Las montañas se construyeron en todas las ciudades y pueblos grandes, para esto, a veces se liberaba dinero del tesoro, pero más a menudo los comerciantes y los comerciantes o residentes pagaban colectivamente por su construcción. Como regla general, las montañas se construyeron en pares, una frente a la otra, de modo que las pendientes de ellas fueran paralelas. A menudo, estas imponentes estructuras se coronaban con torreones o miradores sobre las plataformas, desde donde se iniciaba el descenso. Y la longitud de la pendiente inundada podría ser de 100-140 metros, había dónde acelerar.
Los extranjeros que visitaron Rusia en invierno dejaron muchas descripciones esquiando desde montañas heladas, les causaron una impresión tan fuerte. El danés P. von Haven, que vio este entretenimiento en San Petersburgo a principios del siglo XVIII, escribió que "a los observadores extranjeros les parece más peligroso que divertido". Señaló que "con el inicio de Maslenitsa hay muchas personas de ambos sexos durante toda la semana, desde la mañana hasta altas horas de la noche". El danés también notó un detalle importante: todas las fincas cabalgaban juntas: "Esta diversión es tan popular entre la gente que tanto mujeres comunes como jóvenes en mejores condiciones participan en ella".
Los monarcas rusos tampoco rehuyeron esquiar montaña abajo. Para esto, Peter I podía sentarse en un trineo ordinario, y Elizaveta Petrovna prefería los trineos decorados especialmente hechos. En su juventud, a Catalina II también le encantaba divertirse con la diversión rusa primordial.
P.P. Svinin, quien en la segunda mitad del siglo XIX creó una guía completa de San Petersburgo, dejó una descripción detallada del esquí desde las montañas e incluso las peculiaridades de su construcción. Señaló que las montañas estaban decoradas con banderas, árboles de Navidad y, a veces, esculturas de madera. El orden de su construcción fue estrictamente monitoreado por la policía, quienes estaban interesados \u200b\u200ben observar las medidas de seguridad: la confiabilidad de la estructura, la presencia de barandillas y cercas, la ausencia de clavos salientes, etc.
Por cierto, los borrachos no estaban permitidos en las montañas. No estaba prohibido beber, solo en el suelo, ya los rusos siempre les ha gustado beber. Ya a mediados del siglo XVII, el inglés S. Collins escribió: "En Shrovetide, antes de la Cuaresma, los rusos se entregan a todo tipo de diversiones con un temperamento desenfrenado y en la última semana antes de la Cuaresma beben tanto como si estuvieran destinados a beber por última vez en su vida".
El patinaje durante Maslenitsa podía continuar todos los días hasta altas horas de la noche, para lo cual las montañas se iluminaban con linternas. Svinyin describió esto de manera muy colorida en "Las vistas de San Petersburgo": "El reflejo de esta masa de luces de colores en la nieve, mezclándose con las sombras, es una vista extraordinaria". ¿No te recuerda a los "atractivos" modernos para los turistas?
Para esquiar montaña abajo Hacía pequeños trineos, pero muchos preferían montar sobre pieles, esteras e incluso en grandes cestas. Se consideraba particularmente elegante descender de la montaña de pie, pero rara vez alguien lo lograba. Los chicos intentaron aparecer en la montaña con sus propios y elegantes trineos, en este caso hubo la oportunidad de invitar a las chicas a montar. Los trineos estaban hechos de tal tamaño que niña solo podía sentarse en el regazo del chico. Después de un deslizamiento seguro hacia abajo, se suponía que la niña debía recompensar al dueño del trineo con un beso.
Mucha gente se reunió para ver a los patinadores. Naturalmente, había un comercio activo cerca de las montañas. Entre la multitud, los vendedores ambulantes de sbitn calientes y té se apresuraron, logrando colocar samovares a la espalda. Aquí vendían varios dulces, frutas confitadas, nueces, pan de jengibre, pasteles y tortitas, que se horneaban en el lugar o se traían de tabernas cercanas. Para el entretenimiento del público, había columpios y carruseles, una gran cantidad de casetas en las que se representaban pequeñas comedias o escenas, muchas veces de contenido frívolo. Actuaban malabaristas y acróbatas. Pequeños teatros de marionetas, cuyo personaje principal era Petrushka, llamaban a la gente. Las actuaciones de animales entrenados fueron muy populares.
Tiene una larga historia, que los rusos celebran incluso hoy. Es cierto que de las docenas de rituales inventados para la despedida del invierno en vísperas de la Gran Cuaresma, nuestros contemporáneos solo conocen 5-6 de ellos. Además, muchos no saben por qué y cuándo apareció Maslenitsa en Rusia. La historia de la fiesta también es interesante para los niños, que se sienten especialmente atraídos por los juegos divertidos y el entretenimiento, así como por las deliciosas golosinas tradicionales. Por ejemplo, ¡es difícil encontrar un niño al que no le gusten los panqueques y los panqueques!
Vacaciones paganas
Los ritos de conocer la primavera y despedir el invierno existían entre muchos pueblos sedentarios incluso durante la época pagana. En particular, los eslavos desde tiempos inmemoriales celebraban el día del solsticio de primavera. También existe la opinión alternativa de que la historia de Maslenitsa se remonta a la época en que existía un culto al dios Veles, que es el patrón de la ganadería y la agricultura. Su fiesta cayó el 24 de febrero con el nuevo estilo y precedió a la reunión del año nuevo, que hasta 1492 comenzó en marzo.
Carnaval
Muchos investigadores creen que la historia de Maslenitsa se origina en la era de la antigüedad. De hecho, en la antigua Roma existía una fiesta similar a la despedida eslava del invierno. Después de la adopción del cristianismo y en los siguientes 1-2 siglos, la cuestión de erradicar el paganismo surgió bruscamente ante la iglesia. Con este fin, muchas fiestas de la nueva religión se pospusieron a las fechas correspondientes a los días en que era costumbre alabar a los antiguos dioses romanos. En particular, las fronteras de la Gran Cuaresma se modificaron un poco y comenzaron a celebrarse procesiones religiosas en lugar de bacanales y saturnales. Por cierto, no mucha gente sabe que la palabra francesa "carnaval" se traduce como "adiós carne" y está en consonancia con el segundo nombre antiguo del ruso Maslenitsa - Myasopust. Por primera vez, los carnavales en el sentido moderno en la mayoría de las ciudades europeas comenzaron a tener lugar en el siglo IX. Para entonces, la iglesia ya había consolidado su posición, y los sacerdotes lucharon con menos celo contra los remanentes del pasado pagano, especialmente porque la primera mitad de la semana festiva estuvo acompañada de numerosas ceremonias religiosas.
Historia de la celebración de Maslenitsa en Rusia: orígenes
Como saben, el cristianismo vino a nosotros del heredero de la cultura de la Antigua Grecia. Es por eso que la historia de Maslenitsa en Rusia es una mezcla de rituales eslavos con tradiciones ortodoxas de festivales populares en vísperas de la Gran Cuaresma. Este último, a su vez, surgió como continuación de las procesiones en honor al dios Dionisio.
Carnaval y Cuaresma
A veces la gente tiende a idealizar el pasado y a olvidar que Rusia hasta el siglo XVIII era un país agrario donde la mayoría de la población eran campesinos. Su riqueza dependía directamente de las condiciones climáticas, por lo que en años de escasez, muchos tuvieron que lidiar con un fenómeno como el hambre. Por lo tanto, una comida satisfactoria para muchos era uno de los pocos placeres disponibles, por lo que cualquier fiesta se convertía en una fiesta. Esto es especialmente obvio cuando se considera la historia del origen de Maslenitsa. En particular, muchos investigadores creen que la Cuaresma, además de sus implicaciones religiosas, tenía un significado completamente utilitario. De hecho, al final del invierno y principios de la primavera, los campesinos se quedaron sin alimentos y la abstinencia estricta les permitió “aguantar” hasta la primavera, cuando aparecieron los hongos y las verduras. Al mismo tiempo, a principios de febrero, las vacas estaban pariendo, por lo que había mucha leche, de la que se elaboraban mantequilla y queso. Durante el ayuno lograron procurarlos para uso futuro, por lo que, después de Semana Santa, se les proporcionó a los campesinos alimentos altos en calorías, lo cual fue muy útil en los días de siembra. Al poco tiempo de abandonar platos abundantes, los campesinos y representantes de otras propiedades se divirtieron y se entregaron a la glotonería. Y cómo se desarrolló la historia de la aparición de Maslenitsa, dependió de los gustos y preferencias de príncipes y reyes.
Celebración bajo Pedro el Grande
En la primera mitad del siglo XVIII, algunas tradiciones europeas penetraron en Rusia. En particular, en 1722, después del final de una guerra prolongada con Suecia, el emperador Pedro el Grande invitó a embajadores extranjeros a participar en las festividades del petróleo. Para sorprender a Europa, se organizó un espectáculo sin precedentes: el zar cabalgó por la nieve en un barco enjaezado por dieciséis caballos, seguido de una góndola con la zarina Catalina con el traje de una simple campesina. ¡Y eso no es todo! Otros barcos, enjaezados por varios animales, se movían detrás de las personas reales, que llevaban a los cortesanos. Todo esto fue acompañado de música e iluminación a todo volumen y dejó una impresión imborrable en la audiencia.
