Božansko bistvo je v bistvu moškega in ženske.

Človek — Božanska esenca in manifestacije nove energije

Čudovito je, da ljudje razmišljajo in poskušajo razumeti bistvo Boga. V vseh komentarjih na to temo v mojem prejšnjem blogu je resnica. Vsi vi ste stare duše, ki ste preživele več kot eno inkarnacijo na tem planetu in imate zato zelo jasno predstavo tako o Zemlji kot o tem, kaj se skriva v ozadju. Vsi imate zelo razvito intuicijo in energijo izkušenj iz preteklih inkarnacij, zapisanih v kristalih na Zemlji in ki so v vaši DNK. Vaše znanje ali tuja ugibanja so dokaz, da niste tukaj prvič, da to znanje in vaš dar zdravljenja ali jasnovidnosti ni prišel od nekje drugje, kar pomeni, da ste z nekom ali nečim povezani. Do sedaj ljudje niso imeli priložnosti veliko vedeti, le s črpanjem iz svojih človeških izkušenj, postavljenih temeljev, pogosto vsiljenih s strani vere in politike, so ljudje razvili določen pogled na svet. In ta ureditev je bila primerna do danes! Ljudje še naprej prejemajo informacije, ki so pomembne samo zanje. Vse, kar bi lahko motilo njihov razvoj, jim je skrito in skrivnosti niso razkrite (tudi zdaj!). A kljub temu je veliko informacij že prodrlo na planet, saj celotno vesolje želi, predvsem pa so ljudje pripravljeni, da vsi mi in planet preidemo na drugo energetsko raven. Vse prerokbe so bile točne in izpolnjene do zadnjega leta. Vse, kar so napovedali najbolj znani preroki sveta, se je zgodilo na planetu Zemlja. In samo ena stvar se ni zgodila! Ni bilo konca sveta! To je povezano z Novo energijo! Nova Energija se je manifestirala že prej, saj je bila Zemljina magnetna mreža pripravljena več kot 20 let, vendar je svoje polno delovno stanje dosegla šele pred nekaj leti. In tega smo si želeli sami! Želimo se razvijati naprej in iti proti razsvetljenju. In razsvetljenje ne pomeni vse razumeti in vse vedeti. Ne, razsvetljenje je zavesten način življenja. Kjer je človek harmoničen sam s seboj in z Vesoljem. Kjer razume in čuti svojo intuicijo, svoje srce. In nikoli ne vara. Kaj se torej dogaja zdaj v obdobju Nove energije? Na stotine, tisoče ljudi se prebuja. Če bi prej moral biti uravnotežen človek, z razvitimi čakrami, da se ti je odprla 7. čakra. Zdaj se za mnoge 7. čakra odpre brez njihovega sodelovanja ali truda. Kaj se zgodi s človekom, če so vse druge čakre neuravnotežene, sedma pa se je odprla? Človek začne iskati. Je zmeden in želi spoznati svet, mnogi postanejo nenasitni za znanje. Trenutno se prebujajo stare duše, ki so bile v prejšnjih inkarnacijah zaradi svojega »nekonvencionalnega« pogleda na svet podvržene izgonom in usmrtitvam. Pogosto te duše ne sprejmejo novega trenda, pa ne zato, ker tega nočejo, ampak preprosto zato, ker jim »stara« izkušnja pravi, da jih strah pred kaznijo zaradi radikalnega mnenja ohromi. Ponovni udar družbe mnogim onemogoča razmišljanje o tem, kaj se dogaja na planetu. Kaj se potem zgodi? Človek je v iskanju, intuitivno čuti in posega po znanju, vendar ga ne more obvladati, saj tretje oko in druge čakre niso dovolj razvite in človeška zavest ne dopušča, da bi človek izklopil možgane in zaupal Bogu in njegovi manifestaciji. v vseh sferah in energijah na planetu. Dokazano je, da še nikoli ni bilo toliko samomorov kot v zadnjih 20-10 letih, depresija pa je bolezen 21. stoletja! To je dejstvo! In to je razumljivo!

