V sodobni Rusiji materinstvo/starševstvo ni le individualna izbira ženske/para, temveč stalen predmet družbene prisile tako iz neposrednega okolja kot s strani države. V sodobni Rusiji opazimo demografske procese, podobne zahodnoevropski družbi: povišanje starosti za poroko in rojstvo prvega otroka, zmanjšanje števila otrok, partnerstva brez uradne registracije zakonske zveze itd. Prišlo je do pomembne razširitve strogega okvira sovjetske morale. Zdi se, da vse te transformacije vodijo k b O Večja svoboda posameznikov pri organiziranju in načrtovanju lastnega zakonskega in reproduktivnega življenja ter sprejemanju odločitev v zvezi z njim. Vendar cone zaprtja in prakse vmešavanja v zasebno življenje druge osebe še vedno ostajajo norma. Vprašanje rojstva ni prostor izključno zasebnih osebnih odločitev in ni samo in ne toliko sfera državnih interesov in posegov, temveč sfera vsakdanje rutinizirane regulacije in nadzora. Z nenehnim družbenim nadzorom, z odobravanjem in obsojanjem se izvaja reprodukcija moralno potrjene norme. V skladu s to normo je predpisana starost za sklenitev zakonske zveze, starost in trajanje zakonske zveze, potrebna za rojstvo otroka itd. Niso očitna, ne vedno opazna, a globoko naučena pravila postanejo očitna, ko so kršena. Brez otrok je norma obveznega materinstva očitna v ruski družbi.
Razpravljanje o tem, kako imeti otroke in o načrtih za otroke, ne samo, da se ne šteje za vmešavanje v zasebno življenje, ampak je v ruski kulturi razširjeno in legitimno – ta vprašanja si lahko zastavljajo sorodniki in sodelavci, znanci in sopotniki, delodajalci in prijatelji:
»Vse, kar slišite okrog sebe, so pravzaprav le vprašanja: KDAJ? Včasih se zdi, kot da se vsi zarotijo.”
Ko postane brezotnost, ki krši kodekse »normalnega« starševstva (čas, starost, dolžina zakona itd.), očitna, jo drugi problematizirajo, se spremeni v področje posebnega zanimanja in skrbi, še več, zahteva javno pojasnilo in utemeljitev, vključno s priznanjem neplodnosti:
»Kaj je smisel skrivanja, če nenehno dežujejo vprašanja, zakaj nimaš otrok, zaradi starosti itd. Nekako nenavadno bi bilo reči, da želimo čakati, »živeti zase« ... Že 9 let živimo zase, to je že dovolj (čeprav se 6 od 9 let borimo z neplodnostjo). In v službi sem moral povedati, kako me bodo ves čas pustili – ali k zdravniku, pa na preiskave ali na kakšen drug primer.”
»Ne želim govoriti o neplodnosti, verjetno zaradi prevladujočega stereotipa - poroka, nosečnost, porod. In po poroki/začetku skupnega življenja (podčrtaj, kot je primerno) čakajo vsi sorodniki, znanci (in ne toliko) ... In če rečeš HOČEM, pa NE MOREM! Začela se bodo vprašanja, nasveti (ne vedno najbolj prijazni), pomilovanja itd. Bolje je molčati kot govoriti"
"Neplodnost" v vsakdanjem življenju postane označevalec "socialne pomanjkljivosti", patologije, ki ni medicinska, ampak socialna. Ta "pomanjkljivost", "patologija" ima tudi "socialne" razloge - "nepravilno" vedenje: "hoja po tabletah", predporočno promiskuitetno spolno življenje, splavi itd. In posledice takšnega »napačnega« vedenja so nezmožnost obvladovanja družbenih vlog matere in žene:
»Ko sem bila sprejeta v bolnišnico na operacijo (zaradi katere sem bila prisiljena iskati mamo), več znancev ni skrivalo naslade nad tem, eden od njih pa mi je rekel, da boš videla, da tvoj mož te bo zapustil, ker mu ne moreš pomagati roditi otroka."
V javnem mnenju je odsotnost otrok pokazatelj pomanjkanja morale. Ni naključje, da ženske, ki se pogosto zatekajo k ART, ko govorijo o sebi, poudarjajo svojo »normalnost«: ne le »pravilen« zdrav življenjski slog (ne pil, ne kadil"), temveč tudi njihovo družbeno sposobnost preživetja nasploh. Opisujejo se kot kompetentne, profesionalne, pogosto gospodarsko uspešne in v stabilnih zakonskih zvezah. Neplodnost pa je dovolj, da se ženi očita njena insolventnost in pomanjkanje morale, za kar nosi osebno odgovornost. Poleg tega lahko takšne obtožbe povzročijo vaši najbližji.
“Tudi moj mož mi je nekoč rekel, da “Menda sem se imela lepo, ko sem bila mlada …” Prijateljica, ko sem ji odgovorila, zakaj je lažje komunicirati o določenih temah z ljudmi, ki imajo enake težave – kaj ne menijo vsesplošno?, da so za težave pri porodu krive tiste, ki imajo same težave - je odgovorila in da - to je RESNICA.
Nezmožnost uresničevanja vloge matere in s tem tudi vloge žene ogroža prihodnost družine in, ne da bi ponudila alternative, zahteva izključitev ženske:
“Tašča je po moji operaciji zahtevala ločitev, češ da ne bo otrok, kaj za vraga je taka žena”
»In za tasta in verjetno za vse moževe sorodnike sem »pohabljena, ne morem roditi«, oče ga je v prvem letu življenja prisilil v ločitev, čeprav se ni poznajo moje težave, preprosto zato, ker nisem zanosila in še danes ostajam zanj pomanjkljiva, se smejita možev brat in žena med prijatelji in namigujeta tudi na ločitev.”
»V soboto bo minilo 7 let, odkar sem poročena, in 6,5 let, odkar nisem komunicirala z moževimi sorodniki. Po moji operaciji so rekli: Loči se, zakaj potrebuješ neplodno ženo?
Brez otrok in neplodnost postavljata vprašanje družbene in subjektivne »primernosti«. Materinstvo velja za merilo in pokazatelj "pravilne" ženskosti, izvajanja pravilne ženske vloge. Odnos do neplodnosti kaže, da se pogosto vrednost ženske za bližnje okolje lahko zreducira na zdravo telo, ki nosi otroka, nato pa na vlogo gospodinje in varuške pri vzgoji otroka. Ne upošteva se vrednosti posameznika in njegovega dostojanstva, uspehov in trpljenja. Nezmožnost materinstva kaže na neuspeh ženske kot celote.