Celebración de Maslenitsa bajo Catalina II
La historia de Maslenitsa también contiene varias páginas interesantes asociadas con el nombre de Catalina II. En particular, introdujo la costumbre de organizar procesiones de disfraces en Moscú, donde se movía con todo el patio al final del invierno. Por primera vez, los residentes de la ciudad y los invitados extranjeros pudieron admirar tal espectáculo el día de la coronación de la emperatriz. En la procesión participaron un total de 4.000 personas y 200 carros.
También existe una historia de la celebración de Maslenitsa, que se remonta a la época en que con motivo del nacimiento del nieto de Alejandro, la emperatriz organizó festividades de una escala sin precedentes. En particular, se sabe que los cortesanos que se convirtieron en ganadores en los juegos que comenzaron después de la cena recibieron preciosos obsequios. En solo una noche, la emperatriz regaló 150 joyas, por lo que la Maslenitsa de 1777 recibió el sobrenombre de Diamante.
Tradiciones
La historia de Maslenitsa nos ha conservado una descripción de rituales especiales. Además, nuestros antepasados \u200b\u200btenían un horario diario y cada uno tenía un nombre especial:
"Reunión" - lunes;
"Coqueteo": martes;
"Gourmet" - miércoles;
“Paseo de cuatro anchos” - jueves;
"Noche de la suegra" - viernes;
“Reuniones de cuñadas” - sábado;
El "día perdonado" es el domingo.
Las actividades populares incluyeron toboganes de hielo y paseos en trineo, ceremonias de recién casados, procesiones de mimos, peleas de puños y competencias grupales. Por ejemplo, los participantes de la fiesta se dividieron en dos grupos y lucharon a puñetazos o organizaron la captura de un pueblo nevado. Y, por supuesto, Maslenitsa era impensable sin quemar un espantapájaros, que se veía diferente en diferentes regiones.
Tratar
Como ya se mencionó, Shrovetide fue la última oportunidad de tener una comida abundante antes de una larga Cuaresma. Las golosinas tradicionales consistían en productos lácteos (crema agria, requesón, queso) y huevos, así como todo tipo de cosas como pasteles de queso, panqueques, tartas, pasteles planos y matorrales. En cuanto a las bebidas, se prefirió la cerveza.
Vacaciones de Maslenitsa: una historia para niños
Para preservarlo, es extremadamente importante presentar a los niños su cultura desde una edad temprana. Esto también se aplica a Maslenitsa. Después de todo, esta fiesta es una de las pocas que nos han llegado casi sin cambios. Los maestros aconsejan comenzar a conocer a los niños con Shrovetide con una historia que una vez nuestros antepasados, cansados \u200b\u200bdel largo invierno, decidieron organizar una alegre despedida para ella. ¿Y qué divertido es sin juegos y diversión para niños? Por lo tanto, se inventaron los concursos de cómics, cuyos participantes pudieron descubrir quién de ellos era el tipo más atrevido e inteligente.
Además, si desea organizar unas vacaciones de Maslenitsa: una historia para niños en el jardín de infancia, debe aprender varios chistes y bromas con los niños. A pesar de que se inventaron hace varios siglos, hoy en día son una buena herramienta para presentar a los niños su cultura nacional.
Ahora sabes cómo se celebraba Maslenitsa en Rusia. La historia de la fiesta está llena de datos interesantes que seguramente serán de interés tanto para adultos como para niños.
La historia de Shrovetide en Rusia
No hablaré de la Maslenitsa celebrada ahora, se ha escrito mucha información diferente sobre esto, pero quiero presentarles la verdadera Maslenitsa, que fue celebrada por nuestros antepasados \u200b\u200beslavos incluso antes de la cristianización de Rus. Por supuesto, solo quedaron fragmentos de información sobre esos tiempos, pero incluso lo que está disponible le permite echar un vistazo diferente a sus vacaciones favoritas y ayuda a comprender su esencia.
Shrovetide es una fiesta eslava muy antigua, amable, alegre y muy brillante. Los investigadores sugieren que esta fiesta apareció hace 7-8 mil años.
El punto culminante de esta festividad es el encuentro de la próxima primavera. 
Este es un fenómeno terrestre. Toda la naturaleza se despierta después del invierno, llegan los días cálidos, la noche disminuye y el día aumenta. El mundo circundante se actualiza. Estoy seguro de que mucha gente se siente optimista emocional y físicamente en la primavera. Hace muchos siglos, Maslenitsa se consideraba una de las principales fiestas anuales. Está asociado a fenómenos naturales y astronómicos. Nuestros antepasados, los eslavos, vivían de acuerdo con el sol y mantenían un calendario solar, por lo que todas las vacaciones estaban ligadas a él. Entonces, Maslenitsa siempre se ha celebrado el día del equinoccio de primavera. En este día, la noche tiene la misma duración que el día. En este día se creía que las fuerzas de la luz (verano y calor) triunfaban sobre las fuerzas oscuras (invierno y frío), ya que al día siguiente el día se alargaba más que la noche. También se creía que fue en este día que Chernobog transfiere el eje mundial a Svarog. La diosa del invierno, la muerte y la justicia: Mara deja nuestro mundo y otros dioses vienen a su lugar: Dazhbog, Tarkh, Tara. Junto con los dioses de la luz, las almas de nuestros antepasados \u200b\u200bvuelan a la tierra en alas de pájaro desde la luz Iriy.
Rituales de carnaval
Por la mañana, la gente se apresuró a ir a sus templos. Esparcir grano al mismo tiempo. Se vertió por las fuerzas oscuras que volaron a la tierra en forma de cuarenta, para no interferir con la celebración de la resurrección de la Madre Tierra. Se encendieron luces en los templos y comenzó la glorificación de los dioses nativos, los antepasados \u200b\u200by todas las familias eslavas.
Chicas cantando llamadas pidiendo primavera. Luego la encuentran en el borde del bosque y la invitan a unas vacaciones, donde comienza su celebración.
Durante la celebración de Maslenitsa, todo el poder del despertar de la tierra y del mundo se mostró con la ayuda de acciones rituales. Se organizan competiciones valientes, peleas a puñetazos, saltar sobre el fuego, conducir bailes y hacer sacrificios (sin sangre) a los dioses. Las peleas a puñetazos simbolizaban la lucha entre la luz y la oscuridad, y con la ayuda de tales juegos, la gente sintió su participación en los eventos que tenían lugar.
Aquí hay otro juego ritual: Fortress. Se construyó una fortaleza con la nieve. En su interior se escondían chicas que representaban a Winter. Los chicos que representaban a Spring tuvieron que entrar. Las chicas arrojaron nieve y bolas de nieve a la gente asaltante, les impidieron entrar. La victoria de los chicos significó que las fuerzas de Spring habían ganado.
Otro acto ritual fue escalar el pilar de Shrovetide. Simbolizaba el árbol del mundo en cuyas ramas se encuentra la Luz Iriy y ni siquiera es fácil llegar allí.
Saltar sobre el fuego era un símbolo de purificación. Las danzas redondas y los sacrificios o rituales permitieron a las personas tocar el mundo de los dioses y los antepasados \u200b\u200bque vivieron en tiempos lejanos. La comida para panqueques son panqueques, el prototipo del sol. 
Al comer un panqueque, una persona llenaba cuerpo y alma de la energía del Sol. Cada acción ritual tenía un significado específico, cada palabra tenía su propia imagen. Nunca he estado durante una celebración de un atracón desenfrenado, atracón de panqueques y otras actividades que distinguen la celebración de hoy o la celebración posterior a la cristianización. Además, los eslavos no quemaron a sus dioses, incluso si pertenecían a las fuerzas oscuras. También trataron a estas fuerzas con respeto. En fuentes antiguas, no se ha encontrado ni un solo caso de este tipo. La quema de la efigie se produjo mucho más tarde, durante la época de la cristianización.
Komoeditsa
Komoeditsa es uno de los nombres de la fiesta eslava. Está relacionado con el hecho de que en este momento uno de los animales venerados por los eslavos se despierta, el dueño del bosque es un oso. Se le trata con panes ceremoniales especiales: terrones. Se hornean con varios tipos de harina y se tratan como si un oso dejara en coma los muñones. Se cree que entonces el propietario del bosque apoyará a los apicultores y no sacrificará ganado.
El primer panqueque también se le dio siempre a los comas. Todos conocemos el dicho "El primer panqueque tiene grumos". Pero no todos saben que esto es parte de un viejo proverbio ruso: "El primer panqueque es coma, el segundo panqueque es para amigos, el tercero es para parientes lejanos y el cuarto es para mí". Como puede ver, aquí no hay una palabra "bulto", pero sí la palabra "bulto". Entre los eslavos, el oso era venerado como el progenitor, el santo patrón de las personas y también como la hipóstasis del dios Veles.
La mujer más vieja de la familia siempre horneaba comas. Fueron llevados al bosque durante la llamada "llamada de atención". Después de que el oso se despertó, comenzaron los juegos y las competiciones, de hecho, las vacaciones en sí.
Todavía se puede escribir mucho sobre la celebración de Maslenitsa y Komoeditsa, pero un artículo es demasiado pequeño para tal historia. Sin embargo, realmente espero que después de leerlo tengas un poco más de información sobre una fiesta eslava tan antigua como Maslenitsa. Me alegraría recibir sus comentarios.
En Rusia se celebran muchas fiestas diferentes.
Pero hay uno que heredamos de nuestros antepasados \u200b\u200by es especialmente querido: ¡este es Maslenitsa!
