Zbirka argumentov iz književnosti v smeri "Očetje in sinovi" za zaključni esej v 11. razredu v študijskem letu 2019/2019.
Povzetki v smeri "Očetje in sinovi"
- Nesporazumi med generacijami nastajajo zaradi razlik v pogledih na svet
- Otrokom nasveti staršev veliko pomenijo
- Po človekovem odnosu do staršev lahko presojamo njegove moralne kvalitete.
- Ne skrbeti za svoje starše pomeni, da jih izdaš
- Starši niso vedno dobri do svojih otrok.
- Mnogi so pripravljeni žrtvovati najdragocenejše, da bi bili njihovi otroci srečni
- Pravilni odnosi med otroki in starši so zgrajeni na ljubezni, skrbi, podpori
- Včasih resnično bližnja oseba ni tista, ki je rodila, ampak tista, ki je vzgojila
Analiza argumentov "Očetje in sinovi" na podlagi zgodbe "Žerjavni krik" V. Bykova
Banka argumentov o vprašanju OČETJE IN OTROCI:
I. S. Turgenjev. "Očetje in sinovi"
To delo jasno prikazuje problem odnosov med dvema generacijama. »Očetje« so brata Nikolaj in Pavel Kirsanov, »otroci« so Arkadij Kirsanov, sin Nikolaja Petroviča Kirsanova, in Evgenij Bazarov, Arkadijev prijatelj. Dijaki so navdušeni nad nihilizmom. Predstavniki starejše generacije ostajajo zvesti splošno sprejeti morali. Konflikt pogledov se konča v dvoboju med Evgenijem Bazarovom in Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Kasneje Arkadij opusti nihilistične nauke Bazarova, si ustvari lastno družino in se vrne na očetovo posest.
N.V. Gogol. "Taras Bulba"
Oče Taras Bulba svoja sinova Ostapa in Andrija, ki sta se vrnila s študija v Kijevu, v prihodnosti vidi kot prava zaporoška kozaka in ju odpelje v zakol. Od tam gredo v vojno s Poljaki, kjer se odlikujejo po drznosti in pogumu. Taras je ponosen na svoja sinova in jima kot atamanu napoveduje uspešno prihodnost. Toda Andrij, za razliko od Ostapa, ne izpolni pričakovanj (zaljubi se v Poljakinjo) in oče ga ubije zaradi izdaje. Ostap se nesebično bori v boju s Poljaki in je ujet, kjer ga nato javno usmrtijo pred očetom.
A. S. Gribojedov. "Gorje od pameti"
Soočenje med "sedanjim" in "preteklim" se je pokazalo v ostrem nasprotju v vrednotah in idealih obeh generacij. Famozno družbo z navado poniževanja pred oblastniki za pridobitev koristi, s prezirom do prave izobrazbe, s čaščenjem Zahoda in duhovno praznino nadomešča nova doba, katere predstavnik je Chatsky. To obdobje nosi druge ideale: zavračajo se nečloveška načela suženjstva, ceni se »služenje stvari, ne posameznikom«, znanost in umetnost sta priznani kot najvišja vrednota. Tako vidimo, da je konflikt med »očeti« in »otroci« neizogiben, saj na različne generacije vplivajo specifični zgodovinski dogodki, zato se med navidezno bližnjimi ljudmi pogosto oblikujejo nasprotujoči si življenjski pogledi.
A. S. Puškin. "Kapitanova hči"
Ko pošlje svojega sina Petra v Orenburg, da služi, Andrej Petrovič Grinev izreče poslovilne besede 17-letnemu fantu: "Spet poskrbite za svojo obleko, vendar pazite na svojo čast že od mladosti." Mladenič ima te besede za glavno življenjsko vodilo in tudi v situacijah, ki mu grozijo s smrtjo, ne izgubi dostojanstva. Za Petra je resnično pomembno, da ostane pošten človek pred očetom in domovino. To je primer vzgoje, ko se prave vrednote prenašajo na otroke.
Zgodba o nesebični ljubezni staršev do otrok. Postojni nadzornik Vyrin je oboževal svojo edino hčerko, lepo Duno, ki jo je s prevaro odnesel mladi husar Minsky. Starec je sledil svoji hčerki v Sankt Peterburg, vendar ga je srečanje močno razburilo. Bogato oblečena hči, ko je zagledala očeta, je omedlela, njegov zet pa ga je potisnil čez prag. Ko se je vrnil domov, je starec nenadoma umrl zaradi melanholije. Kasneje je pripovedovalec izvedel, da je kasneje prišla mlada dama s tremi mladci in dolgo ležala na hišnikovem grobu.
