12 velikih cerkvenih praznikov. Vsi cerkveni prazniki - koledar, zgodovina, listina, pravila

Krščanski verniki veliko noč imenujejo praznik praznikov. V središču te glavne cerkve je legenda o čudežnem vstajenju Jezusa Kristusa, križanega na križu s sodbo judovskega sodišča-sinedrija. Ideja vstajenja je osrednja, zato ima praznik v čast tega dogodka posebno vlogo.

Med velikimi dvanajstimi pravoslavnimi prazniki izstopa dan rojstva Gospoda Jezusa Kristusa (7. januar). Pomena rojstva Odrešenika sveta še vedno ni mogoče preceniti, saj je po nauku Cerkve prav z učlovečenjem prišlo do odrešenja človeka in sprave človeka z Bogom. Zgodovinsko gledano so se v Rusiji praznovanja Kristusovega rojstva odražala v nekaterih ljudskih praznovanjih, imenovanih božični dan. Ljudje so se obiskovali in peli pesmi, ki so slavile rojenega otroka Kristusa. Pojavljajoča se navada, da se za ta praznik okrasi smrečica in vrh drevesa okrona z zvezdo, je pričala o evangeljski zgodbi o tem, kako je zvezda vodila modre z Vzhoda v rojstni kraj Odrešenika. Kasneje v času Sovjetske zveze je smreka postala atribut posvetnega novega leta, zvezda pa ni simbolizirala Betlehemske zvezde, temveč simbol sovjetske moči.

Drug pomemben praznik pravoslavnega koledarja je dan krsta Jezusa Kristusa v Jordanu (19. januar). Na ta dan v pravoslavnih cerkvah poteka blagoslov vode, po katerega vsako leto pride na milijone vernikov. Zgodovinski pomen tega praznovanja za zavest ljudi se odraža v praksi potapljanja v ledeno luknjo Bogojavljenja. V mnogih mestih Rusije pripravljajo posebne pisave (Jordane), v katere se ljudje po molitvi z blagoslovom vode spoštljivo potopijo in prosijo Boga za zdravje duše in telesa.

Drug pomemben praznik pravoslavne cerkve je dan Svete Trojice (binkošti). Ta praznik se praznuje petdeseti dan po veliki noči. To praznovanje se popularno imenuje "zelena velika noč". To poimenovanje je bilo posledica ljudskega izročila okrasitve cerkva z zelenjem ob prazniku Svete Trojice. Včasih se pravoslavna praksa spominjanja mrtvih napačno povezuje s tem dnem, vendar se zgodovinsko gledano po cerkvenih navodilih mrtvih spominjajo na predvečer binkošti - na Trojico, sam praznik Svete Trojice pa ni dan praznika. mrtev, ampak zmagoslavje živih.

Med razširjenimi tradicijami ruske kulture, povezanimi s pravoslavnimi prazniki, je mogoče opozoriti na posvečenje vrbe in vejic vrbe na dvanajsto praznovanje Gospodovega vstopa v Jeruzalem. Evangelij pričuje, da so ljudje, preden je Odrešenik neposredno vstopil v Jeruzalem, da bi opravil podvig križa, pozdravili Kristusa s palmovimi vejami. Takšne časti so bile ponujene starodavnim vladarjem. Jezusovi čudeži in njegovo pridiganje so med običajnimi Judi vzbudili posebno ljubezen in spoštovanje do Kristusa. V Rusiji v spomin na ta zgodovinski dogodek posvečujejo vrbe in vrbove veje (v večini primerov ni palm).

Prazniki Matere božje zavzemajo v cerkvenem koledarju posebno mesto. Na primer dan rojstva Matere božje, oznanjenja Blažene Device Marije, vnebovzetja Matere božje. Posebno spoštovanje do teh dni se je izražalo v tem, da smo odložili vso posvetno nečimrnost in si prizadevali dan posvetiti Bogu. Ni naključje, da v ruski kulturi obstaja izraz: "Na dan oznanjenja ptica ne gradi gnezda in deklica ne spleta las."

