12 letnih pravoslavnih praznikov. Januar - Bogojavljenje ali Bogojavljenje

Veliki pravoslavni prazniki: seznam z datumi, razlagami in tradicijami.

Poleg velike noči kot glavnega krščanskega praznika je v naši kulturi še 12 velikih pravoslavnih praznikov, imenovanih dvanajsterice. Kateri so ti prazniki in kako se tradicionalno praznujejo? O tem se boste naučili iz tega članka.

Hierarhija praznikov v pravoslavnem krščanstvu

Velika noč - znamenje večne zmage življenja nad smrtjo - je v tej hierarhiji praznikov stopničko nad ostalimi. To je najpomembnejši praznik v krščanski tradiciji. Nadalje po hierarhiji sledijo nedvanajsti veliki in dvanajsti pravoslavni prazniki. Skupaj v kategorijo odličnih sodi 17 praznikov. Veliki datumi, ki niso dvanajsti, vključujejo naslednje:

1. Pokrov Blažene Device Marije je praznik, ki v pravoslavnem svetu pade 14. oktobra. Povezan z vizijo Konstantinopla svetega Andreja Norca. V uri, ko je bil Konstantinopel oblegan, se je Andreju prikazala Mati Božja, ki je s svoje glave razgrnila tančico nad mestom, mesto je bilo rešeno.
2. Gospodovo obrezovanje - medtem ko praznujemo zadnje novoletne praznike 14. januarja, v cerkvi poteka bogoslužje v spomin na ta dogodek, pa tudi v čast Vasiliju Velikemu, enemu od tako imenovanih očetov sv. Cerkev.
3. Pravoslavna cerkev praznuje rojstvo Janeza Krstnika (predhodnika) 7. julija - to je dan, ki ga poznamo kot Ivana Kupala. Povezan je s čudežnim rojstvom Janeza Krstnika šest mesecev pred Jezusom.
4. Dan svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla, ki ga ljudje imenujemo le Petrovo, praznujemo 12. julija. Uradno se na dan Petra in Pavla časti spomin na mučeništvo apostolov, za navadne ljudi pa ta dan simbolizira popoln prehod v poletje.
5. Obglavljenje Janeza Krstnika se v ruski tradiciji praznuje 11. septembra. Na ta dan se spominjajo mučeništva Janeza Krstnika, spominjajo pa se tudi vojakov, padlih v boju za domovino.

Rojstvo Blažene Device Marije

V pravoslavni tradiciji se rojstvo Device Matere praznuje 21. septembra. Njena starša, Joachim in Anna, sta se že sprijaznila z idejo, da ne bosta pustila potomcev - menda sta bila oba že čez 70 let, ko se je Maria rodila. Njeno rojstvo je povezano z Joachimovim bivanjem v puščavi, kamor se je umaknil, da bi prosil Gospoda za nadaljevanje družine. V sanjah se mu je prikazal angel in mu naznanil, da bo kmalu dobil hčerko. In res je - ko se je vrnil v mesto, je Joachim srečal Anno, ki mu je hitela naproti z dobrimi novicami.

Ta praznik je namenjen poveličevanju Matere božje kot zaščitnice in priprošnjice vseh ljudi pred Bogom. V ljudskem koledarju je povezan s prihodom jeseni, žetvijo in koncem vseh poletnih del.

Povišanje svetega križa

Ta praznik je povezan z enim glavnih krščanskih simbolov - križem, na katerem je Božji sin prestal smrtno preizkušnjo. In njegov videz je olajšala bizantinska cesarica Helena sredi 4. stoletja. Že v precej visoki starosti (po mnenju zgodovinarjev je bila stara približno 80 let) se mati cesarja Konstantina odloči iti v Jeruzalem v iskanju izgubljenih krščanskih relikvij. Kot rezultat izkopavanj na gori Golgota niso našli le križa, ampak tudi jamo, v kateri je bil pokopan Kristus.

Datum praznovanja je bil določen septembra 335 - po posvetitvi cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. Pravoslavni svet praznuje 27. september tako, da se drži strogega posta in se ne ukvarja s težkim delom. Ljudje tudi verjamejo, da od tega dne ptice začnejo leteti na jug, kače pa se začnejo plaziti v luknje za zimo.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj

Pravoslavni praznik vstopa v tempelj se praznuje 4. decembra. Posvečena je epizodi iz življenja Device Marije - pri treh letih so jo pobožni starši pripeljali v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnila Božjo zavezo - da bi življenje svoje hčere posvetila Bogu. V vseh interpretacijah te zgodbe pravijo, da je mala Marija vstopila v tempelj z nenavadno samozavestjo, kot da bi že vedela, da bo imela v tej veri veliko vlogo. Marija se nikoli ni vrnila domov k svojim staršem - v templju je živela do svojega 12. leta, dokler ji angel Gabriel ni prinesel novice o izjemni usodi, ki ji je bila namenjena.

V ljudskem izročilu se ta praznik imenuje Uvod. Povezan je bil s prihodom zime - s tem dnem so se začele zimske veselice in vožnje s sanmi. Prav tako je bilo vredno pozabiti na poljsko delo do pomladi - kmetje so verjeli, da je po Uvodu bolje ne motiti zemlje.

Rojstvo

Od vseh dvanajstih velja za najpomembnejšega veliki pravoslavni praznik božič. V zahodni tradiciji je običajno, da ga praznujemo 25. decembra, pri nas pa ga praznujemo 7. januarja.

Jezusovo rojstvo se je zgodilo v mestu Betlehem, Jožefovem rojstnem kraju. Sem je prispel z nosečo Mario, a zanju v hotelu ni bilo prostora. Popotniki so morali taboriti v jami. Ko je Marija začutila, da se bliža porod, je Jožef pohitel po babico. Uspelo mu je najti žensko po imenu Salome in skupaj sta se vrnila v jamo. Prva stvar, ki so jo zagledali v jami, je bila močna svetloba, ki je zapolnjevala ves prostor. Postopoma je svetloba zbledela - in prikazala se je Marija z dojenčkom, ki je sedel v njenih rokah. V tem času je nad Betlehemom vzšla zvezda izjemnega sijaja, ki je svet obvestila o prihodu Božjega Sina.

Verjame se, da vsak veliki pravoslavni praznik rodi dobroto v srcu, še posebej pa božič. Na božični večer je običajno, da se vsa družina zbere za praznično mizo - po ljudskem izročilu naj bo na njej dvanajst jedi.

Zgodovinarji menijo, da ni natančno znano, v katerem letnem času se je Jezus rodil. Menijo, da je datum velikega pravoslavnega praznika božiča povezan z bolj starodavnimi prazniki, posvečenimi zimskemu solsticiju (21. ali 22. december). Pred tem praznikom sledi štiridesetdnevni post, ki se začne 27. novembra.

Razodetje

Drugi najpomembnejši veliki praznik pravoslavne cerkve po božiču je Bogojavljenje. Praznuje se 19. januarja – vsi poznamo ljudsko tradicijo kopanja v ledeni luknji na ta dan. Vendar pa cerkev in zgodovinarji soglasno trdijo, da ta tradicija ni tako starodavna in prvobitna, kot se zdi, ampak je šele v 80. letih pridobila množični značaj - kot simbol vrnitve države k veri.

To praznovanje je povezano z epizodo v Kristusovem življenju, ki se tradicionalno šteje za začetek njegove službe. Pri 30 letih je bil Jezus krščen v reki Jordan. Človek, ki je krstil Božjega Sina, je bil Janez Krstnik. Ko je Kristus prišel na kopno, se je nanj spustil Sveti Duh v podobi goloba in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta, ki je naznanil nastop Boga Sina. Tako se je Gospod razodel v svoji trojici. Zato je Bogojavljenje med velikimi prazniki pravoslavne cerkve znano tudi kot Bogojavljenje. V katoliški tradiciji je Bogojavljenje povezano z božičem in daritvijo magov.

Gospodovo darovanje

Iz stare cerkvene slovanščine lahko Srečanje razlagamo kot besedo "srečanje" - cerkev verjame, da se je na ta dan človeštvo srečalo z Jezusom Kristusom. Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 15. februarja - štirideset dni po božiču. Na ta dan sta Marija in Jožef prvič prinesla Jezusa v tempelj, kjer ga je sprejel sveti Simeon Bogoprejemnik. O Simeonu obstaja posebna legenda - bil je eden od sedemdesetih učenjakov, ki so prevedli Sveto pismo iz hebrejščine v grščino. Zapis o Devici, ki naj bi spočela in rodila sina, je Simeona zmedel, odločil se je popraviti napako neznanega prepisovalca: rodila naj bi bila Žena, ne Devica. Toda v tistem trenutku se je v sobi pojavil angel in rekel, da se bo to enkrat res zgodilo. Gospod ne bo dovolil, da starček umre, dokler ne vidi tega čudeža na lastne oči. Ko je končno prišel dan srečanja z otrokom Jezusom, je bil Simeon star že približno 360 let - vse življenje je pravični starec čakal na srečanje s človeško inkarnacijo Boga.

Oznanjenje blažene Device Marije

Praznik Gospodovega oznanjenja je simbol upanja in pričakovanja. Na današnji dan, 7. aprila, praznujejo prikazovanje nadangela Gabrijela po Mariji, ki ji je prinesel veselo novico z besedami: »Raduj se, milosti polna! Gospod je s tabo; Blagoslovljena ti med ženami,« je bila ta vrstica pozneje vključena v številne molitve, posvečene Materi Božji. Oznanjenje je kot premični praznik pogosto umeščeno med pravoslavne praznike v postnem času. V tem primeru imajo tisti, ki se postijo, neverjetno srečo - v čast praznika je dovoljena majhna razvajanja v obliki živalske hrane (ne mesa, ampak rib).