K. G. Paustovski. "Telegram"
Hči Katerine Petrovne Nastja je delala kot tajnica v Zvezi umetnikov v Leningradu in več let ni prišla na obisk k materi v vas Zaborye. Tudi ko je ženska napisala, da je pred kratkim oslabela in ne bo dočakala pomladi, se je Nastja odločila sodelovati pri organizaciji razstave slik in se na pismo ni odzvala. Šele ko je prejela telegram s sporočilom o resnem stanju svoje matere, je Nastja začela misliti, da je Katerina Petrovna edina, ki jo resnično ljubi, in odšla v Zaborye. Svojega dragega ni našla živega, kar ji je pozneje bridko obžalovalo.
S. A. Jesenin. "Pismo materi"
V pesmi se pesnik obrne na svojo mamo in jo prosi, naj ne skrbi zanj, naj ne verjame govoricam in obljubi, da se spomladi vrne na njegov dom. In hkrati opominja, da ni več tisti deček, ki bi ga bilo treba učiti, ampak utrujen človek, ki si želi oddahniti od uporniške melanholije v družbi najdražje in najbližje osebe. Kljub različnim pogledom na življenje ostaja mati za pesnika še vedno edina duhovna radost.
L. N. Tolstoj "Vojna in mir"
Delo dokazuje, da otroci najpogosteje podedujejo poglede svojih staršev. Starejše in mlajše generacije Rostovih poosebljajo najboljše lastnosti plemstva: duhovno velikodušnost, odprtost, moralo. Poštenost, plemenitost in izobrazbo je mogoče zaslediti v treh generacijah Bolkonskih, začenši s starim knezom Nikolajem Andrejevičem in do njegovega vnuka Nikolenka. Kuragini (princ Vasilij, njegov sin Anatol in hči Helena) so prikazani kot podli, nizki in pohlepni ljudje.
A. N. Ostrovski "Nevihta"
Močna vdova Kabaniha zelo strogo skrbi za svojo družino, se vmešava v zakonsko življenje svojega sina Tikhona in snahe Katerine ter poskuša nadzorovati svojo hčerko Varvaro. Sin ponižno uboga svojo mater, ponižuje sebe in svojo ženo. Situacija se zaostri do skrajnosti, ko Katerina, utrujena od moraliziranja in očitkov, prevara Tihona z gostujočim mladeničem Borisom. Deklica ne vidi drugega izhoda, kot da naredi samomor. Po tem se Tihon končno odloči za "upor" svoji zatiralni materi.
A. Aleksin "Razdelitev premoženja"
Zgodba opisuje nehvaležen in potrošniški odnos otrok do staršev. Anisija Ivanovna, ki je opustila tisto, kar je ljubila, se je prostovoljno javila, da pomaga snahi in sinu skrbeti za njuno hčerko Vero, ki je utrpela hudo porodno poškodbo in je rodila deklico. Vnukinja se je zelo navezala na babico in jo celo začela klicati mama, kar je povzročilo nezadovoljstvo lastne matere. To je povzročilo konflikt - družina je šla na sodišče za delitev premoženja. Posledično Anisiya Ivanovka odide v vas, Verochka pa ima resen napad.
D. I. Fonvizin "Maloletni"
Mitrofan Prostakov je tako zlonameren in neveden kot njegova zatiralska mati, gospa Prostakova. Absolutno nasprotje je sirota Sophia, ki so jo Prostakovi dali v zavetje iz sebičnih razlogov. Deklica je izobražena, vljudna, ima visoka moralna načela, kot njen stric Starodum. Predstava jasno pokaže vpliv vzgoje staršev na vedenje otrok. Prekomerno skrbništvo Prostakove nad sinom povzroči, da se Mitrofan zlahka strinja, da zapusti hišo in gre služit.
M. Yu. Lermontov "Mtsyri"
Mladi Mtsyri se upira svojemu prihajajočemu samostanskemu strigu, saj si te poti ni izbral sam in svoje življenje v rodni deželi na Kavkazu vidi povsem drugače. Odloči se za pobeg, a traja le 3 dni, nato pa menihi najdejo mladeniča in ga odpeljejo nazaj v samostan. Mtsyri, ki nikoli ni videl svoje domovine, umre zaradi bolezni, ki je bila posledica bitke z leopardom v gozdu. Pesem zasleduje upor mlajše generacije proti običajnim temeljem družbe, ki so jih ustvarili njihovi očetje.