Kdo je torej oseba, kako pride sem na planet in zakaj? Ti podatki so že na voljo ljudem. Vse je zelo preprosto. Življenje je igra po določenih pravilih, katerih poznavanje ali nepoznavanje ne odvezuje odgovornosti. Eno najpomembnejših pravil je bilo do nedavnega nepoznavanje našega izvora. In če zdaj marsikdo pomisli in reče, če je to eno najpomembnejših pravil, zakaj bi ga kršili in razglašali svoj izvor?! Dobili smo dovoljenje! Za nas ljudi! In ne oznanjam samo jaz, nisem sam! Na planetu je že veliko ljudi, kot sem jaz! Mnogi so še majhni, zato ne pravijo zaman, da »skozi otrokova usta govori resnica!« In tako tudi je! Vprašajte svoje otroke, mnogi se spomnijo vsega in mnogi so prišli s podobnim ciljem: NE POGOVARJATI, NE DOKAZOVATI, TEMVEČ JIH SPODBUDITI, da na isto situacijo pogledajo z drugega zornega kota, pristopijo z drugega zornega kota, razširijo svojo zavest in zaupaj v božanskost vesolja! Res je tako, obstajajo stvari, na katere človek nima vedno vpliva. Toda tudi njih je mogoče in treba nadzorovati, če ste v harmoniji z Vesoljem. Smo del božanskega načrta, smo del Boga. V procesu rojstva se oblikuje oseba, ki je sestavljena iz božanskega principa (to je božanski DNK, ki se lahko aktivira pri visoki vibraciji) in dualnosti. Božanskost nam je prirojena z našim VYa, del našega višjega božanskega jaza je v nas od rojstva! S tem delom so povezana vsa naša pozitivna čustva, prijaznost, ljubezen, usmiljenje, spoštovanje, globoka vera, zaupanje itd.. Ob rojstvu smo mi, Najvišja Bitja, ki izhajamo iz Božanskih Najvišjih Bitij, dobili drugo plat medalje. - to je naša dvojnost, človečnost. Vsi smo negativne lastnosti, naša temna stran, ki nas potiska v jezo, prevaro, nezadovoljstvo, razdraženost in druge ne ravno prijetne občutke. S to poravnavo in določenimi karmičnimi odvisnostmi začnemo živeti na zemlji. Z vsem tem pa se v procesu rojstva izniči naše znanje o naši superiornosti, naši Božanskosti! Pravilo igre je, da se Božanska esenca rodi v omejenem telesu, z navidezno omejenimi sposobnostmi, naše telo ni večno, kot pravi mi, naš um je omejen v zaznavanju, ne kot naš pravi, navidez ne imeti telepatijo, ne kot naš pravi jaz!!! Naša človeška zavest ne bi smela vedeti ničesar o naši božanskosti. Naša podzavest pa nam narekuje in nam je vedno narekovala nasprotno. Intuitivno čutimo svoj potencial, vidimo in čutimo pa le omejenost in bledenje! Zato se skoraj vsi ljudje brezpogojno ne ljubijo, mučijo in sovražijo sebe zaradi svojih kompleksov in pomanjkljivosti. Zaradi tega položaja je človek že od zgodnjega otroštva nezadovoljen s svojim položajem. Že od zgodnjega otroštva nas lahko prevzamejo človeški občutki in takrat le intenzivno delo na sebi lahko povrne tisto čistost in ljubezen, ki je prišla ob rojstvu in prihaja iz naše notranjosti, s katero smo vedno v stiku. Točno to je igra, cilj igre je sprejeti vašo človečnost, uravnotežiti človečnost in božanskost, da lahko nadzorujete svoje človeške lastnosti. V začetni nevednosti in kasnejšem znanju gre človek skozi številne lekcije, pošilja energijo na različne nivoje. Oseba ima več človečnosti in s tem povezanih občutkov, oseba vibrira na nizkih ravneh. Človek zna nadzorovati svoja človeška čustva, v svoj notranji in okoliški svet vnaša svetlobo, pozitivnost in ljubezen, presega Božanskost in vibracije so že drugačne, višje in čistejše! Tak človek je bližje svoji resnici, bližje svojemu izvoru, svoji Božanskosti! Vesolje in njegovi prebivalci potrebujejo predelano energijo s strani človeka, saj služi kot motor razvoja!

Zato ni pravega ali napačnega mnenja, obstaja vzorec in posledice!

Naj bo v vašem življenju svetloba in ljubezen!