Številni veliki pravoslavni prazniki se odražajo ne le v ljudskih tradicijah, ampak tudi v arhitekturi. Tako je bilo v Rusiji postavljenih veliko cerkva, ki so zgodovinski spomeniki, posvečeni v čast velikih krščanskih praznikov. Obstajajo številne znane ruske katedrale Vnebovzetja (v čast Vnebovzetja Device Marije), cerkve Kristusovega rojstva, cerkve svetega Vvedenskega, cerkve posredovanja in mnoge druge.

Video na temo

Velika noč ali Svetlo Kristusovo vstajenje je prvi in ​​najpomembnejši praznik celotne novozavezne pravoslavne cerkve. Zavzema prevladujoče mesto med dvanajstimi premičnimi prazniki. Ta dan je spomin na evangelijske dogodke, ki so postali osnova vsega krščanskega nauka.

Odrešenikovo vstajenje je za vsakega kristjana zmaga človeškega bistva nad stalnimi zakoni smrti.

Izvirni greh človeštva je bil opran s prelito krvjo na križu Odrešenika Jezusa Kristusa in posledično njegovo kasnejšo kazen. Na ta dan so vse prejšnje zmage človeštva zbledele pred tem dogodkom zmagoslavja življenja pred smrtjo. Zato ta praznik med vernimi župljani imenujejo tudi zmagoslavje.

Gospodov vstop v Jeruzalem ali cvetna nedelja velja tudi za enega od dvanajstih glavnih praznikov Ruske pravoslavne cerkve.

Ta datum je zelo pomemben za celotno krščansko učenje, saj že samo dejstvo prihoda Jezusa Kristusa v to mesto, kjer so bili sprva vsi sovražno nastrojeni do Odrešenika, nakazuje prav to, da je bilo njegovo trpljenje na križu, ki se je končalo s smrtjo, še vedno prostovoljno.

Dan tega praznika je neposredno odvisen od datuma velike noči. Pade na teden pred veliko nočjo. Vsi viri evangelistov kažejo na poseben pomen Gospodovega vstopa v Jeruzalem.

Trojice imenujemo tudi binkošti.

Ti dogodki so povezani s prikazom Svetega Duha apostolom. Na dan starozaveznih binkošti so se Kristusovim učencem prikazali ognjeni jeziki Svetega Duha. Ta dan je povezan tudi z drugim znanim dogodkom. Tretja hipostaza Svete Trojice je bila razodeta tudi apostolom. Po tem se je nauk o troedinem Bogu ovekovečil.

Rojstvo

Pravoslavna cerkev praznuje 7. januarja. Po cerkvenem izročilu je Bog Adamu, ki je grešil v raju, obljubil odrešenika. Njegov skorajšnji nastop so napovedali starozavezni preroki, saj so Judje pred rojstvom Jezusa Kristusa že pozabili na svojega Stvarnika. Mnogi od njih so izdali cerkev in začeli častiti poganske bogove.

Rojstvo Blažene Device Marije

Pravoslavni kristjani ga praznujejo 21. septembra. Pravična Joahim in Ana sta bila starša Presvete Bogorodice ali Device Marije. Vse življenje sta močno žalovala zaradi dejstva, da nista mogla imeti otrok. Verjeli so, da je to božja kazen za njihove grehe. Vendar tudi v visoki starosti niso izgubili upanja in so vsak dan molili. In končno se jih je Gospod usmilil.

Krst

Morda je to najpomembnejši krščanski praznik. Ta praznik poteka od 18. januarja. Od takrat pravoslavni kristjani praznujejo večer Bogojavljenja, kar pomeni ohranjanje strogega posta in pripravo na še en praznik - Gospodovo Bogojavljenje.