Gospodov vstop v Jeruzalem

Do velike noči je še en teden, svet pa v tem tednu že začenja praznovati in častiti spomin na Kristusova dela. Ta datum je v javnosti znan kot cvetna nedelja - veliki pravoslavni praznik. Na ta dan je Jezus slovesno vstopil v Jeruzalem in si za jezdo izbral osla – v znak, da je prišel v miru. Ljudje so ga pozdravili kot Mesijo in na cesto položili palmove veje - te so pozneje postale glavni simbol tega praznika. Ker v naših zemljepisnih širinah palme ne rastejo, so veje zamenjali z vrbovimi.

S tem dnem je povezanih veliko ljudskih običajev. Običaj je bil posvetiti vrbove veje v cerkvi in ​​jih nato vse leto hraniti v hiši, da je sreča in blaginja ne bi zapustili. Z vrbo se tudi narahlo udarijo, rekoč: »Ne udarim jaz, vrba udari.« Ker se ti pravoslavni prazniki v postnem času praznujejo skromno, je lahko glavna jed praznika riba, ne pa meso.

Gospodovo vnebohod

Ko je velika noč mimo in mine še štirideset dni, pravoslavni kristjani praznujejo vnebohod. Ta dan je eden izmed dvanajstih velikih praznikov pravoslavne cerkve. Podoba Kristusa, ki se dviga v nebesa, spominja na prevlado idealne božanske narave nad nepopolno človeško naravo. Do danes lahko vsem pravoslavnim kristjanom čestitate za praznik velike noči z besedami "Kristus je vstal!", Po koncu praznika vnebohoda pa cerkev prepoveduje ustvarjanje Kristusa.

Po vstajenju je Jezus Kristus pridigal še štirideset dni, nato pa je zbral svoje učence-apostole in se povzpel v nebesa ter zapovedal, da se bo prikazal drugič (to velja za obljubo drugega prihoda) in da se bo spustil tudi Sveti Duh na apostole – to se je zgodilo deset dni pozneje.

Dan Svete Trojice

Še deset dni po vnebohodu in petdeset po veliki noči, ko pravoslavni svet praznuje naslednji veliki pravoslavni praznik. Preprosto povedano se imenuje tudi Trojica, Binkošti. Dogodek, ki je pripeljal do pojava tega praznika, je bil spust Svetega Duha na apostole. Ko je bilo vseh dvanajst zbranih, je nenadoma prišel sunek vetra in apostole zajel v plamen. Sveti Duh se je tako jasno izjavil. Od tistega dne naprej so Jezusovi učenci pridobili sposobnost razumevanja do tedaj neznanih jezikov in narečij, predvsem pa, da so jih govorili. Ta blagoslov jim je bil dan, da bi širili Božjo besedo po vsem svetu, zato so apostoli šli oznanjat po vseh deželah.

V ljudskem izročilu je Trojica zaključila niz spomladanskih praznikov - za njo se je začela poletna sezona. Na ta praznik so se temeljito pripravili - nekaj dni pred njim so gospodinje očistile hišo in se poskušale znebiti nepotrebnih stvari, vrt in zelenjavni vrt pa so očistili plevela. Svoj dom so skušali okrasiti s šopki zelišč in rož, pa tudi z vejami dreves – verjeli so, da bo to vsem prebivalcem prineslo srečo in blaginjo. Zjutraj so odšli v cerkev k bogoslužju, zvečer pa so se začele veselice. Mladim so te dni svetovali, naj bodo previdni - navsezadnje so morske deklice in Mavke prišle iz gozdov in polj, da bi zvabile fante v svoje mreže.

Preobrazba

Praznik preobrazbe je povezan z majhno epizodo iz Kristusovega življenja. Jezus se je s seboj vzel s tremi učenci - Jakobom, Janezom in Petrom - povzpel na goro Tabor za pogovore in molitve. A komaj so prišli na vrh, se je zgodil čudež – Jezus se je dvignil nad zemljo, njegova oblačila so postala bela, njegov obraz pa je zasijal kot sonce. Ob njem sta se prikazali podobi starozaveznih prerokov Mojzesa in Elija, z neba pa se je zaslišal božji glas, ki je oznanjal sina.

Preobrazba se praznuje 19. avgusta. Ta veliki pravoslavni praznik se v ljudskem izročilu imenuje Jabolčni spas (drugi za medom). Veljalo je, da s tem dnem začne jesen prihajati na svoj račun. Številni običaji tega dne so povezani z obiranjem jabolk in sadja nasploh – pred Odrešenikom so sadeži veljali za nezrele. V idealnem primeru bi žetev morala biti blagoslovljena v cerkvi. Potem bi jabolka lahko uživali brez omejitev.

Vnebovzetje Device Marije

Praznik Marijinega vnebovzetja je povezan s koncem zemeljskega življenja Device Marije in vnebovzetjem njene duše in telesa v nebesa. Besedo "uspenje" si lahko razlagamo bolj kot "spanje" kot "smrt" - v zvezi s tem ime praznika odraža odnos krščanstva do smrti kot prehoda v drug svet in priča o božanski naravi same Marije.

Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 28. avgusta, čeprav ni natančno znano, katerega leta in na kateri dan je Devica Marija odšla v drugi svet. V ljudskem izročilu se ta dan imenuje Obzhinki - povezan je s koncem žetve.

V mestu Nazaret sta živela pravična Joahim in Ana. Oba sta dočakala visoko starost, a nista imela otrok. Goreče sta molila, da bi jima Gospod dal sina ali hčer, in obljubila, da ga bosta, če se jima bo rodil otrok, posvetila služenju Bogu v templju. Gospod je uslišal njuno molitev: rodila se jima je hčerka, ki sta ji dala ime Marija.
Rojstvo Blažene Device Marije praznujemo 21. (8) septembra.

tropar, glas 4.:
Tvoje rojstvo, Devica Marija,
veselje oznanjati vsemu vesolju:
iz tebe je vzšlo sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog,
in ko sem prelomil prisego, sem dal blagoslov,
in ko je odpravil smrt, nam je dal večno življenje.

Kondak, glas 4.:
Joachim in Anna grajata brez otrok,
in Adam in Eva sta bila osvobojena smrtonosnih listnih uši,
Prečista, v Tvojem svetem rojstvu.
To praznujejo vaši ljudje,
ko se osvobodiš krivde grehov, vedno kliči Ti:
Mati božja in oskrbovalka našega življenja rojeva nerodovitne sadove.

2. Prikazovanje blažene Device Marije v tempelj

(Uvod). Ko je bila Devica Marija stara tri leta, sta Joahim in Ana izpolnila svojo obljubo in jo pripeljala v jeruzalemski tempelj. Veliki duhovnik je Devico Marijo srečal pri vhodu in jo po navdihu Svetega Duha odpeljal na poseben kraj, v Najsvetejše, kamor je sam lahko vstopil le enkrat na leto. Devica Marija je ostala živeti v templju in večino časa preživela v molitvi in ​​branju svetih knjig.
Blažena Devica Marija je živela v templju do svojega 14. leta. Po tem se je po zakonu morala vrniti k staršem ali se poročiti. Toda Joachim in Anna sta takrat že umrla in Devica Marija se ni hotela poročiti, saj je obljubila, da bo ostala devica. Tedaj so jo duhovniki zaročili z daljnim sorodnikom, osemdesetletnim starejšim Jožefom, da bi kot njegova hčerka skrbel zanjo. Jožef je živel v Nazaretu: bil je revež in se je ukvarjal z mizarstvom.
Vstop v tempelj Presvete Bogorodice se praznuje 4. decembra (21. novembra).

tropar, glas 4.:
Danes božje milosti spremenjenje
in oznanja odrešenje ljudi:
v božjem templju se jasno prikaže Devica,
in vsem oznanja Kristusa,
Tudi mi bomo glasno zavpili:
Veselite se, izpolnitev Gospodovega videnja.

Kondak, glas 4.:
Najčistejša cerkev Odrešenika,
dragocena palača in Devica,
sveti zaklad božje slave,
danes je priveden v hišo Gospodovo,
sovoditeljska milost, celo v božanskem duhu,
Božji angeli pojejo:
To je vas nebes.

3. Oznanjenje blažene Device Marije (Luka 1:26-38)

(Oznanjenje). Ko je Devica Marija živela z Jožefom, ji je Bog poslal nadangela Gabrijela, da bi ji sporočil veselo novico o rojstvu Odrešenika sveta iz nje. Prikazal se ji je z besedami: Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj, blagoslovljena ti med ženami. Devica Marija je bila v zadregi in je pomislila: kaj pomeni ta pozdrav? Nadangel je nadaljeval: »Ne boj se, Marija, našla si milost pri Bogu; Rodila boš Sina in ga imenovala Jezus.” Devica Marija je začudeno vprašala: "Kako je to mogoče, ko nisem poročena"? Nadangel ji je odgovoril: »Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila, zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin. Devica Marija je s ponižnostjo rekla: »Gospodova služabnica sem, zgodi se mi po tvoji besedi.« In angel je odšel od Nje.
Oznanjenje Blažene Device Marije se praznuje 7. aprila (25. marca).

tropar, glas 4.:
Dan našega odrešenja je največji,
in razodevanje zakramenta od vekomaj,
Božji Sin je Sin Device,
in Gabriel pridiga milost.
Na enak način bomo klicali k Materi Božji:
Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj.

Kondak, glas 8.:
Izvoljeni vojvoda je zmagal,
kot bi se znebili hudobnih,
Zapojmo zahvalo tvojim služabnikom, Mati božja:
ampak kot ima nepremagljivo moč,
osvobodi nas vseh vrst težav,
Naj ti kličemo: Veseli se, nevesta nevesta.

