Likhachev in drugi) identificira tri vodilne naloge, za katere imajo drugi znanstveniki svoje različice, vendar ne izgubijo glavnega bistva. Torej, prvič, to je "ustvarjanje določene zaloge elementarnih estetskih znanj in vtisov, brez katerih ne more nastati nagnjenost, hrepenenje in zanimanje za estetsko pomembne predmete in pojave." Bistvo te naloge je kopičenje raznolike zaloge zvočnih, barvnih in plastičnih vtisov. Učitelj mora po določenih parametrih spretno izbrati takšne predmete in pojave, ki bodo ustrezali našim predstavam o lepoti. Na ta način se bodo oblikovale čutne in čustvene izkušnje. Zahtevana so tudi specifična znanja o naravi, samem sebi in svetu umetniških vrednot. "Vestranskost in bogastvo znanja je osnova za oblikovanje širokih interesov, potreb in sposobnosti, ki se kažejo v tem, da se njihov lastnik na vseh načinih življenja obnaša kot estetsko ustvarjalna oseba," ugotavlja G.S. Labkovskaja.
Druga naloga estetske vzgoje je »oblikovati na podlagi pridobljenega znanja in razvijanja zmožnosti umetniškega in estetskega dojemanja takšne socialne in psihološke lastnosti človeka, ki ji dajejo možnost čustvenega doživljanja in vrednotenja estetsko pomembnih predmetov. in pojavi, uživajte v njih. Ta naloga nakazuje, da se zgodi, da otroke zanima, na primer, slikanje le na splošni izobraževalni ravni. Naglo pogledajo sliko, se poskušajo spomniti naslova in umetnika, nato pa se obrnejo na novo platno. Nič jih ne začudi, nič jih ne prisili, da se ustavijo in uživajo v popolnosti dela. B. T. Likhachev ugotavlja, da "... tako površno poznavanje umetniških mojstrovin izključuje enega glavnih elementov estetskega odnosa - občudovanje." Z estetskim občudovanjem je tesno povezana splošna sposobnost globokega doživljanja. »Pojav vrste vzvišenih občutkov in globokega duhovnega užitka ob komunikaciji z lepoto; občutek gnusa ob srečanju z nečim grdim; smisel za humor, sarkazem v trenutku razmišljanja o komičnem; čustvena pretresenost, jeza, strah, sočutje, ki vodijo v čustveno in duhovno očiščenje, ki je posledica izkušnje tragedije – vse to so znaki pristne estetske vzgoje,« ugotavlja isti avtor. Globoko doživljanje estetskega občutka je neločljivo povezano z zmožnostjo estetske presoje, tj. z estetsko presojo pojavov umetnosti in življenja. A.K. Dremov opredeljuje estetsko presojo kot presojo, »ki temelji na določenih estetskih načelih, na globokem razumevanju bistva estetskega, ki predpostavlja analizo, možnost dokazovanja in argumentacijo«. Primerjajmo z definicijo D. B. Likhacheva. "Estetska presoja je dokazna, razumna ocena pojavov družbenega življenja, umetnosti in narave." Po našem mnenju sta si ti definiciji podobni. Tako je ena od sestavin te naloge oblikovati takšne lastnosti otroka, ki bi mu omogočile neodvisno, glede na starost, kritično oceno katerega koli dela, izražanje sodbe o njem in svojem duševnem stanju.
Tretja naloga estetske vzgoje je povezana z oblikovanjem estetske ustvarjalne zmožnosti vsakega učenca. Glavna stvar je »vzgajati in razvijati takšne lastnosti, potrebe in sposobnosti posameznika, ki posameznika spremenijo v aktivnega ustvarjalca, ustvarjalca estetskih vrednot, ki mu omogočajo ne le uživati ​​lepoto sveta, ampak jo tudi preoblikovati. "po zakonih lepote." Bistvo te naloge je v tem, da mora otrok ne samo poznati lepote, jo znati občudovati in ceniti, ampak mora tudi aktivno sodelovati pri ustvarjanju lepote v umetnosti, življenju, delu, vedenju in odnosih. A. V. Lunacharsky je poudaril, da se človek nauči celovito razumeti lepoto šele, ko sam sodeluje pri njenem ustvarjalnem ustvarjanju v umetnosti, delu in javnem življenju. Naloge, ki smo jih obravnavali, delno odražajo bistvo estetske vzgoje, vendar smo obravnavali le pedagoške pristope k temu problemu. Poleg pedagoških pristopov obstajajo tudi psihološki. Njihovo bistvo je, da se v procesu estetske vzgoje otrok razvija estetska zavest. Pedagogi in psihologi delijo estetsko zavest na več kategorij, ki odražajo psihološko bistvo estetske vzgoje in nam omogočajo presojo stopnje človekove estetske kulture. Večina raziskovalcev razlikuje naslednje kategorije estetske vzgoje: estetski okus, estetski ideal, estetsko vrednotenje. D. B. Likhachev razlikuje tudi estetski občutek, estetsko potrebo in estetsko presojo. Estetsko presojo poudarja tudi profesor, doktor filozofije G. Z. Apresyan. Prej smo omenili kategorije, kot so estetsko vrednotenje, presoja in izkušnje.
Estetska vzgoja je najpomembnejši element vsega estetskega v svetu okoli nas. Izobraževanje je začetna stopnja komunikacije z umetnostjo in lepoto realnosti. Od njegove popolnosti, svetlosti in globine so odvisne vse nadaljnje estetske izkušnje in oblikovanje umetniških in estetskih idealov in okusov. D. B. Likhachev označuje estetsko vzgojo kot: "sposobnost osebe, da izolira procese, lastnosti, lastnosti, ki prebujajo estetske občutke v pojavih realnosti in umetnosti." Le tako lahko v celoti obvladamo estetski pojav, njegovo vsebino in oblike. To zahteva razvoj pri otroku sposobnosti natančnega razlikovanja oblike, barve, vrednotenja kompozicije, glasbenega posluha, razlik v tonaliteti, odtenkov zvoka in drugih značilnosti čustvene in čutne sfere. Razvoj kulture dojemanja je začetek estetskega odnosa do sveta.
Estetski fenomeni realnosti in umetnosti, ki jih ljudje globoko dojemajo, so sposobni ustvariti bogat čustven odziv. Čustveni odziv, po D. B. Likhachovu, je osnova estetskega občutka. Je »družbeno pogojena subjektivna čustvena izkušnja, ki se rodi iz človekovega ocenjevalnega odnosa do estetskega pojava ali predmeta«. Estetski pojavi lahko glede na vsebino in svetlost vzbujajo v človeku občutke duhovnega ugodja ali gnusa, vzvišena doživetja ali grozo, strah ali smeh. D. B. Likhachev ugotavlja, da se s ponavljajočim doživljanjem takšnih čustev v človeku oblikuje estetska potreba, ki je "vztrajna potreba po komunikaciji z umetniškimi in estetskimi vrednotami, ki vzbujajo globoka čustva."
Osrednji člen estetske zavesti je estetski ideal. "Estetski ideal je človekova predstava o popolni lepoti pojavov materialnega, duhovnega, intelektualnega, moralnega in umetniškega sveta." Se pravi, to je ideja popolne lepote v naravi, družbi, človeku, delu in umetnosti. N. A. Kushaev ugotavlja, da je za šolsko dobo značilna nestabilnost idej o estetskem idealu. »Učenec zna odgovoriti na vprašanje, katero delo te ali one umetnosti mu je najbolj všeč. Imenuje knjige, slike, glasbena dela. Ta dela so pokazatelj njegovega umetniškega ali estetskega okusa, celo ključ do razumevanja njegovih idealov, niso pa konkretni primeri, ki bi karakterizirali ideal.« Morda je razlog za to otrokovo pomanjkanje življenjskih izkušenj, nezadostno znanje s področja literature in umetnosti, kar omejuje možnosti oblikovanja ideala.
Druga kategorija estetske vzgoje je kompleksna socialno-psihološka vzgoja - estetski okus. A. I. Burov ga opredeljuje kot "relativno stabilno lastnost osebnosti, ki vsebuje norme in preference, ki služijo kot osebno merilo za estetsko oceno predmetov ali pojavov." D. B. Nemensky opredeljuje estetski okus kot »odpornost na umetniške surogate« in »žejo po komunikaciji s pristno umetnostjo«. Toda bolj nas navduši definicija A.K.Dremova. »Estetski okus je zmožnost, da neposredno, z vtisom, brez večjih analiz, občutimo in razločimo, kaj je resnično lepo, prave estetske vrednosti naravnih pojavov, družbenega življenja in umetnosti.« »Estetski okus se v človeku oblikuje dolga leta, v obdobju postajanja osebe. V osnovnošolski dobi o tem ni treba govoriti. Vendar to nikakor ne pomeni, da estetskih okusov ne bi smeli gojiti že v osnovnošolski dobi. Ravno nasprotno, estetske informacije v otroštvu služijo kot osnova za človekov prihodnji okus.« V šoli ima otrok možnost načrtnega seznanjanja s pojavi umetnosti. Učitelju ni težko osredotočiti pozornost učencev na estetske lastnosti pojavov življenja in umetnosti. Tako učenec postopoma razvije nabor idej, ki označujejo njegove osebne preference in všečke.
Splošni zaključek tega poglavja lahko predstavimo takole. Celoten sistem estetske vzgoje je usmerjen v celovit razvoj otroka, tako estetski kot duhovni, moralni in intelektualni. To dosežemo z reševanjem naslednjih nalog: otrokovo obvladovanje znanja likovne in estetske kulture, razvoj sposobnosti za likovno in estetsko ustvarjalnost ter razvoj estetskih psiholoških lastnosti človeka, ki se izražajo z estetskim zaznavanjem, čutenjem, vrednotenje, okus in druge miselne kategorije estetske vzgoje.
1.2 CBistvo in naloge estetske vzgoje.
Estetska vzgoja je eden najpomembnejših in najbolj kompleksnih vidikov izobraževalnega sistema. Človeka uvaja v svet lepote, pomaga se počutiti bolj polno, ceniti dela prave umetnosti in oblikuje negativen odnos do grdega.
Umetnost je vedno privlačila ljudi. V komunikaciji z lepoto človek ne najde le sprostitve. Umetnost mu pomaga v katero koli dejavnost vnesti navdihujoč element.
Estetska vzgoja v naši družbi je namenjena boju proti prodiranju sprevrženih okusov in antiumetniških pogledov med mladimi, razvijanju imunosti na vulgarnost in grdoto.
Estetska vzgoja ima široke in kompleksne naloge. Vendar je eden od njih vzgoja estetskih čustev in estetska vzgoja.