La fiesta en cuestión es inusual y multifacética. Para algunos, este es un momento de arrepentimiento y reconciliación, mientras que para otros es una semana entera de diversión desenfrenada. Esta contradicción está profundamente arraigada en la historia de Rusia.
El antepasado del carnaval moderno fue el antiguo pagano eslavo Komoeditsa. Hasta el siglo XVI, Rusia celebró el sagrado Día del Equinoccio de Primavera, que se consideraba el comienzo del Año Nuevo según el calendario solar de los antiguos eslavos. Y la celebración de Komoeditsa comenzó una semana antes del Día del Equinoccio de Primavera y duró una semana después.
Los eslavos adoraban la naturaleza y veneraban al Sol como una deidad que da vitalidad a todos los seres vivos. Por lo tanto, en las vacaciones de primavera de Komoeditsa, era costumbre hornear pasteles, que simbolizaban el sol: redondo, amarillo y caliente. Posteriormente, es decir, a partir del siglo IX, cuando apareció la masa con levadura, los pasteles planos tomaron la forma de panqueques modernos.
Al mismo tiempo, la gente hizo sacrificios a la bestia sagrada venerada por los eslavos: el oso. Para el dios "oso" - o en eslavo antiguo A quien - los panqueques fueron presentados como un regalo - de ahí el dicho "el primer panqueque está en coma", es decir, osos.
La gente, rodeada de parientes de algún tipo, pasó dos semanas de la festividad en juegos alegres, fiestas, concursos y rituales paganos.
Todas estas acciones tenían un significado y una trascendencia profundos. Después del invierno a menudo medio muerto de hambre, los eslavos necesitaban prepararse y ganar fuerza para el próximo trabajo, que continuará continuamente desde el amanecer hasta el atardecer en todas las estaciones cálidas.
En la actualidad, hay muy poca información sobre cómo se celebraba Komoeditsa, pero los historiadores han tratado de restaurar algunos de los ritos y costumbres de esa época.
El día festivo comenzó con una visita al santuario, cerca del cual se esparció el grano, atrayendo aves que simbolizan a los antepasados \u200b\u200bfallecidos. Los eslavos creían que de esta manera toda la familia se uniría en la fiesta sagrada de la primavera.
En este momento, las mujeres pusieron las mesas, preparándolas con alimentos y bebidas preparados con alimentos cuidadosamente conservados de las existencias de invierno. Habiendo dividido toda la comida, una quinta parte se llevó al Fuego Sagrado, se colocó en un lugar abierto y se tapó el altar. Cerca del fuego, se colocó una efigie de paja en un poste, llamado Marena, mientras decía:
"Ven a nosotros,
En un amplio patio:
Cabalga por las montañas
Rodar en panqueques
Ríase de su corazón.
Belleza roja, trenza marrón claro,
Treinta hermanos hermana,
Cuarenta abuelas nieta
Hija de tres madres, kvetochka,
Berry, codorniz ".
Después de haber probado los primeros panqueques, iniciaron un baile circular, que sin duda fue liderado por el movimiento del sol. Después de eso, todos comenzaron a saltar sobre el fuego, limpiándose así de los espíritus malignos, y luego se lavaron con agua derretida, que les dio belleza y fuerza. Al mismo tiempo, se elogió a las parejas de recién casados, que se casaron en un año, y los solteros fueron etiquetados con una cuerda. Para quitar la cuerda, era necesario hacer su elección aquí o comprar un regalo para la mesa festiva.
Otro ritual para Komoeditsu se asoció con la predicción del clima primaveral.
Se vertió una bebida especialmente preparada en un tazón, surya hecha de leche encantada con hierbas mágicas añadidas. Con el primer cuenco, lleno hasta el borde con la bebida sagrada, la sacerdotisa de Marena caminó hacia el altar, donde la esperaba la sacerdotisa de la diosa fértil Zhiva, quien tuvo que arrancarle la copa de las manos para que ni una gota se derramara en el altar. De lo contrario, una primavera fría y lluviosa esperaba a los eslavos.
“¡Vete, el invierno es frío!
¡Ven, el verano hace calor!
Con un mal momento
¡Con flores, con hierba! "
Luego, glorificando al dios Yarilo y arrojando cosas viejas al fuego, quemaron un peluche de Marena, diciendo al mismo tiempo: "¡Marena está bronceada, el mundo entero está cansado de eso!"
Después de quemar la efigie, los jóvenes realizaron la ceremonia del despertar del oso. Vestido con la piel de un oso yacía en una guarida improvisada, y las niñas y los niños, tratando de "despertarlo", le arrojaron bolas de nieve y ramitas. El "oso" se despertó solo después de que la niña más hermosa se le acercó y se sentó en su espalda. Luego, el hombre disfrazado se levantó y, representando el despertar del oso, bailó para diversión de la gente.
Después de divertirse, comenzó la fiesta. Después de eso, comenzaron la diversión festiva, los juegos y las peleas a puñetazos. El día llegaba a su fin y, al despedirse, los eslavos se trataban con obsequios, "bocadillos", haciendo reverencias y pidiendo perdón por faltas inesperadas.
Komoeditsa se llevó a cabo en veneración y observancia de tradiciones antiguas, glorificación de la familia eslava y sus costumbres.
Con la adopción del cristianismo, la Iglesia Ortodoxa está tratando de abolir todas las manifestaciones paganas de los eslavos, incluidas las festividades. Por lo tanto, desde el siglo XVI, se introdujo una fiesta de la iglesia en Rusia. Semana del queso o Carne, que precede a la Gran Cuaresma. En este momento, se suponía, abandonando gradualmente las tentaciones, preparar el alma y el cuerpo para el arrepentimiento, perdonar las ofensas y reconciliarse con familiares y amigos.
Incluso en la antigüedad del cristianismo, la Semana del Queso recibió el rito de adoración, como escribe el Patriarca Theophilos de Alejandría, que vivió en soledad en el siglo IV. Este antiguo decreto de la Iglesia en el siglo VII se consolidó y difundió aún más cuando el rey bizantino Heraclio, agotado por la larga guerra con los persas, hizo una promesa a Dios, después del final seguro de la guerra, de prohibir el consumo de carne antes de la Gran Cuaresma de los Cuarenta días.
El nombre "Semana del Queso" proviene del hecho de que, al ser una etapa preparatoria para la próxima abstinencia, está prohibido comer carne durante la semana, pero aún se permiten queso, huevos y productos lácteos.
El miércoles y viernes de la Semana del Queso se celebran servicios con oración y reverencias ordinarias, y el sábado en la iglesia recuerdan a los santos que han brillado con ayunos y celosas vigilias de oración y celebran el Concilio de todos los reverendos padres.
El domingo de la semana se llama “Domingo perdonado”, y en la liturgia de este día se dice que para recibir el perdón de Dios, debemos perdonar a nuestro prójimo.
Entre la gente, la Semana del Queso se llamaba Maslenitsa, ya que durante este período se permitían los productos lácteos, que incluye la mantequilla.
Combinando tradiciones paganas y cristianas, la Maslenitsa popular se ha celebrado durante mucho tiempo a gran escala en Rusia, como lo demuestra el establecimiento zarista del siglo XVIII, en el que Pedro I prescribió una celebración secular a imagen de carnavales extranjeros.
El zar Pedro, que amaba la diversión juvenil desenfrenada, celebró Maslenitsa en una escala verdaderamente real. Así lo advirtió en su época el hijo del general del servicio ruso, Friedrich Berchholz, conocido por su detallado diario sobre su estancia en Rusia. Escribió sobre una procesión inusual organizada por el zar ruso, que consiste en los barcos de la flota rusa, montados en un trineo tirado por caballos:
“Su Majestad se estaba divirtiendo verdaderamente de manera regia. Al no tener la oportunidad aquí en Moscú de correr sobre las aguas como en Petersburgo, y a pesar del invierno, hizo, sin embargo, con sus pequeños y diestros contramaestres en la ruta seca todas las maniobras posibles solo en el mar. Cuando íbamos a favor del viento, abrió todas las velas, lo que por supuesto ayudó mucho a los 15 caballos a tirar del barco ".
Junto con la diversión, las festividades y la alegría, la Maslenitsa folclórica también tiene un lado ritual. Cada día de la semana festiva tenía su propio nombre y propósito.
El Domingo de la Carne es el último domingo antes de Maslenitsa, cuando fuimos a visitar a amigos y familiares, los invitamos a Maslenitsa y terminamos los platos de carne.
Lunes: "reunión"
Los casamenteros se reunieron y acordaron una celebración conjunta. Ese día, las nueras jóvenes visitaron a sus padres. Se erigieron toboganes de hielo, casetas y fortalezas de nieve en un lugar preseleccionado para las festividades. Las azafatas empezaron a hornear panqueques, entregando los primeros a los vagabundos en conmemoración de los muertos. Y el joven hizo un símbolo de la fiesta con paja y ropa raída: una efigie de Maslenitsa.
Martes: "flirt"
Este día estuvo dedicado a la novia. Se creía que si te casas con una novia en Shrovetide, entonces la boda solo afectará a Krasnaya Gorka. Los jóvenes se miraron en las fiestas, los juegos alegres y los descensos, para luego enviar a los casamenteros a la casa de sus prometidos.
Miércoles: "gourmet"
Este día estuvo dedicado a la suegra, quien, habiendo preparado panqueques, estaba esperando la visita de su yerno y de todas las formas posibles le mostró su ubicación.