Ob Gospodovem krstu se je Sveta Trojica prikazala svetu: »Bog Oče je govoril iz nebes o Sinu, Sina je krstil sveti Gospodov predhodnik Janez in Sveti Duh se je spustil na Sina v obliki goloba."

Na božični večer Bogojavljenja po bogoslužju potekajo slovesne procesije do ledenih lukenj v rezervoarjih, jih blagoslovijo in tisti, ki želijo, lahko plavajo. Kopanje praviloma vključuje trikratno potopitev glave v vodo. Ob tem se vernik krsti in reče "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!"

Običaji in tradicije ruskega ljudstva so neločljivo povezani s koledarjem in s cerkveni prazniki. Slavni ruski pregovor pravi: " Vsak dan je za Boga praznik" Pravzaprav v pravoslavni koledar Na praznikih je veliko nepozabnih in pomembnih dni.

V staroverski cerkvi se vsak dan praznuje spomin na svetnike, ki jih slavi Cerkev. Vsi cerkveni prazniki so čaščenje višjih in eteričnih sil. Številni cerkveni prazniki so posvečeni posebnim dogodkom, spominom na svetopisemsko zgodovino, pojavom čudežnih ikon, starozaveznim in novozaveznim svetnikom.

Kateri so pravoslavni prazniki?

Ob vseh praznikih listina predpisuje posebno bogoslužje, ki se običajno konča z liturgijo. Cerkvena listina (Typikon) določa stopnjevanje vseh praznikov glede na stopnja slovesnosti opravljanje njihovih božjih služb, kar je zabeleženo s posebnimi znaki praznikov v mesecu. Prvi dokazi o tej praksi so konec 11. stoletja. PrečastitiNikon Černogorec. Opisuje sistem treh vrst praznikov: velike, srednje in male. Po pomembnosti dogodkov, ki se jih spominja Cerkev, izstopa predvsem najpomembnejši praznik, v kanonu praznika se velika noč imenuje »praznik s praznikom in zmagoslavje s zmagoslavjem«. Nato sledite Super prazniki (vključuje 12 in), ki jim sledijo povprečje in majhna. Zmagoslavje Kristusovega vstajenja se spominjamo tudi vsako nedeljo (teden).

Dvanajsti in veliki prazniki v koledarju so označeni z rdečim križem v krogu, srednji - z rdečim križem brez kroga, majhni - s tremi pikami v polkrogu. V kon. XIX stoletje pojavil se je nov sistem zahrbtnih znamenj praznikov v mesecu, zapisan na primer v trenutno priljubljenem »Ključu cerkvenih pravil« N.S. Syrnikov in druge staroverske in edinoverske publikacije in rokopisi.

Vsi cerkveni prazniki so razdeljeni v dva letna cikla - fiksni (minaine) in premični (triod). Praznovanja fiksnega cikla so strogo določena samo z datumi v mesecu (za datume julijanskega koledarja glede na sodobni civilni koledar je potrebna sprememba: ​​n - 13 dni). Prazniki gibljivega cikla so določeni samo glede na dan v tednu in so strogo povezani z datumom velike noči, ki je izhodišče celotnega gibljivega letnega cikla. Velika noč in dvanajst praznikov (pa tudi nekateri drugi) imajo forefeast, po prazniku in dajanje.

Po temi se prazniki delijo na Gospodove (v čast Odrešeniku), Matere božje in praznike svetnikov (in svetniške zbore). Svetniki pomenijo tako ljudi (božje ugodjence) kot angele. Glede na čas praznovanja delimo praznike na premične (prehodne) in mirujoče. Glede na lokacijo delimo praznovanja na splošna, ki jih v vseh cerkvah obhajamo enako slovesno, in krajevna. Slednji vključujejo tako imenovane pokroviteljske (tempeljske) praznike ali praznike v čast lokalno čaščenih ikon ali svetnikov. Zavetni praznik katere koli cerkve (čigar ime nosi) je zanjo v liturgičnem pogledu enačen z velikimi prazniki. Enaka stopnja slovesnosti je lahko lastna "lokalno čaščenim" praznikom.