4. Božič (Luka 2:1-21)

(božič). Rimski cesar Avgust je ukazal, da se v deželi Judeji pod njegovim nadzorom opravi nacionalni popis. Za to se je moral vsak Jud prijaviti v mestu, kjer so živeli njegovi predniki. Jožef in Marija sta se odpravila v mesto Betlehem, da bi se prijavila. Tukaj niso našli mesta v hiši, saj se je ob popisu prebivalstva v Betlehemu zbralo veliko ljudi in so se ustavili zunaj mesta v votlini, kjer so pastirji gnali živino v slabo pagodo. Tu je ponoči Blažena Devica rodila dete, ga povila v plenice in položila v jasli.
V noči Kristusovega rojstva so betlehemski pastirji pasli svoje črede na polju. Nenadoma se jim je prikazal angel. Pastirje je bilo strah. Toda angel jim je rekel: »Ne bojte se! Prinašam vam veliko veselje: to noč se je rodil Odrešenik sveta in to je znamenje za vas: našli boste Dete, povito v plenice, ležeče v jaslih. V tem času se je v nebesih pojavilo veliko angelov, ki so slavili Boga in peli: "Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji."
Ko so angeli izginili, so pastirji začeli govoriti: »Pojdimo v Betlehem in poglejmo, kaj nam je povedal Gospod.« Prišli so v votlino in našli Marijo, Jožefa in otroka, ki je ležal v jaslih. Počastili so ga in povedali Jožefu in Mariji, kaj sta videli in slišali od angelov. Osmi dan po rojstvu so mu dali ime Jezus.
Božič se praznuje 7. januarja (25. decembra).

tropar, glas 4.:
Tvoje rojstvo, Kristus Bog naš,
Vzpon sveta, luč razuma,
v njem so služabniki zvezd
Sledim zvezdi
Klanjam se ti do sonca resnice
in vodim te z višin vzhoda:
Gospod, slava tebi!

Kondak, glas 3:
Devica danes rojeva Najbistvenejše,
in zemlja prinaša brlog Nedostopnemu:
Angeli in pastirji hvale,
Volkovi potujejo z zvezdo:
Zaradi nas se je rodil Otrok, Večni Bog.

5. Gospodovo darovanje (Luka 2:22-39)

(svečnica). Judje so imeli zakon, da je treba prvega sina štirideseti dan po rojstvu prinesti v tempelj, da bi ga posvetili Bogu. V tem primeru so žrtvovali: bogati - jagnje in golobico, revni - dva piščanca goloba. Ko je bil Jezus Kristus star štirideset dni, sta ga Devica Marija in Jožef prinesla v jeruzalemski tempelj in ker sta bila revna, sta žrtvovala dva goloba. Istega dne je v tempelj prišel starejši Simeon, ki mu je bilo napovedano, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Kristusa Odrešenika. Srečal je Marijo in Dete in ga vzel v naročje rekel: »Zdaj lahko v miru umrem, ker so moje oči videle Odrešenika sveta.«
V templju je bila vdova prerokinja Ana, stara 84 let, ki je navzočim povedala, da je ta Dete Odrešenik sveta.
Gospodovo darovanje obhajamo 15. februarja (2).

Molitev sv. Simeon Bogoprejemnik,(poje se pri večernicah, 1. del vsenočnega bdenja):
Zdaj odpuščaš svojega služabnika, o Gospod,
po tvoji besedi v miru;
zakaj moje oči so videle tvoje odrešenje,
ki si ga pripravil pred vsemi ljudmi,
luč v razodetju jezikov
in slavo tvojega ljudstva Izraela. (Luka 2:29-32).

6. Krst Gospodov (Matevž 3:13-17; Marko 1:9-11; Luka 3:21-22; Janez 1:32-34)

(Krst). Ko je Jezus Kristus dopolnil 30 let, je šel na reko Jordan k Janezu Krstniku, da bi ga ta krstil. Janez je to najprej zavrnil in rekel: »Ti me moraš krstiti in ali prideš k meni?« Toda Jezus mu je odgovoril: "Pusti, izpolniti moramo vso pravičnost." Nato ga je Janez krstil. Ko je Jezus Kristus prišel iz vode, se je nad njim nenadoma odprlo nebo in nanj se je v obliki goloba spustil Božji Duh, iz nebes pa se je zaslišal glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, v katerem Zelo sem zadovoljen.”
Ker se je Sveta Trojica pojavila med Gospodovim krstom, se ta praznik imenuje tudi Bogojavljenje.
Gospodovo Bogojavljenje se praznuje 19. januarja (6). Na ta praznik se v cerkvi dvakrat blagoslovi voda. Prvič po liturgiji, ki se služi na dan pred praznikom. Ta voda se imenuje "večerna voda". Drugič na dan praznika po liturgiji poteka križeva procesija, ki se imenuje "Hoja do Jordana". Pri tem križevem sprehodu poteka blagoslov vode, ki se imenuje »bogojavljenska voda«.

tropar, glas 1.:
V Jordanu sem krščen tebi, Gospod,
Trinitarično čaščenje je razkrilo:
Glas tvojih staršev pričuje o tebi,
kliče svojega ljubljenega sina:
in Duh v obliki goloba,
vaša ubesedena izjava:
pojavi se Kristus Bog,
in svet razsvetljenja, slava Tebi.

Kondak, glas 4.:
Danes si se pojavil v vesolju,
in tvoja luč, o Gospod, sveti nad nami,
v mislih tistih, ki pojejo Ty:
Prišel si in se prikazal kot nedostopna Luč.

7. Spremenjenje Gospodovo (Matej 17:1-13; Marko 9:2-13; Luka 9:28-36)

(Preobrazba). Malo pred svojim trpljenjem je Jezus Kristus vzel s seboj tri svoje učence: Petra, Jakoba in Janeza in šel z njimi na goro Tabor molit. Medtem ko je molil, so učenci zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: njegov obraz je zasijal kot sonce in njegova oblačila so bila bela kot sneg, in Mojzes in Elija sta se mu prikazala v slavi in ​​se pogovarjala z njim o trpljenju in smrti, ki ju je imel zdržati v Jeruzalemu . Ko sta Mojzes in Elija zapustila Jezusa Kristusa, je Peter vzkliknil: »Gospod! tu se dobro počutimo; Naredili bomo tri šotore: enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju. Nenadoma ju je zasenčil svetel oblak in iz oblaka sta zaslišala glas: »To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje; Poslušajte ga." Učenci so se od strahu vrgli na tla. Jezus Kristus se jim je približal, se jih dotaknil in rekel: »vstanite, ne bojte se«! Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi.
Gospodovo spremenjenje se praznuje 19. avgusta (6).

tropar, glas 7.:
Na gori si se spremenil, Kristus Bog,
Svojim učencem razkazuješ svojo slavo kakor človeku:
naj tvoja večna luč sveti na nas grešnike,
po molitvah Matere Božje, dajalke luči, slava tebi.

Kondak, glas 7.:
Pojavil si se na gori,
in kot kraj, ki vsebuje tvoje učence,
Videl sem tvojo slavo, Kristus Bog:
Da, ko te vidijo križanega,
trpljenje bo potem razumljeno kot brezplačno,
pridigajo svetu,
kajti Ti si resnično Očetov sij.

8. Vhod Gospodov v Jeruzalem (Matej 21:1-17; Marko 11:1-19; Luka 19:29-48; Janez 12:12-19)

(Cvetna nedelja). Šest dni pred veliko nočjo je Jezus Kristus odšel iz Betanije v Jeruzalem. Na pol poti so učenci na njegovo prošnjo pripeljali k njemu oslička in oslička, da je lahko jezdil na njih. Pokrili so jih s svojimi oblačili in Jezus Kristus je sedel in odjahal v Jeruzalem. In ko je jezdil, mu je iz Jeruzalema naproti prišla množica ljudi. Nekateri so se slekli in razgrnili po cesti; drugi so rezali palmove veje, jih nosili v rokah ali metali ob cesto in vsi so glasno vzklikali: »Hozana Davidovemu sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem! Hozana v Višavah! Otroci so še posebej marljivo in veselo pozdravljali Odrešenika in mu celo v templju vzklikali: »Hozana Davidovemu sinu«!
Praznuje se Gospodov vhod v Jeruzalem v nedeljo, teden pred veliko nočjo. Med bogoslužjem se blagoslovijo in razdelijo vrbe (namesto palmovih vej). To se zgodi v postnem času, pred velikim tednom. Na ta dan učenci običajno prejmejo obhajilo s starši in učitelji.

8a. Vstajenje našega Gospoda Jezusa Kristusa (Matej 28:1-15; Marko 16:1-11; Luka 24:1-12) (Janez 20:1-18; Korinčanom 15:3-5)

(Kristusovo vstajenje. Vstajenje. Kristusova velika noč). Prvi dan po soboti je zgodaj zjutraj Jezus Kristus vstal od mrtvih. Hkrati je prišlo do močnega potresa. Gospodov angel se je spustil z neba; njegov videz je bil kakor strela in njegova obleka je bila bela kakor sneg. Odvalil je kamen od vrat groba in sedel nanj. Bojevniki, ki so stali na straži, so od strahu padli na tla in postali, kot da so mrtvi, nato pa, ko so prišli k sebi, so pobegnili. Nekateri od njih so prišli k velikim duhovnikom in povedali, kaj se je zgodilo. Veliki duhovniki so jim dali denar in jih naučili povedati, da so ponoči, ko so spali, prišli učenci Jezusa Kristusa in ukradli njegovo telo.
Praznik praznikov, Kristusovo vstajenje, velika noč, ki se praznuje prvo nedeljo po prvi spomladanski polni luni med 4. aprilom (22. marec) in 8. majem (25. april). Ob polnoči (s sobote na nedeljo) je velikonočna jutranja služba, ki ji sledi liturgija. Po teh bogoslužjih se post konča in se lahko postite (jejte skromne obroke, ne postite se). Velika noč se praznuje sedem dni.

Stiher na začetku Jutrenje, glas 6.:
Tvoje vstajenje, o Kristus Odrešenik,
Angeli pojejo v nebesih:
in varuj nas na zemlji
slavi Te s čistim srcem.

Tropar:
Kristus je vstal od mrtvih,
poteptati smrt s smrtjo,
in tistim v grobovih je bilo življenje dano zastonj.