Natalija Liht

Vir: ESPAVO

Spletna stran " "
Spletna stran "

« p Ker sta se Natanael in Tomaž povsem strinjala z Rodanovimi pogledi na evangelij kraljestva, je ostalo le še eno vprašanje za razpravo – nauk o Jezusovi božanskosti, ki je bil šele pred kratkim javno razglašen. Natanael in Tomaž sta skupaj razložila svoje poglede na božansko naravo Mojstra, in naslednje je skrajšan in sistematičen povzetek njunega učenja:

1. Jezus je priznal svojo božanskost in mi mu verjamemo. Veliko čudovitih stvari, ki so se zgodile v povezavi z njegovo službo, lahko razumemo le z vero, da je hkrati Božji in Sin človekov.

2. Njegovo življenje, ki ga živi z nami, služi kot ideal človeškega prijateljstva; samo božansko bitje je lahko tak prijatelj ljudem. Ne poznamo druge osebe, ki bi bila tako resnično nesebična kot on. Prijatelj je tudi grešnikom; ne boji se ljubiti svojih sovražnikov. Povsem nam je predan. Čeprav nas ne obotavlja kritizirati, je vsem jasno, da nas ima resnično rad. Bolje kot ga spoznaš, bolj ga začneš ljubiti. Njegova neomajna predanost je prikupna. V vseh teh letih nismo razumeli njegovega poslanstva, a je ostal zvest prijatelj. Ne da bi se zatekel k laskanju, res z vsakim od nas ravna enako prisrčno; ostaja vedno občutljiv in odziven. Z nami je vedno živel isto življenje in vse delil. Živimo v srečni skupnosti; Vse imava skupno. Ne verjamemo, da je tako brezhibno življenje možno živeti v tako težkih razmerah kot samo človek.

3. Prepričani smo v Jezusovo božanskost, ker vedno ravna prav; ne dela napak. Njegova modrost je izjemna; njegova pobožnost je vzvišena. Dan za dnem živi v popolni harmoniji z Očetovo voljo. Nikoli se ne pokesa hudobnih dejanj, saj ne krši nobenega od Očetovih zakonov. On moli za nas in z nami, nikoli pa nas ne prosi, da molimo zanj. Verjamemo v njegovo absolutno brezgrešnost. Ne verjamemo, da bi kdorkoli, ki je samo človek, lahko živel tako življenje. Trdi, da živi popolno življenje, in priznavamo, da živi. Naša pobožnost izhaja iz kesanja, njegova pa iz pravičnosti. Trdi celo, da odpušča grehe in dejansko zdravi ljudi. Nihče, ki je le človek, ne bi pri zdravi pameti zahteval odpuščanja grehov, kajti to je božanska pravica. In da je Jezus tako popoln in pravičen, se nam zdi že od trenutka, ko ga prvič srečamo. Rastemo v milosti in spoznanju resnice, vendar naš Učitelj že od samega začetka dokazuje zrelost pravičnosti. Vsi ljudje – dobri in hudobni – vidijo v Jezusu te lastnosti kreposti. Vendar njegova pobožnost ni nikoli vsiljena ali bahava. Je tako krotek kot neustrašen. Zdi se nam, da odobrava našo vero v njegovo božanskost. Ali je to, za kar se predstavlja, ali pa je največji hinavec in prevarant, kar jih je svet videl. Prepričani smo, da je tisti, za katerega se predstavlja.

4. Edinstvenost njegovega značaja in popolno obvladovanje lastnih čustev nas prepričata, da združuje človeško in božansko. Prizori človeške potrebe vedno odmevajo v njegovem srcu; trpljenje ga nikoli ne pusti ravnodušnega. Telesno trpljenje, duševne ali duhovne muke v njem prebudijo sočutje. Takoj vidi in velikodušno prizna prisotnost vere ali katere koli druge milosti v svojih človeških sobratih. Je tako pravičen in pošten - in hkrati tako usmiljen in sočuten. Žalosti ga duhovna trma ljudi in se veseli, ko se strinjajo, da bodo videli luč resnice.

5. Zdi se nam, da pozna misli ljudi in razume želje njihovih src. In vedno sočustvuje z našim nemirnim duhom. Zdi se nam, da ima vsa človeška čustva, a ta čustva navdušujejo v svoji veličini. Ima veliko ljubezen do kreposti in enako močno sovraštvo do greha. Ima nadčloveško zavest o prisotnosti Božanskega. Moli kot moški, obnaša pa se kot Bog. Zdi se nam, da vse ve vnaprej. Tudi zdaj se ne boji govoriti o svoji smrti - skrivnosten namig o njegovi prihodnji slavi. Ker je prijazen, ima hkrati pogum in pogum. Svojo dolžnost vedno opravlja brez zadržkov.