Dopolnjevanje pravoslavnega koledarja je dolg in neprekinjen proces, saj v starovercih občasno poteka kanonizacija in čaščenje novih svetnikov.

Cerkveni prazniki in državni prazniki

Verski prazniki, ki izvirajo iz daljne preteklosti, kljub svoji "javni" naravi in ​​priljubljenosti med ljudmi pustijo v duši občutek neke vrste intimnega veselja, tako značilnega za osebne praznike in povsem nenavadnega za državne, civilne praznike. V Rusiji so bili do leta 1925 velika noč in vsi dvanajsti prazniki, po svojem bistvu pravoslavni, tudi državni in civilni prazniki. Trenutno, ko je v naši državi razglašena enakopravnost veroizpovedi in njihova neodvisnost od države, je le-ta razglašen za dela prost dan in praznovan kot dela prost dan. To seveda ne pomeni, da je božič glavni pravoslavni praznik (kar je božič, mimogrede, za druge nepravoslavne kristjane). Praznik praznikov za pravoslavne staroverce je bil in ostaja velika noč, sveto Kristusovo vstajenje. In velika noč se v Rusiji praznuje veliko bolj kot drugi prazniki. Toda po tradiciji se vedno praznuje v nedeljo, zato ni postal državni praznik.

Ruski državni praznik je bil ustanovljen leta 2005 Dan narodne enotnosti- 4. november. Na ta dan praznujejo pravoslavni kristjani Videz Kazanske ikone Blažene Device Marije, zahvaljujoč posredovanju katerega je po legendi leta 1612 milica, ki sta jo vodila Kuzma Minin in Dmitrij Požarski, premagala Poljake. Leta 1649 je z odlokom carja Alekseja Mihajloviča cerkveni praznik Kazanske ikone Matere božje pridobil državni status. Praznovali so ga tri stoletja, do leta 1917. S prihodom sovjetske oblasti je bila tradicija praznovanja osvoboditve Moskve prekinjena, nato pa se je pred nekaj več kot 10 leti spet obnovila.

Zdi se, da vsaka mogoča podpora tradiciji praznovanja staroverskih praznikov pomaga, da se prepoznamo kot del ljudstva, kot del velike kulture. Daje nam misliti o večnih vrednotah, ki pa se nam v mladosti pogosto ne zdijo vredne pozornosti, v starosti pa nas neizogibno pritegnejo. Pomaga se upreti valu vse umazanije, ki jo televizija in drugi mediji zlivajo v duše ljudi, predvsem mladih.

Ti prazniki so razdeljeni v dve kategoriji:

Fiksni (nepremični) prazniki: vedno padejo na točno določen dan v mesecu, ne glede na dan v tednu, ki se letno spreminja. Sem spada devet dvanajstih cerkvenih praznikov:

Dvanajstih praznikov

Premični (premični) dopusti. Premični del cerkvenega koledarja se premika skupaj z datumom praznovanja, ki se iz leta v leto spreminja. Vsi »gibljivi« prazniki se štejejo od velike noči in se z njo premikajo v prostor »posvetnega« koledarja.

Dvanajsti premični prazniki:

Dvanajsterice imajo po en predpraznični dan, razen Kristusovega rojstva, ki ima 5 predprazničnih dni, in Bogojavljenja, ki ima 4 predpraznične dni.

Število dni po prazniku se giblje od 1 do 8 dni, odvisno od večje ali manjše bližine nekaterih praznikov drugim ali postnim dnevom.
Poleg tega nekatere Gospodove praznike pred in sklenejo posebne sobote in tedni (nedelje).

Službe dvanajstih praznikov fiksnega kroga so med menstruacijo. Službe za dvanajst praznikov gibljivega kroga se nahajajo v Postnem in Cvetnem.