Ljudje imamo različne občutke in videnja lepote v življenju in umetnosti. Eden gleda in se ne more odtrgati od barv sončnega zahoda, drugi pa ravnodušno pogleda in gre mimo. Gojenje estetske občutljivosti, budnosti dojemanja, estetske pozornosti do okoliškega sveta je osnova otrokovega estetskega razvoja. To težavo rešuje otrokova neposredna komunikacija s čudovitimi vidiki realnosti.
Kultura estetskih občutkov otrok se razvija tudi s posebnimi tečaji glasbe, petja in risanja.
Druga naloga estetske vzgoje je oblikovanje estetskih pojmov, sodb in vrednotenj. Pomembno je, da otrok ne samo čuti, ampak tudi razume lepoto in jo zna presojati. Pri tem pomaga znanje. Poznavanje oblik in barv, svetlobe in senc s področja likovne umetnosti, poznavanje ritma, harmonije, zvokov v glasbi in petju. Poznavanje izraznih sredstev umetniške besede, poznavanje smeri, žanrov, metod umetnosti, njihove zgodovinske pogojenosti. To znanje dijaka opremi z objektivnimi merili lepote, s stališča katerih lahko vrednoti lepoto, razume splošnost in globino likovne podobe. Reševanje tega problema zahteva sistem, doslednost, postopno pridobivanje znanja in analizo lastnih vtisov.
Naloga negovanja umetniškega okusa je izpeljanka iz prvih dveh. Estetski okus je rezultat organske enotnosti občutka za lepoto, človekove čustvene odzivnosti na lepoto življenja, kulture estetskih občutkov in zmožnosti estetske ocene ter razumevanja objektivnih meril lepote.
Kazalnik umetniškega okusa je, prvič, kakovost Gojenje lepote pri osnovnošolcih skozi obšolske dejavnosti pri predmetu Mi in svet okoli nas.
izbrani ali zavrnjeni vzorci likovnih del. Po tem, kaj ima človek raje v umetnosti, po tem, s kakšnimi predmeti se obdaja, lahko sodimo njegov okus.
Drugič, to je občutek sorazmernosti pri ocenjevanju lepote, sposobnost izbire med zunanjo lepoto, okrasjem in pristno lepoto, med pretencioznostjo in popolnostjo, med sentimentalnostjo, filistersko sladkostjo in pristnim humanizmom.
Tretjič, pokazatelj umetniškega okusa so visoke zahteve do umetniških del, glede načina izvedbe, zanikanja dolgočasnosti, ročne obrti, primitivnosti, laži, zmožnost videti globino razkritja slike z lakoničnimi sredstvi.
Estetski okus se razvija pod vplivom lepote okoliškega življenja, narave, dela, odnosov med ljudmi, pod vplivom pristnih primerov umetnosti.
Okus se oblikuje tudi pod vplivom smiselnega dojemanja lepote sveta, v zavestnem odnosu do lepega, grdega, tragičnega, komičnega.
Predvsem pa razvoj estetskega okusa spodbuja umetniška dejavnost, bodisi povezana z zaznavanjem primerov umetnosti ali lastne ustvarjalnosti.
Pojav slabega okusa je posledica vpliva okolja, kjer otrok vidi, sliši in občuti vulgarno, grdo v odnosih med ljudmi, v organizaciji dela, v umetniških delih. Očistiti estetsko vzdušje, v katerem otrok živi, ​​prebuditi njegovo aktivnost pri izbiri pristnih likovnih sredstev, posredovati mu prvine znanja o zakonih lepote, razvijati njegovo razumevanje likovnega jezika - vse to je osnova za oblikovanje. umetniškega okusa.
Za sodobno stopnjo našega družbenega življenja je še posebej pomembna naloga negovanja estetske dejavnosti otroka.
Človek mora ne samo čutiti lepo, razumeti zakone lepote, ampak tudi preoblikovati svojo neposredno okolico v skladu s temi zakoni.
Estetika, ki prodira v življenje: estetika dela, narave, odnosov med ljudmi, estetika okolja in videza – človeka plemeniti. Toda človek sam ne more biti samo kontemplator lepega, lepoto mora aktivno vnašati v življenje, jo osvobajati grdega in grdega.
Estetska dejavnost kot pokazatelj človekove vzgoje ima več pomenov. Izraža se predvsem v dejavnosti estetske vzgoje. Moti nas, ko so naši otroci gluhi za lepoto narave in umetnin, ko ravnodušno gredo mimo vulgarnosti in nesramnosti.
Pri negovanju estetske dejavnosti otrok je treba v vsakem od njih prebuditi občutljivega bralca, odzivnega gledalca. Literatura potrebuje nadarjene bralce, pa tudi nadarjene pisce. Nanje, na te nadarjene, občutljive bralce z ustvarjalno domišljijo računa avtor, ko napenja duševne moči v iskanju prave podobe, pravega obrata, prave besede.
Sliko, igro, film, zgodbo bodo naši otroci zares aktivno zaznali šele takrat, ko bodo ob branju knjige, poslušanju glasbe, gledanju igranja igralcev mentalno videli in slišali vse, kar se v njih prikazuje, preneseno z močjo domišljije v svet, oblečen v podobe.
Estetska dejavnost pa ni omejena le na estetsko odzivnost. Je tudi sposobnost vnesti lepoto v življenje, preobraziti sivo, brezbarvno okolje, ga narediti estetsko izrazitega, pomenljivega in prijetnega za druge.
Kot vsaka osebnostna lastnost se tudi estetska kultura in aktivnost razvijata z dejavnostjo in če je otrokovo celotno življenje, njegovo učenje, delo in rekreacija prežeto z estetsko naravnanostjo, bo v svoje življenje vnesel elemente lepote.
V družini in šoli otroci pridobijo številne spretnosti in sposobnosti, ki so potrebne za kulturnega človeka. Starši učijo, kako lepo pripraviti mizo za večerjo, pospraviti sobo, dekleta se učijo vezenja, fantje se učijo žganja in žaganja. V šoli dijaki poleg pouka, pri katerem pridobijo številna dragocena estetska znanja, osvojijo veščine in veščine, ki so potrebne pri kolektivnem in družbenem delu. Pišejo za šolski časopis, ga oblikujejo, pripravljajo razstave, stojnice, albume za nepozabne datume, organizirajo ljubiteljske večere, sodelujejo na tekmovanjih za najboljšega bralca, plesalca, glasbenika, pripravljajo igrače za otroško jelko itd.
Ta raznolika in zanimiva dejavnost, ki jo mnogi otroci z navdušenjem izvajajo, je primeren izhod za kognitivno, delovno in estetsko dejavnost otrok. Prav v dejavnostih, ki imajo estetsko naravnanost, se po zakonih lepote razvija estetska dejavnost preoblikovalca in organizatorja življenja.
Vzgojitelji morajo biti pozorni, da ne gredo mimo okornih, malomarno izdelanih stvari otrok, slabo pripravljenih amaterskih predstav, neokusno oblikovanih stenskih časopisov, da se negativne izkušnje, ki nasprotujejo oblikovanju estetskega okusa, ne utrjujejo.
Najpomembnejša naloga estetske vzgoje je razvoj otrokovih ustvarjalnih likovnih sposobnosti, njihovih interesov in nagnjenj na različnih področjih umetnosti.
Človek je ustvarjalec lepote, ustvarjalec estetskih vrednot in šola naj ga na to pripravi.
N.G. Černiševski je rekel, da umetnost ne dojemamo z abstraktno željo po lepoti, temveč s skupnim delovanjem vseh sil in sposobnosti živega človeka. L.N. Tolstoj je bil prepričan, da ima vsak človek visoko potrebo po služenju umetnosti, ki jo je treba zadovoljiti. Razvijanje ustvarjalnih moči študentov na področju likovne dejavnosti ne more biti naloga njihovega poklicnega usposabljanja. V šoli je treba maksimalno izkoristiti potencialne zmožnosti in sposobnosti učencev.
Razvoj ustvarjalnih moči in likovnih sposobnosti učencev v različnih zvrsteh umetnosti ima nedvomno svojo posebnost.
Vizualna ustvarjalnost temelji na sposobnosti videnja svetlobe in sence, raznolikosti barv in perspektive.
Glasbena ustvarjalnost je povezana z razvojem glasbenega posluha, zmožnostjo razumevanja in občutenja harmonije zvokov ter z razvojem občutka za ritem.
Gledališka ustvarjalnost se nanaša na razvoj sposobnosti transformacije, globokega prodiranja v ustvarjeno podobo.
Toda ob tej izvirnosti se v ustvarjalnih zmožnostih na različnih področjih umetnosti odkriva tudi pomembno skupnost, ki je predvsem v ostrini zaznavanja in opazovanja, v čustveni odzivnosti, v razviti domišljiji in sposobnosti edinstvenega videnja.
Zato je treba pri opravljanju te naloge upoštevati naslednje splošne pedagoške zahteve:
- osnova otroške likovne ustvarjalnosti je refleksija življenja. Zato je pomembno, da jih naučimo videti, občutiti in razumeti lepoto okoliške resničnosti;
- vsaka vrsta umetniške ustvarjalnosti zahteva nenehno in sistematično uvajanje otrok v to področje umetnosti. Če želite ljubiti in razumeti glasbo, jo morate pogosto poslušati, za razvoj literarne ustvarjalnosti morate veliko in temeljito brati itd.
- klišeji, prazno posnemanje in slepo kopiranje škodljivo vplivajo na razvoj ustvarjalnih sposobnosti, pred katerimi mora učitelj varovati otrokovo ustvarjalnost;
-osnova likovne ustvarjalnosti je dejavnost domišljije. Zato je razvoj otroške domišljije in fantazije posebna naloga pri ustvarjalnih dejavnostih z njimi;
- razvoj sposobnosti je občutljiv in individualen proces, zato je treba na vse možne načine podpirati tudi najšibkejše poskuse ustvarjalnosti pri otrocih: ne izključujte tistih, ki se želijo vključiti v eno ali drugo ustvarjalno skupino, vendar po preučitvi učenčeve zmožnosti, mu svetovati, naj se ukvarja z dejavnostmi, v katerih lahko doseže uspeh;
-hkrati je treba biti zahteven do rezultatov ustvarjalnosti šoloobveznih otrok, ne da bi se zadovoljili z nečim, ampak da bi jih naučili doseči najvišje možne slike.
Te naloge lepotne vzgoje so soodvisne in med seboj tesno prepletene. V živem izobraževalnem procesu ne bi smelo potekati njihovo izolirano izvajanje. Konec koncev je rešitev vseh teh težav usmerjena v oblikovanje estetskega odnosa do realnosti, ki predstavlja neločljivo enotnost estetskih občutkov, konceptov, sodb, ocen, praktičnih dejavnosti in aktivnega vpliva na okolje.
1.3 Osnovne oblike in metode estetske vzgoje