Jueves: "juerga"
El día en que las celebraciones se desarrollaban en toda su extensión, se detuvieron todo tipo de trabajos en la finca y se organizaron diversos concursos. El entretenimiento se alternó con ricas fiestas, y el evento más importante fue el asalto a la ciudad de la nieve.
Viernes: "noche de suegra"
En este día, la suegra con sus amigos se apresuró a visitar a su yerno. La hija preparaba comida y horneaba panqueques, y el yerno tenía que complacer a la suegra y mostrar a los invitados su respeto por la suegra y sus familiares.
Sábado: "reuniones de cuñadas"
El día festivo se llevó a cabo en la casa de una joven nuera, quien invitó a su cuñada u otros familiares de su esposo a la mesa para panqueques. En este día, la cuñada recibió un obsequio de los familiares de la nuera.
Domingo: "despedida"
El último día de Carnaval se llama popularmente "Domingo del Perdón" o "Besador". En este día visitan las tumbas de los familiares fallecidos, pidiendo perdón por todos los insultos causados \u200b\u200bdurante el año. Por la noche limpiaron la casa, quemaron solemnemente la efigie de Maslenitsa y los restos de la comida festiva.
El rito "funerario" de Maslenitsa comenzaba con la elaboración de un fuego sagrado, en el que arrojaban comida conmemorativa. Luego, la efigie de Maslenitsa en un poste se llevó por todo el pueblo o en un trineo, que luego se quemó junto con la efigie, y los campos se rociaron con cenizas. Se creía que los atributos de la festividad quemados hasta los cimientos traerían una buena cosecha.
Maslenitsa es una fiesta antigua y luminosa en Rusia, que une, gracias al perdón de los vecinos y la ayuda de los que sufren, a quienes pasan estos días preparándose para la Gran Cuaresma y a quienes se divierten y participan en las festividades masivas.
La historia de Shrovetide está profundamente arraigada en la antigüedad. Maslenitsa es una antigua fiesta eslava que heredamos de la cultura pagana, conservada incluso después de la adopción del cristianismo. Se cree que inicialmente se asoció con el día del solsticio de primavera, pero con la adopción del cristianismo, comenzó a preceder a la Gran Cuaresma y a depender de su momento.
En la antigüedad, el Año Nuevo (agrícola) comenzaba con el equinoccio de primavera, la noche del 21 al 22 de marzo. Fue en esta época que se datan los rituales de Maslenitsa, "la única fiesta precristiana importante que no se programó para coincidir con una fiesta cristiana y no recibió una nueva interpretación". La antigüedad de los rituales Maslenitsa está confirmada por el hecho de que esta fiesta (de una forma u otra) ha sobrevivido entre muchos pueblos indoeuropeos.
Entonces, en Suiza, Maslenitsa está asociado con vestirse. Estas son, en primer lugar, máscaras aterradoras, cuyo origen se asoció con creencias antiguas. Estos incluyen "humo", "abigarrado", "peludo" o "saliendo de la chimenea" (según las creencias, el perfume penetraba por la chimenea). Para la fiesta, se hicieron máscaras de madera pintadas con los dientes al descubierto y trozos de lana y piel, que causaron una impresión inquietante. La aparición de los mimos en la calle fue precedida por el repique de campanas que colgaban de sus cinturones. Los mimos sostenían palos largos con bolsas de cenizas y hollín. Los sonidos que hacían eran como rugidos, gruñidos o gruñidos. Según los etnógrafos suizos R. Weiss, K. Hansemann y K. Meili, estas máscaras en la antigüedad sirvieron como encarnación de los muertos, estaban asociadas con el culto de los antepasados \u200b\u200by pertenecían a uniones masculinas. Los mimos untaron a los que se acercaban con hollín o los rociaron con agua, acciones asociadas en el pasado con la magia de la fertilidad.
En Polonia, los mimos se vistieron con tripas invertidas y llevaron "turonya" y "cabra" por los patios. También se untaron hollín en la cara.
Las procesiones de maslenitsa de mimos eran comunes en Checoslovaquia. En Eslovaquia, esta procesión fue encabezada por Turon. Los mimos untaron a los transeúntes con hollín y los rociaron con ceniza.
En Yugoslavia, los mimos vestidos con ropas de piel de oveja, con pieles por fuera, "decoradas" con ramas espinosas, colas de animales y campanillas. Las máscaras estaban hechas de cuero, madera e incluso metal. Entre las máscaras zoomorfas, las máscaras con cuernos están especialmente extendidas. Además, las máscaras y campanas se heredaron de padres a hijos.
En los Países Bajos, en Shrovetide, los granjeros recolectan caballos intactos. Se limpian a fondo y se tejen flores de papel brillantes en sus melenas y colas. Luego, los participantes de las vacaciones se montan en los caballos y galopan hasta la orilla del mar, y el caballo debe necesariamente mojar los pies.
En Alemania, los mimos y las niñas se engancharon al arado y caminaron con él por todos los callejones de la ciudad. En Munich, al transferir a aprendices de carnicero a aprendices el Oil Monday, los aprendices iban vestidos con pieles de oveja adornadas con colas de becerro. Intentaron rociar a todos a su alrededor con agua de la fuente. El antiguo significado de estas acciones es un hechizo de fertilidad. El número de amantes del aceite incluía a menudo a una pareja casada o un novio y una novia, y también se incluían elementos anteriores de la ceremonia de la boda. (El celibato entre la gente a menudo se percibía como un vicio que podía afectar la fertilidad del suelo). En las danzas al óleo de la gente de Luzhich, se creía que uno debía bailar enérgicamente, saltar alto, para que el lino naciera alto. En Serbia, Montenegro y Macedonia, después de una cena de aceite, cuando toda la familia se reunió, colgaron un huevo duro sobre la mesa con una cuerda y lo balancearon en círculo: cada uno de los presentes intentó tocarlo con los labios o los dientes. Creían que esta "costumbre contribuía a una buena cosecha, un aumento en el número de ganado y aves de corral. En Eslovenia, en Shrovetide, todos, tanto jóvenes como mayores, tenían que bailar y saltar para que el nabo creciera bien, y cuanto más alto saltaba el baile, más abundante era la cosecha." Con el mismo propósito, los mimos bailaban y saltaban. Se creía que columpiarse en un columpio, en cuerdas tejidas con plantas o directamente en las ramas de los árboles, también promueve la fertilidad de la tierra, la salud de las personas y la lucha contra las fuerzas del mal.
En varios lugares de Eslovenia, los platos que estaban en uso el último día de Maslenitsa no se lavaron, pero durante la siembra sembraron con ellos; creían que esto traería una rica cosecha. Y, finalmente, en Bulgaria durante la semana del queso se balancearon en un columpio que, según la creencia, trajo salud. Durante toda la cursi semana, los niños y niñas salieron del pueblo en la oscuridad, se sentaron en algún lugar llano, se volvieron hacia el este y cantaron canciones. Luego bailaron y continuaron cantando canciones de amor. La explicación popular de la costumbre es "para la fertilidad y la salud".
Todos estos hechos indican que Maslenitsa, como fiesta del comienzo del año, la primavera, tomó forma en el período indoeuropeo común, a más tardar en el cambio del cuarto al tercer milenio antes de Cristo. Esto se evidencia no solo por las tradiciones de los pueblos europeos, conservadas hasta el día de hoy, sino también por las tradiciones de la India, que provienen de la antigüedad.
En los antiguos rituales indios, muchos elementos de Maslenitsa (y la posterior Pascua) se remontan a una de las fiestas más brillantes en la frontera del invierno y la primavera: Holi, que se celebraba en febrero-marzo (el final de la estación fría). NR Guseva enfatiza que "todas las acciones rituales de la fiesta son inseparables de la magia de la fertilidad e históricamente se remontan al período preindio de la vida aria. pasó a los rituales de Pascua de los pueblos eslavos ". Como ejemplo de rituales tan comunes de Pascua y Holi, NR Guseva cita la costumbre de teñir huevos con el color rojo de los eslavos y verter pintura de los indios unos sobre otros. Además: "tanto para aquellos como para otros, el rojo se utiliza necesariamente como color de reproducción de personas y animales, y esto sirve como uno de los restos más claros de la magia de la fertilidad". Además de los elementos de Pascua, en la fiesta india de Holi hay una gran cantidad de acciones rituales típicas de la Maslenitsa eslava oriental. Esta es toda una serie de manifestaciones de comportamiento, que, aparentemente, se desarrollaron en la antigüedad más profunda: cantar canciones obscenas de contenido erótico, realizar bailes de fertilidad, beber bebidas alcohólicas, preparar alimentos rituales a partir de masa y requesón. En la India, durante las vacaciones de Holi, se quema la efigie de Holiki, que está hecha de paja. Para el fuego recogen maleza, paja, cosas viejas, estiércol de vaca. El fuego se prende fuego con el fuego que todos traen de casa, y todos bailan alrededor.