6. Nenehno nas preseneča njegovo fenomenalno nadčloveško znanje. Skoraj vsak dan se zgodi kakšen dogodek, ki znova potrjuje: Učitelj ve, kaj se dogaja zunaj njegove neposredne prisotnosti. Očitno tudi ve, kaj si mislijo njegovi tovariši. Nedvomno komunicira z nebeškimi osebami; nedvomno živi na najvišji duhovni ravni, veliko boljši od nas ostalih. Zdi se, da je vse v njegovem edinstvenem razumevanju. Sprašuje nas zato, da izzove pogovor, ne da bi dobil informacije.

7. Nedavno je Učitelj brez obotavljanja zatrdil svoj nadčloveški izvor. Od dneva, ko smo bili posvečeni za apostole, ni nikoli zanikal, da prihaja od nebeškega Očeta. Govori z zaupanjem božanskega učitelja. Odločno ovrže sodobne verske nauke in oznanja nov evangelij, prepričan v svojo avtoriteto. Odlikujejo ga prepričljivost, samozavest in neizpodbitnost. Tudi Janez Krstnik je Jezusa slišal, da je Božji Sin. Zdi se, da je samozadosten. Ne išče podpore pri ljudeh; mu je vseeno za mnenja ljudi. Je pogumen – in hkrati popolnoma brez ponosa.

8. Nenehno govori o Bogu kot o stalnem spremljevalcu v vsem, kar počne. Povsod dela dobro, saj se nam zdi, da je Bog v njem. O sebi in svojem poslanstvu na zemlji trdi popolnoma neverjetne stvari; takšne trditve bi bile absurdne, če ne bi bil božansko bitje. Nekoč je izjavil: "Preden je bil Abraham, sem jaz." Svojo božanskost je razglasil povsem odločno; trdi, da deluje v dogovoru z Bogom. Praktično izčrpa možnosti jezika, ponavlja svoje izjave o intimni povezanosti z nebeškim Očetom. Ima celo pogum, da trdi, da sta on in Oče istega bistva. Pravi, da je vsak, ki je videl njega, videl Očeta. In vse te grandiozne stvari govori in dela s čisto otroško spontanostjo. O svoji povezanosti z Očetom govori tako, kot govori o svoji povezanosti z nami. Zdi se nam, da Boga popolnoma pozna; o svojem razmerju govori povsem realistično.

9. Zdi se nam, da v svojih molitvah neposredno komunicira s svojim Očetom. Slišali smo le nekaj njegovih molitev, toda tisto malo, kar smo slišali, kaže, da z Bogom govori kot iz oči v oči. Zdi se, da pozna tako prihodnost kot preteklost.

10. Enostavno ne bi mogel biti vse to in narediti vse te izjemne stvari, če bi bil le moški. Vemo, da je moški, o tem smo prepričani, a skoraj tako prepričani smo o njegovi božanskosti. Verjamemo v njegovo božanskost. Prepričani smo, da je Sin človekov in Božji Sin.

Ko sta končala pogovore z Rodanom, sta Natanael in Tomaž odhitela v Jeruzalem, da bi se pridružila ostalim apostolom, tja pa sta prispela v petek istega tedna. To srečanje je imelo pomembno vlogo v življenju vseh treh vernikov in drugi apostoli so se veliko naučili, ko sta jim Natanael in Tomaž pripovedovala o svojih vtisih.

Rodan se je vrnil v Aleksandrijo, kjer je dolga leta poučeval filozofijo na Megantini šoli. Kasneje je postal izjemna osebnost v kraljestvu. Do konca svojih dni je ostal neomajen vernik in na vrhuncu preganjanja umrl v Grčiji skupaj z drugimi.«