Pri vzgoji otrok in mladine ima pomembno vlogo estetika vsakdanjega življenja. Človekova okolica, oprema, dekoracija prostora, oblačila - vsakdanja in urna - vplivajo na estetski okus. Zato je vzgajanje otrokom splošne kulture: higiene, urejenosti, vljudnosti in občutljivosti, pozornosti in obzirnosti - pomemben vidik estetske vzgoje.
Zunanji izraz človekovega duhovnega bogastva je njegov način govora, poslušanja sogovornika in odzivanja na okolico. Drža, izrazi obraza, geste, celo hoja in številne druge subtilne manifestacije osebe lahko kažejo na njegov estetski videz.
Ti zunanji znaki duhovnega bogastva otrok nastajajo pod vplivom življenjskih razmer, posnemanja odraslih in vrstnikov ter izobraževalnega sistema v šoli in družini.
Estetika odnosov med ljudmi je osnova estetike vsakdanjega življenja. Zdravi, človeški, lepi odnosi v družini, odnosi v šoli med učitelji in učenci, med prijatelji so temelj estetske vzgoje. Z vidika globine in subtilnosti so ti odnosi lahko kompleksni in raznoliki.
Biti prijazen do ljudi, naklonjen sogovornik, gostoljuben gostitelj, takten gost, pozoren sin in vesten učenec, dober tovariš in zvest prijatelj - vse to ni samo področje morale, ampak tudi estetika.
Občutek za takt, sposobnost najti pravo rešitev v težki situaciji in žrtvovati svoje želje zaradi ljubljenih, sposobnost ustvarjanja dobrega razpoloženja - vse to ni le moralna vzgoja otroka, ampak tudi manifestacija njegove estetske kulture.
Takšne odnose med otroki in drugimi oblikuje njihov celoten način življenja v družini in šoli. Načrtno in vsakodnevno vplivajo na estetske čute otrok. Primitivni, brezčutni, neiskreni odnosi med ljudmi v družini in šoli globoko ranijo otrokovo osebnost in pustijo pečat za vse življenje.
Vsako leto več deset tisoč novih prebivalcev opremi svoja stanovanja z novimi stvarmi. Vsaka sovjetska družina si prizadeva ustvariti udobje, pridobiti stvari, ki bi bile všeč očesu in ustrezale njihovemu okusu.
Značilnosti modernega sloga vse bolj prodirajo v opremo sovjetske družine: preprostost in udobje pohištva, lahkotnost tkanin, primernost razporeditve predmetov, želja po ustvarjanju več udobja v sobi za delo in prosti čas.
Vzdušje ustvarjajo odrasli, aktivno izobraževanje pa zahteva, da so otroci vključeni v ustvarjanje udobja in estetike okolja. Tu so glavne zahteve primernost, enostavnost in udobje.
Naučiti otroke, da imajo svoje osebne stvari v redu, nikoli ne čistiti za otroka, ampak ga potrpežljivo učiti, da to počne sam, nenehno skrbeti, da si učenec prizadeva ustvariti udobje v učilnici, v svojem kotu - vse to je zelo pomembno za njegova vzgoja.estetski okus. Pri izbiri predmetov, ki obdajajo študenta, so potrebne visoke zahteve in občutek za mero. Ne smete dovoliti stvari, ki so antiumetniške, kvarijo okus ali so neokusne.
Pri estetski vzgoji so pomembni: oblačila, manire, kretnje, obrazna mimika. Makarenko je občudoval svoje učence A, S, pozoren na držo, držo, prožno hojo, izraz energične zadržanosti in moči. Enostavna majica s kratkimi rokavi in ​​kratke hlače so na teh fantih izgledale kot najbolj prefinjen outfit. Površen, malomaren način nošenja oblačil, pretencioznost in ohlapna hoja lahko ustvarijo vtis grdote, tudi če oseba nosi elegantno obleko.
Otrokova drža, natančnost in primernost gibanja so odvisni od tega, kako dobro se ohranja navada vzravnanega položaja med hojo, za delovno mizo in za jedilno mizo. Spuščenost in malomarna drža ustvarjata vtis okornosti ali bahatosti. Kretnje, mimika in gibi prav tako zahtevajo naravnost, preprostost in spoštovanje občutka za mero.
Človekova brezčutnost, njegova brezbrižnost do ljudi ga tudi naredi grdega in ga odriva. Navzven se to izraža v hladnem, odsotnem pogledu, nesramnih manirah.
Te manire, kot so grimase, posnemanje prijateljev ali odraslih, se lahko pojavijo pri otrocih kot posledica slabega vpliva, nerazumnega izobraževalnega sistema. Takšno vedenje vedno znova postane navada, ki kvari estetski okus otrok in jo je včasih zelo težko izkoreniniti.
Stalna pozornost učiteljev in staršev, da bi otroku privzgojili estetsko kulturo gibov, gest, mimike in manir, še zdaleč ni preprosta stvar. Zahteva sistem, vztrajnost, doslednost in potrpežljivost, stalnost zahtev, njihovo dokončanje z želenim rezultatom.Estetika videza je manifestacija notranje lepote, moralne čistosti, ki se odraža predvsem v odnosih z ljudmi.
Tako so problemi estetike in vzgoje lepote ves čas skrbeli filozofe, pesnike in pisatelje ter učitelje. Mnogi med njimi so veliko pozornosti namenili bistvu lepega in grdega, visokega in nizkega, ne le v medčloveških odnosih, temveč tudi v svetu okoli nas. In vendar je glavna kategorija estetike kategorija lepote, od katere se vlečejo niti do vseh drugih pojmov estetike. Prava mera v vsem je čudovita. Zato je glavna naloga šole in učiteljev v vsakem učencu vzgojiti razumevanje lepega v okoliškem življenju, v naravi, v medčloveških odnosih.
ODSEK2 ORGANIZACIJA DELA NA ESTETSKI VZGOJI MLADŠIH ŠOLSKIH OTROK V VNECOCENJEVALNO DELO PRI DRUŽBOSLOVJU