Pero, según la tradición rusa, en Maslenitsa se permitía cantar canciones obscenas llenas de insinuaciones eróticas. VK Sokolova escribe: "en la despedida de Maslenitsa en el río Tavda, los gerentes principales se desnudaron y fingieron lavarse en un baño. En el distrito de Ishim, hace 60 años, había un" rey Maslenitsa "que pronunció" discursos con el traje de Adán ". que fueron expuestos incluso en heladas severas, y esto no fue hecho por niños, no por personas traviesas empedernidas, sino por personas mayores respetadas ". En el norte de Rusia, en Maslenitsa, como en la India durante la festividad de Holi, se quemaron hogueras. Además, el material para el fuego era heno, paja, cosas viejas. En el distrito de Belozersk de la provincia de Novgorod, las niñas intentaron obtener heno y paja en secreto, robando a sus vecinos. Aquí no echaron estiércol de vaca al fuego, sino que lo untaron en el fondo de las cestas y en la parte inferior de los bloques de madera, sobre los que rodaron por las montañas heladas. El animal de peluche de Shrovetide, como Holiki, estaba hecho de paja y quemado. En la provincia de Vologda, este rito estaba muy extendido en los distritos de Kadnikovsky, Vologda, Kubensky y Nikolsky. En Maslenitsa, los mimos de la provincia de Vologda a menudo vertían cenizas y cenizas en el suelo de la cabaña y bailaban sobre ellas, y también untaban hollín y rociaban cenizas y cenizas a todos los participantes en la ceremonia. En la tradición india, existe la costumbre durante el Holi de tomar un puñado de ceniza del fuego, esparcirlo en el piso de la casa y arrojarse pizcas de ceniza entre sí.
Las acciones rituales en Maslenitsa en el norte de Rusia fueron variadas. Entonces V.K.Sokolova, en relación con los cables de Maslenitsa, señala los siguientes puntos principales:
Encender fuegos;
Despedida - funeral;
Costumbres asociadas a los recién casados;
Paseos a caballo y desde montañas de hielo;
Comida festiva: panqueques;
Recuerdo de los padres fallecidos.
1. Encender fuegos. Algunos informes dicen que el material para el incendio tuvo que ser robado. Es posible que esta sea una reliquia muy antigua: recolectar todo para los fuegos sagrados en secreto (esta costumbre se observó al recolectar materiales para las hogueras Kupala de ucranianos y bielorrusos). El material para los fuegos se llevó a un campo en barbecho, a un cerro, y se encendió un fuego al anochecer. Bajo la influencia de la costumbre de robar material para un fuego, también comenzaron a robar troncos para un tobogán de hielo: "bobinas". Esto se hizo en el pueblo de Kokshenga, distrito de Nikolsky, provincia de Vologda.
2. Despedida - funeral. Maslenitsa es una fiesta asociada a la conmemoración de los muertos. Las peleas a puñetazos que se llevan a cabo en Shrovetide también son uno de los elementos de la ceremonia conmemorativa. Las hogueras que se queman en Shrovetide (de paja y cosas viejas) también se asociaron en la antigüedad con el culto a los antepasados, ya que se creía que ritualmente una persona debía morir sobre la paja. Entre los personajes de Shrovetide (así como Christmastide) estaban necesariamente: antepasados \u200b\u200b("ancianos", "fallecidos"), extraños ("mendigos"). Ellos fueron los que "enterraron a los muertos", quien fue retratado por uno de los hombres. Todas las chicas se vieron obligadas a besarlo en los labios. Este servicio fúnebre se expresaba muy a menudo en el abuso "cuadrado" más sofisticado, que era ritual y, según se creía, contribuía a la fertilidad. Los mimos se vistieron con ropas rotas, harapos, abrigos de piel andrajosos, jorobas adheridas ("ancianos"), se cubrieron con un dosel ("caballo"), untado con carbón y hollín. Al llegar a la cabaña, bailaron en silencio o imitaron el aullido, el sonido de instrumentos musicales en su voz. Los mimos podían pasear por el pueblo en un palo de escoba, agarrados.
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3. Costumbres asociadas a los recién casados. DK Zelenin cree que algunos elementos de los rituales de Maslenitsa "atestiguan que una vez que esta festividad coincidió con el final del período de la boda. Por un lado, contienen las glorias de los jóvenes que se han casado durante el último año, por el otro Castigo para quienes no lograron aprovechar el período de bodas recién terminado ". Señaló que Vyunishnik, es decir, cantar canciones con felicitaciones a los recién casados, en algunos lugares también cae en Shrovetide. Uno de los más comunes en el siglo XIX - principios del XX. costumbres - montar a los recién casados \u200b\u200bde la montaña en un trineo "rodante". El patinaje de los jóvenes de las montañas heladas es especialmente estable en el norte de Rusia (provincias de Arkhangelsk, Vologda, Olonets). Este patinaje fue de particular importancia aquí. La joven, por regla general, habiendo escalado la montaña, se inclinó tres veces y, sentándose en el regazo de su marido, lo besó. Rodando montaña abajo, la joven volvió a besar a su marido. Se creía que para la fertilidad de los jóvenes, era necesario plantar directamente sobre la nieve, todos los que rodaban por la montaña se amontonaban sobre ellos, estaban enterrados en un ventisquero. En esta ceremonia, a los recién casados \u200b\u200bse les demostró claramente la verdad: "Vivir la vida no es un campo que atravesar". En la antigüedad, el esquí desde las montañas se atribuía a un significado mágico. Hasta principios del siglo XX, en muchas regiones de Rusia continuaron viajando desde las montañas sobre ruedas giratorias (o el fondo de ruedas giratorias) "por un largo lino". Entonces, en el distrito de Kubensky, las mujeres casadas cabalgaban desde las montañas.
4. Este círculo de rituales también incluye la equitación, que fue decorada con cintas, arcos pintados y campanas caras. Los trineos se cubrían tradicionalmente con piel de oveja en el exterior, que también se consideraba que estimulaba la fertilidad.
5. Comida festiva: panqueques. VK Sokolova escribe: "Algunos investigadores vieron en los panqueques un eco de un culto solar, un signo del sol reviviendo. Pero esta opinión no tiene una base seria. Los panqueques son de hecho un alimento ritual en su origen, pero no estaban directamente relacionados con Maslenitsa y el sol, pero con el culto a los antepasados, que era parte del rito de Shrovetide ". El sábado anterior a Maslenitsa se celebró como parental. En este día, se hornearon panqueques (comenzaron a hornearse). En algunos pueblos, el primer panqueque se le puso a la diosa - "padres", este panqueque se untó con miel, mantequilla de vaca y se espolvoreó con azúcar. A veces, el primer panqueque se llevaba al cementerio y se colocaba en la tumba. Hay que recordar que los panqueques son comida obligatoria en los funerales y en la conmemoración de las almas de los muertos. Además, los panqueques se convirtieron en un signo de Maslenitsa solo entre los rusos, ucranianos y bielorrusos que no tenían esto. En relación con los panqueques rituales, vale la pena prestar atención al hecho de que los habitantes de las montañas de Afganistán, Kalash, que son considerados los herederos de "la ideología prevédica más antigua de los primeros inmigrantes indoeuropeos en el subcontinente", hornean tres pasteles durante las vacaciones "chaumos" (un análogo de la Maslenitsa rusa), destinado a las almas de los muertos. Y aquí vale la pena recordar el texto del Mahabharata, que cuenta el antiguo mito de cómo apareció el sacrificio a los antepasados \u200b\u200by por qué a los antepasados \u200b\u200bse les llama "pinda", es decir, tortas. Este mito dice que cuando "la tierra rodeada por el océano una vez desapareció", el Creador la levantó, tomando la forma de un jabalí. (Recordemos que uno de los santos cristianos que reemplazó al antiguo dios Veles-Troyan se llamaba Vasily y era el santo patrón de la cría de cerdos). Entonces, habiendo levantado la materia primordial de las profundidades del océano cósmico, el Creador vio que tres terrones de tierra se adhirieron a sus colmillos. De estos, moldeó tres pasteles y dijo las siguientes palabras:
“Soy el creador del mundo, me crié para producir antepasados.
Pensando en la ley suprema del ritual de sacrificio, a los antepasados,
Sacando el suelo, arrojé estos pasteles de mis colmillos hacia el lado sur,
De ellos surgieron antepasados.
Estos tres pasteles no tienen forma, que los ancestros eternos creados por mí en el mundo no tengan forma.
Que me conozcan como padre, abuelo y bisabuelo,
Quedándome aquí en tres pasteles. Cantante, tal es su estatuto que los antepasados \u200b\u200bse conocen como tortas.
Y de acuerdo con la palabra del Creador, reciben adoración constantemente ".
6. Recuerdo de los padres fallecidos. La preparación de alimentos rituales: panqueques está directamente relacionada con la conmemoración de los padres fallecidos. Incluso P.V. Shane enfatizó en el siglo XIX que los campesinos creían que "la costumbre de hornear panqueques es una forma confiable de comunicación con el otro mundo". Esta es una comida obligatoria para los funerales, conmemoraciones, bodas, Navidad y Carnaval, es decir, días asociados de una forma u otra al culto a los antepasados. VC. Sokolova señala que: "En la primera mitad del siglo XIX, la costumbre de dar el primer panqueque a los padres fallecidos o recordarlos con panqueques, aparentemente, estaba muy extendida". Probablemente, aquí tenemos un eco del antiguo mito citado anteriormente, según el cual los primeros antepasados \u200b\u200bsurgieron de tres terrones de tierra, transformados por el Creador en pasteles. Por lo tanto, el primer panqueque, aparentemente, es un símbolo de un trozo de tierra y un bisabuelo, es decir, el Creador o Santa Claus.