V teološkem izročilu pravoslavne Cerkve zavzema posebno mesto nauk o bistvu in energijah Boga, ki ga je zastavil sveti Gregor Palama v polemiki proti Akindinu in Barlaamu in potrdil koncil v Konstantinoplu sredi 14. stoletje Ta nauk je želel zagotoviti teološko utemeljitev za krščansko razumevanje Boga kot nedoumljivega in dojemljivega, transcendentalnega in imanentnega, neimenovanega in poimenljivega, neizrekljivega in izrekljivega, nerazumljivega in priobčljivega. Ta paradoks smo zgoraj izsledili na primeru učenja Dionizija Areopagita o Bogu kot neimenljivem, ki ima hkrati vsako ime. Drug primer istega paradoksa je lahko krščanski nauk o viziji Boga: Bog je po naravi neviden in se hkrati razodeva vrednim; človek ne more videti Boga in ostati živ (2 Mz 33,20), hkrati pa določeni božji izvoljenci gledajo Boga iz oči v oči (1 Mz 32,30; 2 Mz 33,20; 5 Mz 34,10), vidijo Boga kot On je (1 Janezovo 3:2). Drug primer je nauk o spoznanju Boga: Bog je nedoumljiv, hkrati pa je v njem nekaj dojemljivega.

Eden od načinov za razlago tega paradoksa v vzhodni krščanski tradiciji je bil koncept »dejanj« oziroma božjih energij, ki se razlikujejo od božjega bistva. Če je Božje bistvo nevidno, so energije lahko vidne; če je bistvo neimenljivo, so energije lahko poimenovane; če je božje bistvo nedoumljivo, potem lahko energije dojamemo z razumom. Po besedah ​​svetega Vasilija Velikega »spoznamo našega Boga po njegovih energijah, vendar se ne pretvarjamo, da se lahko približamo njegovemu bistvu; kajti njegove energije se spustijo k nam, a njegovo bistvo ostaja nedostopno.« V nauku o božjih imenih je bil, kot se spomnimo, ključnega pomena koncept energij-dejanj: po Gregorju iz Nise Bog »prejme svoje ime po dejanjih, ki ... zadevajo naše življenje«. Enako idejo je izrazil Dionizij Areopagit, ki je Božja dejanja ad extra (navzven) imenoval »postopki«, »pojave« (προοδοι): Božja imena ne opisujejo Božjega bistva, temveč »postopke« Boga navzven.

Zasluga svetega Gregorja Palame je v tem, da mu je uspelo teološko utemeljiti razliko med bistvom Boga in energijami Boga, ugotoviti razmerje med bistvom in energijo, pokazati, kaj je med njima skupno in kaj je razlika, in opišite naravo božanskih energij. Najprej je pokazal, da so Božanske energije vezni člen med Bogom in ustvarjenim svetom:

...Če obstajajo tisti, ki so deležni Boga, in super-obstoječe bistvo Boga je popolno! nesodelujoči, kar pomeni, da obstaja nekaj med nesodelujočim bistvom in tistimi, ki so deležni, skozi kar so deležni Boga. Odstranili boste, kar je vmes; tisti, ki niso vpleteni in tisti, ki so vpleteni - oh, kakšna škoda! - odrezal si nas od Boga, odvrgel vezni člen in postavil velik in neprehoden prepad med tem temeljem in nastankom ter strukturo tega, kar je nastalo ... Nekaj ​​je torej med tem, kar je nastalo, in to nepovezano Superesencialnostjo, in ne le eden, ampak mnogo ... Ampak to ... ne obstaja samo po sebi: to so sile Nad-esence, ki je na edinstven in združujoč način predvidela vso nešteto množico sodelujočih, v katerih se množi. pri izvoru in se, udeležen od vseh, neizvirno drži svoje nesodelovanja in enotnosti ... Nesodelovanje torej in bodimo deležni Boga samega, nesodelovani kot Superbivajoči, bodimo deležni kot z eksistencialno močjo. in vse-preoblikovalna in vse-izpopolnjujoča energija.

Ob tem Palama ves čas poudarja, da prisotnost energij v Bogu nikakor ni določena z obstojem ustvarjenega sveta – so večne z bistvom Boga:

Predznanje, volja, Previdnost, samokontemplacija in vsa podobna božja dejanja so brez začetka in večna; če pa so kontemplacija, Previdnost in predznanje, potem sta tako predestinacija kot volja brezčetna Božja dejanja in torej krepost, kajti v vsem naštetem je krepost in eksistenca, ker eksistenca ni predhodna samo bistvu, ampak tudi vsemu, kar obstaja, biti primarni . Potem, ali nista volja in predestinacija vrlina? Maksim, ki je popolnoma poznal božansko, pravi, da so »obstoj, življenje, svetost in krepost Božja dela, ki niso storjena v času«; in da ne bi kdo mislil, da obstajajo v stoletju, čeprav ne v času, nadaljuje: »Nikoli se ni zgodilo, da ne bi bilo kreposti, dobrote, svetosti in nesmrtnosti« ... Dopuščajo občestvo s seboj in že z njimi kot z dejanji brez začetka so vključena komunistična bitja in dejanja, izvedena v času.