9. Gospodovo vnebohod (Marko 16:15-19; Luka 24:46-53; Apostolska dela 1:2; 4-26)

(Vnebohod). Štirideseti dan po vstajenju od mrtvih se je Gospod Jezus Kristus prikazal svojim učencem in jim naročil, naj ostanejo v Jeruzalemu, dokler ne prejmejo Svetega Duha. Nato jih je popeljal iz mesta na Oljsko goro in jih z dvigom rok blagoslovil, in ko jih je blagoslovil, se je začel dvigati v nebesa. Končno je svetel oblak skril Jezusa Kristusa pred očmi učencev. Dolgo sta gledala v nebo. Nenadoma sta se jim prikazala dva angela v belih oblačilih in rekla: »Možje Galilejci! Zakaj stojiš in gledaš v nebo? Ta Jezus, ki je šel v nebesa, bo prišel na isti način, kot ste ga videli, da je šel v nebesa. Učenci so se priklonili vnebovzetemu Gospodu in se veseli vrnili v Jeruzalem.
Gospodovo vnebohod se obhaja v štirideseti dan po veliki noči, vedno v četrtek.

tropar, glas 4.:
V slavi si vzvišen, Kristus Bog naš,
veselje, ki ga ustvarja študent,
obljuba Svetega Duha,
nekdanji blagoslov jim je sporočil:
kajti Ti si Božji Sin, Odrešenik sveta.

Kondak, glas 6.:
Ko je že poskrbel za nas,
in združi tiste na zemlji s tistimi v nebesih,
Povzdignjen si v slavi, Kristus, naš Bog,
sploh ne odide, ampak ostane vztrajen,
in kliči tistim, ki te ljubijo:
Jaz sem s tabo in nihče drug ni s teboj.

10. Sestop Svetega Duha na apostole (Apostolska dela 2; 14:23)

(Sveta Trojica. Trojica. Binkošti). Petdeseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa so bili apostoli z Materjo božjo in drugimi verniki skupaj in molili. V tretji uri od začetka dneva se je nenadoma zaslišal hrup z neba, kot da bi pihal močan veter, in napolnil vso hišo, kjer so bili, in ognjeni jeziki so se pojavili in počivali na vsakem od njih. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli slaviti Boga v različnih jezikih, ki jih prej niso poznali.
V Jeruzalemu je bilo takrat veliko Judov, ki so prišli iz različnih dežel ob binkoštnem prazniku. Ko so slišali hrup, so se zbrali blizu hiše, kjer so bili apostoli, in bili presenečeni, da preprosti, neučeni ljudje govorijo različne jezike. Nato je spregovoril apostol Peter in razložil ljudem, da so prejeli Svetega Duha od Jezusa Kristusa, ki je bil križan, a je vstal od mrtvih. Tisti, ki so slišali to pridigo, so bili ganjeni v svojih srcih in so Petra vprašali: »Kaj naj storimo?« Peter jim je odgovoril: »Spreobrnite se in se krstite v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in prejeli boste dar Svetega Duha. In tistega dne je bilo krščenih približno tri tisoč ljudi.
Spust Svetega Duha nad apostole pomeni konec Nove zaveze in začetek apostolskega oznanjevanja in zgodovine krščanske Cerkve. Dogodki pred Sestopom Svetega Duha so opisani v evangeliju, sam Sestop in po njem pa v knjigi Apostola.
Praznujemo sehod Svetega Duha na apostole petdeseti dan po veliki noči in se imenuje dan svete Trojice ali binkošti. Sveta Trojica vedno v nedeljo in se praznuje tri dni. Ves teden ni posta, torej sreda in petek nista postna; zato se imenuje "trdna".

tropar, glas 8.:
Blagor ti, Kristus naš Bog,
Kot modri ribiči pojavov,
pošiljanje Svetega Duha nanje,
in z njimi ujeti vesolje,
Človekoljubec, slava Tebi.

Kondak, glas 8.:
Ko sta se jezika združila,
delitev jezikov Najvišjega:
ko so bili razdeljeni ognjeni jeziki,
v zvezi s celotno pritožbo:
in temu primerno poveličujemo Svetega Duha.

11. Vnebovzetje Matere božje

(Vnebovzetje). Po križanju Gospoda Jezusa Kristusa je Mati Božja živela v Jeruzalemu v hiši svetega apostola Janeza Teologa. O njenem vnebovzetju jo je tri dni vnaprej obvestil nadangel Gabriel. Nato so bili po Njeni želji vsi apostoli, razen Tomaža, z Božjo močjo čudežno zbrani v Jeruzalemu. Ob njeni smrtni uri je neobičajna luč razsvetlila sobo, kjer je bila Mati Božja; Sam Gospod Jezus Kristus se je prikazal in sprejel njeno prečisto dušo, njeni apostoli pa so njeno telo pokopali v vrtu Getsemani, v votlini, kjer so počivala trupla njenih staršev in pravičnega Jožefa. Tri dni kasneje je prišel apostol Tomaž in želel počastiti telo Matere božje. Toda ko so odprli jamo, tam niso našli trupla. Apostoli so začudeni obstali. Nenadoma se jim je prikazala sama Mati božja in rekla: »Veselite se! Vedno bom tvoj molitvenik pred Bogom.«
Vnebovzetje Matere božje obhajamo 28. (15.) avgusta.

tropar, glas 1.:
Na božič si nedolžnost ohranil,
v vnebovzetju nisi zapustila sveta, o Mati božja,
Počivala si v trebuhu, Mati bitje trebuha,
in s svojimi molitvami rešiš naše duše smrti.

Kondak, glas 2:
V molitvah nikoli ne speča Mati Božja,
in v priprošnji je nespremenljivo upanje,
krste in smrti ni mogoče zadržati:
kot trebušna mati,
Postavite ga v maternico večno deviškega, ki je vlit v trebuh.

12. Povišanje svetega križa

(Vzvišenost). Prvi kristjani so bili stari Judje in so doživeli veliko preganjanje judovskih voditeljev, ki niso sledili Jezusu Kristusu. Prvi krščanski mučenik, sveti prvi mučenik Štefan, je bil kamenjan do smrti zaradi oznanjevanja krščanstva. Po padcu Jeruzalema se je od poganskih Rimljanov začelo mnogokrat hujše preganjanje kristjanov. Rimljani so bili proti kristjanom, saj je bil krščanski nauk popolno nasprotje navad, morale in nazorov poganov. Namesto sebičnosti je pridigala ljubezen, na mesto ponosa postavila ponižnost, namesto razkošja učila vzdržnosti in posta, izkoreninila poligamijo, spodbujala osvoboditev sužnjev in namesto krutosti pozivala k usmiljenju in dobrodelnosti. Krščanstvo človeka moralno povzdiguje in očiščuje ter vse njegove dejavnosti usmerja k dobremu. Krščanstvo je bilo prepovedano, strogo kaznovano, kristjane okrutno mučili in nato ubijali. Tako je bilo vse do leta 313, ko je cesar Konstantin ne samo osvobodil kristjane, ampak je krščanstvo naredil tudi za državno vero.
Povišanje svetega križa obhajamo 27. (14.) septembra.

Povišanje Gospodovega križa, zadnji izmed dvanajstih praznikov, je v učbeniku božje postave opisano takole:
Povišanje svetega križa. Preganjanje kristjanov je trajalo približno tristo let in se končalo šele pod cesarjem Konstantinom Velikim, ki je tudi sam sprejel krščansko vero. Njegova mati, pobožna kraljica Helena, je odšla v Jeruzalem, da bi našla križ, na katerem je bil križan Gospod Jezus Kristus.
Kraljici so povedali, da je Kristusov križ zakopan v zemljo in na tem mestu zgrajen poganski tempelj. Ko so po ukazu Elene porušili zgradbo in začeli kopati zemljo, so našli tri križe in poleg njih ploščo z napisom: »Jezus Kristus iz Nazareta, judovski kralj.«
Da bi ugotovili, kateri od treh Gospodovih križev so začeli postavljati na pokojnika. Iz dveh križev se ni zgodil čudež, ko pa so položili tretjega križa, je mrlič vstal in tako so spoznali Gospodov križ.
Vsi, ki so bili tam, so želeli videti sveti križ. Nato sta jeruzalemski patriarh Makarij in kraljica Helena stala na vzvišenem mestu in postavila križ, ljudje pa so se mu priklonili in vzklikali: "Gospod, usmili se!"

Tropar(1. ton)
Bog blagoslovi vaše ljudi,
in blagoslovi svojo dediščino,
zmage pravoslavnega kristjana
dajanje upora,
in ohraniti Tvoje bivališče s Tvojim Križem.

V ruščini(prevod ANM)
Bog blagoslovi vaše ljudi,
in blagoslovi svojo dediščino,
zmaga pravoslavnih kristjanov
dodeliti sovražnikom
in ohraniti Tvoje bivališče s Tvojim Križem.

Kondak(4. ton)
Povzpel na križ po volji,


Pravoslavni kristjani se veselimo Tvoje moči,
jim daje zmage za primerjavo,
koristi tistim, ki imajo, tvoje orožje miru,
nepremagljiva zmaga.

V ruščini(prevod ANM)
Povzpel na križ po volji,
tvoje soimenjaško novo prebivališče
Izdaj svoje sočutje, Kristus Bog:
razveseli pravoslavne kristjane v svoji moči,
daj jim zmage nad sovražniki,
koristi tistim, ki imajo, tvoje orožje miru,
nepremagljiva zmaga.

V pravoslavju je dvanajst najpomembnejših praznikov - to je ducat posebej pomembnih dogodkov cerkvenega koledarja, poleg glavnega praznika - velikega dogodka velike noči. Ugotovite, kateri prazniki se imenujejo dvanajsterniki in jih verniki najbolj slovesno praznujejo.

Dvanajsti premični prazniki

V cerkvenem koledarju so nestanovitna števila praznikov, ki se vsako leto razlikujejo, prav tako datum Velika noč . S tem je povezan prehod pomembnega dogodka na drug datum.

• Gospodov vstop v Jeruzalem. Pravoslavni kristjani ta dogodek najpogosteje imenujejo cvetna nedelja in ga praznujejo, ko je do velike noči še teden dni. Povezan je z Jezusovim prihodom v sveto mesto.
• Gospodovo vnebohod. Praznuje se 40 dni po koncu velike noči. Pade vsako leto na četrti dan v tednu. Verjame se, da se je v tem trenutku Jezus v mesu prikazal svojemu nebeškemu Očetu, našemu Gospodu.