M. Tsvetaeva "Babici"
Pesem, posvečena njeni babici, ki jo je Tsvetaeva videla le na portretu. Pesnica v svojem delu išče podobnosti s svojo pokojno babico, tako zunanje kot duhovne, poskuša ujeti »uporniške« značajske lastnosti, uganiti radosti in izkušnje ženske. Pesem ne obravnava konflikta generacij, nasprotno, pesnica želi obnoviti izgubljeno vez časov.
N. V. Gogol "Mrtve duše"
Škodljiv vpliv staršev na otroke lahko zasledimo v liku Čičikova, ki ga je oče že od rojstva navajal na laž, hinavščino in pokvarjenost. Celo njegov prijatelj ga je imenoval »prodajalec Kristusa«, ker je lahko prodal kogar koli za določeno ceno.
I. A. Gončarov "Oblomov"
V romanu je jasno opazen vpliv očetov na usodo njihovih otrok. Ilya Ilyich Oblomov je živel natanko tako kot njegovi starši: počasi, monotono. Bil je len in bal se je sprememb, zato je celo izgubil svojo ljubljeno. Absolutno nasprotje Oblomova je njegov najboljši prijatelj Andrej Ivanovič Stolts. Vzgojen je bil v delavni, izobraženi družini, zato je odrasel v namenskega in uspešnega mladeniča, ki je zaslovel v najvišjih družbenih krogih.
A. P. Čehov "Češnjev vrt"
Problem medgeneracijskih odnosov je v predstavi prikazan iz druge perspektive, ko otroci prevzamejo vlogo staršev. Domače in posvojene hčerke Ranevske Lyubov Andreevna se morajo same soočiti s propadlim družinskim posestvom in razmišljati o svoji prihodnosti po prodaji hiše in vrta za dolgove. Medtem ko naivna Ranevskaya ne verjame do zadnjega, da bo posestvo odvzeto, vendar na koncu izgubi vse.
M. A. Šolohov "Tihi Don"
Panteley Melekhov, oče Grigorija, Petra in Dunyashe Melekhov, ohranja svoje otroke stroge. Ko je izvedel za razmerje svojega najstarejšega sina s poročeno žensko, ga je prisilno poročil z Natalijo Koršunovo. Toda družinsko življenje se ni obneslo in Grigorij je šel v vojno s Petrom, ki je v očetovi hiši pustil ženo Darjo. Deklica je kmalu oskrunila ime družine, za kar jo je bičal njen tast Pantelej. Toda po revoluciji očetova moč oslabi in otroci ne spoštujejo več njegovih kozaških zakonov.
B. Vasiliev "Jutri je bila vojna"
V središču dela so zreli komsomolski šolarji. Iskro Polyakovo, razredno aktivistko, strogo vzgaja njena prepotentna komisarska mati. Do vseh je ostra, tudi do svoje matere. Vika Lyuberetskaya, deklica iz inteligentne, premožne družine inženirja, živi z očetom, ki z njo ravna z nežnostjo in daje vse vrste koncesij. Iskra ne mara svoje sošolke, a ko se Vika zgodi težava, jo ona prva podpre. Sama Lyuberetskaya ne zdrži obtožb proti očetu in naredi samomor.
Možnost št. 15
Pri reševanju nalog s kratkim odgovorom v polje za odgovor vpišite številko, ki ustreza številki pravilnega odgovora, ali številko, besedo, zaporedje črk (besed) ali številk. Odgovor naj bo zapisan brez presledkov ali kakršnih koli dodatnih znakov. Odgovor na naloge 1-7 je beseda, besedna zveza ali zaporedje številk. Odgovore napišite brez presledkov, vejic ali drugih dodatnih znakov. Pri nalogah 8–9 skladno odgovorite v 5–10 stavkih. Pri reševanju naloge 9 za primerjavo izberite dve deli različnih avtorjev (v enem od primerov je dovoljeno navesti delo avtorja, ki je lastnik izhodiščnega besedila); navesti naslove del in imena avtorjev; utemelji svojo izbiro in primerjaj dela s predlaganim besedilom v dani smeri analize.