Božanske energije poleg tega niso emanacije Božanstva v Plotinovem smislu: niso neke delne manifestacije Božanstva, ampak Bog sam v svojem delovanju in razodetju svetu. Vsaka Božja energija, ki je neločljiva od Božjega bistva, vsebuje v sebi celotnega Boga:

Niti neustvarjena dobrota, niti večna slava, niti življenje in podobno niso nadbistveno Božje bistvo, saj jih Bog kot Vzrok presega. Imenujemo ga Življenje, Dobro in podobno samo z razodevajočimi energijami in močmi Njegove super-esence... Ker pa je Bog v celoti prisoten v vsaki od božanskih energij, ga imenujemo z vsako od njih.

... To, kar je ali je razumljivo, ali postane udeleženo, ni del Boga ... ampak nekako je On vse in manifestiran in ne (manifestiran), in je razumljen in ne razumljen, in je udeležen in ostaja ne- participativni.

Po Palamasu je »vsaka (božanska) sila ali vsaka energija sam Bog«. V tem smislu Božja energija kot vezni člen med Bogom in ustvarjenim svetom ni »posrednik« med ustvarjenim in neustvarjenim, med človeškim in božanskim: ni nekakšna vmesna narava, drugačna. od božanskega in človeškega. Vse Božje energije so neustvarjene in Božanske, vse so Bog sam, Božanstvo samo v svoji zunanji manifestaciji: »Kakor koli se imenujejo - milost, božansko življenje, svetloba, razsvetljenje - energije ali božanska dejanja, pripadajo samemu obstoju. od Boga; predstavljajo nam njegov obstoj. To pomeni, da ni le upravičeno, ampak tudi nujno, da v zvezi z njimi uporabljamo lastne definicije Božanstva: to sta Bog (Θεος) in Božanstvo (Θεοτης).«

Zadnja dva izraza uporablja Palamas kot sopomenki: oba označujeta božansko energijo. Kot ugotavlja protopresbiter John Meyendorff, obstaja soglasje med vzhodnimi očeti, da izraz "Bog" etimološko označuje božansko energijo, ne bistva. Enako velja za izraz »božanstvo«, katerega uporabo v zvezi z božjo energijo je odobril carigrajski koncil leta 1341 v 5. anatemi proti Varlaamu, ki je izjavil:

... Tisti, ki so modri in pravijo, da se ime Božansko nanaša le na Božansko bistvo, in ne priznavajo, v skladu z navdihnjeno teologijo svetnikov in pobožno modrostjo Cerkve, da se nanaša tudi na Božansko energijo in tako na vse načine vztrajajo pri eni Božanskosti Očeta, Sina in Svetega Duha, četudi je eden od božanskih mističnih voditeljev bodisi Njihovo esenco ali energijo imenoval Božanstvo, in tisti, ki nas to učijo, so trikratni anatema .

Vsako ime, beseda, vsak izraz, vključno z izrazoma »Bog« in »Božanstvo«, se lahko nanašajo na bistvo Boga le pogojno: že Dionizij Areopagit je Boga imenoval »nadbožanski«, Janez Damaščanski pa je govoril o »nadbožanskem« nadbožansko božanstvo«, s čimer poudarja relativnost pojmov »Bog«, »Božanstvo«, »Božansko« v odnosu do Tistega, ki presega vsak pojem, besedo in ime. Gregor Palamas po Areo-pagitu imenuje Boga »nadbožanski«, pri čemer poudarja, da ker je bistvo Boga nad vsakim imenom, vsa božja imena označujejo določena božja dejanja in ne bistva Boga. V Bogu nam ni na voljo nič razen energije; Ko govorimo o »Bogu« in »Božanstvu«, lahko mislimo le na Božjo energijo, saj je Božje bistvo onkraj našega razumevanja in zaznave.