Pri družboslovju so možnosti za estetsko vzgojo mlajših šolarjev pri pouku in obšolskih dejavnostih. Družboslovni oddelki v tem predmetu osnovne šole so se pojavili pred kratkim, vendar igrajo pomembno vlogo pri pridobivanju prvih izkušenj socialne prilagoditve osnovnošolcev. In te izkušnje se bodo postopoma kopičile. Šola mlade generacije pripravlja na življenje v družbi. Vsak človek, ne glede na poklic, ki živi v družbi, prihaja v stik in interakcijo z drugimi ljudmi, institucijami, organizacijami in državo. Uspeh te interakcije je v veliki meri odvisen od stopnje njegove duhovne kulture, katere sestavni del je estetska kultura. Estetska kultura, kot je navedeno zgoraj, predpostavlja sposobnost razlikovanja lepega od vulgarnega ne le v umetnosti, ampak tudi v kateri koli manifestaciji življenja: v delu, vsakdanjem življenju, človeškem vedenju. Sposobnost čutiti, razumeti in ceniti lepoto naredi človekovo življenje bolj smiselno, svetlo in bogato. Vendar pa lepota ne daje le užitka in užitka, ampak navdihuje visoke, prijazne misli in občutke, velika dejanja in dejanja.
Odnos in interakcija človeka s svetom okoli njega ne more biti popoln, če se do njega ne zna estetsko navezati. Ta sposobnost poduhovi človekovo delo in komunikacijo ter plemeniti njegovo celotno življenje.
2.1 Estetska vzgoja mlajših učencev v izobraževalnih dejavnostih