Izvajanje nalog 10-14 je beseda, besedna zveza ali zaporedje številk. Pri izpolnjevanju nalog 15-16 se zanašajte na avtorjevo stališče in po potrebi izrazite svoje stališče. Utemelji svoj odgovor na podlagi besedila dela. Pri reševanju naloge 16 za primerjavo izberite dve deli različnih avtorjev (v enem od primerov je dovoljeno navesti delo avtorja, ki je lastnik izvirnega besedila); navesti naslove del in imena avtorjev; utemelji svojo izbiro in primerjaj dela s predlaganim besedilom v dani smeri analize.
Pri nalogi 17 podajte podroben, argumentiran odgovor v žanru vsaj 200-besednega eseja (esej, ki obsega manj kot 150 besed, se ocenjuje z nič točkami). Analizirajte literarno delo na podlagi avtorjevega stališča z uporabo potrebnih teoretskih in literarnih konceptov. Pri odgovoru upoštevajte govorne norme.
Če možnost določi učitelj, lahko odgovore na naloge s podrobnim odgovorom vnesete ali naložite v sistem. Učitelj bo videl rezultate reševanja nalog s kratkim odgovorom in bo lahko ocenil prenesene odgovore nalog z dolgim odgovorom. Rezultati, ki jih dodeli učitelj, bodo prikazani v vaši statistiki.
Različica za tiskanje in kopiranje v MS Word
V katero vrsto literature spada delo I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi"?
Pavel Petrovič je prebledel.
- Kako to?
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Zaplet "Očetje in sinovi" temelji na ideoloških sporih junakov. Označi pojem, ki označuje spopad likov in idej v umetniškem delu.
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Kako se imenujeta brata Nikolaj Petrovič in Pavel Petrovič, ki v »Očetje in sinovi« izražata poglede liberalnega plemstva.
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
V tej epizodi poteka izmenjava pripomb med liki, med katerimi Bazarov in Pavel Petrovich izrazita svoje stališče. Kako se imenuje ta oblika komunikacije med liki v leposlovnem delu?
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Katero umetniško sredstvo uporablja avtor, da poudari vznemirjeno stanje Pavla Petroviča: "vse gori od nestrpnosti"?
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Kako se je imenoval sistem pogledov "novih ljudi", ki temelji na zanikanju splošno sprejetih vrednot in je predstavljen v "Očetih in sinovih" z razmišljanjem Jevgenija Bazarova?
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Poimenujte sredstvo umetniškega predstavljanja, ki temelji na korelaciji predmetov ali pojavov, da bi enega od njih razložili s pomočjo drugega (»človeška osebnost mora biti močna, kot kamen»).
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
odgovor:
Kako se imenuje sozvočje koncev pesniških vrstic (meso - v letu; plošče - zlomljene itd.)?
M. I. Cvetajeva, 1920
odgovor:
Kako se imenuje nazorna definicija, ki daje izrazu slikovitost in čustvenost (»vesela pena«, »visoka pena«, »smrtna pena«)?
Preberite spodnje besedilo in dokončajte naloge B8-B12; SZ-S4.
M. I. Cvetajeva, 1920
odgovor:
Katero umetniško sredstvo je uporabljeno v naslednjih vrsticah: " Ki je ustvarjen iz kamen, ki je ustvarjen iz glina"; " Skozi vsako srce, skozi vsako mrežo"?
Preberite spodnje besedilo in dokončajte naloge B8-B12; SZ-S4.
M. I. Cvetajeva, 1920
odgovor:
Navedite ime slogovnega sredstva, ki temelji na ponavljanju istih soglasniških zvokov v vrstici ("In jaz srebrim in iskrim!").
Preberite spodnje besedilo in dokončajte naloge B8-B12; SZ-S4.
M. I. Cvetajeva, 1920
odgovor:
Določite meter, v katerem je napisana pesem M. I. Tsvetaeva »Kdo je ustvarjen iz kamna, ki je ustvarjen iz gline ...« (podajte odgovor v nominativu, ne da bi navedli število stopal).
Preberite spodnje besedilo in dokončajte naloge B8-B12; SZ-S4.
M. I. Cvetajeva, 1920
odgovor:
Kateri junak zmaga v tem "dvoboju"? (Utemelji svoj odgovor.)
Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.
Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile. Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je ponovil z grenkobo, »angleške aristokrate.« Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je dobro vedel, da slovnica ne dopušča takšnih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa , v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, so nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jih je dovoljeno zanemariti. šolska pravila), želim dokazati, da brez občutka samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ta čustva razvita - ni trdne podlage za javno ... bien public, javno zgradbo. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, ja, ja, ja, dolžnost. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
- Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
Rešitve nalog z dolgim odgovorom se ne preverjajo samodejno.