Zgornji nauk Gregorja Palame, ki so ga sredi 14. stoletja potrdili koncili v Konstantinoplu, povzema večstoletni razvoj vzhodnokrščanskega nauka o Bogu in končno oblikuje idejo o neimenljivosti božjega bistva in poimenovanje božjih energij. Vsa imena Boga, vključno z imeni »Bog« in »Božanstvo«, so imena energij, ne bistva Boga. Lahko jih apliciramo tudi na bistvo, vendar le v pogojnem smislu, saj je bistvo Boga neimenljivo, nadpoimenljivo, predvsem poimenovanje in dojemanje.

Poleg tega palamitsko učenje o bistvu in energijah Boga na novi ravni odpira vprašanje relativnosti človeškega jezika v odnosu do Boga. Vsaka beseda, ime, vsak izraz, ki je del človeškega jezika, je prilagojen za opisovanje ustvarjenih resničnosti, vendar ne more vsebovati resničnosti neustvarjenega božanskega obstoja. Čeprav so božja imena imena božjih energij, imajo v odnosu do energij le pogojni pomen: ker imajo vse lastnosti božjega bistva, imajo božje energije tudi neimenljivost. Boga imenujemo le po njegovih energijah in ne po njegovem bistvu, a tudi v odnosu do božjih energij, kot je božanska svetloba, so človeška imena konvencionalna in neustrezna.

Bila je resnična Luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki pride na svet (Jn 1,9), to je Oče. Tam je bila resnična Luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki pride na svet, to je Sin. Tam je bila resnična Luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki prihaja na svet, to je drugi Tolažnik (Glej: Jn 14, 16; 14, 26). »Bilo«, »bilo« in »bilo«, vendar je bilo eno; »luč«, »luč« in »luč«, ampak ena luč in en Bog. David je to predstavil že prej, rekoč: V tvoji luči bomo videli luč (Ps 35,10). Zdaj smo videli in pridigamo, ko smo od Luči Očeta Luči Sina v Luči Duha prejeli kratko in preprosto teologijo Trojice.

Gregorjev nauk o Bogu kot luči se najpopolneje razkrije v pridigi, posvečeni prazniku Bogojavljenja, ki ga v liturgičnem koledarju Vzhodne Cerkve imenujemo »dan luči«. Gregor tu govori o luči Svete Trojice, ki je po eni strani onstran vsega čutnega in umljivega, po drugi strani pa vodi celotno hierarhijo luči od duhovnega do materialnega. Svetloba Svete Trojice je absolutno transcendentalna do ustvarjenega bitja, hkrati pa prežema ves ustvarjeni svet, tako da je vse, kar obstaja, različne stopnje udeležbe v tej luči:

Bog je najvišja luč, nedostopna, neizrekljiva, ne dojema se z umom, ne izraža z besedami, razsvetljuje vso razumno naravo. V duhovnem svetu je enak soncu v čutnem svetu. Ko ga očistimo, se nam pojavi, ko se predstavlja, vzbuja ljubezen do sebe in ko ga ljubimo, se spet predstavlja; Kontemplira ga samo sam in ga dojema samo zase, le v majhni meri se izliva na tisto, kar je zunaj njega. Govorim o luči, zamišljeni v Očetu, Sinu in Svetem Duhu, katere bogastvo je ista narava in en sam izliv svetlobe. Druga luč je angel, določen tok ali občestvo prve luči, ki ima razsvetljenje zahvaljujoč svoji želji po prvi luči in služenju Njej: ne vem, ali prejme razsvetljenje v skladu s stopnjo, v kateri je , ali če prejme svoj čin kot je razsvetljen. Tretja luč je človek, kar poznajo tudi zunanji ljudje. Navsezadnje oni, zaradi logosa, ki je v nas, imenujejo človeka φως, nas same pa najbolj boga podobne in Bogu najbližje. Poznam pa tudi drugo luč, s katero se izganja in zatira prvotna tema: ta luč je temeljni princip vidnega stvarstva, namreč ciklično vrtenje zvezd in nebeška straža, ki razsvetljuje ves svet.

Človek je božansko večdimenzionalno bistvo

212 = Svetloba je živi Duh = Ime Besede – Misel (41:Hermes) = Novo razumevanje Besede = Usmeritev – veselje = Prinesi svetlobo v možgane = Sedem oblačil svetlobe =

"Številčne kode".

Knjiga 2. Kryonova hierarhija

Jaz sem, kar sem!

Jaz sem El Morya! Lep pozdrav Tebi, Gospod!