Por lo tanto, la alimentación ritual con panqueques es prerrogativa de Papá Noel y los días asociados con su adoración ritual. Dado que Maslenitsa se asoció con la conmemoración de familiares fallecidos y se caracterizó por las atrocidades rituales de los mimos, no hay nada sorprendente en el hecho de que hasta fines del siglo XIX y principios del XX. algunos elementos arcaicos del comportamiento de los mimos se conservaron en los rituales domésticos. Ya se señaló anteriormente que los mimos "brujos" podían montar desnudos en un palo, una escoba o un atizador. Pero en el límite de los siglos en el distrito de Totemsky había una costumbre en la que las mujeres desnudas daban vueltas por la casa en un gancho tres veces antes del amanecer (para sobrevivir a los insectos y las cucarachas). Y en el distrito de Cherepovets, todos los propietarios de la casa estaban obligados a "dar la vuelta a la cabaña en una escoba por la mañana para que nadie viera, y habría todo lo bueno en la casa durante todo un año".
Como fiesta asociada con el culto a los antepasados, dadores de fertilidad, Maslenitsa en la antigüedad no duraba 8 días, sino 14, es decir, marcaba el día de los antepasados \u200b\u200b(el día de los antepasados \u200b\u200b- 28 días o el mes lunar), que regresaban al mundo viviente para ayudar a los descendientes. El hecho de que Maslenitsa duró 14 días lo demuestra el mensaje de uno de los extranjeros que visitó Rusia en 1698. Escribió que "Shrovetide me recuerda al carnaval italiano, que al mismo tiempo y de la misma manera se envía". Al venir al mundo de los vivos sólo por un día desde su propio mundo, los "padres", liderados por Troyan, no solo aumentan el poder vivificante de la Tierra, sino que también adquieren nuevos poderes ellos mismos. Después de todo, los panqueques, la gelatina de avena, la miel, los huevos de colores, la leche, el requesón y los cereales son alimentos no solo para los vivos, sino también para los antepasados \u200b\u200bque vinieron a visitarlos en Shrovetide. Degustando la comida ritual, Santa Claus se convierte del señor del frío y la noche en el señor de la primavera y la mañana del año: Troyan. Aún tiene que volver a mostrar sus tres rostros: juventud - primavera - creación; verano - madurez - conservación; invierno - vejez - destrucción, y de ahí la posibilidad de una nueva creación.
Con base en lo anterior, todos los eventos de Maslenitsa no deben ir más allá de la tradición, estos son:
Hogueras rituales vespertinas o nocturnas hechas de paja en colinas, campos o postes (son posibles hogueras en forma de "rueda de Segner");
Balancearse en columpios rusos, lanzar tablas, peleas a puñetazos;
Paseos a caballo y en trineo;
Cabalgando desde las montañas heladas sobre el fondo de ruecas, sobre ruecas, en cestas, sobre troqueles de madera, balanceándose en un columpio ruso;
Golosinas: panqueques, gelatina de avena, cerveza, miel, requesón, leche, cereales (avena, cebada, trigo);
Rondas rituales de mimos.
Personajes de maslenitsa mummer:
Ancestros: "ancianos", "fallecidos", "ancianas altas".
Extraños: "mendigos", "cazador", "diablo" (todos negros con cuernos).
Joven - "novios", "mujer embarazada".
Animales: "Toro", "Vaca", "Caballo", "Cabra", "Alce", "Oso", "Perros", "Lobos".
Aves: "Ganso", "Ganso", "Grulla", "Pato", "Pollo".
Los mummers "hornearon panqueques", "derribaron mantequilla", "guisantes trillados", "harina molida", "paja medida". Se "casaron con los jóvenes", "enterraron a los muertos". Los "abuelos" pusieron a las chicas en el regazo de los chicos, "las casaron". Aquellas muchachas que no las obedecían eran golpeadas por los "abuelos" con escobas y obligadas a besarse. Todos fueron vertidos con agua.
Así es esta antigua fiesta de Maslenitsa.
Según su costumbre, la iglesia "designó" a los suyos para el lugar de la fiesta pagana, cambiando deliberadamente los límites de la Cuaresma para ello. Después de eso, Maslenitsa fue percibida por la iglesia cristiana como en realidad una fiesta religiosa y se llamó Queso o Semana del Queso, pero esto no cambió su esencia interior. El etnógrafo del siglo XIX I.M.Snegirev creía que Maslenitsa en tiempos paganos acompañaba las celebraciones en honor del dios pagano Veles, el santo patrón de la ganadería y la agricultura, que cayó el 24 de febrero en el nuevo estilo.
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Para los eslavos, ¡esta fiesta ha sido durante mucho tiempo una reunión del nuevo año! De hecho, hasta el siglo XIV, el año en Rusia comenzó en marzo. Y de acuerdo con antiguas creencias, se creía: cómo se cumple una persona al año, así será. Por lo tanto, los rusos no escatimaron en estas vacaciones para una fiesta generosa y una diversión desenfrenada. Y la gente llamó a Maslenitsa "honesta", "ancha", "glotona" e incluso "ruinosa". Y el nombre "Maslenitsa" apareció solo en el siglo XVI. Surgió porque esta semana, según la tradición ortodoxa, la carne ya está excluida de los alimentos y todavía se pueden consumir productos lácteos: aquí hornean panqueques de mantequilla.
Maslyanitsa es una fiesta no solo de los eslavos, sino también de casi toda Europa. La tradición de celebrar la llegada de la primavera se ha conservado en diferentes ciudades y países, desde Siberia hasta España. En los países de Europa Occidental, Maslenitsa se convierte suavemente en un carnaval nacional, donde las peleas y disputas cesan durante la celebración, la diversión desenfrenada, la risa y el humor reinan por todas partes.
En Escocia, en Shrovetide, era costumbre hornear "pasteles magros". Se vertió un puñado de avena en las palmas dobladas juntas, luego la harina se exprimió firmemente en las palmas y se sumergió en agua fría, y la bola resultante se horneó en el hogar directamente en la ceniza caliente. Los escoceses consideran que hornear panqueques es un acto importante en el que todos los miembros de la familia intentan participar: uno engrasa una sartén con mantequilla, otro vierte masa, el tercero le da la vuelta al panqueque ...
En una de las ciudades de Inglaterra, durante muchos años, se ha celebrado una carrera de panqueques para mujeres. A las 11.45 suena la campana de los panqueques. Cada mujer corre con una sartén caliente y un panqueque. Las reglas de competencia dictan que los competidores deben tener al menos 18 años; cada uno debe tener un delantal y un pañuelo; mientras corre, debe tirar el panqueque en la sartén al menos tres veces y atraparlo. La primera mujer en pasar un panqueque al campanero se convierte en la campeona de la carrera de panqueques durante un año y es recompensada con ... el beso del campanero.
Las representaciones teatrales y los conciertos se llevan a cabo en las escuelas de Dinamarca en estos días. Los escolares intercambian signos de amistad, envían cartas cómicas a sus amigos a través de conocidos sin especificar un remitente. Si un niño recibe una carta así de una niña y adivina su nombre, entonces en Pascua ella le dará chocolate.
Si los personajes principales de la Maslenitsa rusa eran recién casados, en Europa del Este eran solteros. Cuidado, solteros, Maslenitsa. Especialmente si se encuentra en Polonia en este momento. Las orgullosas mujeres polacas, después de haber adormecido su vigilancia con panqueques, rosquillas, matorrales y vodka, seguramente lo arrastrarán del pelo como postre. El último día de Maslenitsa, puedes ir a una taberna, donde el violinista "venderá" chicas solteras.
Y en la República Checa, en estos días felices, los jóvenes con la cara manchada de hollín recorren todo el pueblo con música, llevando un bloque de madera decorado: "klatik". Se cuelga del cuello de cada niña o se ata a un brazo o pierna. Si quiere pagar, pague.
En Yugoslavia, sin duda te pondrán en un abrevadero y te arrastrarán por el pueblo. Y en el techo de tu propia casa, puedes encontrar la figura de un abuelo de paja.
A Catalina II le gustaba mucho esquiar desde la montaña, tiovivos, columpios, se organizaron en Moscú en el Palacio Pokrovsky, donde a la emperatriz le encantaba ir a Shrovetide con toda la corte. Y con motivo de su coronación, imitando a Pedro I, organizó una grandiosa procesión de mascaradas llamada "Minerva triunfante" en Moscú en la semana de Masleni. Durante tres días, una procesión de disfraces recorrió la ciudad que, según el plan de la emperatriz, se suponía que representaba varios vicios sociales: soborno, malversación, trámites burocráticos y otros, destruidos por el gobierno benéfico de la sabia Catalina. La procesión estuvo compuesta por cuatro mil personajes y doscientos carros.
Y cuando Catalina II esperaba el nacimiento de su nieto Alejandro, a quien secretamente tenía la intención de transferir el trono, pasando por alto a su hijo no amado Pablo, la Emperatriz, con alegría, organizó un carnaval verdaderamente "de diamantes" para su séquito. Los ganadores de los juegos que empezaron después de la cena recibieron un diamante de la emperatriz. Durante la noche, obsequió a sus asociados con unos 150 diamantes, llamativos por su precio y rara belleza.