Naslednja stran vas bo pozvala, da jih preverite sami.
M. I. Cvetajeva, 1920
Rešitve nalog z dolgim odgovorom se ne preverjajo samodejno.
Naslednja stran vas bo pozvala, da jih preverite sami.
Za dokončanje naloge izberite samo ENO izmed štirih predlaganih tem eseja (17.1-17.4). Na to temo napišite esej v obsegu najmanj 200 besed (če je obseg manjši od 150 besed, se esej ocenjuje z 0 točkami).
Razkrijte temo eseja v celoti in večplastno.
Svoje teze utemeljite z analizo elementov besedila dela (v eseju o liriki morate analizirati vsaj tri pesmi).
Ugotovite vlogo umetniških sredstev, ki so pomembna za razkrivanje teme eseja.
Premislite o sestavi svojega eseja.
Izogibajte se dejanskim, logičnim in govornim napakam.
Esej napišite jasno in čitljivo ob upoštevanju norm pisanja.
C17.1. Zakaj je Sophia, junakinja komedije A. S. Griboedova »Gorje od pameti«, po avtorjevih besedah »dekle, ki sama ni neumna, raje norca kot pametnega moškega«?
Ta smer se nanaša na problem človekovega obstoja, povezanega z neizogibnostjo menjave generacij, harmoničnih in neharmoničnih odnosov med »očeti« in »otroci«. Ta problem skrbi tako klasike kot sodobne pisatelje, ne sodi zaman v kategorijo »večnih«. Konflikt med Bazarovom in Chatskyjem z družbo "očetov" je prva stvar, ki pride na misel. Toda raznolikost primerov v literaturi je veliko širša in zanimivejša.
Ray Bradbury "Veld"
Oče otrok je prepričan, da morajo »otroci prejeti najboljše«. Toda starši ne morejo vedno popolnoma razumeti posledic svojega skrbništva. Ta zgodba kaže, da so starši poskušali v vsem ugoditi svojemu otroku, ne da bi mu prepovedali uporabo otroške sobe, v kateri so se zrcalili vsi domišljijski svetovi, tudi ko je njihovo bivanje tam dobilo strašljive razsežnosti. Mati je privoščila svojemu otroku, ni si upala pokazati trdnosti. Posledično, ko so se starši končno odločili, da temu naredijo konec in omejijo svojo prisotnost v prostoru, so se soočili s surovostjo in neusmiljenostjo lastnih otrok. Razvajenost in nerazumevanje med »očeti« in »otroci« vodi do tragičnega konca.
Evgeniy Grishkovets "Darwin"
Fant, ki je odraščal v družini biologov, je sanjal, da bi bil kot njegovi stari starši. Tudi njegove prve besede so bile biološki izrazi, namesto "mama" in "oče". In tako, ko se je v adolescenci pojavilo vprašanje vpisa, mladenič ni našel sorodne duše med študenti in učitelji Biološke fakultete. Ti ljudje mu niso blizu. Toda profesor Darwin, ki poučuje na Filološki fakulteti, je prijavitelja tako očaral, da odločitev o izbiri fakultete ni bila dolga. V nasprotju z vsemi pričakovanji si sam izbere poklic, ki ni tak, kot mu je napovedovala vsa družina. Kontinuiteta generacij je zelo pomembna. A še bolj pomembno je slediti klicu svojega srca in izbrati pot, na katero kaže.
I. A. Bunin "Lepota"
Seveda ima odnos staršev velik vpliv na otroke. Iz tega se oblikuje njegov značaj, samospoštovanje in pogled na svet. Buninova zgodba opisuje situacijo, ko mačeha ne sprejme svojega pastorka, njegov oče pa sledi ženinemu zgledu. Vsi se pretvarjajo, da otrok v hiši sploh ne obstaja. Iz živahnega, ljubkega dečka se spremeni v potrtega in prestrašenega. Njegovo življenje je postalo »neslišno, neopazno in enako dan za dnem«. Malo verjetno je, da se bo spremenil v srečno osebo s srcem, polnim ljubezni. Malo verjetno je, da bo imel topla čustva do lastnega očeta. Resnično pa upam, da vera v dobroto, ljubezen in pravičnost v njem ne bo do konca zbledela.