• Dan Svete Trojice. Pade na 50. dan po koncu velike velike noči. 50 dni po vstajenju Odrešenika se je Sveti Duh spustil na apostole.

Dvanajstih praznikov

Nekateri posebej pomembni dnevi v cerkvenem koledarju ostajajo stalni in se praznujejo vsako leto ob istem času. Ne glede na veliko noč so ta praznovanja vedno na isti datum.

• Rojstvo Device Marije, Matere Božje. Praznik praznujemo 21. septembra in je posvečen rojstvu zemeljske matere Jezusa Kristusa. Cerkev je prepričana, da rojstvo Matere božje ni bilo naključje, temveč ji je bilo sprva dodeljeno posebno poslanstvo reševanja človeških duš. Starša nebeške kraljice, Ano in Joahima, ki dolgo nista mogla spočeti otroka, je previdnost poslala iz nebes, kjer so ju angeli sami blagoslovili, da sta spočela.
• Vnebovzetje Device Marije . Pravoslavni kristjani 28. septembra praznujejo dan vnebovzetja Device Marije v nebesa. Vnebovzetni post, ki se konča 28., je časovno sovpadal s tem dogodkom. Mati božja je vse do svoje smrti preživljala čas v nenehni molitvi in ​​spoštovala najstrožjo abstinenco.
• Povišanje svetega križa. Kristjani praznujejo ta dogodek, povezan z odkritjem križa, ki daje življenje, 27. septembra. V 4. stoletju je palestinska kraljica Helena odšla iskat križ. V bližini svetega groba so izkopali tri križe. Resnično so prepoznali tisto, na kateri je bil Odrešenik križan, s pomočjo bolne ženske, ki je pri enem od njih našla ozdravitev.
• Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj, ki se praznuje 4. decembra. V tem času so se njeni starši zaobljubili, da bodo svojega otroka posvetili Bogu, tako da jo bodo, ko bo hčerka stara tri leta, odpeljali v jeruzalemski tempelj, kjer je ostala do ponovne združitve z Jožefom.
• Rojstvo . Pravoslavni kristjani praznujejo ta božanski dogodek 7. januarja. Dan je povezan z zemeljskim rojstvom Odrešenika v mesu, od njegove matere Device Marije.

• Razodetje. Dogodek je vsako leto 19. januarja. Prav na ta dan je Janez Krstnik umil Odrešenika v vodah Jordana in opozoril na posebno poslanstvo, ki mu je namenjeno. Za kar je pravičnik pozneje plačal z glavo. Praznik se drugače imenuje Bogojavljenje.
• Srečanje Gospodovo. Praznik poteka 15. februarja. Nato so starši bodočega Odrešenika prinesli božanskega otroka v jeruzalemski tempelj. Dete je iz rok Device Marije in svetega Jožefa sprejel pravični Semeon Bogoprejemnik. Iz stare cerkvene slovanščine se beseda »srečanje« prevaja kot »srečanje«.
• Oznanjenje blažene Device Marije. Praznuje se 7. aprila in je posvečen prikazovanju nadangela Gabriela Devici Mariji. Prav on ji je napovedal skorajšnje rojstvo sina, ki bo storil veliko dejanje.
• Preobrazba . Dan pade na 19. avgust. Jezus Kristus je prebral molitev na gori Tabor skupaj s svojimi najbližjimi učenci: Petrom, Pavlom in Jakobom. V tistem trenutku sta se jim prikazala dva preroka Elija in Mojzes in sporočila Odrešeniku, da bo moral sprejeti mučeništvo, a bo čez tri dni vstal. In slišali so Božji glas, ki je nakazal, da je bil Jezus izbran za veliko delo. Ta dvanajsti pravoslavni praznik je povezan s takim dogodkom.

Vsak od 12 praznikov je pomemben dogodek v krščanski zgodovini in je med verniki še posebej čaščen. Te dni se je vredno obrniti k Bogu in obiskati cerkev.

Cerkveni prazniki so pomembni datumi za kristjane, na katere se je običajno pripraviti z molitvijo, upoštevati post in nato priti na slovesno liturgijo z občestvom v cerkvi. Nekateri pravoslavni prazniki, kot je vnebovzetje, se ljudem, ki so daleč od cerkvenega življenja, zdijo čudni. Zakaj kristjani praznujejo smrt? V tem članku vam bomo poskušali povedati o bistvu cerkvenih praznikov.

Znan je koledar nepremičnih cerkvenih praznikov:

Verski praznik	Datum cerkvenega praznika	Pomen cerkvenega praznika
Rojstvo	7. januar
Razodetje	19. januar	Dvanajsti cerkveni praznik
Gospodovo darovanje	15. februar	Dvanajsti cerkveni praznik
Oznanjenje blažene Device Marije	7. april	Dvanajsti cerkveni praznik
Rojstvo Janeza Krstnika	7. julij	Veliki cerkveni praznik
Dan svetih visokih apostolov Petra in Pavla	12. julij	Veliki cerkveni praznik
Preobrazba	19. avgusta	Dvanajsti cerkveni praznik
Vnebovzetje Device Marije	28. avgusta	Dvanajsti cerkveni praznik
Obglavljenje Janeza Krstnika	11. september	Veliki cerkveni praznik
	21. september	Dvanajsti cerkveni praznik
Povišanje svetega križa	27. september	Dvanajsti cerkveni praznik
Varstvo Blažene Device Marije	14. oktober	Veliki cerkveni praznik
	4. december	Dvanajsti cerkveni praznik

Premikanje cerkvenih praznikov, pa se nenehno praznujejo na različne dni. Sestavili smo tabelo za najbližje datume:

Prazniki	2019	2020	2021
Začetek trioda	17. februar	9. februar	21. februar
proščenje nedelja	10. marec	1. marec	14. marec
Vhod v Jeruzalem	21. april	12. april	25. april
Velika noč	28. april	19. april	2. maj
Gospodovo vnebohod	6. junija	28. maj	10. junij
Trojica	16. junij	7. junij	20. junij
Petrov post	18 dni	27 dni	14 dni

Kaj je cerkveni praznik?

Veselite se vedno v Gospodu; in spet pravim: veselite se ( Fil.4:4–7.)

Kaj je pravoslavni praznik? Posvetni ljudje si pogosto zastavljajo to vprašanje, ko stopijo na pot cerkvenega življenja. Številne svetovne praznike spremljajo hrupne pojedine, plesi in pesmi. Kako se cerkveni prazniki razlikujejo od njih?

Gospod nas ni poklical k trpljenju, ampak k odrešenju in večnemu življenju, kar je že samo po sebi razlog za veselje. Zato je tudi, ko jokamo in se kesamo svojih grehov, to velika radost. Navsezadnje imamo Enega, ki je pripravljen sprejeti naše kesanje. Pravoslavni prazniki so utelešeni v tihem veselju edinosti z Bogom. Ti pomembni datumi so zasnovani tako, da nas spominjajo na evangeljske dogodke, so povezani s starimi krščanskimi tradicijami in nam omogočajo, da začasno pobegnemo od vrveža sveta, da bi še en dan v letu posvetili komunikaciji z Bogom. Med cerkvenim praznikom se v cerkvi služi liturgija in hvalimo zgodovino našega odrešenja po Jezusu Kristusu, spominjamo se nekaterih dogodkov iz Svetega pisma ali življenja pravoslavnih svetnikov.

Cerkveni prazniki se delijo na premične in nepremične. Datum stalnih praznikov se ne spreminja in se vsako leto praznuje na isti dan. Premični pravoslavni prazniki nimajo določenega datuma in so odvisni od datuma velike noči. Prav zaradi datuma velike noči se cerkveni koledar običajno premakne. Datum praznovanja Kristusovega vstajenja se izračuna po sončno-lunarnem koledarju. Običajno se praznuje v nedeljo po prvi polni luni po pomladnem enakonočju (21. marec). Očetje prvega ekumenskega koncila so ta red ustanovili že leta 325.

Najpomembnejših cerkvenih praznikov je dvanajst. Imenujejo se »dvanajstice« ali včasih »dvanajstice«. Velika noč ni vključena v ta seznam, kot najpomembnejši pravoslavni praznik, ki stoji ločeno, zunaj vseh kategorij.

• Rojstvo
• Razodetje
• svečnica
• Oznanjenje
• cvetna nedelja
• Vnebovzetje
• Trojica
• Preobrazba
• Vnebovzetje Device Marije
• Povišanje svetega križa
• Rojstvo Device Marije
• Uvod v tempelj Naše Gospe

• Varstvo Blažene Device Marije
• Obrezovanje Gospodovo in spomin na sv. Bazilija Velikega
• Rojstvo Janeza Krstnika
• Spomin vrhovnih apostolov Petra in Pavla
• Obglavljenje Janeza Krstnika
• Sveti spomin Miklavža
• Prenos relikvij svetnika. Nikolaja v italijanskem mestu Bari.

S prihodom novih svetnikov se dopolnjuje tudi seznam pravoslavnih praznikov.

Prazniki v pravoslavnem koledarju

Marijini dvanajsti prazniki

Rojstvo Blažene Device Marije

Nedaleč od Jeruzalema je mesto Nazaret. V tem mestu sta živela pravična in že srednjih let zakonca Joachim in Anna. Dolgo jim Gospod ni dal otrok. V času njihovega življenja je to veljalo za sramoto, saj so otroci veljali za božji blagoslov. Nekega dne veliki duhovnik od Joahima sploh ni sprejel daritve in ga obtožil, da je pred Bogom očitno storil nekaj slabega, saj mu Gospod ni dal otrok. Joachim je molil h Gospodu, da bi njemu in njegovi ženi podelil otroka. Anna je menila, da je kriva za to, da zakon ni imel otrok. Obrnila se je tudi na Boga s prošnjo, naj ji in Joahimu da potomstvo in obljubila, da bo otroka prinesla v dar Bogu in mu služila. Tedaj se je pred njo pojavil nebeški angel in rekel: »Tvoja molitev je bila uslišana. Rodila boš blagoslovljeno hčer. Zaradi nje bodo blagoslovljeni vsi zemeljski rodovi. Po njej bo dano odrešenje vsemu svetu in imenovala se bo Marija.«

V tistih časih je samo rojstvo moškega otroka veljalo za božji blagoslov. Tudi v Svetem pismu so ljudje oštevilčeni samo v moških enotah. Toda deklica, ki jo bo rodila Anna, bo Presveta Bogorodica, Kristusova mati.