V Rusiji so bili do leta 1925 dvanajsti prazniki cerkveni in civilni.

Veliki ne-dvanajsti prazniki:

Prazniki rojstva in obglavljenja Janeza Krstnika, obrezovanja Gospodovega, varstva Presvete Bogorodice in svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla nimajo predpraznika, popraznika ali darovanja.

• Škof Aleksander Mileant
• Yu Ruban
• Prazniki božičnega cikla Yu Ruban
• Dvanajste počitnice prot. Aleksander Men
• Troparji dvanajstih praznikov

krščanski prazniki

krščanski prazniki- določene dneve cerkvenega koledarja, zaznamovane z bogoslužji posamezne liturgične narave. To je določeno v imenih praznikov in »časih kesanja«, datumih in vrstnem redu njihovega praznovanja, pa tudi v vsebini besedil, ki se pojejo med bogoslužjem. Njihov namen in pomen je spominjanje, poveličevanje in teološka razlaga ključnih obdobij zgodovine Odrešenja, ki je utelešena predvsem v dogodkih zemeljskega življenja Jezusa Kristusa (Odrešenika) in Device Marije – resnične udeleženke tega božansko-človeški proces. Zato - izjemno mesto v koledarju praznikov, posvečenih Njemu.

Prazniki so razdeljeni v dva prekrivajoča se letna cikla - (minejski) in (triodni ali velikonočno-binkoštni). Praznovanja in nepozabni dogodki prvega cikla so strogo določeni samo z datumi v mesecu (za datume julijanskega koledarja glede na sodobni civilni koledar je potrebna sprememba: ​​n - 13 dni, - za 20. 21. stoletja). Drugi prazniki so določeni le glede na dan v tednu in so strogo povezani z veliko nočjo, ki je izhodišče celotnega premikajočega se letnega cikla. Datum slednjega se premakne v 35 dneh ("velikonočne meje"): od 4. aprila (22. marec, stari slog) - do 8. maja (25. april, stari slog).

Najpomembnejši prazniki sodobnega pravoslavnega koledarja se imenujejo "dvanajst" ali "dvanajst" (iz slovanskega dvanajst - "dvanajst") (glej). , kot "počitnice", je zunaj te klasifikacije.

Drugo stopničko praznične hierarhične lestvice zavzemajo prazniki, ki jih v liturgični rabi imenujemo »veliki«. Sem spadajo: varstvo Presvete Bogorodice (1/14. oktober), Gospodovo obrezovanje in spomin na sv. Vasilij Veliki (1./14. januar), Rojstvo Janeza Krstnika (24. junij/7. julij), spomin na prve vrhovne apanaže. Petra in Pavla (29. junij/12. julij), obglavljenje Janeza Krstnika (29. avgust/11. september), po nekaterih starih koledarjih pa tudi pokoj (smrt) sv. Janeza Teologa (26. september/9. oktober), spomin na svetnika. Nikolaja, nadškofa Mire v Likiji (6./19. decembra) in prenos njegovih relikvij iz Mire v italijansko mesto Bari (9./22. maja).

Vsi drugi številni prazniki so posvečeni eteričnim silam (splošni praznik je svet nadangela Mihaela, 8./21. novembra), starozaveznim in krščanskim svetnikom, spominu na pomembne dogodke v sveti svetopisemski in krščanski zgodovini, pojavu čudežnih ikon. , in odkritje relikvij.
Stalna kanonizacija novih svetnikov pomeni nenehno dopolnjevanje krščanskega koledarja.

Cerkvena listina (Typikon) predvideva razvrstitev vseh praznikov v pet kategorij glede na stopnjo slovesnosti njihovih storitev, kar je zabeleženo s posebnimi znaki (šesta kategorija nima znaka). Zavetni praznik vsake cerkve (čigar ime nosi) je zanjo v liturgičnem pogledu enačen z dvanajstimi prazniki. Enaka stopnja slovesnosti je lahko lastna »krajevno čaščenim« praznikom, tudi tistim, ki imajo skromen liturgični status na splošni cerkveni ravni.