"... grozno je, ko se počutiš krivega in se nenehno ujameš, da misliš, da nisi sposoben ničesar, celo tako naravna stvar za žensko, kot je razmnoževanje, ti postane problem"
Nezmožnost materinstva, ki jo obvladuje bližnje in manj tesno okolje, se proizvaja kot družbena hiba, ki postavlja pod vprašaj splošno socialno kompetentnost in subjektivno kompetentnost ženske:
»Velikokrat sem si zastavila to vprašanje, zakaj se sramujem svoje neplodnosti, zakaj se na vse pretege trudim, da med mojimi prijatelji in sorodniki nihče ne izve za to. To je verjetno reakcija na odnos družbe do tega. Poleg tega družba sprejema uspešne ljudi, ki uspejo v vsem, že dolgo nisem nikomur pokazal bolečih točk.«
Ženske, ki ne prejemajo podpore svojega okolja, sprejemajo krivdo, ki jim je naložena, se potopijo v težke izkušnje in izgubijo samozavest. Neplodnost v ruskem kulturnem prostoru povzroči, da se ženska počuti nesposobno, napačno, hkrati pa ji daje občutek osebne odgovornosti za brezrojenost:
»Škoda, da sem neplodna. Ne pijem, ne kadim, nisem imela splava, od 17. leta sem vsako leto hodila h ginekologu na preglede, toplo oblečena v hladnem vremenu z mislijo, da ne dobim mraz v reproduktivnih organih, hkrati pa sem ugotovila, da sem neplodna. Vem, da je misel napačna, a jo imam - počutim se krivo pred možem, kot da sem ga razočarala, ne morem roditi otroka.«
Hkrati pa upoštevanje pravil (ne pijem, ne kadim, hodim k zdravniku) ne zagotavlja ničesar. To pomeni, da potencialno vsaka ženska brez otrok lahko postane predmet obtožb o nezdravem življenjskem slogu, nezadostnem trudu, pomanjkljivem preventivnem nadzoru zdravja itd. Lahko jo obtožujejo sodelavci, zdravniki, šef, tašča, lastni starši, mož, prijateljice. Materinstvo je odgovornost ženske in zato je brez otrok/neplodnost kriva ženska. Tudi kadar so razlogi za brezrodnost povezani z zdravjem partnerja, ostaja ženska odgovorna za neplodnost:
»V naši družini vsi<вину>Prevzel sem odgovornost za neplodnost. res
pot v Eco se je začela zaradi moške neplodnosti.”
Kulturni kodi sodobne ruske družbe torej postavljajo okvir za obvezno materinstvo/starševstvo. Javni nadzor nad reproduktivnimi odločitvami in načrti ne izvaja le »demografskega« pritiska, ampak tudi sili ženske, da razlagajo in opravičujejo brezrojenost ter posledično skrivajo ali priznavajo neplodnost. Neplodnost je skonstruirana kot socialna in ne medicinska patologija, ki postavlja pod vprašaj ne le sposobnost ženske za izpolnjevanje spolnih vlog, temveč tudi »pravilnost« njene »ženstvenosti«. Pripisana odgovornost za rojstvo in socializacija medicinske diagnoze konstituira žensko kot edino krivo in odgovorno za neplodnost. Če pa si ženska (pogosto uspešno) prizadeva z uporabo ART, lahko ona in njen otrok postaneta predmet »demonizacije« in/ali »eksotizacije«.
2. Demonizacija in eksotizacija ART in »dojenčkov iz epruvete«
V ruski kulturi je rojstvo otrok družbeno odgovorno dejanje, neplodnost/brez otrok pa ne vodi le v družbeno diskvalifikacijo ženske, temveč postavlja pod vprašaj tudi njen status subjekta. Hkrati pa je sam način premagovanja brezotnosti predmet velike pozornosti drugih in moralnega vsakodnevnega »bioetičnega« nadzora. Če ženska naredi nekaj, kar se zdi »pravo« – se obrne na UMETNOST, da bi postala mati – so njena prizadevanja, njena dejanja prav tako problematizirana, saj se v naši družbi na UMETNOST zdaj gleda nezaupljivo, reproduktivne tehnologije so obdane z miti. in predsodki. Omejene informacije in škandalozni materiali v medijih vodijo v »demonizacijo« postopkov ART, v idejo o njih kot o nenaravnih dejanjih z nepredvidljivimi posledicami.
»Nekoč sem se s prijateljico pogovarjala o težavah z zanositvijo, vedela sem že, da bom šla na IVF, in čeprav nisem nič povedala o sebi ali IVF, sem pogovor nekako pripeljala na to temo. In kaj sem slišal? "No, to je na splošno zadnja stvar, nekaj kemičnega v epruveti, nihče ne ve, kaj boš rodil." Gospa z dvema visokima izobrazbama in na splošno spodobno intelektualno ravnijo vodi kadre v velikem podjetju ... Od takrat sem to temo zaprl za druge.«
V vsakdanjem življenju žensk postajajo aktualna vprašanja: govoriti ali ne govoriti o IVF, komu povedati in kdaj. Osebne izkušnje se poslabšajo zaradi nenehnega pričakovanja negativne reakcije bližnjih in znancev, obsesivne radovednosti ali usmiljenja. UMETNOST se v vsakdanjem življenju pojavlja kot posebni in specifični postopki. Zaradi pomanjkanja pravilnih informacij in stopnjevanja situacije v medijih je zunajtelesna oploditev identična »navideznemu kloniranju«, v nasprotju z »naravnim potekom stvari« in torej nevaren postopek, ki krši ustaljeni družbeni in naravni red. Ljudje, ki se zatekajo k UMETNOSTI, pridobijo »eksotičen videz« - pogosto jih primerjajo z nezemljani ali s hollywoodskimi filmskimi zvezdami, ki imajo dostop do nove tehnologije. To je "nekaj iz področja fantazije":
»Še enkrat glede mojih prijateljev, občasno poskušajo govoriti grde stvari o moji brez otrok. In če vedo za IVF, bo celo veliko ljudi reklo: "Mora biti čisto pokvarjena, saj tudi iz epruvete za veliko denarja ne pride nič."
"Kljub temu, da se eden od mojih prijateljev zaveda vsega, je z vso resnostjo vprašal: "Ali ne poskušaš imeti otrok na običajen način?" Očitno nas zamenjuje za nezemljane."