Joahim se je medtem po štiridesetdnevnem postu v gorah mudil do jeruzalemskih Zlatih vrat. Moral je videti ženo Ano, saj se mu je v gorah prikazal angel. Anna ga je na vratih objela in rekla: »Zdaj vem, da me je Gospod blagoslovil.«

Rojstvo Blažene Device Marije je prvi dvanajsti pravoslavni praznik v cerkvenem letu, ki se po novem slogu začne 14. septembra. Mati Božja je služila rešenju z rojstvom Sina človekovega, od katerega se je začela nova doba in nova kronologija. Z Odrešenikom nam je Gospod razodel, da mora biti glavni zakon v našem življenju zakon ljubezni, sposobnost žrtvovanja v imenu ljubezni. Zemeljska pot Matere božje je bila polna žalosti, stala je pri Gospodovem križu in skupaj z Odrešenikom izkusila trpljenje križa.

Toda svet se je razveselil njenega rojstva; na dan rojstva Matere božje se je rodila naša priprošnjica pred bogovi, po čigar molitvah se delajo veliki čudeži.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj

Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj je eden glavnih cerkvenih praznikov, posvečenih zemeljskemu življenju Matere božje. Poleg Uvoda praznujeta še Marijino rojstvo in Marijino vnebovzetje. Ti prazniki temeljijo na svetem izročilu. Praznik Gospodovega oznanjenja temelji na evangeljskih dogodkih, ko se je prikazal Gospodov angel, da bi oznanil Kristusovo spočetje.

Poleg teh glavnih praznikov se praznujejo tudi drugi pravoslavni prazniki - prazniki čudežnih ikon Matere božje, priprošnje (ta dan je med ljudmi še posebej priljubljen) in številni drugi dnevi, ki odražajo našo ljubezen do Presvete Bogorodice. . Uvedba Device Marije v tempelj je poseben datum, ki nima analogij med drugimi cerkvenimi prazniki. Sveto izročilo pripoveduje, da sta Devica Marija takoj, ko je dopolnila tri leta, njena starša Joahim in Ana odpeljala v tempelj, da bi jo v skladu z zaobljubo, dano Gospodu, vzgojila v božji milosti. Ta zaobljuba je bila izpolnjena v zahvalo za dar otroka. To ni pomenilo, da se je otrok zaobljubil meništvu ali posebnemu asketskemu življenju, ampak pri njegovi vzgoji niso več sodelovali njegovi starši, temveč duhovniki templja. To je znak najvišjega zaupanja v Boga.

V Jeruzalemu je bil takrat en tempelj, v oltarju katerega je bila nekoč shranjena skrinja zaveze. V istem templju je bila posebna teološka šola, kjer so se izobraževali fantje in dekleta, predani Bogu. Devico Marijo je srečal veliki duhovnik Zaharija. Imel je pomembno vlogo v starozavezni Cerkvi in ​​je bil nesporna moralna avtoriteta za vernike. Brez zunanje pomoči se je Devica Marija povzpela po vseh petnajstih stopnicah, ki so vodile v svetišče, in komaj prestopila prag templja. Tisti, ki so to videli, so vzpon razumeli kot čudež. Kljub telesu dojenčka je bila Mati Božja že takrat popolna duša. Vstopila je v tempelj vesela in zmagoslavna, kakor v svoj dom.

Veliki duhovnik Zaharija je deklico pripeljal v svetišče templja, kamor je sam lahko vstopil le enkrat na leto. Takoj je videl, da pred njim ni navaden otrok. V templju je Devica Marija vse razveselila s polnostjo svoje kreposti, pri tem pa je bila ponižna in krotka. To je bil še en korak na poti do pojava Odrešenika na svetu, zato verniki tako zelo častijo ta pomemben datum in ga razlikujejo med številnimi pravoslavnimi prazniki.

Oznanjenje Blažene Device Marije (25. marec/7. april)

Oznanjenje Blažene Device Marije je dvanajsti pravoslavni praznik.

Prvi kristjani so ga imenovali različno: Kristusovo spočetje, Kristusovo oznanjenje, Začetek odrešenja, Angelovo oznanjenje Mariji, v 7. stoletju pa so ga na vzhodu in zahodu začeli imenovati enako – oznanjenja Blažene Device Marije.

Ta dan je razveselil ves svet in postal začetek našega Odrešenja, blagoslov za vse ljudi. Na ta dan se je Bog združil s človeštvom in v osebi Device Marije so se izpolnile vse prerokbe Stare zaveze o Sinu človekovem. Na vsem svetu takrat ni bilo svetejšega in vrednejšega od Device Marije. Dvanajst let je živela v templju, ko ji je veliki duhovnik rekel, da mora po odraslosti zapustiti tempelj, se poročiti in se preseliti v moževo hišo. Devica Marija je ponižno odgovorila, da se je zaobljubila, da bo svoje življenje posvetila Gospodu in da ne želi prelomiti svoje zaobljube čistosti. Veliki duhovnik ne more prisiliti Device, da prelomi svojo zaobljubo Bogu, zato je zbral duhovščino templja, da bi molili in prosili Boga, naj razkrije svojo voljo. Velikemu duhovniku Zerahu se je prikazal angel z navodili, naj vzame neporočene može iz Davidove hiše in jih prosi, naj prinesejo svoje palice; kateremu od njih bo Gospod pokazal znamenje, ta bo postal mož Device Marije.

Ko je veliki duhovnik zbral palice, je začel moliti, da bi Gospod razodel njegovo voljo. Palice so čez noč pustili v templju in naslednji dan je Jožefova palica zacvetela. Jožef je bil sorodnik Device Marije, vodil je pravično življenje, imel je že čez 80 let, živel je kot vdova in imel odrasle otroke. Devica Marija se je preselila iz templja v Nazaret, vendar je ostala živeti v samoti in tišini ter ohranila svojo nedolžnost. Najčistejša Devica je še naprej živela za Boga in opravljala gospodinjska opravila. Medtem ko je Bog poslal nadangela Gabriela Devici Mariji.

Devica Marija je poznala prerokbe o prihodu Mesije in o presveti Devici, ki bo postala njegova mati. Molila je, da bi služila tej ženski, a izkazalo se je, da je ta ženska ona sama.

»Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami,« je Devica Marija slišala te besede od nadangela, ki se ji je prikazal. Te besede so jo zmedle in molčala je. Toda nadangel Gabriel jo je potolažil z besedami, da bo Gospod dal Davidovemu sinu prestol. Devica Marija ni poznala svojega moža, a moč Najvišjega jo je obsenčila in spočela je, ko jo je obsenčila luč Božjega Duha. Zgodila se je skrivnost učlovečenja Božjega Sina. Devica Marija, izbrana iz vseh rodov, je v sebi vsebovala zaklad milosti in dala človeku možnost upati na odrešenje.

Gospodovo darovanje (2/15. februar)

Cerkveni praznik Gospodovega darovanja temelji na neverjetnem čudežnem dogodku, ki se je zgodil v Jeruzalemu v 1. stoletju n. posvečen Bogu. V zahvalo je bilo običajno Bogu darovati žrtve - ovna, vola ali golobe. Pomembno vlogo je imelo tisto, kar si je družina lahko privoščila.

Ta zakon je bil ustanovljen v spomin na osvoboditev judovskega ljudstva iz egipčanskega suženjstva. Nato je Gospod rešil prvorojence Izraelove smrti.

Njegovi starši so prinesli Jezusa Kristusa v jeruzalemski tempelj, kot zahteva zakon, takoj ko je bil star štirideset dni, da bi ga postavili pred Boga. Jožef in Marija si nista mogla privoščiti drage žrtve, saj nista živela bogato. Žrtvovali so le dva mladiča goloba. V tem času je v Jeruzalemu živel pobožni starešina Simeon Bogoprejemnik. Po navdihu Božjega Duha in prerokinje Ane je prišel v tempelj, saj je Sveti Duh obljubil pravičnemu Simeonu, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Mesije. Star je bil že 360 ​​let. Po cerkvenem izročilu je bil eden tistih, ki so prevedli Staro zavezo iz hebrejščine v staro grščino. Dobro je poznal Sveto pismo in z vero pričakoval Kristusa Odrešenika. Čeprav je sprva dvomil v možnost izpolnitve prerokbe, da se bo Odrešenik rodil na svet iz zemeljske ženske. Želel je celo izbrisati te prerokbe v Svetem pismu, vendar se mu je prikazal Gospodov angel in ga zadržal ter potrdil resničnost teh besed - "Veruj, kar je napisano!"

Ko je na vratih templja zagledal dete Jezusa, je v velikem veselju vzkliknil: »To je Bog, sobistveni Očetu, to je večna luč in Gospod Odrešenik!« Kot je obljubil Gospod, se mu je Božanski otrok prikazal s Prečisto Devico in pravičnim Jožefom. Simeonu je vztrepetalo srce, v molitvi je slavil Gospoda. Starec je videl tistega, ki ga je Gospod obljubil ljudem; prišla je polnost časov. Lahko bi zapustil ta svet, ker se je prerokba izpolnila.

Vnebovzetje Blažene Device Marije (15./28. avgust)

Ta praznik se zdi paradoksalen tistim, ki ne poznajo pravoslavnih cerkvenih praznikov. Zakaj slavimo smrt? Poznamo pa besede »Če živimo, živimo za Gospoda; Ne glede na to, ali umremo, umremo za Gospoda.« Apostol Pavel je tudi rekel: »Zame je življenje Kristus in smrt dobiček.«

Zadnje, kar vemo o zemeljskem popotovanju Device Marije iz evangelija, so besede, ki jih Gospod naslavlja Materi s križa. Besede o njegovem ljubljenem učencu Janezu Teologu: » žena! glej, tvoj sin“. Te besede so seveda zadevale vse človeštvo.