A. Kuprin "Modra zvezda"
Kuprinovo delo pripoveduje o izjemnih ljudeh, kjer so vsi zelo lepi, pametni, svobodni in srečni. Toda nekega dne se je rodila grda princesa, ki je neverjetno razburila njene starše in vse prebivalce države. Kraljica je naročila, da se znebijo vseh ogledal, da bi svojo hčer zaščitila pred razočaranjem. Princesa Erna je imela izjemen um in čudovit značaj, a to njenim staršem ni bilo dovolj. A Erni je bilo usojeno, da se zaljubi v tujca, za katerega je bila najlepše »božanstvo«. Ko sta imela isto grdo hčerko, se jima na njihovo presenečenje ni zdela grda. V očeh svojih ljubečih staršev je bila najlepše dekle. Svoje otroke ljubijo ne zaradi njihovih zunanjih lastnosti. Veliko bolj pomembno je tisto, česar ne morete videti z očmi.
Grigorij Gorin "Jež"
Med odraščanjem pogosto pozabljamo, da na svetu ne obstaja samo pehanje za materialnimi stvarmi, da užitka ni mogoče dobiti samo za denar in da lahko uživate tudi v preprostih stvareh. Ko je osemletni junak zgodbe Grigorija Gorina domov prinesel ježka, ki ga je zamenjal za nagradno loterijsko srečko, njegov oče ni bil samo razburjen, ampak je bil pripravljen na vsak način vrniti svoj listek, samo da bi dobil dobitek, zdel pomembnejši od ježa. Po neuspelem poskusu je nenadoma začutil žalost. Pa ne zato, ker je vstopnica potekla. "Spoznal je, da ne bo več vrnil tistega srečnega časa, ko sta z lahkim srcem zamenjala hladilnik za ježa."
Problem »očetov« in »sinov« vam je verjetno zelo pri srcu. Mislim, da ste cenili moj pogled na to temo s sodobnega vidika :) Zgodba iz Bradburyjeve zgodbe ni za vas, da bi z Bazarovom razpravljali o suženjstvu ...)
- Nesporazumi med generacijami nastajajo zaradi razlik v pogledih na svet
- Otrokom nasveti staršev veliko pomenijo
- Po človekovem odnosu do staršev lahko presojamo njegove moralne kvalitete.
- Ne skrbeti za svoje starše pomeni, da jih izdaš
- Starši niso vedno dobri do svojih otrok.
- Mnogi so pripravljeni žrtvovati najdragocenejše, da bi bili njihovi otroci srečni
- Pravilni odnosi med otroki in starši so zgrajeni na ljubezni, skrbi, podpori
- Včasih resnično bližnja oseba ni tista, ki je rodila, ampak tista, ki je vzgojila
Argumenti
I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". V tem delu vidimo pravega. Generacija "očetov" vključuje Pavla Petroviča in Nikolaja Petroviča Kirsanova. Generacija "otrok" sta Evgenij Bazarov in Arkadij Kirsanov. Mladi delijo enake poglede: pravijo, da so nihilisti – ljudje, ki zavračajo splošno sprejete vrednote. Starejša generacija jih ne razume. Konflikt vodi do hudih sporov in dvoboja med Evgenijem Bazarovom in Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Postopoma Arkadij Kirsanov spozna, da njegove vrednote ne sovpadajo z nauki Bazarova, in se vrne k družini.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Oče ne želi le dati Ostapu in Andriju dostojne izobrazbe, ampak tudi narediti iz njih prave bojevnike, ki branijo svojo domovino. Taras Bulba Andriju ne more odpustiti njegove izdaje (zaradi ljubezni do Poljakinje preide na stran sovražnika). Kljub navidezni očetovski ljubezni ubije sina. Taras Bulba je ponosen na Ostapa, najstarejšega sina, ki se z vso močjo nesebično bori proti sovražniku.
A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Vir sreče za Famusova je denar. Obožuje svojo hčerko Sophio, želi ji vse najboljše, zato deklico uči samo razmišljati o finančnem počutju. Takšni pogledi so Sofiji Famusovi vestno skriva svoja čustva pred očetom, saj ve, da je ne bodo podprli. Stvari so popolnoma drugačne z Molchalinom, ki ga je njegov oče učil, da vedno in povsod išče dobiček: temu načelu sledi v vsem. Starši so v želji poskrbeti za srečo svojih otrok nanje prenašali svoje poglede na življenje. Edina težava je, da so prav ti pogledi napačni.