Sposobnost čutiti, razumeti in ceniti lepoto ne pride sama od sebe: razvijati jo je treba že od otroštva. Tako bo človekovo življenje v prihodnosti bolj smiselno, svetlo in bogato. Lepo ne le daje užitek in osrečuje, ampak vas navdihuje za visoke, prijazne misli in občutke, za velika dejanja in dejanja.
Kakšne so pravzaprav naloge estetske vzgoje mlajših šolarjev?
Prvič, z umetniškimi sredstvi blagodejno vplivati ​​na svetovni nazor, moralne predstave in vedenje otrok.
Drugič, gojiti sposobnost opazovanja in razumevanja lepote v naravi, družbenem življenju in umetnosti.
Tretjič, razvijati estetski okus, pomagati pri razvoju pravilnih estetskih sodb in ocen.
Četrtič, razvijajte umetniške sposobnosti otrok tako, da jih uvedete v likovno ustvarjalnost.
Pri estetski vzgoji je treba najprej poskrbeti za obvladovanje teoretičnega znanja pri mlajših šolarjih. Pomembno je, da učenci ne prejmejo le konkretnih informacij, ampak tudi oblikujejo celostno razumevanje estetike - vede, ki proučuje bistvo in zakonitosti estetske vzgoje in preoblikovanja stvarnosti, splošne zakonitosti umetnosti, ki je najvišja oblika estetskega. raziskovanje sveta. In v zvezi s tem imajo družboslovni oddelki integriranega predmeta "Mi in svet okoli nas" pomembno vlogo.
Na primer, pri pouku v 3. razredu otroci preučujejo temo "Umetnost". Učitelj pri učencih oblikuje idejo o izvoru umetnosti. »Vse vrste umetnosti so nastale iz dela. Verjame se, da se je vse začelo z magičnim urokom, ki so ga izrekli živalim pred lovom.«
Postopoma je obred postal bolj zapleten. Spremljale so ga kretnje, petje in udarci s palicami za udarjanje v ritem. Tako so se pojavili zametki petja, glasbe, plesa, ustnega pripovedovanja in gledaliških predstav. Nato so začeli risati živali po stenah jam in iz njih izklesati glinene figurice. Na njih so sledovi udarcev sulic
To nakazuje, da se je z risbami in figuricami izvajal čarobni lovski ritual.
Tako se je približno rodila umetnost. Na tej stopnji je človek začel pridobivati ​​prve veščine umetnosti, umetniškega in figurativnega odseva sveta. Prvi predmet podobe, kot dokazujejo arheološke najdbe, so bile živali, ki jih je lovil.
Fragment lekcije. Učitelj: zakaj je starodavni umetnik iz vse raznolikosti sveta izbral žival, ki jo je lovil?
Učenci: lov na živali je omogočil obstoj človeka.
Učitelj skupaj z razredom zaključi: Človek upodablja predvsem tisto, kar je splošnega pomena.
Učitelj: - Kako starodavni umetnik upodablja živali?
-Kako je primitivni umetnik videl jelena?
- Kaj ste v njem poudarili?
Odgovori učencev: - primitivni umetnik je pri upodobitvi jelena poudarjal okretnost, hitrost in naglico.
Učitelj: Posledično starodavni človek ni več preprosto upodabljal te ali one živali, ampak je v njej poudaril tudi tisto, kar ga je pritegnilo, se mu zdelo potrebno, pomembno.
Učitelj pokaže reprodukcije več slik.
Pri osredotočanju pozornosti šolarjev učitelj poudarja idejo, da dela primitivne umetnosti niso bila le vir znanja o delovni dejavnosti starodavnega človeka, ampak tudi o njegovem duhovnem življenju. »Potem je prišel nepričakovan obrat: umetnost je začela vplivati ​​na človeka, mu pomagati pri njegovem delu - v istem lovu! To je povezano s samim bistvom umetnosti, ki neguje ostro oko, dela roko trdno in zvesto. Tehnike in veščine, ki jih je ustvarila umetnost, omogočajo vsem delovnim orodjem dati najbolj razumno obliko. Zato je bil vsak rokodelec vedno do neke mere umetnik...
V starih časih je imela arhitektura največji vpliv na človeka. Začelo se je s primitivnimi kočami. Toda že takrat je bilo ustvarjeno izjemno orožje. Glavna stvar umetnosti je, da v človeku vedno prebuja dobre, prijazne občutke. O tem lahko presodite sami: pripovedujejo vam pravljice, gledate filme ali otroške oddaje, peljejo vas v cirkus ali gledališče. Končno se samo igraš. In vse to vam prinaša veselje!«
Ob povzetku lekcije učitelj ugotovi, kako so se učenci naučili pojma »umetnost«.
- Kaj štejemo za umetnost?
Kot umetnost uvrščamo slikarstvo, glasbo, ples, literaturo, gledališče, kinematografijo, arhitekturo, kiparstvo in številne druge oblike umetniškega upodabljanja življenja. Toda mojstrstvo v kateri koli obrti lahko imenujemo tudi umetnost: tkanje, vezenje, gradbeništvo itd. To je tako imenovana uporabna umetnost, katere dela krasijo naš vsakdan.
Učitelj s spretno uporabo umetniškega materiala uvaja šolarje v koncepte, kot je nastanek umetnosti iz proizvodnih dejavnosti ljudi, kako se življenje in način življenja ljudi odražata v umetnosti.
Pri pouku osnovne šole se otroci seznanijo z umetnostjo starega Egipta, značilnostmi starogrške umetnosti in njenimi junaki.
Predmet: »Preobrazbe v Rusiji pod Petrom I« omogoča osnovnošolcem, da si ustvarijo predstavo o ostrih metodah Petra I, namenjenih dvigu ruske kulture, in se seznanijo z rusko vojaško umetnostjo.
Predmet: “Začetek renesanse v Evropi.”
Tarča: -oblikovati učencem predstavo o velikih spremembah v zahodni Evropi od 13. do 14. stoletja.
- seznanitev s slikami teh velikih umetnikov.
Učenci izvedo, da se je v tem času tehnologija hitro razvijala, izumili smodnik in strelno orožje. V 15. stoletju je Johannes Gutenberg izumil tiskarski stroj in natisnil prvo knjigo v Evropi. Pomena tega izuma ni mogoče preceniti. S pojavom tiska sta se pospešila razvoj znanosti in kulture. Evropa je obudila lastno bogato kulturo - kulturo Grčije in Rima, pozabljeno v tisoč letih srednjega veka.
V tleh Italije so se dolga stoletja hranila dela antične umetnosti - kipi, mozaiki, vaze, vrči. Včasih jih je iz zemlje iztrgal oračev plug. Ljudje so bili presenečeni nad lepoto starodavnih stvaritev in so poskušali posnemati njihove popolne oblike. Umetnost se je hitro razvijala.
Učitelj pokaže dve sliki dveh velikih italijanskih umetnikov - Giotta in Leonarda da Vincija.
Naloga: primerjaj dve sliki.
Zaplet je enak - Mati Božja (Madona) z detetom Kristusom. Učiteljev povzetek:
Na sliki Leonarda, ki je živel 150 let, je videti, kot da je le mlada Italijanka, ki se igra s svojim otrokom. To oživljanje religiozne tematike s človeškimi čustvi imenujemo humanizem (v latinščini homo - človek, humanus - human).
Giottova slika je tudi ikona. Ni čudno, da je veliki knez Ivan III povabil italijanske arhitekte v Moskvo. Stolpi in obzidje moskovskega Kremlja lahko služijo kot eden najboljših primerov renesančne arhitekture.
Predmet: Posvečeni veliki domovinski vojni omogočajo mlajšim šolarjem, da si ustvarijo predstavo o lepoti sovjetskega človeka, ki je nase prevzel glavno breme boja proti fašizmu in ga premagal. Estetski in čustveni učinek na učence pri teh učnih urah je okrepljen z vključitvijo vojne umetnosti. To so dokumentarni, izobraževalni in igrani filmi, pesmi in pesmi vojnih let. Tako znane pesmi K. Simonova "Moyor je pripeljal fanta na kočijo ..." dajejo dobro predstavo o prvih dneh in mesecih vojne.
Ideje praznovanja zmage posreduje spominski ansambel s spomenikom sovjetskemu vojaku - osvoboditelju E. Vučetiču, Y. Belopolskemu in A. Gorpenku.
Zadeva:"Grozni kralj."
Tarča: - prispevati k oblikovanju idej študentov
o osebnosti Ivana IV.
- seznanitev z Repinovo sliko "Ivan Grozni in njegov sin."
Na podlagi preučevanja učbeniškega besedila
Študenti razvijejo idejo o razumnih preobrazbah v Rusiji na začetku 16. stoletja, reformah, ki so okrepile državo. Nato učenci spoznajo opričnino, gardiste, val aretacij, mučenj in usmrtitev. Glave knezov in bojarjev so letele z odra. Toda hkrati je trpelo veliko nedolžnih ljudi, ki niso imeli nič z bojarsko izdajo in niso mogli imeti ničesar z njo. Sumničavost in nebrzdanost Ivana Groznega sta povzročila smrt njegove družine. V navalu norega besa je po nesreči z udarcem kraljeve palice ubil svojega sina Ivana.
Učitelj učencem predstavi sliko I. E. Repina "Ivan Grozni in njegov sin Ivan." Učenci se naučijo dojemati umetniška dela. Pogledajo sliko. Delajo na tej sliki, učitelj postavlja dodatna vprašanja.
Tako ima študij družboslovnih vsebin pri pouku predmeta "Mi in svet okoli nas" velik potencial za estetsko vzgojo osnovnošolcev.
Sestavni del vzgojno-izobraževalnega dela šole je obšolsko delo. Družboslovno obšolsko delo je tesno povezano z nadaljevanjem pouka, širi njegove časovne in prostorske meje ter ima izrazito vzgojno in socialnopedagoško naravnanost.