Ljubljeni Kristusov učenec je Devico Marijo vzel k sebi. Sveto pismo nam ne posreduje podatkov o vnebovzetju Matere božje, cerkveno izročilo pa nam ohranja podatke o življenju Matere božje po Kristusovem vstajenju.

Torej je Mati Božja živela v hiši Janeza Teologa. Pogosto se je umaknila k molitvi k svojemu Božjemu Sinu. Nekega od teh dni se ji je znova prikazal nadangel Gabrijel in oznanil, da bo Blažena Devica čez tri dni odšla h Gospodu. Mati Božja je te besede sprejela z velikim veseljem v pričakovanju srečanja z Bogom. Edino, za kar je prosila, je bilo, da bi ji dali možnost, da se poslovi od apostolov, Kristusovih učencev, ki so svetu prinesli novico o odrešenju. Čudežno so bili apostoli, ki so bili daleč od Jeruzalema, prepeljani tja, da bi se poslovili od svoje nebeške matere. Mati Božja je apostole potolažila v njihovi žalosti in se od vsakega posebej poslovila.

Toda vnebovzetje Matere božje ni bilo navadna ločitev duše in telesa. Ob uri njene smrti so se odprla nebesa in navzoči so zagledali Kristusa z angeli in pokojnimi pravičniki. Zdelo se je, da je Blažena Devica potopljena v spanec, zato se njen počitek imenuje vnebovzetje, to je spanje. In za temi sanjami se je pričakovala slava in prebujenje v nebeškem kraljestvu. Duša Device Marije se je ob spremljavi angelskega petja dvignila v nebesa.

Med pokopom telesa Device Marije je bil en judovski duhovnik poln jeze na mater Jezusa Kristusa in se je odločil, da bo truplo Device Marije vrgel na tla. Toda takoj, ko se je dotaknil postelje Prečiste Device, se je pojavil Gospodov angel z mečem in mu odsekal roke. Duhovnik je molil k apostolom za pomoč. Apostol Peter je odgovoril, da mu lahko Gospod po molitvi k svoji materi podari ozdravitev. Duhovnik Athos je položil roke na mesto obglavljenja in molil Materi božji. Njegova molitev je bila uslišana in sledil je postelji Device Marije ter slavil Gospoda in Mater Božjo.

Apostol Tomaž ni imel časa videti pokopa Matere božje in je bil zelo žalosten, ker se je želel posloviti od nje. Ko so mu apostoli tretji dan odprli grob, v njem ni bilo trupla Matere božje, temveč se jim je prikazala sama v nebeški slavi, obdana z mnogimi angeli z besedami: »Veselite se, ker sem z ti vse dni.”

Danes bomo govorili o vseh glavnih krščanskih in pravoslavnih cerkvenih praznikih za celotno koledarsko leto, pa tudi na kratko o njihovi zgodovini, pravilih in tradicijah. Konec koncev so tradicije krščanstva že dolgo obstajale med delovnimi dnevi in ​​dnevi počitka, pa tudi cerkvenimi in verskimi dnevi, namenjenimi slavljenju Boga ali spominjanju dogodkov iz svete zgodovine krščanstva. Takšni dnevi se v ruščini imenujejo "prazniki".

Krščanski verniki običajno med prazničnim bogoslužjem molijo Gospoda in se hkrati pridružujejo odrešenjskemu pomenu tega praznovanja. Zato želimo o glavnih krščanskih praznikih v koledarju spregovoriti nekoliko podrobneje. Natančneje, kakšni prazniki so, čemu so posvečeni, kako in kdaj se praznujejo.

Zgodovina krščanskih praznikov

Prvi kristjani so bili Judje, ki so sprejeli novo vero. Kot je bilo prej v času Stare zaveze, so Izraelci častili sedmi dan v tednu kot obvezen dan počitka - sobota(Stari heb. Šabat - počitek).

Na ta dan so se Judje spominjali stvarjenja sveta (Bog je 7. dan stvarjenja počival od svojih del – prim. Geneza, pogl. 1-2). In tudi drug praznik - pasha, simbol zaveze ali združitve Izraela z Bogom - spomin na izhod Judov iz Egipta.

Dolgo časa bodo judovski kristjani spoštovali soboto in skupaj z novimi prazniki praznovali svoja starodavna judovska praznovanja. Postopoma je povezava med krščanstvom in judovskim kultom oslabela. Toda splošne značilnosti judovskega posvečenja časa je mogoče zaslediti tudi v sedanjem krščanskem računanju časa.

Marko 16:2 pravi, da je bil dan, ki ustreza začetku stvarjenja sveta osmi dan v tednu ali "Gospodov dan". Ta isti dan je za kristjane začel označevati začetek novega stvarjenja. V ruščini ime tega dne govori o dogodku, ki se je zgodil na ta dan - nedelja, prvi dan v tednu.

Zato je zdaj med pravoslavnimi kristjani vsaka nedelja praznik in jo kristjani častijo kot "malo veliko noč".

Postopoma so kristjani začeli še posebej častiti nedeljo. In preživeli so ga ob branju božje besede, molitvah in evharistiji. Postopoma pomen sobote, ki je naznanil prvo stvarjenje, zbledi v ozadje. IN Nedelja, ki pripoveduje o Kristusovem vstajenju od mrtvih, postaja za vernike vse bolj pomenljiva.

Že v 4. stoletju so v Rimskem imperiju nedeljo uradno razglasili za dela prost dan, ker je večina prebivalstva sprejela krščansko vero.

Najpomembnejši koledarski pravoslavni praznik

Še en praznik, ki je tudi najpomembnejši v krščanskem koledarju, so Judje in kristjani praznovali skoraj istočasno, to je velika noč. Čas, ko se spominjamo Kristusovega trpljenja in njegovega čudežnega vstajenja.

Drugih praznikov v stari Cerkvi praktično ni bilo. In šele odkar je krščanska vera pridobila status državne vere, se je število praznikov povečalo. Tradicionalni postanejo prazniki, kot sta božič in Bogojavljenje (Epifanija), pa tudi velika noč in vnebovzetje.

Do 6. stoletja se je število cerkvenih praznikov dopolnilo s praznovanjem različnih dogodkov iz življenja Jezusa Kristusa, Device Marije in svetnikov ter datumov pomembnih dogodkov v zgodovini cerkve.

Hierarhija in vrste pravoslavnih praznikov

Vse cerkvene praznike lahko po vrsti razdelimo v štiri velike skupine.

Toda ločena vrstica je praznovanje velike noči, to je velikonočne nedelje in vseh šest naslednjih dni, to je velikonočnega tedna.

Po veliki noči vsi kristjani častimo praznike, posvečen posebnim dogodkom iz življenja na zemlji in slavi v nebesih Jezusa Kristusa, se imenujejo dvanajst praznikov.

Koledar dvanajstih praznikov

Danes v pravoslavni cerkvi je 12 velikih dvanajstih praznikov.

Po drugi strani pa so razdeljeni na Gospodova, posvečeno Jezusu Kristusu, kot tudi na Božja Mati — posvečena Blaženi Devici Mariji. Ti prazniki so:

1) Rojstvo Blažene Device Marije;

2) Povišanje svetega križa;

3) Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj;

4) božič;

5) Gospodov krst (Epifanija);

6) Gospodovo darovanje;

7) Oznanjenje Blažene Device Marije;

8) Gospodov vstop v Jeruzalem;

9) Gospodovo vnebohod;

10) Trojica (binkošti);

11) Spremenjenje Gospodovo;

12) Vnebovzetje Device Marije.

Veliki ne-dvanajsti prazniki

Varstvo Blažene Device Marije;

Gospodovo obrezovanje;

Rojstvo Janeza Krstnika;

Dan svetih visokih apostolov Petra in Pavla;

Obglavljenje Janeza Krstnika.

Četrta kategorija praznikov vključuje dneve posebej cenjenih svetnikov, pa tudi ikone. Prazniki so v ruski pravoslavni cerkvi še posebej počaščeni Nikolaja Čudežnega, Kazanska ikona Matere božje in nekateri drugi.

Kateri so premični in »nepremični« dvanajst praznikov?

Velikih dvanajstih praznikov delimo v dve skupini, ena od njih je » premičnina"in drugi" nepremično"počitnice.

»Premični prazniki« so določeni po luninosončnem koledarju. Ti prazniki vključujejo Gospodov vstop v Jeruzalem, Gospodovo vnebohod in Trojica(Binkošti).

Zato, " nepremično» se upoštevajo tisti datumi, ki sodijo samo po sončnem koledarju. Oziroma te prazniki se praznujejo na določene datume in mesece v letu. In datumi njihovega praznovanja so odvisni od dneva velike noči.

Glavni cerkveni praznik v letu

Velika noč je letos 12. aprila 2015. Velika noč je med Judi in kristjani eden najbolj čaščenih spomladanskih praznikov. Za Jude ta praznik temelji na ideji čakanja na prihod Mesije. Velika noč simbolizira tudi začetek »eksodusa« Judov iz Egipta. Za kristjane je ta praznik povezan z naukom o vstajenju Jezusa Kristusa.

Datumi velikonočnih praznovanj za kristjane padejo na obdobje od 22. marca do 23. aprila. Prva nedelja po pomladnem enakonočju in polna luna - velik dan za kristjane, velika noč. , zato se ne bomo ustavili, preberite o najbolj znanem in pomembnem velikonočnem prazniku, o velikonočni mizi in še veliko več ločeno.

Koledar velikih krščanskih praznikov ( veliki dvanajsti prazniki)

Kristusovo rojstvo 7. januar ni gibljiv praznik

Ta praznik se praznuje v rojstni dan Jezusa Kristusa v Betlehemu. Praznik učlovečenja in prihoda na svet v mesu rojenega Božjega Sina je eden najpomembnejših dni v bogoslužnem letu in eden najpomembnejših praznikov v večini krščanskih koncesij.