A.S. Puškin "Kapitanova hči". Oče, ki je poslal Petra Grineva služiti, je rekel zelo pomembno in pravilno stvar: "Spet poskrbite za svojo srajco in skrbite za svojo čast od mladosti." Očetove besede so mladeniču postale najpomembnejše moralno vodilo. V najtežjih razmerah, ki so grozile s smrtjo, je Peter Grinev ohranil svojo čast. Zanj je bilo resnično pomembno, da ne izda svojega očeta in domovine. Ta primer je jasna potrditev, da starševska navodila otroku pomagajo pri usvajanju najpomembnejših moralnih vrednot.
A.S. Puškin "Upravnik postaje". Dunya je storila nemoralno dejanje: pobegnila je iz hiše svojih staršev z Minskyjem, ki je ostal na njihovi postaji. Njen oče Samson Vyrin ni mogel živeti brez svoje hčerke: odločil se je, da gre peš v Sankt Peterburg, da bi našel Dunjo. Nekega dne je imel srečo, da je videl dekle, vendar je Minsky odgnal starca. Čez nekaj časa je pripovedovalec izvedel, da je skrbnik umrl, in Dunya, ki ga je izdala, je prišla do groba s tremi barchati in tam ležala dolgo časa.
K.G. Paustovski "Telegram". Katerina Petrovna je imela zelo rada svojo hčerko Nastjo, ki je v Leningradu živela zelo svetlo, razgibano življenje. Samo deklica je popolnoma pozabila na svojo staro mamo, sploh ni poskušala najti časa, da bi jo obiskala. Tudi pisma Katerine Petrove, da se je popolnoma zbolela, Nastja ne jemlje resno in ne razmišlja o možnosti, da bi takoj šla k njej. Samo novica, da njena mati umira, v deklici vzbudi čustva: Nastja razume, da je nihče ni imel tako rad kot Katerina Petrovna. Deklica odide k materi, a je ne najde več žive, zato se počuti krivo pred osebo, ki ji je najdražja.
F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Rodion Raskolnikov iskreno ljubi svojo mamo in sestro. O motivih za umor starega zastavnika pravi, da je pravzaprav hotel pomagati svoji materi. Junak se je poskušal rešiti iz večne revščine in težav. Ko zastavlja uro, se s strahom spominja svojega očeta, ki je bil lastnik predmeta.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". V delu vidimo več družin, katerih življenja temeljijo na povsem različnih moralnih načelih. Princ Vasilij Kuragin je nemoralen človek, pripravljen narediti vse podlosti zaradi denarja. Njegove otroke vodijo povsem enaka načela: Helene se poroči s Pierrom Bezukhovom, da bi prejela del ogromne dediščine, Anatole poskuša pobegniti z Natasho Rostovo. Med Rostovi vlada popolnoma drugačno vzdušje: uživajo v naravi, lovu in počitnicah. Tako starši kot otroci so prijazni, sočutni ljudje, nezmožni zlobnosti. Princ Nikolaj Bolkonski vzgaja svoje otroke v strogosti, vendar je ta strogost v njihovo korist. Andrej in Marya Bolkonsky sta moralna človeka, prava domoljuba, kot njun oče. Vidimo, da med starši in otroki obstaja tesen odnos. Pogled na svet otrok je odvisen od pogleda staršev.
A.N. Ostrovsky "Nevihta". V družini Kabanikha so odnosi zgrajeni na strahu, krutosti in hinavščini. Njena hči Varvara se je naučila odlično lagati, česar želi naučiti tudi Katerino. Sin Tihon je prisiljen v vsem brezpogojno ubogati svojo mamo. Vse to vodi do strašnih posledic: Katerina se odloči za samomor, Varvara pobegne od doma, Tihon pa se odloči za "upor" proti Kabanikhi.
A. Aleksin "Razdelitev premoženja." Veročko je vzgajala njena babica Anisya: otroka, ki je utrpel hudo porodno poškodbo, je dobesedno postavila na noge. Deklica svojo babico imenuje mama, kar njeni pravi materi ni všeč. Konflikt se postopoma stopnjuje in konča na sodišču, kjer se deli premoženje. Veročko najbolj preseneti, da so se njeni starši izkazali za tako brezčutne, nehvaležne ljudi. Deklica težko prenaša situacijo; staršem napiše sporočilo, v katerem se opredeli kot lastnino, ki bi morala pripasti babici.