V še večji meri se »demonizacija« kot »motnja naravnega poteka stvari z nepredvidljivimi posledicami« nanaša na programe nadomestnega materinstva, v katerih so ženske prisiljene skrivati svoj način razmnoževanja, lažne nosečnosti itd. Nadomestni in donorski programi ne postavljajo pod vprašaj le »biološkega« postopka spočetja, temveč povzročajo težave pri definiciji sorodstva, materinstva in očetovstva. Starševstvo preneha biti identično sorodniškim razmerjem, obstoječe družbene povezave in odgovornosti izgubljajo svoje »naravne« lastnosti in zahtevajo redefinicijo. V javnem mnenju je »nadomestno materinstvo« še manj zaželen, legitimen postopek, v primerjavi s katerim celo »in vitro« spočetje velja za bolj naravno. Posledično morajo ženske nenehno razmišljati, kaj komu in kdaj reči, da ne bi škodile sebi in svojemu nerojenemu otroku:
"vse bi bilo v redu, a žal se je izkazalo, da IVF zame ni odrešitev, sodba zdravnikov po operaciji je kot udarec v glavo" - imate sigmoidno debelo črevo pritrjeno na maternico, ne morete dobiti noseča, drugače ti bo počilo črevesje in boš umrla...izberi ali svoje življenje ali materinstvo." Za eko sem rekel šele po drugem uspešnem poskusu z nadomestno materjo - bolje je, da mislijo, da je moja punčka iz epruvete, kot da sploh ni moj ...«
Poleg družbenega okolja je poseben status a-normalnosti spočetja in nosečnosti kot posledice ART podprt tudi z medicinskimi institucijami in diskurzi. Nosečnost se ne šteje za normalno, dojema se kot problematična, ki zahteva večji nadzor in pozornost. Zaradi tega se ženska počuti poškodovano v vseh fazah, tudi če nosečnost in porod potekata normalno:
»Konec koncev tudi v klinikah, ki vodijo nosečnost, ko slišijo za IVF, se začne: »Imate zelo težek primer, morate vas zelo skrbno spremljati, saj imate tako težko nosečnost!« - in vprašate, kakšna je težava, če se zdi, da so vsi testi (uf 3-krat) normalni in ni nobenih pritožb? "No, seveda, imeli ste IVF"
»Največji pritisk zaradi IVF je bil v porodnišnici - trmasto so me silili na carski rez. Glavni argument: "Zakaj bi tvegali tako zlato nosečnost?" /…/ Ta dan za vse v operacijski sobi nisem bila toliko pacientka z »močno poslabšanim CTG«, temveč »ženska s petimi poskusi IVF«.
Problematizacija ART kot nenormalnega pojava se širi tudi na otroke, rojene kot posledica uporabe VR tehnologij med spočetjem. Vse kasnejše težave z zdravjem ali razvojem otroka je mogoče pripisati "nenaravnosti" njegove zasnove:
»Moja tašča je zdravnica in od nje včasih slišim pristope na temo »vse, kar ni prišlo naravno, ne more biti dobro«, zato ji nikakor ne smem reči: bog ne daj, da bi prišlo do težav z otrokovo zdravje , potem bo vsem uničila možgane, "kaj si hotel, si kaj naredil z epruvetami?"
“Ja, pred kratkim mi je prijateljica povedala za daljno sorodnico, ki je morala na IVF in je bila uspešna, otrok je star že 5 let. Komentarji so bili kot "predstavljajte si, on je čisto normalen, celo pameten, dobro komunicira z otroki itd." Se pravi kot govoreča opica! Prezgodaj je, da bi komur koli povedal o tem!«
Ženske pogosto živijo v stalnem strahu pred morebitnimi negativnimi družbenimi posledicami za svoje otroke. Ne samo, da ima družba same ženske za nenormalne (nesposobne zanositi in/ali nositi otroka), ampak je tudi otrok a priori prikrajšan za status normalnosti. S pomočjo špekulacij, ogovarjanj in govoric pride do »eksotizacije«, ki lahko ogrozi varnost otroka. Ta otrok je »radovedenec«, »tujec« itd.:
»In če se zdravljenje izkaže za uspešno, bo vaš otrok še naprej ves čas vzbujal radovednost - ali je kot vsi ostali? to je radovednost."
»Za nas je to že poznan del našega življenja, saj se ujamemo v vse to, v družbi pa takšni otroci veljajo za skoraj vesoljce. Nočem, da bi kakšna »prijazna« teta mojemu otroku v prihodnosti rekla, da ni kot vsi ostali, in se zaradi tega muči.«
Tako kot pri »ART nosečnosti« lahko zdravstveni kartoni otrok navajajo »IVF spočetje«, kar jim daje poseben status, ki zahteva poseben zdravniški nadzor in nadzor. Ženske si prizadevajo ne le javno normalizirati svoje otroke, temveč tudi zmanjšati neželene posledice s skrivanjem načina spočetja v javnih predstavitvah in dokumentih (na primer v zdravstveni kartoteki). Zdravniki se strinjajo, da lahko navedba IVF postane »stigma« za otroka in so se včasih pripravljeni prilagoditi ženski, da ne navedejo načina zanositve, vendar ne želijo redefinirati samega statusa nenormalnosti ženske in otroka. . :
»Posebena tema je, kako sem se trudila, da zapis o IVF ne bi končal v zapisu otrok. Ujela sem pediatrinjo, medicinsko sestro in “odraslo” zdravnico. Na hodniku je odkrito povedala, da je otrok IVF (in zakaj bi to skrival - navsezadnje je vse v moji kartici in vse bo šlo na menjalno kartico), da je zdaj v družbi negativen odnos do IVF in da ne želim, da moj otrok živi s to oznako. Vsi so razumevajoče prikimali. NIHČE ni bil ogorčen nad besedo stigma, nihče ni rekel, da je IVF samo način zanositve in nič več. Vsi so me srečali na pol: eni niso pisali, drugi so prikrivali že napisano. Za kar sem jim zelo hvaležen.”
V vsakdanjem življenju prihaja do »demonizacije« in/ali »eksotizacije« postopka ART in otrok, rojenih kot posledica uporabe teh tehnologij. Medicinski inštitut je vključen v ta proces, saj je v medicinski praksi poseben status dodeljen nosečnostim po IVF in otrokom IVF. Vse to seveda povečuje pritisk na ženske, vzbuja strah zase in pri otrocih ter jih sili v različne strategije prikrivanja izvajanih praks. Nenehno pereče vprašanje (»govoriti ali skriti«), skrivnosti in simulacija nosečnosti v primeru nadomestnega materinstva povečujejo psihično in socialno breme na že tako težki poti premagovanja brezrodnosti. Proces normalizacije njihove poti, nosečnosti in otrok od žensk zahteva dodaten trud, samokontrolo in regulacijo. Opozoriti je treba, da ženske pogosto dosežejo svoj cilj z gradnjo zapletenih strategij za soočanje z brezotnostjo in demonizacijo ATR in otrok. Vendar pa na tej poti nimajo veliko pomočnikov. Nasprotno, nenehno se srečujejo ne le z odporom družbenega okolja, negativnim mnenjem javnosti, temveč tudi z ogromno težavami pri dostopu do informacij in zdravstvenih ustanov.
Konec dela -
Ta tema spada v razdelek:
Diskriminacija žensk na področju reproduktivnih pravic v sodobni Rusiji: asistirane reproduktivne tehnologije
Nadya Nartova.. analitični zapis.. diskriminacija žensk na področju reproduktivnih pravic v sodobni Rusiji asistirana reprodukcija..