Po novem slogu kristjani po vsem svetu praznujejo Kristusovo rojstvo 7. januarja. Izjema so le kristjani armenske cerkve.

Zgodovino tega praznika lahko zasledimo šele v 4. stoletju. In sam datum rojstva Jezusa Kristusa se po zgodnjih besedilih cerkvenih avtorjev imenuje približno 20. maj.

Toda 25. decembra (stari slog) je bil starodavni poganski slovanski praznik "Rojstvo nepremagljivega sonca", v času razcveta krščanstva v Rimu je bil ta praznik napolnjen z novo vsebino. In rojstvo Jezusa Kristusa se je začelo imenovati kot "Rojstvo sonca resnice".

Praznik Gospodovega rojstva se začne po krščanskem izročilu obhajati od 20. do 24. decembra (stari slog), ti dnevi pa se imenujejo predprazniki. Sledi 6 dni po festivalu in vse se konča s praznikom Gospodovega obrezanja.

Dan pred praznikom Gospodovega obrezanja imenujemo božični večer in poteka v strogem postu.

Bogojavljenje (krst)

Pravoslavni kristjani ta dan imenujejo - Razodetje. Drugi narodi imajo ta dan več imen, eno od imen je: "Praznik treh kraljev". Ta praznik ima pomen o prvem razodetju luči božje resnice poganskim ljudstvom.

Gospodovo razglašenje 19. januarja ni gibljiv praznik

Krščanski praznik Bogojavljenje (Epifanija) opomnik o Krst Jezusa Kristusa v vodah Jordana. V pravoslavni cerkvi se ta praznik praznuje 6. (19.) januarja. In prav tako se običajno vsi kopajo v mrzli vodi na prostem, voda na ta dan pa ima zdravilno moč in ostane sveža vse leto.

Drugo ime za ta praznik, kot sem že rekel, je Bogojavljenje. Ker se je med krstom Gospodu prikazala Božanska Trojica: Bog Oče(govorim o Sinu), božji sin(krščen od Janeza in priča Bog Oče) in Sveti Duh(spusti se na Sina v obliki goloba).

Gospodovo srečanje 15. februarja je stalni praznik

Na ta dan se vsi kristjani spominjajo dogodkov, ki so se zgodili Kristusu na štirideseti dan njegovega zemeljskega življenja. Evangelij po Luku 2,22-39 pravi, da se je Jezus srečal z dvema starozaveznima pravičnikoma – Simeonom Bogoprejemnikom in prerokinjo Ano.

To srečanje je bilo v jeruzalemskem templju 2. (15.) februarja. Ta praznik je po kanonih pravoslavne cerkve hkrati Gospodov in Bogorodični, pa tudi dvanajsti praznik.

Zgodovina praznika. Devica Marija je prišla v tempelj, kot je zahtevala Mojzesova postava, štirideseti dan po rojstvu moškega otroka. Pri prvorojencu se mora mati v templju žrtvovati za svoje očiščenje, pa tudi otroka predstaviti Bogu in opraviti »odkupnino«.

Zakon je določil določeno pristojbino, pet šeklov. Marija je zaradi svoje revščine lahko darovala le dve grlici. Dojenčka sta v templju srečala pravični Simeon Bogoprejemnik in prerokinja Ana. to praznik zaključuje krog vseh božičnih praznikov.

Marijino oznanjenje 7. april je stalni praznik

To je eden najstarejših krščanskih praznikov, omenjen je v naukih cerkvenih očetov: Janeza Zlatoustega, Avguština in drugih že v 3-4 stoletjih.

Praznovanje praznika Marijinega oznanjenja je 25. marca ( 7. april, nov slog). Ta praznik je dvanajsti od praznikov Bogorodice pravoslavne cerkve.

Gospodov vstop v Jeruzalem 5. april 2015 premični praznik

Ta dvanajsti Gospodov praznik je kristjan obhaja teden dni pred veliko nočjo. Spominjajo se vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem ko ga je ljudstvo pozdravilo kot kralja.

Gospodovo vnebohod 21. 5. 2015 premični praznik

To je ta dan spomini na vnebohod Jezusa Kristusa v nebesa na štirideseti dan po veliki noči. Praznik Gospodovega vnebohoda je eden od dvanajstih Gospodovih praznikov pravoslavne Cerkve.

Po zgodovini je Sveta Helena v 4. stoletju zgradila baziliko v čast vnebohodu. In ta praznik se je imenoval "40 dni po veliki noči". Sveti Janez Zlatousti in sveti Avguštin sta ustanovitev praznika vnebohoda pripisala apostolom. Praznik Gospodovega vnebohoda traja sedem dni.

Trojice (binkošti) 31. 5. 2015 premični praznik

Veliki dvanajsti praznik Trojice goduje na 50. dan velike noči. Na ta dan kristjani slavijo Sveto Trojico in se spominjajo Svetega Duha, ki je prišel nad apostole.

50. dan po veliki noči so vsi Judje praznovali starozavezni praznik binkošti. Ta praznik je zaznamoval konec žetve in pobiranja sadežev. Judje so prihajali v templje in s seboj prinašali sadje kot daritve. Bilo je na ta petdeseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa, da so bili njegovi učenci, apostoli, napolnjeni s Svetim Duhom in začeli govoriti v različnih jezikih (Apostolska dela 2:1-47).

Gospodovo spremenjenje 19. avgust je stalni praznik

Preobrazba Jezusa Kristusa v pravoslavni cerkvi se praznuje 6. (19.) avgusta. Ta dvanajsti Gospodov praznik je mogoče najti v spisih Mateja 17:1; Marko 9:2; Lukež 9:28 Po Jezus je svojim učencem razodel, »da mora trpeti, biti umorjen in tretji dan vstati«. se je z apostoli Petrom, Jakobom in Janezom povzpel na goro Tabor in se pred njimi spremenil.

"Njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila so postala bela kot sneg" - med Kristusovo preobrazbo sta se jim prikazala starozavezna preroka Mojzes in Elija. Jezusa so obvestili o njegovem skorajšnjem odhodu.

Med tem praznikom (preobrazbo) pravoslavna cerkev izpoveduje »združitev v Kristusu dveh narav – človeške in božje«.

Marijino vnebovzetje 28. avgust je nepremičen praznik

Konec zemeljskega življenja Blažene Device Marije goduje 15. (28.) avgusta. Informacije o tem dvanajstem prazniku Bogorodice so nas dosegle od 4. stoletja. Čeprav so podatki zelo protislovni o tem, kako in kje je Devica Marija živela po Odrešenikovi smrti, besedila jasno povedo, da

"Blažena Devica Marija je bila telesno zavzeta (vzeta) z zemlje v nebesa".

Presveta Devica je bila po ukazu svojega Sina prepuščena v varstvo svetemu apostolu Janezu Teologu (Jn 19,25-27). Ukvarjala se je s podvigi posta in molitve; pred smrtjo je Marija živela v Jeruzalemu.

Na dan konca njenega zemeljskega življenja so bili apostoli iz različnih držav priča Njeni mirni predstavitvi. In po treh dneh po pokopu je apostol Tomaž želel odpreti Marijin grob. Toda v krsti je ležal le prt kot nespremenljiv dokaz njenega počitka. Ko je tretji dan vstal, je Gospod tretji dan obudil tudi Večno Devico Marijo.

Rojstvo Blažene Device Marije 21. september ni gibljiv praznik

Letni krog krščanskih cerkvenih praznikov se začne 8. (21.) septembra, na dvanajsti praznik Marijinega rojstva Blažene Device Marije..

Po Jakobovem protoevangeliju je Marijino rojstno mesto majhno mesto Nazaret. Njeni starši so bili brez otrok. Pravična mati Anna in oče Joachim sta več kot eno leto molila za dar otroka. Preživeti sta morala veliko ponižanj in posmeha zaradi brezotnosti.

V starosti Bog jima je v zahvalo za njuno ponižnost podaril hčer Marijo.. Ime Marija v prevodu iz hebrejščine pomeni »visoka«, »višja«.

Prve omembe tega praznika najdemo v dokumentih iz 5. stoletja. Te informacije je težko imenovati zanesljive. Ker je v različnih cerkvah ta praznik nastal ob različnih časih.

Povišanje svetega križa 27. septembra ni premičen praznik

Ta praznik v krščanstvu je edini, ki so ga začeli praznovati od trenutka, ko se je zgodil dogodek - ko je sveta enakoapostolska kraljica Helena odkrila prvotni križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus, in njegovo postavitev za splošna čast in čaščenje.

Pravoslavni kristjani praznujejo ta dan 14. (27.) septembra. Kot pravi legenda, je mati cesarja Konstantina Velikega, Helena, odšla v Jeruzalem, da bi našla križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus.

Med izkopavanji so na mestu Venerinega templja našli tri križe. In da bi prepoznali križ, na katerem je bil Odrešenik križan, so križe začeli nanašati na telo mrtve osebe. Ko so na truplo položili križ, na katerem je bil Kristus križan, je mrlič oživel.

Ljudje so se začeli zgrinjati k križu, ki daje življenje; bilo jih je toliko, da ga vsi niso mogli častiti in poljubiti. Zato se je jeruzalemski patriarh Makarij dvignil na vzvišeno mesto in postavil križ, da so ga ljudje lahko videli.

Ta dogodek je služil kot začetek bogoslužnega obreda povišanja križa. Med tem praznikom je običajno okrasiti cerkve na enak način kot na veliko noč in Bogojavljenje.

Ta krščanski praznik temelji na dogodku iz zgodnjega otroštva Blažene Device Marije.

Marijina starša Joahim in Ana sta se v zahvalo za dar hčerke v starosti zaobljubila, da bosta svojo hčer posvetila Gospodu. Zato, ko je bila deklica stara tri leta, so jo poslali v vzgojo in službo v tempelj.

V pravoslavju se ta dvanajsti praznik Matere božje praznuje 21. novembra (4. decembra). Omemba praznika se pojavi v 8.-9. Prazniki v pravoslavni cerkvi tradicionalno trajajo 6 dni.