Problem generacijskega spora, konflikt med očeti in otroki.
Od pojava romana I.S. Turgenjev je vsak konflikt generacij v Rusiji začel imenovati konflikt očetov in otrok. Roman govori o času, ko so se »razmišljale in odločale usode prihodnjih generacij, prihodnje usode vse Rusije, ki so postale odvisne od ene ali druge rešitve reform. To vabljivo delo je pritegnilo vse bolj nadarjene ljudi in pripeljalo veliko mladih publicistov, pisateljev in znanstvenikov.« (Publicist N.V. Shelgunov).
Izobražena mladina, ki je bila vedno ironična do uradne narodnosti in imperialnega narcizma, se je počutila prevarano. Zanikala je ustaljene temelje ruskega življenja, zanikala uradno demagogijo in vse to nasprotovala napredku, znanosti, demokraciji in filozofskemu materializmu.
Skupaj z grenko in ponižano sedanjostjo je zanikala vse, kar je občudovala v preteklosti: umetnost, estetiko, vero ...
»Zanikanje preteklosti« je iz mode postalo slogan tega obdobja. Turgenjev je temu pojavu dal ime - nihilizem. Nihilizem je vstopil v ruski jezik skupaj s prvim nihilistom, glavnim junakom romana Očetje in sinovi Evgenijem Bazarovom.
Bazarov pridiga materialistični pogled na svet, zanika moralo, plemenito kulturo in idealistično filozofijo. umetnost, religija. Glavni nasprotnik Bazarova (predstavnika »otrok«) postane Arkadijev stric Pavel Petrovič Kirsanov (predstavnik »očetov«). Pogledi Bazarova so se izkazali za močan šok za generacijo "očetov". Z demonstrativno logiko in vrhunskim znanjem ne morejo premagati Bazarova. Vendar ne jemljejo po spretnostih, ampak po številu: veliko jih je, vendar je Bazarov sam.
Pravzaprav so vsi Kirsanovi "očetje", njihov celoten klan, v boju proti kateremu je osamljeni Bazarov obsojen na propad. Bazarov prav tako ne vidi pomočnikov v ljudeh iz ljudstva. Tip je še pretemen: ne moreš ga razumeti in on ne razume sebe. In Bazarov je zanj še en gentleman in celo s posebnostmi: na primer, reže žabe ...
Zgodovinska poguba Bazarova, v katero je bil prepričan Turgenjev, je povzročila
nepričakovana in absurdna smrt junaka.
Problem očetov in otrok(v dobesednem pomenu tega izraza).
Evgeny Bazarov ne ceni ljubezni svojih staršev. Mama se celo boji njegove resnosti, oče pa po pogovoru s sinom čuti njegovo nesposobnost, zaostalost in nekoristnost. Bazarov se ne sramuje dejstva, da je njegov dedek oral zemljo. Oče je ponosen na uspehe svojega sina. On in njegova mati ljubita svojega sina, vendar ne dobita duhovnega odgovora. Bazarov se bori s svojimi občutki (to je njegovo življenjsko načelo - vedno ravnati razumno), zanika vso naklonjenost, ljubezen, glavna stvar zanj je "da ne razpade."
Problem preizkušanja junaka z ljubeznijo.
"Bazarov je bil velik lovec na ženske in žensko lepoto, vendar je ljubezen v idealnem smislu, ali, kot je rekel, romantiko, imenoval neumnost, neodpustljiva neumnost, viteška čustva pa je imel za nekaj podobnega grdoti ali bolezni ..."
Njegovo nespodobno dvorjenje Fenečki se je končalo v dvoboju s Pavlom Petrovičem. Tudi emancipirana ženska Avdotya Kukshina ni mogla zanimati Bazarova. Toda Bazarov se zaljubi v Anno Sergeevno Odintsovo. »V pogovorih z njo je še bolj kot prej izražal svoj prezir do vsega romantičnega; in ko je ostal sam, se je ogorčeno zavedal romantike v sebi.«
Odintsova je Bazarovu omogočila, da je v sebi odkril nekaj novega, nove občutke, nov odnos do ženske. Njuni zvezi ni bilo usojeno, toda zaradi svoje ljubezni je bil Bazarov rehabilitiran v očeh Turgenjeva! Njegov Bazarov sploh ni bil ciničen govornik nenavadnih idej: imel je dušo, bil je napolnjen z ljubeznijo, prikazan je bil kot oseba, vredna najvišjih čustev.