Če potrebujete dodatno gradivo o tej temi ali niste našli tistega, kar ste iskali, priporočamo iskanje v naši bazi del:
Kaj bomo naredili s prejetim materialom:
Če vam je bilo to gradivo koristno, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:
»Moja najstarejša sestra. Zdaj je stara 44 let, komercialna direktorica velikega nemškega podjetja, svoj dom, mercedes z voznikom, odlične stvari, vsako jutro gre v salon na frizuro in ličenje pred službo, po službi največkrat v restavracijo s pomembnimi stvarmi. naročniki podjetja, gledališča (predvsem modne premiere in tudi z naročniki), razstave so v glavnem povezane z delom. Počitnice 5-6 krat na leto v dobrih letoviščih. Izgleda super, običajno vesela, zelo družabna, okoli nje je veliko moških (vendar le en bližnji, ki ni poročen z njo). Navzven je vse zelo rožnato, vsem nam pove, da je srečna, a enkrat na leto ob kakšnem prazniku malo popije (ponavadi sploh nič) in plane v jok, da bi bila srečna, če bi povrh od vsega drugega pa je doma čakala hčerko. Otroka ni rodila, ker ... močno se je povzpela po karierni lestvici, bala se je, da ji nosečnost in otrok ne bosta omogočila nadaljnje rasti, do komercialne direktorice je »zrasla« pri 39 letih, o otroku je prvič spregovorila pri 40 , vendar iz nekega razloga noče roditi, z veseljem vzame svojo najstarejšo hčerko na obisk ob vikendih. Ima koga, ki ji da kozarec vode: doma ima kuharico in varuško 24 ur na dan, ima pa veliko sorodnikov, pravi, da je vesela, da ima sestro in brata, da je nekdo ga ima rad in ga nekdo potrebuje.”
»Moja teta (56 let) nima otrok. Včasih ji je žal, da nima otroka. In včasih, ko pogleda naokrog - v njenem provincialnem mestu ni dela, mladi pogosto pijejo, veliko mladih si bo ustvarilo družino, a še vedno živijo s starši v dvosobnem stanovanju - ni denarja, škandali, nesoglasja s taščo, generacije medsebojnega sovraštva, brezizhodna brezizhodnost ... Vsi seveda ne živijo tako, mnogi pa. Potem reče, da je vesela, da nima otrok.
»Sem v tretjem zakonu, nisem želela otrok od nobenega moža, preprosto ne maram otrok, do mož pa se obnašam enakomerno, nič ne morem. Ko sem bila mlada, sem delala z otroki, vse je bilo v redu, potem pa nenadoma, zelo redko kateri otrok na ulici bi me imel rad, se prisilim, da ljubim svojo nečakinjo. Z mojim zdravjem je vse v redu, žal sem v mladosti splavila in vsako nosečnost sem čutila grozen strah zaradi svojega stanja. Mogoče me je moja babica razjasnila, imela je 5 otrok, bila je krasna mama in babica, a kljub temu sem od nje večkrat slišala "Zakaj rabijo otroke?" Mogoče bi se odločila, če bi srečala moškega, v katerega bi se noro zaljubila in ki bi me spodbudil, da spočejem sad ljubezni, ampak ne, preprosto ni zame za razmnoževanje. In pred kratkim mi je mama rekla, in prav je tako, da ne rodiš. Še vedno se nisem dokončno odločil, ali sem ravnal prav ali ne. Morda sem se prikrajšal za srečo ali pa sem se izognil trpljenju. Ne želim pa izzivati usode in na otroku izvajati eksperimenta, koliko mater ne mara svojih otrok, ker niso njihovi.«
»Moja pra teta je neplodna, poleg tega tudi ona ne mara otrok in si jih nikoli ni želela. Njen mož je imel rad njene otroke in jo je celo poskušal prepričati, naj posvoji otroka, vendar je bila kategorično proti. Skupaj sta živela 40 let. Dve leti odkar je umrl. Ko sem rodila hčerko, se je z njo tako oboževal. Še vedno z gnusom ravna z otroki. Žalostna je le, da je zdaj ostala sama, saj se je njen mož v bistvu ubadal z njo kot muhast otrok.«
»Moji trije prijatelji so stari 40 let, nikoli poročeni, nimajo otrok. Živijo normalno, vsi delajo na dobrih položajih, eden je tesno vpleten v dacha, drugi v popravila in potovanja, tretji v orientalske prakse in vse vrste drugih hobijev. Slednja je razmišljala o "porodu" pred kakšnimi 5 leti, a nikoli ni rodila. Nihče se SPLOH ne želi poročiti. Sama sem ločena, 2 otroka, tečem naokoli kot Savraska. Moji otroci so "hčere polka", moji prijatelji jih imajo radi in z veseljem komunicirajo, ko se srečajo (naših otrok nikoli nismo odganjali od "odraslih" pogovorov, vedno smo komunicirali kot enakovredni). Včasih zavidam svojim prijateljem, ker živijo za svoj užitek. Oni imajo čas, da poskrbijo zase, za svoje zdravje, jaz pa tega časa praktično nimam. Komaj čakam, da otroci odrastejo, potem si bom nabavil psa in s prijatelji se bomo hodili obiskovat in se skupaj sprostiti ne glede na otroke.”
»Zelo pogosto so »kronično osamljeni« ljudje, milo rečeno, svojevrstni. Popolnoma jasno je, da je večina globokih, popolnih egoistov. Moja prijateljica je stara skoraj 40 let, kopa v svoji osamljenosti, ukvarja se sama s sabo in ljubljenim ter neguje svoj »slab značaj« (po lastnih besedah). Najema garsonjero, do službe 10 minut hoje, delo je primitivno, a umirjeno in neodgovorno. "Ima zelo starejšega ljubimca, ki živi v drugi državi, s katerim komunicira dva ali trikrat na leto približno 15 let. Če sem iskren, mi je sploh ni žal."
Še več zgodb
Ženske z otroki pogosto pravijo, da ženske brez otrok ne vedo, kaj zamujajo v življenju. Toda ali se te ženske zavedajo, kaj izgubljajo z odločitvijo za otroke?
Konec koncev so otroci prednost vsakega človeka, ne obveznost.
Spati pozno
To je dokaj preprosta točka, vendar je za mnoge ženske najdražja. Če nimate otrok, lahko vstanete zgodaj ali pa spite pozno. Ob vikendih lahko spite še dlje. A če imaš otroke, tega ne boš mogel. Morda se komu to sliši precej nenavadno, a če imate otroke, boste takoj razumeli to potrebo, da se zbujate ob petih zjutraj, da poskrbite ne samo zase, ampak tudi za svojega otroka.
Izleti
Priložnost za potovanje je ena izmed priložnosti, o kateri najpogosteje govorijo ženske, ki se odločijo, da ne bodo imele otrok. Več potovanj si lahko privoščite, če nimate otrok, pa tudi samo potovanje je veliko bolj prijetno in udobno. Ni vam treba nositi posebnega avtosedeža, vozička, torbe, polne plenic, prav tako vas ne bo motil lačen, zdolgočasen, utrujen, zaspan ali kateri koli drug otrok.
Varčevanje
Če smo že pri potovanjih, potem velja opozoriti tudi na dejstvo, da je denar še en pomemben razlog, da nimate otrok. Ko začnete odraščati, se vam v glavi najverjetneje začnejo pojavljati vprašanja, kako si je vaša mama lahko privoščila tako razkošje, kot je vzgoja otroka. Pravzaprav je zelo preprosto: matere se morajo veliko odreči. Žrtvovati morajo vse, da bi zagotovili, da imajo njihovi otroci hrano na mizi, oblačila za šolo, zdravila, ki jih vzamejo, ko so bolni, in vse druge stvari, ki jih prinaša otroštvo.