Shrovetide cae en la semana anterior a la Gran Cuaresma. Por lo tanto, en este momento, una persona se lleva el alma en vísperas de una Cuaresma larga y difícil. Shrovetide es, ante todo, un alimento abundante y satisfactorio. Por eso, no hay nada de vergonzoso en comer en este momento, probar una amplia variedad de platos y no negarte nada. En la vida tradicional, siempre se creyó que una persona que pasara mal y aburrida la semana de Maslenitsa tendría mala suerte durante todo el año. La glotonería y la diversión desenfrenadas de Shrovetide se ven como un presagio mágico del bienestar, la prosperidad y el éxito futuros en todos los negocios, el hogar y las actividades domésticas. El comienzo de Shrovetide va desde el 3 de febrero (es decir, el 21 de enero, estilo antiguo) hasta el 14 de marzo (1 de marzo, estilo antiguo).
Shrovetide es una alegre despedida del invierno, iluminada por la alegre expectativa de un calor cercano, la renovación primaveral de la naturaleza. Incluso los panqueques, atributo indispensable de Shrovetide, tenían un significado ritual: redondos, rubicundos, calientes, eran un símbolo del sol, que resplandecía cada vez más, alargando los días. Pasaron los siglos, la vida cambió, con la adopción del cristianismo en Rusia, aparecieron nuevas fiestas de la iglesia, pero el amplio Carnaval siguió vivo. Fue recibida y despedida con la misma destreza incontenible que en los tiempos paganos. Shrovetide siempre ha sido popularmente amado por la gente y cariñosamente llamado "katochka", "boca de azúcar", "mujer que besa", "carnaval honesto", "alegre", "pepepelochka", "perebuha", "obeduha", "yasochka".
Shrovetide es una fiesta de una semana, una fiesta ritual con bailes redondos, canciones, bailes, juegos y, lo que es más importante, con el rito de alabanza, alimentación y quema de la efigie del invierno hecha a sí misma. A los niños se les informa sobre el significado ritual de las llamadas de carnaval y las fiestas, les explican por qué necesitan quemar carnaval, atraer al sol con panqueques, alabar la primavera y pedir una buena cosecha.
La semana de carnaval estuvo literalmente llena de asuntos festivos; acciones rituales y no rituales, juegos y empresas tradicionales, deberes y hechos llenaron todos los días hasta desbordar. Había suficiente fuerza, energía, entusiasmo para todo, ya que reinaba un ambiente de máxima emancipación, alegría universal y diversión. Cada día de carnaval tenía su propio nombre, cada uno tenía ciertas acciones, reglas de comportamiento, etc.
Lunes - "reunión"
Martes - "flirt",
Miércoles: "gourmet", "juerga", "descanso",
Jueves - "walk-four", "wide",
Viernes - "suegra de la noche", "suegra de la noche",
Sábado - "reuniones de cuñadas", "despedida",
El domingo es "día perdonado".
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Toda la semana se llamó "honesta, amplia, alegre, boyarynya-Shrovetide, Sra. Shrovetide".
Lunes - reunión
En este día, se hizo un peluche de Maslenitsa con paja, se vistieron con ropa de anciana, colocaron este peluche en un poste y, cantando, lo condujeron en un trineo por el pueblo. Entonces Shrovetide se estableció en una montaña nevada, donde comenzaron los paseos en trineo. Las canciones que se cantan el día del "encuentro" son muy alegres.
El martes es una obra de teatro
A partir de ese día, comenzaron varios tipos de entretenimiento: paseos en trineo, festividades, actuaciones. En grandes casetas de madera (locales para representaciones teatrales populares con redes de payasos y escenas cómicas), se realizaron representaciones dirigidas por Petrushka y el abuelo Maslenitsa. En las calles había grandes grupos de mimos, con máscaras, conduciendo por casas familiares, donde se organizaban conciertos caseros improvisados. Grandes compañías recorrieron la ciudad, en trillizos y en simples trineos. Otro entretenimiento simple fue tenido en alta estima: esquiar desde las montañas heladas.
El miércoles es un gourmet
Abrió golosinas en todos los hogares con panqueques y otros platos. En cada familia, se colocaron mesas con comida deliciosa, se hornearon panqueques y se preparó cerveza en los pueblos en un club. Por todas partes aparecieron teatros y puestos. Vendían sbitni calientes (bebidas a base de agua, miel y especias), nueces calientes, pan de jengibre con miel. Aquí, justo a cielo abierto, se podía beber té de un samovar hirviendo.
Jueves - juerga (fractura, jueves ancho)
Este día fue el medio de juegos y diversión. Quizás fue entonces cuando se llevaron a cabo las peleas calientes de Maslenitsa, a puños, que se originaron en la Antigua Rusia. También tenían sus propias reglas estrictas. Era imposible, por ejemplo, golpear a una persona acostada ("no golpea a una persona mientras está acostada"), dos de ellos no pueden atacar a uno (dos estaban peleando, el tercero no trepaba), golpear debajo del cinturón o golpear en la parte posterior de la cabeza. Por violación de estas reglas, se amenazó con castigar. Podrías pelear "de pared a pared" o "uno a uno". También hubo batallas de "caza" para conocedores, fanáticos de tales luchas. El propio Iván el Terrible observaba con placer tales batallas. Para tal ocasión, esta diversión fue preparada de manera especialmente magnífica y solemne. Y, sin embargo, era un juego, unas vacaciones, que, por supuesto, combinaba con la ropa. Si también desea seguir los antiguos rituales y costumbres rusos, si le pican mucho las manos, puede divertirse un poco, probablemente con una pelea; todas las emociones negativas negativas se eliminarán al mismo tiempo, habrá relajación (tal vez este era un significado secreto de puño peleas), y al mismo tiempo es un duelo de los más fuertes. Simplemente no te olvides de todas las restricciones y, lo más importante, que este sigue siendo un duelo festivo de juegos.
Viernes - noches de suegra
Varias costumbres de Shrovetide tenían como objetivo acelerar las bodas y ayudar a los jóvenes a encontrar pareja. ¡Y cuánta atención y honores se dieron a los recién casados \u200b\u200ben Shrovetide! La tradición exige que salgan de manera inteligente "sobre la gente" en trineos pintados, visiten a todos los que caminaron en su boda, para que rueden solemnemente por la montaña helada con canciones. Sin embargo, el evento más importante asociado a los recién casados \u200b\u200bfue la visita de la suegra por parte de los yernos, para quienes horneó panqueques e hizo un verdadero festín (si, por supuesto, el yerno era de su agrado). En algunos lugares, se realizaban "panqueques de suegra" para gourmets, es decir, el miércoles durante el martes de carnaval, pero podría coincidir con el viernes. Si el miércoles los yernos estaban visitando a su suegra, entonces el viernes los yernos organizaban “veladas de suegra” y las invitaban a panqueques. Por lo general, aparecía un antiguo amigo, que desempeñaba el mismo papel que en la boda, y recibía un regalo por sus problemas. La suegra invitada (existía tal costumbre) estaba obligada a enviar por la noche todo lo necesario para hornear panqueques: una sartén, un cucharón, etc., y el suegro envió una bolsa de avena y mantequilla de vaca. La falta de respeto del yerno por este hecho se consideró deshonra e insulto, y fue la razón de la eterna enemistad entre él y su suegra.
Sábado - reuniones de cuñadas
La cuñada es la hermana del marido. Así que, este sábado, las jóvenes nueras recibieron a sus familiares. Como puede ver, en este "carnaval graso" todos los días de esta generosa semana fueron acompañados de una fiesta especial.
Domingo - despedida, besando al hombre, día perdonado.
El último día de la semana de carnaval se denominó “Domingo del Perdón”: familiares y amigos no se fueron a festejar, sino con “obediencia”, pidieron perdón por las ofensas intencionales y accidentales y los dolores causados \u200b\u200ben el año en curso. Al encontrarse (a veces incluso con un extraño) era necesario detenerse y con tres reverencias y "palabras llorosas" pedir perdón mutuo: "Perdóname por lo que soy culpable o he pecado ante ti". “Dios te perdone y yo perdono”, respondió el interlocutor, tras lo cual tuvo que besarse en señal de reconciliación.
La despedida de Maslenitsa terminó el primer día de Cuaresma - Lunes Limpio, que fue considerado el día de la limpieza del pecado y la comida rápida. Los hombres generalmente "se enjuagan los dientes", es decir, bebían vodka en abundancia, aparentemente para enjuagar los restos del refresco de la boca; en algunos lugares se organizaron peleas a puñetazos, etc. para "sacudir los panqueques". El Lunes Limpio, siempre lavaban en la casa de baños, y las mujeres lavaban los platos y "cocinaban al vapor" los utensilios lácteos, limpiándolos de grasa y restos de carne.
Maslenitsa. Al referirse a esta querida fiesta popular, uno no puede dejar de notar una circunstancia muy extraña, a primera vista: después de todo, el nombre original de esta fiesta es completamente desconocido para la mayoría de nosotros. "Maslenitsa". "Generous Shrovetide". "Fat Shrovetide". Etc. Pero todos estos nombres son solo una declaración de la presencia de comida ritual: panqueques y mantequilla. ¿Y no mas?
En la antigua tradición de nuestros antepasados, los puntos más importantes del calendario del año: solsticios de invierno (22 de diciembre) y verano (22 de junio), equinoccios de primavera (22 de marzo) y otoño (22 de septiembre) se combinaron en la simbólica "Cruz del año". Esta conclusión se ve confirmada por los datos de la "Vlesovaya Kniga", que habla de las cuatro fiestas más importantes del año: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora y Ovseni (Pequeñas y Grandes).