Praznika, ki sta skupna vsem kristjanom, sta predvsem velika noč in božič (slednjega kot posebnega koledarskega praznika armenska in druge monofizitske cerkve ne praznujejo). Najpomembnejši letni prazniki so pri pravoslavcih in katoličanih načeloma enaki (ker temeljijo na istih dogodkih svete zgodovine), razlikujejo pa se po datumih, pogosto po imenih in pomenskih odtenkih, pa tudi po naravi praznovanja.
Številni svetniki združene Cerkve so enako čaščeni: vzhodni na zahodu, zahodni na vzhodu (Bazilij Veliki - Ambrož Milanski itd.). Toda svetniki ene Cerkve, ki so živeli po razdelitvi Cerkva (1054), se lahko z dovoljenjem cerkvenih oblasti častijo v drugi Cerkvi predvsem na lokalni ravni. Uradni katoliški koledar na primer vključuje imena sv. Cirila Turovskega (11. maja), Antona Pečerskega (24. julija), enakopravnih apostolov Olge in Vladimirja (27. in 28. julija), Borisa in Gleba (5. avgusta), Sergija Radoneškega (8. oktobra); Počaščena je tudi Vladimirska ikona Matere božje (7. september).
Protestanti, ki zavračajo čaščenje Matere božje, svetnikov, relikvij in ikon, nimajo ustreznih praznikov v svojih koledarjih.

Preučevanje praznikov v okviru splošnega procesa oblikovanja cerkvenega koledarja (dobesedno »praznične študije«) je pomožna zgodovinska disciplina, eden od oddelkov akademske liturgike.

Liturgična besedila so vsebovana v bogoslužju v 12 zvezkih (za stalne praznike), postnem in cvetnem (za gibljive), praznični Meneji, pa tudi v številnih izdajah bogoslužij za posamezne praznike, ki pogosto vsebujejo zgodovinske podatke, komentarje, zapise in druge aplikacije.

»Kako praznovati praznik? Obhajamo dogodek (da se poglobimo v veličino dogodka, njegov namen, njegove sadove za vernike) ali osebo, kot so: Gospod, Mati božja, angeli in svetniki (da se poglobimo v odnos te osebe do Boga in človeštva, v njegov blagodejni vpliv na Božjo Cerkev sploh). Treba se je poglobiti v zgodovino dogodka ali osebe, se približati dogodku ali osebi, sicer bo dopust nepopoln in neljub. Prazniki naj vplivajo na naše življenje, naj poživljajo, ogrevajo našo vero (srca) v prihodnje blagor in hranijo pobožno, dobro moralo.«

V pravoslavju je dvanajst najpomembnejših praznikov - to je 12 posebej pomembnih dogodkov cerkvenega koledarja, poleg glavnega praznika - velikega dogodka velike noči.

To število vključuje tako premične praznike kot praznike s fiksnim datumom. Najpomembnejši praznik in praznik nad praznovanji je Kristusovo vstajenje (velika noč). Pripravili smo popoln seznam teh praznikov. Datumi prostih praznikov so navedeni po gregorijanskem koledarju.

Dvanajste nepremične praznike

To je glavni dogodek v letu za pravoslavne kristjane. Polno cerkveno ime praznika je Svetlo Kristusovo vstajenje. Praznovanje je časovno usklajeno z vstajenjem Jezusa Kristusa po križanju.

Datum velike noči se izračuna po lunisončnem koledarju. Praznik praznujemo najbližjo nedeljo po prvi polni luni, ki nastopi po spomladanskem enakonočju. Datum pade med 4. aprilom in 8. majem.

- nedelja pred veliko nočjo. Praznik praznujemo sedem dni pred veliko nočjo, na 6. postno nedeljo.