Umazane plenice
Če odmislimo stroške (čeprav vsi vemo, da so plenice neverjetno drage in morajo starši zanje zapraviti celo bogastvo, dokler se njihov otrok ne nauči na kahlico), je še ena velika težava nenehno menjavanje umazanih plenic. Seveda komaj kdo govori proti uporabi plenic, a vsaka ženska, ki nima otrok, je preprosto vesela, da ji jih ni treba nenehno menjavati. Navsezadnje ji ni treba vstajati sredi noči zaradi jokajočega otroka in upati, da se bo tokrat vse izšlo in ji ne bo treba še enkrat »uživati« v očarljivi aromi.
Živeti svoje življenje
Ne gre samo za svobodo potovanja. Dejstvo, da si odrasel brez otrok, ti daje nekakšno svobodo. Svoje življenje lahko živite tako, kot želite, in počnete, kar morate storiti, da dosežete svoje sanje. Če imate otroke, potem ne boste tvegali. Ne boste mogli pustiti službe, da bi se preizkusili v novi smeri, ki je za vas bolj zanimiva. Navsezadnje bo to neodgovorna odločitev, ki bo vplivala ne le na vaše življenje, ampak tudi na življenja vaših otrok. Če imaš otroke, potem se ne moreš zadnji trenutek odločiti, da bi šel v kino, ali kam iti, ne moreš ostati nekje pozno zunaj. Brez otrok vaše življenje sledi vašim takojšnjim odločitvam. Vse, kar vas mora skrbeti, je plačevanje računov in vse ostalo v življenju se lahko zgodi tako, kot želite.
Mir in tišina
Če še nikoli niste slišali otrokovega joka, se lahko štejete za srečneža. Navsezadnje lahko otroci s svojim krikom in jokom udarijo tako visoke tone, ki se zdijo nečloveški. Ne glede na razlog za kričanje se bo potrebno nekaj časa navaditi. Tako je ena najpomembnejših stvari, ki jo ženske brez otrok cenijo v njihovi odsotnosti, popolna tišina v hiši.
Čas zase
Tako kot pri miru in tišini, mnoge ženske brez otrok zelo cenijo čas, ko jim ni treba razmišljati o nobenih obveznostih. Ko plačate račune, se stuširate in pojeste ter opravite vse potrebno delo, se ves ta čas spremeni v čas zase.
Nespremenljivo telo
To je ena precej priljubljena točka, za katero pa verjetno ne boste slišali, če žensko vprašate, zakaj ne želi imeti otrok. Toda o tem je razmišljala skoraj vsaka ženska. Ena od stvari, ki ji je všeč pri tem, da je brez otrok, je popoln nadzor nad lastnim telesom. Ko so dosegle idealno postavo, mnoge ženske začnejo misliti, da ne bodo nikoli v življenju pridobile te teže, vključno s težo, ki spremlja rast otroka v maternici. Še več, nekatere ženske težko obdržijo težo ali jo obdržijo, zato svojega telesa ne želijo izpostavljati grozljivemu stresu nosečnosti. Nočejo se soočiti s problemom izcedka mleka iz dojk, mastitisom in drugimi podobnimi stvarmi, ki se pojavljajo med nosečnostjo in po porodu.
Nadzor nad življenjem
Ta točka je podobna tisti o življenju po izbiri, vendar je nekoliko globlja. Če nimate otrok, potem je vaše življenje vaša odločitev. Prvič, lahko se odločite, ali želite imeti otroke ali ne, ker prej ta možnost praktično ni bila upoštevana na prostovoljni osnovi. Zato imate v sodobnem svetu popoln nadzor nad svojim življenjem in se lahko za ta dar zahvalite samo usodi in evoluciji.
Imeti otroke je dobro
Mnogi ljudje iz nekega razloga verjamejo, da ženske, ki nimajo otrok, jih ne marajo in menijo, da je materinstvo nekaj slabega. Pravzaprav to ni res. Morda so veseli za vas, morda mislijo, da je imeti otroke dobro za vas, če ste se sami odločili podobno. Popolnoma sprejemajo idejo, da so otroci lahko najbolj čudovit in čudovit dogodek v življenju nekoga. To preprosto ni življenje, ki so ga izbrali posebej zase.
Tudi to, da nimaš otrok, je dobro
Ženske, ki se odločijo, da ne bodo imele otrok, pogosto poslušajo mnenja, da preprosto ne razumejo, kaj zamujajo v življenju. Ali še bolje: da nikoli v življenju ne bosta spoznala prave ljubezni brez otrok. Najprej je treba opozoriti, da so takšne izjave lahko zelo žaljive in žaljive, saj so druge oblike ljubezni bistveno omalovažene. Zdaj si je vredno predstavljati situacijo, v kateri se to ne reče ženski, ki se je odločila, da ne bo imela otrok, ampak tisti, ki jih ne more imeti. Tudi če ženska nima otrok, to ne pomeni, da v njenem življenju ni ljudi, ki jih ljubi.
Malo sebičnosti
Mnoge ženske, ki so se odločile, da ne bodo imele otrok, uporabljajo besedo »sebična«, ko govorijo o svoji odločitvi (ali ko govorijo o tem, kako je nekdo govoril o njihovi odločitvi). 
Vendar si je vredno zapomniti, da biti sebičen ni vedno slaba stvar, še posebej, če to pomeni, da živite po svojih vrednotah in ne dovolite, da bi vam kdorkoli narekoval, kako živite svoje življenje.
Spomnim se, ko sem prvič slišal s TV ekrana, da je ženska brez otrok defektna.
Pogovorna oddaja. Govorita dve ženski: univerzitetna učiteljica, profesorica, doktorica znanosti, samozavestno brez otrok, in mladenka okoli dvajsetih. Mlada ženska ima srčno napako, ahondroplazijo (pritlikavost) in druge bolezni. Zdravniki prepovedujejo porod. Navdušeno govori o tem, kako bo vseeno rodila. Ploskajo ji. Nato predajo besedo profesorju. Nekaj časa pravi – pove zgovorno, prepričljivo, s predavateljsko specifično intonacijo – da otroci niso potrebni. Obstaja najljubša služba, obstajajo študenti. Voditelj, ne da bi poslušal do konca:
Toda ženska brez otrok je pomanjkljiva!
Nastane premor, vsi tihi in nerazumevajoči odidejo domov.