Los villancicos, por supuesto, son nuestra Navidad invernal con canciones rituales - "villancicos" y mimos que los interpretan - "villancicos", "villancicos". El mismo término "Kolyada" ("kolyada", es decir, dar un círculo ") está directamente relacionado con la finalización del círculo de los días divinos, cuando la Noche de los Dioses, que termina la noche del 21 al 22 de diciembre, es reemplazada por el Nuevo Día de los Dioses, a partir del 22 de diciembre. Todo el período de la Navidad invernal (19 de diciembre - 19 de enero) está dedicado a la adoración de la Luz Divina, el Creador del Universo, a quien nuestros antepasados \u200b\u200bllamaron la Ley Inmutable o Abuelo. Durante este mes, aquellos que lograron adquirir un cuerpo de luz ("santidad") regresaron al mundo humano, es decir. es decir, aquellos que se han unido a la Verdad Absoluta de la Ley Cósmica. Así, la Navidad de Invierno es un período de adoración a la Sabiduría del Creador, resumiendo los resultados del círculo anual y encontrando al nuevo Colo-Sol.
Día de Yaro o Yarilin (Kupalo) - 22 de junio - solsticio de verano y comienzo de la Noche de los Dioses. Aún tenemos que hablar de él. Solo notamos que esta es una fiesta de los jóvenes, aquellos que iban a encontrar pareja y pasar la prueba del Fuego Divino por el derecho a casarse con un elegido o elegido. Y, habiendo contraído matrimonio, cumple la ley cósmica de la reencarnación, dando vida a nuevas personas: los niños.
La siguiente festividad más importante en la lista del "Libro del bosque" es Krasnaya Gora, seguida de Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), es decir. la fiesta del equinoccio de otoño. Pero aquí nos detenemos en una paradoja: la Montaña Roja de hoy no tiene nada que ver con el equinoccio de primavera. Un día festivo cerca de esta fecha del calendario, el 22 de marzo, no tenemos nada. Sin embargo, se sabe por fuentes históricas que antes un ciclo ritual como Maslenitsa (o Maslyanitsa) no duraba una semana, sino un mes lunar completo, comenzando el 21 de febrero y terminando en la noche del 21 al 22 de marzo. Krasnaya Gora hoy es un día festivo de la Pascua cuarenta días. En la mayoría de los casos, Red Mountain se llama Domingo de Fomin (el siguiente después de Pascua), o los primeros tres días de la semana de Fomin (incluido el domingo), o toda la semana de Fomin. El etnógrafo I.P. Sakharov escribió en 1848 que “La Montaña Roja en Rusia es la primera fiesta de primavera. Aquí los grandes rusos saludan a la primavera, se casan con su prometido, juegan a los bailes ”.
Volviendo a Maslenitsa, podemos notar una extraña circunstancia que el antiguo nombre de esta fiesta nos era desconocido hasta hace poco. "Maslenitsa generosa, Maslenitsa gorda", etc. acaba de declarar la presencia de comida ritual: panqueques y mantequilla. Y no mas. "Vlesova Kniga" puso todo en su lugar. Y hoy podemos afirmar con confianza que la antigua Montaña Roja sagrada y nuestra Maslenitsa son una y la misma. Prueba de ello es que fue durante la Semana del Aceite cuando los recién casados \u200b\u200bacudieron a su “suegra por panqueques”. La suegra en la tradición arcaica no es solo la madre de la esposa, sino también la mujer más vieja de la casa. Una canción de teatro ritual (Vologda Oblast) habla de un roble en el que “se sienta un búho, es mi suegra, pastoreaba caballos. El arqueólogo E.V. Kuzmina señala que "el caballo jugó un papel importante en el culto a la diosa madre". En la tradición indoeuropea, la imagen de la diosa, la amante de los caballos, estaba muy extendida. "Ella fue representada de pie entre dos jinetes", personificando los elementos opuestos - vida y muerte, sobre los cuales la Diosa - Madre tiene el control. A veces, en lugar de jinetes, simplemente se representaban dos caballos, en blanco y negro. Tenga en cuenta que uno de los rituales más importantes y coloridos de Maslenitsa fue el rito de montar a caballo y en trineo.
Cabe recordar que en la antigua tradición griega, en su parte más arcaica, Zeus (Dyaus), el jefe del panteón de los dioses, estaba personificado en la imagen de un roble junto al agua (Zeus de Dodonsky). Y su hija, la encarnación de la sabiduría y el conocimiento sagrado de Atenea, salió de la cabeza de Zeus y se la llamó Lechuza, ya que su encarnación zoomorfa era una lechuza. La imagen de un búho en la canción ritual de Vologda es mucho más arcaica que la antigua griega, ya que aquí no es una doncella, una guerrera, sino una antecesora, una suegra. Tenga en cuenta que el búho es un ave nocturna asociada con el culto lunar más antiguo, y la Antepasada es la que encarna el pensamiento divino en el mundo manifestado. En el norte de Rusia, en los sitios arqueológicos del Mesolítico (10-7 mil a. C.), a menudo se encuentran figuras de mujeres hechas de piedra y hueso, que terminan con una cabeza de búho.
Y finalmente, en el texto ritual relacionado con la preparación de la boda, la novia huérfana se dirige a su madre fallecida, llamándola "Mi KrasiGora Roja".
Shrovetide no es solo un ciclo festivo asociado con el culto de la Foremother - Red Mountain, también es una celebración de la glorificación de los recién casados \u200b\u200bque se casaron el año pasado. Fue para ellos, en primer lugar, que se construyeron montañas de hielo, de las que cada pareja joven, después de un beso de tres veces, tuvo que deslizarse hacia abajo.
Por lo tanto, Shrovetide - Red Mountain de la "Vlesova Kniga" es un ciclo ritual dedicado al culto de la Foremother - el principio maternal del Universo, así como a aquellos que sirven a la manifestación de este principio en la Tierra - parejas jóvenes casadas.
De año en año observamos la misma imagen: tanto en la ciudad como en el carnaval tradicional, cuando se mata al espantapájaros, se escuchan las mismas palabras sobre la "quema" del invierno. Esta explicación es bastante natural en eventos civiles que buscan suavizar los "ángulos agudos" de una fiesta pagana, pero para los creyentes nativos, considero inaceptable ignorar la esencia del ritual.
No tiene sentido quemar Winter o su símbolo, ya que es indestructible. Puedes apresurarla para que se vaya, ahuyentarla, pero ella regresará a su debido tiempo, te guste o no. Es absurdo recordar a una deidad moribunda y renacida en la situación con Winter, ya que mitos de este tipo se refieren a los dioses de la fertilidad, a los que Winter no pertenece. En algunos lugares, los restos de la efigie quemada estaban esparcidos por los campos. Se ve muy extraño si te paras en la posición de la quema de Winter.
Los Rodnovers modernos llaman a la efigie de Winter "Mara", "Morin", y sobre esta base declaran su conexión con Winter. De hecho, Mara incluye frío, oscuridad, muerte, blanco, etc. Sin embargo, en las tradiciones eslavas, los animales de peluche quemados en el equinoccio de primavera se llamaban de manera diferente, además, ¡podían ser machos!
¿Qué debemos hacer con el abuelo bielorruso Maslenitsa, tal vez sea Frost? Entonces por qué fue retratado con características sexuales pronunciadas (zanahoria y remolacha), al igual que en Yarila. Está claro que el personaje con tales "pertenencias personales" no tiene nada que ver con las heladas y el invierno, tiene que ver con la fertilidad. Este abuelo se llama de manera diferente en Bielorrusia. En uno de los pueblos - "Sidorom". Los coleccionistas de folclore supusieron preguntar a los veteranos por qué Sidor. Y obtuvieron la respuesta: "Un hígado largo muy respetado vivía en nuestro pueblo, y cuando murió, una efigie quemada fue nombrada en su honor" (T. Kuharonok. "Gulni, diversión, juegos". Minsk. En bielorruso). Vemos que la quema de una efigie aquí es un funeral simbólico de un compatriota respetado según el antiguo rito de cremación.
Tomemos otro ejemplo. La canción eslava occidental que acompaña a la quema de la efigie de Kupala dice:
Morena, Morena, ¿por quién murió?
… Para el abuelo, cuyos dientes son raros.
La quema de efigies durante los momentos de las fases solares es el envío de "mensajeros" a los dioses con nuestros deseos, en particular, con una solicitud de un final temprano del invierno. No se trata de una imitación del sacrificio humano, sino del recuerdo de la cremación solemne de los miembros más respetados de la familia.
La pregunta es, ¿de dónde venían tantos muertos en la antigüedad precisamente durante el período de las fases solares, porque en todas las aldeas se quemaban fuegos? Existe evidencia escrita de que entre la tribu prusiana, los nobles difuntos, como dicen, "esperaban" entre bastidores, es decir, no fueron quemados inmediatamente después de la muerte, sino que se mantuvieron en lugares especiales hasta la siguiente fase solar. Podemos suponer lo mismo entre los eslavos orientales. Permítanme recordarles que los panqueques no solo son el "símbolo del sol", sino también el principal alimento conmemorativo.
Winter on Shrovetide fue expulsado de la siguiente manera. Hicieron una gran mujer de nieve y la dispararon con bolas de nieve. El rito del "ulular de la primavera" también jugó un gran papel mágico en este asunto.
Por supuesto, la información sobre tales cosas actualmente no se anuncia por razones conocidas, aunque no están cerradas a los curiosos.
¿Quién más, si no nosotros, está interesado en tales cosas?