Estetska vzgoja mlajših šolarjev v obšolskem delu pri družboslovju.
Izboljševanje narave sodobnega dela v kontekstu pospešenega znanstveno-tehnološkega napredka, njegova intelektualizacija in hkrati humanizacija zahtevajo od vsakega dela premišljenost, trdo delo, ogromno zbranosti in organiziranosti ter dvig ravni estetske kulture. Naša družba je zainteresirana za to, da je vsak človek deležen čim širše in raznolike izobrazbe in vzgoje, da se vključi v zaklade svetovne kulture in v celoti izrazi svoja ustvarjalna nagnjenja in sposobnosti. V zadnjih letih so se v ruskem osnovnošolskem sistemu zgodile nekatere pozitivne spremembe: vsebina izobraževanja in vzgoje otrok se posodablja.
Oblikovanje moralnih in estetskih vrednot, norm vedenja, komunikacijskih zmožnosti otroka, razkritje raznolikosti vidikov osebnosti se ne dogaja le med izvenšolskimi dejavnostmi šole.
Kaj se skriva za konceptom obšolskega dela? V pedagoških slovarjih in enciklopedijah, posebnih delih znanstvenikov 20-70-ih let dvajsetega stoletja, najpogosteje najdemo izraz "izvenšolsko delo".
Obšolsko delo je sestavni del vzgojno-izobraževalnega dela šole, ki se organizira izven pouka ob aktivni pomoči in čutnem usmerjanju učiteljev, predvsem pa razrednikov.
V Ruski pedagoški enciklopediji, objavljeni leta 1993, je namesto izvenšolskega dela uveden koncept "izvenšolskega dela" kot sestavni del izobraževalnega procesa šole, ena od oblik organiziranja prostega časa učencev.
Njegove glavne naloge so:
- ustvarjanje ugodnih pogojev za manifestacijo ustvarjalnih sposobnosti;
- prisotnost resničnih primerov, ki so dostopni otrokom in imajo specifične rezultate;
- vnašanje romantike, fantazije, elementov igre in optimističnega pogleda v otrokovo življenje.
Obšolsko delo pomaga zadovoljevati potrebo otrok in mladine po neformalnem komuniciranju.
Obšolsko delo danes razumemo predvsem kot dejavnosti, organizirane z razredom izven pouka za zadovoljevanje potreb šolarjev po smiselnem preživljanju prostega časa, sodelovanju v samoupravljanju in družbeno koristnih dejavnostih.
Izvenšolsko delo seveda vključuje pouk v različnih krožkih, odsekih in klubih.
V obšolskih dejavnostih se uporabljajo različne oblike:
- pogovorne ure temeljijo predvsem na neposredni komunikaciji med učiteljem in učenci. Po kratki zgodbi učitelja sledi vprašanje, na katerega morajo otroci odgovoriti s pomočjo pravkar prejetih informacij in lastnega znanja. S to obliko pouka lahko enostavno ugotovite splošno raven znanja otrok o določeni temi. Obrazec vprašanje-odgovor vam omogoča, da nagovorite enega učenca in celoten razred kot celoto.
-dejavnosti – igre- modeliranje resničnih dogodkov v javnem življenju. To pomaga občutiti situacijo od znotraj, analizirati vse možne možnosti vedenja in določiti pravilne. Poleg tega se gradivo, predstavljeno v obliki igre, zelo enostavno zaznava in absorbira. Med igro so učenci razdeljeni v skupine ali pare. Zahvaljujoč tej ločitvi se otroci učijo medsebojnega razumevanja.
Zahvaljujoč različnim metodam se poveča učinkovitost obšolskih dejavnosti.
Osnovnošolci so zelo dovzetni za to, kar jim ponujajo učitelji. Bolj kot je pouk pester, lažje bodo otroci snov dojemali.
Kot je navedeno zgoraj pri pouku, učitelj pri preučevanju družboslovnih tem pogosto uporablja dela likovne umetnosti, ki omogočajo globlje razumevanje lepote sveta in ljudi. Otroci pa sliko težko analizirajo. Pogovor med razredno uro na temo: »Kako brati sliko« jim bo omogočil, da se naučijo brati sliko. Pogovor lahko poteka po načrtu.
Pogovor: "Kako brati sliko?"
I. Podan je algoritem za analitično analizo likovnega dela (algoritem je zapisan na tabli).
Algoritem:
1. Naslov slike.
2. Avtor umetniškega dela.
3. Podatki o avtorju.
4. Kaj je prikazano na sliki (ploskev).
5. Katera izrazna sredstva so uporabljena na sliki. (Barva, tj. katere barve ustvarjajo razpoloženje na sliki, kompozicija, tj. lokacija glavnih junakov).
6. Vaši vtisi o tem, kar ste videli.
II. Učitelj sam analizira katero koli sliko.
III. Nato po tem algoritmu otroci analizirajo, vendar s pomočjo učitelja.
Estetska vzgoja je danes zelo pomembna. To je cilj tako staršev kot učiteljev. Otroci morajo razumeti, da morajo biti ves čas vljudni, ne glede na to, kje so ali s kom se pogovarjajo. Otroci bodo razumeli, da vsi uživajo v komunikaciji z lepo vzgojenimi ljudmi. Še pomembneje pa je, da bodo sami postali kulturni ljudje. Učitelji ob postavljanju tega cilja šolarjem pojasnjujejo, da ni bil dosežen v enem dnevu ali celo letu, ampak zahteva nenehno samoizobraževanje.
Zahvaljujoč takšnim dejavnostim se izboljšajo komunikacijske sposobnosti šolarjev, postanejo bolj odprti in družabni.
Razvili smo sistem dejavnosti za estetsko vzgojo učencev 3. razreda. Lekcija - pogovor: "Kaj je bonton." Ta pogovor je namenjen razvijanju estetskega vedenja.”
Bonton je del kulture vsake družbe, ki se je razvijal skozi stoletja. Sčasoma so se nekatere tradicije spremenile, nekatere pa preoblikovale v neomajna pravila. Brez nekaterih si življenja sploh ne moremo predstavljati. Danes je bonton eden glavnih virov kulturnih vrednot. Številna pravila bontona so zelo preprosta, nekatera pa so bistvena za učence.
Dobili boste predstavo o tem, "kaj je dobro" in "kaj je slabo", če preučite bonton.
Pravila bontona so potrebna povsod: v šoli, prevozu, doma, na obisku in še marsikje. Glavni cilj je naučiti otroke uporabljati pravila vedenja ne samo "v javnosti", ampak tudi doma.
Pogovor "Kaj je bonton."
"Vsa praviladkul obnašanje že zdavnajže dolgo znani, je naslednji korak, da se jih naučimo uporabljati.«
B. Pascal
Cilj:- otroke navdušiti za učenje bontona.
Naloge:- razmislite o zgodovini razvoja bontona.
Načrtujte.
-To je skrivnostna beseda "bonton".
-Kje je nastal bonton?
-Znanstveniki preteklosti o lepem vedenju.
-Kako prepoznati čudovito osebo?
-Prva stvar v pogovoru je pozdrav.
-Potrebujete bonton doma?
-Katere besede si morate zapomniti in katere pozabiti.
-Pravila bontona v šoli.
-Bonton je vedno potreben.
Kartice z besedili: pravila obnašanja.
Dejavnost - igra"Kako uporabiti bonton v življenju."
Cilj:- pojasni pomen bontona.
Naloge: - Razmislite o tipičnih situacijah v življenju, ko morate biti vljudni.
Faze lekcije.
-Kje se začne jutro?
- Pot v šolo.
-Igra "Gremo, gremo, gremo."
-Najboljši komunikator zna poslušati.
- Kako se obnašati doma.
Povzemanje.
Pri obšolskih dejavnostih se otroci učijo pravilnega sprejemanja pohval in kritik.
pouk - pogovor.
Cilj:- naučiti otroke pravilno sprejemati pohvale in kritike.
Načrtujte.
-Resnično in "ponarejeno dopolnilo."
- Naučiti se zahvaliti.
-Lepo, a še vedno laž.
-Kaj je prava kritika?
-Če nepravično kritizirajo.
-Kakšni kritiki je vredno prisluhniti?
-Kritika in zamere sta nezdružljiva.
Povzemanje.
Danes smo ugotavljali, kako se odzvati na kritike in pohvale. Na pohvale, tako kot na pošteno kritiko, se je treba vedno odzvati s hvaležnostjo. Če vas kritizirajo, tega ne smete jemati kot osebni očitek. Če lahko objektivno ocenite sebe in svoja dejanja, bodo ljudje okoli vas storili enako do vas.
Družboslovno obštudijsko delo rešuje različne probleme:
- bogati šolarje z novimi dejstvi in ​​pojmi, ki odražajo različne vidike življenja družbe;
- poveča zanimanje za predmet;
- ustvarja pogoje za razvoj kognitivnega prostega časa otrok;
- vključuje v realne, družbeno pomembne odnose;
- spodbuja neformalno medosebno komunikacijo;
- odpira možnosti za samouresničitev otrok.
Za uspešno izvajanje obšolskih dejavnosti je pomembno predstaviti njene glavne značilnosti:
- prostovoljno sodelovanje šolarjev pri delu in motivacija;
- izbor vsebin in oblik pouka;
- družbeno koristne dejavnosti šolarjev;
- oblike obšolskega dela za mlajše dijake;
- skupinska oblika dela;
- kolektivne oblike dela.
Obšolsko delo ima izrazito vzgojno in socialno-pedagoško naravnanost.
To delo je tesno povezano z nadaljevanjem pouka in širi njegov obseg v času in prostoru. Družboslovno obštudijsko delo lahko opredelimo kot dejavnosti študentov, ki potekajo na podlagi prostovoljnega sodelovanja in samostojnosti pod vodstvom učiteljev in prispevajo k poglabljanju znanja študentov na področju družboslovja, razvoju njihovih raznolikih interesov in sposobnosti ter oblikovanje moralnih in estetskih kvalitet posameznika.
2.2 delaotroška književnost in umetnost kot sredstvo estetske vzgoje šolarjev