Se pravi, ne. Pavza, vsi ploskajo.
http://maiorova.livejournal.com/164707.html
In tukaj
http://tyotasofa.livejournal.com/137703.html Utemeljitve, zakaj so ženske brez otrok defektne:
"NE SODIM BREZ OTROK"
Odločila sem se pisati na to temo. Čeprav se zdi, da nimam o čem govoriti - sem srečna lastnica sina in hčere, kar pomeni, da sem v privilegiranem položaju glede na ženske brez otrok. Družba me ne obsoja, ampak, nasprotno, na vse možne načine odobrava. Lahko me obsojajo zaradi drugih stvari, ampak zaradi otrok - tega ne morete najti. In vendar bom spregovoril, stoječ na stolčku v svojem privilegiranem razredu »enih mater«. Vsaka ženska ima pravico do izbire. Roditi ali ne roditi je osebna stvar. Ne krivim otrok brez otrok, če so se tako odločili - super, to je njihova izbira, to spoštujem. Toda vsi ne razumejo, da beseda "izbira" pomeni tudi odgovornost za to izbiro. O čem govorim?
No, na primer, po diplomi na univerzi se odločite, da ne boste delali v pisarni, ampak da boste štopali in živeli od tistega, kar zaslužite s prodajo fotografij in vodenjem popotniškega bloga. Odlična izbira! A če se boste čez nekaj let naveličali tega življenja in si zaželeli stabilno plačo, ne zamerite, če vas bodo zaposlili le na najosnovnejša delovna mesta z majhno plačo. Svojo kariero boste morali začeti iz nič in nekaj let pozneje kot vaši vrstniki. In tu ni nikogar zameriti.
Še en primer. Sem pozitivno naravnan in se ne odločim za dieto ali vadbo, ker mi je to težko. Super, to je moja izbira. Toda za to izbiro moram biti pripravljen plačati za poslabšanje zdravja, malo izbire ali odsotnost spolnih partnerjev, večjo utrujenost zaradi najmanjšega napora.
To je moja izbira in sprejeti moram njene posledice.
Gre pravzaprav samo za to. O izbiri in posledicah izbire brez otrok. V včerajšnji objavižupanovagovorili smo o znanstvenici, profesorici(prekleto, ne najdem ženske besede za "profesor", pa naj bo)ki ima najljubšo službo, veliko študentov in na splošno zelo zaposleno življenje. In to žensko so poskušali označiti za "pomanjkljivo" samo zato, ker nima otrok. Zakaj potrebuje otroke? Pravzaprav je izpolnila mamin program – ima študente, ima s kom komunicirati in kaj početi v življenju. Zgodilo se je. Tu je razvodnica. Vse ženske, ki se odločijo, da ne bodo imele otrok, ne priznajo možnosti, da se ti ne bodo zgodili. Vsaka pravi: "Raje bi bila uspešna ženska kot spremljevalka za kričečega otroka." In kaj mislijo z besedo "se zgodi"? Če ima ženska do upokojitvene starosti dober dohodek, svoj dom, morda ljubečega moža in majhnega psa, ji je uspelo ali ne? žal Lastno materialno počutje in dobro zdravje še ne pomenita "uspešne ženske".
Ko sem bil mlad, sem veliko časa preživel v bolnišnicah. In večkrat so bile z menoj ženske brez otrok. Zelo stare ženske, moram reči.
Z drugimi besedami, stare ženske. Osamljen, ne reven, tudi po skromnih merilih 90. let. Lepo oblečeni in okrašeni so zelo dobro skrbeli zase in na bolnišničnih nočnih omaricah gradili babilone iz kozarcev in tub. Torej, bili so neznosni! Morali so komunicirati! Vsak dan in veliko. In ker so ostale starejše ženske imele družine z otroki in jim je bilo bolj zanimivo komunicirati med seboj, so se stare ženske oprijele mene, neporočene študentke. Zgrabili so s smrtnim prijemom in zgodbe so se začele. Vse so bile različne ženske in govorile so različne stvari. Ena se je hvalila z uspehi v mladosti in zmagami nad moškimi, druga je govorila o svojih trpljenjih in boleznih, neskončnih, kot Jobove nadloge. Tretja je delila svoje vtise o svojih potovanjih v tujino - bila je žena diplomata in je veliko potovala. Ne samo, da so se silile poslušati, zahtevale so tudi pozornost in pomoč in zdelo se jim je, da bi morala jaz, mlado dekle, privzeto paziti nanje. Prinesite vodo, pojdite v kiosk po časopis, prišijte gumb, pokličite medicinsko sestro in še in še. Ena me je po odpustu iz bolnišnice poklicala domov (prosila je za telefonsko številko) in me prosila, naj grem sem in tja za njo, po opravkih. Jaz bi šla, če ne bi bilo moje pametne mame, ki je ugotovila, kdo kliče in kaj potrebuje, in mi prepovedala, da sploh karkoli počnem. "Potem se ga ne boš znebil!" - rekla je mama in mislim, da je imela prav. Obenem mi je mama dala za ženske brez otrok neprijetno besedilo, ki je govorilo o manjvrednosti in o tem, da »sem vse življenje živela zase, ljubljeni« in drugih patriarhalnih stvareh. Mislim, da je bila moja mama samo užaljena - vzgojila je dva otroka in skoraj nikoli ni imela časa "živeti zase".
Torej, res ne maram žensk brez otrok tega formata. Kasneje sem jih spet srečal, velikokrat. Ena od teh je babičina sestra, koliko smo z njo trpeli, ko je postala zelo stara, pa je posebna zgodba. Vsiljevale so se, nadlegovale in zahtevale pozornost, komunikacijo, nekatere so bile arogantne in gospodovalne, druge pomilovalne in jokajoče, a vedno so te ženske naredile prav negativen vtis, s katerim strašijo mlade in brez otrok - nore osamljene starke.
Videl sem tudi druge ženske brez otrok v starosti, moram reči, da jih je bilo veliko manj kot prvih. Pameten, dovršen, zanimiv, s katerim sem želel komunicirati prostovoljno in ne iz vljudnosti. Ena od njih je bila moja učiteljica na inštitutu - najpametnejša starejša gospa, tekli smo za njo in ji gledali v usta. Štelo se ji je v čast opravljati kakšno delo. In če me je pohvalila, je to to, hotel sem poskočiti od veselja. Mislim, da tej ženski ni manjkalo ljudi za pogovor in vedno je bil nekdo, ki je prišel k njej v bolnišnico, in ni trpela zaradi osamljenosti.
Drugi je bil dolga leta prijatelj z mojo teto. Lidia Mikhailovna je bila "čudovita" ženska. Tako so rekli okoliški moški. Vedno je bila zelo drago in okusno oblečena, veliko je vedela, videla, bila je odlična pripovedovalka in zelo prijazna oseba. Nekomu je urejala posle, pridobivala redke dobrine, bone za sanatorij, čuvala tuje otroke in pse. Z mojo teto je bila dolga leta prijateljica, svojo družino je imela skoraj za svojo, svojo hčerko, mojo sestro, je oboževala kot svojo in se veliko ubadala z njo. Zato ni presenetljivo, da je moja sestra, ko se je Lidia Mikhailovna postarala in popolnoma zbolela, vsak teden hodila k njej, pomagala, nosila živila in pospravljala, pomagali pa so ji tudi otroci drugih prijateljev. Enega za drugim. Njeno stanovanje je, mimogrede, pripadlo nekaterim daljnim sorodnikom, zato je bila pomoč popolnoma nezainteresirana.