Svetlana, prav imaš, vsak človek kot božanska esenca ima program za razvoj svoje duše in ima kuratorja - vodjo programa - nebeškega nadangela ali Gospodarja žarka, preko katerega je prišel v inkarnacijo in prejme Življenjske Energije tega Žarka. Vendar ni enega žarka, lahko je več žarkov; ko program razvoja duše napreduje, se žarki spreminjajo in kuratorji. Mentorji Duše na različnih nivojih so različni, vsak nivo ima svoje Učitelje, to veste. Duša se prenaša na različne ravni učenja, kot učenec iz razreda v razred, podobno.

Svetlana, kaj je mislil nadangel Gabrijel v svojem nareku Nataliji Kotelnikovi: – »Poslaniki žarka ne izpolnjujejo naloge«, da so ljudje v Dualnosti pozabili, da so duhovna bitja, in so preleni, da bi se spomnili, pomislite na Večna. V sanjah dušo človeka učijo angeli, v fizičnem dvojnem svetu pa človek pozabi, da ima dušo. Zato potrebujemo knjige, filme, programe, ki bodo človeku povedali, spomnili človeka, da ni samo fizično telo in um tega telesa, ampak je Troedino - Telo + Duša + Duh - Holistična božanska esenca in da je naloga vsake Osebe v inkarnaciji, da se tega spomni in razvija svojo Dušo. Razvita Duša se združi z Duhom Enega Kreatorja Sveta Svetov.

Zakaj je bilo zgrajenih toliko templjev, ampak tako, da služijo kot opomin ljudem, da BOG OBSTAJA! In človek, ki je skozi religijo prišel do Boga, na koncu začne razumeti svojo Dušo, razumeti, da Bog živi v njegovem Srcu, v vsaki njegovi Celici, da je Telo Živi Božji Tempelj, da je Planet Živo Božansko Bistvo - Božja Kreacija, in da JE VSE STVARSTVO BOG V MANIFESTACIJAH – ŽIVLJENJE ŽIVLJENJA!

Svetlana, Življenje razložimo v zelo dostopnem, preprostem, razumljivem jeziku, spomnimo se, kako sva midva ugotovila, kdo sva, zakaj sva in kaj počneva v Življenju - skozi sebe manifestirava Idejo Boga o nas , kar pomeni, da smo Manifestirana Ideja Boga – Njegovo Stvarstvo. In kakšna kreacija ste, ugotovite sami, v Bogu ste Ideal, in če še niste Idealni, potem imate vse možnosti, da to postanete, saj Kreativna Energija Boga - Misel - deluje v vas in lahko ustvarite vse, kar potrebujete. Ustvarjaj - zavestno obvladuj svojo Misel, nauči se slediti in biti odgovoren za vsako Misel v sebi, vedoč, da vsaka tvoja Misel ustvarja Realnost, kar ustvariš z Mislijo, boš preživel!

Igre nezavednega človeka je konec, iz Dvojne zavesti Dobro - Zlo, Svetloba - Tema gremo ven v Svetlobo - Spoznanje, da si Človeška Božanska Večdimenzionalna Esenca. Vsak se pozna kot Mikrokozmos, pozna sebe kot Enoto Kreacije, prevzema odgovornost za svoje Misli, saj ustvarjajo Realnost, so Živa Substanca – Živa Energija in Zavest.

S svojimi mislimi ustvarjamo kolektivno resničnost. Človeška zavest se bo združila z Združenim oceanom zavesti vsega, kar obstaja in raj na planetu bo manifestiran! Planet se bo dvignil in vrnil na Pot razvoja duhovnih planetov, ki sodelujejo v Stvarnikovem načrtu za razvoj vesolja.

Smo Eno in Neločljivo, Stvarnik in Stvarstvo!

Naloga tega časovnega pasu je pripeljati Človeka kot zavestno Božansko Bistvo v Združeni Ocean Zavesti Stvarnika Sveta Svetov.

Ko bo človek uresničil to nalogo, bo zagotovo začel razvijati svoje božanske lastnosti, ki so bile vanj vložene s Stvarnikovim programom za njegov razvoj. Božji gen v človeku vam bo povedal pravilnost dejanj. Zaplavajmo, naučimo se »plavati« v Združenem oceanu zavesti Stvarnika sveta svetov!

Ljubim te!

El Morya! Gospodar šeste rase!

Hvala ti, Gospod! Ljubim! Svetlana.