Estetska vzgoja v komunikaciji z literaturo je predvsem vzgoja ustvarjalnega bralca, razvoj literarnih in ustvarjalnih sposobnosti šolarjev.
Mlajši šolarji ohranjajo podobe dojemanja realnosti, ki odlikujejo otroke, in živahnost njihove domišljije. Glavna naloga literarnega in ustvarjalnega razvoja otrok osnovnošolske starosti: razvijati domišljijo, značilno za mlajše šolarje, hkrati pa jo narediti bolj smiselno, opremljeno s poznavanjem zakonov okoliškega sveta.
V osnovnih razredih se besedno risanje lahko uporablja pri izvajanju obšolskih dejavnosti pri družboslovju. (»Kako bi narisal ta lik? Kakšno risbo bi rad naredil za to zgodbo?«)
Z risanjem z besedami učenec razvija domišljijo, razvija govor in občutek za stil.
Mlajši šolarji primerjajo ilustracije različnih avtorjev za eno delo. Sposobni so primerjati različne junake.
Šolarji že od malih nog rade volje izvajajo preprosto vajo, ki razvija pozornost do podrobnosti literarnega besedila: zgodbo ali odlomek iz zgodbe preberejo na glas, nato otrokom pokažejo ilustracijo in morajo navesti mesto kamor spada ta ilustracija.
Vaja, ki navduši mlajše šolarje, je, da učitelj ne prebere zgodbe do konca, temveč morajo učenci sami napisati konec. Nato se konec, ki so si ga izmislili šolarji, primerja s tistim, ki ga je predlagal avtor, nato pa se razjasnijo prednosti avtorjeve različice. Vaja razvija pozornost do podrobnosti dela in do logike avtorjevih misli. Pod vodstvom učitelja mlajši šolarji izvajajo ne le literarne in ustvarjalne naloge, ki poglabljajo zaznavanje prebranega, temveč tudi vaje, namenjene ustvarjalnemu razvoju okoliške resničnosti, to je pod neposrednim vtisom življenja.
Mlajši šolarji lahko pripovedujejo zgodbe iz svojega življenja, opisujejo poletje, ki so ga preživeli na taboru, govorijo o svojem psu ali mački, mlajšem bratcu ali sestrici. Mlajši šolarji rade sestavljajo pravljice, v katerih se prepleteno prepletajo čarobnost iz starodavnih pravljic, sodobna fantazija in vsakdanja vsakdanja resničnost.
Osnovnošolska doba je najugodnejše obdobje za razvoj otrokovega govora, ustvarjalnosti, domišljije, kognitivne in telesne dejavnosti. Otrokov miselni proces je takrat najbolj aktiven, ko ga spremlja občutek veselja, odkrivanje novega in neznanega.
Bralec začetnik doživi veselje, ko med branjem del odkrije kaj novega. Najbolj običajna beseda lahko povzroči smeh in solze, lahko se igra, lahko vsebuje različne pomene, vsebuje glasbo. Otroku morate samo pomagati odkriti to veselje.
Naučiti se pravilno brati ne pomeni zaznati umetniškega dela v vsem njegovem bogastvu.
Če se otrok v otroštvu nauči malo besed, bo vse življenje vedel malo. Naša naloga je, da otrokom omogočimo čim več besed, domišljije in sposobnosti izražanja svojih misli. Besede so misli, so duhovni sklad. Poleg tega umetniška vzgoja ni omejena le na popolno razumevanje prebranega. Knjiga naj vam vzbudi željo, da tudi sami postanete ustvarjalec v kateri koli dejavnosti. In ustvarjalec, umetnik mora imeti poleg znanstvenih spoznanj razvito domišljijo in sposobnost intuicije.
Bralec je prežet z idejo o veličini človeškega ustvarjalca skozi čustvena doživetja junaka, skozi avtorjev odnos do povedanega, prikazanega, do tega, kar ljubi in zavrača.
Pisatelj skozi besede podaja moč občutkov. To pomeni, da je osnova za začetni estetski razvoj dela beseda, v katero mora bralec znati uživati, čutiti njene odtenke, intonacijo in natančnost.
Tako kot je nemogoče zaznati glasbo, ne da bi slišali zvok, ali sliko, ne da bi občutili barve, tako otrok brez občutka za besede ne bo mogel prejeti resničnega estetskega užitka od umetniškega dela. Zaznal bo vsebino, naučil se bo naravnost razumeti moralne nauke, vendar bo to ostal prazen moralni nauk, ne da bi se dotaknil njegovih čustev. Pomanjkanje jezikovne kulture slabo vpliva na ves človekov razvoj, tudi na intelektualni. O tem so govorili vsi veliki pisci in učitelji preteklosti in sedanjosti.
Razkrivanje moči besede je ena od učiteljevih nalog. Postopoma, med branjem in pogovorom, igranjem, razumevanjem figurativnega govora in razvijanjem domišljije, bo učitelj otroku dal prihodnost, tisto »duhovno osnovo«, ki je sestavni del ustvarjalne osebe.
Otrok sam seveda ne more določiti, kaj je zanj najboljše za branje. Ne ve, katere knjige obstajajo - zelo veliko jih je.
Zato je treba na seznamu priporočenih knjig navesti najboljše, ki jih mora otrok prebrati.
Uporaba umetniških del predpostavlja oblikovanje resnično človeških potreb v vsakem človeku, pa tudi neprimitiven boj proti dejstvu, da so te potrebe izkrivljene, človek pa pohabljen in iznakažen.
Z reprodukcijo življenja v umetniški in figurativni obliki umetnost ustvarja iluzijo resničnosti, odseva življenje v njegovih najpomembnejših manifestacijah, da bi to življenje razumela in vplivala na življenje. Umetnost ne zahteva prepoznavanja njegovih del kot realnosti, ampak je umetnost čudovit način, kako realnost razumeti in na poseben način vplivati ​​nanjo ter s tem v človeku oblikovati osebnost, v vsakem človeku prebuditi umetnika. Umetnost razkriva medčloveške odnose s strani, ki je nedostopna ne fiziku ne biologu ne zgodovinarju. Umetnost dopolnjuje naše znanje o človeku in pomaga osvetliti njegovo bistvo z različnih plati.
Ni naključje, da si mnogi izjemni, pa ne samo izjemni znanstveniki, ne morejo predstavljati svojega življenja brez komunikacije z umetnostjo, brez nenehnega stika z umetniškimi vrednotami itd. ...