Torej, zdi se mi, da ni bistvo v tem, ali si rodila ali ne. In vprašanje je - ali ste vzgojili vsaj nekoga? Ste investirali v vsaj eno osebo? Ne, napačno je vlagati trud v projekt »mož«, ker moški v povprečju živijo manj, projekt se lahko predčasno konča. Ni pomembno, ali so to tvoji otroci ali učenci – del sebe, svoje osebnosti prejmeš od starejše generacije, del sebe pa moraš dati mlajši generaciji. Ni zaman, da obstaja pregovor: "Mladost se rada uči, starost pa rada poučuje." Nekoč sem prebral, da imajo starejši ljudje fizično potrebo po poučevanju, svetovanju in se na splošno vstavljajo v življenja mladih. Njihova potreba po posredovanju izkušenj je tako močna kot potreba po seksu v mladosti. Zato sem se prenehal jeziti zaradi maminih naukov. To je samo potreba, moraš se ponižati in poslušati. Tudi sam bom takšen, ko bom star.
Izkazalo se je, da ženske, ki v starosti niso rodile ali vzgajale svojih otrok ali študentov, ostajajo z nepotešeno potrebo po prenašanju izkušenj. Ni ga komu predati.
Ni isti ljubljeni terier. V kombinaciji s poslabšanim zdravjem in zmanjšanim socialnim krogom se znajdejo izolirani. In iz tega začnejo močno nadlegovati tiste okoli sebe. Nekdo v stanovanjski pisarni naredi škandal, nekdo se prepira s sosedi, nekdo se prilepi na katero koli prijazno osebo med svojimi znanci in ga začne "nalagati", ure in ure visi na telefonu ali ga privablja na obisk. In škoda je za tako staro žensko in neprijetno jo je užaliti z zavrnitvijo, ampak kako dolgočasna je! Kako dolgo lahko poslušaš isto stvar?
To hočem povedati. O izbiri. Ko ste se odločili za pomanjkanje otrok, bodite pripravljeni na posledice te izbire, to je na osamljeno starost. Vnaprej si ustvarite prijatelje, študente in nekaj zanimivih hobijev. Da v starosti ne boste dražili drugih s svojim jokanjem, ne prosite za usmiljene drobtine pozornosti in komunikacije.
Seveda mi lahko ugovarjate, da otrok sploh ni zagotovilo za srečno starost. Da lahko otroka rodiš, ga vzgojiš in potem izgubiš (pah-pah-pah!) Da gredo lahko otroci v drugo državo. Postanite kriminalci in pojdite v zapor. No, ali pa preprosto prenehajte komunicirati s svojo mamo. Lahko, seveda. Ampak imeli boste vsaj spomine in ti bodo razlog za življenje naprej. Ko rodi otroka, ženska vedno tvega. Če pa ne čutite moči, da bi sprejeli samotno starost, če ne boste učili več generacij učencev ali postali svetovna zvezda, je bolje roditi ali posvojiti ali vzgajati koga drugega. Ali pomagajte nekoga vzgojiti. Vložite svojo moč v nekoga, ki vam bo v starosti povrnil. Starost ni tako kratko obdobje v življenju, lahko se vleče dvajset ali trideset let, še posebej, ker moški po statistiki živijo manj kot ženske, kar pomeni, da ni dejstvo, da vas bo mož preživel. In otroci so zelo priročni. Samo oni bodo tisti, ki jih bo resnično zanimalo vaše zdravje, vaš pes in kaj ste danes jedli za kosilo. Vsem drugim je vseeno in s tem se moramo ukvarjati.
Lahko pa seveda še ugovarjamo. Da je le naša družba tako bolna, da ne spoštujemo starosti, da je star človek prisiljen v socialno izolacijo ipd., rojevanje vseh pa ni izhod iz situacije. V REDU. Povedati hočem samo to, da aktivna in resnično uspešna ženska v življenju nima težav s komunikacijo in pomočjo v starosti. Toda ali je vsak otrok brez otroka prepričan, da bo postala točno takšna? To je tisto, o čemer ženskam predlagam, da razmislijo, preden se odločijo, da ne bodo postale matere. Če ste prepričani vase in imate dovolj moči, za božjo voljo, spoštujem vašo izbiro in poštenost. Ampak ne prenesem jokanja osamljenih stark, oprosti. Te so resnično pomanjkljive. Navedel bom citat iz knjige Jurija Germana "Jaz sem odgovoren za vse" (gre za sovjetske zdravnike, za tiste, ki je niste prebrali, jo priporočam, to je čudovita knjiga in celotna trilogija je veličastna):
"Ne bom ti odprl Amerike, Volodechka, če bom napisal, da ženska, ki ni rodila, ni ženska. Ne, ne gre za fiziologijo, čeprav veliko pomeni, zdaj pišem o nečem drugem. Ti lahko ne rodiš, vendar moraš vzgajati otroka. Lahko ga ne vzgajaš, a se moraš dati otroku. Ni tako pomembno, ali je tvoj ali popoln tujec. To določa le tisto, kar vložiš vanj in v kakšni količini - seveda ne mislim na glukozo in beljakovine, ampak na moč občutka.Koshkin občutki nekaterih ljubiteljev narave, o katerih sem vam pisal, se morda zdijo veličastni, vendar je to le instinkt in ne duh in moč materinstva.
Dragi Volodja! Videl sem različne ljudi, tudi ženske, ki se niso želele zavezati. Moj Bog, kako nesrečne, usmiljenja vredne vdove so bile na stara leta. Kako so skrbeli in negovali sebe, kako so ravnali s samim seboj, s svojim neuporabnim zdravjem, kako resno, skoraj opravljajoč verske zakramente, so se hranili s sladkimi, kislimi in slanimi stvarmi. Kako so oblačili svoja usahla telesa, kako so se osredotočali na neumnosti in malenkosti, ki niso vredne človeka, kako so izgovarjali besede: »prijetno«, »okusno«, »toplo«, »sladko«. Tem ljudem sem govoril: »Prekleto, paraziti, barabe, nimamo dovolj medicinskih sester, bolničark, pojdite, kako vas lahko, vas ni sram?«
Ne, ni jih bilo sram.
Ni jih bilo sram, ko je ena od njih umrla in ni bilo nikogar, ki bi jo pospremil.
S svojo smrtjo ni nikomur povzročila žalosti - težave je povzročila le z organizacijo svojega pogreba, nekakšne vdove.
To je ves spomin nanjo!
Mimoidoči, ravnodušni, tujci!"
UPD. Morda bi morali dodati še nekaj o moških in njihovi brezotnosti in brezotnosti. Vse našteto v celoti velja za osamljene starejše ljudi brez otrok. Edina razlika je, da so še bolj zoprne in vsiljive kot starke brez otrok. Ena stvar je dobra - živijo manj in ni jih toliko.