Za uspešno oblikovanje estetske kulture učencev, kar je cilj procesa estetske vzgoje v šoli, je treba upoštevati osnovne zahteve:

- določanje sestavin estetske kulture posameznika (estetsko dojemanje, občutki, vrednotenje, okus, potrebe, dejavnosti) postane osnova za prepoznavanje pedagoških sredstev njihovega razvoja;

- v procesu razvoja komponent estetske kulture osebnosti mlajšega šolarja se upoštevajo starostne značilnosti (vizualno-figurativno mišljenje, visoka čustvena občutljivost, prožnost domišljije, nagnjenost k ustvarjalnosti);

- izbira vsebin, metod in sredstev poučevanja osnovnošolcev, ki so dejavniki oblikovanja otrokove sposobnosti za čutenje in dojemanje estetskih vrednot.

Glede na prvo zahtevo estetska kultura vključuje:

1. estetske vrednote, ki jih usvojijo v procesu usposabljanja, izobraževanja in razvoja;

2. estetska stališča in potrebe (sposobnost, zaznavanje, doživljanje, odnos, čutenje, okus, vrednotenje, ideal);

3. namenska dejavnost in ustvarjalnost (ponovno odkrivanje starih in ustvarjanje novih estetskih in umetniških vrednot v različnih vrstah človekove dejavnosti, vključno z umetnostjo);

4. izobraževalni prostor, ki spodbuja učenčevo potopitev v »svet estetike« (atmosfera, okolje, avra, okolje, okolica).

Te komponente je treba upoštevati pri izgradnji sistema estetske vzgoje za šolarje.

Druga zahteva se upošteva pri izbiri umetniških predmetov za zaznavanje, sestavljanju nalog, ki spodbujajo čustvena doživetja, spodbujajo razvoj domišljije in ustvarjalnih sposobnosti. »Mlajši šolarji so s psihološkega vidika zelo čustveni in zelo odzivni na kakršne koli manifestacije lepega in grdega. Odlikuje ga neverjetna celovitost zavesti, ki ga ne loči od sveta, mu ne nasprotuje. svet, ne pozna subjekt-objektne refleksije. Otrok se izkaže kot umetnik v svoji naravi. Zato je pomembno, da otrokovo čustveno odzivnost izkoristimo za njegov estetski in etični razvoj.«

Po tretji zahtevi naj bi sistem estetske vzgoje osnovnošolcev temeljil na vsebinah, zanimivih za to starost, vključeval učinkovite metode in sredstva poučevanja z vidika privzgajanja estetskih vrednot, razvijanja estetskih odnosov in potreb, vključno z otroci v ustvarjalnih umetniških dejavnostih, hkrati pa nasičijo izobraževalni prostor z umetniškimi predmeti.

Po A. Dubasenyuku verjamemo, da je »sistem estetske vzgoje namenski, organiziran proces umetniškega in estetskega izobraževanja, razvoja in vzgoje otrok, zgrajen na podlagi niza metodoloških načel, psihološke in pedagoške utemeljitve metodološke dokumentov, ki zagotavljajo izvajanje v neločljivi povezavi z estetsko vzgojo posameznika, njegovim moralnim in delovnim razvojem." Strinjamo se z A. Dubasenyukom, da bo delovanje sistema estetske vzgoje učinkovito, če ne bo delovalo izolirano, ampak bo vključeno v kompleks vsega izobraževalnega dela in se izvaja pod ciljnim pedagoškim vodstvom.

Potrditev celostnega pristopa k estetski vzgoji osnovnošolcev najdemo v B.M. Nemensky, ki je opozoril, da bo »sistem estetske vzgoje in osebnega razvoja deloval učinkoviteje, če bo najprej enoten in združuje vse predmete, vse obšolske dejavnosti, celotno družbeno življenje učenca, kjer vsak predmet, vsaka vrsta dejavnost ima svojo jasno nalogo pri oblikovanju estetske kulture in osebnosti šolarja."

Značilnosti gradnje takšnega sistema za mlajše šolarje vključujejo:

1. Vključevanje estetske vzgoje v proces intenzivnega oblikovanja učenčevega odnosa do sveta, ki se postopoma spreminja v osebnostne lastnosti.

Naučiti otroka videti lepoto okoli sebe, v likovnih delih, v naravi, pomeni postaviti temelje dolgoročnemu procesu estetske vzgoje posameznika. Tu se začnejo osnovnošolski učitelji, ki jih zanima vzgoja generacije, občutljive za lepoto.

2. Usklajevanje estetske vzgoje s spremembami, ki se pojavljajo v sferi kognitivnih procesov študenta.

Za osnovnošolsko starost so vodilna oblika seznanjanja z estetskim idealom otroška literatura, animirani filmi in kinematografija. Pesniška in filmska dela imajo velik vpliv na estetski razvoj osebnosti osnovnošolca.

Knjižni, risani ali filmski junaki, naj bodo ljudje, živali ali fantastična izmišljena bitja, obdarjena s človeškimi lastnostmi, so nosilci dobrega in zla, usmiljenja in krutosti, pravičnosti in prevare. Po njegovem razumevanju postane majhen otrok zagovornik dobrote, sočustvuje z junaki, ki se borijo za pravico proti zlu. "Gre seveda za oblikovanje ideala kot dela svetovnega nazora v tisti edinstveni obliki, ki otroku omogoča lahek in svoboden vstop v svet družbenih idealov. Pomembno je le, da otrokove prve idealne predstave ne ostanejo na mestu." raven samo verbalno-figurativnega izražanja Otroke je treba nenehno, z vsemi sredstvi spodbujati, da se naučijo slediti svojim najljubšim junakom v svojem vedenju in dejavnostih, da dejansko pokažejo prijaznost, pravičnost in sposobnost upodabljanja in izražanja ideala v svojem ustvarjalnost: poezija, petje in risanje."

3. Sistematično vplivanje na čustveni odnos osnovnošolca do sveta. Otrok, ki prejme sistematične duhovne, moralne, likovne in estetske ideje na prvi stopnji estetske vzgoje, tudi če kasneje ne postane glasbenik, umetnik, pisatelj, bo pridobil prožnost mišljenja, odprtost v svet lepote, prijaznost, in občutljivost za moralne vrednote skozi vse življenje.

4. Enotnost vseh predmetov, obšolskih dejavnosti in družabnega življenja osnovnošolca z vidika estetskega pomena. Kljub dejstvu, da je v zveznem državnem izobraževalnem standardu NEO estetska vzgoja šolarjev določena pri pouku likovne umetnosti, je mogoče otroke učiti dojemanja umetniških del, okoliške resničnosti in vsakdanjega življenja v drugih učnih urah. Glavna usmeritev tega dela je praktično seznaniti študente z različnimi vrstami umetnosti, jih navajati na estetsko dojemanje in preproste estetske presoje. Prepričani smo, da lahko vsak predmet v šoli estetsko vzgaja. "Vsaka lekcija, v kateri je vse organsko, smotrno in harmonično, je estetska." In informacijske in komunikacijske tehnologije učitelju pomagajo doseči ta cilj. Z njihovo pomočjo lahko učitelj učence seznani z deli arhitekturne, umetniške in glasbene umetnosti, ki se nahajajo na različnih koncih planeta, popelje otroke na potovanje po svetu in jim pokaže vso neizmerno lepoto narave in okoliške stvarnosti. .

Za doseganje želenih rezultatov mora učitelj poskušati, eksperimentirati, iskati nekaj novega in inovativnega. Sam se mora preprosto spremeniti, povečati svojo estetsko kulturo, se vključiti v estetsko samoizobraževanje, razširiti svoje interese, svoja obzorja »ključ do učiteljeve visoke estetske ravni interakcije z učenci je njegova lastna dosežena raven estetska kultura." Tako lahko sklepamo, da je obdobje osnovne šole pomembno v tem, da so estetski pogledi, ideali, kognitivni interesi, pa tudi celovit odnos do sveta učencev v procesu oblikovanja in so podvrženi vplivu učitelja. . Poleg tega so osnovnošolski učenci čustveno dovzetni in odzivni, kar je osnova za privzgajanje moralnih in duhovnih vrednot skozi doživljanje lepote in edinstvenosti sveta. Učitelji v šoli bi morali najti možnost, da učence estetsko vzgajajo v okviru katerega koli predmeta, pa tudi v obšolskih dejavnostih, pri čemer spodbujajo razvoj celostnega estetskega odnosa do stvarnosti. Učitelji lahko ne samo postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo postavijo človekov pravi pogled na svet. Navsezadnje se v zgodnji šolski dobi oblikuje otrokov odnos do sveta in pride do razvoja bistvenih estetskih lastnosti bodoče osebnosti.