UPD-2. Prekleto, še moram dodati, sicer so me že obtožili, da obsojam ženske brez otrok in samodejno odobravam moške brez otrok. Zakaj sem pisal o ženskah brez otrok? Da, ker ženska LAHKO rodi otroka. Človek pa NE MORE. In izbira brez otrok ali brez otrok je namenjena predvsem ženskam, ne moškim. In tako, ponavljam, vse našteto v celoti velja za moške. Izbrali brez otrok? Dobro opravljeno. Živi srečno. Samo ne vsiljuj se nikomur. Niti družbi, niti drugim.
Ko je avtorica teh vrstic doživela splav, o tem še ni bilo običajno govoriti. Zdaj ljudi, kot je ona, brez otrok, vabi k dialogu. Kako živeti s tem? In ali se je mogoče uskladiti? Skoraj je to storila sama. Toda včasih Jill Gleason, 50, še vedno razmišlja o tem, kako bi se lahko izkazali njeni nerojeni otroci.
»O svojih neuspelih nosečnostih ne govorim veliko. Nihče razen moje družine in najboljših prijateljev ne ve za to. Bili so trije. Trije izgubljeni otroci. Ampak to je bilo dolgo nazaj, v preteklih življenjih, in o tem ne razmišljam več. Stara sem 50 let. Ne bom imela otrok. Moje življenje je ubralo drugo pot. To sprejemam in celo pozdravljam.
Po treh spontanih splavih moraš živeti naprej. Toda včasih se po naključnih frazah ali situacijah v zavest še vedno pojavijo misli "kaj če". Spomnim se pogovora pred nekaj leti z moškim, v katerega sem se zaljubila, ki mi je zlomil srce. Sedla sva na kavč, se objela in se pogovarjala. Tako kot jaz je bil ločen, tako kot jaz ni imel otrok. Ni jih hotel. In v šali je rekel: "Škoda, da ne bomo imeli otrok, lahko bi imeli tako dolge noge kot ti."
Planila sem v jok in začela kričati, da nima smisla za takt. Mislim, da naju je ta izbruh presenetil oba. Potem se mi je zazdelo, da morda nisem tako popolnoma pomirjena s svojo brezotnostjo, kot sem prej mislila. Ali pa sem morda tako razburjena, ker mojemu moškemu ni mar, da nikoli ne bova imela otrok. Vedno se mi je zdelo kot najvišje dejanje ljubezni in predanosti.
Prvič sem splavila pri 22 letih, ko sem bila noro zaljubljena v svojega zaročenca. Nosečnost je bila naključna in bila sem zelo živčna.
Otrok je umrl pri 12 tednih. Moral sem kirurško odstraniti majhno kepo tkiva, ki bi lahko v šestih mesecih postala oseba. Čeprav je bil brez življenja, se je moje telo oprijelo njega in ga ni hotelo izpustiti.
Moj bodoči mož je bil zaradi tega prav tako uničen kot jaz. Dolga leta je hranil prvo poročilo iz klinike, da sem noseča. Sean in njegova trenutna žena imata zdaj devet otrok.
Istočasno sta se zgodila še dva spontana splava. Moški, zaradi katerega sem zanosila, ni bil dober človek in rekla sem si, da je morda tako najbolje. To si poveš po izgubi otroka in to slišiš od prijateljev in družine (če ti sploh kaj rečejo). Čeprav sem si takrat samo želel, da bi ljudje sočustvovali z menoj.
Nikoli ne bom pozabila ultrazvoka, ki sem ga imela med drugo nosečnostjo: hladen žele na rahlo zaobljenem trebuščku. Dva srca, ki ju je odkril zdravnik. "Dvojčka," je rekel.
Po tem ne bom nikoli več zanosila. To je v redu. Nisem ena tistih, ki misli, da morajo vse ženske postati matere. Nekatere izmed nas preprosto nismo ustvarjene za rojevanje.
Ženske brez otrok si ustvarijo potomce na druge načine. Zame so to besede. Knjiga, ki jo pišem, bo kmalu postala moj otrok. Vzgajam starše, prijatelje, psa. Moje življenje je bilo zanimivo in razgibano, imel sem srečo v marsičem. Prepotoval sem ves svet od Ekvadorskih otokov do Izraela. Ljubil sem in bil ljubljen, in čeprav sem zdaj sam, verjamem, da se mi bo ljubezen vrnila.
Toda včasih, ko sem obkrožena z otroki, me malo zaboli v srcu. Gledam njihove starše, kako se smejijo ali jočejo, se držijo za roke in objemajo, in pomislim: "To bi lahko bil jaz!"
Razmišljam o otrocih, ki jih nikoli nisem imela, še posebej o prvem. Želeli smo ga poimenovati Sullivan ali Sally, ne glede na to, ali je bil fantek ali punčka. Idealno ime: Edinstveno, a ne neumno. Lep način za počastitev irskih korenin s Seanom.
Sally bi bila zdaj stara 28 let. Lahko bi bil pisatelj kot jaz ali umetnik kot njegov oče. Ali pa bi bila močna neodvisna mlada ženska, pogumna in vztrajna, ki bi potovala po svetu. Zdravnik ali kmet. Moj otrok, ki nikoli ni bil.
Nenavadno je, da moje telo ve, kaj je nosečnost, ne da bi sploh rodila otroka. Poznam jutranjo slabost, še vedno lahko vonjam vlažen čikaški poletni zrak, iste vonjave, kot sem jih vonjala, ko sem bila noseča s Sullivanom. Nato sem si zamašila nos, ko sem hodila mimo zabojnikov za smeti in se obupano trudila obvladati pojav slabosti.
Vem, kako občutljive postanejo tvoje prsi in kako hitro se spremeni tvoje razpoloženje. Kako nenehno želite jesti. Vem, kako je pobožati trebuh, presenečen, da človek raste v njem. Videti madeže krvi na spodnjicah, ko jih ne bi smelo biti. In slišite zdravnika: "Oprosti, ne slišim tvojega srčnega utripa."
Moj edini brat je umrl pred tremi leti, ne da bi postal oče. Svojih staršev nisem nikoli vprašal, ali pogrešajo svoje vnuke. Tudi moja mama in oče sta popotnika, tudi sama sta kot velika otroka. In nikoli me niso pritiskali, naj poskusim znova zanositi.
Moj bratranec ima hčerko Olivio, lepo dekle, staro 17 let. Z očetom je zelo blizu in ga pogosto obišče. Včasih, ko jih pogledam, v meni nekaj poči, kot led v kozarcu. Rad bi imel svoje vnuke. In moja mama tudi.
Zdaj sta starša stara že veliko let: oče ima 84 let, mama 79 let in pred kratkim so ji diagnosticirali demenco. Ko bodo odšli, bom ostal sam. Ne bom imel več družine, jaz sem zadnji. Kdo bo skrbel zame na stara leta?
Prvič v življenju se mi zgodi, da lahko ljubim moškega z otroki. Seveda so zdaj otroci katerega koli od mojih potencialnih partnerjev odrasli in to je normalno. Rad pa mislim, da imam tudi pri svojih letih še vedno možnost ustvariti družino.«
